導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇運(yùn)動(dòng)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：伺服驅(qū)動(dòng)技術(shù)，直線(xiàn)電機(jī)，可編程計(jì)算機(jī)控制器，運(yùn)動(dòng)控制

1引言

信息時(shí)代的高新技術(shù)流向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，引起后者的深刻變革。作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之一的機(jī)械工業(yè)，在這場(chǎng)新技術(shù)革命沖擊下，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了質(zhì)的躍變，微電子技術(shù)、微計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展使信息、智能與機(jī)械裝置和動(dòng)力設(shè)備相結(jié)合，促使機(jī)械工業(yè)開(kāi)始了一場(chǎng)大規(guī)模的機(jī)電一體化技術(shù)革命。

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、電子電力技術(shù)和傳感器技術(shù)的發(fā)展，各先進(jìn)國(guó)家的機(jī)電一體化產(chǎn)品層出不窮。機(jī)床、汽車(chē)、儀表、家用電器、輕工機(jī)械、紡織機(jī)械、包裝機(jī)械、印刷機(jī)械、冶金機(jī)械、化工機(jī)械以及工業(yè)機(jī)器人、智能機(jī)器人等許多門(mén)類(lèi)產(chǎn)品每年都有新的進(jìn)展。機(jī)電一體化技術(shù)已越來(lái)越受到各方面的關(guān)注，它在改善人民生活、提高工作效率、節(jié)約能源、降低材料消耗、增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等方面起著極大的作用。

在機(jī)電一體化技術(shù)迅速發(fā)展的同時(shí)，運(yùn)動(dòng)控制技術(shù)作為其關(guān)鍵組成部分，也得到前所未有的大發(fā)展，國(guó)內(nèi)外各個(gè)廠(chǎng)家相繼推出運(yùn)動(dòng)控制的新技術(shù)、新產(chǎn)品。本文主要介紹了全閉環(huán)交流伺服驅(qū)動(dòng)技術(shù)（FullClosedACServo）、直線(xiàn)電機(jī)驅(qū)動(dòng)技術(shù)（LinearMotorDriving）、可編程序計(jì)算機(jī)控制器（ProgrammableComputerController，PCC）和運(yùn)動(dòng)控制卡（MotionControllingBoard）等幾項(xiàng)具有代表性的新技術(shù)。

2全閉環(huán)交流伺服驅(qū)動(dòng)技術(shù)

在一些定位精度或動(dòng)態(tài)響應(yīng)要求比較高的機(jī)電一體化產(chǎn)品中，交流伺服系統(tǒng)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，其中數(shù)字式交流伺服系統(tǒng)更符合數(shù)字化控制模式的潮流，而且調(diào)試、使用十分簡(jiǎn)單，因而被受青睞。這種伺服系統(tǒng)的驅(qū)動(dòng)器采用了先進(jìn)的數(shù)字信號(hào)處理器（DigitalSignalProcessor,DSP），可以對(duì)電機(jī)軸后端部的光電編碼器進(jìn)行位置采樣，在驅(qū)動(dòng)器和電機(jī)之間構(gòu)成位置和速度的閉環(huán)控制系統(tǒng)，并充分發(fā)揮DSP的高速運(yùn)算能力，自動(dòng)完成整個(gè)伺服系統(tǒng)的增益調(diào)節(jié)，甚至可以跟蹤負(fù)載變化，實(shí)時(shí)調(diào)節(jié)系統(tǒng)增益；有的驅(qū)動(dòng)器還具有快速傅立葉變換（FFT）的功能，測(cè)算出設(shè)備的機(jī)械共振點(diǎn)，并通過(guò)陷波濾波方式消除機(jī)械共振。

一般情況下，這種數(shù)字式交流伺服系統(tǒng)大多工作在半閉環(huán)的控制方式，即伺服電機(jī)上的編碼器反饋既作速度環(huán)，也作位置環(huán)。這種控制方式對(duì)于傳動(dòng)鏈上的間隙及誤差不能克服或補(bǔ)償。為了獲得更高的控制精度，應(yīng)在最終的運(yùn)動(dòng)部分安裝高精度的檢測(cè)元件（如：光柵尺、光電編碼器等），即實(shí)現(xiàn)全閉環(huán)控制。比較傳統(tǒng)的全閉環(huán)控制方法是：伺服系統(tǒng)只接受速度指令，完成速度環(huán)的控制，位置環(huán)的控制由上位控制器來(lái)完成（大多數(shù)全閉環(huán)的機(jī)床數(shù)控系統(tǒng)就是這樣）。這樣大大增加了上位控制器的難度，也限制了伺服系統(tǒng)的推廣。目前，國(guó)外已出現(xiàn)了一種更完善、可以實(shí)現(xiàn)更高精度的全閉環(huán)數(shù)字式伺服系統(tǒng)，使得高精度自動(dòng)化設(shè)備的實(shí)現(xiàn)更為容易。其控制原理如圖1所示。

該系統(tǒng)克服了上述半閉環(huán)控制系統(tǒng)的缺陷，伺服驅(qū)動(dòng)器可以直接采樣裝在最后一級(jí)機(jī)械運(yùn)動(dòng)部件上的位置反饋元件(如光柵尺、磁柵尺、旋轉(zhuǎn)編碼器等)，作為位置環(huán)，而電機(jī)上的編碼器反饋此時(shí)僅作為速度環(huán)。這樣伺服系統(tǒng)就可以消除機(jī)械傳動(dòng)上存在的間隙（如齒輪間隙、絲杠間隙等），補(bǔ)償機(jī)械傳動(dòng)件的制造誤差（如絲杠螺距誤差等），實(shí)現(xiàn)真正的全閉環(huán)位置控制功能，獲得較高的定位精度。而且這種全閉環(huán)控制均由伺服驅(qū)動(dòng)器來(lái)完成，無(wú)需增加上位控制器的負(fù)擔(dān)，因而越來(lái)越多的行業(yè)在其自動(dòng)化設(shè)備的改造和研制中，開(kāi)始采用這種伺服系統(tǒng)。

3直線(xiàn)電機(jī)驅(qū)動(dòng)技術(shù)

直線(xiàn)電機(jī)在機(jī)床進(jìn)給伺服系統(tǒng)中的應(yīng)用，近幾年來(lái)已在世界機(jī)床行業(yè)得到重視，并在西歐工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)掀起"直線(xiàn)電機(jī)熱"。

在機(jī)床進(jìn)給系統(tǒng)中，采用直線(xiàn)電動(dòng)機(jī)直接驅(qū)動(dòng)與原旋轉(zhuǎn)電機(jī)傳動(dòng)的最大區(qū)別是取消了從電機(jī)到工作臺(tái)（拖板）之間的機(jī)械傳動(dòng)環(huán)節(jié)，把機(jī)床進(jìn)給傳動(dòng)鏈的長(zhǎng)度縮短為零，因而這種傳動(dòng)方式又被稱(chēng)為"零傳動(dòng)"。正是由于這種"零傳動(dòng)"方式，帶來(lái)了原旋轉(zhuǎn)電機(jī)驅(qū)動(dòng)方式無(wú)法達(dá)到的性能指標(biāo)和優(yōu)點(diǎn)。

1.高速響應(yīng)由于系統(tǒng)中直接取消了一些響應(yīng)時(shí)間常數(shù)較大的機(jī)械傳動(dòng)件（如絲杠等），使整個(gè)閉環(huán)控制系統(tǒng)動(dòng)態(tài)響應(yīng)性能大大提高，反應(yīng)異常靈敏快捷。

2.精度直線(xiàn)驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)取消了由于絲杠等機(jī)械機(jī)構(gòu)產(chǎn)生的傳動(dòng)間隙和誤差，減少了插補(bǔ)運(yùn)動(dòng)時(shí)因傳動(dòng)系統(tǒng)滯后帶來(lái)的跟蹤誤差。通過(guò)直線(xiàn)位置檢測(cè)反饋控制，即可大大提高機(jī)床的定位精度。

3.動(dòng)剛度高由于"直接驅(qū)動(dòng)"，避免了啟動(dòng)、變速和換向時(shí)因中間傳動(dòng)環(huán)節(jié)的彈性變形、摩擦磨損和反向間隙造成的運(yùn)動(dòng)滯后現(xiàn)象，同時(shí)也提高了其傳動(dòng)剛度。

4.速度快、加減速過(guò)程短由于直線(xiàn)電動(dòng)機(jī)最早主要用于磁懸浮列車(chē)（時(shí)速可達(dá)500Km/h），所以用在機(jī)床進(jìn)給驅(qū)動(dòng)中，要滿(mǎn)足其超高速切削的最大進(jìn)個(gè)速度（要求達(dá)60～100M/min或更高）當(dāng)然是沒(méi)有問(wèn)題的。也由于上述"零傳動(dòng)"的高速響應(yīng)性，使其加減速過(guò)程大大縮短。以實(shí)現(xiàn)起動(dòng)時(shí)瞬間達(dá)到高速，高速運(yùn)行時(shí)又能瞬間準(zhǔn)停?？色@得較高的加速度，一般可達(dá)2～10g（g=9.8m/s2），而滾珠絲杠傳動(dòng)的最大加速度一般只有0.1～0.5g。5.行程長(zhǎng)度不受限制在導(dǎo)軌上通過(guò)串聯(lián)直線(xiàn)電機(jī)，就可以無(wú)限延長(zhǎng)其行程長(zhǎng)度。

6.運(yùn)動(dòng)動(dòng)安靜、噪音低由于取消了傳動(dòng)絲杠等部件的機(jī)械摩擦，且導(dǎo)軌又可采用滾動(dòng)導(dǎo)軌或磁墊懸浮導(dǎo)軌（無(wú)機(jī)械接觸），其運(yùn)動(dòng)時(shí)噪音將大大降低。

7.效率高由于無(wú)中間傳動(dòng)環(huán)節(jié)，消除了機(jī)械摩擦?xí)r的能量損耗，傳動(dòng)效率大大提高。

直線(xiàn)傳動(dòng)電機(jī)的發(fā)展也越來(lái)越快，在運(yùn)動(dòng)控制行業(yè)中倍受重視。在國(guó)外工業(yè)運(yùn)動(dòng)控制相對(duì)發(fā)達(dá)的國(guó)家已開(kāi)始推廣使用相應(yīng)的產(chǎn)品，其中美國(guó)科爾摩根公司（Kollmorgen）的PLATINNMDDL系列直線(xiàn)電機(jī)和SERVOSTARCD系列數(shù)字伺服放大器構(gòu)成一種典型的直線(xiàn)永磁伺服系統(tǒng)，它能提供很高的動(dòng)態(tài)響應(yīng)速度和加速度、極高的剛度、較高的定位精度和平滑的無(wú)差運(yùn)動(dòng)；德國(guó)西門(mén)子公司、日本三井精機(jī)公司、臺(tái)灣上銀科技公司等也開(kāi)始在其產(chǎn)品中應(yīng)用直線(xiàn)電機(jī)。

4可編程計(jì)算機(jī)控制器技術(shù)

自20世紀(jì)60年代末美國(guó)第一臺(tái)可編程序控制器（ProgrammingLogicalController，PLC）問(wèn)世以來(lái)，PLC控制技術(shù)已走過(guò)了30年的發(fā)展歷程，尤其是隨著近代計(jì)算機(jī)技術(shù)和微電子技術(shù)的發(fā)展，它已在軟硬件技術(shù)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出了當(dāng)初的"順序控制"的雛形階段?？删幊逃?jì)算機(jī)控制器（PCC）就是代表這一發(fā)展趨勢(shì)的新一代可編程控制器。

與傳統(tǒng)的PLC相比較，PCC最大的特點(diǎn)在于它類(lèi)似于大型計(jì)算機(jī)的分時(shí)多任務(wù)操作系統(tǒng)和多樣化的應(yīng)用軟件的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的PLC大多采用單任務(wù)的時(shí)鐘掃描或監(jiān)控程序來(lái)處理程序本身的邏輯運(yùn)算指令和外部的I/O通道的狀態(tài)采集與刷新。這樣處理方式直接導(dǎo)致了PLC的"控制速度"依賴(lài)于應(yīng)用程序的大小，這一結(jié)果無(wú)疑是同I/O通道中高實(shí)時(shí)性的控制要求相違背的。PCC的系統(tǒng)軟件完美地解決了這一問(wèn)題，它采用分時(shí)多任務(wù)機(jī)制構(gòu)筑其應(yīng)用軟件的運(yùn)行平臺(tái)，這樣應(yīng)用程序的運(yùn)行周期則與程序長(zhǎng)短無(wú)關(guān)，而是由操作系統(tǒng)的循環(huán)周期決定。由此，它將應(yīng)用程序的掃描周期同外部的控制周期區(qū)別開(kāi)來(lái)，滿(mǎn)足了實(shí)時(shí)控制的要求。當(dāng)然，這種控制周期可以在CPU運(yùn)算能力允許的前提下，按照用戶(hù)的實(shí)際要求，任意修改。

基于這樣的操作系統(tǒng)，PCC的應(yīng)用程序由多任務(wù)模塊構(gòu)成，給工程項(xiàng)目應(yīng)用軟件的開(kāi)發(fā)帶來(lái)很大的便利。因?yàn)檫@樣可以方便地按照控制項(xiàng)目中各部分不同的功能要求，如運(yùn)動(dòng)控制、數(shù)據(jù)采集、報(bào)警、PID調(diào)節(jié)運(yùn)算、通信控制等，分別編制出控制程序模塊（任務(wù)），這些模塊既獨(dú)立運(yùn)行，數(shù)據(jù)間又保持一定的相互關(guān)聯(lián)，這些模塊經(jīng)過(guò)分步驟的獨(dú)立編制和調(diào)試之后，可一同下載至PCC的CPU中，在多任務(wù)操作系統(tǒng)的調(diào)度管理下并行運(yùn)行，共同實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的控制要求。

