導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇數(shù)字媒體時(shí)代的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等全系媒體形式的出現(xiàn)，代表著全新數(shù)字媒體語(yǔ)境的出現(xiàn)，數(shù)字媒體語(yǔ)境的出現(xiàn)給當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)帶來(lái)了前所未有的影響，其正在以一種不可抗拒的力量沖擊著視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展。數(shù)字媒體語(yǔ)境下視覺(jué)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空和地域的限制，也解除了不同語(yǔ)言文化之間的障礙傳播模式，視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展到了數(shù)字媒體語(yǔ)境時(shí)代，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)藝術(shù)所面臨的各種禁忌與束縛，真正體現(xiàn)出了數(shù)字時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)與創(chuàng)新特征?，F(xiàn)代藝術(shù)的傳播很多都是建立在高新數(shù)字媒體的基礎(chǔ)上，視覺(jué)藝術(shù)也不例外。數(shù)字化媒體語(yǔ)境下，未來(lái)視覺(jué)藝術(shù)將主要以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等交互式傳播作為主要載體與形式進(jìn)行傳播。

二、數(shù)字媒體語(yǔ)境下的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)新

新媒體時(shí)代的到來(lái)，使得視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)新與改革的出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變到以人類的視覺(jué)本能需求和視覺(jué)欲望上來(lái)。事實(shí)上來(lái)說(shuō)，視覺(jué)藝術(shù)潛移默化地影響著人類的審美認(rèn)知方式，新媒體環(huán)境下，視覺(jué)藝術(shù)被賦予了娛樂(lè)性、商業(yè)性、復(fù)制性等等特征，現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展正在使得傳統(tǒng)的審美理念發(fā)生著扭曲，不同程度上改變了傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)概念，視覺(jué)藝術(shù)正經(jīng)歷著改革和創(chuàng)新。數(shù)字媒體語(yǔ)境下視覺(jué)藝術(shù)想要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須改變視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)造思維和表達(dá)方式，用新的形式給人強(qiáng)烈的震撼和視覺(jué)沖擊力，以此滿足人們對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)的追求。數(shù)字媒體語(yǔ)境下創(chuàng)新視覺(jué)藝術(shù)，首先，應(yīng)該把傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)資源進(jìn)行有效的整合，并有選擇性地融入現(xiàn)代化概念，改變其表達(dá)方式和傳播方式，使其符合現(xiàn)代人的審美角度。數(shù)字媒體語(yǔ)境為視覺(jué)創(chuàng)新提供了可靠的傳播工具。數(shù)字媒體語(yǔ)境下創(chuàng)新可以考慮加入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)從圖像藝術(shù)創(chuàng)造發(fā)展到視覺(jué)3D藝術(shù)世界，給人們帶來(lái)直觀和多維的視覺(jué)體驗(yàn)。另一方面，加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)的利用，通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)創(chuàng)造思維藝術(shù)，讓人們感受一種虛擬的數(shù)字化藝術(shù)沖擊，并且通過(guò)對(duì)計(jì)算機(jī)的利用能夠?qū)崿F(xiàn)構(gòu)建起一種互動(dòng)的藝術(shù)。例如，建立起一個(gè)視覺(jué)藝術(shù)傳播的網(wǎng)站，人們可以將自己的創(chuàng)造上傳到網(wǎng)站上分享給人們，不僅實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)藝術(shù)廣泛傳播，更促進(jìn)了國(guó)內(nèi)視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展。

三、結(jié)論

篇2

關(guān)鍵詞：數(shù)字時(shí)代；新聞理論；數(shù)字新聞學(xué)；創(chuàng)新研究

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新聞理論研究領(lǐng)域出現(xiàn)了數(shù)字新聞學(xué)這一新的理論研究概念。在數(shù)字技術(shù)的沖擊下，隨著新時(shí)期新聞生產(chǎn)理念和實(shí)踐模式的不斷變化，新聞理論體系原有概念框架逐漸呈現(xiàn)無(wú)法適應(yīng)技術(shù)發(fā)展和環(huán)境變化的趨勢(shì)，新聞學(xué)概念也越來(lái)越受到研究人員和用戶的質(zhì)疑。與此同時(shí)，依托數(shù)字化背景而產(chǎn)生的各種自媒體、新媒體形式進(jìn)一步加劇了傳統(tǒng)媒體的衰落，也造成新聞學(xué)在學(xué)科研究中的邊緣化趨勢(shì)。因此，基于數(shù)字時(shí)展進(jìn)行新聞理論創(chuàng)新研究已刻不容緩。

一、數(shù)字新聞和數(shù)字新聞學(xué)

