導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇辯論技巧方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、技術(shù)標(biāo)編寫(xiě)方法與技巧

針對(duì)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，要從施工準(zhǔn)備、施工部署、資源進(jìn)場(chǎng)計(jì)劃、施工方法、施工現(xiàn)場(chǎng)平面圖布置、施工進(jìn)度計(jì)劃及質(zhì)量、工期、安全措施等方面編寫(xiě)，既要滿足招標(biāo)文件的技術(shù)條款和現(xiàn)行規(guī)范的要求，又要滿足實(shí)際情況，同時(shí)還能體現(xiàn)高新科技含量份額。特別在施工方法、施工進(jìn)度計(jì)劃及施工現(xiàn)場(chǎng)平面圖布置等方面的編寫(xiě)，更應(yīng)突出高新科技含量，這是爭(zhēng)取技術(shù)標(biāo)滿分不容忽視的編標(biāo)技巧。

（1）主要施工方法的編標(biāo)技巧

一般建筑工程施工程序?yàn)闇y(cè)量放線、地基與基礎(chǔ)施工、主體結(jié)構(gòu)工程施工（鋼筋砼梁、板、柱和砌體）、裝飾工程施工（樓地面、內(nèi)外墻裝修、門窗）、屋面工程施工、水電暖衛(wèi)工程施工、室外工程施工等。

編標(biāo)時(shí)，我們要依據(jù)招標(biāo)文件的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范要求，緊緊圍繞施工程序描述其工藝流程和操作要點(diǎn)及針對(duì)性質(zhì)量、安全保證措施。特別注意的是貫徹新規(guī)范、新標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)和推廣應(yīng)用新技術(shù)、新工藝及新的施工方法。主要工藝采用簡(jiǎn)圖表示，顯得深入淺出，一目了然，通俗易懂。文字?jǐn)⑹霾灰颂爆崳η蠛?jiǎn)明扼要；特殊工藝必須說(shuō)深說(shuō)透，一般工藝點(diǎn)到為止，但不容疏漏。

（2）施工進(jìn)度計(jì)劃的編寫(xiě)技巧

主要體現(xiàn)在施工進(jìn)度計(jì)劃表和工期保證措施方面。一是施工進(jìn)度計(jì)劃表的繪制，要運(yùn)用關(guān)鍵線路時(shí)標(biāo)網(wǎng)絡(luò)圖來(lái)表示工程進(jìn)度狀況，用時(shí)標(biāo)表明各工序的具體起訖時(shí)間和工序持續(xù)時(shí)間，并以紅線、綠線和黃線分別表示關(guān)鍵線路、非關(guān)鍵線路和邏輯線路；用色彩表明線路功能，效果顯著。在施工中運(yùn)用前峰線法定期檢查關(guān)鍵工序持續(xù)時(shí)間是否滯后，如果滯后，采取調(diào)節(jié)工藝間歇時(shí)間等技術(shù)措施，把滯后時(shí)間挽回，配合有效的經(jīng)濟(jì)措施、組織措施和合同措施，能夠有效控制總工期不突破。由于運(yùn)用關(guān)鍵線路時(shí)標(biāo)網(wǎng)絡(luò)圖計(jì)劃技術(shù)，控制施工進(jìn)度，不僅具有較高科技含量份額，而且具有實(shí)用價(jià)值，從而提高技術(shù)標(biāo)得分率。

（3）施工現(xiàn)場(chǎng)平面圖布置技巧

為了滿足施工現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際要求，達(dá)到科學(xué)合理的布置要求，必須深入施工現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行踏勘，掌握第一手材料，疑難問(wèn)題通過(guò)招標(biāo)方答疑及時(shí)解決。在掌握現(xiàn)場(chǎng)具體情況下，繪制施工現(xiàn)場(chǎng)平面圖。平面圖布置原則：

一是生活用房與生產(chǎn)用房應(yīng)分開(kāi)，并考慮監(jiān)理用房；

二是施工道路暢通無(wú)阻，兩側(cè)設(shè)置排水溝；

三是塔吊作用半徑覆蓋率高，主要建材就近塔吊作用半徑范圍內(nèi)堆放，減少周轉(zhuǎn)次數(shù)；

四是施工用水、施工用電、通訊、圍護(hù)等布置科學(xué)合理；

五是總體布置考慮安全、衛(wèi)生、消防、排水和文明施工等方面的措施。按規(guī)范要求繪制平面圖，附加必須的文字說(shuō)明，達(dá)到圖文并茂。

二、商務(wù)標(biāo)編寫(xiě)方法與技巧

依據(jù)工程量清單、定額和造價(jià)信息等資料測(cè)算工程造價(jià)，填報(bào)表格，形成商務(wù)標(biāo)文。招標(biāo)方一般采用復(fù)合標(biāo)價(jià)進(jìn)行評(píng)分，具有一定隨機(jī)性，即招標(biāo)方標(biāo)底價(jià)占40%或60%，各投標(biāo)方綜合平均標(biāo)價(jià)占60%或40%，二者相加為復(fù)合標(biāo)價(jià)。以復(fù)合標(biāo)價(jià)上浮3%、下浮5%幅度剔除廢標(biāo)，再以復(fù)合標(biāo)價(jià)高低排列一、二、三……競(jìng)標(biāo)單位名次順序。為了提高中標(biāo)機(jī)遇率，克服隨機(jī)性不利影響，一般采取如下技巧與對(duì)策：

一是加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研，以造價(jià)信息為依據(jù)，通過(guò)各種信息渠道調(diào)查主要建材價(jià)格變化幅度，而后進(jìn)行測(cè)算，綜合平衡得出價(jià)變幅度。

二是依據(jù)招標(biāo)文件提供的工程量清單，參照招標(biāo)圖紙，進(jìn)行詳細(xì)的工程量計(jì)算，再與工程量清單進(jìn)行比較，得出量變幅度。

三是針對(duì)商務(wù)標(biāo)的隨機(jī)性，依據(jù)測(cè)算的價(jià)變幅度和量變幅度等情況，運(yùn)用因果分析法，測(cè)算讓利幅度，再運(yùn)用讓利的技巧與對(duì)策，利用談判讓利機(jī)遇，爭(zhēng)取中標(biāo)主動(dòng)權(quán)。

篇2

    論文摘要:《三國(guó)演義》是我國(guó)古典文學(xué)名著之一,因其豐富的人物個(gè)性、詩(shī)詞歌賦和戰(zhàn)爭(zhēng)所運(yùn)用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),具有很高的藝術(shù)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值,和軍事價(jià)值。在其中的人物塑造中,諸葛亮杰出的軍事和辯論才能給讀者留下了深刻不滅的印象。本文從傳統(tǒng)修辭學(xué)的角度分析了在他江東之行勸說(shuō)孫權(quán)聯(lián)合抗曹,與江東的眾謀士舌辨的過(guò)程中所采取的策略,為當(dāng)今的修辭辯論技巧提供一些借鑒和方法。

    一、引言

    《三國(guó)演義》是我國(guó)家喻戶曉的文學(xué)著作取材于歷史,但又不為歷史所限制。 它以引人入勝的故事情節(jié),惟妙惟肖的人物刻畫(huà),驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)深深打動(dòng)著中外的讀者。在許多廣為流傳的故事中,諸葛亮舌戰(zhàn)群儒這一片段向讀者展示了諸葛亮非凡的才華和氣度,他運(yùn)用其清醒的辯論策略和技巧一一駁斥了以張昭為代表的江東眾謀士的降曹思想,為孫劉聯(lián)合掃清了道路。在傳統(tǒng)的西方修辭學(xué)中,修辭的概念始于演講與辯論,被伊索克拉底和亞里士多德認(rèn)為是“勸說(shuō)的技巧”(the artificer of persuasion),本文以傳統(tǒng)修辭理論分析了諸葛亮在其辯論的過(guò)程中所使用的修辭策略,意在開(kāi)拓些以邏輯為基礎(chǔ)的巧妙有力而又行之有效的辯論技巧,為現(xiàn)在的演講與辯論提供些方法和策略。

    二、西方傳統(tǒng)修辭學(xué)理論概述

    傳統(tǒng)修辭學(xué)起源與公元前5世紀(jì)的古希臘,主要以論辯和演講的方式用來(lái)影響法庭、集會(huì)上的聽(tīng)眾,或者稱贊、頌揚(yáng)某些人或事。修辭被當(dāng)作一種勸說(shuō)的特別技巧。著名的修辭學(xué)家柏拉圖—蘇格拉底、伊索克拉底和亞里士多德所創(chuàng)建的修辭理論對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生了巨大的影響和理論依據(jù)。

    柏拉圖(Plato)在其書(shū)中列出有關(guān)篇章結(jié)構(gòu)的文章:以引言開(kāi)頭,進(jìn)入說(shuō)明,直接或間接的論據(jù)、或然性、證明和補(bǔ)充說(shuō)明、駁斥指控和辯護(hù)。他對(duì)修辭學(xué)的主張?jiān)谘菡f(shuō)者須知曉真理;基本勇于應(yīng)該界定;詞類應(yīng)恰當(dāng)安排等等。

    伊索克拉底 (Isocrates )則堅(jiān)持修辭的生成性(Genesis)和分析性(Analysis),這種特性后來(lái)成為現(xiàn)代修辭學(xué)的重要內(nèi)容.他和亞里士多德認(rèn)為修辭是“勸說(shuō)的技巧”,在辯論中,為了說(shuō)服別人,要采取一定的戰(zhàn)術(shù)策略,并且這些戰(zhàn)術(shù)策略要隨聽(tīng)眾和場(chǎng)合的變化而變化。

    亞里士多德(Aristotle)是西方修辭最著名的一位修辭學(xué)家,他的著作《修辭學(xué)》(Rhetorique, rhetoric)是最古老和最有影響的修辭學(xué)專著,為西方古典修辭奠定了理論基礎(chǔ),也為世界修辭學(xué)提供了經(jīng)典著作。

    亞里士多德對(duì)修辭提出一系列三分法描述:演講者,主題,和聽(tīng)眾。演說(shuō)要想打動(dòng)聽(tīng)眾,需要三個(gè)因素:一是內(nèi)容,二是文辭;三是演說(shuō)技巧。他認(rèn)為勸說(shuō)的成功取決于演說(shuō)者的人格,和是否將聽(tīng)眾置于一種合適的心態(tài),以及由演說(shuō)詞所提供的表面證據(jù)。勸說(shuō)的風(fēng)格特征包括:清晰(clarity),適體(Propriety),和正確(correctness).他還將演講的過(guò)程同辯證法結(jié)合在一起,認(rèn)為修辭學(xué)是一種反詰的方法,是一種工具,人們借助這種工具來(lái)面對(duì)或然性和可能性(problematicity)的問(wèn)題。

