導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】黑龍江??；房地產(chǎn)經(jīng)濟；發(fā)展規(guī)律；可持續(xù)發(fā)展；宏觀調(diào)控

前言

進入21世紀，房地產(chǎn)行業(yè)蓬勃興起，在解決人們住房需求的基礎(chǔ)上，正發(fā)揮著對國民經(jīng)濟發(fā)展越來越重要的作用，并已經(jīng)成為擴大內(nèi)需、促進經(jīng)濟增長、整合社會整體產(chǎn)業(yè)鏈條、促進生產(chǎn)交換的重要支柱性產(chǎn)業(yè)之一。但是同時我們也應(yīng)該看到房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展在帶來勃勃生機的同時，也在部分區(qū)域形成了泡沫，造成了一定的負面影響，因此，在國家和政府的層面上，近些年出臺了很多調(diào)控政策，這些政策有的不能夠起到設(shè)計的效果，有的效果并不明顯，客觀地看，這些政策對房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的忽視是效果不佳的真正原因。為了擠去房地產(chǎn)經(jīng)濟中的泡沫，更好地促進房地產(chǎn)經(jīng)濟的健康發(fā)展，必須加強對房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的分析和研究。黑龍江省是老工業(yè)大省，但房地產(chǎn)經(jīng)濟由于起步較晚，加之我省經(jīng)濟發(fā)展速度較慢，導(dǎo)致出現(xiàn)了各種特有的情況和問題，這使得研究者必須立足黑龍江房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展歷史和經(jīng)驗，以科學(xué)的態(tài)度和方法對房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展進行客觀地了解，進而掌握房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，使其更好地為法治我省經(jīng)濟、促進房地產(chǎn)行業(yè)健康發(fā)展服務(wù)。應(yīng)該立足于黑龍江省房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展的實際，在說明房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展對黑龍江省經(jīng)濟和社會發(fā)展作用的前提下，對我省的房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律展開深入地討論和思考，確定影響房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展的主要要素，探尋應(yīng)用房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律促進我省房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展的措施，以便為黑龍江省房地產(chǎn)政策決策者更好地運用房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，做好抑制房價泡沫、發(fā)展房地產(chǎn)經(jīng)濟，實現(xiàn)全省經(jīng)濟健康的發(fā)展。

1、房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展對黑龍江省經(jīng)濟發(fā)展的價值

1.1 房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟促進作用

房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動了很多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過經(jīng)驗我們不難發(fā)現(xiàn)，房地產(chǎn)的發(fā)展，就會帶動家電行業(yè)、建材行業(yè)、裝飾裝修等等各個行業(yè)的發(fā)展，這樣的帶動效應(yīng)可以拉動我省經(jīng)濟的快速增長。

1.2 房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展具有擴大內(nèi)需的作用

通過房地產(chǎn)的消費，可以帶動當(dāng)前國內(nèi)的內(nèi)需，內(nèi)需的增加有利于房地產(chǎn)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，在產(chǎn)量鏈條上拉動了我省經(jīng)濟的增長。

1.3 房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展具有擴大就業(yè)的作用

房地產(chǎn)業(yè)是人員密集型產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展對我省就業(yè)情況有了很大的緩解作用。此外，房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動了其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)吸納就業(yè)人口，使我省的就業(yè)形勢進一步好轉(zhuǎn)。

2、影響黑龍江省房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的主要要素

2.1 省內(nèi)GDP的影響

黑龍江省宏觀經(jīng)濟發(fā)展與房地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展有很大的關(guān)聯(lián)性，他們可以互相影響。宏觀經(jīng)濟的發(fā)展，促進了國民生產(chǎn)總值的增長，人們的收入也呈現(xiàn)出上升的趨勢，在這種狀況下，人們的物質(zhì)需求也會有所上升，對房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很大的促進作用，房價穩(wěn)步上漲。所以國民生產(chǎn)總值和房價是正相關(guān)的關(guān)系。

2.2 利率的影響

在房地產(chǎn)市場中，無論是利用房地產(chǎn)投機還是投資，都是需要大量的資金投入的，當(dāng)銀行的利率下降時，大量的企業(yè)或者是個人就會貸款然后將資金投入到房地產(chǎn)市場中，促進了房地產(chǎn)價格的上漲。反之，利率上漲，就會出現(xiàn)相反的狀況。所以說利率的變化和房價是呈負相關(guān)的關(guān)系。

2.3 居民消費水平的影響

居民消費水平提高也會在房屋上的投入也就會有所增長，在消費水平達到一定層次的時候，房價上漲也可以在居民的消費能力范圍之內(nèi)。所以說消費水平和房價之間是正相關(guān)的關(guān)系。

2.4 貨幣供給量的影響。

當(dāng)貨幣供應(yīng)量下降時，房地產(chǎn)企業(yè)貸款難度增加，會引起房價下跌；而貨幣供應(yīng)量增加時，貸款難度減小，就會引發(fā)房價上升。也就是說如果央行實行從緊的貨幣政策，則房價會下跌；反之，則房價就上升。

3、促進黑龍江省房地產(chǎn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的措施

3.1 加強房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的運用

要在政策上限制粗放型的房地產(chǎn)經(jīng)濟，努力使房地產(chǎn)經(jīng)濟向?qū)Y源集約利用的方向轉(zhuǎn)變，尤其要提高對土地、空間資源的利用效率。作好房地產(chǎn)發(fā)展中的科學(xué)規(guī)劃，使房地產(chǎn)與其他行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，進而帶動我省經(jīng)濟健康增長。

3.2 調(diào)整房地產(chǎn)投資政策

保持房地產(chǎn)投資規(guī)模與宏觀經(jīng)濟規(guī)模相適應(yīng)，保持房地產(chǎn)投資占固定資產(chǎn)投資的合理比重，促進房地產(chǎn)開發(fā)投資的理性化，使房地產(chǎn)投資開發(fā)牢固地建立在市場需求的基礎(chǔ)之。

3.3調(diào)整現(xiàn)有土地政策

避免以前出現(xiàn)的房地產(chǎn)交易暗箱操作的行為，保證交易的公開公平性，使房地產(chǎn)市場規(guī)范有序的發(fā)展。

4、結(jié)語

綜上所述，房地產(chǎn)的健康發(fā)展對于黑龍江省經(jīng)濟和社會建設(shè)有著巨大的推動作用，房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)成為我省優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高生產(chǎn)能力的重要手段，因此，有必要對黑龍江省的房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律進行了解和掌握。過去的經(jīng)驗告訴我們房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展可以在客觀上促進經(jīng)濟進步，但同時過快的房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展會產(chǎn)生我省房地產(chǎn)和其他行業(yè)的泡沫，這充分顯示了房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展的兩面性，所以，我們應(yīng)該通過政府的宏觀調(diào)控手段，利用房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，規(guī)范房地產(chǎn)的發(fā)展，使房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展始終處于合理、科學(xué)和有序的狀態(tài)下。由于我省房地產(chǎn)經(jīng)濟起步較晚，對于房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的資料相對匱乏，這必然會導(dǎo)致認知房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的困難性，希望同仁能夠認清這一實際情況，在對我省房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展情況進行深入了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，形成更為全面的房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律認知，以便指導(dǎo)實際的各項工作。

參考文獻：

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篇2

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟規(guī)律；自下而上；城市化

中圖分類號：F293文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2011）01-0154-02

中國城市化建設(shè)正處速發(fā)展階段，2009年城市人口比例是46.6%，專家預(yù)計“十二五”期間會超過50%，社會結(jié)構(gòu)由此將有一個巨大的變化。最近中央經(jīng)濟工作會議也提出，要堅持走中國特色城市化道路，促進大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，并放寬中小城市和城鎮(zhèn)戶籍限制，以推動農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。在這種背景下讓國人歡欣鼓舞，但城市化的發(fā)展如果沒有建立在尊重經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)上，其結(jié)果將是可怕的，馬克思早就明確指出，社會發(fā)展是一個“自然歷史過程”。城市化的歷史過程也是一個“自然歷史過程”。這個過程主要是經(jīng)濟運動的自然機制――市場機制發(fā)揮作用的自然過程，或者明確說，是一種“自組織”過程，亦即不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，只是人的作用在這里確實起著加速或延緩的作用。我們在發(fā)展城市化的進程應(yīng)該以市場導(dǎo)向改革進程的，我們的城市化發(fā)展模式應(yīng)該是由民間力量或社區(qū)組織發(fā)動以市場誘導(dǎo)的自發(fā)并得到政府認可和支持的自下而上的城市化模式。

一、 發(fā)展城市化要遵循的經(jīng)濟規(guī)律

馬克思早就發(fā)現(xiàn)和指出過，人類歷史是一個城鄉(xiāng)對立統(tǒng)一的歷史，是由城市的產(chǎn)生，而后帶來城鄉(xiāng)差異的擴大，然后逐漸走向城鄉(xiāng)融合，消滅城鄉(xiāng)差別的過程。整個歷史長河如此，工業(yè)化開始后引起的城市化過程的歷史也是如此。大量觀察的統(tǒng)計規(guī)律揭示出的一個完整意義上的城市化過程基本可以劃分成四個階段：城市化、郊區(qū)城市化、逆城市化和再城市化。

第一階段，是典型的城市化階段，工業(yè)化迅猛發(fā)展，城市數(shù)量迅速增加，農(nóng)村人口和經(jīng)濟社會活動明顯向城市集中，尤其是向大城市集中。

第二階段，也就是郊區(qū)城市化，是指城市性質(zhì)的擴散階段，服務(wù)業(yè)不斷發(fā)展，制造業(yè)從城市中心外遷，城市經(jīng)濟活動向城市郊區(qū)和邊緣農(nóng)村地區(qū)延伸。特別是隨著私人轎車擁有率的提高，越來越多的家庭遷至郊區(qū)居住，分散性的特征很明顯。

第三階段，逆城市化，則是指導(dǎo)居民和企業(yè)離開大城市市中心，選擇在中小城市居住和生活。隨著城市中心人口的減少，產(chǎn)業(yè)的外遷，城市中心漸漸“衰敗”。隨之而來的，是政府針對性地出臺措施對城市中心再開發(fā)，市中心因此得以復(fù)興，也就完成了第四階段――再城市化。

上述這條清晰的路徑，我們不難發(fā)現(xiàn)城市化發(fā)展的首要依據(jù)是工業(yè)化發(fā)展程度，城市化是工業(yè)化的伴侶。工業(yè)項目的選址決定城市性質(zhì)和規(guī)模。工業(yè)項目及其配套產(chǎn)業(yè)需要越多，它所需要的城市容量也就越大。工業(yè)發(fā)展越快，城市發(fā)展隨之越快。大、中、小城市之所以產(chǎn)生和分布，歸根到底，是工業(yè)發(fā)展要素（技術(shù)、設(shè)備、勞動力和資金）聚集自然選擇的結(jié)果。城市化發(fā)展另一個重要根據(jù)和條件就是農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高，它是農(nóng)村剩余勞動力產(chǎn)生后的必然要求。城市發(fā)展的第三個重要根據(jù)和條件是城市建設(shè)資金的積累，資金積累是建立在該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上的，近期有些學(xué)者建議現(xiàn)在要大力推動城市化，因為城市化可經(jīng)大力拉動內(nèi)需促進經(jīng)濟增長。這種觀點其實是本末倒置，因為城市化是經(jīng)濟增長的表現(xiàn)形式和結(jié)果，經(jīng)濟增長是城市化的根本動力，一相情愿地發(fā)展城市化的人們，常常不能如愿以償?shù)囊粋€重要原因是資金不足！而資金的積累也是一個經(jīng)濟發(fā)展的自然過程，不能像傳說中的呼風(fēng)喚雨那樣獲得，所以不能通過推動城市化來擴內(nèi)需促增長。城市化不是簡單的把農(nóng)村人口轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn)居民，他們進入城市后要解決就業(yè)、住房、醫(yī)療、子女就學(xué)等等問題，這些問題都是要依靠經(jīng)濟發(fā)展的情況加以解決，大量的人口進入城市增加原本就稀缺的公共資源的分配，公共資源的投入也得依靠該地區(qū)經(jīng)濟情況，如果不遵循經(jīng)濟客觀規(guī)律，一味強調(diào)城市化對拉動內(nèi)需的作用，那這種自上而下的城市化發(fā)展速度超前于經(jīng)濟增長階段，勢必加大政府財政負擔(dān)，城市公共資源的增加速度會遠遠滯后，會給城市帶來巨大社會、環(huán)境等隱患。城市化還有一個重要的制約條件：區(qū)位。區(qū)位硬條件是城市所在地區(qū)的資源、氣候、地質(zhì)等自然條件和以交通、通信為中心的人工自然條件的總和；區(qū)位軟條件是城市所在地區(qū)政治、人文、歷史條件，即軟環(huán)境的總和。無視經(jīng)濟發(fā)展水平的差距，盲目開發(fā)，其結(jié)果可想而之。