數(shù)字新聞主要指的是在數(shù)字時(shí)代，依托信息化渠道，以數(shù)字或圖表作為呈現(xiàn)方式且具備一定新聞價(jià)值的新聞體裁。與傳統(tǒng)新聞報(bào)道形式相比，數(shù)字新聞是新媒體時(shí)代新聞傳播中的一種特殊形式，它隨著數(shù)字社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，發(fā)展而發(fā)展。作為數(shù)字技術(shù)和新聞行業(yè)結(jié)合的典型，數(shù)字新聞豐富了傳統(tǒng)新聞傳播的途徑和形式，同時(shí)也給新聞理論研究領(lǐng)域帶來(lái)了許多新的研究方向和思路。一般來(lái)說(shuō)，數(shù)字新聞具備幾個(gè)特點(diǎn)：第一，產(chǎn)生于信息化、數(shù)字化時(shí)代環(huán)境；第二，內(nèi)容經(jīng)過(guò)更加精確的量化計(jì)算；第三，呈現(xiàn)方式多為數(shù)字和圖表；第四，具備一定的新聞價(jià)值；第五，必須真實(shí)客觀地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)；第六，一般具有簡(jiǎn)潔性和通俗性的特點(diǎn)［1］。數(shù)字新聞學(xué)是新聞學(xué)研究基于當(dāng)前數(shù)字時(shí)展環(huán)境進(jìn)行的范式創(chuàng)新。由于各種數(shù)字化傳播途徑的融入，數(shù)字新聞學(xué)的生態(tài)維度變得更加扁平和立體，同時(shí)打破了傳統(tǒng)新聞學(xué)研究中的認(rèn)知框架和認(rèn)知緯度。數(shù)字新聞學(xué)是一個(gè)具有整體性特征的理論知識(shí)體系，研究人員積極融入了數(shù)字媒介的生態(tài)理念，對(duì)新聞學(xué)原有認(rèn)識(shí)論和方法論進(jìn)行了全新的理解和闡述，最終形成了一整套具有規(guī)范性、描述性、批判性等多種特點(diǎn)的新聞學(xué)語(yǔ)言體系。數(shù)字新聞學(xué)理論研究有助于新時(shí)期的新聞工作者以及研究人員積極把握數(shù)字時(shí)代的新聞生態(tài)發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步考察當(dāng)前世界范圍內(nèi)的各種政治、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系，同時(shí)也為其他新聞研究工作提供新的研究工具和研究環(huán)境［2］。

二、數(shù)字時(shí)代新聞行業(yè)運(yùn)作模式的變化

（一）新聞的內(nèi)容編輯和生產(chǎn)

新聞生產(chǎn)工具的迭展是增強(qiáng)整個(gè)新聞產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力的重要保證，在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的新時(shí)期，許多具備現(xiàn)代科技元素的新聞生產(chǎn)工具不斷涌現(xiàn)，推動(dòng)著新聞傳媒產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。數(shù)字技術(shù)在新聞采編領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使新聞生產(chǎn)的整體效率和新聞產(chǎn)品質(zhì)量得到顯著提升。在這樣的發(fā)展背景下，未來(lái)新聞產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越取決于新聞機(jī)構(gòu)數(shù)字技術(shù)及生產(chǎn)力的高低。以新聞的編輯過(guò)程為例，許多傳統(tǒng)的新聞編寫方式正被數(shù)字化、信息化的軟件編輯工具取代，這一變化同時(shí)也要求新聞編輯人員具備更高層次的數(shù)字化應(yīng)用能力，具備更多軟硬件的使用方法，以便為數(shù)字時(shí)代的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新打下良好的基礎(chǔ)［3］。

（二）新聞產(chǎn)品傳播的變化

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用對(duì)當(dāng)前新聞傳播的介質(zhì)和新聞內(nèi)容的呈現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響，許多新聞產(chǎn)品由以往單一化的呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前多元化、數(shù)字化的呈現(xiàn)方式。這一變化一方面要求相關(guān)從業(yè)人員對(duì)新聞產(chǎn)品生產(chǎn)的環(huán)節(jié)和流程進(jìn)行重新規(guī)劃，不斷融入新的運(yùn)作模式和新聞編輯理念；另一方面，學(xué)術(shù)研究人員也要從全局出發(fā)，對(duì)數(shù)字時(shí)代新聞傳播特點(diǎn)、發(fā)展方向及所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)進(jìn)行補(bǔ)充和闡釋。在數(shù)字化背景下，新聞產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播與接收不再受到傳統(tǒng)新聞環(huán)境中時(shí)空的限制。這要求新聞編輯充分考慮到受眾的新聞偏好和興趣發(fā)展，選擇能夠最大限度發(fā)揮新聞傳播效益的時(shí)間和新聞傳播介質(zhì)，從而取得更有效的新聞傳播效果［4］。

（三）新聞媒介組織單元的變化

在數(shù)字化傳播環(huán)境下，新聞產(chǎn)品更加依賴新聞介質(zhì)的轉(zhuǎn)換，尤其在多元的信息化環(huán)境下，新聞產(chǎn)品的有效傳播往往需要借助許多不同新聞傳播介質(zhì)進(jìn)行轉(zhuǎn)載，因此涉及的傳播主體和傳播環(huán)節(jié)也更加豐富。數(shù)字時(shí)代，新聞傳播的形式和內(nèi)容往往由廣大受眾決定，并且由于信息化時(shí)代的發(fā)展，受眾的喜好和品位轉(zhuǎn)變的速度越來(lái)越快，導(dǎo)致新聞熱點(diǎn)和新聞產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)也不斷發(fā)生變化，這要求研究人員及時(shí)把握時(shí)展方向，理清新聞產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流，優(yōu)化不同新聞介質(zhì)在新聞傳播過(guò)程中的融合與轉(zhuǎn)換，從而更好地處理新聞理論體系創(chuàng)新和數(shù)字化變革的關(guān)系［5］。

