導(dǎo)語：如何才能寫好一篇愛國格言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。

只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。

我有我的人格、良心，不是錢能買的，我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。

愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利。奧斯特洛夫斯基

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

老師們、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是：當(dāng)《國歌》響起時。

朋友，每當(dāng)震憾人心的《國歌》響起時，你感覺如何？我每每心潮澎湃、熱血沸騰。是的，我們是“不愿做奴隸”的民族，我們是“萬眾一心”的民族，我們是敢于“冒著敵人的炮火前進(jìn)”的民族。正因為是這樣的民族，即使到了最危險的時候，我們也沒有屈服，而且毅然接受了強(qiáng)敵的挑戰(zhàn)?！秶琛凡徽侵腥A民族發(fā)出的吼聲、前進(jìn)的號角嗎？

《國歌》不僅記錄著中國人民英勇的戰(zhàn)斗歷程，今天它仍雄渾豪放，氣勢磅礴，使人振奮，促人向上。

同學(xué)們，不知你們是否覺察到許多老同志聽到它，仿佛看到了那彌漫的硝煙、閃光的戰(zhàn)刀，聽到隆隆的炮聲、雄壯的號音，似乎又回到了那殺聲陳陳的戰(zhàn)場，體驗到同志間同生共死的階級友愛和民族感情，促使它們百倍努力，繼續(xù)為黨為國家為人民忘我工作，在有生之年，多為國家作貢獻(xiàn)。

海外同胞聽到它，就像游子聽到母親的如喚一樣，感到格外親切，無限幸福。他們中有的不惜拋棄優(yōu)越的生活環(huán)境，踏上歸途，回到闊別多年的故鄉(xiāng)，把自已的知識和力量獻(xiàn)給祖國四化的偉大事業(yè)。有的雖生在海外，卻時時關(guān)心祖國的前途，為祖國的建設(shè)籌備資金，廣泛宣傳祖國社會制度的優(yōu)越性。

更值得一提的是，我們的廣大青少年朋友，在《國歌》的熏陶下，對那些勇猛沖殺和不怕犧牲的革命前輩，無不更加崇敬；對用鮮血和生命換來的幸福生活，無不更加珍惜；對經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮的偉大祖國，無不更加熱愛。更重要的是《國歌》喚醒我們重溫歷史教訓(xùn)。國家貧窮落后，是要被帝國主義欺侮的，是要挨打的，這就促使我們青少年認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，盡

快徹底改變祖國落后面貌，迎接世界的挑戰(zhàn)。

我們不能忘記用血換來的教訓(xùn)，我們的先輩在最危險的時候，用血筑成的長城。而今，我們就要像先輩那樣，毅然接受挑戰(zhàn)，毅然擔(dān)負(fù)起振興中華的大業(yè)，不自嘆，不自哀，奮發(fā)圖強(qiáng)，貢獻(xiàn)一切。蔣筑英，羅建夫，修瑞娟，馬勝利就是我們的榜樣，“虧了我一個，幸福十億人”，就是我們滿負(fù)荷學(xué)習(xí)的口號。

中國能否強(qiáng)大？中華能否崛起？最終將取決于我們能否繼承并發(fā)揚中華民族“萬眾一心，冒著敵人炮火前進(jìn)”的團(tuán)結(jié)精神、進(jìn)取精神和犧牲精神。只有如此，二十一世紀(jì)的中國才能以強(qiáng)大的姿態(tài)邁入世界先進(jìn)之列。擁有世界上最有才干的人民和豐富的天然資源的中國，才會成為世界上最文明、最發(fā)達(dá)的國家！我們需要這樣的國家！