    三、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒之修辭策略

    在《三國(guó)演義》第四十三回,曹操統(tǒng)兵百萬(wàn)來(lái)討伐江東,在此生死存亡的關(guān)頭,諸葛亮隨魯肅來(lái)到江東勸說(shuō)吳主孫權(quán)聯(lián)合抗曹,吳主孫權(quán)并不了解諸葛亮的雄韜武略,對(duì)他的才能持有懷疑的態(tài)度,因此才想出用江東的謀士試探諸葛亮。而且江東的眾謀士對(duì)諸葛亮是只聽(tīng)到傳聞但未見(jiàn)其人,對(duì)他也是半信半疑,有些人認(rèn)為他更是徒有虛名。相反,諸葛亮卻心懷坦然,他十分了解江東吳主和他屬下的心理,對(duì)他來(lái)說(shuō),來(lái)江東有兩個(gè)任務(wù):一是要說(shuō)服孫權(quán)不能降曹的利害關(guān)系,二是要自下而上使江東所有人的意見(jiàn)保持一致,也就是不能讓孫權(quán)的謀臣產(chǎn)生任何動(dòng)搖孫權(quán)意志的舉動(dòng),所以他已經(jīng)想到了對(duì)策,可謂胸有成竹,對(duì)全局已有了成熟的判斷和掌握。在與吳主孫權(quán)和眾謀士的辯論中, 他采取了一系列必要的修辭策略:

    (一)先徐后速法

    《孫子兵法·九地篇》中說(shuō):“始如處女,敵人開(kāi)戶,后入脫兔,敵不及拒”。意思是知己知彼而后動(dòng),欲速則不達(dá)。在與眾謀士的辯論中,諸葛亮沒(méi)有急于求成,主動(dòng)向眾謀士講明降與戰(zhàn)厲害關(guān)系,而是蓄勢(shì)待發(fā),等待他們來(lái)發(fā)問(wèn),然后一一駁斥他們的偏見(jiàn)和錯(cuò)誤思想從而證明自己的才能,讓他們相信自己的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。這樣,循序漸進(jìn)地從心理上使眾謀士消除對(duì)曹操的恐懼,了解抗曹生降曹滅的道理,加深對(duì)聯(lián)合抗曹的認(rèn)識(shí)。

    (二)擒賊擒王法

    在江東謀士中,張昭是最有影響力的人物,在當(dāng)年孫策臨終時(shí),曾對(duì)弟弟孫權(quán)說(shuō)過(guò):“外事不決問(wèn)周瑜,內(nèi)事不決問(wèn)張昭”,在主戰(zhàn)主降的立場(chǎng)上,他主張降曹。因此,使他心服口服地主戰(zhàn)就相當(dāng)于說(shuō)服了大多數(shù)的謀士,對(duì)孫權(quán)的決定其到關(guān)鍵性的作用。諸葛亮深知這一點(diǎn),因此與其的辯論也最激烈和最尖銳。他闡述了劉備兵敗的真正原因并不是因?yàn)橹T葛亮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的錯(cuò)誤,而是因?yàn)閯涞馁t德貽誤了戰(zhàn)機(jī)才導(dǎo)致現(xiàn)在的窘境,一方面駁斥了張昭對(duì)劉備的不公正的指責(zé)和對(duì)諸葛亮才能的懷疑;另一方面又指出劉備的境況只不過(guò)是一時(shí),一旦養(yǎng)精蓄銳,一定會(huì)重整旗鼓,前途無(wú)量;也從側(cè)面指出張昭的鼠目寸光的局限性和力求自保的降曹思想的錯(cuò)誤。

    (三)旁敲側(cè)擊法

    在駁斥薛綜和程德樞時(shí),諸葛亮沒(méi)有從正面指出他們的錯(cuò)誤,而是以儒家思想為道德準(zhǔn)則,“夫人生天地間,以忠孝為立身之本”和“儒有君子小人之別。君子之儒,忠君愛(ài)國(guó),守正惡邪,務(wù)使?jié)杉昂笫?名留后世。若小人之儒,惟物雕蟲(chóng),專工漢墨;青春作賦,皓首窮經(jīng);筆下雖有千言,胸中實(shí)無(wú)一策?！绷x正詞嚴(yán)得指出他們不為國(guó)家和社稷著想而膽小怕事、自私自利的唯諾性格,使他們理屈詞窮,無(wú)話可說(shuō)。諸葛亮以其豐神飄灑,氣宇軒昂的氣度和豪邁自信、愛(ài)恨鮮明、才華出眾的人格魅力的贏得了這場(chǎng)舌辨的勝利;并將眾謀士的心態(tài)調(diào)整到正確的狀態(tài),用充分的論據(jù)喚起了眾謀士的憂國(guó)憂民的意識(shí)和必勝的信心。亞里士多德認(rèn)為勸說(shuō)的成功取決于演講者的人格力量,是否將聽(tīng)眾置于一種合適的心態(tài),及由演說(shuō)詞所提供的表面證據(jù)這一修辭理論在此得到了完美的體現(xiàn)。

    (四)機(jī)智激將法

    在舌戰(zhàn)群儒后,吳主孫權(quán)為諸葛亮的口才所折服,但他仍舊對(duì)孫劉聯(lián)合抗曹的可能性和成功性持有懷疑的態(tài)度,使他舉棋不定,煩躁不安。諸葛亮洞悉他的心理,借助《孫子兵法·始計(jì)篇》中的“怒而撓之,卑而驕之”的激將法,故意夸大曹操的勢(shì)力,讓孫權(quán)對(duì)曹操俯首稱臣的方法來(lái)激怒他,從而推動(dòng)事態(tài)向抗曹的方向發(fā)展,使吳主孫權(quán)明白唯有下定決心與劉備聯(lián)合抗曹才能挽救江東。諸葛亮為孫權(quán)分析了抗曹的必要性以及曹操失敗的必然性,堅(jiān)定了孫權(quán)抗曹的信心。

    諸葛亮的江東之行無(wú)疑是成功的,這都?xì)w結(jié)于諸葛亮非凡的才華,他縱觀寰宇的全局意識(shí)使他能夠站在更高處去審時(shí)度勢(shì),制定正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),最終取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

    結(jié)論

    諸葛亮所運(yùn)用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和辯論技巧無(wú)論從軍事上還是實(shí)際生活中,多為讀者提供了廣博的學(xué)習(xí)資料,從修辭學(xué)的角度來(lái)看,為現(xiàn)代社會(huì)待人接物,辯論演講提供了諸多的技巧和方法。只有巧妙的運(yùn)用這些技巧,才能打動(dòng)聽(tīng)眾,使人信服,達(dá)到演講及勸說(shuō)的目的。

    參考書(shū)目:

    [1]從萊庭 西方修辭學(xué) 上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2007

篇3

關(guān)鍵詞 律師 口才 素質(zhì)培養(yǎng)

律師口才，是指律師在提供法律服務(wù)過(guò)程中，以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，直接進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)的智慧和才能。律師口才要有一定的基礎(chǔ)一、德是律師口才的靈魂。二、識(shí)是律師口才的條件。三、才是律師口才的核心。四、學(xué)是律師口才的途徑。法律論辯需要一定的理論基礎(chǔ)與基本素質(zhì)。首先是完善的知識(shí)體系，它要求具有深厚扎實(shí)的法律專業(yè)知識(shí)，豐富廣博的相關(guān)專業(yè)知識(shí)和不斷更新知識(shí)的理念與追求。其次，要有科學(xué)的論辯思維能力，這包括嚴(yán)謹(jǐn)周密的邏輯思維能力，收斂有度的聚合思維能力以及發(fā)散與聚合思維的辯證統(tǒng)一。再次，準(zhǔn)確精辟的語(yǔ)言表達(dá)能力和沉著鎮(zhèn)定的心態(tài)與莊重得體的儀態(tài)也是必不可少的。但一味強(qiáng)調(diào)律師雄辯口才需要滿足哪些要求并無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗⒉荒芫痛嗽炀土己玫穆蓭熆诓?，律師雄辯口才要有一個(gè)“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”的過(guò)程。

在律師口才的培養(yǎng)過(guò)程中，如果掌握一些技巧，可能會(huì)取得事半功倍的效果。前輩們?yōu)槲覀兛偨Y(jié)了很多方法，有人說(shuō)可以采用以下幾種論辯基本策略：隨機(jī)應(yīng)變；集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)；釜底抽薪；欲擒故縱，誘敵深入，各個(gè)擊破；剛?cè)岵?jì)，情法交融。也有人說(shuō)辯論口才要著重注意下面幾種基本技巧：做好辯論的準(zhǔn)備工作；態(tài)度沉著冷靜；抓住事實(shí)、證據(jù)、適用法律三個(gè)環(huán)節(jié)；熟練掌握法律；設(shè)計(jì)辯論方向；講究策略藝術(shù)。他甚至還為我們提供了律師辯論口才的方法，如辯證術(shù)、態(tài)勢(shì)術(shù)、修辭術(shù)、穿插術(shù)、控場(chǎng)術(shù)、風(fēng)暴術(shù)等。其實(shí)我覺(jué)得這些方法本質(zhì)上并沒(méi)什么區(qū)別，只是從不同的角度來(lái)說(shuō)而已。這些方法都要在實(shí)踐中慢慢體會(huì)才會(huì)明白的。剛才提到了法庭應(yīng)變技巧，我認(rèn)為對(duì)律師來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)是尤為重要的。法庭論辯中的應(yīng)變技巧，是指當(dāng)庭審中出現(xiàn)意外的情況或未曾預(yù)料到的論辯觀點(diǎn)時(shí)，機(jī)敏地適時(shí)地采取措施反駁或說(shuō)服對(duì)方的一種論辯方法。一場(chǎng)法庭論辯的最終取勝，往往在于突然事件出現(xiàn)時(shí)應(yīng)變者的水平和技巧的高低。

很多人都看過(guò)一部美國(guó)影片《律政俏佳人》，在女主角為她的一位校友辯護(hù)的案件中，如果大家留心的話，就可以發(fā)現(xiàn)女主角在其中表現(xiàn)出來(lái)的應(yīng)變技巧。剛開(kāi)始她反復(fù)問(wèn)證人案發(fā)當(dāng)時(shí)證人在干什么，雖然證人已經(jīng)說(shuō)了她在洗澡。女主角作為辯護(hù)律師，在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直就不知道該說(shuō)什么，甚至有點(diǎn)語(yǔ)無(wú)倫次了，好像一匹馬被韁繩勒住了似的。后來(lái)她靈光一閃，抓住了證人說(shuō)她當(dāng)時(shí)在洗澡這一證詞，窮追不舍，步步緊逼，終于讓證人主動(dòng)說(shuō)出她自己才是殺死她父親的兇手。這一案件的辯護(hù)中，我們不僅能看到女主角語(yǔ)言的流暢犀利，現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變的迅速有效，而且還能發(fā)覺(jué)一個(gè)更加重要的問(wèn)題，那就是思維。我覺(jué)得與前面所講的內(nèi)容相比，敏捷、嚴(yán)密的思維對(duì)于律師來(lái)講是更為基礎(chǔ)、關(guān)鍵的。在前面那個(gè)案件中，女主角剛開(kāi)始辯護(hù)時(shí)思路不是很清晰，思維很受限制，所以辯護(hù)起來(lái)就無(wú)所適從。后來(lái)她有了清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚圆庞辛四菆?chǎng)精彩的辯論，連法官都驚嘆不已。律師的思維縱然不能像脫韁的野馬，任意馳騁，但也不能被套上各種枷鎖。律師要破除從眾型、經(jīng)驗(yàn)型、權(quán)威型、書(shū)本型、自我型思維枷鎖。

律師應(yīng)該在確保自己不被太多的條條框框束縛的情況下追求邏輯嚴(yán)密，因?yàn)榉伤季S的典型特征便是邏輯嚴(yán)密，嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)能使你的論證無(wú)懈可擊。下面看一下一個(gè)有名的辯論，即林肯為小阿姆斯特朗開(kāi)槍殺人案所作的辯論：

