導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇語(yǔ)文心得體會(huì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在兩節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，教師放手讓學(xué)生自主探究解決問題。每一節(jié)課，每一位老師都很有耐性的對(duì)學(xué)生有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。老師們的語(yǔ)言精煉、豐富，對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)性的語(yǔ)言十分值的我們學(xué)習(xí)、在思想教育方面，這些教師都處理的比較好，自然真摯的情感流露感染了學(xué)生和聽課的每一位教師及家長(zhǎng)。看到任欣和初艷麗兩位語(yǔ)文 老師氣定神閑，信手拈來，不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花，不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓我連聲贊嘆。從中我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。

教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語(yǔ)言更是一門藝術(shù)，誰(shuí)能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。當(dāng)我聽著這兩位教師的課時(shí)，我想教師的語(yǔ)言竟有如此之魅力，它能深入學(xué)生的心靈深處，任欣老師在教學(xué)《小珊迪 》這一課時(shí)，她讓學(xué)生一邊觀看課件，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語(yǔ)言喚起了學(xué)生的思緒。初艷麗老師和藹可親的語(yǔ)言，為學(xué)生理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。老師課堂語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確，她用自己的揮灑自如的語(yǔ)言引領(lǐng)著學(xué)生，把學(xué)生的思路引向了更高層次的探究世界。初老師的課親切、自然，彰顯出多么精湛的功底和高超的教學(xué)智慧。四位教 師都使用了多媒體教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂 教學(xué)效率，她們的課真正體現(xiàn)了寓教于樂的教學(xué)理念。

通過這次聽課活動(dòng)我對(duì)新課改有了更深的認(rèn)識(shí)。教學(xué)改革就是創(chuàng)新，觀念的更新是教育生存和發(fā)展的前提，在以后的教學(xué)中我要努力做到以下幾點(diǎn)：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理念和教育教學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

篇2

從現(xiàn)在起，做一個(gè)幸福的教師

穆雅芳

河南省淅川縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)（474450）

我有幸成為鄭州師范學(xué)院第二期“國(guó)培計(jì)劃”語(yǔ)文班的短期培訓(xùn)學(xué)員。十五天的培訓(xùn)經(jīng)歷，專家的精彩講座、名師的經(jīng)典引領(lǐng)，讓我既有觸動(dòng)和反思，感動(dòng)和驚喜，更有理念的更新和專業(yè)知識(shí)的延伸與提升。這是收獲豐厚的半個(gè)月，也是促進(jìn)自身專業(yè)不斷成長(zhǎng)的半個(gè)月！十五天的學(xué)習(xí)熏陶，讓我反復(fù)不懈地告訴自己：從現(xiàn)在起，做一個(gè)幸福的教師。

1提高教師道德修養(yǎng)水準(zhǔn)

這次國(guó)培，讓我真正領(lǐng)悟到的就是“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無止境”的真諦。教育是充滿智慧的事業(yè)，教師肩負(fù)的責(zé)任重大。當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流流失了正直，因紙醉金迷迷失了方向。物質(zhì)大于精神，人們無利而不往。作為教師的我們，必須保持寧?kù)o的心境，欣賞自己所從事的教師職業(yè)，恪守師德，享受紅燭春蠶孺子牛精神，不計(jì)較名利功德，廉潔修身，不斷提升教師的人格魅力。我們教師的工作對(duì)象是人，是正在成長(zhǎng)中的學(xué)生。學(xué)生有感情，有理智，我們必須信守“教師一天，學(xué)生一輩子”的諾言，甘愿做學(xué)生的人梯，傳做人之正道，授做人之正業(yè)，解人生之疑惑。具有一顆熱愛學(xué)生的真誠(chéng)無私的心，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，促使自己在教育教學(xué)實(shí)踐中努力學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平，在教育教學(xué)中找到差距，增強(qiáng)育人功能，更好地按照教育規(guī)律做事。遠(yuǎn)離職業(yè)倦怠，做快樂幸福的教師。

2樹立“活到老 學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)觀

“優(yōu)秀教師一輩子只要做兩件事：讀書和教書。讀書是利己的，教書是利人的，然而教師的幸福正在于這兩者是完全一致的?！边@是教育專家高萬祥老師的至理名言。高萬祥是全國(guó)優(yōu)秀教師，江蘇省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，江蘇省中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，蘇州市首屆名校長(zhǎng)。2004年獲《中國(guó)教育報(bào)》全國(guó)首屆十大讀書人物。高萬祥老師面對(duì)爆滿報(bào)告廳的上千名聽眾，口若懸河講解讀書的精華，滔滔不絕演說讀書成功的經(jīng)典，笑聲蕩漾，掌聲不斷，在場(chǎng)聽眾完全陶醉。這是一種全新境界的洗禮，一次靈魂的升華，讓人在不知不覺中握緊拳頭奮起讀書。

的確，讀書是我們老師一輩子要做的事，因?yàn)椤皞鞯?、授業(yè)、解惑”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能應(yīng)對(duì)處于改革開放的教育教學(xué)。如今的學(xué)生可以說是見多識(shí)廣，知識(shí)量在飛速增長(zhǎng)。他們除了課堂學(xué)到的知識(shí)外，讀經(jīng)典著作，看時(shí)事新聞，古今中外，天文地理，無所不及。