三、數(shù)字時(shí)代新聞理論創(chuàng)新的主要內(nèi)容

（一）數(shù)字新聞的生態(tài)性理論

新時(shí)期，許多新聞從業(yè)人員認(rèn)為數(shù)字技術(shù)對(duì)新聞產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響并不是工具性的，而是生態(tài)性、全面性的，如許多信息化技術(shù)在新聞理論體系的創(chuàng)新發(fā)展中扮演了生態(tài)性的角色，這意味著數(shù)字技術(shù)不僅為新聞學(xué)的研究帶來(lái)了外部形態(tài)上的改變，而且對(duì)其內(nèi)在邏輯和機(jī)理也造成了深刻的影響。一些曾經(jīng)在傳統(tǒng)新聞學(xué)理論體系中毫無(wú)爭(zhēng)議的命題內(nèi)容，在數(shù)字新聞學(xué)理論中卻失去了應(yīng)有的合理性。以新聞產(chǎn)品的真實(shí)性為例，傳統(tǒng)的新聞工作者和研究學(xué)者普遍認(rèn)為新聞的真實(shí)性屬于其本質(zhì)性特點(diǎn)之一，但在數(shù)字時(shí)代，新聞的真實(shí)性有時(shí)成為一種可操作的特性，這一定程度上與追求數(shù)據(jù)科學(xué)性、客觀性的傳統(tǒng)新聞理念是相悖的。針對(duì)這一轉(zhuǎn)變，新時(shí)期的新聞從業(yè)者應(yīng)正確認(rèn)識(shí)數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)新聞產(chǎn)業(yè)的沖擊和改造，盡可能擺脫固有的身份認(rèn)同和認(rèn)知慣性［6］。

（二）數(shù)字時(shí)代的新聞道義理論

道義理論最初用于討論人類在社會(huì)交際互動(dòng)行為中應(yīng)該承擔(dān)的道德義務(wù)和責(zé)任，在數(shù)字時(shí)代的新聞理論中，道義理論也應(yīng)該成為新聞理論創(chuàng)新的重要內(nèi)容。這主要是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)媒體時(shí)代，傳統(tǒng)新聞理論體系將社會(huì)責(zé)任放在了非常重要的位置。但隨著數(shù)字化新媒體形式的不斷涌現(xiàn)，許多新聞從業(yè)者提出了與之不同的觀念，如一些人認(rèn)為數(shù)字技術(shù)有助于新聞業(yè)繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)新聞行業(yè)的社會(huì)責(zé)任，認(rèn)為信息化、智能化的算法有助于受眾更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，引導(dǎo)不同受眾群體形成對(duì)社會(huì)發(fā)展思想的理性認(rèn)識(shí)；但也有少數(shù)人對(duì)新聞業(yè)的社會(huì)責(zé)任持否定態(tài)度。因此，在新時(shí)期新聞理論創(chuàng)新研究中，相關(guān)從業(yè)人員要對(duì)新時(shí)期的新聞道義理論進(jìn)行反思和探討，以便更好地發(fā)揮新聞業(yè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用［7］。

（三）數(shù)字新聞行業(yè)的技工性理論

從數(shù)字時(shí)代新聞研究的理論發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，許多新聞從業(yè)者對(duì)自我身份的人文性認(rèn)知普遍下降，對(duì)專業(yè)性、科學(xué)性的認(rèn)知明顯提升。許多學(xué)者在新聞學(xué)研究過(guò)程中也曾提出新聞從業(yè)人員的職業(yè)化和去職業(yè)化概念，他們從不同維度對(duì)數(shù)字化新聞媒介的發(fā)展以及新聞從業(yè)者的職業(yè)化進(jìn)行了深入的探究。從數(shù)字時(shí)代新聞從業(yè)者的轉(zhuǎn)型發(fā)展來(lái)看，電臺(tái)廣播新聞從業(yè)者比電視新聞從業(yè)者的數(shù)字化轉(zhuǎn)型顯得更加順利，這是因?yàn)椴煌侣勵(lì)I(lǐng)域從業(yè)人員對(duì)自我身份認(rèn)同的結(jié)構(gòu)認(rèn)知存在差別。廣播新聞從業(yè)者對(duì)“廣播”這一媒介屬性的認(rèn)知高于“新聞”本身的認(rèn)知，而電視新聞從業(yè)者對(duì)“電視”這一強(qiáng)勢(shì)媒體的認(rèn)知?jiǎng)t高于對(duì)新聞行業(yè)本身的認(rèn)知。同理，數(shù)字時(shí)代新聞從業(yè)者對(duì)職業(yè)化的認(rèn)同也逐漸呈現(xiàn)強(qiáng)化數(shù)字媒介的科學(xué)屬性，弱化新聞內(nèi)容的人文屬性的新趨勢(shì)，呈現(xiàn)某種“技工性”的發(fā)展趨勢(shì)［8］。

四、基于數(shù)字時(shí)代的新聞理論創(chuàng)新策略

（一）進(jìn)一步豐富新聞理論創(chuàng)新研究的學(xué)術(shù)資源

對(duì)于數(shù)字時(shí)代新聞理論傳播的理論研究，研究人員要充分結(jié)合當(dāng)前教育領(lǐng)域的理論研究思想，以不斷突破原有認(rèn)識(shí)。因此，研究人員首先要對(duì)傳統(tǒng)新聞傳播理論和當(dāng)前新聞傳播研究相關(guān)文獻(xiàn)、創(chuàng)新性研究成果等資源進(jìn)行全方位的收集和整理，以便輔助數(shù)字新聞理論研究人員明確創(chuàng)新研究的動(dòng)因和現(xiàn)階段的研究目標(biāo)，明確數(shù)字新聞實(shí)踐探究的重點(diǎn)問(wèn)題。構(gòu)建數(shù)字新聞理論體系創(chuàng)新的科學(xué)方法。與此同時(shí)，研究人員還應(yīng)該綜合國(guó)內(nèi)外同行學(xué)者的數(shù)字新聞實(shí)踐，積極將國(guó)際研究領(lǐng)域最先進(jìn)的數(shù)字新聞理論和研究成果與我國(guó)當(dāng)前新聞發(fā)展環(huán)境結(jié)合，不斷豐富國(guó)內(nèi)數(shù)字新聞理論研究體系，為未來(lái)新聞產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步提升奠定理論基礎(chǔ)［9］。