林肯向證人福爾遜發(fā)問(wèn)：“你認(rèn)清開(kāi)槍殺人的的確是小阿姆斯特朗嗎？”

福爾遜：“是的?！?/p>

林肯：“你在草堆后面，小阿姆斯特朗在大樹(shù)下，相距二三十米，你能看得清楚嗎？”

福爾遜：“看得很清楚，因?yàn)楫?dāng)時(shí)月光很明亮?！?/p>

林肯：“你肯定不是從衣著等方面看清楚的嗎？”

福爾遜：“不是從衣著等方面看清楚的，我肯定是看清了他的臉，因?yàn)樵鹿庹赵谒哪樕稀！?/p>

林肯：“具體時(shí)間能肯定嗎？”

福爾遜：“完全可以肯定，因?yàn)槲一氐轿堇飼r(shí)看了時(shí)鐘，那時(shí)是11點(diǎn)1刻?！?/p>

林肯：“這個(gè)證人是一個(gè)徹頭徹尾的騙子，他一口咬定10月18日晚上11點(diǎn)他在月光下認(rèn)清了被告人的臉，請(qǐng)大家想一想，10月18日那天是上弦月，到了晚上11點(diǎn)，月亮早已下山了，哪里還有月光？退一步說(shuō)，也許時(shí)間記得不十分準(zhǔn)確，時(shí)間稍有提前，月亮還沒(méi)有下山，但那時(shí)月光應(yīng)是從西邊往東邊照射，草堆在東，大樹(shù)在西，如果被告臉朝大樹(shù)，月光可以照到臉上，可是證人就根本看不到被告的臉。如果被告臉朝草堆，那么月光只能照在被告的后腦上，證人怎么能看到月光照在被告的臉上呢？又怎么能從距離二三十米的地方看清被告的臉呢？”（法庭宣布被告無(wú)罪釋放）

本案中，林肯依靠自己平日里所掌握的天文知識(shí)和敏銳的思維能力，揭穿了福爾遜作偽證的伎倆，讓人嘆服不已。

其實(shí)，我覺(jué)得大家肯定會(huì)有一個(gè)共識(shí)，那就是對(duì)于方法和技巧，任別人說(shuō)得天花亂墜，我們還是很難掌握，對(duì)我們而言，那些東西還是別人的，只有通過(guò)自己在實(shí)踐中的體會(huì)感悟，從而真正明白了，才可能掌握并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用它。在律師雄辯口才的培養(yǎng)過(guò)程中，我覺(jué)得還有一個(gè)問(wèn)題需要特別注意，那就是中國(guó)的訴訟實(shí)行的不是當(dāng)事人主義，不像西方那樣辯護(hù)律師可以居于主導(dǎo)地位，相互針?shù)h相對(duì)，法庭的氣氛就像戰(zhàn)場(chǎng)一樣。相比較而言，中國(guó)的法庭辯論是溫和式的。在中國(guó)，律師辯論要結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，不要僅講雄辯，而忽視了其它方面。誠(chéng)如有人說(shuō)，律師在從事執(zhí)業(yè)的過(guò)程中，面臨著商業(yè)性與社會(huì)期待、當(dāng)事人利益同社會(huì)公共利益以及程序正義和實(shí)體正義三個(gè)方面的倫理沖突。所以律師在平時(shí)的口才訓(xùn)練中，要注意語(yǔ)氣、用詞、現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境等，要堅(jiān)持適當(dāng)有效原則。律師辯論的目的是達(dá)到自己期待的效果，而不是炫耀自己“一舌之辯，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”的能力。最后，我還想再?gòu)?qiáng)調(diào)一下我的觀點(diǎn)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一方法，也是學(xué)習(xí)的最好方法。從身邊細(xì)微之處學(xué)習(xí)，從日常小事中訓(xùn)練，也不失為一種好的培養(yǎng)律師口才的方法。

篇4

關(guān)鍵詞：藏傳因明；僧人；辯經(jīng)

中圖分類號(hào)：B94 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）15-0048-02

一、什么是辯經(jīng)

辯經(jīng)是一種生動(dòng)的辯證實(shí)踐，提供了寶貴的智力資源。通過(guò)自己的觀察和所見(jiàn)所聞，還有收集到的資料，進(jìn)行分析辯論的規(guī)則和程序，強(qiáng)調(diào)其表演方面。辯論是一種先進(jìn)的學(xué)習(xí)佛經(jīng)手段，深化了對(duì)佛法的理解。藏傳佛教僧人或?qū)W者們通過(guò)學(xué)習(xí)因明，對(duì)有關(guān)研究邏輯和佛學(xué)方面做出了很大的貢獻(xiàn)。尤其是格魯派的辯經(jīng)傳統(tǒng)最具特色，更具系統(tǒng)化。其辯論更具有學(xué)術(shù)價(jià)值。辯經(jīng)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)界有很大的吸引力，越來(lái)越受到了現(xiàn)代學(xué)者們的極大關(guān)注。盡管很多的現(xiàn)代學(xué)者們對(duì)藏傳因明做過(guò)研究，很多人的研究?jī)H限于表面，未能凸顯出這種辯經(jīng)的重要功能及其價(jià)值。他們對(duì)辯論只是從現(xiàn)代的學(xué)術(shù)層面及邏輯角度出發(fā)，做出具體分析，而忽略了辯經(jīng)的真正意義及其藝術(shù)表現(xiàn)的魅力。從而降低了辯論的意義和邏輯原則。藏僧辯經(jīng)的價(jià)值和意義，不是一種純粹的形式邏輯，它是一種對(duì)思維內(nèi)容的觀察。辯經(jīng)中的一些行為及表征表現(xiàn)了因明在佛教認(rèn)識(shí)論和解脫論方面的靈活運(yùn)用。辯經(jīng)對(duì)藏傳佛教僧人有著重要的意義，不僅在于通過(guò)辯經(jīng)提高僧人的智力，通達(dá)對(duì)經(jīng)論的理解，而重要的是辯經(jīng)也是藏族傳統(tǒng)文化的一部分。一些學(xué)者從形式邏輯的觀點(diǎn)出發(fā)，用西方三段性質(zhì)的判斷和推理來(lái)研究辯經(jīng)的方法及其義理。試圖為辯經(jīng)找到演繹的必然性和普遍性。但是了解辯經(jīng)的價(jià)值及其意義的探求要從其目的來(lái)研究，才能有更深入的了解，也只有結(jié)合它最終作為解脫論的目的才能更全面地展現(xiàn)它的魅力。辯論的質(zhì)量，從僧人們的智力和情感中體現(xiàn)出來(lái)。

從辯經(jīng)中可以學(xué)量知識(shí)和教義。辯經(jīng)中雙方爭(zhēng)論和合作，需要競(jìng)爭(zhēng)力和參與。在面對(duì)這種情況下有說(shuō)服力的辯手贏得比率高一些。辯論中可以使用合法的誘惑和技巧。真如在玩文字游戲，掩飾結(jié)論。加入無(wú)用的話題來(lái)掩蓋真正的命題。但有一些技巧是非法的。比如說(shuō)；和尚要娶老婆孝敬佛祖等。不能違反辯經(jīng)和推理規(guī)則。思路和語(yǔ)言必須符合邏輯規(guī)律。首先要確立明確的命題。結(jié)論與命題必須有一個(gè)確定的鏈接。否則程序落入種種謬論之中。因此，辯經(jīng)不同于大多數(shù)自由交流。

辯經(jīng)過(guò)程中，立論者和敵論者都要遵循一套規(guī)定的程序以及規(guī)則，但是它有更寬泛的發(fā)揮空間，其辯論的結(jié)果總是出人意料。一個(gè)好的辯經(jīng)總是在充滿激情、思維敏捷、才華橫溢當(dāng)中進(jìn)行的。在整個(gè)過(guò)程中，辯手們?yōu)榱吮磉_(dá)觀點(diǎn)的需要，運(yùn)用一系列的肢體語(yǔ)言，而且他們的面部表情越來(lái)越激動(dòng)起來(lái)，一言一語(yǔ)中透出了他們深邃的智慧和出眾的語(yǔ)言表達(dá)能力。所以說(shuō)一場(chǎng)好的辯經(jīng)也是如一場(chǎng)戲劇動(dòng)人心魄。辯經(jīng)是藏傳佛教各教派學(xué)科設(shè)置中對(duì)于因明的創(chuàng)造性運(yùn)用，其地位在格魯派的研習(xí)傳承中尤為突出。

二、辯經(jīng)的功能

辯經(jīng)是選拔人才的一種方式，格魯派的僧人把大部分的時(shí)間利用在辯經(jīng)上。有時(shí)候?qū)W生每天投入多達(dá)10小時(shí)進(jìn)行辯論。其他教派基本上每天只有2到3小時(shí)辯經(jīng)的時(shí)間。所以在辯論的培訓(xùn)方面，非格魯派的學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如格魯派的學(xué)生。而且格魯派的學(xué)生往往投入多年的時(shí)間，訓(xùn)練辯論的技巧。所以格魯派的僧人辯經(jīng)比其他教派的僧人辯經(jīng)還要流暢。他們以口頭辯經(jīng)的形式來(lái)考試。甚至最高學(xué)位（格西）考試也是通過(guò)辯經(jīng)來(lái)考核?？荚嚨臅r(shí)候通常會(huì)有很多觀眾圍觀，從而制造緊張氣氛。辯論在格魯派的傳統(tǒng)中的地位是舉足輕重的。最為出色的部分是毫無(wú)疑問(wèn)的。在格魯派的學(xué)院里，僧人的學(xué)術(shù)聲譽(yù)或地位，在于其高超的辯論能力。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有受過(guò)這種訓(xùn)練的佛教學(xué)者是比較難以想象的。一個(gè)偉大學(xué)者必須精通于辯論，與一般的辯論不同，它要求辯論者對(duì)特定辯論規(guī)則及程序有深刻的了解。在這個(gè)基礎(chǔ)上，一個(gè)好的辯經(jīng)者，還要有高超的表達(dá)能力，不但要說(shuō)服對(duì)手，使其心服口服，而且還要通過(guò)足夠的論據(jù)建立自己的觀點(diǎn)。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，辯經(jīng)可以激發(fā)其很大的興趣。往往在格西（教師）防止這種做法，怕學(xué)生過(guò)度專注于辯論。受過(guò)訓(xùn)練的僧人，經(jīng)常顯示辯論的喜愛(ài)。大多數(shù)的藏區(qū)佛學(xué)學(xué)院或哲學(xué)學(xué)院，不管什么宗派，都是非常熱衷于辯經(jīng)。僧人們認(rèn)為，研究佛教哲學(xué)最重要的手段就是學(xué)習(xí)因明。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的學(xué)者就是一個(gè)很好的辯手。藏傳佛教僧人辯經(jīng)的傳承源于印度，后來(lái)逐漸在藏區(qū)發(fā)展起來(lái)。很顯然辯論在印度佛教中也是非常重要的。藏傳佛教繼承了這一傳統(tǒng)。并且在這基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了辯經(jīng)的方法，開(kāi)辟了新的辯經(jīng)傳統(tǒng)。在古印度的佛教邏輯中，辯論的主要功能是揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的真面目。印度古因明與藏傳因明有著密不可分的關(guān)系，但是了解藏傳因明與印度因明之間的區(qū)別也是非常重要的。