發(fā)達國家城市化的發(fā)展歷程已經(jīng)證明，以市場導(dǎo)向改革進程中新出現(xiàn)的由民間力量或社區(qū)組織發(fā)動并得到政府認可和支持的自下而上的城市化才是可持續(xù)性的。

二、以市場為導(dǎo)向自下而上城市化發(fā)展建議

自下而上的城市化不僅是中國城市化進程的重要組成部分，也是中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換進程的重要組成部分，在這種意義上它屬于宏觀性的社會問題。同時，城市規(guī)劃與發(fā)展中的某些方面如市政基礎(chǔ)設(shè)施等屬于自由市場供給失效的“公共產(chǎn)品”。而且，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和市場機制的完善，自上而下和自下而上二元城市化并存的格局將走向市場機制下的一元城市化。自下而上城市化并不意味自由放任而是更強調(diào)以市場為導(dǎo)向組織化的有序發(fā)展城市化，政府更多的工作是作出前瞻性的預(yù)見及其引導(dǎo)措施。在目前情況下，政府首先應(yīng)當(dāng)將自下而上城市化納入中國發(fā)展的大框架之中，進行合理的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，而不是任其自由發(fā)展。具體來說，政府的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)如下幾點：

1.民間行為與政府行為協(xié)調(diào)

自下而上的城市化是一種誘致型制度創(chuàng)新，其基本發(fā)動主體是民間力量，然而作為二元社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換關(guān)鍵所在的城市化過程不能想象缺少政府行為的后果，過多或過少的政府干預(yù)都將直接影響到自下而上的城市化的發(fā)展。政府行為的介入是為了支持、引導(dǎo)和保證自下而上城市化的健康有序發(fā)展，形成城市良性發(fā)展自我強化的“路徑依賴”，而不是抑制和干涉民間主體根據(jù)市場導(dǎo)向建城辦廠投資的積極性。自下而上城市化過程中的政府行為主要體現(xiàn)為制定城鎮(zhèn)發(fā)展政策和城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃，參與或監(jiān)督征地、公共設(shè)施的開發(fā)、統(tǒng)一管理，力戒自下而上城市化過程中出現(xiàn)“一死就放，一放就亂，一亂就收，一收就死”或“按下葫蘆浮起瓢”的“改革陷阱”，以免損害自下而上城市化穩(wěn)定發(fā)展和民間主體的利益與積極性。

2.就業(yè)目標(biāo)與效益目標(biāo)兼顧

就業(yè)問題是中國跨世紀的頭號現(xiàn)實問題，20世紀80年代自下而上城市化興起的根本原因在于農(nóng)村大量剩余勞動力尋找就業(yè)門路的推力所致，因此自下而上城市化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起吸收剩余勞動力主渠道的歷史重任，在多數(shù)地區(qū)發(fā)展以吸收勞動力能力強的勞動密集型非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的農(nóng)村城市化。與此同時，就業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)不能以犧牲效益目標(biāo)為代價，而應(yīng)注重并追求自下而上城市化的總體社會效益、經(jīng)濟效益和生態(tài)效益，這不僅是保證自下而上城市化健康發(fā)展的需要，同時也是增強城鎮(zhèn)經(jīng)濟實力和長期勞動力吸收能力的要求。

3.外延的城市化與區(qū)域差異化的城市化相結(jié)合

20世紀80年代以來，中國自下而上城市化基本上屬于外延的城市化，即通過擴大現(xiàn)有城鎮(zhèn)規(guī)模和建設(shè)新的城鎮(zhèn)，推進城市化。在城市化發(fā)展明顯滯后而后就業(yè)壓力很大的條件下，外延的城市化不失為合理的選擇。同時應(yīng)當(dāng)看到，中國城市化及經(jīng)濟發(fā)展的地區(qū)差異化十分顯著，因而就各地區(qū)而言，應(yīng)當(dāng)根據(jù)本地區(qū)發(fā)展背景，在條件允可時，應(yīng)注重現(xiàn)有城鎮(zhèn)中加強科技投入，進行技術(shù)改造，提高城鎮(zhèn)的經(jīng)濟效益。這是因為經(jīng)濟效益較差是中國自下而上城市化過程中面臨的另一現(xiàn)實問題，早日實現(xiàn)外延型城市化向區(qū)域差異化型城市化轉(zhuǎn)變是自下而上城市化從根本上改變鄉(xiāng)土特征和提高城鎮(zhèn)經(jīng)濟輻射和擴散功能，增強城鎮(zhèn)經(jīng)濟競爭力和可持續(xù)發(fā)展力的必然選擇。

4.市場調(diào)節(jié)與計劃調(diào)節(jié)結(jié)合

城市化自然觀強調(diào)重視和發(fā)揮市場機制的作用和按客觀規(guī)律辦事，但并不認為在市場機制和客觀規(guī)律面前人無所作為，恰恰相反，科學(xué)進步到今天，城市化進程到今天，我們已經(jīng)清楚地看到市場失靈、失效和失敗的一面。所以，明智的態(tài)度和對策只能是把城市化自組織機制的兩個方面（市場調(diào)節(jié)與計劃調(diào)節(jié)）很好結(jié)合起來，把這兩把“雙刃劍”同時操起來，取其利而避其弊。

總之，城市化要遵循經(jīng)濟客觀發(fā)展規(guī)律，自下而上的發(fā)展有中國特色的城市化道路。

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篇3

雖然于北京地點或者北京人有關(guān)的開車旅行，在中國大陸各省市絕對不是最早的(至少和廣東相比)，但現(xiàn)在確是發(fā)展最蓬勃。場面最宏大，也是最混亂的階段。僅僅從某汽車專業(yè)網(wǎng)站為各品牌、甚至為各型號汽車所開辟的車友會論壇，就可見一斑。

京車組織數(shù)目驚人

A：奧迪車友會、Acura車友會

B：BMW車友會，奔馳俱樂部、保時捷俱樂部、菠蘿菠蘿蜜、寶來車友會、畢加索車友會、奔騰車友會，奔奔車友會、比亞迪車友會

C：CRV俱樂部、CTS俱樂部

z：中華尊馳車會、致勝車友會

除26個英文字母排列以外，他們還有按照數(shù)字0～9排列的車友會：206俱樂部、307俱樂部，300C車友會、350Z車友會。

另外，其他大的門戶網(wǎng)站內(nèi)的汽車版塊還有加起來數(shù)量能夠接近三百個的各個車會，很響亮的比如“QQ小學(xué)”，“新奇軍”……

再加上各個汽車企業(yè)論壇、社區(qū)論壇，專業(yè)越野論壇，甚至幾個攝影論壇內(nèi)的汽車分舵，所有這些和汽車有關(guān)的論壇數(shù)量超過500個。

北京雖然有320萬輛汽車，其中私家車僅僅200萬輛。對于200萬輛汽車，500個論壇是否太多了呢?

旅行頻繁卻有點躁

以北京車友參與為主的各個面向全國的汽車論壇為例，每天都有大量的人訪問瀏覽，每家論壇每周都有由個人牽頭組織周末郊區(qū)的植樹、燒烤、吃魚、吃豆腐等很表面化、形式化的，以開車出游為出行方式的休閑旅行。每家論壇每月也都有少量“有一定旅行經(jīng)驗”的車友組織從北京出發(fā)的，前往河北海邊、山東海邊，華東省市、兩廣、兩湖、西北某省的多日自駕游。原本他們還是網(wǎng)上的車友，但當(dāng)他們的座駕駛離集合地點的時候，他們的身份已經(jīng)演變成了汽車旅行者。每個論壇也都不乏一兩個藝高人膽大的汽車旅行者，能夠單車或者幾車奔赴。新疆、東北國境等地。

如果8月份你恰好在北京，當(dāng)你看到一個個貼著車標(biāo)的車隊浩浩蕩蕩僅僅開出50公里就停下來，在路邊野餐，絕對不要羨慕他們。你看到的不是什么令人羨慕的汽車生活，只不過是還在模仿西方50年前的休閑方式。你看到的車隊“腐敗”地點也不是他們的行軍營地，他們吃飽喝足后不會駕車奔赴大西北，而是集體調(diào)頭打道回府。留守北京的西方人，有車沒車的，反而喜歡每兩周聚集起來，自駕或者打出租，前往北京郊區(qū)某幾個福利機構(gòu)，花時間陪那些智障的孩子玩三個小時，然后像下班一樣回家。在他們腦子里，沒有什么“志愿者”的概念，沒有郊區(qū)旅游或者自駕旅游的概念，僅僅過了一個普通的周末而已，一切簡單到不能再簡單了。這就是思維意識的巨大差別。不是說有車喜歡前往郊區(qū)的中國人都向西方人學(xué)習(xí)就正確了，而是從這里可以看出我們的興趣點和思維方式，比人家落后半個世紀。這個差距遠遠大于國外汽車質(zhì)量和中國汽車質(zhì)量的差距。不要認為大家現(xiàn)在都去過近郊某處一個兒童福利村就是已經(jīng)開始拉近與西方的差距了，那種幾十輛車呼啦就突然開進這些沒爸沒媽的孩子們的院子里，像救世主一樣放下些文具，逗留不到半小時，就集體又呼啦發(fā)動汽車，奔赴遠郊吃魚的主戰(zhàn)場。這種行為叫浮躁。

浮躁的氛圍無法涌現(xiàn)出真正的嚴肅的汽車旅行者。當(dāng)我們這些每周迷戀于郊區(qū)自駕的人開始從內(nèi)心很平淡地關(guān)注北京的福利機構(gòu)的時候，我們當(dāng)中才能夠有真正世界級的汽車旅行家。

所以，從這些現(xiàn)象(不是數(shù)據(jù))來看，北京喜歡汽車的人基數(shù)很大，喜歡汽車旅行的人基數(shù)更大。僅僅北京這500家汽車分舵，陣勢已經(jīng)是相當(dāng)嚇人了。但至今，我們沒能有一家車會能夠在世界上有名，哪怕有人家泰國，馬來西亞、新加坡的老甲殼蟲車友會一半的名氣。人家每年組織一次縱穿這三個國家的老甲殼蟲汽車的拉力賽，無論是在馬來半島，還是部分西方世界，都有很大的影響。更不要說世界馳名的“巴黎北京老爺車自駕”了，人家的會員不過200輛車而已。

當(dāng)然，我們有一些英雄。比如廖佳，何旭東等人。他們開車旅行、探險的行為，無論經(jīng)歷還是勇氣，都不是一般人敢想像的，只有敬佩的份兒。他們的成長也都是花費了大量的個人積蓄，經(jīng)過自己“家庭車友會”或者“社會車友會”的培養(yǎng)，才成長起來的。廖佳在開車旅行上的成長，如果有車友會培養(yǎng)的話，也就是她和她表妹兩人的車友會而已。

汽車在國外已經(jīng)出現(xiàn)了120年，國外汽車的普及也因為美國老福特開創(chuàng)了流水線生產(chǎn)而普及了80年。而在中國大陸，北京還算私家汽車發(fā)展得早的，也僅僅是從2003年非典前后，汽車才開始大量進入家庭。如果從數(shù)量和規(guī)模上再早計算幾年，從跨世紀的2000年到現(xiàn)在，也才不過八年而已。一個城市，八年中涌現(xiàn)三到五個汽車旅行的專家或者英雄，其實已經(jīng)很多了。如果非要從這些遠行的英雄往前計算一個人，那么估計是明朝的徐霞客了，而且這人還不是北京的。中間的“斷層”相當(dāng)嚴重啊。

京車旅行的發(fā)展軌跡預(yù)測

篇4

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟倡導(dǎo)以環(huán)境友好的方式利用自然資源和環(huán)境容量，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，這種要求與以旅游資源寫作旅游論文為依托的旅游業(yè)發(fā)展模式是一致的。該文在對桂林旅游可持續(xù)發(fā)展面臨問題的分析基礎(chǔ)上，從企業(yè)、政府、社會三個層面提出循環(huán)經(jīng)濟理論下桂林旅游可持續(xù)發(fā)展應(yīng)?