前進(jìn)，不甘落后的人們！

篇3

一、做好革命歷史陳列館的陳列工作

當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)技術(shù)快速發(fā)展，革命陳列館也實現(xiàn)了一定的建設(shè)與發(fā)展，陳列展覽也不斷創(chuàng)新發(fā)展，陳列的形式更具特色，吸引了很多參觀者，成為愛國主義的重要教育基地。革命歷史陳列館要開展愛國主義教育應(yīng)努力提高陳列的品位，革命歷史陳列館中陳列的內(nèi)容應(yīng)是科學(xué)準(zhǔn)確的，具有一定的權(quán)威性，陳列館工作人員應(yīng)積極尋找和收集相關(guān)的革命歷史資料，在陳列的編排上要突出重點以及地方特色。我國的革命歷史是涉及范圍比較廣、跨度比較大，革命歷史陳列館的每一件陳列物品都是經(jīng)得起推敲的[1]。革命歷史陳列館應(yīng)不斷創(chuàng)新陳列的形式與內(nèi)容，結(jié)合視聽效果，促進(jìn)設(shè)計的科學(xué)立體，利用現(xiàn)代化的手段，給參觀者以親身的體驗。陳列館的實物應(yīng)是真實的，具有一定價值的，要對革命歷史陳列館的實物進(jìn)行細(xì)致的鑒定，并保證其完整性，通過各種手段征集革命歷史實物，對于比較難征集到的革命實物，可以通過現(xiàn)代化的技術(shù)手段進(jìn)行再現(xiàn)，給參觀者真實的印象。

二、提高隊伍的素質(zhì)能力

革命歷史陳列館進(jìn)行愛國主義教育時是宣教者進(jìn)行宣講，他們將參觀者與革命歷史陳列館有效地聯(lián)系起來，進(jìn)行教育宣講、引導(dǎo)等工作，在陳列館的愛國主義教育中，能否引起參觀者的共鳴以及震撼很大程度上取決于宣講人員，因此革命歷史陳列館應(yīng)加強(qiáng)對宣教隊伍的培訓(xùn)力度，提高宣教人員的政治理念與素質(zhì)，具有堅定的政治信念，正確的世界觀、人生觀和價值觀，具有積極、堅定的理想信念，能夠帶動參觀者，引起共鳴，[2]使愛國主義教育深入人心。同時宣教人員要具有豐富的歷史文化知識，革命歷史陳列館中陳列展示著各種革命戰(zhàn)爭等相關(guān)的文化藝術(shù)，因此宣教人員需要強(qiáng)化自己的文化知識，以滿足愛國主義不斷發(fā)展的實際需要。此外，宣教人員要充分了解陳列館中陳列的內(nèi)容，運用科學(xué)的語言以及講解技巧為參觀者進(jìn)行科學(xué)合理的講解，促進(jìn)愛國主義教育效果的實現(xiàn)。

三、做好編研工作，促進(jìn)愛國主義教育的開展

革命歷史陳列館應(yīng)積極加強(qiáng)愛國主義陳列館教育素材的編研工作，對現(xiàn)有的教育素材進(jìn)行再挖掘，再編研，從新的角度進(jìn)行思考和研究，給予愛國主義教育以時代的意義。同時對于征集到的愛國主義教育素材，應(yīng)做好去粗取精的工作，對陳列館的內(nèi)容進(jìn)行不斷的升級，將具有特色的、重要的內(nèi)容加入到陳列館的展覽內(nèi)容中，使陳列館的愛國主義教育內(nèi)容得以豐富。將已經(jīng)成形的愛國主義教育內(nèi)容進(jìn)行宣傳，促進(jìn)愛國主義教育的實現(xiàn)，將革命歷史陳列館作為愛國主義教育的交流中心。

四、強(qiáng)化革命歷史陳列館的服務(wù)