PCC在工業(yè)控制中強(qiáng)大的功能優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了可編程控制器與工業(yè)控制計(jì)算機(jī)及DCS（分布式工業(yè)控制系統(tǒng)）技術(shù)互相融合的發(fā)展潮流，雖然這還是一項(xiàng)較為年輕的技術(shù)，但在其越來(lái)越多的應(yīng)用領(lǐng)域中，它正日益顯示出不可低估的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

5運(yùn)動(dòng)控制卡

運(yùn)動(dòng)控制卡是一種基于工業(yè)PC機(jī)、用于各種運(yùn)動(dòng)控制場(chǎng)合（包括位移、速度、加速度等）的上位控制單元。它的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋海?）為了滿(mǎn)足新型數(shù)控系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化、柔性、開(kāi)放性等要求；（2）在各種工業(yè)設(shè)備（如包裝機(jī)械、印刷機(jī)械等）、國(guó)防裝備（如跟蹤定位系統(tǒng)等）、智能醫(yī)療裝置等設(shè)備的自動(dòng)化控制系統(tǒng)研制和改造中，急需一個(gè)運(yùn)動(dòng)控制模塊的硬件平臺(tái)；（3）PC機(jī)在各種工業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的廣泛應(yīng)用，也促使配備相應(yīng)的控制卡以充分發(fā)揮PC機(jī)的強(qiáng)大功能。

運(yùn)動(dòng)控制卡通常采用專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)控制芯片或高速DSP作為運(yùn)動(dòng)控制核心，大多用于控制步進(jìn)電機(jī)或伺服電機(jī)。一般地，運(yùn)動(dòng)控制卡與PC機(jī)構(gòu)成主從式控制結(jié)構(gòu)：PC機(jī)負(fù)責(zé)人機(jī)交互界面的管理和控制系統(tǒng)的實(shí)時(shí)監(jiān)控等方面的工作（例如鍵盤(pán)和鼠標(biāo)的管理、系統(tǒng)狀態(tài)的顯示、運(yùn)動(dòng)軌跡規(guī)劃、控制指令的發(fā)送、外部信號(hào)的監(jiān)控等等）；控制卡完成運(yùn)動(dòng)控制的所有細(xì)節(jié)（包括脈沖和方向信號(hào)的輸出、自動(dòng)升降速的處理、原點(diǎn)和限位等信號(hào)的檢測(cè)等等）。運(yùn)動(dòng)控制卡都配有開(kāi)放的函數(shù)庫(kù)供用戶(hù)在DOS或Windows系統(tǒng)平臺(tái)下自行開(kāi)發(fā)、構(gòu)造所需的控制系統(tǒng)。因而這種結(jié)構(gòu)開(kāi)放的運(yùn)動(dòng)控制卡能夠廣泛地應(yīng)用于制造業(yè)中設(shè)備自動(dòng)化的各個(gè)領(lǐng)域。

這種運(yùn)動(dòng)控制模式在國(guó)外自動(dòng)化設(shè)備的控制系統(tǒng)中比較流行，運(yùn)動(dòng)控制卡也形成了一個(gè)獨(dú)立的專(zhuān)門(mén)行業(yè)，具有代表性的產(chǎn)品有美國(guó)的PMAC、PARKER等運(yùn)動(dòng)控制卡。在國(guó)內(nèi)相應(yīng)的產(chǎn)品也已出現(xiàn)，如成都步進(jìn)機(jī)電有限公司的DMC300系列卡已成功地應(yīng)用于數(shù)控打孔機(jī)、汽車(chē)部件性能試驗(yàn)臺(tái)等多種自動(dòng)化設(shè)備上。

篇2

1當(dāng)年我國(guó)學(xué)校體育的社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)制

我國(guó)保險(xiǎn)與較發(fā)達(dá)國(guó)家相比,起步較晚發(fā)展緩慢,體育保險(xiǎn)尤為落后,目前國(guó)內(nèi)沒(méi)有一家專(zhuān)門(mén)的體育保險(xiǎn)公司,只有太平洋保險(xiǎn)、中國(guó)人壽、平安保險(xiǎn)等幾家兼職,甚至沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的體育保險(xiǎn)險(xiǎn)種的說(shuō)法。我國(guó)目前的體育保險(xiǎn)針對(duì)人群眾是專(zhuān)業(yè)的運(yùn)動(dòng)員,沒(méi)有包含在校學(xué)生。學(xué)生的運(yùn)動(dòng)傷害保險(xiǎn)一般由學(xué)生人身保險(xiǎn)所涵蓋?！秾W(xué)校體育工作條例》第2條指出:學(xué)校體育工作是由普通中小學(xué)、職業(yè)中學(xué)、農(nóng)業(yè)中學(xué)、中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校、普通高等學(xué)校的課外體育活動(dòng)、體育課教學(xué)、體育競(jìng)賽和課余體育訓(xùn)練組成。學(xué)校體育包括體育與健康課程、課外體育活動(dòng)、課余體育訓(xùn)練及課余體育競(jìng)賽。2004年5月1日起施行的《最高人民法院關(guān)于法院審理人身?yè)p害賠償案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》出臺(tái),指出學(xué)生傷害事故的處理性質(zhì)是學(xué)校與未成年學(xué)生之間的教育、管理、保護(hù)的法律關(guān)系,而不是監(jiān)護(hù)關(guān)系,學(xué)校對(duì)學(xué)生傷害事故承擔(dān)的是過(guò)錯(cuò)責(zé)任。2002年6月25日教育部,從9月1日起施行的《學(xué)生傷害事故處理辦法》,該條例對(duì)“學(xué)?！薄皩W(xué)生”“學(xué)生傷害事故”做了比較明確的界定。2001年上海市明確了“學(xué)校與學(xué)生之間是教育、管理和保護(hù)的關(guān)系,在此基礎(chǔ)上規(guī)定了學(xué)校負(fù)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、管理和保護(hù)的職責(zé),并確定了校方以承擔(dān)過(guò)錯(cuò)責(zé)任為主,兼顧公平原則,校方對(duì)校園事故的發(fā)生的存在過(guò)錯(cuò)時(shí)才承擔(dān)責(zé)任;對(duì)事故發(fā)生當(dāng)事人都沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的,按公平責(zé)任原則,由當(dāng)事人適當(dāng)分擔(dān)經(jīng)濟(jì)損失”這一責(zé)任的認(rèn)定是從法規(guī)的角度出發(fā)的。對(duì)于責(zé)任賠償金的來(lái)源及運(yùn)作機(jī)制,條例規(guī)定以“責(zé)任保險(xiǎn)理賠為主,學(xué)校舉辦者籌集專(zhuān)項(xiàng)基金為輔,學(xué)校投保責(zé)任事故險(xiǎn),保險(xiǎn)公司參與學(xué)生傷害事故的處理”。2006年江蘇省頒布的《江蘇省中小學(xué)人身傷害事故與預(yù)防條例》中指出“學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、管理和保護(hù)的職責(zé),父母或其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)履行監(jiān)護(hù)職責(zé)。教育行政部門(mén)、公安機(jī)關(guān)、衛(wèi)生部等部門(mén)應(yīng)協(xié)助學(xué)校加強(qiáng)傷害事故的預(yù)防。在賠償方面,學(xué)校依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的賠償金額大于責(zé)任保險(xiǎn)的賠償金額時(shí),其差額學(xué)校承擔(dān)有困難時(shí),由地方財(cái)政給予適當(dāng)補(bǔ)助”。

2當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)傷害保險(xiǎn)機(jī)制存在的問(wèn)題

2.1現(xiàn)有的體育保險(xiǎn)沒(méi)有讓學(xué)生成為受益人學(xué)校體育具有健身性、大眾性的特點(diǎn),使學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中,大多選擇風(fēng)險(xiǎn)及難度系數(shù)較低的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,但隨著競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展,一些風(fēng)險(xiǎn)較大、趣味性較強(qiáng)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)進(jìn)入學(xué)校體育的范疇中。由于體育的競(jìng)賽性強(qiáng),具有挑戰(zhàn)性,使學(xué)校體育具有一定的危險(xiǎn)。發(fā)生在學(xué)校體育中的運(yùn)動(dòng)故事傷害絕大多數(shù)是輕微的,但是保險(xiǎn)條例中對(duì)于中學(xué)體育中出現(xiàn)的這種傷害基本不予理賠,由此可見(jiàn)保險(xiǎn)條款存在一定的不合理性,不能使學(xué)生的切身利益得到充分的保護(hù),在某種程度上人們對(duì)體育保險(xiǎn)不認(rèn)同,從而在一定程度上阻礙了體育保險(xiǎn)的發(fā)展。

2.2體育保險(xiǎn)的險(xiǎn)種單一體育保險(xiǎn)險(xiǎn)種單一與豐富多彩的體育活動(dòng)相矛盾。每種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)不一樣,難度系數(shù)也各不相同,導(dǎo)致傷害事故發(fā)生的種類(lèi)不同,所造成的傷害程度也錯(cuò)綜復(fù)雜。目前,校園意外事故的相關(guān)險(xiǎn)種主要集中在學(xué)校責(zé)任險(xiǎn)與意外傷害事故險(xiǎn)的范圍之內(nèi),體育保險(xiǎn)的險(xiǎn)種過(guò)于單一,缺乏更有針對(duì)性的險(xiǎn)種,無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)傷害事故的需要。完善校園傷害保險(xiǎn)機(jī)制是一個(gè)比較困難的問(wèn)題,當(dāng)前學(xué)校保險(xiǎn)意識(shí)薄弱對(duì)體育保險(xiǎn)持有懷疑觀望的態(tài)度,體育保險(xiǎn)種類(lèi)太少不能滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求等問(wèn)題依然存在。雖然我國(guó)已有上海、北京、江蘇等十多個(gè)省市及教育部門(mén)已制定地方性的條例,但相關(guān)的保險(xiǎn)辦法同樣沒(méi)有完善,更沒(méi)有將校園傷害保險(xiǎn)作為強(qiáng)制性保險(xiǎn)給予強(qiáng)調(diào)。從學(xué)校體育保險(xiǎn)制度的發(fā)展模式來(lái)說(shuō),其發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的主要問(wèn)題有責(zé)任認(rèn)定不、投保不規(guī)范、投保方式不統(tǒng)一、險(xiǎn)種單一、有的學(xué)校隱瞞事故、各地區(qū)發(fā)展不平衡等情況。

二結(jié)論與建議

1參保險(xiǎn)種多元化

隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展,學(xué)生體育課增多,課外體育活動(dòng)時(shí)間增加,體育課程的種類(lèi)也在增多,許多新興體育項(xiàng)目進(jìn)入體育課堂,因而我們可以集合保險(xiǎn)公司和學(xué)校體育管理部門(mén)研發(fā)出適合中國(guó)學(xué)校體育發(fā)展的體育保險(xiǎn)。例如:專(zhuān)門(mén)針對(duì)學(xué)生在體育課以及參加學(xué)校組織的體育比賽、體育活動(dòng)時(shí)發(fā)生的意外事故設(shè)計(jì)人身保險(xiǎn)以應(yīng)對(duì)學(xué)生在體育課或課外體育活動(dòng)中引起的意外事故;對(duì)學(xué)校場(chǎng)地器材使用強(qiáng)制保險(xiǎn),這樣在學(xué)校出現(xiàn)意外事故的時(shí)候采取保險(xiǎn)理賠的方式能有效緩解學(xué)校的賠償壓力,同時(shí)也有利于學(xué)校的安全穩(wěn)定和維持正常的教育教學(xué)秩序。因此,應(yīng)該使參保險(xiǎn)種多元化,創(chuàng)新體育保險(xiǎn)品種,完善學(xué)校體育保險(xiǎn)體系。

2保險(xiǎn)中介

專(zhuān)業(yè)化體育保險(xiǎn)業(yè)是一個(gè)知識(shí)密集型行業(yè),各層次、各種類(lèi)的體育保險(xiǎn)人才是促進(jìn)體育保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)必要條件。精通體育理論與實(shí)踐的體育專(zhuān)業(yè)人才對(duì)體育保險(xiǎn)業(yè)是十分重要的。體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目種類(lèi)多種多樣,不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所造成的事故傷害種類(lèi)也不一樣,學(xué)生所遭受的經(jīng)濟(jì)損失程度和損失的概率也不同。應(yīng)該通過(guò)國(guó)家保監(jiān)會(huì)的強(qiáng)制力量規(guī)范學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)傷害保險(xiǎn)機(jī)制,并嚴(yán)格進(jìn)行監(jiān)督檢查。盡快培養(yǎng)一批精通保險(xiǎn)知識(shí)又熟悉體育專(zhuān)業(yè)知識(shí)的專(zhuān)業(yè)保險(xiǎn)中介人,建立完善的體育保險(xiǎn)體制,從而加快學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)傷害保險(xiǎn)機(jī)制的普及與發(fā)展,使體育保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)化。

3建立健全的法律、法規(guī)體系

建立完善的法律法規(guī)有益于體育保險(xiǎn)朝著科學(xué)、法制的方向發(fā)展,從而促進(jìn)學(xué)校體育快速健康的發(fā)展。建立健全的法律、法規(guī)可以更好的保護(hù)體育教師、學(xué)生、學(xué)校等出現(xiàn)意外事故時(shí)的合法權(quán)益。薄弱的法律體系影響到意外事故發(fā)生時(shí)處理的公平性和合法性。從而直接影響到當(dāng)今體育在學(xué)校中的廣泛的大力的開(kāi)展。如今學(xué)校安全事故頻繁發(fā)生,體育教師在教學(xué)意避開(kāi)難度系數(shù)高的體育項(xiàng)目,體育課堂的創(chuàng)新大打折扣,學(xué)生一節(jié)體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到課標(biāo)要求。這樣下來(lái)直接影響到學(xué)校體育事業(yè)的開(kāi)展,也是體育教育人力資源的浪費(fèi)。建立健全的法律、法規(guī)體系,保證在學(xué)校體育中發(fā)生的意外事故責(zé)任有法可依,更好地促進(jìn)學(xué)校體育快速健康的發(fā)展,保證學(xué)生、教師、學(xué)校獲得最佳化的法律效益。