三、辯經(jīng)遵循的規(guī)則和秩序

藏傳因明辯論涉及兩方，一個(gè)立論者和一個(gè)敵論者。兩者之間扮演的角色是非常不同的。辯論開(kāi)始的時(shí)候要唱文殊菩薩的儀式調(diào)，發(fā)音為dhi ji tra chos chad na。此調(diào)為文殊菩薩之種子音。這相當(dāng)于拉開(kāi)辯論的序幕。儀式結(jié)束后，立論者提出一個(gè)可辯論的問(wèn)題，引起敵論者回答的興趣。敵論者首先要說(shuō)明他的立場(chǎng)。然后立論者立即提問(wèn)，開(kāi)始辯論。敵論者一般允許用三種方式回答問(wèn)題。第一，承許。第二，不成。第三，不遍。由這三種答案來(lái)連接命題。如果敵論者認(rèn)為其命題符合他的觀點(diǎn)，他可以說(shuō)；“承許”，如果認(rèn)為作為論據(jù)的因與立宗相違則答；“不成”。例如，A：“所有的狗都是聰明的，因?yàn)樗麄兪庆`長(zhǎng)類動(dòng)物”。B：“不成，因?yàn)楣凡皇庆`長(zhǎng)類動(dòng)物。”。當(dāng)論據(jù)（因）不周遍于命題時(shí)，可以回答“不遍”。這三種回答的方法不同于印度的傳統(tǒng)辯論。藏僧辯經(jīng)規(guī)則在繼承印度傳統(tǒng)辯經(jīng)的基礎(chǔ)上自成體系，對(duì)辯經(jīng)規(guī)則的要求更為詳細(xì)。

在辯論中，敵論者被要求迅速回答問(wèn)題。如果他試圖拖延時(shí)間，立論者則用拍掌敦促他，中間穿插必要的言語(yǔ)。在正式的辯經(jīng)中，通常會(huì)有觀眾的加入。從而增加對(duì)敵論者的壓力，若敵論者不能及時(shí)回答，立論者就會(huì)開(kāi)始譏諷他。例如問(wèn)“你在聽(tīng)嗎？你在觀想什么？”這種充滿的言語(yǔ)其目的就是為了讓對(duì)方更加混亂。通常在這種情況下敵論者便會(huì)措手不及，不知所云，一場(chǎng)辯論便這樣結(jié)束。盡管以這種方式結(jié)束辯論也是很有趣的。當(dāng)立論者無(wú)法用鋪設(shè)陷阱的方式使敵論者的觀點(diǎn)出現(xiàn)前后矛盾時(shí)，敵論者的觀點(diǎn)建立在于合乎邏輯，合乎規(guī)則的論據(jù)上。不但敏捷地逃過(guò)了對(duì)方的陷阱，而且成功地建立了自己觀點(diǎn)。通過(guò)仔細(xì)領(lǐng)會(huì)對(duì)方的言語(yǔ)，觀察其中的組織缺陷，敵論者便會(huì)反過(guò)來(lái)捉住對(duì)方不充足的觀點(diǎn)連續(xù)提問(wèn)。給敵論者一系列的措手不及的打擊，轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，有些時(shí)候立論者招架不住，只得悄悄離開(kāi)。當(dāng)然如果僅僅是兩個(gè)人的辯經(jīng)，就沒(méi)有那么尷尬。但是在正式的辯經(jīng)中，這種經(jīng)歷是很丟臉的。有時(shí)候充當(dāng)裁判的格西或堪布為了緩和這種局面，會(huì)用平和方式結(jié)束辯經(jīng)，避免為難失敗的一方。

四、結(jié)論

對(duì)于藏傳佛教僧人們來(lái)說(shuō)，辯經(jīng)的時(shí)間是學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)。很多僧人，從小開(kāi)始辯論佛經(jīng)，學(xué)習(xí)教理，進(jìn)行各種考試，從初學(xué)者到最后的格西或者堪布學(xué)位都要在辯經(jīng)中完成。所以他們要抓緊時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)。當(dāng)然辯經(jīng)的目的并不是為了輸贏，都是為了學(xué)習(xí)佛理。為了解脫和普度眾生。帶著佛教理念武裝的思維，僧人在辯經(jīng)中可以控制好自己的情緒。所以在辯經(jīng)場(chǎng)上極少出現(xiàn)負(fù)面行為。即使是不理解辯經(jīng)的人來(lái)看，藏傳佛教僧人在辯經(jīng)中充滿戲劇性和活躍性。辯經(jīng)是一場(chǎng)關(guān)于思維的歷練。

辯經(jīng)具有復(fù)雜性和啟發(fā)性。由于它涉及佛教認(rèn)識(shí)論方面的內(nèi)容，辯經(jīng)者需要高超的記憶力。辯經(jīng)也是一場(chǎng)生動(dòng)的表演，因?yàn)檎撜叩纳眢w姿態(tài)和面部表情豐富多彩，同時(shí)運(yùn)用了曲折離奇的技巧。為了勝過(guò)對(duì)方，雙方通過(guò)善巧的方法，從看似無(wú)望的情況下轉(zhuǎn)敗為勝。這的確是一個(gè)驚心動(dòng)魄的表演。雖然過(guò)程復(fù)雜，但是卻絲毫不混亂，角色分明。辯經(jīng)遵循著一個(gè)既定的規(guī)則程序，所以一切明了。藏傳佛教僧人辯論，言語(yǔ)自然流暢，整個(gè)過(guò)程非常生動(dòng)，表情豐富多彩，就像一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)游戲，它給僧人們帶來(lái)的是刺激和愉快的學(xué)習(xí)氣氛。他們?cè)趧倮臉s譽(yù)感和失敗的沮喪中，更加堅(jiān)定對(duì)佛為量士夫的信心，提高對(duì)佛學(xué)理論不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力。辯經(jīng)者需要高度集中注意力，不但要有清晰、敏捷的思維，還要有高超的邏輯分析能力。總之，藏傳因明當(dāng)中辯論的形式被普遍運(yùn)用到了藏傳佛教各教派研習(xí)的傳統(tǒng)中，僧人們?cè)谵q經(jīng)中不斷增長(zhǎng)常識(shí)，并且提高了學(xué)習(xí)佛理的精神動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈劍英.佛家邏輯叢論[M].蘭州：甘肅民族出版社，2011.

篇5

1. 如何把英語(yǔ)辯論有效地引進(jìn)課堂？

英語(yǔ)辯論能夠培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于英語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用能力，同時(shí)也需要很多英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的技巧。那么教師又要如何把英語(yǔ)辯論引進(jìn)課堂，讓學(xué)生不抵觸英語(yǔ)辯論、勇于開(kāi)口去表達(dá)自己的觀點(diǎn)呢？做好辯論前期的準(zhǔn)備工作是課堂辯論的保證，教師在讓學(xué)生辯論前首先要讓他們有心理準(zhǔn)備，并且向?qū)W生傳授一些辯論技巧，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的疏導(dǎo)，樹(shù)立良好的心態(tài)。學(xué)生不應(yīng)害怕開(kāi)口去讀英語(yǔ)，害怕英語(yǔ)讀的不夠標(biāo)準(zhǔn)被他人嘲笑，口語(yǔ)的提高是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，只要勇于去改進(jìn)，一定能夠說(shuō)一口流利的英語(yǔ)。教師抓住學(xué)生之間喜歡互動(dòng)的特點(diǎn)，把課堂中的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生開(kāi)展辯論，學(xué)生在交流的過(guò)程可以增進(jìn)學(xué)生之間的友誼，也有利于提高團(tuán)隊(duì)的合作精神。不要把辯論視為一種非常嚴(yán)肅的事情，在歡樂(lè)中進(jìn)行辯論，辯論的結(jié)構(gòu)也并不重要，學(xué)生應(yīng)該重在參與，樂(lè)在其中。

科學(xué)有趣的辯題有利于引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生積極開(kāi)展辯論。教師作為英語(yǔ)辯論的引導(dǎo)者，要科學(xué)地選辯題。首選應(yīng)是能激發(fā)學(xué)生興趣、學(xué)生比較熟悉的辯題，這樣學(xué)生能夠根據(jù)時(shí)事以及課本上的知識(shí)點(diǎn)積極的進(jìn)行準(zhǔn)備，在準(zhǔn)備的過(guò)程中學(xué)生不僅有機(jī)會(huì)復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，又能夠拓展課堂外的知識(shí)，達(dá)到非常好的學(xué)習(xí)效果。如studying in china or going aboard for education becomes more and more popular. Do you think which is better？ 等話題，學(xué)生可以結(jié)合自身的經(jīng)歷表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教師要積極地鼓勵(lì)學(xué)生參與辯論，告訴學(xué)生英語(yǔ)辯論對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的益處，激發(fā)學(xué)生的辯論興趣，讓學(xué)生珍惜英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)。

2. 教師做好指導(dǎo)工作，科學(xué)設(shè)計(jì)辯論

教師根據(jù)不同的辯題，把學(xué)生進(jìn)行多種小組的劃分，辯論比賽輪流進(jìn)行。辯論的話題講究靈活性，且需保證明晰的觀點(diǎn)與論據(jù)。教師和學(xué)生都能夠作為比賽的評(píng)委，學(xué)生中的評(píng)委可通過(guò)推選或自愿擔(dān)任產(chǎn)生。教師在讓學(xué)生進(jìn)行辯論前組織播放一些精彩的辯論視頻，學(xué)生從中能學(xué)習(xí)到一些專業(yè)的辯論技巧，同時(shí)幫助學(xué)生提升英語(yǔ)鑒賞水平。英語(yǔ)辯論需要學(xué)生能夠流利、清晰的口語(yǔ)表達(dá)能力，學(xué)生在表達(dá)的過(guò)程中也應(yīng)持有鮮明的觀點(diǎn)，嘗試著運(yùn)用一些所學(xué)的高級(jí)句型，豐富辯論的內(nèi)容。教師在后糾正學(xué)生普遍容易發(fā)生的錯(cuò)誤，幫助學(xué)生注意辯論細(xì)節(jié)，增強(qiáng)辯論技巧。

由于英語(yǔ)辯論考驗(yàn)著辯論者一定的口語(yǔ)水平，學(xué)生的口語(yǔ)焦慮感成為了課堂辯論的一種阻礙，一些學(xué)生對(duì)開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)的畏懼可能會(huì)拉低課堂辯論的參與度。教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的交流，多傾聽(tīng)他們的困惑與焦慮，注重他們的內(nèi)心體驗(yàn)。教師不僅是學(xué)生的良師，更是摯友，教師多培養(yǎng)與學(xué)生的友誼，在課堂下對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)焦慮進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助他們勇敢地邁出第一步。課堂辯論的成功需要教師與學(xué)生的共同努力，課堂辯論的核心主體是學(xué)生，學(xué)生應(yīng)該克服內(nèi)心的畏懼，做課堂的主人，打造一個(gè)更輕松有趣的課堂。

