導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

印度哲學(xué)家克里希那穆提說：“正確的教育，意指自由與智慧的培育，然而如果存在了任何形式的強(qiáng)制行為以及由此而引起的恐懼，則將這項(xiàng)培育成為不可能的事?！币活w被緊緊箍緊的心是不可能有生命的彈性的。而自由的根本在于精神的自由和表達(dá)的自由，教育一定要喚醒學(xué)生作為一個(gè)思想獨(dú)立者的公共理性。而這種“自由表達(dá)”和“獨(dú)立思考”品質(zhì)需要以學(xué)校文化作為根基，需要學(xué)校文化的浸潤(rùn)。正如著名心理學(xué)家榮格所說：“一切文化最后都沉淀為人格?！?/p>

我校一方面積極積極營(yíng)造自由民主氛圍，讓學(xué)生有自由表達(dá)的空間。如2012學(xué)年起，經(jīng)學(xué)生會(huì)票選，校團(tuán)委推薦，學(xué)校校長(zhǎng)室聘請(qǐng)6名同學(xué)擔(dān)任學(xué)校校長(zhǎng)助理，讓學(xué)生直接參與學(xué)校行政管理工作。學(xué)校還定期不定期的召開學(xué)生座談會(huì)，及時(shí)了解學(xué)生對(duì)教育教學(xué)管理、學(xué)校后勤服務(wù)等各個(gè)方面的意見并及時(shí)反饋到各個(gè)部門進(jìn)行整改。另一方面學(xué)校以綜合素質(zhì)“催生式”評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。學(xué)校以“多元發(fā)展理論”為指導(dǎo)，扎實(shí)開展學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作?！皩W(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)記錄袋”為每個(gè)學(xué)生建立了綜合、動(dòng)態(tài)的成長(zhǎng)檔案，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校對(duì)學(xué)生的多元評(píng)價(jià)助推了學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)校特色文化的建設(shè)，提升了學(xué)校的特色品質(zhì)?！皥?bào)春花”文學(xué)社常開常艷，《報(bào)春花》期刊被評(píng)為“全國(guó)中學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)社”?！耙恢Υ骸痹娚绱合銤M園，《一枝春》詩刊，也已成為校內(nèi)外頗有影響的校園文學(xué)刊物。學(xué)校先后成立了書畫協(xié)會(huì)、攝影社，興建了一座300多平方米的“美術(shù)館”。學(xué)校書畫協(xié)會(huì)自1988年成立以來，先后有400余件作品獲省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)，有的還參加國(guó)際比賽并獲獎(jiǎng)。師生作品先后在海安文化館、南通群藝館、江蘇省美術(shù)館和中國(guó)書畫院美術(shù)館成功展出，獲得好評(píng)。《人民教育》曾以《心有多大，舞臺(tái)就有多大》為題，專門介紹了學(xué)校推進(jìn)藝術(shù)教育的成功經(jīng)驗(yàn)。近年來立發(fā)中學(xué)藝術(shù)教育特色，更是在省、市、縣各級(jí)媒體上頻繁亮相，2011年學(xué)校藝術(shù)教育的成功做法分別在“長(zhǎng)三角美術(shù)教育論壇”和“江蘇省美術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)”舉辦的省美術(shù)教育教學(xué)研討會(huì)上交流。2012年我校學(xué)生演出的校園劇《翅膀》參加市中小學(xué)藝術(shù)展演獲得了特等獎(jiǎng)。我們加大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)力度，努力讓每一個(gè)學(xué)生在校期間愉快學(xué)習(xí)、全面發(fā)展、健康發(fā)展。我們開展運(yùn)動(dòng)會(huì)、軍訓(xùn)、歌詠比賽、辯論會(huì)、科技節(jié)、社會(huì)調(diào)查等豐富多彩的活動(dòng)，為眾多學(xué)子鋪就了成人成才的廣闊道路。

二“有地”就是學(xué)校德育要從學(xué)生生活中尋找到落腳點(diǎn)，達(dá)到與周圍環(huán)境的和諧發(fā)展。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)生的正常生活才是最真實(shí)的德育。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)具有深刻的教育意義。”我們的責(zé)任是把學(xué)校教育建成既是自然正常的生活，又具有教育價(jià)值和意義的生活。課堂是教育的原點(diǎn)也是教育的根本歸宿，教育的問題其中包括德育的問題必須回到課堂上才能解決。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我校首先引導(dǎo)廣大教師澄清了一個(gè)認(rèn)識(shí)：教師是教育者，作為一名教育者你不能將“教育”簡(jiǎn)化成“教學(xué)”，又將“教學(xué)”簡(jiǎn)化成“教書”，然后把“德育”和“教書”割裂開來，教師工作的完整流程應(yīng)該是既“教學(xué)”又“育人”。育人是我們高效課堂中的一個(gè)鮮明的特征，更是高效課堂育人的終極目標(biāo)。同時(shí)我們以班會(huì)課為平臺(tái)，把班會(huì)課作為真正的課來上，積極推行主題教育研究。其次，我校創(chuàng)新設(shè)計(jì)出“學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成鞏固卡、糾正卡和反思卡”，并將三卡合一，有形見證學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)校要求學(xué)生每周對(duì)自己正在鞏固的良好習(xí)慣，正在糾正的不良習(xí)慣進(jìn)行記錄，并及時(shí)對(duì)自我行為進(jìn)行反思。學(xué)校堅(jiān)持學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、教師綜評(píng)、家長(zhǎng)參評(píng)的評(píng)價(jià)制度，使評(píng)定工作真正起到自我教育、自我完善和相互監(jiān)管、相互激勵(lì)的效果。學(xué)校還通過定期評(píng)選“素質(zhì)標(biāo)兵”、“習(xí)慣標(biāo)兵”、“道德標(biāo)兵”、“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”、“進(jìn)步標(biāo)兵”、“特長(zhǎng)標(biāo)兵”等先進(jìn)個(gè)人，宣傳典型，學(xué)習(xí)榜樣，在學(xué)生中形成了“學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、超先進(jìn)”的良好局面。經(jīng)過我們堅(jiān)持不懈的努力，我校已經(jīng)孕育出班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃、校風(fēng)純的良好文化氛圍。再次，我們校內(nèi)校外聯(lián)手，共奏和諧樂章。學(xué)校充分利用角斜紅旗民兵團(tuán)史跡陳列館、德讓博物館、仲貞子藝術(shù)館、鎮(zhèn)敬老院等德育基地，以及青少年犯罪警示室、少年模擬法庭等場(chǎng)所對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)美德教育、預(yù)防犯罪教育。

三、“有人”就是學(xué)校德育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)，達(dá)到個(gè)體自身的和諧發(fā)展。

真正的教育是對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體的尊重，回歸原點(diǎn)的德育應(yīng)該是對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體的德育關(guān)照?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展”，把學(xué)生的發(fā)展作為德育的基點(diǎn)，讓德育返璞歸真，這是海安縣立發(fā)中學(xué)人用實(shí)踐譜寫的“教育學(xué)”。通過“先鋒工程”不讓一個(gè)追求上進(jìn)的學(xué)生的積極性受到挫傷，學(xué)校黨支部和團(tuán)委以青年黨校為載體組織優(yōu)秀團(tuán)員學(xué)黨史，知團(tuán)情，勉勵(lì)他們積極向上，2011年我校被評(píng)為“江蘇省五四紅旗團(tuán)委”。近幾年學(xué)校黨支部已經(jīng)發(fā)展了10多名學(xué)生黨員。通過“愛心工程”不讓一個(gè)貧困生無法完成學(xué)業(yè)。學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的習(xí)慣和援助弱勢(shì)群體的愛心，在全縣率先建立了“愛心亭”，并把“愛心亭”工作常態(tài)化。多年來我校的“愛心亭”一直堅(jiān)持在每周五開放，接受師生的捐款捐物，迄今為止，“愛心亭”已接受師生捐款和捐物，總值10多萬元。通過“助困工程”不讓一個(gè)學(xué)困生掉隊(duì)，老師們幫助偏科或基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生個(gè)別輔導(dǎo)，使其改進(jìn)學(xué)法，提高效率。通過“牽手工程”不讓一個(gè)問題生走上邪路，全校每一位黨員都與一位問題生結(jié)對(duì)幫扶，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，挖掘他們的內(nèi)在潛力，以一顆寬容之心真誠相待，引導(dǎo)他們回歸正確的人生航道，走向知識(shí)的殿堂。