1. 引言

近年來,學(xué)術(shù)界一直在呼吁旅游業(yè)的發(fā)展必須走可持續(xù)發(fā)展的模式。旅游的可持續(xù)發(fā)展要求旅游資源的開發(fā)與環(huán)境保護理念相結(jié)合,促進資源的保護與循環(huán)利用。目前,循環(huán)經(jīng)濟正成為一股潮流和趨勢，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是21世紀旅游業(yè)實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要載體和最佳模式。

2. 循環(huán)經(jīng)濟的認識

旅游的可持續(xù)發(fā)展要求旅游資源的開發(fā)利用以及旅游活動的進行有必要利用循環(huán)經(jīng)濟的原則指導(dǎo)各種旅游活動的進行,在旅游活動尤其是旅游資源的開發(fā)利用中應(yīng)盡量減少對旅游資源的破壞和污染,系統(tǒng)地進行合理的資源規(guī)劃,并有效考慮旅游資源以及環(huán)境的自我修復(fù)功能和各種資源及環(huán)境的資源化轉(zhuǎn)化問題,從而促進旅游資源的最大化利用,同時應(yīng)該利用智力資源產(chǎn)生的科技水平和旅游活動所帶來的資金以對廢棄旅游物品和環(huán)境資源進行重新規(guī)劃開發(fā),產(chǎn)生新的旅游資源。近年來在旅游業(yè)的各個方面已經(jīng)開始貫徹可持續(xù)發(fā)展的策略，其基本思想也正符合循環(huán)經(jīng)濟的相關(guān)理論。改變旅游業(yè)“重開發(fā)、輕保護，重經(jīng)營、輕管理”的傳統(tǒng)模式，通過預(yù)防代替末端治理，強調(diào)各個環(huán)節(jié)全方位地節(jié)約資源和保護環(huán)境，這是在循環(huán)經(jīng)濟理論下桂林旅游可持續(xù)發(fā)展首先要考慮的問題。

3. 桂林旅游可持續(xù)發(fā)展面臨的問題

桂林是世界著名的風(fēng)景游覽城市和中國的歷史文化名城，自古享有“桂林山水甲天下”之美譽。桂林擁有許多獨特的自然景觀和悠久的歷史文化，為其旅游業(yè)發(fā)展奠定了豐富和堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，然而隨著桂林市旅游業(yè)的快速發(fā)展，尤其是進入二次發(fā)展期后，桂林市旅游資源環(huán)境污染和破壞程度日益嚴重，這在某種程度上制約著旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3.1旅游資源開發(fā)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、重復(fù)建設(shè)

桂林市的各級黨委、政府都認識到發(fā)展旅游業(yè)帶來的多種效益和旅游業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位,逐步加大了對旅游資源開發(fā)的投入,但是部分縣仍缺乏旅游總體規(guī)劃的指導(dǎo),對縣域范圍內(nèi)的河流、洞穴,一般的水庫(湖泊)盲目開發(fā),開發(fā)效果令人失望,或一開始就失敗,或只有短時間的興旺就很快進入衰退時期。有的景區(qū)在地理上本是一個完整有機體，在規(guī)劃和管理中卻被生硬地分成兩部分，缺乏整體的考慮和統(tǒng)一的規(guī)劃，導(dǎo)致出現(xiàn)旅游資源浪費和重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象。

3.2旅游資源保護意識不強,存在建設(shè)性破壞現(xiàn)象

桂林的旅游資源優(yōu)勢在于風(fēng)景資源,而桂林風(fēng)景資源的主題是具有自然美的山水,但是,在開發(fā)建設(shè)過程中,有些景區(qū)內(nèi)建造了一些與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)的人造景點,對原有景觀破壞較大,而且很多景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生較差,廢棄物到處亂丟。另外,有些開發(fā)程度較低的景區(qū),由于交通不方便,影響了景區(qū)內(nèi)農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富的迫切心情與落后的基礎(chǔ)設(shè)施形成的矛盾,已導(dǎo)致村民盲目的修路架橋,破壞了景區(qū)的自然景色；同時,由于村莊人口的增加,缺乏景區(qū)規(guī)劃和村莊建設(shè)規(guī)劃的指導(dǎo),村民修建的民居建筑從景觀、外形、體量、結(jié)構(gòu)等存在著與傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象,在一定程度上破壞了傳統(tǒng)建筑的景觀。

3.3旅游投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施需進一步改善

由于桂林市國民經(jīng)濟建設(shè)總量偏低,旅游投資還顯不足,旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施薄弱。部分景區(qū)道路交通不暢，可進入性差。對桂林市區(qū)及十二縣的景區(qū)交通情況調(diào)查表明：旅游景點交通狀況好的占7.7%,狀況較好的占15.4%,狀況一般的76.9%。多數(shù)旅游景區(qū)通訊設(shè)備匱乏，旅游宣傳經(jīng)費短缺,促銷乏力。

4. 循環(huán)經(jīng)濟理論下桂林旅游可持續(xù)發(fā)展對策

4.1從企業(yè)層面

要求桂林市旅游景區(qū)的開發(fā)者、旅游飯店的經(jīng)營者及其它旅游企業(yè)遵循循環(huán)經(jīng)濟的思想，以循環(huán)經(jīng)濟的理論來規(guī)范自己，將循環(huán)經(jīng)濟的“3R原則”應(yīng)用于企業(yè)的經(jīng)營管理之中。

從旅游企業(yè)長遠發(fā)展來看，采用清潔生產(chǎn)技術(shù)，最大化減少旅游資源的使用量，可以盡量減少或避免人類活動造成的對旅游資源的濫用和破壞，對旅游景區(qū)環(huán)境污染和生態(tài)的干擾和破壞，從而保證旅游區(qū)的生態(tài)性和吸引力，同時也不斷提高自身發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的能力。

旅游景區(qū)方面，旅游景區(qū)的管理者要以提高資源利用效率為目標(biāo)，降低景區(qū)污染物的排放；應(yīng)考慮旅游景區(qū)的生態(tài)承受能力，盡量減少景區(qū)的生態(tài)成本投入；有針對性地編制旅游解說系統(tǒng)，加強游客對景區(qū)旅游資源的認識與生態(tài)環(huán)境保護，同時引導(dǎo)規(guī)范游客和工作人員的行為符合循環(huán)經(jīng)濟模式，通過生態(tài)教育使旅游可持續(xù)觀念深入人心。

4.2從政府層面

完善評價體系，建立旅游可持續(xù)發(fā)展綠色管理體系，把綠色GDP作為經(jīng)濟發(fā)展的重要指標(biāo)。

目前桂林衡量旅游發(fā)展的指標(biāo)以游客人數(shù)、旅游收入創(chuàng)匯水平、就業(yè)率等指標(biāo)為主，并沒有考慮自然界的投入貢獻，沒有考慮對生態(tài)環(huán)境的損失多少，從系統(tǒng)角度看這些指標(biāo)具有片面性。有必要建立一套新的綠色指標(biāo)評價體系，從社會、經(jīng)濟、文化、環(huán)境、生態(tài)等多角度、全方位來衡量桂林的旅游發(fā)展。針對桂林旅游可持續(xù)發(fā)展面臨的問題，應(yīng)理順旅游業(yè)管理體制，加大主管機構(gòu)的執(zhí)法力度，加強旅游法規(guī)的完善，建立旅游可持續(xù)發(fā)展綠色管理體系，確保旅游市場向旅游資源優(yōu)化、管理現(xiàn)代化、環(huán)保增值方向發(fā)展。

4.3從社會層面

重視旅游可持續(xù)發(fā)展倫理教育，促進旅游循環(huán)經(jīng)濟理念的實現(xiàn)。社會層面要求桂林市政府、旅游管理者、公眾共同參與旅游發(fā)展，倡導(dǎo)包括抵達桂林的游人、當(dāng)?shù)鼐用?、旅游?jīng)營者的旅游可持續(xù)發(fā)展倫理教育，對桂林旅游業(yè)各相關(guān)利益團體進行環(huán)保教育。

通過社會輿論、行政力量、榜樣感化和利益約束等手段，確保各利益團體按可持續(xù)發(fā)展要求，調(diào)整自身行為，以營造良好的倫理環(huán)境，促進旅游循環(huán)經(jīng)濟理念的實現(xiàn)。桂林市政府還應(yīng)宏觀調(diào)控旅游的發(fā)展，對公眾進行生態(tài)教育，在公眾中大力倡導(dǎo)生態(tài)旅游和綠色消費，對旅游業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟給予政策上的鼓勵和扶持。

參考文獻：

[1]諸大建，從可持續(xù)發(fā)展到循環(huán)型經(jīng)濟[J]，世界環(huán)境，2000,(3).