革命歷史陳列館是為參觀者服務(wù)的，應(yīng)樹立全新的服務(wù)理念，做好參觀者的服務(wù)工作，使參觀者體會到愛國主義教育。做好服務(wù)設(shè)施的建設(shè)工作，革命歷史陳列館應(yīng)有場館設(shè)施、陳列以及影視播音等服務(wù)，同時建立參觀者的信息咨詢以及服務(wù)中心，為參觀者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。陳列館外要建設(shè)好綠地、停車場等，使參觀者的基本需求得到滿足。強(qiáng)化配套設(shè)施的完善，從參觀者的實際需求出發(fā)，滿足參觀者的不同需求，設(shè)置輪椅、藥品、雨具、中英文的導(dǎo)覽器，[3]從而滿足不同參觀者的實際需要。宣教者還可以通過多種形式進(jìn)行愛國主義教育。例如，小品、舞蹈、短劇等，給予參觀者精神以及藝術(shù)上的享受，使愛國主義教育落到實處，強(qiáng)化愛國主義的教育效果。

五、積極創(chuàng)新愛國主義教育工作

新時期，革命歷史陳列館應(yīng)積極做好創(chuàng)新工作，促進(jìn)愛國主義教育的順利開展。首先應(yīng)創(chuàng)新教育工作理念，當(dāng)前人們的物質(zhì)以及精神生活都得到了一定的提升，人們的價值觀以及世界觀需要正確的政治思想理論以及道德進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，革命歷史陳列館應(yīng)明確自身的責(zé)任感，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，進(jìn)行科學(xué)、規(guī)范化的愛國主義教育。同時創(chuàng)新教育宣教方式，革命歷史陳列館可以組織開展各種教育活動，將愛國主義送進(jìn)校園、企業(yè)單位等，開展紅色旅游，實現(xiàn)愛國主義的教育效果。

六、結(jié)語

篇4

黃河清：《藝術(shù)實踐》是我翻譯的一本比較早的書，1986年出版的。原版是法語，它論述塔皮埃斯的實踐、革命以及如何反抗等等，提倡現(xiàn)代藝術(shù)所謂的批判精神，尤其是批判當(dāng)時弗朗克所謂的專制。當(dāng)時并不知道一些具體的環(huán)節(jié)，現(xiàn)在看來，塔皮埃斯是國際當(dāng)代藝術(shù)培養(yǎng)的一個西班牙抽象藝術(shù)的代表。莫名其妙在西方參加一些活動，包括威尼斯雙年展。他的情況類似于中國的趙無極，他們的藝術(shù)不可否認(rèn)，但是他們的路徑必須深思。對比趙無極和塔皮埃斯，一個是西班牙人，一個是中國人，同樣都受到西方當(dāng)代藝術(shù)界的追捧。World Art：您說他可以和中國的趙無極相比，是說趙無極其實也是那段時間作出來的一個藝術(shù)家?

黃河清：我也在想，趙無極后來為什么突然轉(zhuǎn)到抽象。那是當(dāng)時的“革命形勢”需要，畫寫實基本沒有什么前途，大家都是在畫抽象。他們很聰明地順應(yīng)了潮流，成功地轉(zhuǎn)向抽象藝術(shù)。當(dāng)時還有一個法國寫實畫家斯塔爾，他向抽象藝術(shù)轉(zhuǎn)換沒有成功就絕望自殺了。

World Art：我們國內(nèi)對這些歷史背景了解不深，大部分都是經(jīng)過傳聞了解。都認(rèn)為他是在西班牙繼畢加索之后最偉大的一位藝術(shù)家。

黃河清：假如劃分一個歷史背景來看，也就變得很好理解。當(dāng)時西班牙是封閉的，塔皮埃斯一個人走出來并代表了西班牙，畢竟他是離開了西班牙，而不是在西班牙國內(nèi)獲得成功。就像趙無極一樣離開了中國，在法國獲得了成功。是這樣一個背景，當(dāng)時國際當(dāng)代藝術(shù)的背景就是推動抽象藝術(shù)。World Art：跟美國的抽象表現(xiàn)主義有不約而同之處，也算是加入了這個陣營。黃河清：對，因為抽表是50年代末70年代初成型的，整個50年代就在大西洋兩岸推行抽象藝術(shù)。