(心得體會(huì)　)他們每時(shí)每刻都在產(chǎn)生許許多多“稀奇古怪”、“異想天開”的問題。我們教師應(yīng)同時(shí)具備兩種身份：既是教師，又是學(xué)生。為“育人”而學(xué)習(xí)是教師的天職，必須樹立活到老學(xué)到老的終身學(xué)習(xí)觀念。靜下心來，讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，讀羅曼羅蘭的三部《名人傳》……學(xué)習(xí)心理學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)新的教法、新的教育教學(xué)理念，讓自己成為“源頭活水”更好地滋潤(rùn)學(xué)生渴求知識(shí)的心田。

3更新教育教學(xué)理念

作為一名小學(xué)教師，埋頭苦干是我們踏實(shí)的工作作風(fēng)。但一味地埋頭苦干在這與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代卻讓我們不少教師感到了迷惑，辨不清了教學(xué)道路前進(jìn)的方向。特別是隨著新課程改革的縱深發(fā)展，很多教育教學(xué)中的深層次問題不斷地暴露，常覺得自己在教學(xué)上辛勤地付出了特別多，可是看不到學(xué)生很大的進(jìn)步，常常是夜不能寐。這次國(guó)培的學(xué)習(xí)，各位專家在講解自己的理論觀點(diǎn)時(shí)，都引用了大量的課堂片段、教學(xué)案例，“以小見大”，傳授知識(shí)、講析技法、闡明理念。讓我們?cè)诮虒W(xué)的“迷宮”中找到了方向，在共鳴中達(dá)到了共識(shí)……

省教研室主任張琳老師主持的講座《語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀與思考》，高角度地分析了當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，深層次地挖掘了教學(xué)問題的根源。她明確指出“不會(huì)研究的人，如何教學(xué)？”“要進(jìn)步，就要做論文課題?！蹦敲丛鯓友芯磕兀考炔荒苊撾x教學(xué)實(shí)際又要為解決教學(xué)中的問題而進(jìn)行研究，換句話就是我們的研究不是在課本上進(jìn)行的研究，而是在教學(xué)活動(dòng)中的探究：

3.1在整理中思考，日常加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)，為課題研究準(zhǔn)備好科學(xué)依據(jù)；

3.2在案例中反思，基于教學(xué)事例進(jìn)行的思索，把每一節(jié)課或平時(shí)的教學(xué)所思所得及時(shí)記錄，為科學(xué)研究準(zhǔn)備實(shí)踐材料；

3.3在行動(dòng)中研究，探索問題解決的方案，找準(zhǔn)自己教科研的切入點(diǎn)，注重科研的針對(duì)性、實(shí)效性。不斷地學(xué)習(xí)，不斷地總結(jié)，不斷地反思，及時(shí)將自己的經(jīng)驗(yàn)撰寫成論文。教育是一種智慧，智慧存在于細(xì)微末節(jié)中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累就會(huì)有成功的可能。

時(shí)代在不斷進(jìn)步，社會(huì)在不停前進(jìn)，同樣，教育教學(xué)理念也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。我們必須掌握先進(jìn)的教育科學(xué)基本理論，樹立現(xiàn)代教育觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀，在教學(xué)活動(dòng)中遵循客觀規(guī)律、調(diào)整自身的角色和教學(xué)方式，把素質(zhì)教育貫穿到學(xué)科教學(xué)過程中，站到更高層次上以“一覽眾山小”的姿態(tài)來面對(duì)新課程。

4提升教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平

這次培訓(xùn)，專家們深厚的理論功底、敏銳的洞察力以及極具創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)模式，對(duì)提高我們的理論水平和實(shí)踐能力有極大的幫助。省教育專家于樂老師分析了十年課改的成敗，指出課程標(biāo)準(zhǔn)2011年版與2001年課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿相比“改”了哪些內(nèi)容，如何加強(qiáng)學(xué)段目標(biāo)的落實(shí)；上海市特級(jí)教師、全國(guó)優(yōu)秀教師王雅琴專家號(hào)召我們樹立課程意識(shí)，心中有課程。

她認(rèn)為課改以來，語(yǔ)文教學(xué)研究大多指向教學(xué)過程和方法，當(dāng)我們的注意力走向“怎么教”的時(shí)候，卻忽略了“教什么”這個(gè)教學(xué)的根本。必須根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的要求，精心選擇教學(xué)內(nèi)容。了解各模塊知識(shí)點(diǎn)的組成，以及各知識(shí)點(diǎn)之間又有怎樣的聯(lián)系與區(qū)別，知道對(duì)于不同的內(nèi)容應(yīng)該分別講解到什么程度，把握好知識(shí)的深度和廣度。

篇3

【關(guān)鍵詞】高中生;語(yǔ)文;心得

前 言

高中生已經(jīng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科形成了較全面的感知，形成了一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，但受初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷的影響，部分學(xué)生盲目的將前期形成的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣照搬于高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，效果并不理想，所以應(yīng)結(jié)合高中語(yǔ)文課程的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行深入探討。

一、注重高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)

語(yǔ)文是高中學(xué)生比較熟悉的學(xué)科，受長(zhǎng)時(shí)間語(yǔ)文學(xué)習(xí)的影響，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度比較固定，由于高中語(yǔ)文覆蓋的知識(shí)面相對(duì)初中語(yǔ)文更廣泛，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備在短時(shí)間內(nèi)很難滿足，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被打擊，使高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)的過程中不斷被打擊，所以有意識(shí)的培養(yǎng)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要[1]。首先應(yīng)對(duì)高中語(yǔ)文樹立正確的認(rèn)識(shí)，肯定個(gè)人經(jīng)過努力可以在語(yǔ)文成績(jī)上取得突破，由此形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力;其次，培養(yǎng)個(gè)人的閱讀興趣，通過閱讀開闊個(gè)人視野，加深對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)，逐漸形成語(yǔ)文思維，以此調(diào)動(dòng)個(gè)人的語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情;再次，積極與教師、同學(xué)交流，認(rèn)識(shí)到個(gè)人在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中存在的不足，不斷完善，通過個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)激發(fā)個(gè)人對(duì)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。