篇5

自從2005年7月21日中央銀行實行人民幣匯率形成機制改革以來，國內(nèi)外學(xué)界對人民幣幣值今后的變動趨勢又展開了又一輪激烈的討論。國內(nèi)外的研究成果大多認為人民幣匯率水平低估。根據(jù)這樣的研究結(jié)論,人民幣升值是必然趨勢，其理論依據(jù)主要是國際收支理論和購買力平價理論。

但更有持人民幣不會繼續(xù)升值的觀點，理論依據(jù)是目前中國存在貨幣超額供給現(xiàn)象，貨幣超額供給與本幣升值同時存在不可能是長期現(xiàn)象；從國內(nèi)市場要素的課的性分析了人民幣幣值在中長期內(nèi)如果升值將不利于中國優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升在國際市場上的競爭力；認為中國的要素價格偏低，不應(yīng)靠本幣升值來解決國際收支順差。本人也持后一種觀點，理由在于：1.中國的經(jīng)濟增長模式改變將會減緩經(jīng)濟的增長速度，進而影響匯率，使匯率下跌。2.中國的外匯儲備運用會日趨合理化，從而減輕本幣升值壓力。3.從利率平價的角度分析，人民幣匯率中長期內(nèi)有貶值的趨勢。盡管由于升值預(yù)期、國際儲備順差繼續(xù)增加、中國的GDP高速增長等原因，在短期內(nèi)人民幣幣值可能還會繼續(xù)上升。

二、理論上本幣貶值對經(jīng)濟的影響

一國匯率從表面上看是一種貨幣現(xiàn)象，實質(zhì)上是一國經(jīng)濟狀況的體現(xiàn)，幣值的高低反過來又會對該國經(jīng)濟產(chǎn)生舉足輕重的影響。人民幣幣值的中長期貶值趨勢對我國經(jīng)濟也會產(chǎn)生重大影響。本文從它對西部省份貴州的影響進行分析。

從理論上講，匯率貶值會對經(jīng)濟產(chǎn)生以下兩方面的影響。

1.匯率下降的收益表現(xiàn)在以下幾點。(1)匯率貶值可以降低出口商品的價格，提高出口競爭力，中國的對外貿(mào)易依存度不斷提高，已達到80%，遠遠超過發(fā)達國家水平，成為世界上貿(mào)易依存度最高的國際，可見對外貿(mào)易尤其是出口對國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的貢獻是至關(guān)重要的，如果出口增加，出口創(chuàng)匯增加就會使GDP增加;(2)匯率貶值可以降低FDI的成本，更有利于吸引海外資金流入境內(nèi);(3)會提高國內(nèi)就業(yè)水平，出口的增加會增加就業(yè)崗位，同時FDI的增加也會增加就業(yè)崗位，解決更多的失業(yè)問題。2005年普通高校的初次就業(yè)率達到73%，算上農(nóng)民我國失業(yè)率高達20%?？梢?，增加就業(yè)成為國內(nèi)扼待解決的一個問題。

2.匯率下降也會帶來成本。(1)人民幣貶值會使進口商品價格提高。中國進口的產(chǎn)品接近半數(shù)屬于來料加工和來件裝配，能源和原材料，技術(shù)含量較高的化學(xué)制品以及機械和交通設(shè)備等制成品的比重也是逐漸上升的，這些產(chǎn)品都是缺乏價格剛性的。本幣貶值將使進口成本增加。(2)本幣貶值將在一定程度上制約境外投資。因為匯率升值直接導(dǎo)致境外直接投資成本增加，在收益率不變的情況下，實際收回的本幣利潤將減少。

貴州屬于西部省份，盡管開放程度不高，但在未來的發(fā)展過程當(dāng)中，會抓住西部大開發(fā)的機遇，盡快實施“引進來和走出去”發(fā)展策略，溶入世界經(jīng)濟的環(huán)節(jié)中去。毫無疑問，本幣幣值降低也會對其經(jīng)濟產(chǎn)生影響。

三、貴州省經(jīng)濟狀況及經(jīng)濟發(fā)展展望

貴州經(jīng)濟發(fā)展又具有全國其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢。

1.是貴州的資源稟賦優(yōu)勢。貴州有豐富的旅游資源、生物資源、礦產(chǎn)資源和水能資源。而目前形成的旅游產(chǎn)品多為觀光型產(chǎn)品，能適應(yīng)高消費層游客的度假型、文化型產(chǎn)品仍然不足，海外游客所占的比重小。生物資源如“貴州三寶”尚未形成自己的品牌優(yōu)勢，尚未走出國門。該省還有豐富的磷、鎂、鋁、重晶石等礦產(chǎn)資源。但大部分資源都未充分開發(fā)利用。據(jù)悉，貴州是長江以南最大的煤炭產(chǎn)地。截至2004年末，貴州煤炭利用量占累計探明貯量的比例僅為14.25%，開發(fā)潛力巨大。貴州憑借其優(yōu)越的水能資源，要承擔(dān)西電東送的任務(wù)。

2.區(qū)位優(yōu)勢。貴州地處西南部，是祖國西南部的重要交通樞紐。要充分利用該優(yōu)勢來發(fā)揮過境經(jīng)濟效益、輸出經(jīng)濟效益和吸收經(jīng)濟效益。但到目前為止，由于交通基礎(chǔ)設(shè)施落后，這些效益都未能得以實現(xiàn)。

3.生產(chǎn)力布局。貴州傳統(tǒng)生產(chǎn)形成煙酒產(chǎn)業(yè)，三線建設(shè)形成了航天、航空、電子產(chǎn)業(yè)，資源稟賦形成煤炭、磷礦、鋁錠產(chǎn)業(yè)和西電東送形成電力產(chǎn)業(yè)等。

通過以上分析可知，一方面貴州省具有諸多其他省份無法比擬的優(yōu)勢，而另一方面，貴州的經(jīng)濟發(fā)展又是全國最落后的。由于歷史原因，貴州經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，2003年貴州GDP為1344億元，人均GDP為3500元。而同期全國GDP為9030元，貴州只占全國人均GDP的38.7%，在全國排列為倒數(shù)第一。全國財政收入同樣處于掛末的位置。

究其原因，主要表現(xiàn)為以下幾點:(1)人口眾多。2003年末，貴州比全國每平方公里多出85人。并且在貴州總?cè)丝谥?，農(nóng)業(yè)人口比重較大，占總?cè)丝诘?5%，大大高于全國58%的水平。(2)基礎(chǔ)設(shè)施差。交通運輸發(fā)展仍然滯后，目前，近四分之一的鄉(xiāng)村還不通汽車，有的鄉(xiāng)村還未通水通電，人畜飲水尚未解決；小城鎮(zhèn)建設(shè)滯后，建筑、道路、供水、排水、供電、供氣等還不夠完善和健全。(3)教育科技落后。科技投入少，科技人才缺乏。最根本的原因還是資金的缺乏。

貴州省正抓住西部大開發(fā)的機遇，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；改善投資環(huán)境，大力吸引境外資金流入，解決制約經(jīng)濟發(fā)展的資金缺口；利用貴州的資源稟賦優(yōu)勢，加大對外貿(mào)易的發(fā)展，尤其要努力擴大出口。這是貴州經(jīng)濟發(fā)展的中長期目標(biāo)。

四、人民幣貶值對貴州經(jīng)濟發(fā)展的影響

人民貶值會對其產(chǎn)生一些積極和消極的影響。會吸引更多的FDI。貴州經(jīng)濟落后一個主要原因就是資金的缺乏。本幣貶值使外資進入的成本降低，伴隨著貴州投資環(huán)境的改善，自然會吸引更多的境外資金流入，從而解決該省在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、資源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級等領(lǐng)域急需的資金問題。有利于貴州出口貿(mào)易的增長。貴州出口商品中農(nóng)副產(chǎn)品和原材料等初級產(chǎn)品比重還比較大，工業(yè)制成品的出口比重雖然呈不斷上升趨勢和，但質(zhì)量和檔次仍比較低，附加值不高。要想在國際市場上取勝，價格優(yōu)勢是一個關(guān)鍵因素。所以，在本幣貶值的情況下，有利于該省出口量的增加。本幣升貶值有利于改善這個農(nóng)業(yè)大省的就業(yè)狀況。境外直接投資的增加和貿(mào)易出口量的增加會創(chuàng)造出更多的就業(yè)崗位，既可以解決高學(xué)歷人口的失業(yè)問題，也可以安置很多農(nóng)村潛在的失業(yè)人口。這對于一個經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)大省而言尤為重要。同時，本幣貶值也會對貴州經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生一些消極影響，譬如進口原材料的成本提高等。但總體而言，收益是大于成本的。

五、結(jié)論

篇6

經(jīng)濟哲學(xué)究竟需要研究哪些問題，取決于經(jīng)濟哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。經(jīng)濟哲學(xué)既不是國內(nèi)通常所理解的應(yīng)用哲學(xué)，也不是經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)相結(jié)合所形成的交叉學(xué)科，而是一門部門哲學(xué)。

那么，該怎樣去研究經(jīng)濟哲學(xué)呢？

經(jīng)濟哲學(xué)的研究應(yīng)從體系結(jié)構(gòu)出發(fā)，通過建立經(jīng)濟哲學(xué)的體系結(jié)構(gòu)，并按這種體系結(jié)構(gòu)去展開經(jīng)濟哲學(xué)全部的研究內(nèi)容，達到對經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律，以及經(jīng)濟與自然、經(jīng)濟與社會、經(jīng)濟與人的關(guān)系的全面理解。這種研究方法不是單純對經(jīng)濟現(xiàn)象做哲學(xué)思考，而是從哲學(xué)理論出發(fā)去系統(tǒng)研究經(jīng)濟與自然，經(jīng)濟與社會文化，經(jīng)濟與人的關(guān)系，并在研究中解釋和把握各種經(jīng)濟現(xiàn)象。

社會經(jīng)濟發(fā)展日新月異，運用現(xiàn)代關(guān)系哲學(xué)方法對經(jīng)濟哲學(xué)進行研究，是一種較好的研究方法?，F(xiàn)代關(guān)系哲學(xué)是關(guān)于事物關(guān)系（特別是系統(tǒng)關(guān)系）的哲學(xué)，它研究事物關(guān)系的最一般的形式、結(jié)構(gòu)、狀態(tài)、演變規(guī)律，及其關(guān)系間量的規(guī)定性。

運用關(guān)系哲學(xué)的方法對經(jīng)濟哲學(xué)進行本文由收集整理研究，從哲學(xué)的高度，文化的廣度，對馬克思之后世界科技和經(jīng)濟發(fā)展的新情況、新問題、新規(guī)律和新特點進行價值論、認識論、實踐論和方法論的探討，不僅具有理論意義，而且對我國經(jīng)濟實踐也有一定的指導(dǎo)意義。

從理論意義上說，當(dāng)今世界上科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中越來越占主導(dǎo)地位，信息產(chǎn)品、知識產(chǎn)品大量充斥市場，“物質(zhì)生產(chǎn)”已不再是社會生產(chǎn)唯一的生產(chǎn)部門，代之而起的是“物質(zhì)生產(chǎn)”和“信息生產(chǎn)”、“知識生產(chǎn)”、“人才生產(chǎn)”的同時并存。馬克思所處的時代是物質(zhì)生產(chǎn)占統(tǒng)治地位的時代，所以，他建立起來的經(jīng)濟理論主要以物質(zhì)生產(chǎn)和它的生產(chǎn)關(guān)系作為研究對象。馬克思的經(jīng)濟理論是第一次工業(yè)革命的產(chǎn)物，馬克思以后的100多年里，世界發(fā)生了第四次產(chǎn)業(yè)革命，進入了物質(zhì)生產(chǎn)、信息生產(chǎn)、知識生產(chǎn)、人才生產(chǎn)并立的時代。不僅整個社會經(jīng)濟發(fā)展的格局已經(jīng)改變，而且人們的經(jīng)濟觀亦已經(jīng)變化，并對傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的許多規(guī)律和原則提出了挑戰(zhàn)。

從宏觀上說，以往的經(jīng)濟發(fā)展中，由于過分強調(diào)物質(zhì)經(jīng)濟的高速增長，即所謂“高投入、高增長”，造成資源的短缺，環(huán)境的污染，生態(tài)的失調(diào)等，反過來影響了經(jīng)濟的發(fā)展、社會的文明和人類的繁衍。人類經(jīng)濟活動的目的和手段、途徑發(fā)生了尖銳的對立，也要求經(jīng)濟學(xué)提出新的經(jīng)濟發(fā)展理論和新的經(jīng)濟發(fā)展模式，去解決這類問題。

面對當(dāng)今經(jīng)濟發(fā)展中遇到的種種矛盾和問題，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)落伍了。盡管當(dāng)代西方興起了形形的經(jīng)濟理論，但是，西方經(jīng)濟理論過分注重經(jīng)濟生活現(xiàn)象層面的數(shù)量分析，強調(diào)經(jīng)濟研究的數(shù)學(xué)模型化和實證分析，而沒有從文化的廣度和哲學(xué)的高度去總結(jié)這個經(jīng)濟時代的經(jīng)濟價值、本質(zhì)和規(guī)律。這樣，人類經(jīng)濟活動就不可能在全面、正確的經(jīng)濟哲學(xué)理論和經(jīng)濟觀的指導(dǎo)下來進行，于是，就必然要出現(xiàn)經(jīng)濟越發(fā)展，經(jīng)濟領(lǐng)域的異化現(xiàn)象就越嚴重。