World Art：我也看到一些資料，看到他六十年代跟德庫寧、馬塞維爾、霍夫曼那些人開始結(jié)識，后來也參加類似德國卡塞爾文獻(xiàn)展的展覽。

篇5

【關(guān)鍵詞】 縱隔型肺癌； CT診斷； MRI診斷； 臨床表現(xiàn)； 診斷效果 

【Abstract】 Objective：To study and analyze the clinical manifestations and diagnosis effect of CT and MRI applied in mediastinal type lung cancer.Method：A total of 42 patients with mediastinal type lung cancer admitted to our hospital from January 2012 to December 2014 were collected，the patients were examined by X-ray，CT and MRI diagnosis，the patients’ diagnosis results and clinical manifestations were compared.Result：In 42 cases of mediastinal type lung cancer，25 cases of central type lung cancer，17 cases of peripheral lung cancer.The sensitivity of CT and MRI diagnosis were significantly higher than that of X-ray，the differences were statistically significant（P<0.05），but there was no statistically significant difference in the sensitivity between the CT and MRI diagnosis（P>0.05）.Conclusion：In the diagnosis of mediastinal type lung cancer patients，CT and MRI diagnosis all have high sensitivity，but derive the imaging findings of different diagnosis，if necessary to make a joint diagnosis for the patients，so as to improve the effect of diagnosis. 

【Key words】 Mediastinal type lung cancer； CT diagnosis； MRI diagnosis； Clinical manifestations；Diagnosis effect 

First-author’s address：Huanggu Central Hospital of Shenyang City，Shenyang 110024，China 

doi：10.3969/j.issn.1674-4985.2016.05.036 

縱隔型肺癌通常指的是發(fā)生在葉支氣管、支氣管以及肺段支氣管的肺癌，以鱗癌以及未分化癌居多[1]。相關(guān)的研究報道稱，縱隔型肺癌屬于特殊的肺癌類型，位于縱隔部位，并原發(fā)于肺內(nèi)，患者的臨床表現(xiàn)較為復(fù)雜，體征和癥狀的輕重、有無、出現(xiàn)的早晚均與腫瘤的病理類型、發(fā)生部位、有無轉(zhuǎn)移、有無并發(fā)癥以及患者耐受差異等有著密切的聯(lián)系[2]?？v隔型肺癌患者的早期癥狀通常較輕微，部分患者無不適癥狀，周圍型肺癌的癥狀較輕而且出現(xiàn)較晚，而中央型肺癌的癥狀較重而且出現(xiàn)較早，通常在體檢時發(fā)現(xiàn)[3]。由于縱隔型肺癌的癥狀不具有特異性，因此容易與其他類型的疾病發(fā)生混淆，從而造成誤診，導(dǎo)致患者無法得到及時、針對性的治療，因此在臨床上對于縱隔型肺癌的影像學(xué)診斷研究一直都是討論的焦點[4]。在本次研究中，對縱隔型肺癌患者采用了CT診斷和MRI診斷，旨在探討兩種影像學(xué)診斷方式在縱隔型肺癌中的診斷價值，現(xiàn)報道如下。 

1 資料與方法 

1.1 一般資料 選取2012年1月-2014年12月本院收治的縱隔型肺癌患者42例，其中，男34例，女8例；年齡45～78歲，平均（59.2±10.5）歲。所有患者經(jīng)診斷均確診為縱隔型肺癌，且均存在不同程度的咳痰和咳嗽癥狀，其中25例患者伴有胸痛，19例患者痰中有血絲，15例患者伴有發(fā)熱現(xiàn)象，2例患者伴隨上腔靜脈綜合征。 