4加大宣傳

篇3

大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)審美教育的現(xiàn)存樣態(tài)

1漠視籃球運(yùn)動(dòng)中運(yùn)動(dòng)者美的體現(xiàn)

籃球運(yùn)動(dòng)美是一種借助籃球運(yùn)動(dòng)工具，以人體運(yùn)動(dòng)為主要表現(xiàn)手段，以人體基本動(dòng)作態(tài)式的跑、跳、投為主要形式和內(nèi)容，人球互動(dòng)演繹出的運(yùn)動(dòng)美［5］?；@球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，只要有運(yùn)動(dòng)者參與其中，則美無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)于籃球運(yùn)動(dòng)之中。但大學(xué)生在進(jìn)行籃球運(yùn)動(dòng)時(shí)，無(wú)論是參與者還是場(chǎng)外觀眾，眼光往往局限于比賽的結(jié)果，而場(chǎng)上比賽參與者本身就是一道十分靚麗的風(fēng)景，往往被無(wú)形中忽視了。

2忽略技術(shù)、技能、戰(zhàn)術(shù)中美的展示

目前我國(guó)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，技術(shù)水平提高較快。近期，全國(guó)大學(xué)超級(jí)聯(lián)賽，如北方的東北師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、山東大學(xué)隊(duì)和南方一支獨(dú)秀的廣東工業(yè)大學(xué)隊(duì)，籃球運(yùn)動(dòng)水平很像職業(yè)化的球隊(duì)，這些球隊(duì)在技術(shù)和隊(duì)員個(gè)人能力往往是超群的，且每個(gè)球隊(duì)有其獨(dú)特的戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格，但這些在比賽中體現(xiàn)出來(lái)的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)之美往往被很多大學(xué)生球迷所忽視，缺乏欣賞籃球運(yùn)動(dòng)美的品位。

3不注重籃球教學(xué)環(huán)境中美的體現(xiàn)

在體育審美教育中，師生之間、學(xué)生之間都有情感的相互傳遞，這種多向性情感具有一定的互動(dòng)性，即情感的立體網(wǎng)絡(luò)交流可以形成教學(xué)相長(zhǎng)的局面［6］。但在籃球課的教學(xué)過(guò)程中，師生往往過(guò)多地注重知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)，而忽視了教學(xué)過(guò)程中的一些美的元素，沒(méi)有體驗(yàn)到美的享受。

大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)審美教育的對(duì)策

大學(xué)生具有非常強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，他們對(duì)所感知的新事物和新知識(shí)充滿(mǎn)了渴望與好奇。審美對(duì)象的各種內(nèi)容很容易被他們掌握并吸收，但由于社會(huì)閱歷等方面的原因，他們對(duì)與審美對(duì)象相聯(lián)系的種種事物和現(xiàn)象往往缺少準(zhǔn)確甄別的能力，需要及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)。抓住大學(xué)生的心理特征，是進(jìn)行審美教育的重要前提。大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，適時(shí)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶徝澜逃⒓右砸龑?dǎo)，有助于他們?cè)谌蘸蟮纳罨蚬ぷ髦行纬烧_的審美能力。大學(xué)生隨著智力迅速發(fā)展，開(kāi)始具有獨(dú)立的意識(shí)和能力，其兼具求異和從眾復(fù)雜心態(tài)，使得大學(xué)生容易受到社會(huì)時(shí)尚的審美傾向的影響和同化。

1加強(qiáng)體育教師審美修養(yǎng)

教師在教學(xué)中的舉止、儀表、語(yǔ)言、神情以及體態(tài)等，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)本身就會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。教師較高的文化素養(yǎng)、高尚的道德情操以及對(duì)業(yè)務(wù)的精通和對(duì)本職工作的熱愛(ài)，上課過(guò)程中示范動(dòng)作的準(zhǔn)確優(yōu)美，都可以使學(xué)生產(chǎn)生積極情緒，能達(dá)到吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的目的。體育教師是體育技術(shù)、技能的傳授者，體育思想的貫徹實(shí)施者，更是開(kāi)展學(xué)校體育審美教育的組織者。在教師進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，教師的思想水平、工作能力和業(yè)務(wù)水平影響著他對(duì)于教法的實(shí)施、教材的運(yùn)用以及對(duì)學(xué)生的啟發(fā)、誘導(dǎo)和控制。教師在教學(xué)中處于先導(dǎo)地位和主導(dǎo)作用。在講解時(shí)，語(yǔ)言精煉、生動(dòng)、準(zhǔn)確，突出重點(diǎn)，富于節(jié)奏感和表現(xiàn)力，都可以使學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中享受到美。

2挖掘籃球運(yùn)動(dòng)的美學(xué)因素

籃球賽場(chǎng)是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，運(yùn)動(dòng)員在球場(chǎng)上進(jìn)行人數(shù)相等、勢(shì)均力敵的較量，其健美的體魄和超凡的身體素質(zhì)都體現(xiàn)出一種自然美和陽(yáng)剛美。此外，運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上交叉換位，不停地變換戰(zhàn)術(shù)以及隊(duì)員之間默契的配合等等美學(xué)因素，都將籃球運(yùn)動(dòng)之美體現(xiàn)得淋漓盡致。只有充分挖掘這些美學(xué)因素，才能更好地領(lǐng)會(huì)籃球運(yùn)動(dòng)之美。

3提升學(xué)生的審美意識(shí)

首先，加強(qiáng)對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)規(guī)則的理解。規(guī)則使比賽更具公平性，只有熟知籃球運(yùn)動(dòng)規(guī)則，才能更好地欣賞、參與籃球運(yùn)動(dòng)。所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道”，熟知規(guī)則對(duì)于觀看籃球比賽有針對(duì)性，可以充分享受籃球帶來(lái)的快樂(lè)，深入感知籃球運(yùn)動(dòng)的美。其次，樹(shù)立正確的籃球運(yùn)動(dòng)審美觀?；@球比賽是一項(xiàng)有著激烈身體對(duì)抗的項(xiàng)目，比賽中隊(duì)員的技術(shù)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及個(gè)性品質(zhì)都會(huì)展現(xiàn)出來(lái)，需要有正確的審美觀作指導(dǎo)。比如有些隊(duì)員或教練員會(huì)出現(xiàn)違反體育道德的犯規(guī)，類(lèi)似這些行為顯然是要摒棄的，因此正確的審美觀有助于大學(xué)生體驗(yàn)籃球運(yùn)動(dòng)的美。最后，引導(dǎo)大學(xué)生了解不同的技術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。不同的球員特別是明星球員往往有自己獨(dú)特的技術(shù)風(fēng)格，而這些技術(shù)特點(diǎn)又往往在關(guān)鍵時(shí)刻起到作用。了解這些特點(diǎn)則不至于成為看熱鬧的門(mén)外漢，可以真正享受籃球比賽的樂(lè)趣。

篇4

1．1冰鞋

我國(guó)古代東北的女真族和滿(mǎn)族都使用過(guò)“烏拉滑子”。據(jù)學(xué)者考證，“烏拉滑子”就是把嵌有滑條的木板縛于烏拉鞋的底下，手持木杖撐動(dòng)，滑行于冰上的器件，類(lèi)似于現(xiàn)在的滑冰鞋。到了清代，出現(xiàn)了嵌有冰刀的鐵質(zhì)冰鞋?！堆嗑q時(shí)記》記載：“冰鞋以鐵為之，中有單條縛于鞋上，身起則行，不能暫止，技之巧者，如蜻蜓點(diǎn)水，紫燕穿波，殊可觀也。”乾隆帝在其《冰嬉賦》“序”中說(shuō)：“國(guó)俗有冰嬉者，護(hù)膝以芾，牢鞋以韋。或底合雙齒使齧凌而不踣焉。”有學(xué)者認(rèn)為，《燕京歲時(shí)記》所說(shuō)的“單條”，其實(shí)就是“冰刀”，是一種“單冰刀”滑冰鞋；《冰嬉賦序》所說(shuō)的“雙齒”，就是“雙冰刀”，類(lèi)似于今天的“雙冰刀”滑冰鞋?！侗屹x》“序”中所說(shuō)的“韋”是指熟皮，“芾”是指用韋制成的護(hù)膝?？梢?jiàn)，清代滑冰器具不但出現(xiàn)了鐵質(zhì)冰刀，而且還有護(hù)膝等防護(hù)設(shè)備。鐵質(zhì)材料冰鞋的出現(xiàn)，是清代滑冰運(yùn)動(dòng)技術(shù)提高的重要基礎(chǔ)。

1．2狗車(chē)

在元代，東北地區(qū)從遼陽(yáng)到奴爾干的一條大干道，冬天曾用一種獨(dú)特的交通工具—狗車(chē)。這種狗車(chē)到清代一直在使用。清人楊賓在《柳邊紀(jì)略》中說(shuō)，在東北三江匯流地區(qū)，有一稱(chēng)作“不剃髮黑金”的部落，“陸行乘舟，或行冰上，駕以狗，御者持木篙立舟上，若水行攔頭者然，所謂使犬國(guó)也。”這種器具以狗牽引，能載人載物快速行駛于冰上，類(lèi)似于今天的狗拉雪橇。

1．3爬犁

爬犁，又稱(chēng)扒犁或耙犁，以馬、牛等大牲畜為挽力，在冰上雪地均可使用，盛行于東北地區(qū)。清人西清《黑龍江外記》里說(shuō)：“扒犁，國(guó)語(yǔ)曰法喇，制如凌床，而不施鐵條，屈木為轅，駕二馬，行雪上，疾如飛鳥(niǎo)。”是說(shuō)這種扒犁用馬牽挽，用兩條翹起的轅木作底，在雪地行駛，速度極快。在尚無(wú)大型機(jī)械的古代，爬犁在冬季運(yùn)輸物資、人員方面發(fā)揮了重要作用。

1．4冰床

冰床，又稱(chēng)拖床、凌床等，是以人力牽引或撐動(dòng)的冬季冰上運(yùn)輸和娛樂(lè)器具。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》較早記載了“凌床”這種器具。明代出現(xiàn)十余個(gè)冰床并聯(lián)，在冰上豪飲壯游的現(xiàn)象。清代出現(xiàn)裝有鐵條的冰床?！堆嗑q時(shí)記》記載：“冬至以后，水澤腹堅(jiān)，則十剎海、護(hù)城河、二閘等處皆有冰床。一人拖之，其行甚速。長(zhǎng)約五尺，寬約三尺，以木為之，腳有鐵條，可坐三四人。”冰床下鑲鐵條，類(lèi)似于冰鞋上的冰刀，滑行速度更快。清代皇帝及達(dá)官貴人用的冰床，已有豪華的裝飾。《榆巢雜識(shí)》載：“冬日液池，上御拖床。其制似榻無(wú)足，似車(chē)無(wú)輪，以人挽行冰雪中，至便。有施氈幄及飾以龍鳳者。”即清帝所用冰床能防寒保暖，裝飾華美，堪稱(chēng)“冰上游艇”。

2清代冰上運(yùn)動(dòng)制度文化

制度文化是文化的中層部分，是構(gòu)成文化的血脈，也是不同文化之間相互區(qū)別的主要特征之一。在分析清代冰上運(yùn)動(dòng)器物文化之后，以下從制度、形式等方面對(duì)清代冰上運(yùn)動(dòng)制度文化進(jìn)行論述。

2．1奇特的國(guó)俗

到清代，冰上技藝表演活動(dòng)被稱(chēng)為“冰嬉”或“冰戲”，并發(fā)展成為前所未有的“國(guó)俗”，我國(guó)古代冰雪運(yùn)動(dòng)達(dá)到空前的繁榮階段。該“國(guó)俗”最早源于一場(chǎng)明、清戰(zhàn)爭(zhēng)：清太祖努爾哈赤的部下利用“皆著烏拉滑子”的士兵和“炮駕爬犁”，馳援努爾哈赤被圍困的墨爾根城，長(zhǎng)途奔襲獲得成功?；夹g(shù)在大清帝國(guó)的形成過(guò)程中起了一定作用。努爾哈赤倡導(dǎo)的冰上娛樂(lè)活動(dòng)為清代冰嬉“國(guó)俗”的形成起了奠基作用。據(jù)《滿(mǎn)文老檔》記載，天命十年（1625年）正月初二，努爾哈赤在盛京（今沈陽(yáng)）附近的太子河上舉行了一次規(guī)模較大的冰上娛樂(lè)活動(dòng)：“汗（努爾哈赤）率眾福晉、八旗諸貝勒、福晉、蒙古諸貝勒、福晉、眾漢官及官員之妻，至太子河冰上，玩賞踢球之戲。諸貝勒率隨侍人等玩球二次之後，汗與眾福晉坐於冰之中間，命於二邊等距離跑之，先至者賞以金銀，頭等各二十兩，二等各十兩。……落後之十八名婦人，未得銀，故每人賞銀三兩。……跑時(shí)摔倒於冰上者，汗觀之大笑。遂殺牛羊，置席於冰上，筵宴……”從這段史料可以看出：大汗親自率隊(duì)，參加人數(shù)眾多，有男有女；活動(dòng)內(nèi)容主要是男子冰上踢球、女子冰上快跑；冰上跑步采取比賽形式，以金銀作獎(jiǎng)勵(lì)，按成績(jī)分等發(fā)獎(jiǎng)，落后者也有賞銀；比賽效果良好，“汗觀之大笑”；賽后殺牛宰羊，設(shè)置宴席，以表慶賀和慰問(wèn)。該活動(dòng)與現(xiàn)代的冰上運(yùn)動(dòng)會(huì)已十分相似。到乾隆一朝，冰嬉正式成為“國(guó)俗”。乾隆帝稱(chēng)：“順時(shí)陳國(guó)俗，擇地試雄觀”（乾隆《御制太液冰嬉詩(shī)十二韻》）；“國(guó)俗有冰嬉之典，……歲于冬至后舉行，親臨閱賞”（乾隆《臘日觀冰嬉因詠冰床》原注），冰嬉成為國(guó)家的一項(xiàng)慶典活動(dòng)。從乾隆10年（1754年）起，冰嬉每年舉行一次，終乾隆朝幾無(wú)間斷。乾隆退位后，嘉慶繼續(xù)進(jìn)行，直至道光，延續(xù)近百年。