四、“有心”就是學(xué)校德育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理健康，達(dá)到個(gè)人內(nèi)心的和諧發(fā)展。

季羨林教授曾說過：“真正的和諧是一個(gè)人內(nèi)心的和諧?！蔽倚⑿睦斫】到逃占盎?，設(shè)立信箱、熱線電話、發(fā)泄室等，及時(shí)對(duì)師生進(jìn)行心理咨詢和治療。我校是中國(guó)教育學(xué)會(huì)中小學(xué)心理健康教育科研基地、南通市學(xué)校心理健康輔導(dǎo)中心“四星級(jí)”學(xué)校。學(xué)校現(xiàn)有心理咨詢師5人，其中國(guó)家級(jí)心理咨詢師3人，心理咨詢工作不僅服務(wù)于校內(nèi)，還延伸向了校外。以學(xué)生為主體的心理健康協(xié)會(huì)，工作開展得有聲有色。2011年11月海安縣司法局副局長(zhǎng)、縣心理協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)鵬率領(lǐng)海安縣心理協(xié)會(huì)理事單位的代表觀摩了學(xué)校心理健康協(xié)會(huì)新一屆理事會(huì)選舉大會(huì)暨心理健康教育大會(huì)，縣內(nèi)多家學(xué)校也派代表進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)觀摩，與會(huì)代表對(duì)立發(fā)中學(xué)的心理健康教育給予了充分的肯定。學(xué)校還在現(xiàn)有心理咨詢室的基礎(chǔ)上建立了學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)中心，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往、安全、生涯規(guī)劃等方面的指導(dǎo)。

五、結(jié)語

篇2

1.中等成績(jī)的學(xué)生易受到教師忽視

對(duì)于當(dāng)前我國(guó)的高中教育來說，由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，很多教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中往往比較注重學(xué)生的考試成績(jī)。這樣就會(huì)使得教師在教學(xué)的時(shí)候過于關(guān)注和關(guān)心那些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，但是這樣的學(xué)生畢竟是少數(shù)的，大部分都是一些學(xué)習(xí)成績(jī)中等甚至是比較落后的學(xué)生。對(duì)于這樣的學(xué)生，很多教師在教學(xué)的時(shí)候往往不夠重視，甚至是對(duì)其學(xué)習(xí)和心理狀態(tài)不聞不問，這樣無疑會(huì)使得學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心受到嚴(yán)重的打擊，繼而也就會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生不良的心理問題，甚至?xí)霈F(xiàn)“破罐子破摔”的局面。這樣對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升無疑是不利的，也完全背離了當(dāng)前我國(guó)高中素質(zhì)教育的初衷，因此將當(dāng)前高中德育與心理健康教育結(jié)合，十分有必要。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式忽視學(xué)生心理接受能力

當(dāng)前我國(guó)德育的現(xiàn)狀也需要結(jié)合心理健康教育，因?yàn)檫@兩種教育方式有很多不一樣的地方。其中德育的傳統(tǒng)方式會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生一種抵觸的心理，學(xué)生很難接受直接的灌輸方式，繼而也就很難取得相應(yīng)的教學(xué)效果；但是心理教育往往更加注重學(xué)生自身的接受能力，對(duì)學(xué)生的心理問題比較重視，因此也就使得德育的工作渠道得以拓寬，將這樣的兩種教育方式進(jìn)行有效結(jié)合是當(dāng)前我國(guó)教育狀況的需要。

3.社會(huì)發(fā)展呼喚德育與心理健康教育的融合

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的發(fā)展需要高中德育融入心理健康教育。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求也越來越迫切，不僅需要有能力的人，同時(shí)還需要高素質(zhì)的人才。在面對(duì)挫折以及面對(duì)困難的時(shí)候，只有心理素質(zhì)強(qiáng)的人才能夠戰(zhàn)勝一切，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利，才能夠真正適應(yīng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與變化；那些內(nèi)心素質(zhì)比較弱的人注定是要失敗的。所以說，將高中德育融入心理健康教育是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要。

二、高中德育融入心理健康教育的方式

1.教師應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注中等學(xué)生的心理狀態(tài)

對(duì)于當(dāng)前我國(guó)高中教育來說，很多學(xué)習(xí)成績(jī)中等甚至是落后的學(xué)生往往是教師最容易忽視的，這樣就需要教師首先擺正態(tài)度，在教學(xué)的過程中做到不偏不倚，給予這些學(xué)生更多的關(guān)注與愛。只有這樣，才能使得學(xué)生在平等和諧的環(huán)境下進(jìn)行心理健康教育的學(xué)習(xí)以及接受德育?？傊@樣的一種教學(xué)氛圍是以下幾點(diǎn)措施得以實(shí)施的基礎(chǔ)與前提。

2.提升教師的綜合素質(zhì)

對(duì)于這樣兩種教育方式的結(jié)合，首先要做的就是提升教師的綜合素質(zhì)，因?yàn)榻處熢谡麄€(gè)教育活動(dòng)中扮演著重要的角色，要對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展以及心理健康擔(dān)負(fù)重要的責(zé)任。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和打造，盡力打造出一支真正具有高素質(zhì)以及高能力的教師隊(duì)伍，繼而提升兩種教學(xué)方式的教學(xué)效果。

篇3

1、德育實(shí)踐力度不夠。重點(diǎn)高中雖然對(duì)堅(jiān)持以德育為焦點(diǎn)的教誨有了肯定的相識(shí)，但是在具體的德育實(shí)踐上，只管在制定學(xué)校籌劃時(shí)都夸盛德育，但為了升學(xué)率這一評(píng)估學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的第一尺度，學(xué)校又不得不使德育“提及來重要，做起來次要，忙起來不要”。

2、德育內(nèi)容空泛。有的重點(diǎn)高中把太多的注意力放在伶仃的一樣平常行為范例上，把德育歸結(jié)為或等同于一樣平常行為范例的教誨，較少大概沒有思量一樣平常行為范例的內(nèi)核是什么；只教誨門生應(yīng)該怎么做，而不講為什么這樣做，使門生很難從思想和舉措上繼承，有的縱然暫時(shí)繼承，也不能心折口服。另外，德育不是高考的內(nèi)容之一，所以有些重點(diǎn)高中只是應(yīng)付課時(shí)，門生也漫不經(jīng)心，德育教誨效果較差。

3、德育途徑單一，要領(lǐng)枯燥。重點(diǎn)高中的德育教學(xué)多年來不停因此課堂教學(xué)為主，且習(xí)用西席講，門生聽的貫注式教誨要領(lǐng)，門生總處于被動(dòng)教誨職位地方，這種教誨要領(lǐng)無法變更門生自動(dòng)學(xué)習(xí)德育知識(shí)的積極性，門生只是迫于學(xué)校、西席的威力而不得不坐在那里，倒霉于門生良好品品行為的作育。