1.2 方法 所有患者均接受X線檢查、CT診斷和MRI診斷。 

1.2.1 X線診斷 診斷儀器：X光機(jī)透視機(jī)（PLX2200），檢查范圍包括：第七頸椎至肋膈，包括胸壁的軟組織。18例患者攝正位傾斜體層片，14例患者攝側(cè)位傾后斜位體層片，10例患者攝正位病灶分層片。 

1.2.2 CT診斷 診斷儀器：使用64排螺旋CT機(jī)對患者進(jìn)行掃描。檢查時患者取仰臥位，掃描范圍包括：從肺尖到肺底。先行平掃，之后進(jìn)行增強(qiáng)掃描。增強(qiáng)掃描之前對患者注射造影劑，使用高壓注射器將造影劑注入患者前臂靜脈，注射速度為2.0 mL/s，注射開始后1 min對患者進(jìn)行增強(qiáng)掃描。　1.2.3 MRI診斷 診斷儀器：1.5TPhilips-MRI。診斷中實施常規(guī)橫斷面T2WI成像、矢狀面SE序列T1WI成像、快速SE序列T2WI成像。 

1.3 評價指標(biāo) 將42例患者的X線檢查、CT診斷和MRI診斷的靈敏度進(jìn)行對比。 

1.4 統(tǒng)計學(xué)處理 采用spss 20.0軟件對所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，計數(shù)資料以率（%）表示，比較采用 字2檢驗，以P<0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。 

2 結(jié)果 

2.1 患者手術(shù)結(jié)果和病理學(xué)檢查分析 42例縱隔型肺癌患者中，25例為中央型肺癌，17例為周圍型肺癌。發(fā)病部位：15例為右肺上葉，13例為右肺下葉，11例為左肺上葉，3例為左肺下葉。病理類型：21例為鱗癌，11例為小細(xì)胞癌，10例為腺癌。 

2.2 X線檢查、CT診斷和MRI診斷的影像學(xué)表現(xiàn) 在X線檢查中周圍型肺癌可見縱隔增寬，且縱隔與病灶內(nèi)緣緊密粘連或融合，部分病灶表現(xiàn)出與縱隔胸膜粘連；中央型肺癌同樣可見縱隔增寬，縱隔與肺葉的界限不清晰。 

CT診斷中可見肺門呈結(jié)節(jié)狀，腫瘤邊緣呈不規(guī)則形，且外緣呈分葉狀、毛刺，縱隔淋巴結(jié)腫大，且伴隨阻塞性肺炎和肺不張。 

MRI診斷除了可見上述表現(xiàn)外，還能夠清晰觀察到患者的腫瘤累及胸膜、胸壁和胸椎。 

2.3 42例患者X線檢查、CT診斷和MRI診斷的靈敏度比較 CT診斷和MRI診斷的靈敏度均明顯高于X線，差異均有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05），但兩者間的靈敏度比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），見表1。 

3 討論 

縱隔型肺癌由于腫塊阻塞支氣管，導(dǎo)致肺上葉完全不張，并緊貼在縱隔上，包裹住腫大淋巴結(jié)或肺門腫塊，從而形成了縱隔腫塊[5-6]。相關(guān)的研究報道認(rèn)為縱隔型肺癌的發(fā)病機(jī)制包括：原發(fā)肺癌的位置隱匿，或腫塊較小，出現(xiàn)縱隔淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致縱隔增寬；中央型肺癌患者合并肺不張后，不張肺顯著縮小并緊貼縱隔，導(dǎo)致縱隔增寬；周圍性肺癌靠近縱隔胸膜[7]。由于縱隔型肺癌原發(fā)于肺內(nèi)，且表現(xiàn)為縱隔旁腫塊或者類似的縱隔腫塊，因此極易誤診為縱隔腫瘤。所以臨床診斷的準(zhǔn)確性對縱隔型肺癌患者的治療和預(yù)后均有著十分重要的意義[8-9]。 