2．2完備的制度

乾隆時(shí)期，冰嬉已經(jīng)有了十分完備的機(jī)構(gòu)與制度。清代專(zhuān)門(mén)設(shè)立了冰上運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)帥機(jī)構(gòu)，叫“冰鞋處”，長(zhǎng)官為冰鞋大臣；專(zhuān)門(mén)進(jìn)行冰上訓(xùn)練的兵種，叫“技勇冰鞋營(yíng)”，隸屬“鍵銳營(yíng)”（清朝當(dāng)時(shí)的特種部隊(duì)）；士兵叫“冰鞋”，其餉銀叫“冰鞋餉”；教練叫“冰鞋教習(xí)”。每年校閱期（十、冬、臘、正四個(gè)月），冰鞋處從鍵銳營(yíng)選拔1600名優(yōu)秀溜冰者，組成“技勇冰鞋營(yíng)”，集中訓(xùn)練，屆時(shí)參加冰嬉表演，接受皇帝校閱。校閱期過(guò)后，返回鍵銳營(yíng)。“冰鞋處”類(lèi)似于國(guó)家管理機(jī)構(gòu)，“技勇冰鞋營(yíng)”類(lèi)似于國(guó)家集訓(xùn)隊(duì)。關(guān)于冰嬉的制度，乾隆朝刊定的《皇朝文獻(xiàn)通考》作了詳細(xì)的記載：“冰戲，每歲十月咨取八旗及前鋒統(tǒng)領(lǐng)、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)等處，每旗照定數(shù)各挑選善走冰者二百名，內(nèi)務(wù)府預(yù)備冰鞋、行頭、弓箭、毬架等項(xiàng)。至冬至后，駕幸瀛臺(tái)等處，陳設(shè)冰嬉及較射天毬等伎。分兵丁為二翼，每翼頭目十二名，服紅、黃馬褂，余俱服紅、黃齊肩褂。射毬兵丁一百六十名，幼童四十名，俱服馬褂、背小旗，按八旗各色，以次走冰、較射。陳伎畢，恩賞銀兩，頭等三名各賞銀十兩，二等三名各賞銀八兩，三等三名各賞銀六兩，其余兵丁各賞銀四兩，俱由內(nèi)務(wù)府廣儲(chǔ)司支給。”由上述文獻(xiàn)可以看出清代冰嬉的大體規(guī)制：①活動(dòng)時(shí)間：每年十月揀選人員，大約冬至后進(jìn)行表演；②活動(dòng)地點(diǎn)：在瀛臺(tái)（后來(lái)還在五龍亭、闡福寺等處）；③參加人員：從每旗揀選善于滑冰者200人，總數(shù)至少1600人；④器具：包括冰鞋、行頭、弓箭、毬架等，由內(nèi)務(wù)府提供；⑤服裝：翼的頭目穿紅、黃兩種顏色的馬褂，隊(duì)員穿紅、黃兩種顏色的齊肩褂；射毬兵丁、幼童均穿馬褂，背插小旗；⑥活動(dòng)形式：主要包括走冰、較射天毬等；⑦獎(jiǎng)勵(lì)：按表現(xiàn)情況給予銀兩獎(jiǎng)勵(lì)，共分三等獎(jiǎng)，每等獎(jiǎng)勵(lì)三名。凡參加的兵丁均有賞賜，獎(jiǎng)勵(lì)和賞賜所需銀兩，均由內(nèi)務(wù)府支出?？梢?jiàn)，清代冰嬉的管理、訓(xùn)練已常態(tài)化，所需物資、經(jīng)費(fèi)、人員均由國(guó)家承擔(dān)。冰嬉成為一項(xiàng)國(guó)家主辦、規(guī)制健全的大型冰上慶典、競(jìng)技活動(dòng)。

2．3多樣的形式

包括宮廷冰嬉在內(nèi)，清代冰上運(yùn)動(dòng)的形式豐富多彩，爭(zhēng)奇斗艷，部分形式與現(xiàn)代滑冰運(yùn)動(dòng)相似，有的技術(shù)與現(xiàn)代滑冰相比有過(guò)之無(wú)不及。清代冰上運(yùn)動(dòng)的形式大體上分為以下六種。

2．3．1搶等

所謂“搶等”，就是比試滑冰的快慢，爭(zhēng)奪優(yōu)等。吳振棫在《養(yǎng)吉齋叢錄》中記載：“歲十二月，西苑三海層冰堅(jiān)冱，于是擇令辰，圣駕御冰床臨觀焉。……始曰‘搶等’。去上御之冰床二三里外，樹(shù)大纛，眾兵咸列。駕既御冰床，鳴一炮礟，樹(shù)纛處亦鳴一礟應(yīng)之。于是眾兵馳而至御前，侍衛(wèi)立冰上，‘搶等’者馳近御座，則牽而止之。至有先后，分頭等二等，賞各有差。”參賽者穿冰鞋集體競(jìng)速，距離約1000－1500米，鳴炮后從起點(diǎn)（“樹(shù)大纛”處）同時(shí)出發(fā)，按到達(dá)終點(diǎn)（“近御座”處）的先后順序，分等級(jí)予以獎(jiǎng)勵(lì)。這就是我國(guó)古代的滑冰比賽，與現(xiàn)代的短道速滑極為相似。

2．3．2搶球

所謂“搶球”，就是兩隊(duì)士兵在冰上互相爭(zhēng)搶皮球的游戲。潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載：“金海冰上作蹙鞠之戲，每隊(duì)數(shù)十人，各有統(tǒng)領(lǐng)，分位而立，以革為毬，擲于空中，俟其將墜，群起而爭(zhēng)之，以得者為勝?；虼岁?duì)之人將得，則彼隊(duì)之人蹴之令遠(yuǎn)。歡騰馳逐，以便捷勇敢為能。將士用以習(xí)武。昔黃帝作蹙鞠之戲以練武，蓋取遺意焉。”可以看出，這是一種冰上分隊(duì)踢球游戲，以“便捷勇敢”為勝，目的是“用以習(xí)武”。這種冰上“蹙鞠之戲”來(lái)源于清朝入關(guān)前的“踢形頭”游戲，是我國(guó)古代蹴鞠在冰上的新發(fā)展。

2．3．3轉(zhuǎn)龍射球

“轉(zhuǎn)龍射球”是在冰上集體編隊(duì)滑行時(shí)進(jìn)行射箭表演的一種活動(dòng)。《清朝野史大觀》記載：“又繼以轉(zhuǎn)龍射球，走隊(duì)時(shí)按八旗之色，以一人執(zhí)小旗前導(dǎo)，二人執(zhí)弓矢隨于后。凡執(zhí)旗者一二百人，執(zhí)弓矢者倍之。盤(pán)旋曲折行冰上，遠(yuǎn)望之蜿蜒如龍。將近御座處設(shè)旌門(mén)，上懸一球，曰天球，下懸一球，曰地球。轉(zhuǎn)龍之隊(duì)疾趨至，一射天球，一射地球，中者賞。復(fù)折而出，由原路盤(pán)曲而歸其隊(duì)。其最后執(zhí)旗者一幼童，若以為龍尾也。”從“盤(pán)旋曲折”“蜿蜒如龍”“一射天球”“按等行賞”等用詞可以看出，這是一種集冰上滑行、隊(duì)形變換、射箭比賽為一體的運(yùn)動(dòng)形式，是清代人冰上運(yùn)動(dòng)的又一大創(chuàng)造。

2．3．4擺山子

“擺山子”即集體進(jìn)行的走隊(duì)形、擺字表演，類(lèi)似于今天的團(tuán)體操。近人晉卿描寫(xiě)了“擺山子”：“御座前冰鞋大臣命旗一揮，響炮一鳴，則此兩排百名‘冰鞋’，各循花紋內(nèi)兩線(xiàn)之隙地，沿徑滑馳，一人左轉(zhuǎn)，兩隊(duì)皆左轉(zhuǎn)，一個(gè)向前翻身，兩隊(duì)皆翻身，伸腿張臂。五色戰(zhàn)裙，上下掀騰，風(fēng)馳電轉(zhuǎn)，朱纓貂尾，左右蕩搖。鋼條所至，冰層刺刺作響，各個(gè)足下之威武鈴，萬(wàn)事鏘和，尤為奇觀也。”左、右兩隊(duì)一百人，按事先畫(huà)好的“萬(wàn)字錦”、“葫蘆錦”等眾多花紋組成的圖形，在只能容下一人的紋線(xiàn)之間，整齊劃一地表演燕子戲水、鳳凰展翅、洞賓背劍、青龍回頭、白虎擺尾等24種高難動(dòng)作，無(wú)任何紛亂之狀，其難度可想而知。這種冰上集體表演，其設(shè)計(jì)、技藝、陣勢(shì)及整齊程度，讓現(xiàn)代人嘆為觀止。

2．3．5打滑撻

“打滑撻”是宮中開(kāi)展的一種從高處滑向低處的滑冰游戲。陳康祺在《郎潛紀(jì)聞》中記載：“禁中冬月，打滑撻。先汲水澆成冰山，高三四丈，瑩滑無(wú)比。使勇健者著帶豬皮履，其滑更甚，從頂上一直挺立而下，以到地不仆者為勝。”可以看出，滑冰者穿著帶豬皮的鞋子，從三四丈的人造冰山“挺立而下”，快速滑行，“以到地不仆者為勝”，這是一種相當(dāng)精彩、刺激的滑冰活動(dòng)，參加者需要一定的膽量和高超的平衡能力。該活動(dòng)類(lèi)似于今天的高臺(tái)滑雪。

2．3．6花樣滑冰和冰上雜技

除了以上形式外，清代冰上運(yùn)動(dòng)還有類(lèi)似現(xiàn)代的花樣滑冰，以及滑冰與雜技的結(jié)合———冰上雜技。乾隆時(shí)宮廷畫(huà)家張為邦等人繪制、現(xiàn)陳列于故宮博物院的《冰嬉圖》，形象地展現(xiàn)了八旗的花樣滑冰和冰上雜技。根據(jù)學(xué)者分析，《冰嬉圖》中反映的花樣滑冰主要包括大蠍子、金雞獨(dú)立、哪吒探海、雙飛燕、千觔墜等。冰上雜技主要有緣竿、盤(pán)杠、飛叉、耍刀、使棒、弄幡等。表演者在竿上、杠上、肩上、臂上、掌上、冰上展示單雙足直立、倒立、扯旗等高難技藝。肩上、臂上表演的人數(shù)，自一人以至三人，有兒童，也有成人。冰上雜技是滑冰技術(shù)與雜技技藝的完美結(jié)合，是清代人創(chuàng)造的一種新的運(yùn)動(dòng)形式，體現(xiàn)了我國(guó)古代體育文化技巧性、觀賞性的特點(diǎn)。

3清代冰上運(yùn)動(dòng)精神文化

在清代，涌現(xiàn)了大量與冰雪運(yùn)動(dòng)有關(guān)的詩(shī)歌、繪畫(huà)等文藝作品。詩(shī)歌如乾隆帝的《冰嬉賦》、永忠的《初試冰床》、李聲振的《百戲竹枝詞•蹋鞠》、李靜山的《增補(bǔ)都門(mén)雜詠•冰鞋》等。繪畫(huà)如金昆等人的《冰嬉圖》、姚文瀚的《紫光閣賜宴圖》、郎世寧等人的《弘歷雪景行樂(lè)圖》等。通過(guò)對(duì)這些文藝作品特別是相關(guān)詩(shī)賦的分析，可以了解當(dāng)時(shí)人們對(duì)冰雪文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而管窺我國(guó)古代冰雪運(yùn)動(dòng)文化所蘊(yùn)含的的思想、觀念與精神。

3．1清代冰上運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的濃厚功利色彩

古代北方冰天雪地的環(huán)境，一方面給人們生產(chǎn)生活帶來(lái)不便，另一方面，人們根據(jù)冰雪的特性開(kāi)發(fā)出冰雪的有益功能，為人類(lèi)所用，這是人類(lèi)冰雪運(yùn)動(dòng)文化所體現(xiàn)出的實(shí)用和功利色彩。首先，人們最早利用冰雪資源進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，如《新唐書(shū)》記載的拔野古人“乘木逐鹿冰上”。再如《津門(mén)雜記》記載，清代天津一帶的“撐排者，例備皮襖一襲，無(wú)客則自衣御寒，有客則奉客鋪墊。隨地雇坐，其價(jià)甚廉，如去一二十里之遙，所費(fèi)不過(guò)京蚨數(shù)十文而已。貧民食力于風(fēng)天雪地中如此。”也就是說(shuō)，冰床成為百姓謀生的工具。其次，人們利用冰雪資源，創(chuàng)造出許多交通運(yùn)輸工具，如冰床、狗車(chē)、爬犁等。這些是人們根據(jù)冰雪環(huán)境創(chuàng)造的十分快捷的運(yùn)輸工具，極大地方便了人們的生產(chǎn)、生活。第三，人們還把滑冰滑雪用于軍事活動(dòng)。如前述清太祖努爾哈赤的部下利用“皆著烏拉滑子”的士兵和“炮駕爬犁”，長(zhǎng)途奔襲獲得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。再如，清代宮廷冬月在西苑太液池“陳冰嬉，習(xí)勞行賞，以簡(jiǎn)武事而修國(guó)俗。”“國(guó)俗有冰嬉之典……蓋肄武習(xí)勞，不忘家法。”（乾隆《臘日觀冰嬉因詠冰床》詩(shī)自注）“以閱武事”、“肄武習(xí)勞”表明清代的“冰嬉”具有鮮明的軍事訓(xùn)練目的。

3．2清代冰上運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含的祛害祈福情結(jié)