從現(xiàn)實意義上說，中國的改革，沒有前人的理論和成功的經(jīng)驗可借鑒，一開始完全靠摸索和試驗。后來，西方經(jīng)濟理論、方法被大量引用到我國經(jīng)濟建設(shè)之中，但并沒能完全解決經(jīng)濟改革遇到的現(xiàn)實問題，因為西方的經(jīng)濟理論是產(chǎn)生于西方經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，而中國的經(jīng)濟畢竟有其特殊性，中國復(fù)雜的社會問題是西方經(jīng)濟理論所不理解的。因此，從中國乃至世界經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實性上說，建立一門從文化的廣度和哲學(xué)的高度 去思考重大經(jīng)濟問題的學(xué)說成為一種迫切的需要。

從經(jīng)濟學(xué)說史的角度說，經(jīng)濟學(xué)發(fā)展到今天，經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜，從單一到多樣的發(fā)展，經(jīng)濟學(xué)的這些發(fā)展，一方面推動了經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，另一方面卻又引發(fā)了許多關(guān)系到地球和人類生存的重大問題，于是，經(jīng)濟學(xué)不得不要反身自問：到底經(jīng)濟是什么，經(jīng)濟進步的最終標(biāo)準(zhǔn)是什么，未來經(jīng)濟發(fā)展的模式怎么樣，以及21世紀的經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該研究些什么等等，這就必然要導(dǎo)致一門新的學(xué)科——“經(jīng)濟學(xué)學(xué)”的產(chǎn)生。

從學(xué)科性質(zhì)看，可以說經(jīng)濟學(xué)本身就是哲學(xué)的經(jīng)濟學(xué)，哲學(xué)本身就是經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)。歷史唯物主義作為一種哲學(xué)就把社會最基本的關(guān)系看作是經(jīng)濟關(guān)系，它主張生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動社會的向前發(fā)展，主張生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，成為全部社會生活的基礎(chǔ)。

同樣，任何社會，任何歷史時期都不存在純粹的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟現(xiàn)象。因為經(jīng)濟活動的主體是人，而人是有思想、有意識的，人的行為與人的心理過程密切相聯(lián)系，是受人的思想意識控制和支配的。于是，研究人的經(jīng)濟行為就不能不研究人的世界觀、價值觀、思維方式和人所處的各種環(huán)境，而這些都是哲學(xué)研究的內(nèi)容。

經(jīng)濟哲學(xué)是對人類社會的經(jīng)濟活動進行研究，它的研究對象應(yīng)該是經(jīng)濟領(lǐng)域中存在的需要哲學(xué)去研究的事實。因此，其內(nèi)容至少應(yīng)該包括以下幾部分：

首先，經(jīng)濟活動在人存在發(fā)展的一般規(guī)律中的地位。一、經(jīng)濟活動在人的生存發(fā)展的整體方式中的地位。經(jīng)濟活動本身就是人的一種生存發(fā)展方式。這種生存發(fā)展方式與人的生存發(fā)展方式必定存在著特定的關(guān)聯(lián)、相互作用而構(gòu)成人生存發(fā)展的整體方式。由此，對這方面的探討是題中應(yīng)有之義。二、經(jīng)濟活動在人的本質(zhì)生成和變化中的地位。經(jīng)濟活動作為

人的各種活動中最重要的活動，它對人的本質(zhì)的生成和變化具有什么作用？與其它活動相比，它在人的本質(zhì)的生成和變化中具有什么樣的地位？三、經(jīng)濟活動在人發(fā)展的一般必然性之中的地位。人的發(fā)展無論是個體的發(fā)展還是人類的發(fā)展，都存在著一些一般的必然性（如個體成長的自然性與社會性相互作用的必然過程，人類歷史的個體與群體相互作用、物質(zhì)與精神相互作用的必然過程等），經(jīng)濟活動和人發(fā)展的這些一般必然性是什么樣的關(guān)系？如果經(jīng)濟活動有自身發(fā)展的必然性（如經(jīng)濟活動的分工規(guī)律、市場經(jīng)濟的價值規(guī)律等），那么，它們與人存在發(fā)展的那些一般必然性之間是怎樣互動的？它們對人存在發(fā)展的那些一般必然性有什么樣的影響？

其次，經(jīng)濟必須建立在什么基礎(chǔ)之上，經(jīng)濟活動應(yīng)該以什么為本，這不僅是個經(jīng)濟學(xué)問題，而且是個哲學(xué)問題。經(jīng)濟行為的主體是人，推動經(jīng)濟向前發(fā)展的也是人，但是，在經(jīng)濟發(fā)展史上，人并沒有真正成為經(jīng)濟發(fā)展的主體，仿佛財和物才是經(jīng)濟發(fā)展的主體和真正動力，人反而從屬于物，這似乎是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平而決定的。但是，生產(chǎn)力要發(fā)展到什么時候才能使經(jīng)濟從以物為本轉(zhuǎn)化為以人為本，又從以人為本轉(zhuǎn)化為以能力人（人的智能）為本呢？這是經(jīng)濟哲學(xué)必須研究的，我們稱之為經(jīng)濟本體論。21世紀的經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該以什么為本，這是每個國家，乃至全人類必須認真加以回答的。

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全市旅游經(jīng)濟發(fā)展研討班經(jīng)過精心籌備，今天正式開班了。這期研討班的主要任務(wù)，是圍繞貫徹落實市委八屆四次全委會、全市經(jīng)濟工作會議和優(yōu)化環(huán)境擴大開放加快發(fā)展會議精神，認真學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，研究國家旅游產(chǎn)業(yè)政策，正確分析我市旅游經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，進一步統(tǒng)一思想，明確任務(wù)，強化旅游產(chǎn)業(yè)意識，提高領(lǐng)導(dǎo)旅游經(jīng)濟發(fā)展能力，以全面提升我市旅游經(jīng)濟規(guī)模、效益，實現(xiàn)全市旅游業(yè)的新跨越。市委、市政府對辦好研討班十分重視。市委副書記、市長同志還要做重要講話。下面，我著重就如何辦好研討班講幾點意見，供大家在研討時參考。

一、充分認識舉辦全市旅游經(jīng)濟發(fā)展研討班的重要意義

是一個旅游城市。旅游業(yè)是我市經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)之一。做大做強旅游產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展旅游經(jīng)濟，是今年市委、市政府確定的“六大重點”之一。市委八屆四次全委會、全市經(jīng)濟工作會和優(yōu)化環(huán)境擴大開放加快發(fā)展會議，對繁榮旅游服務(wù)業(yè)作出了一系列部署安排。當(dāng)前，在全市上下按照市委部署要求，落實科學(xué)發(fā)展觀，搶抓機遇，干事創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展的關(guān)鍵時期，舉辦這次研討班意義重大。

首先，是落實市委實現(xiàn)旅游經(jīng)濟新跨躍的重大舉措。全市經(jīng)濟工作會議要求，今年要在繁榮旅游服務(wù)業(yè)上取得新進展，高起點修編完善旅游發(fā)展規(guī)劃，加快建設(shè)精品旅游服務(wù)業(yè)設(shè)施，努力推動旅游產(chǎn)品開發(fā)建設(shè)、旅游大項目策劃和旅游宣傳促銷，積極培育旅游市場主體，培植旅游主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，以營造，開拓大市場，發(fā)展大旅游，構(gòu)筑大產(chǎn)業(yè)，積極為提高全市經(jīng)濟運行質(zhì)量服務(wù)。實現(xiàn)市委的這一目標(biāo)要求，關(guān)鍵要靠各級黨委特別是領(lǐng)導(dǎo)干部真抓實干。舉辦這次研討班，就是要進一步深化各級對發(fā)展旅游經(jīng)濟重要性的認識，增強責(zé)任感、緊迫感，促使大家解放思想，更新觀念，振奮精神，把握旅游經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，開啟新思路，謀劃新舉措，搶抓機遇，加快旅游經(jīng)濟大發(fā)展、快發(fā)展。

第二，是提高各級干部領(lǐng)導(dǎo)旅游經(jīng)濟發(fā)展能力的實際步驟。事業(yè)興衰，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。當(dāng)前，我市旅游經(jīng)濟發(fā)展進入了一個新的階段，既面臨著難得的機遇，也面臨著許多困難和壓力。要加快全市旅游經(jīng)濟發(fā)展，迫切要求各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部，強化發(fā)展意識，提高領(lǐng)導(dǎo)能力，取得工作實效。近年來，圍繞市委中心工作，有針對性地舉辦各類專題研討班，通過集中學(xué)習(xí)研討，提出新措施、新辦法，破解改革發(fā)展中的新矛盾、新問題，來推動工作發(fā)展，收到了很好的成效。實踐證明，這是增強干部教育培訓(xùn)工作成效的有效形式。市委舉辦這次旅游經(jīng)濟研討班，就是要幫助廣大干部正確認識和把握旅游經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，分析國內(nèi)國際旅游經(jīng)濟發(fā)展形勢，增強工作實效性，提高領(lǐng)導(dǎo)旅游經(jīng)濟發(fā)展的實際能力。

第三，也是加快旅游經(jīng)濟發(fā)展，推動社會主義和諧社會建設(shè)的迫切需要。旅游業(yè)是一個綜合產(chǎn)業(yè)，是一個最富有活力和帶動力的第三產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)的發(fā)展，可以直接推動農(nóng)業(yè)、工業(yè)和城市建設(shè)的發(fā)展。我市作為一個旅游城市，要不斷提高核心競爭力，必須保持經(jīng)濟繁榮，城市優(yōu)美，秩序良好，社會和諧。發(fā)展旅游經(jīng)濟，對拉動經(jīng)濟增長，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加社會就業(yè)，擴大市場需求，改善投資環(huán)境，豐富文化生活，推動經(jīng)濟社會各項事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會具有十分重大的意義。大家一定要提高思想認識，切實把參加這次旅游經(jīng)濟發(fā)展研討班，作為學(xué)習(xí)知識，增長見識，提高才干的好機會，作為改進工作、加快發(fā)展的新起點，潛心學(xué)習(xí)，認真研討，取得很好的預(yù)期效果。

二、把握重點，增強研討的針對性和實效性

旅游業(yè)是一個綜合性產(chǎn)業(yè)，關(guān)聯(lián)度高、輻射面廣、產(chǎn)業(yè)鏈長。這次研討班時間雖然不長，但內(nèi)容比較豐富，針對性和實效性比較強。大家要緊密聯(lián)系實際，把握重點，認真學(xué)習(xí)，深入思考，務(wù)求取得實效。要著重圍繞以下三個問題展開研討：

1、要圍繞旅游經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和趨勢展開研討。認為，事物總是按照一定的規(guī)律向前發(fā)展的。旅游經(jīng)濟作為經(jīng)濟活動的一個具體范疇，也必然有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律。只有認識和把握這種規(guī)律，并按照規(guī)律的要求去辦，才能趨利避害，旅游經(jīng)濟才能得到好的發(fā)展。因此，要大力發(fā)展旅游經(jīng)濟，必須首先認識和把握好旅游經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。只有這樣才能增強工作的預(yù)見性，把握工作的主動權(quán)。通過研討，在發(fā)展旅游經(jīng)濟的認識上要有新的提高，觀念上要有新的突破，工作自覺性和實效性上要有新的變化。

2、要圍繞落實科學(xué)發(fā)展觀和我市旅游經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀展開研討。我市旅游資源門類多、規(guī)模較大、質(zhì)量優(yōu)良，旅游經(jīng)濟整體實力明顯增強。但與市委要求，與旅游先進市相比，在收入水平、外向比重、質(zhì)量效益上差距還比較大。差距是問題，差距也是潛力。研討中要圍繞市委部署要求，立足現(xiàn)狀展開研究，分析優(yōu)勢，找出差距，完善措施，謀劃新思路，從而在今后的工作中加大力度，實現(xiàn)我市旅游經(jīng)濟發(fā)展的新跨躍。