（二）創(chuàng)新數(shù)字新聞理論探究的方式與手段

新媒體時(shí)代，數(shù)字新聞的理論創(chuàng)新與發(fā)展研究要綜合多種研究方式和手段，其中既包括從不同研究角度考察涉及數(shù)字新聞創(chuàng)新發(fā)展的各種問(wèn)題，還包括采用多種研究方法對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行檢測(cè)和實(shí)踐探究。例如，在研究數(shù)字時(shí)代不同算法對(duì)新聞推送的影響時(shí)，要充分考慮到算法對(duì)受眾定向推送所造成的偏狹性認(rèn)識(shí)和極端化觀念等。研究人員要綜合采用多種學(xué)術(shù)資源和各領(lǐng)域研究方法，以形成科學(xué)化的理論探究方案。例如，在實(shí)證探究和量化研究的過(guò)程中可以采用內(nèi)容分析、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)收集與整理、問(wèn)卷調(diào)查等多種研究方法相結(jié)合的方式，為之后數(shù)字新聞理論的進(jìn)一步創(chuàng)新提供豐富的實(shí)證依據(jù)和數(shù)據(jù)支持。其中的量化研究主要是對(duì)數(shù)字新聞理論的相關(guān)概念進(jìn)行的檢測(cè)，其次從實(shí)用性、創(chuàng)新性、科學(xué)性等多種維度對(duì)數(shù)字新聞的理論概念進(jìn)行綜合性評(píng)估［10］。

（三）不斷豐富數(shù)字新聞理論創(chuàng)新的各種途徑

創(chuàng)新途徑一般指的是在理論體系研究過(guò)程中應(yīng)利用哪些具體途徑解決遇到的各種問(wèn)題，是一種主動(dòng)探究方式，有助于對(duì)傳統(tǒng)新聞傳播理論研究成果進(jìn)行有效補(bǔ)充。我國(guó)進(jìn)行新聞傳播理論的研究已經(jīng)有幾十年的歷史，并且已初步構(gòu)建了覆蓋多種學(xué)科領(lǐng)域的綜合性研究體系。但由于信息化時(shí)代的飛速發(fā)展，許多新聞傳播原有理論已無(wú)法解釋數(shù)字新聞發(fā)展過(guò)程中的實(shí)踐性問(wèn)題，因此要求相關(guān)研究人員充分借鑒其他學(xué)科的理論研究途徑，如綜合運(yùn)用政治學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同學(xué)科的理論研究方式，解決數(shù)字新聞傳播實(shí)踐中的具體問(wèn)題。由此可以看出，跨學(xué)科研究途徑是當(dāng)前數(shù)字時(shí)代新聞理論創(chuàng)新探究的重要途徑之一。

（四）明確數(shù)字新聞理論發(fā)展與創(chuàng)新的目標(biāo)

數(shù)字時(shí)代的新聞理論體系創(chuàng)新探究是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，需要相關(guān)研究人員不斷從實(shí)踐探索中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并結(jié)合自身專業(yè)研究的理論知識(shí)，探索新的研究方式。因此，在進(jìn)行系統(tǒng)性的理論研究之前，必須進(jìn)一步明確數(shù)字新聞理論發(fā)展的最終目標(biāo)，以及明確目前新聞傳播領(lǐng)域最為迫切的發(fā)展問(wèn)題，進(jìn)而確定新時(shí)期數(shù)字新聞理論的相關(guān)內(nèi)涵，在原有數(shù)字新聞實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上找出研究的重點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)而構(gòu)建數(shù)字新聞傳播理論的體系內(nèi)容。要通過(guò)一系列的研究項(xiàng)目，對(duì)理論創(chuàng)新的過(guò)程和結(jié)論進(jìn)行測(cè)試和驗(yàn)證，最終在經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐檢測(cè)文獻(xiàn)積累的基礎(chǔ)上，構(gòu)建數(shù)字新聞理論體系。這不僅能為之后我國(guó)數(shù)字新聞理論研究提供更豐富的學(xué)術(shù)資源，而且可以為未來(lái)數(shù)字新聞實(shí)踐探索提供理論支持，同時(shí)也可以為世界其他國(guó)家或領(lǐng)域的數(shù)字新聞理論探索提供創(chuàng)新性理念，為專業(yè)領(lǐng)域研究作出更有價(jià)值的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)［11］。