古代部分冰雪活動(dòng)已經(jīng)扎根民間，逐步已發(fā)展成為一種民俗事項(xiàng)。在冬季嚴(yán)寒的生活環(huán)境中，世居?xùn)|北的滿(mǎn)族人對(duì)冰雪向來(lái)?yè)碛猩詈竦母星?。清代滿(mǎn)族婦女中流行著一種習(xí)俗———“轱轆冰”，又叫“滾冰”、“走白冰”。每年正月十六晚上，婦女們?nèi)宄扇?，手?zhí)燈籠，嬉笑著來(lái)到曠野。她們?cè)诒┥献笥曳瓭L，口里誦唱著：“轱轆冰轱轆冰，腰不痛腿不疼”，“轱轆冰轱轆冰，身上輕一輕。”接著，在冰雪上戲鬧取樂(lè)。該活動(dòng)俗稱(chēng)為“脫晦氣”，又叫“走百病”（“走白冰”的諧音），認(rèn)為“轱轆冰”能滾走疾病和晦氣，帶來(lái)健康、運(yùn)氣。清人楊賓的《柳邊紀(jì)略》載：“十六日，滿(mǎn)洲婦女，群步平沙，曰‘走百病’，或連袂打滾，曰‘脫晦氣’，入夜尤多。”揭示了這種習(xí)俗目的在于“脫晦氣”，以“祛害祈福”為目的。關(guān)于“滾冰”，還有一則美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)獨(dú)角龍之女與捕魚(yú)青年產(chǎn)生愛(ài)情，獨(dú)角龍一怒，發(fā)瘟疫懲治青年和村民。龍女托夢(mèng)囑咐青年和村民，正月十五晚上到冰面上打滾，就可以躲過(guò)瘟疫，結(jié)果十分靈驗(yàn)。全村百姓怕再遭報(bào)復(fù)，于每年正月十五都去冰面打滾，遂相沿成習(xí)。實(shí)際上，民間借“滾冰”為“滾病”的諧音，以祈求滾去疾病，延年益壽。這類(lèi)滾冰走雪的習(xí)俗流傳至今。在東北的部分城市和鄉(xiāng)村，在江河湖泊、水井旁邊等有冰和雪的地方，每到正月十五就有人參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。顯然，這些冰雪運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含著人們祛害祈福、追求安康的美好愿望。

3．3清代冰上運(yùn)動(dòng)寄托的太平治世理想

清代的冰上運(yùn)動(dòng)，特別是宮廷的冰嬉，封建統(tǒng)治者充當(dāng)了重要角色。他們把冰嬉作為獎(jiǎng)掖部下、弘揚(yáng)國(guó)威、招待外賓的一種重要手段，以體現(xiàn)浩蕩皇恩，提高國(guó)家凝聚力，實(shí)現(xiàn)太平治世的理想。首先，通過(guò)開(kāi)展冰上運(yùn)動(dòng)，獎(jiǎng)掖部下，顯示皇恩，維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。前文已述，天命十年正月，努爾哈赤在盛京附近舉行了一規(guī)模較大的冰上競(jìng)賽活動(dòng)，對(duì)參賽官員的妻、福晉等均予以銀兩獎(jiǎng)勵(lì)，賽后還在冰上置筵宴以慶賀，籠絡(luò)部屬之意甚為明顯。乾隆帝所作的與冰嬉有關(guān)的詩(shī)作，也多次表達(dá)了對(duì)部下的賞賜、恩施之意，如“勇者特旌，任者均賜。普被曰仁，有差曰義”（《冰嬉賦》）等。每年春節(jié)前在八旗中進(jìn)行冰嬉比賽，成績(jī)優(yōu)異者給予特殊的獎(jiǎng)勵(lì)，叫做“有差曰義”，以示殊榮；所有參加冰嬉比賽的士兵都能得到適當(dāng)?shù)馁p賜，使之過(guò)一個(gè)愉悅的新年，叫做“普被曰仁”，以示仁愛(ài)。乾隆之子嘉慶帝則明確指出：“冰嬉之制，藉習(xí)武以行賞賚，示嘉惠兵丁之至意。每歲冬月，簡(jiǎn)八旗子弟角藝液池，皇父親御冰床，第其高下，以次頒賞，勇者特旌，余皆均賜。所以鼓勵(lì)而激勸之者，即一較技間仰見(jiàn)仁至而義盡焉。”可見(jiàn)，冰嬉是校檢八旗子弟冬季軍事訓(xùn)練成果的重要方式之一。冰嬉比賽所取得的成績(jī)，是對(duì)士兵論功行賞的主要依據(jù)。這種獎(jiǎng)賞機(jī)制，既鼓舞了士兵在冬季艱苦訓(xùn)練中的士氣，又籠絡(luò)了人心，提高了凝聚力，對(duì)維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，具有重要的政治作用。

其次，冰上運(yùn)動(dòng)常常被作為一種宣揚(yáng)國(guó)威的禮賓儀式。一方面，冰嬉由清朝當(dāng)時(shí)的特種部隊(duì)“鍵銳營(yíng)”中的“技勇冰鞋營(yíng)”承擔(dān)，代表著清朝軍隊(duì)的實(shí)力與水平。冰嬉表演的水平，當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌給予了揭示，如“擬議弦催箭，形容鏡舞鸞”（乾隆《御制太液冰嬉詩(shī)十二韻》）、“閃如曳電，疾若奔星”（乾隆《冰嬉賦》）、“有時(shí)故意作敧側(cè)，凌虛取勢(shì)斜燕輕”（清•寶竹坡《冰鞋》）等。這些驚險(xiǎn)、高超的冰上技藝，顯示了清朝兵士的素質(zhì)，展現(xiàn)了軍容和國(guó)威。另一方面，冰嬉也是招待外賓的禮儀、慶典活動(dòng)。乾隆53年（1788年）臘月，西苑舉辦冰嬉活動(dòng)，特別邀請(qǐng)外國(guó)使節(jié)、邊疆藩王及臺(tái)灣高山族首領(lǐng)等觀看，以共賀新春。乾隆皇帝即興賦詩(shī)：“賀正近遠(yuǎn)畢來(lái)同，撫諭憑輿言語(yǔ)通。西北新藩稱(chēng)舊仆，東南捕鹿學(xué)賓鴻。冰嬉仍寓潔戌訓(xùn)，苑覲都懷奉朔衷。眾喜康強(qiáng)頌四得，獨(dú)深虔望昊恩蒙。”（乾隆《嘉平二十一日于西苑覲年班各部并臺(tái)灣生番示以冰嬉》）詩(shī)中描寫(xiě)了“西北新藩稱(chēng)舊仆，東南捕鹿學(xué)賓鴻”的盛大外交場(chǎng)景，表達(dá)了前來(lái)恭賀新年的各族首領(lǐng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的共同心愿，展現(xiàn)了康乾時(shí)期兵強(qiáng)馬壯、國(guó)泰民安、四夷來(lái)朝的盛世景象。

4結(jié)語(yǔ)

篇5

關(guān)鍵詞：籃球運(yùn)動(dòng) 畢業(yè)論文 開(kāi)題報(bào)告 中國(guó)論文 職稱(chēng)論文

一、課題的目的意義：

籃球運(yùn)動(dòng)起源于學(xué)校，并且在學(xué)校中迅速普及，尤其是在濱州學(xué)院發(fā)展更為迅速。大學(xué)校園籃球運(yùn)動(dòng)氛圍濃厚，有很多大學(xué)生都受當(dāng)今籃球運(yùn)動(dòng)形勢(shì)的影響，喜歡參加籃球運(yùn)動(dòng)，為籃球運(yùn)動(dòng)在高校的開(kāi)展提供了深厚的群眾基礎(chǔ)。濱州學(xué)院非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)也一步步的步入正規(guī)。而籃球運(yùn)動(dòng)本身就具有很好的教育與鍛煉價(jià)值，可以起到促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的作用。

濱州學(xué)院非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)中還存在著一系列不和諧的場(chǎng)面。而我國(guó)籃球科研領(lǐng)域卻極少有針對(duì)高校非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)的深入研究，缺少相關(guān)的理論研究和科學(xué)指導(dǎo)在一定程度上制約了它的發(fā)展。因此，我們非常有必要對(duì)高校非體育專(zhuān)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，比如學(xué)生自身、師資、教學(xué)狀況、課外籃球活動(dòng)狀況、場(chǎng)地設(shè)施等方面進(jìn)行分析，找到制約濱州學(xué)院非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的癥結(jié)所在，為有針對(duì)性地提出解決對(duì)策提供可能。 本文運(yùn)用專(zhuān)家訪(fǎng)談法、文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，對(duì)濱州學(xué)院非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)興趣、師資隊(duì)伍、教學(xué)狀況、場(chǎng)地設(shè)施、課余籃球運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查與分析，并提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策與措施，為今后濱州學(xué)院非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供有益的參考依據(jù)。

二、文獻(xiàn)綜述(分析國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、提出問(wèn)題，找到研究課題的切入點(diǎn)，附主要參考文獻(xiàn)，約2000字)：

劉博在對(duì)我國(guó)高校開(kāi)展籃球運(yùn)動(dòng)的研究與探討中談到高校的大學(xué)生們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才,高校體育事關(guān)重大,而籃球運(yùn)動(dòng)因其易普及和趣味性強(qiáng)的自身特點(diǎn),深受廣大學(xué)生的喜愛(ài),是校園中最受歡迎的體育項(xiàng)目。中國(guó)大學(xué)生籃球聯(lián)賽自 1998年開(kāi)展以來(lái),以獨(dú)特的魅力迅速把學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校融為一體,在大中小學(xué)校園內(nèi)乃至整個(gè)社會(huì)都引起了強(qiáng)烈的反響,使越來(lái)越多的人走到籃球場(chǎng),加入到這一運(yùn)動(dòng)中來(lái)?；@球運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步普及和開(kāi)展不僅豐富了校園文化生活促進(jìn)了學(xué)習(xí)、提高了學(xué)生身體素質(zhì)和心理素質(zhì),更進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生們的集體主義精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

胡本東在山東省普通高?；@球選項(xiàng)課教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策指出籃球選項(xiàng)課師資隊(duì)伍建設(shè)是決定籃球選項(xiàng)課教學(xué)質(zhì)量的重要因素,直接制約著高?；@球教學(xué)深化改革的步伐。系統(tǒng)研究籃球選項(xiàng)課教師的現(xiàn)狀,找出差距,分析原因,提出建議,旨在建立一支既有高深的籃球?qū)I(yè)知識(shí)和技能,又有良好職業(yè)道德的高質(zhì)量的籃球教師隊(duì)伍。

張凌在普通高?；@球選項(xiàng)課現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究中談到，在籃球選項(xiàng)課的教學(xué)中,可適當(dāng)增加理論課的授課時(shí)數(shù),使學(xué)生掌握籃球選項(xiàng)課的基本理論知識(shí)和籃球規(guī)則、裁判法;在籃球選項(xiàng)課理論課中增加健身知識(shí),使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)籃球選項(xiàng)課的健身價(jià)值,對(duì)學(xué)生進(jìn)行“健康第一”和“終身體育”的思想教育。

王榮森在高校普通系大學(xué)生參加課外體育活動(dòng)的現(xiàn)狀與對(duì)策在開(kāi)展課外體育活動(dòng)項(xiàng)目上要盡可能地符合學(xué)生的興趣,對(duì)那些場(chǎng)地設(shè)施要求不太高、學(xué)生又喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要大力開(kāi)展,在突出重點(diǎn)的前提下,課外活動(dòng)的組織內(nèi)容豐富,適應(yīng)面要廣。

陸紅在《高校體育場(chǎng)館建設(shè)及管理》中提到，體育場(chǎng)地和設(shè)施緊張?jiān)歉咝Ｆ毡槊媾R的窘?jīng)r，再加上高校急劇擴(kuò)招，場(chǎng)館面積卻增長(zhǎng)緩慢，設(shè)施更新緩慢，而學(xué)生們對(duì)場(chǎng)館設(shè)施的要求卻在不斷地提高。在前不久剛剛公布的“第五次全國(guó)體育場(chǎng)地普查數(shù)據(jù)”中，有這樣一組數(shù)據(jù)，在我國(guó)現(xiàn)有的 850080 個(gè)體育場(chǎng)地中，教育系統(tǒng)有 558044 個(gè)，占全國(guó)體育場(chǎng)地總數(shù)的 65.6%。在教育系統(tǒng)中高等院校有 28741 個(gè)，占全國(guó)體育場(chǎng)地總數(shù)的 3.4%，這個(gè)比例在龐大的全國(guó)大學(xué)生數(shù)量面前顯得太小。

金勝真在武漢市籃球消費(fèi)現(xiàn)狀與對(duì)策研究中指出籃球消費(fèi)是指人們?yōu)榱藵M(mǎn)足自身籃球運(yùn)動(dòng)方面的需要而消耗物質(zhì)資料和勞務(wù)的，具有社會(huì)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)行為。一定量的經(jīng)濟(jì)支出，不僅是人們參與籃球運(yùn)動(dòng)的前提條件，也是籃球消費(fèi)市場(chǎng)得以發(fā)展、壯大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

綜上所述：

本文對(duì)我國(guó)籃球科研領(lǐng)域卻極少有針對(duì)高校非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)的深入研究，缺少相關(guān)的理論研究和科學(xué)指導(dǎo)在一定程度上制約了它的發(fā)展。因此，我們非常有必要對(duì)濱州學(xué)院非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生籃球的發(fā)展現(xiàn)狀，比如學(xué)生自身、師資、教學(xué)狀況、課外籃球活動(dòng)狀況、場(chǎng)地設(shè)施等方面進(jìn)行分析，找到制約濱州學(xué)院非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的癥結(jié)所在，為有針對(duì)性地提出解決對(duì)策提供可能。

三、課題研究的內(nèi)容、方法和預(yù)期目標(biāo)：

本文運(yùn)用專(zhuān)家訪(fǎng)談法、文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，對(duì)濱州學(xué)院非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)興趣、師資隊(duì)伍、教學(xué)狀況、場(chǎng)地設(shè)施、課余籃球運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查與分析，并提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策與措施，為今后濱州學(xué)院非體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供有益的參考依據(jù)。