3、要圍繞優(yōu)化環(huán)境擴大開放和建立完善旅游經(jīng)濟發(fā)展新機制展開研討。發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)、培植旅游主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，迫切需要建立完善適應(yīng)旅游經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機制。研討中，要認真貫徹市委、市政府提出的“黨委政府強力推動與加快市場化相結(jié)合”指導(dǎo)思想，借鑒外地先進經(jīng)驗，在規(guī)范完善政府主導(dǎo)、行業(yè)主管、企業(yè)主營、媒體主銷的管理模式上，進行認真研究分析，力求通過研討，構(gòu)建加快我市旅游經(jīng)濟發(fā)展的良好機制，開創(chuàng)全市旅游經(jīng)濟發(fā)展的新局面。

三、堅持理論聯(lián)系實際，聚精會神搞好研討

這期全市旅游經(jīng)濟發(fā)展研討班，在內(nèi)容安排上注重了理論和實踐的結(jié)合，時間在安排上也比較緊湊，應(yīng)當(dāng)說針對性和實效性都比較強。我們一定要珍惜這次學(xué)習(xí)機會，認真專下心來，聚精會神地搞好研討。

要端正學(xué)習(xí)態(tài)度。市委、市政府對辦好培訓(xùn)班非常重視。市委組織部、市委黨校和市旅游局為辦好研討班進行了精心準(zhǔn)備。聘請了國內(nèi)知名的高層次的專家教授作報告，請來省旅游局的領(lǐng)導(dǎo)作指示，還有外地先進單位來傳經(jīng)送寶，機會十分難得。組織大家到黨校來進行專題研討也非常不容易。希望要大家珍惜這個難得的機會，自覺服從黨校的管理，積極參加研討班上的活動，靜下心來認真學(xué)習(xí)，深入思考，廣泛討論，真正做到學(xué)有所獲、學(xué)有所成。

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【摘要】本文具體介紹了模式分析法及省域經(jīng)濟發(fā)展模式概念，并對省域經(jīng)濟發(fā)展模式在理論上進行了分類。在中國改革開放30年的經(jīng)濟發(fā)展過程中，省域經(jīng)濟發(fā)展扮演著十分重要的角色，因此研究省域經(jīng)濟發(fā)展模式具有重要的理論和實際意義。

一、省域經(jīng)濟發(fā)展模式的概念分析

1、模式概念。模式（Pattern）一詞指涉的范圍十分廣泛，它是指由多個相關(guān)因素或多個子系統(tǒng)構(gòu)成的一種具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和運行機制的復(fù)合系統(tǒng)及其運行方式，是被加工后的一種范式，一種可模仿、推廣或借鑒的一種相對固定的運行方式。它不同于在約束和假定條件下通過數(shù)理方法形成的數(shù)理模型。在經(jīng)濟、政治、社會、文化等各個領(lǐng)域中，對其運行模式的研究已經(jīng)成為重要的研究方法之一。模式分析方法是一種認識事物和解決問題的重要方法，是通過把事物及其運動方式進行理論概括而進行思維的一種方法，它是人類思維的一個典型特征。概括的說，模型忽略掉它所描述或解釋的原型(特定事物或現(xiàn)象)中的次要特征，而突出原型的本質(zhì)特征，以使人們把握錯綜復(fù)雜、變化多端的特定事物或現(xiàn)象，并運用概括出的模式范疇來解決實際問題。

從東西方思維方式的比較來看，模式理論的基本思想起源于中國，是中國文化的固有思想。模式的中文解釋是：某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。模式的思維方式存在于中國古代文化的各個角落，包括哲學(xué)、法律，醫(yī)學(xué)，兵法，體育，文學(xué)，直到我們行為處事的方式。例如孫子兵法中，充斥著各種模式。孫子說，至于死地而后生，就是一種戰(zhàn)爭模式；三十六計，條條都是戰(zhàn)爭模式，而走為上計，則是講：在諸種模式中“走”這種模式是最好的策略選擇；甚至空城計，都可以講是一種在特殊條件下的戰(zhàn)爭模式。

模式分析方法現(xiàn)已廣泛運用于社會科學(xué)中。在政治學(xué)中，人們把西方民主政體的政治體制模式概括為：總統(tǒng)制模式和內(nèi)閣制模式等。前者如美國，總統(tǒng)有很大的權(quán)力；后者如英德，內(nèi)閣總理或首相有很大的權(quán)力，總統(tǒng)或國王更多的是榮譽職位，無實權(quán)。在公共管理科學(xué)中，人們把政府的公共管理類型在歷史上的變遷，高度概括為三種模式轉(zhuǎn)換，也就是從古代傳統(tǒng)的統(tǒng)治型模式到近現(xiàn)代的管理型模式再到現(xiàn)代和未來的服務(wù)型模式。在經(jīng)濟學(xué)中，較早使用模式分析的是二戰(zhàn)后的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家，例如1950年代，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家納克斯對發(fā)展中國家提出了三個可供選擇的發(fā)展模式：初級產(chǎn)品出口模式、工業(yè)制造消費品出口模式和國內(nèi)市場擴張模式。在發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展模式中，尤其有名的是世界銀行提出的東亞模式。目前模式分析方法已廣泛運用于經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)中，如區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展模式、商業(yè)贏利模式等。

模式分析方法之所以被人們廣泛運用，概括起來講是因為它有以下三大優(yōu)勢：一是通過對各種事物運動規(guī)律的提煉而將它們概括為不同的模式，有助于人們在相同或相似的條件和環(huán)境下參照相應(yīng)模式來解決或處理所面臨的實際問題。例如，中國古代兵法中的三十六計，就是三十六種模式。二是通過提煉事物的基本特征而將它們簡單地概括為不同的模式，有助于人們認識和把握復(fù)雜事物的本質(zhì)及運動規(guī)律。例如，公共管理理論將政府管理形態(tài)在歷史上的發(fā)展演變高度抽象地概括為：統(tǒng)治型模式、管理型模式和服務(wù)型模式。三是面對事物新的發(fā)展和變化，而在已有理論不足以解釋和解決其發(fā)展變化時，通過對其進行模式概括，有助于突破已有理論的束縛，使人們能從思想上認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。例如，發(fā)展經(jīng)濟家把東亞數(shù)國經(jīng)濟發(fā)展奇跡概括東亞模式，以及近年來把中國經(jīng)濟發(fā)展道路概括為中國模式，就是因為占主流的新古典主義經(jīng)濟學(xué)理論難以解釋這些國家的發(fā)展之迷。

2、省域經(jīng)濟發(fā)展模式概念。省域經(jīng)濟發(fā)展模式主要是指我國特定省級行政區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的方式，它反映的是省域經(jīng)濟發(fā)展中具有本質(zhì)性、規(guī)律性的活動特征。由于經(jīng)濟發(fā)展是多元因素復(fù)雜作用的、動態(tài)的有機體，且從歷史的角度看，經(jīng)濟發(fā)展又是很多周期疊加的結(jié)果，所以省域經(jīng)濟發(fā)展模式的形成，是一個省域的經(jīng)濟、政治、文化等諸多方面相互作用的結(jié)果。同時省域經(jīng)濟發(fā)展模式又是隨著國際國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展大環(huán)境和自身經(jīng)濟發(fā)展進程，在實踐中不斷優(yōu)化升華的，在一定歷史階段和一定領(lǐng)域既表現(xiàn)出相對穩(wěn)定性的一面，也表現(xiàn)出漸進性和漸變性的一面。省域經(jīng)濟以特定的省級行政區(qū)劃為地理空間，以省級政權(quán)為調(diào)控主體，以市場為導(dǎo)向配置資源，是具有鮮明地域特色和功能完備的區(qū)域經(jīng)濟。（陳仲伯，2006）從經(jīng)濟運動過程來看，它是由再生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)（即生產(chǎn)、分配、交換和消費）構(gòu)成的；從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)來看，它涵蓋了國民經(jīng)濟所有部門的比例關(guān)系；從發(fā)展來看，它一般具有一定的獨立性、能動性和不平衡性；從地位上看，它是我國經(jīng)濟發(fā)展的重要基石，在我國國民經(jīng)濟戰(zhàn)略實施過程中起著承上啟下的重要的基礎(chǔ)作用，因為全國經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，從區(qū)域空間角度看，即是全國各省域經(jīng)濟發(fā)展的綜合。

我國省域經(jīng)濟，在我國經(jīng)濟發(fā)展中不僅做出了極其重要的貢獻，同時也形成了各自不同特色的發(fā)展模式，這些模式，有的反映在一個省域經(jīng)濟總體發(fā)展方向、路徑的宏觀層面上，有的反映在特定產(chǎn)業(yè)、特定領(lǐng)域、發(fā)展方式方法的中觀層面上，還有的反映在一個行業(yè)、一個增長極點（產(chǎn)品、產(chǎn)地）發(fā)展的政策路線、技術(shù)路線、市場路線途徑選擇的微觀層面上。因此，研究探索省域經(jīng)濟發(fā)展模式，深化對省域經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識，對深入貫徹落實、實踐科學(xué)發(fā)展觀，推動省域經(jīng)濟又好又快的發(fā)展，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

二、中國省域經(jīng)濟發(fā)展模式的類型

目前，對我國省域經(jīng)濟發(fā)展模式類型的研究還未見系統(tǒng)研究報道，根據(jù)經(jīng)濟活動中的要素作用、組織方式、市場依賴等關(guān)鍵性節(jié)點，我們對省域經(jīng)濟發(fā)展模式作以下分類。

1、從資本所有權(quán)的角度看，有公有資本推動模式、民有資本推動模式和外來資本推動模式等。古典的哈羅德—多馬模型得出的一個十分重要的結(jié)論就是：資本的不斷形成是經(jīng)濟持續(xù)增長的決定性因素。雖然早期的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)據(jù)此而“唯資本論”是不正確的，但是沒有一定資本的積累，經(jīng)濟發(fā)展也不可能的。這一道理在省域經(jīng)濟發(fā)展中同樣成立。市場經(jīng)濟條件下，資本的來源通常具有多元化特征；而資本來源與一個區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)和條件存在著較大的關(guān)聯(lián)性。就一個省而言，實際上是一種混合經(jīng)濟，單靠某一種資本是很難實現(xiàn)推動經(jīng)濟良性發(fā)展的。實際的情形是只有公有、民營、外來資本共同作用，效力才有可能達到最佳。所不同的只是三種資本的各自作用力有所不同而已。因此，從推動省域經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)資本性質(zhì)，可以將省域經(jīng)濟發(fā)展模式分為公有資本推動型模式、民有資本推動型模式和外來資本推動型模式。

2、從聚集經(jīng)濟角度看，有中心開發(fā)模式、點軸開發(fā)模式、網(wǎng)狀交織模式、圈層開發(fā)模式等。中心開發(fā)模式即“中心—理論”在區(qū)域經(jīng)濟學(xué)中的典型運用。這一模式的實質(zhì)是區(qū)域經(jīng)濟核心區(qū)通過發(fā)揮其支配效應(yīng)、信息效應(yīng)、心理效應(yīng)、現(xiàn)代化效應(yīng)、聯(lián)動效應(yīng)、生產(chǎn)效應(yīng)等來鞏固和強化自身的支配地位，并通過核心區(qū)創(chuàng)新帶動擴散區(qū)的創(chuàng)新，以核心區(qū)的增長促進整個空間系統(tǒng)的發(fā)展。