4、德育評(píng)價(jià)不范例，因人而異。有些重點(diǎn)高中的西席在對(duì)門生舉行品行評(píng)價(jià)時(shí)，總因此著末閉卷考試為依據(jù)。這樣學(xué)習(xí)成績(jī)較好的門生一樣平常是優(yōu)，那些升大學(xué)有把握的門生縱然犯了錯(cuò)誤，學(xué)校通常不能嚴(yán)正處理，大事化小，小事化了，仍然是德育成績(jī)較好。而有些德育考試成績(jī)欠安，而平常表現(xiàn)較好的門生，由于沒有被西席發(fā)明，所以德育成績(jī)平庸。這樣就會(huì)引導(dǎo)門生去死記硬背幾個(gè)條條就行了，平常行為無所謂。導(dǎo)致有些重點(diǎn)高中的門生說一套，做一套，形成雙重品行。

5、德育西席隊(duì)伍的團(tuán)體素質(zhì)不高。班主任現(xiàn)實(shí)上即是學(xué)校德育事情的具體構(gòu)造者，班主任的德育水平在很大水平上直接影響著學(xué)校德育事情的實(shí)效。隨著西席隊(duì)伍的日益年輕化，大批青年西席走上了班主任崗位，他們眼界開闊、思想生動(dòng)、精神茂盛，事情也很投入，但由于生存閱歷較淺，且受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一些優(yōu)點(diǎn)觀的負(fù)面影響，有些西席不能同等地看待每一個(gè)門生，也不能公平地處理每一件事，緊張影響了言傳身教的西席形象，也影響所教授的德育的效果。

二、增強(qiáng)重點(diǎn)高中德育實(shí)效的對(duì)策和措施

1、進(jìn)一步樹樹德育為統(tǒng)統(tǒng)教誨之基礎(chǔ)的思想

觀念是舉措的先導(dǎo)，要在具體的學(xué)校德育中真正堅(jiān)持“德育為首”，必須牢固樹樹德育是學(xué)校教誨事情的基礎(chǔ)這一觀念，并在素質(zhì)教誨中不停牢固。正如臺(tái)灣教誨家高振東老師所說：“智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育即是犯法的幫兇；體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育即是暴力的前衛(wèi)；美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育即是糜爛劑”。2、激活品行資源，塑造民族配合的品行觀、價(jià)錢觀

在邁向21世紀(jì)之時(shí)，中國(guó)人應(yīng)該有什么樣的風(fēng)格，這個(gè)題目值得我們尋思。李嵐清同道在一次增強(qiáng)對(duì)青少年思想品格教誨的漫談會(huì)上苦口婆心地說，我深深領(lǐng)會(huì)到，日本人一看就知道這天本人，韓國(guó)人一看就知道是韓國(guó)人，新加坡人一看就知道是新加坡人，但中國(guó)人即是看不出有中國(guó)人的特色，這是很大的危急。“看不出有中國(guó)人的特色”，即是指看不出能表現(xiàn)中華民族優(yōu)良品行傳統(tǒng)的氣質(zhì)。中華民族素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱于世，但是，這些優(yōu)良傳統(tǒng)如今在一部分人身上已經(jīng)殞命了，同時(shí)，表現(xiàn)黎民素質(zhì)的社會(huì)公德也有較大的滑坡，這不能不說是教誨的一種悲痛，雖然這不光僅是學(xué)校教誨的題目，但作為學(xué)校教誨，德育要牢牢扎穩(wěn)自己民族的根。每一個(gè)民族的教誨都有它孕育發(fā)生、生長(zhǎng)的特別條件和情況，在漫長(zhǎng)的歷史生長(zhǎng)歷程中形成自己的奇特風(fēng)格，這些奇特風(fēng)格不光是該民族的標(biāo)志，也是這一民族生存生長(zhǎng)的須要依據(jù)，沒有民族特色，也就沒有民族的生長(zhǎng)。中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，中華民族的傳統(tǒng)美德，是千百年來我們先進(jìn)重復(fù)教誨和嚴(yán)酷管理的效果。克日的教誨，不能脫離久長(zhǎng)的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，脫離了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不光會(huì)低落德育的實(shí)效，從久遠(yuǎn)說，也會(huì)使我們的民族失去支柱，黑白常傷害的。

3、改進(jìn)學(xué)校德育要領(lǐng)，生長(zhǎng)門生的品行頭腦、作育門生的品行本事

今世中門生尤其是重點(diǎn)高中的門生自主意識(shí)顯著增強(qiáng)，天性生長(zhǎng)的要求非常猛烈。這就要求德育事情者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的門生觀，敬重門生的獨(dú)立品行，叫醒門生的主體意識(shí)，充實(shí)敬重門生天性生長(zhǎng)的要求，自覺地將門生置于教誨歷程的主體職位地方，讓門生更多地加入教誨，引導(dǎo)門生自動(dòng)探究題目，探求真理，反省自我，完滿品行。珍視生長(zhǎng)受教誨者的品行頭腦，作育其品行實(shí)踐本事，使其具有較高水平的品行素質(zhì)，這是近幾年來世界許多國(guó)家境德研究與品行教誨的生長(zhǎng)偏向。另外，轉(zhuǎn)變德育教誨只是德育西席事情的錯(cuò)誤觀念，應(yīng)樹立全體西席都是德育教誨者的全方位的觀念。將德育教誨滲透滲出到每個(gè)教誨要害中去，滲透滲出到每個(gè)學(xué)科的教誨之中。每位西席都應(yīng)該是言傳身教的模范。在德育教誨歷程中，不光要教授品行知識(shí)，還要注意將知識(shí)轉(zhuǎn)化為門生的情緒，只有在情緒上繼承它，才氣形制品行意志和品格，著末才氣轉(zhuǎn)化制品品行為。因此，品行教誨是個(gè)歷程，不是一個(gè)效果。每個(gè)西席都憑據(jù)門生的知、情、意、行的生長(zhǎng)規(guī)律去教誨，定能更好地作育門生品行頭腦本事，并自覺成為一名品行實(shí)踐者。

4、完滿德育評(píng)價(jià)體系，使德育評(píng)價(jià)民主化、制度化

篇4

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育英語教學(xué)德育滲透

傳道、授業(yè)、解惑是每一位教師的本分，但在實(shí)際教學(xué)過程中，許多教師過多地關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻忽略了對(duì)學(xué)生的道德教育?，F(xiàn)在青少年暴力事件和不求上進(jìn)現(xiàn)象越來越多，原因之一就是長(zhǎng)期以來學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生思想教育的忽略，這不能不引起教育工作者的關(guān)注和思考。山東省自2008年起大力推行素質(zhì)教育，目的之一就是要改變這種狀況。作為一線教師，我們應(yīng)積極響應(yīng)，并切實(shí)行動(dòng)起來，以真正實(shí)現(xiàn)教書育人的教育目標(biāo)。

學(xué)校德育工作不僅僅是學(xué)校思想政治工作人員的任務(wù)，把它寓于日常教學(xué)過程中，也是每位教師的責(zé)任。筆者認(rèn)為教師只有將對(duì)學(xué)生的德育教育視為己任，才能使教書與育人相得益彰。因此，在日常英語教學(xué)過程中，我特別關(guān)注對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，力求將兩者結(jié)合起來。從教十幾年來，筆者對(duì)教材中的語言材料精心挑選，做簡(jiǎn)單化和條理化的講解，拿出更多的時(shí)間用于學(xué)生的活動(dòng)。如討論課文內(nèi)容，分析人物性格和思想，升華文章主題等。同時(shí)抓住時(shí)機(jī)，有意識(shí)地讓學(xué)生聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí)發(fā)表自己的看法，努力糾正課堂上只重學(xué)習(xí)，不重德育的現(xiàn)象。

我們所教育的對(duì)象都是十幾歲的青少年，他們對(duì)社會(huì)問題還不是很關(guān)注，還不能自覺地規(guī)范自己的行為。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就不難在一些學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)其陋習(xí)，并有的放矢地在課堂上對(duì)其進(jìn)行思想品德教育。下面以高中英語教材必修一第五單元NelsonMandela——amodernhero為例，就如何將德育滲透在日常教學(xué)中談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)粗淺的體會(huì)。

在本單元的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)(warming~up)，我提出了以下幾個(gè)問題:①Doyougetonwellwithyourhomework?②Doyouoftenhelpoldpeopleorlittlechildrenwhentheyneedhelp?③Areyouwillingtodopublicserviceworkwithoutanypay?