在本次研究中，筆者對所有縱隔型肺癌患者均進(jìn)行了X線檢查、CT診斷和MRI診斷，研究結(jié)果證實，CT診斷和MRI診斷的靈敏度均明顯高于X線，差異均有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05），但兩者間的靈敏度比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）。X線平片檢查由于費用低廉、診斷準(zhǔn)確率較高已經(jīng)成為了臨床上較為常用的診斷方式，因此在縱隔型肺癌的診斷當(dāng)中也得到了廣泛應(yīng)用。研究認(rèn)為，X線檢查可見周圍型肺癌表現(xiàn)出中縱隔和上縱隔增寬，且縱隔緊貼腫塊的病灶內(nèi)緣，但是由于診斷的分辨率較低，因此誤診率和漏診率均較高[10]。而CT診斷是一種高效、無創(chuàng)的診斷方式，能夠在檢查中直接觀察患者支氣管受累的具體情況，并掌握腫瘤的形狀、密度和周圍組織等情況，因此診斷的準(zhǔn)確率較高。不足之處在于該項檢查具有放射性，會對患者機(jī)體造成一定傷害[11]。MRI診斷的不足之處在于診斷時間較長、診斷費用較高，但是對患者機(jī)體無放射性損害，因此診斷更加安全。在該診斷方式當(dāng)中，利用全方位和多序列的成像效果能夠有效地提高診斷的準(zhǔn)確性，使操作者能夠清晰地觀察到腫塊是否侵及患者的胸壁、胸膜或者胸椎[12]。由于CT和MRI診斷各有特點，因此在臨床診斷當(dāng)中，可將CT診斷作為首選，若在檢查后出現(xiàn)了與臨床結(jié)果不相符的情況，那么可通過MRI進(jìn)行進(jìn)一步診斷，從而保證診斷的準(zhǔn)確性，并減輕患者負(fù)擔(dān)。 

綜上所述，在縱隔型肺癌患者的診斷當(dāng)中，CT診斷和MRI診斷均具有較高的靈敏度，但診斷中獲得的影像學(xué)表現(xiàn)不同，如有必要可對患者進(jìn)行聯(lián)合診斷，從而提高診斷效果。 

參考文獻(xiàn) 

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篇6

其中最著名的當(dāng)屬第十八險灘――黃公灘。黃公灘地處萬安古城觀瀾門外，距萬安縣城約1公里處（萬安水電站大壩下游），“黃公灘”是18灘最后一灘，也是最險惡的一灘，此灘最深、最奇、最險。古人有《水中石頭記》這樣描繪黃公灘：“石多如牛者、如狗馬者、如龍蛇而獰欲飛走者，如猿而上下其臂，或蹲似啼者，皆激水者聞百里……舟行無不動心，稍不慎則又齒之而碎?！绷顨v來舟子視為畏途。后將“黃公灘”改為“惶恐灘”的，是大名鼎鼎的坡。1094年，蘇軾被貶謫廣東惠陽，路過萬安，寓于與知津閣，寫下了著名詩篇《八月七日初入贛，過惶恐灘》：

七千里外二毛人， 十八灘頭一葉身。

山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢， 地名惶恐泣孤臣。

長風(fēng)送客添帆腹， 積雨浮舟減石鱗。

便合與官充水手， 此生何止略知津。

蘇軾在這里改“黃公”為“惶恐”，其因有二：一是誤聽，因為“黃公”與“惶恐”讀音接近。二是有意，因為只有用“惶恐”，才能準(zhǔn)確表達(dá)此灘之可怕；只有用“惶恐”才能對上“喜歡”，只有用“惶恐”才能體現(xiàn)詩人此時此刻的處境及心情。因坡而有了惶恐灘之名，從此名揚四海。

古代詩人吳興祚也曾有感而發(fā)：“怪石觸舟怯，飛濤驚夢寒。曾問三峽險，不似此行難?！焙笥忻褡逵⑿畚奶煜樵诖藫]筆寫下千古名句：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！泵耖g亦有流傳：“惶恐灘，鬼門關(guān)，十船過灘，九船翻?！逼鋵崳瑖@贛江“十八灘”，特別是針對萬安境內(nèi)的九個險灘，千百年來，已留下眾多詩詞歌賦。如楊萬里的《過皂口》《過百家渡四絕句》，朱熹的《野館》，周敦頤的《香林寺唱和詩》，趙\的《惶恐灘》，文天祥的《過萬安縣》《題凝祥觀》，彭汝礪的《萬安道中》，戴復(fù)古的《游五云閣》，郭師元的《云洲》，樂雷發(fā)的《金灘》，辛棄疾的《書江西造口壁》，解縉的《過十八灘》《疏源詩》等等，形成了獨具特色的灘頭文化。