點軸開發(fā)模式即根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟由點及軸發(fā)展的空間運行規(guī)律，合理選擇增長極和交通便利、資源豐富的具有發(fā)展優(yōu)勢的軸線地帶，并使產(chǎn)業(yè)向增長極和軸線地帶集中布局，從而以點由軸及面，逐步形成產(chǎn)業(yè)密集帶，促進和帶動整個區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。

網(wǎng)狀交織模式是點軸經(jīng)濟發(fā)展模式的延伸。它是通過加強不同增長極或增長點之間的有機聯(lián)系，延長和拓寬發(fā)展軸，通過加強不同發(fā)展軸之間的有機聯(lián)系，使發(fā)展軸由直線延伸狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)狀交織發(fā)展結(jié)構(gòu)，形成縱橫交錯、上下貫通的立體型發(fā)展軸網(wǎng)絡(luò)，從而把全區(qū)域各個增長極或增長點納入一個統(tǒng)一的發(fā)展系統(tǒng)中。

圈層開發(fā)模式的特征是區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)以城市為中心，并根據(jù)城市擴張和發(fā)展的一般規(guī)律，將城市由內(nèi)到外分為內(nèi)圈層、中圈層和外圈層，以圈層狀的空間分布為特點逐步向外發(fā)展，如長株潭城市圈、武漢城市圈等。這種模式通過極化效應(yīng)造成經(jīng)濟吸引，并通過擴散效應(yīng)造成經(jīng)濟輻射，形成統(tǒng)一的生產(chǎn)和流通渠道，帶動周邊次級城市發(fā)展及農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)。

3、從地緣經(jīng)濟的角度，有珠三角模式、長三角模式等。所謂地緣經(jīng)濟，就是依靠地理區(qū)位的優(yōu)勢而發(fā)展起來的一種經(jīng)濟。（蔣年云，2007）地理位置相近的多個行政經(jīng)濟區(qū)域通過資源共享、優(yōu)勢互補，實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展已成為加速經(jīng)濟發(fā)展，提高經(jīng)濟競爭力的有效途徑。為增強綜合競爭力，不同的省際之間向區(qū)域經(jīng)濟一體化的方向，共同打造超行政區(qū)劃的共同經(jīng)濟區(qū)，已成為一個較為普遍的現(xiàn)象。如長三角就包括了上海、浙江、江蘇三省市的有關(guān)地區(qū)，目前珠三角也由期初的“小珠三角”擴大到現(xiàn)在的“泛珠三角”區(qū)域。這些經(jīng)濟共同區(qū)是相關(guān)省市通過共同發(fā)揮地緣經(jīng)濟優(yōu)勢，從而實現(xiàn)各自發(fā)展目標(biāo)而形成的一種泛省際行政區(qū)劃的經(jīng)濟發(fā)展模式。它們在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)鏈組建和產(chǎn)業(yè)集群打造諸方面極力追求聯(lián)動協(xié)作共同發(fā)展，對省域經(jīng)濟及經(jīng)濟區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展起到了重大推動作用。

4、從對區(qū)域內(nèi)外生產(chǎn)要素和產(chǎn)品市場依賴程度的角度看，有外源主導(dǎo)型發(fā)展模式和內(nèi)源主導(dǎo)型發(fā)展模式。不同地區(qū)根據(jù)其資源稟賦條件和發(fā)展環(huán)境，對本地區(qū)內(nèi)外的生產(chǎn)要素及市場依賴程度有所差異。采取外源主導(dǎo)型發(fā)展模式的地區(qū)往往擁有優(yōu)越的區(qū)位條件和資源稟賦等不可移動要素的天賦優(yōu)勢，對外資具有很強的聚集力，外資進入后往往有利可圖，這些地區(qū)往往利用加工貿(mào)易、轉(zhuǎn)口貿(mào)易和金融服務(wù)業(yè)等大力發(fā)展開放型經(jīng)濟，來推動本地工業(yè)化進程和經(jīng)濟發(fā)展，如廣東在這方面非常典型。而內(nèi)源主導(dǎo)型發(fā)展模式主要依靠本地的資金、技術(shù)、人才等生產(chǎn)要素、自身不斷增強的經(jīng)濟聚集力完成累積循環(huán)，實現(xiàn)后天的分工和專業(yè)化及規(guī)模經(jīng)濟和外部經(jīng)濟優(yōu)勢，推動本地工業(yè)化和現(xiàn)代化進程，其經(jīng)濟具有很強的根植性。溫州就是典型的依靠內(nèi)源型經(jīng)濟發(fā)展起來的地區(qū)。

【參考文獻】

[1]張孝德：模式經(jīng)濟學(xué)新探——中國市場經(jīng)濟模式的選擇與創(chuàng)新［M］．經(jīng)濟管理出版社，2002．

篇9

在經(jīng)歷了近四十年改革開放的發(fā)展之后，我國的社會經(jīng)濟已經(jīng)得到了飛速的發(fā)展，相應(yīng)的理論研究水平也得到了一定的提升。特別是對于我們這樣一個社會主義國家來說，在指導(dǎo)社會經(jīng)濟發(fā)展當(dāng)中發(fā)揮的作用十分巨大，為了更好的促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，必須要強化對于經(jīng)濟哲學(xué)的認識程度，進而更好的了解經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律，從哲學(xué)角度來對經(jīng)濟發(fā)展形勢進行闡述，為推動社會的健康穩(wěn)定發(fā)展提供可靠的保障。對于經(jīng)濟哲學(xué)的研究工作來看，首先必須要弄清楚其存在的基本形式，只有這樣才能從更深層次去進行掌握，為社會經(jīng)濟的發(fā)展做出更大的貢獻。因此，通過強化經(jīng)濟哲學(xué)存在的三種形式探究，能夠為加深經(jīng)濟哲學(xué)的認識程度提供必要的參考，從更深層次上去把握經(jīng)濟哲學(xué)的特點以及其對社會經(jīng)濟發(fā)展的作用，為社會經(jīng)濟的健康快速發(fā)展做出更大的貢獻。

二、經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)是經(jīng)濟哲學(xué)的重要形式

在現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展當(dāng)中，經(jīng)濟學(xué)理論與經(jīng)濟哲學(xué)之間存在著十分密切的聯(lián)系，經(jīng)濟哲學(xué)的發(fā)展在很大程度上促進了經(jīng)濟學(xué)的進步，而離開經(jīng)濟哲學(xué)的支撐，經(jīng)濟學(xué)在發(fā)展的過程中也就缺乏了相應(yīng)的理論依據(jù)。在對經(jīng)濟哲學(xué)的表現(xiàn)形式進行闡述的過程中，許多的經(jīng)濟學(xué)家認為經(jīng)濟學(xué)在發(fā)展的過程中所體現(xiàn)出來的經(jīng)濟哲學(xué)，是社會經(jīng)濟能夠得到健康穩(wěn)定發(fā)展的重要支撐。通過對諸多歷史事件的分析總結(jié)發(fā)現(xiàn)，在目前較為科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)理論當(dāng)中，哲學(xué)都發(fā)揮著十分重要的作用，而經(jīng)濟學(xué)家在提升自身經(jīng)濟學(xué)能力的過程中，必然要掌握必要的哲學(xué)知識，只有這樣才能從本質(zhì)上來把握經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律，更好的為社會經(jīng)濟的發(fā)展提供建議。就拿英國來說，其在長期的發(fā)展當(dāng)中，經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的理論研究一直處于世界先進水平，在這些理論研究成果的背后是諸多偉大經(jīng)濟學(xué)家智慧的結(jié)晶，但是對于這些經(jīng)濟學(xué)家來說，他們不僅只是研究經(jīng)濟學(xué)，對于哲學(xué)也有著十分深入的探究，幾乎所有偉大的經(jīng)濟學(xué)家都是哲學(xué)家。由此可見，在經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展當(dāng)中，其所體現(xiàn)出來的哲學(xué)內(nèi)容是經(jīng)濟哲學(xué)的重要形式。所以說，在現(xiàn)代經(jīng)濟理論發(fā)展當(dāng)中，經(jīng)濟學(xué)家想要更為科學(xué)的提出相應(yīng)的經(jīng)濟學(xué)理論，必須要建立在哲學(xué)的基礎(chǔ)之上，必須要承認經(jīng)濟學(xué)當(dāng)中存在著經(jīng)濟哲學(xué)。這就要求經(jīng)濟學(xué)家在開展理論研究的過程中，必須要遵循一定的哲學(xué)規(guī)律，從本質(zhì)上來把握經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律，對于各種經(jīng)濟事實進行哲學(xué)性的解釋，將哲學(xué)與經(jīng)濟發(fā)展更好的融合起來，進而為推動社會經(jīng)濟的發(fā)展做出更大的貢獻。

三、經(jīng)濟哲學(xué)表現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)范疇當(dāng)中的哲學(xué)

作為偉大的經(jīng)濟學(xué)家，亞當(dāng)斯密在自己的著作以及理論當(dāng)中對于勞動價值范疇當(dāng)中的哲學(xué)思想進行了詳細的闡述，在他的理論研究當(dāng)中我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)諸多經(jīng)濟哲學(xué)的思想。但是由于受到諸多因素的影響，在正常的情況之下人們無法更深層次的去理解經(jīng)濟學(xué)范疇當(dāng)中的哲學(xué)思想，這就可能會在一定程度上對人們的思想產(chǎn)生誤導(dǎo)。但是不可否認的是，在目前的經(jīng)濟學(xué)范疇當(dāng)中，經(jīng)濟哲學(xué)有著十分明顯的體現(xiàn)，對于促進經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮著十分重要的作用。在對經(jīng)濟學(xué)范疇進行研究的過程中，應(yīng)該充分的認識到社會發(fā)展到一定階段以后，勞動與商品價值相結(jié)合，勞動價值產(chǎn)生之后對于經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的重要作用，通過對勞動價值的重要性來進行分析，能夠?qū)?jīng)濟哲學(xué)展開更為深層次的研究。在諸多的經(jīng)濟學(xué)家研究當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)，許多的學(xué)者都將經(jīng)濟哲學(xué)劃分到經(jīng)濟學(xué)范疇中的哲學(xué)來加以理解與闡述，通過對經(jīng)濟學(xué)范疇當(dāng)中的效用、價值以及發(fā)展等等因素進行分析，更好的把握其中所包含的經(jīng)濟哲學(xué)。從馬克思的理論研究當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)，他將哲學(xué)與經(jīng)濟學(xué)充分的結(jié)合起來，通過兩者的結(jié)合來對社會發(fā)展的基本規(guī)律進行闡述，進而更為科學(xué)的對社會的發(fā)展進行指導(dǎo)。在經(jīng)濟學(xué)的范疇當(dāng)中，通過客觀的認識其中存在的經(jīng)濟哲學(xué)，能夠更為準(zhǔn)確的對經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律進行把握，在遵循其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，為社會的快速發(fā)展提供強有力的支撐。因此，在經(jīng)濟哲學(xué)的存在形式當(dāng)中，經(jīng)濟學(xué)范疇中所體現(xiàn)出來的經(jīng)濟哲學(xué)是發(fā)揮其科學(xué)哲學(xué)思想的重要內(nèi)容所在。