要求學(xué)生在思考之后給出答案。學(xué)生有的回答yes，有的回答no，其中前兩個(gè)問題的答案以肯定為主。但當(dāng)我問及第三個(gè)問題時(shí)，不少學(xué)生回答no。由此可見，不少中學(xué)生已經(jīng)染上了當(dāng)今社會(huì)的流行“病毒”——一切向錢看。對(duì)于學(xué)生的回答，我當(dāng)時(shí)并未置可否，只是鼓勵(lì)他們大膽說出自己的想法和觀點(diǎn)，目的是讓學(xué)生先發(fā)現(xiàn)自己。緊接著在pre~reading環(huán)節(jié)中，我選擇了教材給出的六位偉人或名人中學(xué)生較為熟悉的兩位:NormanBethune和SunYansen，讓學(xué)生分組討論他們的生平事跡，并讓學(xué)生同時(shí)思考以下問題:Whydoyouthinktheydidso?Whatqualitiescanyoufindinthem?之后，我再次讓學(xué)生各抒己見。這時(shí)，學(xué)生回顧剛才warming~up中的第三個(gè)問題，就認(rèn)識(shí)到了與偉人相比，自己的狹隘和不足。試想一下，現(xiàn)在的很多青少年對(duì)老師和家長(zhǎng)的思想品德說教有一種逆反心理，如果我們直接指出他們的缺點(diǎn)和不足，他們未必接受;而通過這種自我發(fā)現(xiàn)的方式，可以給學(xué)生更多的思考和判斷的空間，讓他們沒有被迫的感覺，卻同樣達(dá)到了幫助他們提高個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感的效果。

第三個(gè)環(huán)節(jié)reading，文章通過一個(gè)窮苦黑人工人伊萊亞斯之口，講述了曼德拉的生平事跡。文章又分成了兩部分，第一部分伊萊亞斯向我們介紹1952~1963年間的遭遇;第二部分伊萊亞斯講述了他本人在羅本島監(jiān)獄得到了曼德拉的幫助，非國(guó)大(NC)掌權(quán)后，他又回到羅本島監(jiān)獄擔(dān)任導(dǎo)游。這種寫作方法有別于慣用的直敘手法，盡可能剔除了作者的主觀看法，留給學(xué)生更多的思考空間。因?yàn)閮善n文緊密相連，所以我將兩篇課文合為一節(jié)課，利用完整的故事，啟發(fā)學(xué)生自己去思考，去發(fā)現(xiàn)曼德拉的偉大之處。

我的具體做法如下:要求學(xué)生在進(jìn)行firstreading(粗讀)之前，先展示給他們這個(gè)問題:WhatdidMandeladofortheblackpeople?目的是讓學(xué)生通過第一遍閱讀掌握故事梗概，并分析總結(jié)出這位偉人的優(yōu)秀品格，如active(積極的)，helpful(助人)，unselfish(無私的)，determined(堅(jiān)定的)，dedicated(奉獻(xiàn)的、獻(xiàn)身的)，等等。學(xué)生的閱讀任務(wù)明確，很快就完成了對(duì)這位偉人的初步認(rèn)識(shí)。在進(jìn)行secondreading(精讀)時(shí)，我利用comprehending中的TrueorFalsesentences的練習(xí)方式，拿剛才在firstreading中總結(jié)出的曼德拉的優(yōu)秀品質(zhì)去一一對(duì)應(yīng)。如其中有三個(gè)句子是這樣的:①

Eliaswashappytoblowupgovernmentbuildings。②Mandelathoughtviolencewasagoodwaytohelptheblackpeople。③Mandelalettheguardsintheprisonstudyinhisschool。前兩句依照文章內(nèi)容去判斷都是錯(cuò)誤的，但我并沒有僅僅停留在讓學(xué)生判斷正誤的層面上，而是讓學(xué)生進(jìn)一步說明其錯(cuò)誤的原因。比如第一句，因?yàn)橛晌恼驴芍寥R亞斯并不喜歡暴力，(Asamatteroffact，Idon''''tlikeviolence)，但他卻說“butIwashappytohelpbecauseIknewitwastorealizeourdreamofmakingblackandwhitepeopleequal”，可見曼德拉所從事的正義事業(yè)及個(gè)人品德魅力對(duì)伊萊亞斯所產(chǎn)生的巨大影響。同樣，在尋找出第二個(gè)句子的錯(cuò)因后，學(xué)生可領(lǐng)悟到曼德拉的優(yōu)秀品質(zhì);第三個(gè)句子是正確的，我讓學(xué)生想一想表現(xiàn)了曼德拉的什么品質(zhì)，學(xué)生很快領(lǐng)悟到了，即unselfish。在對(duì)文章進(jìn)行深入閱讀和對(duì)人物性格分析之后，我在最后環(huán)節(jié)post~reading，即主題升華階段，先讓學(xué)生主動(dòng)表達(dá)對(duì)這位英雄的看法，然后問他們Whatcanwelearnfromthegreatmantoimproveourselves?學(xué)生都踴躍發(fā)言，各抒己見。這樣一節(jié)課下來，既提高了學(xué)生的英語閱讀能力，又使他們得到了教育。最后我給學(xué)生留的homework是假設(shè)曼德拉先生仍在獄中，請(qǐng)向南非政府寫一封信，要求釋放曼德拉先生，這樣可以讓學(xué)生在課余進(jìn)一步查閱關(guān)于曼德拉的相關(guān)資料，豐富自己的學(xué)識(shí)。

篇5

在高中教育的過程中，語文不單單是眾多課程中的一種，更是一門語言藝術(shù)。隨著素質(zhì)教育的全面改革，在高中語文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，并能夠同語言的運(yùn)用相結(jié)合，切實(shí)完成教書育人的任務(wù)。文章對(duì)人文教育的相關(guān)概念進(jìn)行闡述，并結(jié)合筆者自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就如何在高中語文教學(xué)中開展人文教育提出合理化建議。

【關(guān)鍵詞】

高中語文 人文教育 回歸

在高中語文學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)在教授學(xué)生相關(guān)語文知識(shí)的基礎(chǔ)之上，能夠使得學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承，使得我國(guó)文化能夠得以延續(xù)。在豐富學(xué)生語文知識(shí)的同時(shí)，使得學(xué)生的精神水平得以提升。相對(duì)而言，學(xué)生的高中時(shí)期是其建立人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，是其認(rèn)識(shí)世界、內(nèi)外檢修的關(guān)鍵時(shí)期。因此，在高中語文教育的過程中，引入人文教育的精神，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確的人文理念，形成正確的世界觀，全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

1.人文教育目標(biāo)及內(nèi)涵

人文教育的主要目的在于幫助學(xué)生對(duì)其思想水平進(jìn)行提高，正確的對(duì)其人格進(jìn)行塑造，幫助其形成正確的人生觀以及價(jià)值觀。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程中引入人文精神，其任務(wù)在于使得學(xué)生能夠通過對(duì)人文精神的感悟，加深對(duì)人文科學(xué)的理解。高中語文的人文教育應(yīng)在教會(huì)學(xué)生如何正確的處理人與人，人與社會(huì)等之間的關(guān)系，并能夠形成正確的價(jià)值取向，使得學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)科學(xué)。熱愛科學(xué)，對(duì)其價(jià)值進(jìn)行探索。高中語文的人文教育，也是精神層面的教育，能夠使得學(xué)生對(duì)我國(guó)歷史文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，對(duì)其內(nèi)在的精神進(jìn)行傳播，致力于研究科學(xué)、索取知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)等。