3. 課堂辯論比賽重在參與，學(xué)生樂(lè)在其中

課堂辯論可使課堂呈現(xiàn)充滿朝氣的面貌，學(xué)生的思辨能力以及英語(yǔ)口頭表達(dá)能力也能夠得到不斷的提升，學(xué)生在辯論的過(guò)程中感受到了英語(yǔ)語(yǔ)言的藝術(shù)和魅力。在課堂辯論中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生更積極主動(dòng)地去參與辯論。課堂的辯論不需要非常嚴(yán)苛的規(guī)則與流程，學(xué)生可以暢所欲言，闡述自己的觀點(diǎn)，與對(duì)手進(jìn)行激烈的討論，教師作為評(píng)委應(yīng)該確保比賽的公平公正，賽后對(duì)每一位辯論者進(jìn)行指導(dǎo)性點(diǎn)評(píng)，同時(shí)可以強(qiáng)調(diào)一些學(xué)生在辯論中用過(guò)的句型，讓未參加的學(xué)生也能夠加深對(duì)英語(yǔ)詞匯的記憶。

在辯論比賽后也要注重學(xué)生對(duì)比賽的反饋和意見(jiàn)，以修正課堂辯論中存在的問(wèn)題。學(xué)生能夠從中找出辯論的問(wèn)題，可以提高學(xué)生的修正能力。學(xué)生之間可以相互點(diǎn)評(píng)以及提出意見(jiàn)，共同進(jìn)步。教師根據(jù)學(xué)生的反饋，不斷調(diào)整課堂的辯論模式。辯論比賽的結(jié)果并不是最重要的，學(xué)生在激烈的辯論過(guò)程中交流了觀點(diǎn)，發(fā)展了友誼更值得開(kāi)心。課堂辯論包羅萬(wàn)象，涵蓋了學(xué)習(xí)生活中的各個(gè)方面，英語(yǔ)課堂辯論能夠豐富學(xué)生的視野，學(xué)生在今后學(xué)習(xí)的過(guò)程中更積極主動(dòng)地去批評(píng)、學(xué)習(xí)。

篇6

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；教學(xué)能力；創(chuàng)新課堂

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）10-286-01

隨著科技的快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)創(chuàng)新型人才的需求也越來(lái)越大，而小學(xué)生正處于人才培養(yǎng)的階段，做好小學(xué)生的教學(xué)工作至關(guān)重要。在小學(xué)教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)作為一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，其最終的教學(xué)目的不僅要求學(xué)生們能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合，而且還要培養(yǎng)學(xué)生們科技創(chuàng)新的能力。

當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法尚且存在著一些不足，還有很大的空間需要完善，因此，作為一名語(yǔ)文教師，改進(jìn)教學(xué)方法迫在眉睫。

一、試教法

試教法就是在課堂上學(xué)生與教師轉(zhuǎn)換角色，讓學(xué)生充當(dāng)教師來(lái)給其他學(xué)生授課，當(dāng)然這種試教法相對(duì)于其他教學(xué)方法來(lái)說(shuō)還具有一定難度，因此，在選擇題材的時(shí)候要盡量挑選難度較小、理論性不強(qiáng)的內(nèi)容，可以是課文中的一個(gè)小場(chǎng)景或者是課后的一道 練習(xí)題。小學(xué)語(yǔ)文試教法的優(yōu)勢(shì)如下。

1、通過(guò)角色轉(zhuǎn)換，使得學(xué)生由“被教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖倘恕?。這種改進(jìn)的學(xué)習(xí)方式不僅能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，而且還能夠提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)他們探索知識(shí)的熱情。

2、試教法能夠增進(jìn)學(xué)生和教師之間的思想交流和情感交流。由于這種教學(xué)模式要求教師給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，無(wú)形中促進(jìn)了師生間的聯(lián)系，而且在試教的過(guò)程中，教師同樣享有“學(xué)生”的身份，這樣平等的關(guān)系更貼近學(xué)生，更容易得到學(xué)生的信賴和認(rèn)可。

3、試教法的應(yīng)用有助于提高學(xué)生的心理素質(zhì)和綜合實(shí)踐能力。在試教的過(guò)程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)如何整理材料、如何備課，并且還要學(xué)習(xí)如何以自己的表達(dá)方式來(lái)組織教學(xué)，通過(guò)對(duì)學(xué)生各方面技能的訓(xùn)練，提高他們的綜合實(shí)踐能力。另一方面，通過(guò)授課實(shí)踐使他們能夠更早地進(jìn)入教師的角色，克服膽怯的心理，增強(qiáng)他們的應(yīng)變能力，從而體會(huì)到教師的苦與樂(lè)。

二、多維教學(xué)法

多維教學(xué)法是將傳統(tǒng)的單一的教學(xué)模式加以改進(jìn)，使教師在授課的過(guò)程中從多角度系統(tǒng)地來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、分析判斷的能力。開(kāi)展多維教學(xué)法主要體現(xiàn)在以下方面。

1、鼓勵(lì)性教學(xué)。在課堂上，教師可以使用鼓勵(lì)性教學(xué)的方式積極地、正確地引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。適當(dāng)?shù)墓膭?lì)性評(píng)價(jià)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，還能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)周圍世界探索的欲望。對(duì)學(xué)生創(chuàng)新見(jiàn)解的肯定有助于活躍他們的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

2、辯論性教學(xué)。在課堂上，教師通常是對(duì)所講內(nèi)容的某個(gè)要點(diǎn)提出質(zhì)疑，然后讓學(xué)生們展開(kāi)小組性的討論，最后讓各組的組長(zhǎng)將討論結(jié)果匯報(bào)給教師。但是，這種課堂探討的教學(xué)模式并不能達(dá)到很好的效果，而且更糟糕的還會(huì)使課堂的學(xué)習(xí)氛圍下降，針對(duì)此現(xiàn)象提出了改進(jìn)的教學(xué)模式，即辯論性教學(xué)。在實(shí)施辯論性教學(xué)時(shí)，教師可以組織課堂小型辯論賽，也就是要求教師在課下給學(xué)生分組，將辯論的正反觀點(diǎn)下發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生自己組織材料，然后在課堂辯論賽上，學(xué)生可以自由發(fā)揮。然而，由于辯論的正反方人數(shù)是有限的，這樣就不能夠保證所有的學(xué)生都會(huì)參與進(jìn)來(lái)，因此，可以讓其他未參賽的學(xué)生做親友團(tuán)，當(dāng)參賽選手辯論時(shí)遇到了困難，可以轉(zhuǎn)向親手團(tuán)尋求幫助。通過(guò)這種方式，所有學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)，不但有助于開(kāi)拓學(xué)生視野、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更能夠增強(qiáng)學(xué)生間的團(tuán)結(jié)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

三、朗讀教學(xué)法

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀法的應(yīng)用不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文基本結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，而且通過(guò)對(duì)課文意境的理解還能夠提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。然而，小學(xué)生的各方面學(xué)習(xí)能力是有限的，還不能夠很好地掌握朗讀課文的技巧，因此，為了更有效地引導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀技巧，下面介紹在朗讀時(shí)要注意的幾個(gè)方面。

1、示范朗讀。通常情況下，小學(xué)生的思維都比較活躍，對(duì)新鮮的事物善于模仿，而且他們的模仿能力都很強(qiáng)，因此，在朗讀教學(xué)過(guò)程中，教師可以給學(xué)生做示范朗讀。通過(guò)教師有技巧的發(fā)音，對(duì)需要著重理解的內(nèi)容給予重讀，給有轉(zhuǎn)折的地方附上停頓，靈活運(yùn)用多種朗讀技巧，使學(xué)生們能夠更好地感受到課文中的語(yǔ)境，在語(yǔ)感上得到有利的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)課文朗讀技巧的掌握，有效提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。

篇7

關(guān)鍵詞： 中職語(yǔ)文 拓展模塊 單元教學(xué)

中職語(yǔ)文拓展模塊在基礎(chǔ)模塊和職業(yè)模塊的基礎(chǔ)上，起到擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、全面提高學(xué)生素養(yǎng)和語(yǔ)文綜合能力的作用。課程的教學(xué)目標(biāo)是為滿足學(xué)生個(gè)性和繼續(xù)學(xué)習(xí)需要，側(cè)重學(xué)生的終身發(fā)展；它是語(yǔ)文課程的拓展和延伸，拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)；教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)性強(qiáng)，注重語(yǔ)文綜合能力的培養(yǎng)和提高。

一、單元教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

本課程根據(jù)不同主題分為六個(gè)單元，每一單元由閱讀與欣賞、表達(dá)與交流、語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)三部分內(nèi)容構(gòu)成。每一單元從不同角度出發(fā)，進(jìn)行知識(shí)的拓展和能力的提高。結(jié)合單元教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生特點(diǎn)，我們?cè)O(shè)計(jì)了兩大學(xué)習(xí)任務(wù)：一是圍繞閱讀欣賞的主題撰寫(xiě)鑒賞心得；二是口語(yǔ)、寫(xiě)作和實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)。

第一單元：圍繞“歷史與進(jìn)步”對(duì)胡同文化進(jìn)行賞析，完成撰寫(xiě)鑒賞心得任務(wù)。掌握審題和立意的基本要求和方法，完成讀書(shū)征文活動(dòng)“文明美德伴我成長(zhǎng)”的寫(xiě)作活動(dòng)。第二單元：圍繞“對(duì)古詩(shī)文的鑒賞”，提高對(duì)古詩(shī)文賞析的品位，培養(yǎng)審美情趣，撰寫(xiě)古詩(shī)文鑒賞心得。學(xué)結(jié)的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作方法，完成總結(jié)寫(xiě)作。第三單元：圍繞“微型小說(shuō)的寫(xiě)作特色”，掌握欣賞小說(shuō)的基本方法，撰寫(xiě)微型小說(shuō)藝術(shù)特色鑒賞心得。學(xué)習(xí)采訪的方法和技巧，根據(jù)采訪主題，列出采訪提綱，完成采訪任務(wù)。第四單元：圍繞“文學(xué)藝術(shù)欣賞”，領(lǐng)悟欣賞文學(xué)藝術(shù)的方法和途徑，探究文學(xué)藝術(shù)與人生的關(guān)系，撰寫(xiě)文學(xué)藝術(shù)鑒賞心得。第五單元：圍繞“多元文化賞析”，領(lǐng)悟多元的世界文化，培養(yǎng)文化感悟能力，撰寫(xiě)鑒賞心得。學(xué)習(xí)辯論的方法和技巧，根據(jù)辯論主題，完成辯論活動(dòng)。第六單元：圍繞“對(duì)古代優(yōu)秀詩(shī)文賞析”，激發(fā)對(duì)古詩(shī)文的興趣，傳承中國(guó)古代文明精神。學(xué)習(xí)、掌握簡(jiǎn)報(bào)的格式和編寫(xiě)的方法，完成專業(yè)簡(jiǎn)報(bào)編寫(xiě)。

二、教學(xué)模式與方法

根據(jù)課程特點(diǎn)和課程的整體設(shè)計(jì)，采用的主要教學(xué)模式有問(wèn)題―探究式的教學(xué)模式、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)模式及小組活動(dòng)式教學(xué)模式三種；課程整體教學(xué)以小組為單位，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，達(dá)到擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面、提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的目的。閱讀與欣賞課主要采取的是創(chuàng)設(shè)情境法、多媒體教學(xué)法、朗讀法、問(wèn)題探究法、小組討論法、拓展閱讀法。表達(dá)與交流課和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課：主要采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、模擬情境教學(xué)法、案例教學(xué)法及活動(dòng)教學(xué)法。下面將列舉實(shí)例對(duì)教學(xué)方法、手段和工作任務(wù)的實(shí)施進(jìn)行詳細(xì)的說(shuō)明。