篇6

[論文摘要]美國(guó)品德教育運(yùn)動(dòng)涉及的內(nèi)容和人員都比較廣泛。品德教育運(yùn)動(dòng)雖在實(shí)踐模式和概念表述上有差別，但其中有一些被基本認(rèn)同的觀點(diǎn)?？陀^分析品德教育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)結(jié)合文化背景對(duì)我國(guó)的德育實(shí)踐進(jìn)行有益的反思是非常必要的。

美國(guó)的道德教育理論與實(shí)踐一直對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生著重要影響。近年來(lái)，美國(guó)教育領(lǐng)域出現(xiàn)的旨在回到過(guò)去的品德教育運(yùn)動(dòng)(charactereducationmovement)同樣引起了世界各國(guó)的關(guān)注和思考。如何認(rèn)識(shí)和借鑒美國(guó)的品德教育運(yùn)動(dòng)?我認(rèn)為應(yīng)該分析運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景和了解運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合我國(guó)的文化背景與德育實(shí)踐進(jìn)行客觀的分析和反思。

一道德教育“回到傳統(tǒng)”

20世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)的道德教育發(fā)展經(jīng)歷了3個(gè)階段:傳統(tǒng)德育階段、相對(duì)主義與過(guò)程主義階段、品德教育運(yùn)動(dòng)階段。在不同的階段，美國(guó)德育表現(xiàn)出不同的德育理念和實(shí)踐模式。

傳統(tǒng)德育階段的道德教育基本上屬于赫爾巴特式的傳統(tǒng)教育范疇。在這個(gè)階段，德育強(qiáng)調(diào)正面直接地灌輸;強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成;強(qiáng)調(diào)學(xué)生自律。在這個(gè)階段，伴隨道德教育過(guò)程的有被廣泛閱讀的品德教育讀本《麥加菲課本》，呈現(xiàn)給孩子們的是關(guān)于英雄與美德的故事。

傳統(tǒng)的德育模式在20世紀(jì)20-30年代受到了兩方面的沖擊:一是杜威的實(shí)用主義德育理論，另一是休·哈茲霍恩和馬克·梅所做的著名的“品德教育調(diào)查”。杜威的實(shí)用主義德育理論強(qiáng)調(diào)兒童中心、兒童自主，提出“生長(zhǎng)之外無(wú)目的”，這些觀點(diǎn)對(duì)直接德育、成人權(quán)威、道德價(jià)值灌輸提出了挑戰(zhàn)。休·哈茲霍恩和馬克·梅的品德教育調(diào)查選取了一萬(wàn)多名調(diào)查對(duì)象，涉及33個(gè)行為指標(biāo)，所得到的結(jié)論是“沒(méi)有任何證據(jù)證明課堂品德教育能減少學(xué)生的不良行為和增加利他行為”。在以上兩個(gè)因素的影響下，美國(guó)的道德教育實(shí)踐和道德教育理論都發(fā)生了變化:在實(shí)踐上，道德相對(duì)論使學(xué)校放棄了道德教育;在理論上，出現(xiàn)了以道德相對(duì)主義和過(guò)程主義為特征的價(jià)值澄清學(xué)派和道德認(rèn)知主義學(xué)派。這兩個(gè)學(xué)派都把道德教育的重點(diǎn)指向道德思考、判斷和選擇，強(qiáng)調(diào)道德行為產(chǎn)生的過(guò)程，不提倡教師給學(xué)生提供標(biāo)準(zhǔn)答案，而是引導(dǎo)學(xué)生做出道德判斷和道德選擇。但是實(shí)踐證明，僅僅發(fā)展兒童的道德判斷對(duì)于兒童道德行為的產(chǎn)生和鞏固的效果都是很有限的。

道德相對(duì)主義和過(guò)程主義與美國(guó)20世紀(jì)60,70年展起來(lái)的極端個(gè)人主義相結(jié)合，導(dǎo)致了美國(guó)糟糕的社會(huì)狀況。傳統(tǒng)的道德環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)相對(duì)主義的道德環(huán)境。采取什么樣的行為方式和生活態(tài)度沒(méi)有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)，而完全成為個(gè)人的選擇。在學(xué)校里，教師不敢進(jìn)行正面的道德教育，否則就有推廣自身價(jià)值觀的嫌疑。在家庭中，父母也逐漸失去正面教育的信心。美國(guó)的青少年缺少一個(gè)用作態(tài)度與行為引導(dǎo)的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，再加上信息時(shí)代社會(huì)發(fā)展變化的加快，以及作為社會(huì)基本細(xì)胞的家庭結(jié)構(gòu)與功能的改變等，這些都使青少年處于一個(gè)不利的道德發(fā)展環(huán)境(50%的離婚率、1/3的嬰兒一出生在單親家庭等)。這種不利的成長(zhǎng)環(huán)境導(dǎo)致青少年產(chǎn)生很多社會(huì)間題:暴力與破壞行為、偷竊、性早熟與待、自毀行為等。例如，每年美國(guó)有1,4萬(wàn)14歲以下的女孩子成為媽媽。1988年美國(guó)衛(wèi)生局調(diào)查顯示:20歲以下的青少年中有自殺企圖的占1/7。

從20世紀(jì)80年代起，許多德育專(zhuān)家批判相對(duì)主義與過(guò)程主義，呼吁加強(qiáng)品德教育，主張回歸到傳統(tǒng)的道德教育模式。這些呼吁逐漸得到各界人士的關(guān)注及行動(dòng)、資金的支持，“品德關(guān)注聯(lián)盟”、“品德教育伙伴組織”等組織相繼成立，“回到傳統(tǒng)”的呼吁與行動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展成為涉及很多人和很大范圍的品德教育運(yùn)動(dòng)。

二品德教育運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)

如何理解“品德教育”的含義?目前爭(zhēng)論很多，下面介紹兩個(gè)用得最多的定義。一個(gè)是阿蘭·羅克伍德的定義:品德教育就是指以學(xué)校為基礎(chǔ)并與社區(qū)機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行的，通過(guò)直接、系統(tǒng)而非相對(duì)主義的價(jià)值影響去培養(yǎng)學(xué)生良好行為的一種教育;另一個(gè)是“品德教育伙伴組織”提出的:品德教育就是學(xué)校、家庭與社區(qū)在幫助孩子理解、關(guān)心和實(shí)踐核心倫理價(jià)值的有意識(shí)的活動(dòng)。雖然在實(shí)踐模式和概念表述上有差別，但品德教育運(yùn)動(dòng)仍然有一些大家基本認(rèn)同的觀點(diǎn):

1多元社會(huì)中仍然存在普遍認(rèn)同的價(jià)值

品德教育運(yùn)動(dòng)的支持者認(rèn)為，普遍價(jià)值是存在的，學(xué)?？梢岳碇睔鈮训貍魇谒鼈儭Ｒ园l(fā)展兒童的道德判斷力為重點(diǎn)的柯?tīng)柌褚仓饾u認(rèn)識(shí)到，道德教育的內(nèi)容是道德教育者不可回避的問(wèn)題?？?tīng)柌竦钠拮?也是他的合作者)安·希金斯曾經(jīng)寫(xiě)到:“作為一名道德心理學(xué)家、教育家和倡導(dǎo)者，柯?tīng)柌裾J(rèn)識(shí)到他必須在某種程度上成為一個(gè)哲學(xué)家，回答諸如‘什么是美德?’‘什么是公正?’等問(wèn)題。最后，他相信，在學(xué)校和社會(huì)中培育道德發(fā)展，須由哲學(xué)家們?cè)u(píng)判是公正的。為了界定公正，柯?tīng)柌袂笾诎乩瓐D、康德以及與他同時(shí)代的約翰·羅爾斯和于爾根·哈貝馬斯。”

品德教育運(yùn)動(dòng)的代表人物之一托馬斯·里克納提出，尊重與責(zé)任及其派生的價(jià)值是學(xué)校能夠合理傳授的價(jià)值。另外，還有其他教育工作者以及教育組織提出的各種價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容上有差異，在產(chǎn)生過(guò)程上值得推敲，但普遍價(jià)值觀存在并可以在學(xué)校傳授這一點(diǎn)得到了人們的認(rèn)同。

2強(qiáng)調(diào)正面直接的道德教育

在品德教育運(yùn)動(dòng)中，教師的職責(zé)被認(rèn)為是非常重要的。一些學(xué)校要求教師努力把鮮明的價(jià)值觀教育融入到他們的全部教學(xué)活動(dòng)中，期望教師和學(xué)校的工作人員成為學(xué)生品性學(xué)習(xí)的典范。芬斯特馬赫(G"Fenstermacher)指出，教師從3個(gè)方面扮演著道德代言人和道德教育者的角色:第一，他們可以非常直接地進(jìn)行道德教育，這種指導(dǎo)形式被稱(chēng)為說(shuō)教式指導(dǎo);第二，教師可以向?qū)W生傳授與道德有關(guān)的內(nèi)容;第三，教師以身作則，以自己的道德行為來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生從教師身上看到諸如誠(chéng)實(shí)、公平競(jìng)爭(zhēng)、替他人著想、寬容和共享等品質(zhì)。學(xué)校實(shí)踐證明，德育的很多工作需要教師進(jìn)行直接的解釋說(shuō)明。在某些問(wèn)題上，學(xué)校要求教師有明確的價(jià)值觀，并讓學(xué)生感受到這種價(jià)值觀。

3要求學(xué)校與社區(qū)、家庭相互配合，建立立體綜合的德育系統(tǒng)

20世紀(jì)以來(lái)，一些社會(huì)因素的變化降低了家庭、社區(qū)等傳統(tǒng)養(yǎng)育機(jī)構(gòu)對(duì)孩子的影響。例如，迅速的工業(yè)化，從融合著核心價(jià)值觀的鄉(xiāng)村來(lái)到大都市的移民，多元文化的迅速出現(xiàn)，媒體提供的多視角的道德與文化觀點(diǎn)給父母和孩子帶來(lái)的困惑，婦女進(jìn)人職場(chǎng)對(duì)孩子養(yǎng)育環(huán)境的影響等，這些都使得社會(huì)向教育機(jī)構(gòu)尋求幫助。美國(guó)德育工作者也強(qiáng)調(diào)學(xué)校要充當(dāng)?shù)赖陆逃闹饕巧?/p>

在品德教育過(guò)程中有很多學(xué)校在努力地影響家長(zhǎng):i>讓家長(zhǎng)重視孩子的道德發(fā)展，如提供家長(zhǎng)課程，舉行早餐會(huì)，午餐后在家長(zhǎng)工作的地點(diǎn)進(jìn)行演講;2)讓家長(zhǎng)參與品德教育過(guò)程，如向家長(zhǎng)通報(bào)最近時(shí)段的活動(dòng)主題，與家長(zhǎng)一起設(shè)計(jì)品德活動(dòng)，讓家長(zhǎng)參加孩子們的主題活動(dòng)和各種儀式;3)成立家長(zhǎng)支持性團(tuán)體，舉辦經(jīng)常性的討論會(huì)。

學(xué)校還尋求社區(qū)的幫助。例如，社區(qū)邀請(qǐng)專(zhuān)家和家長(zhǎng)交流品德教育問(wèn)題，社區(qū)為經(jīng)常缺課的孩子提供幫助等。

4強(qiáng)調(diào)實(shí)際的行為訓(xùn)練

為糾正價(jià)值澄清學(xué)派和道德認(rèn)知學(xué)派只關(guān)注道德教育過(guò)程的不良傾向，很多學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生品德的項(xiàng)目中都努力給學(xué)生提供實(shí)踐道德價(jià)值觀的機(jī)會(huì)，每個(gè)品德發(fā)展項(xiàng)目都有實(shí)踐計(jì)劃支持，如義務(wù)服務(wù)、校園巡邏隊(duì)、自主經(jīng)營(yíng)管理學(xué)校商店等。

對(duì)學(xué)生品德發(fā)展水平變化的評(píng)估不是僅僅依據(jù)道德知識(shí)的測(cè)驗(yàn)和道德兩難故事的判斷。德育效果評(píng)估的主要依據(jù)是學(xué)生行為的變化。在對(duì)一所學(xué)校的品德教育計(jì)劃的效果進(jìn)行評(píng)估時(shí)，評(píng)估者要做的事情是將計(jì)劃實(shí)施之前的有關(guān)學(xué)生行為的基線(xiàn)數(shù)據(jù)與受計(jì)劃影響的數(shù)據(jù)做比較。

5體現(xiàn)關(guān)懷倫理的思想

美國(guó)的品德教育運(yùn)動(dòng)受到了內(nèi)爾·諾丁斯關(guān)懷理論的影響，主要表現(xiàn)在三方面:1)德育工作者從關(guān)心孩子所面臨的問(wèn)題人手設(shè)計(jì)品德發(fā)展項(xiàng)目;2)在品德教育過(guò)程中注重建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到愛(ài)，為無(wú)障礙的師生交流和建立教師個(gè)人的積極影響奠定基礎(chǔ);3)在品德發(fā)展目標(biāo)中，把情感教育、關(guān)心與自尊教育放在重要的位置。

從品德教育運(yùn)動(dòng)的興起及其基本的實(shí)踐模式與觀點(diǎn)看，它是對(duì)道德相對(duì)主義與過(guò)程主義的否定，同時(shí)又體現(xiàn)了關(guān)懷倫理的思想。

三對(duì)“品德教育運(yùn)動(dòng)”的分析

品德教育運(yùn)動(dòng)是美國(guó)教育領(lǐng)域中的重要現(xiàn)象，值得我們關(guān)注和思考。在對(duì)這一現(xiàn)象考察和分析的過(guò)程中應(yīng)注意兩點(diǎn):