由于萬安處吉州、虔州（今贛州）之間，為水陸交通要道，因此，歷代特別是宋代，有無數(shù)文士騷客，達(dá)官要人途徑萬安，過十八灘，或傳經(jīng)講學(xué)，或吟詩作詞，或結(jié)朋交友。他們之中，有唐代的張九齡、張籍；宋代的歐陽修、蘇軾、辛棄疾、胡銓、周必大、文天祥、楊萬里、劉辰翁、朱熹、周敦頤、趙\；明代有戴復(fù)古、解晉、羅欽順、羅洪先；清代有王士禎、袁枚等，這些人，大都在中國文學(xué)、哲學(xué)史上有一席之位。因為他們，十八灘文化才有了豐富的文化底蘊、高雅的品位和永恒的魅力。

十八灘文化的主干是十八灘詩詞，載于舊《萬安縣志》的詩詞就有幾百首，其中大部分與十八灘文化有關(guān)。這些詩詞，大體上可分為兩類：一類是詠物詩，以描述十八灘及萬安的山水風(fēng)光為主要內(nèi)容，其代表作有張籍的《玉山館》、楊萬里的《過皂口》、王士禎的《十八灘三首》以及袁枚的《過萬安縣》等。在唐代著名詩人中，留詩萬安的只有張籍，他的《玉山館》寫得情景交融：

長溪新雨色如泥， 野水陰云盡向西。

楚客天南行漸遠(yuǎn)， 山山果樹鷓鴣啼。

在文學(xué)史上，楊萬里以高產(chǎn)詩人著稱，在萬安留詩的名人中，楊萬里留詩最多。他的《過皂口》寫得優(yōu)美自然：

贛石三百里， 春流十八灘。

路從青壁絕， 船到半江寒。

不是春光好， 誰供客子看。

猶頻一尊綠， 并遣百憂寬。

在十八灘詩詞中，對十八灘的險惡之狀描述得最生動形象的，當(dāng)數(shù)王士禎，他的《十八灘三首》中的第一首，是專門描述惶恐灘的：

系舟萬安城， 已聞灘聲惡。

連峰造天關(guān)， 疾雷殷地絡(luò)。

籬槁師理楫， 直與驚湍薄。

萬山立積鐵， 其下臨大壑。

沈沈蛟龍宮， 神物信所托。

排空紛怪石， 森林奮博攫。

潛虬動鱗甲， 巨刀揚鐔鍔。

地根在何處？坐覺坤軸弱。

悵然念神禹， 封泥此疏鑿。

長年聚群力， 撒旋出寥廓。

三復(fù)垂堂言， 遠(yuǎn)游亦何樂！

在這首詩中，詩人以奇特的想象和豐富的修辭方法，把惶恐灘的兇險描述得淋漓盡致。

另一類詩詞，則以抒情為主，這類詩詞數(shù)量不多，但質(zhì)量上佳。這些詩詞有一個共同的特點，就是詩人把十八灘的風(fēng)光與國家的興亡、人民的安危聯(lián)系起來，發(fā)思古幽情，抒愛國之豪情，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。其中辛棄疾的《菩薩蠻?書江西造口壁》和文天祥的《過零丁洋》是這類詩詞中的扛鼎之作，如兩顆恒星光芒四射。

建炎三年（1129年），金兵大舉南下，從湖北進(jìn)軍江西。隆裕太后（高宗的伯母）從南昌逃到萬安造口，又從造口逃到虔州（今贛州）。淳熙三年（1176年），辛棄疾任江西提點刑獄，途經(jīng)造口，懷古嘆今，寫下這首詞，作者懷愛國愛民之情，發(fā)出了“中間多少行人淚”、“可憐無數(shù)山”的悲憤之聲，“青山遮不住，畢竟東流去”成為膾炙人口的千古名句。