二、注重語(yǔ)文知識(shí)的積累

高中語(yǔ)文相對(duì)于其他學(xué)科，對(duì)知識(shí)的積累要求更高，包括知識(shí)和精神兩個(gè)方面，知識(shí)方面的積累可以通過擴(kuò)大閱讀范圍獲取，例如周國(guó)平《守望的距離》、梁衡《覓渡》等，語(yǔ)言優(yōu)美、語(yǔ)文知識(shí)涵蓋廣，都是提升高中語(yǔ)文知識(shí)積累的有效素材，由于高中學(xué)習(xí)壓力較大，時(shí)間相對(duì)緊迫，選擇短小精悍的優(yōu)質(zhì)文章也是提升語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)積累的有效途徑，例如《讀者》《南方周刊》等文學(xué)性雜志中的哲理小文等[2]。精神方面的積累相比知識(shí)點(diǎn)的積累更具深度，其同樣可以通過擴(kuò)大閱讀范圍實(shí)現(xiàn)，但對(duì)閱讀的深度要求更為嚴(yán)格，其要求學(xué)生在閱讀的過程中需要對(duì)作者的精神世界進(jìn)行有意識(shí)的推敲，揣摩作者的思想情感，直至與作者在思想情感上達(dá)到共鳴，只有不斷進(jìn)行深度思想錘煉，高中生的精神世界才能得到升華，在其文章寫作方面發(fā)生飛躍，實(shí)現(xiàn)建立在他人思想上的個(gè)人感悟;精神上積累在一定程度上也可以通過語(yǔ)文教師方面獲取，語(yǔ)文教師是高中生學(xué)習(xí)期間接觸的哲人氣質(zhì)相對(duì)濃烈的主體，其閱讀量相對(duì)高中生更多，通過與語(yǔ)文教師有效的交流，可以使高中生在短時(shí)間內(nèi)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科、高中語(yǔ)文考試趨勢(shì)甚至更廣泛的人生哲理、生命意義等有更加深刻的認(rèn)識(shí)，所以高中生應(yīng)珍惜與高中語(yǔ)文教師交流的機(jī)會(huì)，有意識(shí)的通過教師的推薦、指導(dǎo)，用盡可能短的時(shí)間，提升個(gè)人在知識(shí)、精神方面的語(yǔ)文積累[3]。托爾斯泰《寫給每一天》、南懷瑾《論語(yǔ)中的名言智慧》、《老莊中的名言智慧》和周國(guó)平的《人生哲思錄》都是筆者高中語(yǔ)文教師推薦的作品，個(gè)人受益頗多。

三、注重“讀”與“寫”相結(jié)合

現(xiàn)代高考模式?jīng)Q定，高中生語(yǔ)文書面表達(dá)能力書面表達(dá)的準(zhǔn)確性至關(guān)重要，其直接關(guān)系到高中生的語(yǔ)文成績(jī)，對(duì)其人生命運(yùn)起著不可忽視的作用，所以高中生在注重?cái)U(kuò)大閱讀范圍，提高思想高度的同時(shí)必須將“讀”與“寫”有效的結(jié)合，掌握用書面全面、準(zhǔn)確表達(dá)思想情感、記憶知識(shí)點(diǎn)、個(gè)人觀點(diǎn)的能力，筆者通過對(duì)高中學(xué)習(xí)過程的總結(jié)，發(fā)現(xiàn)“讀”與“寫”相結(jié)合可以通過一下途徑實(shí)現(xiàn)。首先，高中生養(yǎng)成寫心得體會(huì)、周記的習(xí)慣，在書寫的過程中不要求寫作的字?jǐn)?shù)，但求表達(dá)的清晰、流暢，可結(jié)合內(nèi)容對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行必要的修飾，這實(shí)質(zhì)上是將高中生思想意識(shí)書面化積累的過程;其次，高中生應(yīng)有意識(shí)的在閱讀課外作品后，書寫讀后感，這不僅有利于高中生書面表達(dá)能力的培養(yǎng)，而且高中生在寫作的同時(shí)可以對(duì)作品的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，提升閱讀的價(jià)值并加深記憶;再次，將喜歡的詞句、詩(shī)歌書面記錄，對(duì)保證記憶準(zhǔn)確性有重要意義。