一是閱讀欣賞課：以課文《胡同文化》為例，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)如下：導(dǎo)入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生思考。采用情境教學(xué)法、多媒體教學(xué)法，通過(guò)猜謎語(yǔ)引出主題，通過(guò)觀看視頻胡同文化前言了解胡同及四合院的知識(shí)，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。朗讀感受環(huán)節(jié)分為兩大環(huán)節(jié)：一是聽(tīng)泛讀感受老北京語(yǔ)言文化的魅力，二是學(xué)生選擇自己的喜歡的語(yǔ)段進(jìn)行朗讀，通過(guò)朗讀實(shí)踐進(jìn)一步感知文章內(nèi)容。解讀環(huán)節(jié)通過(guò)布置小組任務(wù)，設(shè)置問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行探討，采用的是問(wèn)題探究法和小組討論法。品讀環(huán)節(jié)用多媒體展示不同建筑風(fēng)格的圖片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論交流“談?wù)勀懔私獾慕ㄖL(fēng)格以及居住文化”，采用活動(dòng)教學(xué)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。拓展環(huán)節(jié)，采用比較閱讀的方法，選取本單元其他閱讀篇目，進(jìn)行比較閱讀，撰寫(xiě)鑒賞心得。

二是表達(dá)與交流和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課：導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境明確活動(dòng)主題、任務(wù)和要求，采用的是情境教學(xué)法和任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法。探究環(huán)節(jié)，采用學(xué)生自主探究的方法，讓學(xué)生學(xué)習(xí)口語(yǔ)技巧或?qū)懽鞣椒ǎ捎玫氖菃?wèn)題教學(xué)法和案例教學(xué)法。小組活動(dòng)環(huán)節(jié)，通過(guò)小組合作探究的方式完成活動(dòng)任務(wù)。展示環(huán)節(jié)，采用模擬教學(xué)法，通過(guò)展示學(xué)生活動(dòng)成果評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)效果。評(píng)價(jià)考核環(huán)節(jié)，根據(jù)學(xué)生完成的情況進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。

三、學(xué)生活動(dòng)指導(dǎo)：以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)――主題辯論會(huì)為例

學(xué)生活動(dòng)指導(dǎo)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，包括活動(dòng)設(shè)計(jì)、活動(dòng)實(shí)施及活動(dòng)考核三個(gè)方面。

一是活動(dòng)設(shè)計(jì)：包括活動(dòng)主題的設(shè)計(jì)和活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。首先，活動(dòng)主題的選定要貼近學(xué)生的生活，關(guān)注社會(huì)生活，注重職業(yè)需求。例如第五單元的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)――主題辯論會(huì)，教材的辯論主題“圓明園是否需要重建”。為了更貼近學(xué)生的生活，激發(fā)學(xué)生的興趣，在活動(dòng)主題的選定上，圍繞社會(huì)熱點(diǎn)話題，并結(jié)合單元文化主題，選擇“當(dāng)今社會(huì)，老人摔倒敢不敢扶”辯論主題，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生活動(dòng)的積極性。其次是活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)，活動(dòng)的具體內(nèi)容要充分考慮教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性及活動(dòng)的實(shí)際操作性。本單元的口語(yǔ)交際課為辯論，結(jié)合辯論的知識(shí)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化版的辯論提綱，既充分運(yùn)用辯論知識(shí)，又提高辯論能力。

二是活動(dòng)實(shí)施：一般包括課下和課上兩個(gè)階段。課下階段：活動(dòng)前的準(zhǔn)備工作，首先是成立辯論小組，考慮到課堂活動(dòng)時(shí)間的有限性，把全班六個(gè)活動(dòng)小組分為三大辯論組，形成辯論活動(dòng)組；學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍搜集辯論材料并加以整理。課上階段：活動(dòng)的展示、考評(píng)階段，展示階段：由大家推選的辯論會(huì)主席主持辯論會(huì)，三大辯論組依次進(jìn)行展示。

三是活動(dòng)考核：明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)考核指導(dǎo)。

四、教學(xué)評(píng)價(jià)和考核

評(píng)價(jià)方案由形成性評(píng)價(jià)（70%）和終結(jié)性評(píng)價(jià)（30%）兩個(gè)方面構(gòu)成。形成性評(píng)價(jià)又包括：階段考核（50%）和作業(yè)考核（20%）兩個(gè)部分。評(píng)價(jià)的實(shí)施過(guò)程主要考慮到評(píng)價(jià)要貫穿日常上課之中，設(shè)計(jì)平時(shí)設(shè)計(jì)表、活動(dòng)成績(jī)表、階段匯總表等，以便評(píng)價(jià)的實(shí)施。評(píng)價(jià)達(dá)到應(yīng)有的效果，教學(xué)檢測(cè)效果好，能夠及時(shí)反饋學(xué)生的掌握情況，以便教師適時(shí)做出調(diào)整，提高教學(xué)質(zhì)量；注重平時(shí)成績(jī)考核及學(xué)生自評(píng)、互評(píng)的機(jī)制，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的課堂參與度，教學(xué)效果好。

五、教學(xué)效果及特色

在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，有積極的情感體驗(yàn)，在老師的指導(dǎo)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并掌握有效的學(xué)習(xí)方法，獲取知識(shí)，提高能力。拓展模塊在具體的教學(xué)實(shí)踐中，形成一定的特色，主要表現(xiàn)有以下幾點(diǎn)：一是以小組活動(dòng)為單位：劃分固定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組，活動(dòng)大多以小組為單位；二是以活動(dòng)教學(xué)為模式：做到節(jié)節(jié)課有活動(dòng)，讓學(xué)生充分參與到課堂學(xué)習(xí)中；三是以訓(xùn)練能力為重點(diǎn)，以實(shí)踐（活動(dòng)、任務(wù)）為主線，通過(guò)觀察、模仿、練習(xí)形成技能，強(qiáng)化語(yǔ)文綜合能力的訓(xùn)練；四是以多媒體技術(shù)為手段：運(yùn)用信息技術(shù)，充分利用課上、課下資源，達(dá)到教學(xué)資源共享及知識(shí)全面拓展的目的；五是以評(píng)價(jià)考核為激勵(lì)；以評(píng)價(jià)考核為激勵(lì)手段，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

六、反思和提高

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中既有成功之處又有需要提高改進(jìn)之處。成功之處在于工作任務(wù)設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)較合理，實(shí)施效果好；教學(xué)過(guò)程以學(xué)生活動(dòng)為主體，體現(xiàn)以學(xué)生為主的教學(xué)理念；適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。今后隨著語(yǔ)文信息化教學(xué)的不斷實(shí)踐，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段都要緊跟改革腳步，繼續(xù)優(yōu)化和提高。具體有以下方面：根據(jù)能力訓(xùn)練的要求，更合理地安排教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)能力的綜合提高；活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)該更貼近學(xué)生生活和職業(yè)的要求，針對(duì)性要強(qiáng)；信息化教學(xué)手段要進(jìn)一步完善，語(yǔ)文教學(xué)平臺(tái)要不斷完善；評(píng)價(jià)考核還要進(jìn)一步優(yōu)化和調(diào)整，實(shí)用性、操作性強(qiáng)。在單元教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮以學(xué)生為主體，以活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。同時(shí)在單元教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮教學(xué)的整體性，充分利用信息化教學(xué)手段，提高教學(xué)積極性。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈勇.淺談中職語(yǔ)文教學(xué)的專業(yè)化和有效性.考試周刊，2007.

篇8

中學(xué)的學(xué)生正處在青春發(fā)育時(shí)期，這正是他們語(yǔ)言發(fā)展、思想開(kāi)放、感情激蕩、認(rèn)識(shí)敏銳的時(shí)期，生理和心理都在迅速變化，個(gè)人的性格和氣質(zhì)也在發(fā)生變化，這些變化在口語(yǔ)交際活動(dòng)中有比較明顯的表現(xiàn)，抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，培養(yǎng)他們敢于當(dāng)眾大聲地發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，用勇于陳述個(gè)人的主張，那么，他們將來(lái)在工作中，就會(huì)有創(chuàng)見(jiàn)，遇事也敢于挺身而出，堅(jiān)持真理，這正是我們社會(huì)所需要的人才應(yīng)具有的氣質(zhì)。在與人相處中，說(shuō)話有分寸，儀態(tài)大方得體，就增強(qiáng)了學(xué)生的文明素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)，有利于提高學(xué)生的精神境界，形成良好的個(gè)性。

口語(yǔ)交際能力如此重要，那么在中學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力呢？結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴體會(huì)。

一、講故事

這是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的說(shuō)話訓(xùn)練方式，故事的來(lái)源可以使文學(xué)作品、影視戲劇、所見(jiàn)所聞等，內(nèi)容應(yīng)確保思想健康，積極向上，趣味性較濃，藝術(shù)性較高。

二、口頭報(bào)告

這是圍繞某個(gè)問(wèn)題，某件事情，某項(xiàng)活動(dòng)的前因后果，向聽(tīng)眾作比較完整的口頭介紹的說(shuō)話訓(xùn)練方式。如讀書(shū)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、參觀活動(dòng)報(bào)告等等。報(bào)告前要求學(xué)生選取力所能及的題目，充分準(zhǔn)備和提煉材料，擬好報(bào)告提綱。

三、演講

這是在公開(kāi)場(chǎng)合面對(duì)較多聽(tīng)眾，針對(duì)某一問(wèn)題或某一事發(fā)表見(jiàn)解，闡述道理，進(jìn)行宣傳鼓勵(lì)的說(shuō)話形式。進(jìn)行這種訓(xùn)練，要指導(dǎo)學(xué)生，善于運(yùn)用語(yǔ)言技巧，要讓每個(gè)聽(tīng)眾都能聽(tīng)清楚；善于調(diào)整語(yǔ)速和運(yùn)用停頓，制造氣氛，突出重要內(nèi)容；善于配合表情、神態(tài)和適當(dāng)?shù)膭?dòng)作。增強(qiáng)表達(dá)的感彩，內(nèi)容上要求觀點(diǎn)新穎，選材精當(dāng)，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言精彩。

四、辯論

這是圍繞同一辯題，雙方形成對(duì)立觀點(diǎn)而組織進(jìn)行爭(zhēng)論，是一種層次高，難度大的說(shuō)話訓(xùn)練方式。辯論前要求學(xué)生認(rèn)真研究辯題，了解辯因，分析明確焦點(diǎn)，做好材料、技巧和心理等方面的充分準(zhǔn)備，教師應(yīng)從組織準(zhǔn)備，辯論技巧和注意事項(xiàng)等方便給予具體指導(dǎo)，并且介紹、提供有關(guān)學(xué)習(xí)參考資料。

五、演課本劇

這是一種既能增添學(xué)習(xí)興趣，又能訓(xùn)練藝術(shù)語(yǔ)言的活動(dòng)方式。這種訓(xùn)練方式既能有效地訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)個(gè)性化語(yǔ)言的藝術(shù)技巧，又能加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。訓(xùn)練的程序：選編劇本或者改編某些課文；讓學(xué)生分角色朗誦，體會(huì)劇中人物的個(gè)性和情節(jié)的矛盾沖突；熟練掌握之后，再配以動(dòng)作，表情和適當(dāng)?shù)幕b，進(jìn)行表演。