2.當(dāng)前高中語文教學(xué)中人文教育缺失的原因

第一，教學(xué)內(nèi)容的原因。語文是人文精神的重要載體，各個(gè)時(shí)期的精神文化均在其中有所體現(xiàn)。通過對(duì)語文的學(xué)習(xí)，能夠使得學(xué)生對(duì)人文精神有所感悟。然而，在現(xiàn)今高中語文教學(xué)過程中，教師往往將教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)放在語言知識(shí)的講解方面，例如語法知識(shí)等。這就使得教學(xué)的重點(diǎn)向著語言工具的方向發(fā)展，句子成分的分析很大程度上破壞了文章的整體性，也使得字里行間中流露出的人文精神遭到破壞，最終使得語文中的人文內(nèi)涵得不到體會(huì)。

第二，誤解人文精神。在多數(shù)高中語文老師的理解中，人文教育如同思想教育，應(yīng)是政治課程中的內(nèi)容，與語文并無聯(lián)系。然而，人文教育的精髓在于學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)程度對(duì)情感的領(lǐng)悟。而語文學(xué)科作為文化的載體，是同人文教育聯(lián)系最為緊密的學(xué)科。作為人文精神最有力的體現(xiàn)，高中語文教師應(yīng)對(duì)其中的內(nèi)涵進(jìn)行深入分析，對(duì)語文學(xué)科人文教育的重要性進(jìn)行認(rèn)識(shí)，使得語文能夠真正發(fā)揮出其在人文教育中應(yīng)有的作用。

第三，應(yīng)試教育的影響。處于高中時(shí)期的學(xué)生面對(duì)升學(xué)的壓力，教師以及家長(zhǎng)均將學(xué)生的成績(jī)放在關(guān)注的首位，對(duì)考試過分的看重，而對(duì)學(xué)生的思想情況、綜合素質(zhì)、價(jià)值觀等方面并沒有給予應(yīng)有的重視。從而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，被剝奪了體會(huì)人文精神的時(shí)間，所領(lǐng)悟出的人文精神也將得不到支持與理解。因而在應(yīng)試教育的體制之下，教師對(duì)人文教育并沒有給予重視，這就使得人文教育無法在高中語文教學(xué)的過程中正常開展，致使學(xué)生發(fā)展相對(duì)失衡。

3.高中語文教學(xué)中融入人文教育的建議

3.1正確領(lǐng)悟人文教育

作為高中語文教師，應(yīng)對(duì)語文教育中的人文教育進(jìn)行清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)其重要性以及必要性進(jìn)行深入了解，樹立科學(xué)的教學(xué)觀念，根據(jù)人文教育的相關(guān)要求，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等進(jìn)行合理的確定，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，制定針對(duì)性的價(jià)值體系。同時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的影響相對(duì)較大，因此，廣大語文教師應(yīng)在重視學(xué)生人文精神提高的基礎(chǔ)上，注重自身綜合素質(zhì)的提升，使得學(xué)生能夠以教師為榜樣，努力提升自身的人文素質(zhì)，提高高中語文教學(xué)中人文教育的效果，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.2營(yíng)造良好的課堂氛圍

高中語文教師在日常課堂教學(xué)的過程中，應(yīng)致力于打造良好的課堂氛圍。相對(duì)而言，輕松、愉悅的課堂氣氛，更加有利于人文精神的學(xué)習(xí)，更加有利于人文教育效果的提升，更加有利于學(xué)生將語文工具同人文精神緊密聯(lián)系。從而使得學(xué)生在熟練掌握相關(guān)語文知識(shí)的基礎(chǔ)之上，精神水平以及綜合素質(zhì)能夠得到全面的提升。筆者認(rèn)為，在實(shí)際教學(xué)的過程中，運(yùn)用小組學(xué)習(xí)的方式，能夠有效的提升教學(xué)效果。教師在課堂教學(xué)的過程中，加大對(duì)小組內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)的關(guān)注，協(xié)調(diào)學(xué)生的合作，加強(qiáng)學(xué)生能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，增加學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而使得學(xué)生能夠在形成良好的學(xué)習(xí)氛圍的基礎(chǔ)之上，建立良好的價(jià)值觀。

3.3制定合理的評(píng)價(jià)體系

在素質(zhì)教育全面實(shí)行的今天，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不應(yīng)僅局限在其成績(jī)的優(yōu)劣，而是應(yīng)對(duì)學(xué)生的整體表現(xiàn)進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)。因此，在日常教學(xué)的過程中，教師應(yīng)在對(duì)學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上，對(duì)學(xué)生日常的學(xué)習(xí)精神、情感的領(lǐng)悟等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，達(dá)到真正全面評(píng)價(jià)學(xué)生的目的，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提升其對(duì)語文的學(xué)習(xí)熱情。

例如，在進(jìn)行魯迅先生的《祝?！芬晃膶W(xué)習(xí)中，教師可以將魯迅先生的時(shí)代背景、作品意義以及人生指導(dǎo)等安排成課下作業(yè)，讓學(xué)生搜集資料完成作業(yè)。在評(píng)價(jià)的時(shí)候采取教師評(píng)價(jià)、課堂表述、學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合。鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐“知人論世”的同時(shí)也在多種評(píng)價(jià)指標(biāo)下衡量學(xué)生的自學(xué)能力。

【結(jié) 語】

總而言之，在素質(zhì)教育全面實(shí)行的今天，人文教育得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。作為人文精神的載體，高中語文的人文教育效果將直接決定人文精神的繼承情況。因此，廣大語文教師應(yīng)改變思想，深入分析人文教育，在實(shí)際授課的過程中滲透人文精神，使得學(xué)生能夠更加全面的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

【1】鄒詩鵬. 人文教育怎樣才能成為“做人之學(xué)”【J】.高等教育研究，2012（04）

篇6

1．從高中數(shù)學(xué)的各種概念、定理間的聯(lián)系等知識(shí)體系中發(fā)現(xiàn)并實(shí)施德育教育

要弄清各種概念及定理要有一定的辯證思維能力和方法作基礎(chǔ)．?dāng)?shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來的．許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣應(yīng)用的．如定積分概念，由分割、作和、取極限這幾個(gè)過程，形象地體現(xiàn)了“量變到質(zhì)變”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和事物變化的過程;解決一個(gè)數(shù)學(xué)問題，總是把未知問題轉(zhuǎn)化為熟知的問題，或者將復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的問題等，就是數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化原理．

2．在課堂教學(xué)中充分利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)思想方法

例如，用三角知識(shí)讓學(xué)生設(shè)計(jì)測(cè)量河對(duì)岸兩建筑物的距離，底部不能到達(dá)的電視發(fā)射塔的高度，用數(shù)列求和知識(shí)讓學(xué)生設(shè)計(jì)分期付款的方案等問題，讓學(xué)生從中體驗(yàn)數(shù)學(xué)來源于實(shí)踐，又反過來作用于實(shí)踐的基本觀點(diǎn)．圓錐曲線中，根據(jù)離心率由e＜1，e=1，e＞1的變化可以得到三種不同的圓錐曲線，滲透了“量變到質(zhì)變”的辯證觀點(diǎn)．在教學(xué)過程中教師有意識(shí)地用辯證法的觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容，教給學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維、論證方法，使學(xué)生受到辯證唯物主義教育，幫助學(xué)生形成明辨是非、堅(jiān)持真理、獨(dú)立思考的科學(xué)思維品質(zhì)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從事物發(fā)展與聯(lián)系的層面上思考問題，在一定程度上糾正了學(xué)生普遍存在的偏激、從眾、自私等不良性格傾向，減少學(xué)生之間矛盾的發(fā)生，對(duì)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍有促進(jìn)作用．