四、經(jīng)濟生活智慧的哲學(xué)命題化

在現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展當(dāng)中，一些經(jīng)濟學(xué)家為了更好的對一些經(jīng)濟現(xiàn)象展開研究，往往會提出相應(yīng)的經(jīng)濟命題，通過對這些經(jīng)濟命題的分析來對社會經(jīng)濟的總體發(fā)展提供更好的建議。而通過對這些命題的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，在這些經(jīng)濟命題當(dāng)中所包含的內(nèi)容不僅僅局限在經(jīng)濟方面，其同樣包含著諸多的哲學(xué)性內(nèi)容，這就表明了哲學(xué)思想的存在，是構(gòu)成經(jīng)濟學(xué)命題的重要組成部分。由此可見，經(jīng)濟哲學(xué)表現(xiàn)在經(jīng)濟生活智慧當(dāng)中的哲學(xué)命題化，通過將哲學(xué)內(nèi)容與經(jīng)濟學(xué)命題更好的結(jié)合起來，能夠從本質(zhì)上來對經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀進行分析，進而更好的推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。在經(jīng)濟學(xué)理論以及經(jīng)濟思想史的發(fā)展歷程當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟學(xué)命題當(dāng)中的哲學(xué)性質(zhì)是客觀存在的，這種客觀存在性也就決定了哲學(xué)在經(jīng)濟命題當(dāng)中的重要作用。在對經(jīng)濟學(xué)命題開展研究的過程中，既可以將其視為經(jīng)濟學(xué)命題，也可以將之稱為哲學(xué)性命題，這種雙重性的存在也就為經(jīng)濟學(xué)家的研究工作提供了更為豐富的研究方式。在現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展當(dāng)中，想要更好的適應(yīng)時展的要求以及經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，必須要從本質(zhì)上來對經(jīng)濟生活進行掌握，通過哲學(xué)思想的應(yīng)用來增強經(jīng)濟生活當(dāng)中的智慧水平，更好的促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。特別是對于目前的社會發(fā)展來看，在經(jīng)濟發(fā)展的同時必須要保證資源的節(jié)約與環(huán)境的保護，這就需要采取最為恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展方式，將哲學(xué)思想當(dāng)中的歷史唯物主義等內(nèi)容充分的融入到經(jīng)濟發(fā)展當(dāng)中，通過提升經(jīng)濟發(fā)展的科學(xué)性以及決策水平，更好的為社會經(jīng)濟的發(fā)展提供可靠的保障。

五、結(jié)語

篇10

[關(guān)鍵詞]低碳經(jīng)濟 理論基礎(chǔ) 價值

1、低碳經(jīng)濟及其相關(guān)理論學(xué)科對比研究

生態(tài)經(jīng)濟、綠色、循環(huán)經(jīng)濟是低碳經(jīng)濟的相關(guān)學(xué)科，其中生態(tài)經(jīng)濟主體探究生態(tài)與經(jīng)濟體系的復(fù)合結(jié)構(gòu)、具體功能以及規(guī)律特征。循環(huán)經(jīng)濟則基于生態(tài)自然系統(tǒng)中的物質(zhì)循環(huán)以及能量變換規(guī)律構(gòu)建經(jīng)濟系統(tǒng)，令其引入至自然生態(tài)體系物質(zhì)循環(huán)中，構(gòu)建了新一類經(jīng)濟形態(tài)。其本質(zhì)層面體現(xiàn)為一類生態(tài)經(jīng)濟，需要利用生態(tài)學(xué)規(guī)律引導(dǎo)人類社會各項經(jīng)濟活動。英國經(jīng)濟學(xué)家提出了綠色經(jīng)濟理念，基于對人們生態(tài)環(huán)境的有效保護、有限資源的合理維護以及能源規(guī)劃，創(chuàng)建體現(xiàn)健康意識、平衡屬性的特色化經(jīng)濟模式。由本質(zhì)層面來講，循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)、綠色經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟均為三高一低逐步向三低一高發(fā)展轉(zhuǎn)變的形式。也就是高水平資源投入、大排放、高能耗、效率低，逐步發(fā)展為降低投入資源、控制消耗與排放量，提升生產(chǎn)服務(wù)效率的優(yōu)質(zhì)模式。上述四類經(jīng)濟類型均為新型發(fā)展構(gòu)建經(jīng)濟思想。其中，生態(tài)經(jīng)濟主體傳遞理念為，經(jīng)濟活動應(yīng)符合生態(tài)規(guī)律，其構(gòu)建體系則應(yīng)符合生態(tài)系統(tǒng)特征。循環(huán)經(jīng)濟主體由循環(huán)視角構(gòu)建生態(tài)化的經(jīng)濟發(fā)展活動。綠色經(jīng)濟為排除自然資源的消耗價值以及形成環(huán)境污染造成的價值損失之后創(chuàng)設(shè)的生產(chǎn)總值，其主體側(cè)重對資源利用的有效節(jié)約，追求最終實現(xiàn)綠色的GDP價值。發(fā)展低碳經(jīng)濟主體針對二氧化碳排放總量的提升對人類生活形成的顯著影響威脅，其關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展不應(yīng)以加大二氧化碳總體排放量作為付出的代價，總體追求經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)脫離于碳排放。由本質(zhì)層面來講，低碳經(jīng)濟可歸于生態(tài)經(jīng)濟理論范疇。其提法相比于他類經(jīng)濟形勢，則更加凸顯了當(dāng)前經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展階段中存在的主要矛盾，發(fā)展追求目標(biāo)由高碳向低碳模式過度。由哲學(xué)辯證視角來看，低碳經(jīng)濟可由明確主要矛盾出發(fā)進而應(yīng)對發(fā)展經(jīng)濟階段中存在的主要問題。該經(jīng)濟思想是社會大眾面臨資源瀕臨枯竭、環(huán)境惡化污染、生態(tài)系統(tǒng)受到不良破壞等問題，進行自我反省與優(yōu)化更新的實踐結(jié)果，是對自然與人們實踐活動關(guān)系的新一輪審視與科學(xué)總結(jié)。

2、低碳經(jīng)濟理論基礎(chǔ)研究

近年來，持續(xù)惡化的溫室效應(yīng)對全球經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展均形成了較為嚴重的影響，其作用程度并不次于世界大戰(zhàn)以及全球經(jīng)濟危機。為此我們應(yīng)主體針對碳排放量持續(xù)提升造成的溫室效應(yīng)產(chǎn)生的顯著經(jīng)濟影響，探索新型低碳經(jīng)濟發(fā)展模式，深化理論基礎(chǔ)，拓展研究領(lǐng)域，方能促進低碳經(jīng)濟的良好、優(yōu)質(zhì)發(fā)展。低碳經(jīng)濟是經(jīng)濟學(xué)理論的分支之一，主體基于經(jīng)濟學(xué)相關(guān)原理及規(guī)律，探究發(fā)展經(jīng)濟同二氧化碳排放間的矛盾問題，促進經(jīng)濟建設(shè)及環(huán)境發(fā)展的良好協(xié)調(diào)性。低碳經(jīng)濟同環(huán)境氣候的變化涵蓋較多學(xué)科理論內(nèi)容，因此對其要想進行整體的研究把握，需要我們樹立綜合視野，深入至多學(xué)科領(lǐng)域。可采用繼承傳統(tǒng)方式，開展邊際研究、彈性分析、結(jié)構(gòu)衡量、總量研究、均衡分析等實證研究，同時還應(yīng)對各地域碳排放標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范進行深入分析。再者我們可借鑒他類學(xué)科研究分析方式，例如環(huán)境經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)W科之中的波及性研究、成本有效性以及成本效益研究等。還可進行碳足跡、金融、碳權(quán)以及碳循環(huán)的綜合研究分析。

3、低碳經(jīng)濟核心經(jīng)濟學(xué)價值

3、1解決國際經(jīng)濟發(fā)展合作困境問題，優(yōu)化整體經(jīng)濟體系

經(jīng)濟發(fā)展階段中，提升整體競爭力，僅利用貿(mào)易手段遠遠不夠。倘若由經(jīng)濟效益視角來講，開展國際經(jīng)濟合作可令合作成員國形成良好的合作剩余，對各自發(fā)展極為有利。而由生態(tài)效益層面來講，國際經(jīng)濟發(fā)展合作則會形成更多負效應(yīng)影響，引發(fā)環(huán)境問題。基于國際經(jīng)濟合作中將制造環(huán)節(jié)逐步向欠發(fā)達國家實現(xiàn)轉(zhuǎn)移，其技術(shù)水平較低，且能源結(jié)構(gòu)不佳狀況，會在制造生產(chǎn)階段中形成顯著環(huán)境問題。例如過度開發(fā)資源、提升碳排放總量等。而基于碳流動屬性，則會對國際領(lǐng)域各國均形成不良影響。為此我們應(yīng)科學(xué)樹立低碳經(jīng)濟合作發(fā)展思路，通過開展碳貿(mào)易與交易，科學(xué)解決潛在不良問題，化解國際經(jīng)濟發(fā)展合作困境。再者，低碳經(jīng)濟基于國際經(jīng)濟全面收益視角進行發(fā)展，因此其理論應(yīng)上升到國際經(jīng)濟發(fā)展范疇領(lǐng)域，令其研究視角進一步拓寬。應(yīng)利用低碳經(jīng)濟做好國際經(jīng)濟學(xué)的有效補充，優(yōu)化整體經(jīng)濟體系，進而真正促進國際經(jīng)濟的全面發(fā)展。

3、2創(chuàng)建低碳經(jīng)濟發(fā)展的理論基石，引導(dǎo)更新消費方式

傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展理論其研究主體目標(biāo)為提升財富，尤其將物質(zhì)財富作為核心任務(wù)，形成了顯著的溫室效應(yīng)問題?；诂F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)主體任務(wù)為提升國家GDP，倘若仍舊應(yīng)用傳統(tǒng)理論作為行動指引，則會無法符合經(jīng)濟全面發(fā)展的核心需求。為此，我們應(yīng)基于低碳經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論，創(chuàng)建完善研究體系、夯實理論基石，做好生態(tài)經(jīng)濟、綠色與循環(huán)經(jīng)濟的有效補充，促進現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展模式的良好轉(zhuǎn)變。物質(zhì)消費的擴充可拉動經(jīng)濟增長，并促進經(jīng)濟循環(huán)?；诂F(xiàn)行能源體系結(jié)構(gòu)，提升物質(zhì)消費勢必令碳排放總量顯著增加，而降低碳排放則會對物質(zhì)消費形成相應(yīng)抑制，體現(xiàn)了兩環(huán)節(jié)的矛盾問題，即目標(biāo)沖突。為此我們可利用低碳經(jīng)濟理論做好矛盾沖突的良好化解。摒棄物質(zhì)消費是發(fā)展經(jīng)濟根本動力的理念，令低碳經(jīng)濟促進生產(chǎn)發(fā)展方式的優(yōu)化更新，并進一步轉(zhuǎn)變?nèi)嗣竦纳钆c消費形式，進而將低碳經(jīng)濟促進物質(zhì)的過度消費良好轉(zhuǎn)變?yōu)榫裣M，令人們?nèi)骊P(guān)注智力投資，進而為經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)輸入源源不斷的動力。

3、3進一步豐富低碳經(jīng)濟主體研究內(nèi)容

低碳經(jīng)濟研究發(fā)展階段中，形成了一定工具。例如碳交易、貨幣、經(jīng)營貿(mào)易、碳期貨以及關(guān)稅與期權(quán)等。該類理論概念仍舊包含一些不完善的問題，同時為金融領(lǐng)域、貿(mào)易學(xué)科與虛擬經(jīng)濟創(chuàng)設(shè)了新型研究內(nèi)容。為此，我們應(yīng)進一步探究低碳經(jīng)濟發(fā)展風(fēng)險因素以及其中包含的不確定性問題，豐富主體研究內(nèi)容，做好經(jīng)濟學(xué)原理概念的新一輪審視、更新傳統(tǒng)觀念，方能提升研究水平，真正促進低碳經(jīng)濟的持續(xù)、優(yōu)質(zhì)、健康發(fā)展。

4、結(jié)語

總之，針對低碳經(jīng)濟內(nèi)涵與相關(guān)理論學(xué)科分析，我們應(yīng)做好實踐探究設(shè)想，明晰低碳經(jīng)濟發(fā)展核心經(jīng)濟學(xué)價值，才能全面提升經(jīng)濟發(fā)展水平，豐富低碳經(jīng)濟內(nèi)容，實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)全面升華。

[參考文獻]