六、談話

談話是人們最常用的交際方式之一。談話訓(xùn)練應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行指導(dǎo)：①與人談話要講究態(tài)度。一是講禮貌，二是要專注，三是態(tài)度要誠(chéng)懇。②選擇好的開(kāi)頭。談話開(kāi)頭的方法有：一見(jiàn)如故法，攀親認(rèn)友法，揚(yáng)長(zhǎng)避短法。③尋找話題。如有價(jià)值的話題，雙方感興趣的話題等。④轉(zhuǎn)換話題。⑤結(jié)束語(yǔ)。結(jié)束語(yǔ)有幾種：表達(dá)自己的愉快心情，體諒對(duì)方。⑥說(shuō)服對(duì)方。要注意以理服人、以情動(dòng)人，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用迂回方法等。

七、訪問(wèn)

訪問(wèn)是交談的一種形式，是為了獲取某些信息而作的專門性談話。訪問(wèn)訓(xùn)練應(yīng)從訪問(wèn)和接受訪問(wèn)兩方面進(jìn)行指導(dǎo)，訪問(wèn)中必須做到以下幾點(diǎn)：目的明確，態(tài)度誠(chéng)懇、謙虛，提問(wèn)得當(dāng)，記住對(duì)方說(shuō)話內(nèi)容，隨機(jī)應(yīng)變等。

此外，口語(yǔ)交際教學(xué)也常常在閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，方法靈活多樣。

篇9

一、刑事普通程序案件適用簡(jiǎn)化審理是一種庭審方式和技巧的運(yùn)用

被告人對(duì)起訴指控的罪名和事實(shí)供認(rèn)不諱的刑事普通程序案件。在適用簡(jiǎn)化審理的案件，必須具備三個(gè)條件：（1）被告人對(duì)起訴書(shū)指控的主要犯罪事實(shí)沒(méi)有異議；（2）起訴書(shū)指控的犯罪事實(shí)清楚，證據(jù)確實(shí)充分；（3）被告人可能判處三年以上有期徒刑。從訴訟程序來(lái)判斷，仍屬刑事普通程序。我國(guó)刑事訴訟法只規(guī)定了兩種訴訟程序，即普通程序和簡(jiǎn)易程序。對(duì)普通程序某些環(huán)節(jié)根據(jù)案件的具體情況進(jìn)行簡(jiǎn)化是在保證司法公正的前提下，節(jié)約訴訟成本，提高訴訟效率。而在庭審中運(yùn)用的方法和技巧，并不改變其適用程序的性質(zhì)。因此，無(wú)論是法院還是檢察院，都沒(méi)有創(chuàng)制新的訴訟程序和權(quán)力，而且，簡(jiǎn)化審理的方法應(yīng)適用于被告人對(duì)起訴書(shū)指控的罪名及事實(shí)全部或部分承認(rèn)的所有普通程序案件；既可以適用于審理全部被告人，也可以適用于審理部分被告人，而不必排除可能判處死刑的案件或聾啞人，危害國(guó)家安全犯罪或外國(guó)人犯罪案件，其他不宜適用普通程序簡(jiǎn)化審理的情形。

二、采用簡(jiǎn)化審理方法并不要求被告人放棄任何訴訟權(quán)利，故也無(wú)必要事先征得被告人或其辯護(hù)人的同意

在刑事訴訟中，無(wú)論采取何種審理方法和技巧都不能剝奪限制被告人法定的訴訟權(quán)利，也不能要求被告人放棄任何訴訟權(quán)利，這是原則。普通程序簡(jiǎn)化審理是在刑事訴訟中，由于被告人認(rèn)罪而簡(jiǎn)化某些訴訟環(huán)節(jié)，并非要求被告人放棄訴訟權(quán)利。對(duì)于被告人依法享有的申請(qǐng)回避權(quán)、辯護(hù)權(quán)、申請(qǐng)新的證人、鑒定人到庭作證權(quán)和最后陳述權(quán)，在實(shí)施簡(jiǎn)化審理方法時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分予以保障。因此，對(duì)刑事案件適用普通程序簡(jiǎn)化審理，沒(méi)有必要征得被告人同意。而且，從我國(guó)刑事訴訟法來(lái)看，被告人也無(wú)選擇程序或庭審方式的權(quán)利。實(shí)踐中，被告人認(rèn)罪問(wèn)題較為復(fù)雜，對(duì)于起訴指控的多罪名和犯罪情節(jié)，被告人可能全部承認(rèn)，也可能部分承認(rèn)；即使被告人庭審前表示承認(rèn)，也可能在庭審中否認(rèn)，或者與此相反。因此，庭審前征得被告人同意并在庭審時(shí)宣布適用簡(jiǎn)化審理方法既不合適，也不具操作性。簡(jiǎn)化審理作為一種方法，應(yīng)是針對(duì)具體案件而靈活運(yùn)用的。例如，被告人對(duì)起訴指控的搶劫、盜竊、敲詐勒索、強(qiáng)迫交易罪名犯罪事實(shí)，其中搶劫、盜竊認(rèn)罪的，則只對(duì)這二罪名事實(shí)簡(jiǎn)化審理，如被告人在庭審前對(duì)起訴書(shū)指控的否定態(tài)度而在庭審中又當(dāng)庭認(rèn)罪的則可采用簡(jiǎn)化審理方法；反之，則不宜采用簡(jiǎn)化的方法。

三、簡(jiǎn)化審理內(nèi)容僅限于法庭對(duì)被告人的訊問(wèn)和重復(fù)證據(jù)的出示，法庭辯論不能予以簡(jiǎn)化

如何掌握簡(jiǎn)化內(nèi)容，是適用簡(jiǎn)化審理方法和技巧的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，簡(jiǎn)化應(yīng)當(dāng)僅限于對(duì)被告人的訊問(wèn)和重疊證據(jù)的出示。從審判實(shí)踐中，庭審時(shí)間的冗長(zhǎng)，主要在于兩個(gè)階段。一是訊問(wèn)被告人階段，如被告人否認(rèn)起訴指控的犯罪事實(shí)或罪名，法庭對(duì)被告人進(jìn)行較為詳盡的訊問(wèn)是必要的，在被告人對(duì)起訴指控犯罪事實(shí)和罪名沒(méi)有異議的情況下，不再要求被告人陳述。如被告人對(duì)起訴指控的犯罪事實(shí)部分有異議，僅就有異議部分進(jìn)行陳述。庭前證據(jù)交換，應(yīng)在庭審五日前完成，法院應(yīng)制作《證據(jù)交換筆錄》詳細(xì)記載公訴人、辯護(hù)人及被告人展示的證據(jù)內(nèi)容，交換的意見(jiàn)，注明雙方無(wú)異議的證據(jù)及雙方有異議的證據(jù)，并由控辯雙方簽字后附卷。在證據(jù)出示上，由于被告人認(rèn)罪，法庭只需傳關(guān)鍵證人出庭作證，或宣讀不出庭的關(guān)鍵證人證言，有關(guān)書(shū)證及物證即可，不必將所有證據(jù)宣讀。對(duì)證明被告人無(wú)異議的犯罪事實(shí)的證據(jù)一般不必宣讀證據(jù)的詳細(xì)內(nèi)容，僅需簡(jiǎn)要說(shuō)明證據(jù)的獲得情況，主要內(nèi)容及所證明的事實(shí)，對(duì)證明被告人有異議的犯罪事實(shí)或應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的證據(jù)，應(yīng)重點(diǎn)舉證、質(zhì)證。證明同一事實(shí)或內(nèi)容的多個(gè)證據(jù)可一并出示，或簡(jiǎn)要概括總結(jié)，并在該組證據(jù)全部出示或總結(jié)后，一并對(duì)證據(jù)發(fā)表意見(jiàn)，進(jìn)行質(zhì)證，而不必一證一質(zhì)。庭審小結(jié)階段，審判長(zhǎng)應(yīng)重點(diǎn)說(shuō)明法庭對(duì)控辯雙方有異議的事實(shí)、證據(jù)、適用法律的判斷和理由，對(duì)雙方?jīng)]有異議的內(nèi)容予以確認(rèn)。

對(duì)普通程序簡(jiǎn)化審理，不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)略法庭辯論辯護(hù)權(quán)是被告人的重要訴訟權(quán)利，法庭不能明示或暗示被告人放棄式限制辯護(hù)權(quán)，不能限制辯論時(shí)間，更不能限制被告人的最后陳述時(shí)間，當(dāng)然，由于普通程序采用簡(jiǎn)化審理方法的前提是被告人認(rèn)罪，在辯論和最后陳述時(shí)，所花的時(shí)間自然要比被告人否認(rèn)起訴指控的簡(jiǎn)短，但這里是庭審中自然形成的效果，作為普通程序簡(jiǎn)化審理，不能強(qiáng)制性簡(jiǎn)略法庭辯論，如果公訴人、辯護(hù)人發(fā)表公訴辯護(hù)意見(jiàn)時(shí)可直接提出對(duì)被告人應(yīng)認(rèn)定的罪名和量刑的具體意見(jiàn)，公訴人對(duì)被告人或辯護(hù)人提出的不影響定罪、量刑的事實(shí)的意見(jiàn)，可以不予答辯。

四、簡(jiǎn)化審理不是訴辯交易，不能對(duì)被告人作為從輕處罰的承諾

篇10

關(guān)鍵詞：第二課堂活動(dòng)；演講與辯論培訓(xùn)；學(xué)生綜合能力

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-0118（2012）05-0106-02

一、引言

近些年為了推進(jìn)全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，教育部先后修訂了《英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱》和《大學(xué)英語(yǔ)課程大綱》。修訂后的兩版大綱均指出了我國(guó)現(xiàn)今英語(yǔ)教學(xué)中所存在的問(wèn)題:在語(yǔ)言技能訓(xùn)練中往往強(qiáng)調(diào)模仿記憶卻忽略了學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力、分析問(wèn)題和獨(dú)立提出見(jiàn)解能力的培養(yǎng)。國(guó)內(nèi)學(xué)者文秋芳等（2010）通過(guò)對(duì)全國(guó)11所高校2189名文科學(xué)生思辨能力的調(diào)查發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生思辨能力的發(fā)展會(huì)隨著年級(jí)的升高而逐漸降低。非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生也往往在口筆頭表達(dá)中出現(xiàn)邏輯性差、表達(dá)困難等問(wèn)題（高一虹，1999）。針對(duì)這些問(wèn)題，兩個(gè)新版大綱同時(shí)指出當(dāng)今外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。隨著要求的提出，國(guó)內(nèi)各個(gè)高校教師紛紛撰寫(xiě)論文提出新的課程規(guī)劃，如任文（2007），劉艷萍（2009）等提出演講教學(xué)對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)；周淑珍（2004）,李鳳榮（2005）則提出通過(guò)各類型的第二課堂活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。雖然筆者所在高校也一直舉辦一些常規(guī)性第二課堂活動(dòng)，如英文歌曲、配音大賽來(lái)豐富同學(xué)課余生活，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；但是學(xué)生在用英語(yǔ)做交流時(shí)，依然存在言辭表達(dá)不準(zhǔn)確，缺乏創(chuàng)新觀點(diǎn)等問(wèn)題。選的學(xué)生在參加省、市和國(guó)家級(jí)各類英語(yǔ)大賽中也收效甚微。第二課堂活動(dòng)并未真正成為課內(nèi)教學(xué)的延續(xù)，學(xué)生缺乏一個(gè)課內(nèi)外相互結(jié)合的平臺(tái)來(lái)活躍其思維、拓寬其知識(shí)范圍，加強(qiáng)其人文素養(yǎng)和提高其思辨能力。為了解決這些問(wèn)題，筆者所在的課題組重新定位了當(dāng)前第二課堂活動(dòng)的目的，將演講和辯論課程的建設(shè)與二課堂活動(dòng)緊密結(jié)合，期望能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言、知識(shí)范圍、心理素質(zhì)和思辨能力全方位的提高。