3．在解題教學(xué)中優(yōu)化學(xué)生意志品質(zhì)

解題教學(xué)是高中數(shù)學(xué)教學(xué)重要的組成部分，是優(yōu)化學(xué)生意志品質(zhì)、塑造健康心態(tài)的過程．大多數(shù)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的喜愛，正是起于對(duì)一道道平常數(shù)學(xué)題的解答．這種對(duì)問題的好奇、求解的欲望、解決之后的快樂與成就感是數(shù)學(xué)的精神魅力所在．學(xué)生的不良心態(tài)常是解題落敗的重要原因，如對(duì)結(jié)構(gòu)新穎、題型陌生問題的畏懼，對(duì)道理簡(jiǎn)單但操作計(jì)算煩瑣的厭惡，由于興奮點(diǎn)轉(zhuǎn)移而造成的顧此失彼．所以有“心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)影響成敗”之說．教師在解題教學(xué)時(shí)不僅要進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，同時(shí)也要注意加強(qiáng)心態(tài)與意志品質(zhì)的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)．

二、在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，采用“以美啟智”對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育滲透，完善德育

數(shù)學(xué)中處處存在美，數(shù)學(xué)語言特別是符號(hào)語言簡(jiǎn)約、明析、概念、性質(zhì)、公式、法則敘述給人以簡(jiǎn)潔的美感享受，抽象的數(shù)可以代表豐富的具體的物———抽象美，圖像對(duì)稱、點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)、函數(shù)的周期等無不給人以美學(xué)感悟．因此課堂教學(xué)要抓住時(shí)機(jī)，有針對(duì)性地點(diǎn)撥引導(dǎo)，以鍛煉和提高學(xué)生美學(xué)鑒賞能力，陶冶情操，發(fā)展美育，而這份美自然是數(shù)學(xué)教學(xué)滲透德育的好資源，在教學(xué)中只要結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，抓住時(shí)機(jī)，通過教師精辟的分析、形象的比喻引導(dǎo)和挖掘美，讓學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的無窮魅力，學(xué)生得到美的熏陶和享受，將有助于增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)鑒賞和審美體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)他們的審美情趣和能力，更好地激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力．

三、德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是教師言傳身教的過程

篇7

【關(guān)鍵詞】高中語文；美學(xué)教育

高中時(shí)期是人的美學(xué)心理建構(gòu)的最佳時(shí)機(jī)，不施以美的熏陶，必定受丑的污染。如果我們把思想教育和美學(xué)教育結(jié)合起來，寓思想教育于美學(xué)之中，可使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地自覺自愿接受。而體現(xiàn)人文思想的語文學(xué)科在美學(xué)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，語文課堂應(yīng)成為美學(xué)教育的基本課堂。語文教師在傳授語文知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行美學(xué)滲透，使學(xué)生的情感得到陶冶，心靈得到凈化，品格得到完善，觀念得到轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到美育目的。而中學(xué)語文教材正是進(jìn)行美學(xué)滲透的最佳工具，應(yīng)予以充分利用。

一、高中語文教學(xué)中進(jìn)行美學(xué)教育的必要性和重要性

1.有助于提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。有人認(rèn)為語文教學(xué)多元化、層次化，顧此失彼，對(duì)教學(xué)質(zhì)量提高沒有多大幫助。著名的教育家語言學(xué)家葉圣陶先生指出：“進(jìn)行美學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)情感是語文教學(xué)明晰的目標(biāo)?！睂?duì)葉圣陶先生的話，不難得出這樣的結(jié)論：語文教學(xué)與美學(xué)教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，美學(xué)教育不僅是語文教學(xué)的必定目標(biāo)之一，而且有助于促進(jìn)語文教學(xué)質(zhì)量的提高。

2.有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)性和積極性。在高中語文教學(xué)中進(jìn)行美學(xué)教育，可以讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生探索語文世界的欲望和熱情，激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。任何一種意志行為總是由一定的動(dòng)機(jī)引發(fā)的，構(gòu)成意志的動(dòng)機(jī)除理性因素外，還有非理性因素，即情感因素。美學(xué)是富于情感的，它能強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和熱情，對(duì)語文教學(xué)有巨大的推動(dòng)作用。

3.能夠培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)想象力。想象指通過自覺的表象運(yùn)動(dòng)，借助原有的表象和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出新的形象的心理過程。美學(xué)想象是美學(xué)情感的深化。在語文教學(xué)中培養(yǎng)美學(xué)想象力，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展有著不可低估的作用。文學(xué)作品的藝術(shù)美同現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系，能激發(fā)學(xué)生的再造想象力，能激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鍛煉其美學(xué)想象力。

二、高中語文教學(xué)中進(jìn)行美學(xué)教育的切入點(diǎn)

1.形象性。形象是作家按照美的規(guī)律運(yùn)用一定藝術(shù)技巧創(chuàng)造出來的。美離不開形象，美學(xué)的過程就是通過美學(xué)活動(dòng)，以形象對(duì)受教育者施加影響的過程。高中語文教學(xué)的素材是文章，而文章不管是說明文、哲理文，還是詩詞曲，究其內(nèi)容而言，大都有生動(dòng)的形象充溢文間。

2.情感性。情感是文學(xué)作品的生命。如，教學(xué)史鐵生的《我與地壇》一文。我們先讓學(xué)生聽配樂朗讀，聽完課文，教室寂靜無聲，有些學(xué)生已是淚流滿面，作者對(duì)母親的深摯感情，對(duì)母親的理解，對(duì)親情的感悟，對(duì)人生的體察，對(duì)遲到的悔恨與自責(zé)，作者真摯的情感感染了讀者，激活了讀者平淡的情緒。教師抓住這一點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：“地壇”已不是一般的人文景觀，而是作者棲居的精神家園，作者賴以支撐自己生命的人生哲理和情思，抓住這一點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感悟生命之美、親情之美、從而樹立正確的生死關(guān)。

3.愉悅性。欣賞美是愉悅的，抓住這一切入點(diǎn)，在教學(xué)過程中引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作品的意境，學(xué)生默讀之，賞析之，領(lǐng)略其中無限的美妙，悅目；教師在教學(xué)中深受作品感染，聲情并茂的朗讀之，歌詠之，描摹之，悅耳。悅目悅耳之間，愉悅無窮，學(xué)生美學(xué)情趣倍增。

三、高中語文教學(xué)中進(jìn)行美學(xué)教育的方法

1.培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)感知力。美學(xué)感知力是美學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是美感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是美學(xué)的核心。美學(xué)感知力的培養(yǎng)主要是聽和看，讓學(xué)生身臨其境領(lǐng)悟生活中的美。首先，要重視朗讀。組織朗誦教學(xué)是培養(yǎng)美學(xué)感知力的重要手段。朗讀往往能引起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，幫助學(xué)生理解作品，提高學(xué)生的美學(xué)感知力。朗讀是一種心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，朗讀過程更是了解和欣賞的過程，啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生美讀，品味其情調(diào)，或情緒激昂，或豪放悲壯，或凄切哀婉，或傷感低沉，朗讀能讓學(xué)生展開想象，涵養(yǎng)美感。優(yōu)美的朗讀對(duì)學(xué)生的感覺和知覺有較強(qiáng)的沖擊力，朗朗書聲之中優(yōu)美的意境、傳神的描繪及美學(xué)韻味往往能充分而酣暢的體現(xiàn)。美讀還能創(chuàng)設(shè)情感氛圍，領(lǐng)讀或教讀始終伴隨著感悟和理解。其次，加強(qiáng)多媒體教學(xué)，運(yùn)用幻燈片、投影機(jī)、錄音帶、電視媒介等把文字作品變?yōu)榫唧w可感的美學(xué)形象，增強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)感知力。