五、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字時(shí)代，進(jìn)行新聞理論創(chuàng)新和發(fā)展研究是我國(guó)新聞從業(yè)者和專業(yè)研究學(xué)者在未來(lái)較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都應(yīng)該堅(jiān)持的一項(xiàng)系統(tǒng)性研究任務(wù)。針對(duì)數(shù)字技術(shù)對(duì)新聞發(fā)展產(chǎn)生的影響，專業(yè)研究領(lǐng)域的學(xué)者要積極進(jìn)行理論創(chuàng)新和探索，有效指導(dǎo)數(shù)字新聞傳播的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)要充分發(fā)揮自身理論研究的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)數(shù)字新聞研究的高質(zhì)量、深入性發(fā)展。我國(guó)幾十年來(lái)所進(jìn)行的數(shù)字化研究實(shí)踐為理論創(chuàng)新提供了豐富的實(shí)踐數(shù)據(jù)和資料，社會(huì)科學(xué)研究人員要在此基礎(chǔ)上對(duì)實(shí)踐中的各種新型數(shù)字新聞現(xiàn)象以及不同事物之間的發(fā)展關(guān)系進(jìn)行廣泛性考察和深入性探究，總結(jié)出數(shù)字新聞傳播的基本規(guī)律。相信在新聞傳播界的共同努力下，一定能夠?yàn)槲覈?guó)數(shù)字新聞的理論創(chuàng)新探索出一條具有中國(guó)特色的發(fā)展之路。

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篇3

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體 經(jīng)濟(jì)價(jià)值 參照價(jià)值

一、“4D中國(guó)”誕生的國(guó)內(nèi)環(huán)境

愛(ài)因斯坦認(rèn)為，每一個(gè)瞬間三維空間中的所有實(shí)物在占有一定的位置就是四維的。幾何學(xué)中的“維”的概念，實(shí)際上就是構(gòu)成空間的基本元素，也就是點(diǎn)的活動(dòng)的自由度，或者說(shuō)是點(diǎn)的坐標(biāo)。所謂的n維空間，經(jīng)常是用來(lái)表示超出通常的幾何直觀范圍的數(shù)字概念的一種幾何語(yǔ)言。空間上來(lái)說(shuō)4D就是四維，四維空間是在三維空間的基礎(chǔ)上再加上“時(shí)間維”作為并列的第四個(gè)坐標(biāo)。根據(jù)四維所表現(xiàn)的內(nèi)容，你就能感受到立體影象所對(duì)應(yīng)的實(shí)際情景和交互動(dòng)作。

4D技術(shù)是由新領(lǐng)地公司和今世傳媒自主研發(fā)的具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)，它將時(shí)空概念融入藝術(shù)家的創(chuàng)造，形成完美的藝術(shù)空間模擬技術(shù)。它具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊和流動(dòng)的時(shí)空概念，使人產(chǎn)生身臨其境乃至刻骨銘心的心靈震撼。通俗來(lái)說(shuō)，4D這個(gè)技術(shù)，就是集合多種數(shù)字技術(shù)，模擬展現(xiàn)立體互動(dòng)的多維空間。4D技術(shù)在傳播中以“4D中國(guó)”的品牌進(jìn)行。

“4D中國(guó)”給我們?cè)忈屃恕靶旅襟w、新技術(shù)、新設(shè)計(jì)”的概念，提供了集成多種數(shù)字展示技術(shù)的推廣服務(wù)平臺(tái)，其核心產(chǎn)品是“DC模版”，這給廣告業(yè)界展現(xiàn)了一個(gè)嶄新的媒體展示技術(shù)，將新媒體（4D數(shù)字媒體）、新技術(shù)（集成化多種數(shù)字技術(shù)）、新設(shè)計(jì)（完美的空間模擬與創(chuàng)新設(shè)計(jì)）完美結(jié)合，為展示行業(yè)提供了一個(gè)數(shù)字化、藝術(shù)化的完美解決方案。

隨著中國(guó)消費(fèi)者收入水平的提高，中國(guó)廣告市場(chǎng)也一直高速增長(zhǎng)，包括戶外廣告和雜志等傳統(tǒng)媒體，以及更具活力的數(shù)字媒體。然而，與成熟的美國(guó)或歐洲廣告行業(yè)相比，中國(guó)廣告市場(chǎng)仍然處于發(fā)展的初級(jí)階段。由于中國(guó)廣告行業(yè)的效率較低，很多公司都難以獲得想要的廣告位置。以戶外廣告為例，由于高質(zhì)量廣告位稀缺，奢侈品牌和金融服務(wù)公司的強(qiáng)勁需求已經(jīng)推動(dòng)廣告費(fèi)用達(dá)到一個(gè)令人吃驚的水平。另一方面，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展正成為近年來(lái)全球范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)。作為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要支柱，網(wǎng)絡(luò)廣告業(yè)最近幾年更是快速發(fā)展，隨著人們的媒介消費(fèi)理念和消費(fèi)習(xí)慣帶來(lái)的深刻變化，整個(gè)廣告業(yè)的格局也正在經(jīng)歷巨大變革。在這樣的大環(huán)境之下，“4D中國(guó)”數(shù)字媒體制作的廣告模式異軍突起，并快速切入市場(chǎng)，成為與傳統(tǒng)媒體并駕齊驅(qū)的新媒體。由于市場(chǎng)發(fā)展的細(xì)分化趨勢(shì)加大，分眾傳媒形式的有利性已成為廣告業(yè)內(nèi)不爭(zhēng)的事實(shí)。“4D中國(guó)”正是迎合分眾廣告時(shí)代到來(lái)的“市場(chǎng)必需品”。

二、“4D中國(guó)”數(shù)字媒體產(chǎn)品是傳統(tǒng)單一媒體產(chǎn)品質(zhì)的飛躍

“4D中國(guó)”數(shù)字媒體產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了“宣傳品”從傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體形式向數(shù)字媒體形式轉(zhuǎn)化的質(zhì)的飛躍，為企事業(yè)單位營(yíng)造出新的動(dòng)感數(shù)字多媒體展示體系。表1就“4D中國(guó)”數(shù)字媒體產(chǎn)品與PPT幻燈片、宣傳冊(cè)、網(wǎng)站、宣傳片、動(dòng)畫(huà)片的區(qū)別。