二、二課堂活動(dòng)和演講培訓(xùn)課整體規(guī)劃的必要性

高校英語(yǔ)的課內(nèi)教學(xué)（無(wú)論專業(yè)與非專業(yè)）長(zhǎng)期以來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言基本功的培訓(xùn)，模仿、記憶、重述都是常用的課堂訓(xùn)練環(huán)節(jié)，缺乏對(duì)思維方式和判斷力的培養(yǎng)。廣大學(xué)生也以通過(guò)各類考試，獲得不同程度的等級(jí)證書(shū)作為學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。即便有意識(shí)的要提高外語(yǔ)的表達(dá)能力、提高溝通技巧，往往也會(huì)因缺乏相關(guān)技巧的培訓(xùn)而無(wú)法在語(yǔ)言使用層面產(chǎn)生巨大飛躍。此外，二課堂活動(dòng)如僅僅設(shè)計(jì)以模仿和背誦為主的配音、朗誦大賽則無(wú)異于課內(nèi)訓(xùn)練，難以做到對(duì)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的突破。

演講辯論培訓(xùn)課和第二課堂活動(dòng)整體規(guī)劃強(qiáng)調(diào)在課內(nèi)（即演講辯論課）加強(qiáng)學(xué)生查閱資料、分析問(wèn)題、合理安排信息要點(diǎn)、掌握公眾講話技巧的能力；課外為學(xué)生搭建相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)，從而提高他們的自信心，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)力，起到相互促進(jìn)的作用。這樣理論與實(shí)踐的結(jié)合才能保證學(xué)生從學(xué)習(xí)知識(shí)到學(xué)習(xí)方法，從懂得語(yǔ)言用法到會(huì)用語(yǔ)言，從學(xué)習(xí)交際到交際中去的能力不斷加強(qiáng)。

三、改革后的第二課堂活動(dòng)體系

為了解決本校學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)方面開(kāi)口難，內(nèi)容空洞等問(wèn)題，筆者所在的課題組一致討論認(rèn)為應(yīng)將演講與辯論培訓(xùn)課作為整個(gè)體系的中心位置。以該課程所提出的訓(xùn)練目標(biāo)位依據(jù)，設(shè)計(jì)我們的第二課堂活動(dòng)，以演講辯論課為圓心輻射帶動(dòng)各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展。在課題開(kāi)展的一年半里，我們?nèi)〉昧死硐氲慕虒W(xué)效果。

（一）演講辯論培訓(xùn)的方式。筆者首先在外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英文系作為試點(diǎn)，每周三為學(xué)生開(kāi)設(shè)2節(jié)有關(guān)演講和辯論的培訓(xùn)課程。授課教師為學(xué)院外籍教師，課題組教師與其他3名中教配合輔導(dǎo)學(xué)生。培訓(xùn)課每學(xué)期為17周，學(xué)期末參加演講測(cè)試，合格者會(huì)給與創(chuàng)新學(xué)分。學(xué)生的主體為2、3年級(jí)，少部分為1年級(jí)新生。整體課程的設(shè)置也充分考慮到了與第二課堂活動(dòng)的接軌，并為第二課堂活動(dòng)做指導(dǎo)。

（二）在第二課堂的活動(dòng)中，首推每年一次的英語(yǔ)演講賽和辯論賽。演講賽在每學(xué)年第一學(xué)期舉行，比賽形式分定題演講、即興演講和現(xiàn)場(chǎng)回答三個(gè)部分；辯論賽則在第二學(xué)期舉行，比賽模式與現(xiàn)今國(guó)內(nèi)舉辦的大賽保持一致，即采用英國(guó)議會(huì)制的辯論格局。中教負(fù)責(zé)對(duì)入選選手做進(jìn)一步的除常規(guī)培訓(xùn)外的賽前指導(dǎo)。校內(nèi)比賽選拔出的優(yōu)秀選手會(huì)被推薦參加自治區(qū)及國(guó)家級(jí)的相關(guān)比賽。

（三）開(kāi)設(shè)外教講座和口語(yǔ)角。課內(nèi)對(duì)學(xué)生在公眾演講技巧上的指導(dǎo)無(wú)論從時(shí)間和人數(shù)上都無(wú)法滿足非專業(yè)學(xué)生的需求。外教則利用周五晚上時(shí)間為校內(nèi)非專業(yè)同學(xué)開(kāi)辦西方文化及公眾演講能力的講座。在省和國(guó)家級(jí)比賽中取得優(yōu)秀成績(jī)的學(xué)生則輪流負(fù)責(zé)在校內(nèi)開(kāi)辦口語(yǔ)角活動(dòng)，以自身的經(jīng)歷感染更多同學(xué)。無(wú)論是講座還是口語(yǔ)角我們都期望能帶給廣大同學(xué)更多的信息，擴(kuò)大他們的視野，樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。

（四）開(kāi)設(shè)英語(yǔ)戲劇比賽。國(guó)內(nèi)學(xué)者黃源深（2010）曾提出我國(guó)英語(yǔ)人才培養(yǎng)方面必須加強(qiáng)課程設(shè)置的改革,語(yǔ)言基本功的課程應(yīng)當(dāng)盡量減少，語(yǔ)言文化知識(shí)、思想方法和思辨課的比重則需要加強(qiáng)。這期中就包含對(duì)西方經(jīng)典名著的細(xì)讀，如莎士比亞作品等。為了加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，避免學(xué)生僅僅以掌握語(yǔ)言技能為終極目標(biāo)，我們鼓勵(lì)二年級(jí)以上學(xué)生以班級(jí)為單位選取莎劇的片段來(lái)表演，各班授課老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)和排演。校內(nèi)選拔優(yōu)秀的表演小組還會(huì)得到外教的進(jìn)一步指導(dǎo)，在校內(nèi)一年一度的外語(yǔ)文化節(jié)上公演。2011年優(yōu)秀獲獎(jiǎng)?wù)哌€參加了香港中文大學(xué)舉辦的“莎士比亞戲劇節(jié)”的選拔賽。

（五）建立模擬聯(lián)合國(guó)協(xié)會(huì)。經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展，模擬聯(lián)合國(guó)活動(dòng)現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)靡全世界，形式多樣，規(guī)模不一，有國(guó)際大會(huì)、全國(guó)大會(huì)，還有地區(qū)級(jí)和校際間的大會(huì)。通過(guò)在校內(nèi)組建模擬聯(lián)合國(guó)協(xié)會(huì)并派代表參加校際交流，不僅學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)，且學(xué)會(huì)了閱讀背景資料，會(huì)場(chǎng)上書(shū)寫(xiě)大量文件，聽(tīng)取發(fā)言、闡述觀點(diǎn)。在這樣一種體驗(yàn)式活動(dòng)的過(guò)程中，青年學(xué)生們扮演不同國(guó)家的外交官，作為各國(guó)代表融入外交情景，自覺(jué)主動(dòng)的運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。這種互動(dòng)性極強(qiáng)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷不但鍛煉學(xué)生組織、策劃、管理的能力，研究和寫(xiě)作的能力，演講和辯論的能力，還加強(qiáng)了他們解決沖突、的能力，與他人溝通交往等多方面能力。

四、改革后的第二課堂活動(dòng)成效

通過(guò)將課程設(shè)計(jì)與第二課堂活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，我校學(xué)生在過(guò)去一年中積極參與到各種類型的表演和競(jìng)賽中，不僅提高了自己語(yǔ)言使用能力，更加強(qiáng)了學(xué)習(xí)信心。

（一）校際交流和競(jìng)賽。2010年1月，我們選派3名同學(xué)參加了香港中文大學(xué)舉辦的“莎士比亞”戲劇節(jié)。6月份，選派4名同學(xué)參加了“外研社杯”和“歐盟-中國(guó)友好交流年辯論邀請(qǐng)賽”。4至7月，我校選派10名同學(xué)分別參加了在石河子大學(xué)和蘭州大學(xué)舉辦的“模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)”，獲得最佳演講、最佳代表和最佳立場(chǎng)文件獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。10月份，2名同學(xué)獲得“外研社杯”新疆賽區(qū)演講比賽特等獎(jiǎng)，2名同學(xué)獲得一等獎(jiǎng)，4名同學(xué)獲得二等獎(jiǎng)。2名特等獎(jiǎng)同學(xué)還取得全國(guó)總決賽中獲得二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)。

（二）校內(nèi)文化節(jié)的順利舉行。2011年3月至6月間，我們?cè)谌７秶_(kāi)展了外語(yǔ)文化節(jié)。在為期3個(gè)月的活動(dòng)中，我們著重開(kāi)展以培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)思辨能力的為主的各類型活動(dòng)、競(jìng)賽及專題講座。全校22個(gè)學(xué)院，近1500多名學(xué)生參與了我們從初賽、復(fù)賽到?jīng)Q賽的4大類競(jìng)賽。各類決賽獲獎(jiǎng)?wù)邊⑴c了文化節(jié)閉幕式的匯報(bào)演出，在師生中引起巨大反響。

五、第二課堂活動(dòng)改革的啟示

通過(guò)一年多的教學(xué)改革實(shí)踐，我校學(xué)生不僅語(yǔ)言能力有所提高，其思辨能力也得到很大的發(fā)展。這些改革也帶給我們更多的啟發(fā)：

（一）形成動(dòng)態(tài)、靈活的學(xué)習(xí)體系。在整個(gè)第二課堂活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，我們的學(xué)生一直處于培訓(xùn)、比賽、培訓(xùn)這種連續(xù)性的學(xué)習(xí)體系下。學(xué)生在掌握方法的同時(shí)即獲得練習(xí)的機(jī)會(huì)，并在教師的協(xié)助下發(fā)現(xiàn)自我的不足，及時(shí)彌補(bǔ)。

（二）提升學(xué)生自信、培養(yǎng)學(xué)生思辨能力。通過(guò)系統(tǒng)的培訓(xùn)和相關(guān)競(jìng)賽的鍛煉，學(xué)生不僅掌握了如何有效推理、運(yùn)用論據(jù)、組織觀點(diǎn)的方法；也更加注重在公開(kāi)場(chǎng)合講話時(shí)如何與聽(tīng)眾溝通，及非語(yǔ)言因素的使用。有了這些相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備，學(xué)生自信心得以提升，語(yǔ)言的表述也更加準(zhǔn)確、清晰、邏輯思維能力得到很大提高。

（三）培養(yǎng)了學(xué)生互學(xué)、互助風(fēng)氣。在課題開(kāi)展一年多的過(guò)程中，我們有很多意外收獲，其中之一就是培訓(xùn)班里最早的一批同學(xué)在修完課程之后，自發(fā)組織起來(lái)招募新生，每周一次的協(xié)助低年級(jí)同學(xué)鍛煉公眾講話能力。老生帶動(dòng)新生，并樹(shù)立了榜樣，校園內(nèi)學(xué)生得以提升。

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