2.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。文學(xué)作品在描寫社會(huì)生活的同時(shí)，展示著作者的思想感情、美學(xué)評(píng)價(jià)、愛憎態(tài)度。讀者閱讀作品產(chǎn)生共鳴，就受到了美感的熏陶。高中語文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住撼人心靈的故事情節(jié)，感人至深的形象，通過鑒賞，使學(xué)生感受到心靈之美、自然之美、真理趣美、人格之美。因此，高中語文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力。在傳授知識(shí)中培養(yǎng)鑒賞力。應(yīng)讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了解一些文學(xué)常識(shí)，諸如文學(xué)形象、文學(xué)典型、意象、意境，諸如作者的風(fēng)格流派，甚至不同文體不同風(fēng)格的作品鑒賞思路都會(huì)有所不同。如，寫景類文章表現(xiàn)的是自然美，蘊(yùn)含的是意境美。

篇8

（一）課堂訓(xùn)練

課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，教師應(yīng)該理由課堂，教導(dǎo)學(xué)生口語練習(xí)的最主要方法：

1、朗讀訓(xùn)練

口語教學(xué)最主要的就在一個(gè)“說”字。朗讀有助于加深記憶，教師也可以通過聽學(xué)生的朗讀，即時(shí)了解學(xué)生的發(fā)音準(zhǔn)確情況，“對(duì)癥下藥”。具體方法可以是教師利用早自習(xí)時(shí)間，選取優(yōu)美的文章，讓學(xué)生大聲朗讀；也可以借鑒英語學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生跟著教師或印象材料閱讀，從中體會(huì)說話時(shí)的語調(diào)、節(jié)奏等，同時(shí)可以從中掌握一定的口語表達(dá)技巧。

2、發(fā)言訓(xùn)練

發(fā)言訓(xùn)練主要是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)針對(duì)某個(gè)問題，有條理性的表達(dá)自己的意見，因?yàn)榘l(fā)言訓(xùn)練還只是較初級(jí)的訓(xùn)練，所以，教師應(yīng)該從基礎(chǔ)抓起，在課前提前提問，給學(xué)生充分的準(zhǔn)備時(shí)間，在上課時(shí)用：詞語聯(lián)綴、回答課堂問題、復(fù)述課文內(nèi)容、情景對(duì)話、分組討論到根據(jù)既定話題上臺(tái)講話等。到后期，可以逐漸縮短學(xué)生準(zhǔn)備的時(shí)間，可以在上課的時(shí)候，提出一些學(xué)生未做準(zhǔn)備的問題，讓學(xué)生作出簡(jiǎn)單的回答，或是臨時(shí)制造一些話題，讓學(xué)生急性討論。這一過程教師不能太急功近利，它應(yīng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

3、表達(dá)訓(xùn)練

表達(dá)訓(xùn)練是以前兩種訓(xùn)練為基礎(chǔ)的，當(dāng)完成前兩種訓(xùn)練后，學(xué)生已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，表達(dá)能力將有較大的提高。因此，在表達(dá)訓(xùn)練中，主要需要培養(yǎng)的是學(xué)生表達(dá)的勇氣和興趣。有了表達(dá)的勇氣學(xué)生才敢說，有了表達(dá)的興趣學(xué)生才愛說?？赏ㄟ^講故事、演講、辯論會(huì)、口頭作文、模擬招聘會(huì)等形式多給學(xué)生提供練習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自由發(fā)揮，自由表達(dá)。教師可要求學(xué)生盡量做到表達(dá)用詞、語氣、語調(diào)得體，內(nèi)容要求言之有理、論之有據(jù)。

（二）日常訓(xùn)練

口語訓(xùn)練不是一朝一夕就能取得成果的，它是一項(xiàng)需要長(zhǎng)時(shí)間、不間斷的訓(xùn)練，再加上口語訓(xùn)練的目的本來就是為了培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。因此，僅僅依靠課堂上有限的時(shí)間是不夠的。我們還應(yīng)該把它深入到課外。教師可以組織學(xué)生收看電視電影、綜藝節(jié)目、新聞直播等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)主持人，演員標(biāo)注的普通話、語言表達(dá)時(shí)的動(dòng)作表情和各種語言表達(dá)技巧。另外，教師還可以開展各種課外活動(dòng)，要求全班參與，鼓勵(lì)學(xué)生之間的互相交流，在交流中互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這既是語言上的互助，也是對(duì)日常交際能力的一種訓(xùn)練。

二、心理素質(zhì)訓(xùn)練

（一）自我暗示法

自我暗示也是一種自我催眠，它的作用相當(dāng)大的，它可以給人極大的勇氣和充足的信心。讓人在面對(duì)困難的時(shí)候能夠迎難而上。例如：學(xué)生在應(yīng)聘時(shí)，對(duì)自己說：“大家的起跑線一樣”。學(xué)生抱著這樣的心理，往往在接受公司詢問時(shí)，回答問題就能從容應(yīng)對(duì)，對(duì)于問題就敢想敢說。

（二）“目中無人”法

這里的目中無人是指要把自己所有的注意力都集中在自己所要說的內(nèi)容上，不受外部環(huán)境（如：對(duì)手、考官、聽眾）的影響。在環(huán)境中要“以自我為中心”，要有“我是最優(yōu)秀的，舍我取誰”的心態(tài)。在心理上戰(zhàn)勝自己、戰(zhàn)勝對(duì)手。有了這樣的心態(tài)，可以讓學(xué)生克服說話時(shí)的緊張、恐懼，使之思維更加活躍，語言表達(dá)更加準(zhǔn)確。長(zhǎng)此以往，學(xué)生在說話時(shí)就能放心大膽，感想敢說。

（三）角色代入法

角色代入法要求學(xué)生吧自己想象成知名主持人、優(yōu)秀的教師、演講家等，學(xué)生站在語言表達(dá)大師們的角度，以一種不同的高度進(jìn)行講話。角色代入法首先要求學(xué)生模仿，學(xué)師們的語言表達(dá)，邏輯思維，這是初步的代入；其次要學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，以自己的思維，扮演不同角色，組織語言講話，這是完全的代入。例如：教師可以開展“今天我當(dāng)老師”的活動(dòng)，讓學(xué)生來當(dāng)老師，老師來聽課。當(dāng)然，為了所有學(xué)生都有鍛煉的機(jī)會(huì)，沒給學(xué)生當(dāng)小老師的時(shí)間要以10分鐘為宜，或是學(xué)校的各種晚會(huì)上，鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)主持人。

篇9

一、領(lǐng)會(huì)語文知識(shí)，提倡理解記憶

高中語文，知識(shí)點(diǎn)較多，內(nèi)容形式多樣，特別是文言文，難懂有難學(xué)，這就需要學(xué)生掌握的原理和方法論也很多，并且由于高中語文知識(shí)雜亂，具有難理解性，致使許多同學(xué)感到雖然知識(shí)點(diǎn)背的很熟悉，但在考試的時(shí)候卻很難下筆，找不出問題的答案在哪里，并且在日常生活中需要語文知識(shí)來解答時(shí)也找不到相關(guān)的知識(shí)作支撐。這其中的主要原因就在于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握是單純的依靠背誦來完成的，沒有形成情感上的共鳴，缺少應(yīng)有的理解，所以語文教師應(yīng)該明白，同時(shí)也要讓學(xué)生明白，對(duì)知識(shí)的掌握只有將理解和記憶結(jié)合起來，而不是僅僅局限于“背誦”，才是真正的掌握，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中才能游刃有余的運(yùn)用知識(shí)，提高解題效率的同時(shí)，善于理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)理解記憶，這就要求教師在平日的教學(xué)中就要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)不止停留于知識(shí)知道是什么，而要上升為為什么是這樣的，即是要通過理解后掌握知識(shí)，并會(huì)運(yùn)用知識(shí)。