從表1中，我們可以看出，“4D中國(guó)”數(shù)字媒體產(chǎn)品與傳統(tǒng)單一媒體傳播平臺(tái)最大的不同之處就在于其互動(dòng)性、傳播方式的多樣性、傳播渠道的無(wú)限性和發(fā)展趨勢(shì)的未來(lái)性。其中其互動(dòng)性體現(xiàn)在廣告受眾使用“4D中國(guó)”數(shù)字媒體產(chǎn)品時(shí)的高度體驗(yàn)性上，廣告受眾可以在使用中自由靈活的選取廣告內(nèi)容，參與其所營(yíng)造的光怪陸離的產(chǎn)品體驗(yàn)氛圍之中。北京王府井的“索尼”產(chǎn)品體驗(yàn)店和青島市“青島啤酒”體驗(yàn)店更是將數(shù)字媒體產(chǎn)品進(jìn)行集成，制作出讓參觀受眾身臨其境、流連忘返的美妙感受。另外，“4D中國(guó)”數(shù)字媒體產(chǎn)品的傳播與推廣上的特色是以傳統(tǒng)傳播媒介更緊密的合作，其最主要的渠道有三個(gè)：一是通過(guò)“4D中國(guó)媒體交互平臺(tái)（省略）”，不僅可以在互聯(lián)網(wǎng)上與國(guó)內(nèi)多家知名網(wǎng)站聯(lián)盟，還可以通過(guò)電視或下載到移動(dòng)終端設(shè)備中（如PDA、手機(jī)等）隨時(shí)收看；二是光盤產(chǎn)品的外包裝整體形象創(chuàng)意設(shè)計(jì)；三是產(chǎn)品數(shù)字媒體終端體驗(yàn)店的建設(shè)。

三、“4D中國(guó)”對(duì)國(guó)內(nèi)廣告行業(yè)的價(jià)值

1、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使用最為廣泛的價(jià)值概念，是決定絕大多數(shù)組織或個(gè)人行為的背后的原因，按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，一切歷史行為背后都有經(jīng)濟(jì)方面的原因。21世紀(jì)初葉，隨著信息技術(shù)發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已為國(guó)內(nèi)眾多商業(yè)活動(dòng)提供了新的空間可能的時(shí)候，“4D中國(guó)”改變了傳統(tǒng)固有的商務(wù)傳播形式，集成化數(shù)字技術(shù)和空間模擬、平面創(chuàng)意成為新的勞動(dòng)形式，并提供了新的價(jià)值創(chuàng)造機(jī)會(huì)，生產(chǎn)力要素內(nèi)涵得到擴(kuò)展。處于生產(chǎn)力系統(tǒng)的第一層次是勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料（勞動(dòng)力、資本、土地）等基礎(chǔ)性要素，處于生產(chǎn)力系統(tǒng)的第二層次是科學(xué)技術(shù)等發(fā)展性要素，處于生產(chǎn)力系統(tǒng)的第三層次是管理與信息等組合性要素，生產(chǎn)力三個(gè)層次的要素各有其特殊功能，共同構(gòu)成一個(gè)完善的動(dòng)態(tài)創(chuàng)新的現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)。在“4D中國(guó)”營(yíng)造的數(shù)字媒體新商務(wù)傳播環(huán)境下，生產(chǎn)力的構(gòu)成要素表現(xiàn)為集成化數(shù)字技術(shù)研發(fā)者、平面與非平面創(chuàng)意工作者、資本、信息、“4D中國(guó)”傳播模式，通過(guò)一定的規(guī)則膠結(jié)在一起，而集成化數(shù)字技術(shù)研發(fā)者、平面與非平面創(chuàng)意工作者的勞動(dòng)成果可以通過(guò)VC風(fēng)險(xiǎn)投（融）資活動(dòng)，轉(zhuǎn)換為資本形式，資本市場(chǎng)就可以對(duì)其傳播模式的經(jīng)濟(jì)價(jià)值作出應(yīng)有估價(jià)。這也是眾多互聯(lián)網(wǎng)新興企業(yè)和眾多新知識(shí)經(jīng)濟(jì)企業(yè)的共同經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2、參照價(jià)值?！?D中國(guó)”在廣告業(yè)內(nèi)的迅猛發(fā)展必將刺激傳統(tǒng)廣告媒體的神經(jīng)，從而改變傳統(tǒng)媒體的整合格局，并拆散這種格局，變成與傳統(tǒng)媒體并駕齊驅(qū)的新媒體，因此在業(yè)內(nèi)必將成為改變傳統(tǒng)媒體策劃的參照物。在生產(chǎn)力系統(tǒng)中，有一種價(jià)值被稱為行為滲透價(jià)值，是指人類的行為始終受到一定的價(jià)值取向的支配和制約，這種價(jià)值取向通過(guò)行為人的心理和行為滲透到實(shí)際工作生活之中。人們的一般行為滲透的價(jià)值，人們的一切行為都是選擇行為，而選擇的基本標(biāo)準(zhǔn)都是價(jià)值?！?D中國(guó)”傳播模式的行為滲透價(jià)值就體現(xiàn)在其參照價(jià)值之中。國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)投資家們?cè)?1世紀(jì)初葉依然將其投資重點(diǎn)徘徊在中國(guó)國(guó)內(nèi)新興的IT行業(yè)及其衍生產(chǎn)業(yè)上，這些行業(yè)的代表公司的市值急劇上升，即激發(fā)了傳統(tǒng)廣告行業(yè)的創(chuàng)新意識(shí)，又激發(fā)了這些行業(yè)領(lǐng)軍人物的“贏家意識(shí)”?！?D中國(guó)”目前的營(yíng)運(yùn)格局正像一只螃蟹，在大家直著走的路上橫著走，在傳統(tǒng)廣告行業(yè)中扮演了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者的角色，并戴著這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者的面具給整個(gè)廣告行業(yè)提供了一個(gè)角色期待，這種角色期待勢(shì)必會(huì)改變整個(gè)國(guó)內(nèi)廣告行業(yè)的格局。