1)美國(guó)的品德教育運(yùn)動(dòng)本身存在一些需要解決的問(wèn)題，如概念問(wèn)題;“回到傳統(tǒng)”與傳統(tǒng)德育的本質(zhì)區(qū)別問(wèn)題;在價(jià)值多元的社會(huì)如何產(chǎn)生核心價(jià)值觀、如何避免灌輸;等等。

2)結(jié)合我國(guó)的德育實(shí)際和文化背景對(duì)其分析和借鑒。以“回到傳統(tǒng)”為口號(hào)的品德教育運(yùn)動(dòng)并不是真的要回到傳統(tǒng)德育狀態(tài)，傳統(tǒng)德育賴(lài)以存在的社會(huì)與文化條件已不存在，品德教育運(yùn)動(dòng)是在美國(guó)現(xiàn)代化高速發(fā)展的背景下產(chǎn)生的。我國(guó)以社會(huì)主義人道主義為基礎(chǔ)的德育實(shí)踐與美國(guó)德育實(shí)踐有較大的差別，以重群體價(jià)值觀為特征的文化背景與美國(guó)注重個(gè)體價(jià)值觀的社會(huì)背景也有很大差異，因此我國(guó)德育實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和德育工作重點(diǎn)都應(yīng)有所不同。

四品德教育運(yùn)動(dòng)的啟示

美國(guó)品德教育運(yùn)動(dòng)可以給我國(guó)的德育實(shí)踐以下一些啟示。

第一，關(guān)注文學(xué)作品對(duì)道德教育的價(jià)值。工S.列明((J.S.Leming)認(rèn)為，兒童在文學(xué)作品中的體驗(yàn)是一種道德觀察學(xué)習(xí)，班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論亦支持這種道德觀察學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。文學(xué)作品給學(xué)生提供了很好的參與美德行為模式的機(jī)會(huì)，還建立了德育目標(biāo)與榜樣之間的聯(lián)系，并把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為可欣賞的道德行為。

第二，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德哲學(xué)思考。雖然在品德教育運(yùn)動(dòng)中，一些德育工作者批判只注重道德判斷的德育，但他們并沒(méi)有完全放棄道德思考。道德教育的假、大、空是不行的，但是僅僅停留在行為習(xí)慣和規(guī)則層面的道德教育同樣不是真正的道德教育，教育者應(yīng)該適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德價(jià)值與信仰方面的。

第三，重視建立家庭、學(xué)校、社區(qū)相互配合的品德教育體系，并采取一系列切實(shí)有效的保障措施。

篇7

所謂主觀"其實(shí)"不過(guò)是未認(rèn)識(shí)主觀的實(shí)質(zhì)而"主觀"產(chǎn)生的"主觀性"而非"客觀性""認(rèn)識(shí)、意識(shí)、概念"。

一切感覺(jué)的實(shí)質(zhì)都是大腦整合系統(tǒng)相應(yīng)能量的釋放，那么，意識(shí)又是怎樣運(yùn)動(dòng)的呢？或者更通俗地說(shuō)：意識(shí)又是怎樣變化的呢？是怎樣從一種意識(shí)跳到亦即聯(lián)想到另一種事物另一種意識(shí)呢？

上文已經(jīng)講清楚：意識(shí)的實(shí)質(zhì)也是客觀存在，是大腦整合系統(tǒng)的能量釋放，但同時(shí)意識(shí)還有另一種色彩，那就是每種，每一個(gè)意識(shí)本身"就是、就攜帶，就具有"每種、每一個(gè)意識(shí)"相應(yīng)的情感"。

正象物質(zhì)本身就是能量，意識(shí)本身就是情感；正象物體的"物質(zhì)圖象"本身就是"能量圖像"，"意識(shí)"的運(yùn)動(dòng)本身就是"情感"的運(yùn)動(dòng)。

"大腦的整合系統(tǒng)"的實(shí)質(zhì)就是"情感整合"。情感整合引起整合系統(tǒng)釋放能量。情感就是大腦整合系統(tǒng)能量釋放的"控制開(kāi)關(guān)"，每種意識(shí)之所以能變化到另一種意識(shí)，就在于每種意識(shí)在"個(gè)體"內(nèi)具有特定的"情感色彩"，"特定的情感色彩"作為能量釋放的控制按鈕，引起大腦整合系統(tǒng)相應(yīng)能量釋放，就產(chǎn)生了另一種意識(shí)，所產(chǎn)生的另一種意識(shí)，又?jǐn)y帶了"另一種情感色彩"，又引起不同的能量釋放，產(chǎn)生不同的意識(shí)，攜帶不同的"情感色彩"或相同的"情感色彩"，如此，"往復(fù)、循環(huán)、延伸"運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上，能量釋放系統(tǒng)亦即大腦整合系統(tǒng)即"大腦情感"整合系統(tǒng)的每一次，每一瞬間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行的能量釋放，就是心理。

篇8

常言道，興趣是最好的老師，體育運(yùn)動(dòng)更是如此。從心理學(xué)角度看，興趣能產(chǎn)生愉快的情緒，能持久而集中地保持注意力。由興趣轉(zhuǎn)而熱愛(ài)射擊運(yùn)動(dòng)，則有助于運(yùn)動(dòng)員自覺(jué)訓(xùn)練，克服困難，對(duì)運(yùn)動(dòng)能力提高起著積極、持久的推動(dòng)作用。因此，對(duì)少年射擊選手實(shí)施早期啟蒙教育很有必要。早期教育重要是個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，其間伴隨著身體發(fā)展，使個(gè)性心理特點(diǎn)逐步的表現(xiàn)出來(lái)，諸如好奇心，積極主動(dòng)精神，樂(lè)于與同伴合作精神，競(jìng)爭(zhēng)精神及學(xué)習(xí)興趣等并存在著許多差異。早期教育就是針對(duì)少年選手的上述特點(diǎn)和差異，因材施教、鼓勵(lì)個(gè)性中的積極因素，避免消極因素，使少年們健康發(fā)展。在訓(xùn)練中，應(yīng)鼓勵(lì)選手們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和競(jìng)爭(zhēng)性，培養(yǎng)他們對(duì)射擊的興趣和克服困難精神，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)，讓少年選手品嘗勝利后的喜悅和樂(lè)趣，進(jìn)而激發(fā)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在業(yè)余訓(xùn)練中，除注重少年選手身體、技術(shù)、品德全面發(fā)展外，還應(yīng)注意訓(xùn)練要與趣味性?xún)?nèi)容相結(jié)合。多選擇一些活潑、輕快、富有趣味性的游戲，進(jìn)行訓(xùn)練，使他們興高采烈地參加訓(xùn)練，從而激發(fā)他們訓(xùn)練熱情，打好基礎(chǔ)。

2多鼓勵(lì)少批評(píng)，建立自信

在業(yè)余青少年訓(xùn)練中運(yùn)動(dòng)員的年齡小，思想不穩(wěn)定，正處于心理訓(xùn)練的初期，所以對(duì)他們的要求不能太高，要選一些簡(jiǎn)單的任務(wù)要求來(lái)完成。當(dāng)他們完成任務(wù)和要求時(shí)，應(yīng)給予他們微笑和表?yè)P(yáng)，使他們能體驗(yàn)到訓(xùn)練中克服困難完成目標(biāo)的快樂(lè)和喜悅，以增強(qiáng)他們對(duì)射擊項(xiàng)目的喜愛(ài)和信心。而當(dāng)隊(duì)員打不好時(shí)，或遇到困難產(chǎn)生畏難、厭煩情緒時(shí)應(yīng)給予鼓勵(lì)。并幫助他們分析和解決問(wèn)題。當(dāng)解決問(wèn)題打好后運(yùn)動(dòng)員便消除了畏懼心理，建立了自信心。

3夯實(shí)基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)

業(yè)余隊(duì)教練的首要任務(wù)是為運(yùn)動(dòng)員打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，保證他們?cè)诮窈蟮膶?zhuān)業(yè)訓(xùn)練中有好的底子，而心理素質(zhì)中的自信心是最為重要的一點(diǎn)。自信心是建立在運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人技術(shù)水平基礎(chǔ)之上，那么這種能力和經(jīng)驗(yàn)的積累是靠訓(xùn)練獲得的，來(lái)源于平時(shí)的認(rèn)真、刻苦訓(xùn)練，教練員只有對(duì)運(yùn)動(dòng)員高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，掌握正確的技術(shù)動(dòng)作，這樣比賽時(shí)才能心中有數(shù)，充滿(mǎn)信心地打出自己的正常水平。其次，樹(shù)立正確的比賽動(dòng)機(jī)，在青少年運(yùn)動(dòng)員剛接觸比賽時(shí)就為他們樹(shù)立正確的比賽動(dòng)機(jī)，減少比賽壓力，輕松比賽。幫助他們?cè)诒荣愔杏辛己玫匕l(fā)揮，提高自信心。所以說(shuō)訓(xùn)練正確的基本技術(shù)，苦練基本功；樹(shù)立正確的比賽動(dòng)機(jī)，對(duì)比賽打出好成績(jī)從而培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的自信心，具有良好的效果。

4分組對(duì)抗，通過(guò)比賽增強(qiáng)信心

業(yè)余訓(xùn)練中，教練員帶的運(yùn)動(dòng)員年齡一般在8～18歲之間，年齡跨度較大，身體、心理發(fā)育不同，技術(shù)水平有高有低。所以，在練習(xí)和考核中要分組對(duì)抗，把成績(jī)相近的分到一組之中，正因?yàn)槌煽?jī)接近，都有戰(zhàn)勝對(duì)方的獲勝欲望，往往能調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員的積極性，全身心地投入，容易打出好成績(jī)，這對(duì)他們的信心有很大提升。

5鍛煉決賽

增強(qiáng)自信之前也提到了決賽在射擊比賽中的比重增大，直接決定最后名次，所以決賽訓(xùn)練力度要加大。有的業(yè)訓(xùn)教練認(rèn)為青少年射擊訓(xùn)練主要就是打基礎(chǔ)，重視基本功訓(xùn)練，往往忽略的決賽的訓(xùn)練。而射擊運(yùn)動(dòng)員青少年時(shí)期正是思想成型、技術(shù)成型、自信建立的關(guān)鍵時(shí)期，決賽對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理和技術(shù)要求很高，一旦運(yùn)動(dòng)員掌握了打決賽的方法和竅門(mén)并在實(shí)戰(zhàn)中獲得成功的話(huà)，自信心會(huì)大增。當(dāng)獲得多次成功體驗(yàn)時(shí)，無(wú)論以后再打什么樣的決賽，之前的成功體驗(yàn)都會(huì)涌出來(lái)，幫助他戰(zhàn)勝恐懼和對(duì)手。

6以身作則

鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員教練員是運(yùn)動(dòng)員最信賴(lài)的人。常年訓(xùn)練在一起，教練員的一舉一動(dòng)、一言一行都在影響著運(yùn)動(dòng)員，因此，教練員要特別注意自己的行為，時(shí)刻以鎮(zhèn)靜自若、胸有成竹的神態(tài)去影響運(yùn)動(dòng)員。要善于找到隊(duì)員的長(zhǎng)處，多去表?yè)P(yáng)和贊美，尊重和維護(hù)隊(duì)員的自尊心，使運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中感到關(guān)心、溫暖。樹(shù)立他們克服困難的信心，鼓勵(lì)他們敢于拼搏的勇氣。在青少年業(yè)余訓(xùn)練中，多與運(yùn)動(dòng)員溝通，了解他們的心理狀態(tài)和思想狀態(tài)。根據(jù)不同運(yùn)動(dòng)員、不同年齡、不同性格特點(diǎn)來(lái)制訂心理訓(xùn)練方法，并循序漸進(jìn)。使運(yùn)動(dòng)員克服恐懼，認(rèn)真、自覺(jué)、積極地進(jìn)行訓(xùn)練。愉快地完成每天訓(xùn)練，并得到認(rèn)可和肯定，產(chǎn)生好的心理體驗(yàn)，從而強(qiáng)化隊(duì)員的自信，有利于自信心的形成和提高。

7結(jié)束語(yǔ)

篇9

一、體育文化生成模式的空間哲學(xué)意蘊(yùn)闡釋

一名長(zhǎng)期生活在海外的跆拳道運(yùn)動(dòng)員能夠被國(guó)家視為一名民族英雄，這一點(diǎn)是很值得我們研究的。體育是探討“不同社會(huì)環(huán)境下種族、人種、民族、文化、認(rèn)同復(fù)雜相互作用”的非常有用的領(lǐng)域。某位跆拳道運(yùn)動(dòng)員為詮釋這些復(fù)雜的、流動(dòng)的權(quán)力提供了樣本研究?jī)r(jià)值。筆者將重點(diǎn)放在某位跆拳道運(yùn)動(dòng)員這個(gè)被理解為是特殊環(huán)境的結(jié)果。我們認(rèn)為在兩個(gè)國(guó)家，對(duì)一個(gè)某位跆拳道運(yùn)動(dòng)員英雄的公開(kāi)熱愛(ài)可以被視為一種文化認(rèn)同的策略，通過(guò)這個(gè)戰(zhàn)略，某位跆拳道運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)地位得以重建。本文分析了諸如韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展這樣的強(qiáng)勢(shì)體育商品符號(hào)的粉絲認(rèn)同形式，審視了標(biāo)志著該粉絲認(rèn)同形式的張力和不同推動(dòng)力，同時(shí)還探討了更地域化的當(dāng)?shù)伢w育競(jìng)賽的粉絲認(rèn)同形式。本文以韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展為例，指出了韓國(guó)對(duì)這些相異卻又相似的跆拳道文化“產(chǎn)品”的不同參與模式。韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展的消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全球化和現(xiàn)代身份構(gòu)成有著積極的聯(lián)系，而韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展卻陷于失敗和疲軟的雙重泥潭，生存在一個(gè)越來(lái)越以地方主義為負(fù)面品牌價(jià)值觀的市場(chǎng)之中。對(duì)本土的邊緣化，在民族和經(jīng)濟(jì)界限處變得復(fù)雜和分化，阻礙了本土體育文化的成功發(fā)展以及在體育競(jìng)賽中對(duì)韓國(guó)民族精神的推廣。借由體育發(fā)揚(yáng)民族精神是全球體育的共同特征。韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展是一個(gè)有著濃厚文化民族主義傳統(tǒng)，其對(duì)西方商品標(biāo)志的接受和消費(fèi)方式有時(shí)被“全球本土化”了，揭示了如何在具體的物質(zhì)背景下質(zhì)疑抽象東西方二元對(duì)立話(huà)語(yǔ)。