四、注重語(yǔ)文素養(yǎng)的形成

在高中語(yǔ)文新教學(xué)指標(biāo)中更加注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，所以教師在教學(xué)中對(duì)課文的人文因素相對(duì)更加重視，希望通過文章精神方面知識(shí)的深度挖掘，提升學(xué)生對(duì)情感的把握能力，形成審美情趣，進(jìn)而逐漸形成語(yǔ)文素養(yǎng)，但由于高中生在語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)積累、語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力等方面存在一定的不足，不僅在短時(shí)間內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)教師的預(yù)期目的，而且學(xué)習(xí)中難以準(zhǔn)確的把握重點(diǎn)和關(guān)鍵，學(xué)習(xí)目標(biāo)逐漸模糊。為有效的改善此種高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)問題，首先，高中生應(yīng)糾正原有對(duì)語(yǔ)文學(xué)科只是聽說讀寫，提升書面表達(dá)能力即可以獲取高分的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到高中語(yǔ)文更加注重對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，以促使學(xué)生形成語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而形成良好的個(gè)性、健全的人格、創(chuàng)新的意識(shí)，只有對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵產(chǎn)生全面的認(rèn)識(shí)，高中生才能有意識(shí)的主動(dòng)配合教師教學(xué)，提升教學(xué)效果。其次，高中生應(yīng)在語(yǔ)文訓(xùn)練方面有意識(shí)的接觸與語(yǔ)文素養(yǎng)相關(guān)的知識(shí)，例如大量的積累語(yǔ)文常識(shí)，模仿優(yōu)美的語(yǔ)句結(jié)構(gòu);記憶名言警句等，都是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的有效手段，語(yǔ)文素養(yǎng)的形成過程對(duì)激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)積累等方面也會(huì)起到積極的作用。

五、結(jié)論

通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，高中語(yǔ)文既具有語(yǔ)言學(xué)科的共性，也有其獨(dú)特的方面，所以在學(xué)習(xí)的過程中既要注重培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、注重積累，又要積極與教師、同學(xué)交流有意識(shí)的結(jié)合高中新課程指標(biāo)培養(yǎng)語(yǔ)文思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧守潮.關(guān)于高中語(yǔ)文“發(fā)展性課堂助學(xué)”實(shí)踐活動(dòng)的研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2006.

篇4

一、加強(qiáng)教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)     

作為一名語(yǔ)文老師，我們深深地感到，語(yǔ)文教育必須適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，將社會(huì)上的熱點(diǎn)問題加以分析，和學(xué)生共同探討這些熱點(diǎn)話題，增強(qiáng)孩子的時(shí)代感，發(fā)揮教師集體的智慧和才能。學(xué)校也應(yīng)該注重加強(qiáng)教師的校本培訓(xùn)工作，利用寒暑假，組織教師集體出去進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，拓寬語(yǔ)文老師的視野。      

積極學(xué)習(xí)教育法里面的內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。將教學(xué)融入到交流、實(shí)踐的過程中，把新的教學(xué)理念融入到教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的合作交流意識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)新能力，注重了尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

二、融入網(wǎng)絡(luò)課程，拓寬學(xué)生視野      

結(jié)合學(xué)校各階段工作的進(jìn)展來開展教研活動(dòng)，擬定適合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的網(wǎng)絡(luò)課程，成分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)教師和學(xué)生間的相互交流和合作，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。在這些活動(dòng)的開展中，教師和學(xué)生之間互幫互學(xué)，共同進(jìn)步。這樣可以充分發(fā)揮校本課程的效果，培養(yǎng)孩子的自主創(chuàng)新能力，保障孩子的全面發(fā)展。

三、尊重制度，將學(xué)習(xí)過程規(guī)范化      

教學(xué)工作規(guī)范化，制度化，科學(xué)化，條理化，這是國(guó)家教育部對(duì)每個(gè)學(xué)校，每個(gè)人民教師的基本要求，這就需要學(xué)校做到，日檢查，月通報(bào)。每通報(bào)檢查不能流于形式，要做到發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)整改。使教師形成工作習(xí)慣，在保障教學(xué)任務(wù)完成的前提下，加強(qiáng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。每日檢查學(xué)生的家庭作業(yè)，在學(xué)生之間進(jìn)行分組，做到自我監(jiān)督，互相監(jiān)督。保障疫情期間網(wǎng)絡(luò)課程的質(zhì)量。

篇5

——白下區(qū)小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課聽課心得體會(huì)

近期，我參加“區(qū)優(yōu)質(zhì)課”小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)賽課觀摩活動(dòng)，聆聽了鄒萬麟老師、李峰老師和陶玲老師的課，收獲良多。之前，曾在骨干班學(xué)習(xí)時(shí)了解到，關(guān)注課堂教學(xué)的有效性是今年教研重點(diǎn)，鄒萬粼老師、李峰老師和陶玲老師上的三堂課，以自己精心設(shè)計(jì)和課堂智慧，保證了教學(xué)的有效性，給我留下了深刻的印象。下面就談?wù)勎覀€(gè)人的一些心得體會(huì)吧。

一、教師語(yǔ)言具有藝術(shù)的魅力

當(dāng)我聽著這兩位教師的課時(shí)，我想教師的語(yǔ)言竟有如此之魅力，它能引出狹小的課堂，深入人的心靈深處……李峰老師在教學(xué)《桂花雨》這一課時(shí)，她讓學(xué)生一邊觀看桂花食品圖片，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語(yǔ)言勾起了學(xué)生的食欲，平添幾分活躍氣氛。

教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語(yǔ)言更是一門藝術(shù)，誰(shuí)能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。再者鄒萬麟老師扣人心弦的過渡語(yǔ)言，把學(xué)生帶進(jìn)了作者的童年，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)作者生活的年代的了解，為學(xué)生理解課文內(nèi)容感悟人物內(nèi)心奠定了基礎(chǔ)。陶玲老師課堂語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確，她用自己的揮灑自如的語(yǔ)言帶著學(xué)生感受滿天繁星、鮮花朵朵的美麗景象，使學(xué)生的心靈受到了陶冶，喚醒了學(xué)生美的感受。