3、分眾價(jià)值。1997年，美國(guó)人托馬斯?戴文波特和約翰?貝克出版了《注意力經(jīng)濟(jì)》一書(shū)，從此以后，“注意力經(jīng)濟(jì)”引起了人們的廣泛關(guān)注。書(shū)中指出，現(xiàn)代社會(huì)過(guò)多的資訊壓力，已經(jīng)超過(guò)了人們注意力的負(fù)荷，引發(fā)了“注意力匱乏”的問(wèn)題。傳統(tǒng)的營(yíng)銷理念面臨了嚴(yán)重的考驗(yàn)，新一波營(yíng)銷革命主要有兩大趨勢(shì)：（1）拋開(kāi)主流市場(chǎng)，創(chuàng)造新需求；（2）抓住少數(shù)關(guān)鍵的注意力。很多專家在最近兩年也提出，傳媒業(yè)也將走入注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代。中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所所長(zhǎng)喻國(guó)明教授也指出，收視率、發(fā)行量、傳閱率這些覆蓋性的指標(biāo)，是過(guò)去中國(guó)傳媒處于短缺傳播時(shí)代，評(píng)價(jià)受眾對(duì)媒介接觸數(shù)量的一種指標(biāo)。但是，今天媒介已經(jīng)到了相對(duì)過(guò)剩的時(shí)代，絕對(duì)的收視率、發(fā)行量指標(biāo)作為媒介價(jià)值評(píng)估的意義已經(jīng)降解。隨著參與市場(chǎng)的媒介增多，平均化趨勢(shì)就會(huì)分割媒介市場(chǎng)份額。

媒體在廣告中的功能是將廣告的信息送到接觸媒體的受眾手中，媒體的到達(dá)率直接關(guān)系到媒體的投入效率和廣告浪費(fèi)程度。在營(yíng)銷成本中，對(duì)廣告媒體的投入無(wú)疑是最大的。很多企業(yè)在營(yíng)銷中面臨的窘境通常是：將目標(biāo)受眾細(xì)分并不難。難就難在，當(dāng)企業(yè)將目標(biāo)受眾的輪廓描繪出來(lái)之后，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)法用恰當(dāng)?shù)膫鞑ポd體有效地區(qū)分自己所要的目標(biāo)受眾，廣告最后還必須通過(guò)電視、平面、戶外這些最為常見(jiàn)的，面向廣泛受眾的傳播工具。

正是由于以上的原因，近幾年中國(guó)出現(xiàn)了各種形式的分眾傳播媒體、小眾傳播媒體，如公交車車載電視和定位較高的直投雜志、航班廣告等等。因此不可否認(rèn)的是，中國(guó)媒體的注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)?！?D中國(guó)”數(shù)字媒體產(chǎn)品的出現(xiàn)正是迎合并強(qiáng)化了這種注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代的廣告分眾意識(shí)，說(shuō)是迎合，是因?yàn)椤?D中國(guó)”具備包括“分眾傳媒”在內(nèi)的眾多分眾傳播平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)集中體現(xiàn)在“4D中國(guó)”產(chǎn)品使用上兼有隱私性和公眾性雙重特點(diǎn)，并將這一對(duì)矛盾的特點(diǎn)有效融合在一起，使得“4D中國(guó)”對(duì)廣告受眾而言有著更強(qiáng)的“分眾”效果；說(shuō)是強(qiáng)化，是因?yàn)椤?D中國(guó)”傳播業(yè)態(tài)上的強(qiáng)烈個(gè)性化和互動(dòng)性，這兩種特性也許決定著未來(lái)分眾媒體的走向。

篇4

文章主要研究了平面設(shè)計(jì)元素視覺(jué)表現(xiàn)的多維化，筆者通過(guò)對(duì)于多維化的概念的了解，從各種不同的角度闡述了多維化的含義，并研究了平面設(shè)計(jì)元素多維化的表現(xiàn)手法，從而了解其傳達(dá)出的具體含義。期待通過(guò)筆者對(duì)于該方面的研究能夠幫助更多的人理解平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的感覺(jué)，從而使平面設(shè)計(jì)的意境能夠更加順利的傳遞。