二、綜合分析，緊抓基礎(chǔ)

系統(tǒng)的綜合，也就是要讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，能系統(tǒng)的整理出的語文的知識(shí)點(diǎn)，也就是讓那些顯得相對(duì)零散的，復(fù)雜的語文知識(shí)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和框架。以此同時(shí)，這就需要教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行全面的復(fù)習(xí)，對(duì)基本概念掌握牢固，夯實(shí)基礎(chǔ)，從而為系統(tǒng)復(fù)習(xí)打下基礎(chǔ)。

三、做好復(fù)習(xí)，穩(wěn)固知識(shí)

著名的捷克教育家夸美紐斯說：“假如同一件事情常常得到重述，到了最后，哪怕智力最低的學(xué)生也就能領(lǐng)會(huì)了，這樣，他倒能跟上別人；至于聰明一點(diǎn)的學(xué)生因?yàn)檫@樣徹底精通了科目，也會(huì)感到喜悅?！庇捎诿總€(gè)人的記憶力都是有限的，也有一定的遺忘周期，所以對(duì)于知識(shí)的掌握就需要不斷的鞏固復(fù)習(xí)，以至于讓知識(shí)在腦海中形成一定的概念，并且學(xué)生溫習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過的知識(shí)，不僅可以加強(qiáng)自身知識(shí)的鞏固，而且隨著學(xué)生理解能力的提高，以及自身閱歷的豐富，經(jīng)過溫故學(xué)生還可以獲得新的領(lǐng)悟，體會(huì)更多的東西從而是掌握的知識(shí)進(jìn)一步升華，成為學(xué)生熟讀于心的內(nèi)容。所以，要掌握好知識(shí)，起到較好的復(fù)習(xí)效果，語文教師就應(yīng)該有計(jì)劃的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行定期的復(fù)習(xí)，做到有計(jì)劃、有目的、有效果。

四、掌握正確的解題方法，培養(yǎng)良好的解題習(xí)慣

篇10

高中語文新課標(biāo)的實(shí)行已經(jīng)有一段時(shí)間，但是對(duì)老師的評(píng)級(jí)系統(tǒng)卻不夠完善，從而導(dǎo)致選修課的監(jiān)督制度不嚴(yán)厲，使得選修課的教學(xué)質(zhì)量難以提升上去。然而，高中語文的考試中也會(huì)涉及到選修課的知識(shí)，評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不完善，使得選修課的教學(xué)質(zhì)量提不上去，學(xué)生在選修課方面的成績(jī)難以提升。

二、高中語文選修課教學(xué)策略

（一）正確設(shè)置選修課的教學(xué)內(nèi)容

我們都知道高中語文選修科目較多，教材的種類也多，與當(dāng)前漢語的教學(xué)不相復(fù)合。高中語文選修課的教學(xué)應(yīng)該縮短學(xué)習(xí)，減少課時(shí)。從“高中語文選修課是在必修課的基礎(chǔ)上的拓展與提高”這一點(diǎn)出發(fā)，語文選修課的模塊、課程設(shè)置都應(yīng)該加以重視。此外，選修課的學(xué)習(xí)不能像必修課那樣全面兼顧到，要應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生們的喜好和擅長(zhǎng)進(jìn)行課程的設(shè)置。選修課教材只是提供一些材料，老師可以根據(jù)學(xué)生的愛好，進(jìn)行相關(guān)的設(shè)置，充分利用課本材料，使學(xué)習(xí)達(dá)到最有效的學(xué)習(xí)目的。此外，老師也可以根據(jù)教學(xué)的分類目標(biāo)的不同對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新組合，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)。例如：選修1中的“詩歌與散文”、“小說與戲劇”等模塊，其目的旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與鑒賞的能力，也包括表達(dá)與交流的能力，但是實(shí)際上老師只看重其中的一個(gè)，而忽視了另外一個(gè)方面。如果兩個(gè)方面都要兼有，就會(huì)使得課時(shí)不夠；再如：“古典文學(xué)文化”模塊，可以分成《古典詩歌鑒賞》、《李白詩歌鑒賞》，一個(gè)模塊怎么教，要看老師怎么的拆分，需要老師花時(shí)間去思考。

（二）創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境和評(píng)價(jià)形式

高中語文選修課的內(nèi)容是豐富多彩的，這樣對(duì)教學(xué)方法多樣性提出了更高的要求。老師可以根據(jù)不同類型以及不同內(nèi)容，確定出教學(xué)重點(diǎn)，從而選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。老師可以根據(jù)教材的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種多樣的學(xué)習(xí)情境。例如：在“主題辯論”“、影視欣賞”“、匯報(bào)演出”“、學(xué)生講壇”等主題時(shí)，老師可以設(shè)置相關(guān)的情境，鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與到教學(xué)中。前面講到選修課評(píng)價(jià)系統(tǒng)不完善的情況下，老師可以從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出自由靈活，可以提供學(xué)生自主選擇的評(píng)價(jià)內(nèi)容及形式。例如：在學(xué)習(xí)《中國(guó)小說欣賞》這一節(jié)課的時(shí)候，老師可以設(shè)置以下的評(píng)價(jià)方案，讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起做出一個(gè)選擇：a、在學(xué)習(xí)這一節(jié)課前，請(qǐng)學(xué)生閱讀兩部相關(guān)的文章；b、選擇教材中人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以從人物、主題、藝術(shù)方面來進(jìn)行評(píng)價(jià)；c、圍繞本節(jié)所講的內(nèi)容，組織一個(gè)辯論會(huì)或者演講會(huì)。以上三種評(píng)價(jià)形式角度不一樣，可以給學(xué)生自主選擇的余地。

（三）將泛讀與精讀區(qū)分開

楊振寧教授曾經(jīng)說過：“中美教育的差異在于，中國(guó)是按部就班的將知識(shí)傳授給孩子，這樣中國(guó)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)比較好，但是從另外一個(gè)方面來講，這樣不利于學(xué)生自由發(fā)揮，抑制了學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)揮，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)?！睂?duì)于歐洲的一些國(guó)家來說，他們要求高中生讀一些本國(guó)作家的名作，不會(huì)給學(xué)生太多的選擇，而是給學(xué)生更多的自由，他們只有一個(gè)要求：“必須完整的學(xué)習(xí)完一部文學(xué)作品，讓所有的學(xué)生都要讀完”。相比于這些歐洲國(guó)家，中國(guó)的高中生面臨考試和高考的壓力，沒有更多的時(shí)間去精讀一些有價(jià)值的文學(xué)作品。我國(guó)高中生閱讀面狹窄，再加上課程設(shè)計(jì)的不一樣，就會(huì)使得學(xué)生有很大的差別。例如：選修課的教學(xué)，可以多一些“自選動(dòng)作”，盡可能地讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)。老師在講解選修課的時(shí)候不一定要面面俱到，而是要有選擇性的去講一些內(nèi)容，可以讀后回答一些問題或者讀后對(duì)文章寫一個(gè)點(diǎn)評(píng)以及總結(jié)。精讀與泛讀可以由老師來決定，老師可以根據(jù)內(nèi)容適當(dāng)?shù)倪x擇內(nèi)容來進(jìn)行授課。