二、自讀感悟、開放引導(dǎo)的課堂讓人耳目一新

新課標(biāo)中說到：學(xué)生的自讀感悟是第一位的，教師的引導(dǎo)調(diào)控是第二位的。著眼于學(xué)生自主發(fā)展的閱讀教學(xué)，應(yīng)該是一個(gè)“先學(xué)后教、先讀后導(dǎo)、先練后訓(xùn)、先放后扶”的過程?！蔽蚁耄绽蠋熕鶊?zhí)教的《鮮花與星星》一文的教學(xué)過程就是這種教學(xué)模式的一個(gè)充分展現(xiàn)吧。

本課教學(xué)有這樣三個(gè)層次1、初步綜合閱讀階段的聽讀感悟，2、局部分析閱讀階段的自讀感悟；3、深入綜合閱讀階段的自讀感悟。如在第一階段聽讀感悟時(shí)，陶老師向?qū)W生提出這樣的要求：認(rèn)真聽老師讀課文，這篇課文會(huì)寫些什么呢？第二個(gè)階段的自讀感悟，陶老師要求學(xué)生大聲讀課文，讀準(zhǔn)字音，在文中認(rèn)讀生字；第三個(gè)階段的自讀感悟，在出示了一組組美麗的鮮花圖片后，老師又向?qū)W生提出這樣的要求：讀讀這組詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)在你腦海中形成了怎樣的畫面，你想對(duì)滿地的鮮花說些什么？而在開放引導(dǎo)這一環(huán)節(jié)，陶老師采用了“三多”，即多元反饋、多維評(píng)價(jià)、多向調(diào)控。 其中最令我印象深刻的是她的多維評(píng)價(jià)：“雖然你說得不完全正確，但老師還是要感謝你的勇氣和膽量”。“你說的觀點(diǎn)很有創(chuàng)見，非?？少F，老師想請(qǐng)你再響亮地說一遍”。“這個(gè)地方你再讀上一遍，老師相信你一定會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)”。

以上這些評(píng)價(jià)，我認(rèn)為既是對(duì)學(xué)生感悟結(jié)果的評(píng)價(jià)，也指向了學(xué)生的感悟態(tài)度，指導(dǎo)了感悟的方法，同時(shí)，其激勵(lì)的效果也是不言而喻的呀！在課堂上用我們欣賞的眼光、贊賞的話語(yǔ)去激勵(lì)學(xué)生，我們是能辦到的。

三、處理、把握教材的方法十分獨(dú)到

三位教師對(duì)教材的處理和把握有其獨(dú)到之處。如李峰老師在處理課文中感受作者全家人對(duì)桂花的喜愛時(shí)運(yùn)用“說”、“讀”、“演”的方法引導(dǎo)學(xué)生理解。最精彩的是學(xué)生用動(dòng)作表現(xiàn)桂花雨的步驟。學(xué)生在音樂背景下邊有感情的朗讀，邊做出身臨桂花樹下，感受桂花雨落下的動(dòng)作，此時(shí)的學(xué)生仿佛就是童年的作者，享受桂花雨帶來的快樂。

鄒老師則找準(zhǔn)了切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開討論：“在孩子們的眼中這是一位怎樣的老師？”從而給了學(xué)生個(gè)性化閱讀的極大空間，學(xué)生的討論有理有據(jù)、精彩紛呈；在辯論的過程中，學(xué)生對(duì)“笑面人生”感受得很深？我想通過本課學(xué)習(xí)，這位身體殘缺但性格完美的老師一定在學(xué)生心中留下深深印記。

一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西?！蔽蚁耄覀兠恳晃唤處熢谏贤暌惶谜n后，該問問自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)忘記以后，還剩下些什么？十年，幾十年以后，當(dāng)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)全忘掉以后，我們給他們留下些什么？我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種？ 我想這些也就是我們追求的“高效”吧！

一日聽課所得又豈止以上幾點(diǎn)，但我想，光是這幾點(diǎn)，是我要用很多的時(shí)間才能深刻領(lǐng)悟的。

篇6

新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。

對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式，培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹立。課改實(shí)踐告訴我們，沒有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。

把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學(xué)反思、個(gè)案研究和收集；要牢記驗(yàn)證課標(biāo)和檢驗(yàn)教材的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。

在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點(diǎn)作法：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，通過教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。

2、講授新課程時(shí)應(yīng)從整體上把握實(shí)驗(yàn)教科書，弄清其編寫意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，比較新課程與舊教材的區(qū)別和聯(lián)系，有哪些改進(jìn)，教法上有那些變化，有那些獨(dú)到的進(jìn)步和收獲，以在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。

篇7

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；教學(xué)；心得體會(huì)

在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，我深刻體會(huì)到，每一位高中語(yǔ)文教師都希望自己的教學(xué)是完美的，然而在實(shí)踐操作中，并不是我所想的那么美好。語(yǔ)文教材的人文性、工具性的特點(diǎn)，語(yǔ)文教材的博大精深，教學(xué)改革的深入等等，對(duì)于語(yǔ)文教師來說都是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，很多時(shí)候，不能很好地駕馭課堂教學(xué)。這就需要教師做一個(gè)有心人，在教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)、研究、完善和創(chuàng)新，一步步地達(dá)到自己理想的教學(xué)境界。