二、跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成的空間哲學(xué)意蘊(yùn)

以韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展為核心的后殖民民族認(rèn)同建構(gòu)主導(dǎo)著韓國(guó)社會(huì)，在韓國(guó)多個(gè)社會(huì)、文化和政治機(jī)構(gòu)中被重新生產(chǎn)。然而，后獨(dú)立時(shí)期的韓國(guó)國(guó)家特征是國(guó)家機(jī)構(gòu)和政策系統(tǒng)性編排了民族主義氛圍。兩者之間的聯(lián)系十分普遍，以至于韓國(guó)公共話(huà)語(yǔ)時(shí)常（不正確地）互換使用文化這個(gè)概念。然而，近年來(lái)也出現(xiàn)了更“多元”的公眾話(huà)語(yǔ)，特別是韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展也被納入國(guó)家體育發(fā)展目標(biāo)之中。此外，上文提到的民族危機(jī)在韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展中被不同程度的復(fù)制。盡管像其他亞太國(guó)家一樣，中國(guó)也接待了來(lái)自英國(guó)、西班牙和美國(guó)等國(guó)職業(yè)足球俱樂(lè)部的訪(fǎng)問(wèn)，但卻未能在國(guó)際體育場(chǎng)合中表現(xiàn)出強(qiáng)大的民族主義血脈，有時(shí)發(fā)展成民族主義。韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展“冠軍獎(jiǎng)杯巡回展”已經(jīng)成為聯(lián)系位于“邊緣”的韓國(guó)球迷的方式之一。本文主要通過(guò)媒體報(bào)道評(píng)論來(lái)展現(xiàn)在韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展備受歡迎的背景下，韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)迷的表現(xiàn)、觀眾量和人們對(duì)本土比賽形式的興趣消減這一現(xiàn)象。該因果假設(shè)十分有力，也得到了文中初步證據(jù)的支撐，但要證實(shí)它，還需要對(duì)韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展的體育體系機(jī)制做更加全面的實(shí)證研究。西方媒介體育資本的這一“邏輯”是體育文化更加復(fù)雜、多層面全球化的一個(gè)重要方面，但還是與媒體和文化中心主義的傳統(tǒng)發(fā)展有相似之處。近年來(lái)，韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展注重于全民參與競(jìng)技或全民健身（Sportforall&MassSports）戰(zhàn)略。全民健身作為人類(lèi)與民族健康的有機(jī)組成與實(shí)現(xiàn)部分，將由單純的競(jìng)技項(xiàng)目促進(jìn)國(guó)民健康轉(zhuǎn)向多元領(lǐng)域（競(jìng)技項(xiàng)目、舞蹈、休閑、游戲、旅游觀光等）促進(jìn)，對(duì)大眾體育從業(yè)人員、研究者、組織管理者開(kāi)辟了新的視野。如游戲（Game&Play）、休閑娛樂(lè)、旅游觀光（Tourism）等社會(huì)領(lǐng)域涉及身體、競(jìng)技、健康元素的環(huán)節(jié)，將作為有機(jī)構(gòu)成與輔助部分再造文化體育新潮流。全球范疇內(nèi)通過(guò)銷(xiāo)售（官方和非官方）及媒體報(bào)道為韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展，提供了一個(gè)與這些全球化商品文化視覺(jué)符號(hào)相接觸的場(chǎng)所，韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展廣泛可得且相對(duì)負(fù)擔(dān)得起。所以，韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)文化生成與發(fā)展相關(guān)的視覺(jué)消費(fèi)行為可被解讀為連接晚期現(xiàn)代性生活社會(huì)經(jīng)歷和全球資本主義的當(dāng)代文化節(jié)點(diǎn)。

作者：朱璞玉 單位：江蘇師范大學(xué)體育學(xué)院

篇10

BOLD的概念由Kim等[1]于1990年首次提出，并迅速在人腦中應(yīng)用，成為研究人腦功能的重要手段。BOLD成像依賴(lài)微循環(huán)中氧合血紅蛋白和去氧血紅蛋白比例的變化，去氧血紅蛋白是順磁性物質(zhì)，而氧合血紅蛋白是抗磁性物質(zhì)，兩種物質(zhì)的磁特性不同，在局部形成MRI信號(hào)的改變，一般采用磁敏感序列，如T2*加權(quán)成像[2]。研究表明，大多數(shù)疾病都伴有微循環(huán)的改變，因此有理由相信BOLD成像同樣能夠應(yīng)用于腦以外的組織和器官，比如骨骼肌。Lebon等[3]利用多回波鏈梯度回波技術(shù)，測(cè)量T2*值，把TE=0（SITE=0）時(shí)的信號(hào)強(qiáng)度作為測(cè)量血流灌注的標(biāo)準(zhǔn)，利用缺血和反應(yīng)性充血來(lái)干擾肌肉內(nèi)的氧合作用，結(jié)果表明，肌肉在缺血狀態(tài)下，T2*值降低，一旦缺血狀態(tài)解除，T2*有一個(gè)明顯的上升峰，和同期肌肉血流灌注一致，這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)有力地證明了肌肉中同樣存在BOLD效應(yīng)。在腦BOLD成像中，腦功能區(qū)的激活相對(duì)簡(jiǎn)單，肢體運(yùn)動(dòng)或認(rèn)知改變都可以有效地激活相應(yīng)的腦功能區(qū)。然而，肌肉的激活卻有多種方式，如藥物（如血管活性藥物）、有氧運(yùn)動(dòng)等。Partovi等[4-5]研究大腿、小腿及前臂肌肉單次收縮后肌肉BOLD信號(hào)強(qiáng)度的改變，同時(shí)變換一些參數(shù)，如TR、掃描序列、場(chǎng)強(qiáng)及收縮力等，結(jié)果發(fā)現(xiàn)肌肉收縮引起的暫時(shí)性BOLD信號(hào)增加并不隨著TR和掃描序列（GRE/SE）改變而改變，而隨著肌肉收縮力以及場(chǎng)強(qiáng)的增加而增強(qiáng)。Towse等[6]研究靜坐組和活動(dòng)組志愿者骨骼肌單次快速收縮后的瞬時(shí)BOLD信號(hào)變化，結(jié)果發(fā)現(xiàn)活動(dòng)組BOLD信號(hào)增加更明顯，持續(xù)時(shí)間更久。

1.1BOLD信號(hào)的生理機(jī)制臨床評(píng)估肌肉微血管結(jié)構(gòu)經(jīng)常依賴(lài)于有創(chuàng)的活檢，BOLD成像提供了一種無(wú)創(chuàng)的對(duì)微血管結(jié)構(gòu)敏感的方法，目前已被證明是一種有效方法。肌肉BOLD常用的激活方法主要有電刺激和運(yùn)動(dòng)。在一項(xiàng)電刺激（5Hz）小鼠肌肉的試驗(yàn)中，BOLD信號(hào)由于氧分壓（PO2）的改變而發(fā)生顯著性的變化。在另一項(xiàng)反應(yīng)性充血試驗(yàn)中，BOLD信號(hào)與激光多普勒（LDF）經(jīng)皮所測(cè)得的PO2（TcPO2）也呈較好的相關(guān)性。更多的研究表明在缺血的初始階段，BOLD信號(hào)與TcPO2具有較好的相關(guān)性，呈現(xiàn)同樣的下降特征，但在缺血的過(guò)程中LDF測(cè)得的PO2下降較快，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的機(jī)制可能為缺血早期BOLD信號(hào)下降反映的是肌肉微循環(huán)血氧飽和度下降所導(dǎo)致的組織進(jìn)行性去氧化過(guò)程。一些研究提示，肌紅蛋白由于其內(nèi)具有含鐵血紅素結(jié)構(gòu)，同樣對(duì)肌肉的BOLD信號(hào)具有一定的影響。在另一些研究中，肌肉單次收縮，由于暫時(shí)改變了組織中的血氧飽和度，同樣會(huì)有相應(yīng)的BOLD信號(hào)改變[9]。

1.2BOLD信號(hào)分析BOLD-MRI數(shù)據(jù)是典型的隨時(shí)間變化的數(shù)據(jù)類(lèi)型，傳統(tǒng)的MRI數(shù)據(jù)處理方法可以用來(lái)處理BOLD數(shù)據(jù)。其在評(píng)估勞累型骨筋膜間室綜合征微循環(huán)變化中得到了很好的應(yīng)用。Mc-FaddenD等[10]利用3.0T小孔徑MRI儀、采用正交發(fā)射—接受肢體射頻線(xiàn)圈證實(shí)BOLD在無(wú)創(chuàng)評(píng)價(jià)勞累型骨筋膜間室綜合征微循環(huán)方面非常有效。在這項(xiàng)研究中，BOLD成像序列采用GRE-EPI（α，700；TE/TR，35/250ms；FOV，24cm×24cm；矩陣64×64），采集時(shí)間12.8min，總共采集3072幅圖像，平均每幅圖像采集4秒鐘。實(shí)驗(yàn)分兩部分，先采集靜息態(tài)BOLD信號(hào)，然后進(jìn)行30min的高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)，再次采集BOLD信號(hào)。參考T1WI或T2WI圖像測(cè)量相應(yīng)部位（比目魚(yú)肌、腓腸肌、脛骨前肌）的T2*值，然后把這種依時(shí)間變化的BOLD信號(hào)，按照生理頻率（呼吸頻率和心率）通過(guò)傅里葉轉(zhuǎn)換成頻率模式，結(jié)果反映心率（1.8Hz）和呼吸頻率（0.7Hz）的波峰在比目魚(yú)肌更容易被觀察到，肌肉運(yùn)動(dòng)后，其峰值明顯上升。而勞累型骨筋膜間室綜合征的患者在脛骨前肌卻觀察不到這種波峰。勞累型骨筋膜間室綜合征的脛骨前肌缺乏反映心率和呼吸頻率的波峰，其機(jī)制與筋膜間隔壓力升高，壓迫、阻斷血流有關(guān)。比目魚(yú)肌在0.4Hz處觀察到的波峰可能與微循環(huán)的氧合狀態(tài)有關(guān)。勞累型骨筋膜間室綜合征患者所有波峰均下降，提示氧合血紅蛋白和去氧血紅蛋白的比值下降?，F(xiàn)有的MRI評(píng)價(jià)組織微血容量主要是通過(guò)靜脈快速團(tuán)注釓對(duì)比劑動(dòng)態(tài)增強(qiáng)掃描方法，但這種快速成像方法并不能動(dòng)態(tài)觀察這種依賴(lài)時(shí)間的微循環(huán)變化，BOLD則很好地解決了這個(gè)難題。影響B(tài)OLD信號(hào)改變的因素是多方面的，BOLD信號(hào)的解釋不僅僅需要校準(zhǔn)過(guò)程，而且需要考慮肌肉血容量、血管結(jié)構(gòu)（包括微血管密度、平均毛細(xì)血管間隙等）以及場(chǎng)強(qiáng)方向等。事實(shí)上這些因素是很難完全滿(mǎn)足的，因此BOLD在分析肌肉血氧含量方面被認(rèn)為是相對(duì)或半定量[11]。

2ASL在骨骼肌中的應(yīng)用

和其他組織器官一樣，肌肉中一定量的血流灌注是維持細(xì)胞存活和細(xì)胞代謝的基本條件，正常情況下，肌肉靜息狀態(tài)下的血流灌注水平非常低，通常每分鐘每100g組織只有幾毫升[ml/（min/100g）]。骨骼肌肉運(yùn)動(dòng)后，其血流迅速增加，并快速達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定值以適應(yīng)代謝的需求。目前觀察肌肉血流灌注的MRI方法主要有兩種，一種是動(dòng)態(tài)增強(qiáng)MRI成像，主要依賴(lài)外源性MRI對(duì)比劑引起靶組織的信號(hào)變化，由于外源性的對(duì)比劑具有潛在的腎臟危害性，而且動(dòng)態(tài)增強(qiáng)MRI成像不能在較短的時(shí)間內(nèi)重復(fù)觀察，從而限制了這種檢測(cè)方法的應(yīng)用。另外一種方法是ASL，ASL是一種全新的MRI技術(shù)，它無(wú)需注射外源性對(duì)比劑，能夠無(wú)創(chuàng)觀察微循環(huán)血流灌注情況。ASL常采用飽和脈沖或反轉(zhuǎn)序列在興趣區(qū)的上游對(duì)血液中內(nèi)源性質(zhì)子進(jìn)行標(biāo)記，然后在興趣區(qū)采集信號(hào)。理論上講，血流下降將導(dǎo)致自旋質(zhì)子信號(hào)降低，相反，血流增加可以引起自旋質(zhì)子信號(hào)增加。ASL具有天然的可重復(fù)性，它可以在較短時(shí)間內(nèi)重復(fù)觀察血流灌注變化。ASL脈沖序列主要有兩種，連續(xù)式ASL（CASL）和脈沖式ASL（PASL）。臨床最常用的PASL技術(shù)是流動(dòng)敏感交互式反轉(zhuǎn)恢復(fù)（flow-sensitivealternatinginversionrecovery,FAIR），F(xiàn)AIR相對(duì)于其他ASL技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)在于FAIR技術(shù)可以多層采集，并且不需要預(yù)先知道血流方向。但是FAIR技術(shù)對(duì)于血流通過(guò)時(shí)間較為敏感，血流通過(guò)時(shí)間即血流從標(biāo)記層面到信號(hào)采集層面的通過(guò)時(shí)間，血流通過(guò)時(shí)間越快，F(xiàn)AIR信噪比越低。