一、讓學(xué)生明白語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性

語(yǔ)文是一門文學(xué)藝術(shù)，無論學(xué)什么東西，首先都是通過文學(xué)來理解的，也是通過文學(xué)來表達(dá)的，缺乏文學(xué)知識(shí)的人，無法做到通過事物的現(xiàn)象看本質(zhì)，不會(huì)舉一反三，不會(huì)處理身邊的事情和問題，找不到事情的奧妙所在……其實(shí)就是不懂得邏輯推理的人。當(dāng)人們明白其中的自然哲理，自然而然就明白重視文學(xué)的重要性了。如果再讓他們看看古今中外那些文人墨客，哪有得這種病的？就會(huì)更增加他們的重視度了。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)上去了，都重視了，家長(zhǎng)就會(huì)督促自己的孩子學(xué)習(xí)文學(xué)，孩子本身也會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)文學(xué)，教師自然也會(huì)好好教了?？梢哉f，提高認(rèn)識(shí)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一步，有了學(xué)生的配合，教師才能在此基礎(chǔ)上順利展開教學(xué)。

二、多媒體課件在語(yǔ)文教學(xué)中的使用

信息科技的發(fā)展，已經(jīng)遍及到各個(gè)領(lǐng)域，多媒體信息技術(shù)融入教學(xué)領(lǐng)域，帶來了現(xiàn)代化的教學(xué)模式。多媒體教學(xué)與語(yǔ)文學(xué)科的整合打破了傳統(tǒng)的黑板加粉筆的單一教學(xué)模式，并互相補(bǔ)充，最大程度地優(yōu)化了課堂教學(xué)，形成合理的教學(xué)過程。

以往的教學(xué)單靠教師的灌輸式講解，往往比較抽象，語(yǔ)文教材豐富的內(nèi)容不能得到很好的體現(xiàn)。學(xué)生一直是死記硬背地被動(dòng)學(xué)習(xí)，漸漸對(duì)學(xué)習(xí)不再感興趣，缺乏了學(xué)習(xí)的積極性，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)效率。而多媒體是利用各種電教設(shè)備，把聲音、圖像、文字、視頻等信息進(jìn)行綜合處理、管理和控制，將多媒體各個(gè)要素有機(jī)集成，并通過交互界面完成一系列隨機(jī)性、交互操作的新信息技術(shù)。

多媒體呈現(xiàn)了逼真的教學(xué)情境，讓學(xué)生真切地感受到語(yǔ)文課的人文性、工具性，從中受到情感的熏陶。比如，在學(xué)習(xí)《登泰山記》時(shí)，我精選了一組突破。

配以簡(jiǎn)要的介紹文字，制作在課件的開頭，作為導(dǎo)入。學(xué)生為這些風(fēng)格各異的著名大山的瑰麗景象所吸引、震撼，不少學(xué)生在嘖嘖驚嘆中拿起了筆，在他們的知識(shí)寶庫(kù)里又添下了一筆對(duì)大自然偉大神力的記述。

多媒體強(qiáng)大的視聽功效，刺激了學(xué)生的感官神經(jīng)，更符合學(xué)生的感性認(rèn)知規(guī)律，通過直觀生動(dòng)的電視畫面反映出來，化抽象為形象，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，大大縮短了學(xué)生與學(xué)習(xí)、欣賞和應(yīng)用內(nèi)容的感知距離，有利于激起學(xué)生興趣。使學(xué)生興趣盎然地投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)，這是傳統(tǒng)教學(xué)中粉筆加黑板所無法比擬的。

中學(xué)語(yǔ)文教材中的許多經(jīng)典文章，都很適宜用多媒體進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在聲情并茂、情境結(jié)合的多媒體所提供的環(huán)境中學(xué)習(xí)，更利于他們正確朗讀，形成語(yǔ)感，增進(jìn)對(duì)文章的理解。例如，教學(xué)《春》時(shí)，我讓學(xué)生在音樂聲中，一邊聽多媒體的朗讀，一邊欣賞春的畫面，效果自然比教師范讀或單純地聽錄音朗讀要好得多。

三、提高教師的自身素質(zhì)

作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，不僅教學(xué)功底要扎實(shí)，而且要有著豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)。在課堂上博聞強(qiáng)識(shí)總能帶給學(xué)生美的熏陶和享受。比如，課文中穿插歷史小故事、舉一些幽默的事例可以吸引學(xué)生。而且，課堂教學(xué)生動(dòng)、有趣，語(yǔ)言精練、幽默，板書清晰有條理，學(xué)生喜歡聽課，教學(xué)成績(jī)自然也不錯(cuò)。在課堂下，教師的博學(xué)多才能解決不少問題，課間我們常常能見到教師身邊圍著不少學(xué)生，而那些學(xué)生中不僅有問語(yǔ)文問題的，還有問英語(yǔ)或化學(xué)等其他科目問題的，實(shí)在讓我們驚詫。就是同事間偶爾聊天，這樣的教師的話語(yǔ)也常常能一語(yǔ)中的、抓住要害，又或引得大家開懷大笑。

教師對(duì)待工作要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不能拖延，敷衍。尤其是現(xiàn)在教師們往往一個(gè)人要帶好幾個(gè)班，學(xué)生多，任務(wù)重，更要提起十二分的精神。我有一位同事，她總是認(rèn)真地備課、上課，忘我地批改作業(yè)，她的桌面每天都有一摞摞堆積如山的聽寫本、作業(yè)本、練習(xí)冊(cè)，這一座座小山常讓她沒有時(shí)間抬頭，經(jīng)常犧牲午休時(shí)間，甚至晚上回家后還要挑燈夜戰(zhàn)。

教師要把愛獻(xiàn)給每個(gè)學(xué)生，讓愛的雨露流進(jìn)學(xué)生的心田。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說：“沒有愛，就沒有教育?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛，是樸實(shí)的、無私的。比如，我每天都早早來校，督促學(xué)生早讀，觀察學(xué)生的狀況，一旦發(fā)現(xiàn)有沒到的或身體不舒服的學(xué)生，馬上通知家長(zhǎng)，及時(shí)解決問題。課間，我總愛多留在教室一會(huì)兒，跟學(xué)生談心，了解他們學(xué)習(xí)或生活上的問題。中午午休時(shí)，常去教室關(guān)心學(xué)生。長(zhǎng)此以往，我和學(xué)生之間的感情密切，交流增多了，關(guān)系非常融洽。

篇8

1

、教師打扮得體

進(jìn)入課堂，教師的得體打扮讓我們聽課的老師感覺到端莊、得體、親切，更容易拉近學(xué)生與老師之間的距離。

2、精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)

從每位教師的課堂教學(xué)中，我們能感受到教師的準(zhǔn)備是相當(dāng)充分的：不僅“備”教材，還“備”學(xué)生，充分體現(xiàn)三維目標(biāo)，在教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)手操作的過程中獲得知識(shí)。

3、教學(xué)過程精致

從每一位授課教師的教學(xué)過程來看，都是經(jīng)過了精心準(zhǔn)備的，每一句話都很精煉、每一個(gè)問題的設(shè)置都恰到好處、板書也充分體現(xiàn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)體系。每位教師能根據(jù)自己學(xué)生的知識(shí)水平、認(rèn)知能力設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在知識(shí)深難度的把握上處理得很好，都能做到突出重點(diǎn),突破難點(diǎn)。

3、擁有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法

課堂中的突發(fā)事件老師們都能冷靜的處理。調(diào)控課堂的能力強(qiáng)，

4

、了解學(xué)生

篇9

*月*日在**教育視頻房間里接受了“語(yǔ)文課如何備課”的培訓(xùn)活動(dòng)。這是放暑假的第一天，教研室的領(lǐng)導(dǎo)們就精心的為我們廣大教師準(zhǔn)備了學(xué)習(xí)提高的文化大餐，所以大家參與的熱情也都非常高。

語(yǔ)文課如何備課?似乎是老生常談，可細(xì)細(xì)追問起來，真得是不能說出子丑寅卯來。聽了張老師的講座，我一時(shí)還不能消化，把文字材料下載后又細(xì)細(xì)的閱讀起來，認(rèn)真的理解著語(yǔ)文教師“走進(jìn)文本”的四次對(duì)話。漸漸地，語(yǔ)文課如何備課在我的頭腦中明晰起來，我覺得這個(gè)過程也是我與這篇學(xué)習(xí)材料進(jìn)行“對(duì)話”的一個(gè)過程。

語(yǔ)文教師如何走進(jìn)文本?這篇學(xué)習(xí)材料為我們指明了方向，要經(jīng)歷一個(gè)四次對(duì)話的過程。即與文本的文字對(duì)話;與文本的作者對(duì)話;與編者對(duì)話;與“經(jīng)驗(yàn)中的學(xué)生”對(duì)話。每一片文本我們都扎扎實(shí)實(shí)的經(jīng)歷一個(gè)這樣對(duì)話的過程，就是從各各方面深入挖掘的一個(gè)過程。我們常說鉆研教材，備學(xué)生，何為“鉆”?何為“備”呢?我想在張老師的講座中就給我們做了非常詳細(xì)的解釋。

聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)際，其中第四個(gè)對(duì)話，與“經(jīng)驗(yàn)中的學(xué)生”對(duì)話，往往是被自己所乎視的。“經(jīng)驗(yàn)中的學(xué)生”指的是教師所了解的學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際能力水平、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和情感思想實(shí)際。我想這個(gè)對(duì)話的過程也就是教師一個(gè)充分的課堂預(yù)設(shè)的過程。但是往往我們經(jīng)歷了前面三次的對(duì)話進(jìn)行了大量的鋪墊深入理解文本的過程之后，卻不知如何把這些理解，感受潛移默化的融入我們的教學(xué)中去。也就是課堂中的教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)成了最大的困難。張老師的講座中提到“學(xué)生該經(jīng)歷怎樣的過程運(yùn)用怎樣的方法呢?這時(shí)，教師就要回憶自己走進(jìn)文本的時(shí)候，是經(jīng)歷了怎樣的過程，運(yùn)用了怎樣的方法。老師自己經(jīng)歷的過程、運(yùn)用的方法中是蘊(yùn)含了一些科學(xué)的閱讀規(guī)律的。成人閱讀與學(xué)生閱讀的區(qū)別，主要在于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感思想和能力實(shí)際。預(yù)測(cè)學(xué)生可能遇到的困難，其實(shí)就是判斷哪些內(nèi)容需要學(xué)生讀懂、體會(huì)、感受，但是因?yàn)橹皇墙?jīng)驗(yàn)的欠缺、能力的欠缺而不能讀懂、不能體會(huì)、不能感受。這樣，我們就會(huì)思考：我們可以為學(xué)生提供什么，我們可以引導(dǎo)學(xué)生們補(bǔ)足什么、在閱讀的時(shí)候，該給予怎樣的方法的指點(diǎn)，該創(chuàng)設(shè)怎樣的情境引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀期待，指點(diǎn)學(xué)生建立怎樣的聯(lián)系從而產(chǎn)生跟作者的共鳴?！弊x了這段文字，讓我覺得語(yǔ)文教學(xué)要達(dá)到一個(gè)境界，教師就應(yīng)該在這上面好好的下功夫了。教師的口若懸河、強(qiáng)牽附會(huì)的貼標(biāo)簽、亦或是品德課式的思想教育，那怎么會(huì)有學(xué)生的共鳴呢?

語(yǔ)文課如何備課，張老師的講座起到了拋磚引玉的作用，它為我們指明了一條道路。而我們?cè)诮虒W(xué)的實(shí)踐中還要自己不斷的摸索，不斷的研究。相信如果每一次的備課都經(jīng)歷這樣扎扎實(shí)實(shí)的過程，那么我們會(huì)走得更遠(yuǎn)，在經(jīng)歷中收獲，在收獲中更加堅(jiān)毅的前行!

篇10

--威廉·詹姆士

科學(xué)家們認(rèn)為，成功是一種與生俱來的品質(zhì)，而決定一個(gè)人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習(xí)慣與健康的人格起著決定性的作用。

"師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。"韓愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(zhǎng)的基本任務(wù)，我們不僅要傳授知識(shí),還要教學(xué)生做人的道理,即要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一";"欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示;品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高自己的欣賞品位和審美情趣";"在閱讀中能初步理角鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界"……

當(dāng)然，工具性是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依托，但是，人文性更是語(yǔ)文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來，我們只注意到在語(yǔ)言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的積極性，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)孤立地理解為識(shí)記、理解、分析、綜合運(yùn)用等，卻往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)中的思想意蘊(yùn)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。

那么，在我們的語(yǔ)文教學(xué)過程中，究竟應(yīng)培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢?根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家亞歷史斯.美克爾斯提出的現(xiàn)代人的基本特征及曾欣然教授對(duì)社會(huì)主義新人本質(zhì)特征的理解，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，關(guān)鍵在于培養(yǎng)"四心"，即：愛心、誠(chéng)心、自信心和責(zé)任心?，F(xiàn)謹(jǐn)以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎覍?duì)語(yǔ)文教學(xué)中人格培養(yǎng)的體會(huì)。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛心教育;

擁有一顆愛心，是做人的基矗培養(yǎng)學(xué)生的愛心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰："孝弟也者，其為仁之本歟?""弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文。"(《論語(yǔ)》)可見，一個(gè)孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎么去愛他人呢?《三字經(jīng)》中說："養(yǎng)不敦，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。"孩子缺乏孝心，關(guān)鍵是并未體驗(yàn)到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。

因此，我們要在教育教學(xué)過程中，加強(qiáng)學(xué)生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學(xué)會(huì)愛，做到"已所不欲，勿施于人"，"人人為我，我為人人。"

現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中，可以滲透愛心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗(yàn)并理解對(duì)父母的愛;《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心;《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩(shī)》等文章，可以讓孩子們感受到強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷;《春》《濟(jì)南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，可以激發(fā)孩子們熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操……

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透誠(chéng)心教育;

誠(chéng)信，是立身之本，是全部道德的基矗"言必忠信，非法言不道。"(清·陳瑚)有人統(tǒng)計(jì)，一部《論語(yǔ)》，"信"一共出現(xiàn)了三十八次，可見，誠(chéng)信于做人之要義。

"人之初，性本善。"隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，因各種因素的影響，他們童年時(shí)的誠(chéng)實(shí)守信會(huì)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。有人分析：兒童說謊的一個(gè)重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說真話而受懲罰，或自己就常常說謊……

因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，首先要以身作則，"言必信，信必果"，讓孩子意識(shí)到，謊言才是災(zāi)禍的導(dǎo)火索。只有讓說真話的孩子受到鼓勵(lì)，而讓說假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會(huì)讓孩子逐步養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣。

余秋雨先生的《信客》一文中，以誠(chéng)信為準(zhǔn)則的信客，以服務(wù)大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠?qū)捜莺腕w諒別人，不就是一個(gè)很好的誠(chéng)信楷模么?

三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的自信心;

自信心對(duì)孩子的發(fā)展起著決定作用，自信導(dǎo)致成功，自卑導(dǎo)致失敗。

當(dāng)前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長(zhǎng)期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因?yàn)橐淮慰荚嚦煽?jī)不理想或老師的一句批評(píng)就走上了不歸路!"偉人之所以偉大，只是因?yàn)槟愎蛑?。站起來?"(但丁)我們千萬不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人--自信心。

"故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機(jī)之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎?"(王筠)成功的經(jīng)驗(yàn)是建立自信心的基礎(chǔ)，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會(huì)懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確面對(duì)生活中的困難和挫折，我們應(yīng)多讓孩子們體驗(yàn)成功，對(duì)他們的一些小過錯(cuò)，切忌動(dòng)輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對(duì)他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，則應(yīng)多鼓勵(lì)，贊美，讓他們?cè)谌者M(jìn)月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至于沮喪無為，讓他們意識(shí)到"尺有所短"，但"寸有所長(zhǎng)"，增強(qiáng)自信心，做到競(jìng)爭(zhēng)失利不灰心，競(jìng)爭(zhēng)取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)!

四、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的責(zé)任心;

責(zé)任心，是社會(huì)主義新人的主要標(biāo)志之一。沒有責(zé)任心的孩子，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大。現(xiàn)代社會(huì)，人們相互依賴的程度越來越高，分工越來越細(xì)，分工越細(xì)越需要責(zé)任心。