關(guān)鍵詞：

平面設(shè)計(jì)；元素；多維化；視覺(jué)效果

摘要：傳統(tǒng)平面印刷媒體和以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的新媒體是平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)信息載體，媒體科技的革新正在影響著平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方式和內(nèi)容。本文闡述了在新媒體時(shí)代，平面設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行融合及創(chuàng)作的現(xiàn)狀、前景，媒體科技的迅速發(fā)展為傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)注入了新的活力，平面設(shè)計(jì)師可以通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)來(lái)發(fā)掘新的發(fā)展空間，進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；媒體科技；融合；創(chuàng)作平面設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新。在圖像泛濫的年代，媒體科技空前發(fā)達(dá)，平面設(shè)計(jì)需要借助新技術(shù)突破自己的邊界，增加作品的深度以獲得信息的有效傳達(dá)。相對(duì)于其他類型的藝術(shù)設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)的傳播媒介范圍相當(dāng)廣泛，具有良好的媒體適應(yīng)性。在傳統(tǒng)印刷媒體時(shí)代，平面設(shè)計(jì)從理論到實(shí)踐已形成了完備的系統(tǒng)，在學(xué)科和專業(yè)建設(shè)上基本成熟。平面設(shè)計(jì)通過(guò)組織文本、圖形、色彩等視覺(jué)元素的形式與結(jié)構(gòu)，使情感和信息得到有效傳達(dá)。平面設(shè)計(jì)是典型的邊緣學(xué)科，作為設(shè)計(jì)藝術(shù)，以不同形式的媒介為載體，可以進(jìn)行跨界組合。在傳播技術(shù)層面，平面設(shè)計(jì)需要信息載體?，F(xiàn)代媒體科技的發(fā)展，為平面設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容的創(chuàng)新提供了空間，平面設(shè)計(jì)所涵蓋的范圍還會(huì)繼續(xù)拓寬。當(dāng)前數(shù)字媒體技術(shù)革命使人類進(jìn)入信息傳播全球化時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷“數(shù)字化生存”，平面設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐層面也會(huì)面臨變革。“人人都會(huì)平面設(shè)計(jì)”的這樣一種說(shuō)法，體現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)的大眾性和廣泛性，其實(shí)平面設(shè)計(jì)應(yīng)有的“深度”更需要研究和探討，當(dāng)前也最缺乏具有深度的作品。

一、媒體科技發(fā)展與媒體特性

從鉛活字印刷，到攝影的誕生和照相排版技術(shù)革命，再到計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒體科技從未停止發(fā)展的腳步。新技術(shù)給平面設(shè)計(jì)造就了新的可能性，平面設(shè)計(jì)也參與了人類視覺(jué)傳達(dá)史上從傳統(tǒng)媒體到新媒體的過(guò)度。傳統(tǒng)媒體是指計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)普及前的平面設(shè)計(jì)媒介，主要涉及書(shū)籍和招貼設(shè)計(jì)等印刷出版物，由于以傳統(tǒng)印刷媒介為載體，平面設(shè)計(jì)也被視為一種傳統(tǒng)的視覺(jué)信息傳達(dá)設(shè)計(jì)。當(dāng)前信息傳播已進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，相對(duì)于傳統(tǒng)的印刷媒體，數(shù)字媒體又被稱為新媒體（NewMedia）。新媒體同樣是一個(gè)很寬泛的概念，計(jì)算機(jī)媒體、互聯(lián)網(wǎng)、在線游戲、電腦光盤、交互式網(wǎng)站、智能手機(jī)等數(shù)碼產(chǎn)品，均屬于數(shù)字新媒體范疇。與傳統(tǒng)媒體相比較，新媒體具有“數(shù)字化”“交互”“動(dòng)態(tài)”的特征，信息傳播時(shí)效性更強(qiáng)，而傳統(tǒng)媒體具有線性和靜態(tài)的特點(diǎn)，傳播的時(shí)效性有一定局限。新媒體最大的特征就是數(shù)字化，數(shù)字技術(shù)把圖像、文字、聲音進(jìn)行二進(jìn)制編碼（0和1），這是一種計(jì)算機(jī)數(shù)字語(yǔ)言。所有的素材文件資料都以數(shù)字的形式進(jìn)行存儲(chǔ)和輸出，形成所謂大數(shù)據(jù)（Bigdate），應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作和生產(chǎn)生活。數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)造了全新的傳播形式。對(duì)于平面設(shè)計(jì)而言，任何特性的媒體都具有可以利用的優(yōu)勢(shì)。在媒體科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷融合的歷史語(yǔ)境中，平面設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷著變革和創(chuàng)新，當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)作為一種全新的視覺(jué)傳達(dá)形式，需要重新思考和重新定義。

二、平面設(shè)計(jì)藝術(shù)、新媒體科技的融合與創(chuàng)作

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是一部不斷革新的歷史。媒體自身也不斷在進(jìn)行變換、革新，新媒體也不例外，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體與傳統(tǒng)媒體在數(shù)字技術(shù)平臺(tái)上相互交叉與融合，逐步形成功能更加強(qiáng)大的媒體空間系統(tǒng)，對(duì)平面設(shè)計(jì)而言，媒體信息資源不可或缺。新媒體的演變與計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展同步，計(jì)算機(jī)為平面設(shè)計(jì)師提供了創(chuàng)造性的工作方式。從第一臺(tái)電腦在平面設(shè)計(jì)工作室中出現(xiàn)，到當(dāng)前計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的空前發(fā)達(dá)，數(shù)字化革命為平面設(shè)計(jì)開(kāi)辟了新的領(lǐng)域，如互動(dòng)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)、運(yùn)動(dòng)圖形、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)師需要學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)這些邊緣領(lǐng)域。新媒體的出現(xiàn)為平面設(shè)計(jì)注入了新的活力，也產(chǎn)生了新的創(chuàng)作方向，對(duì)于描述這個(gè)時(shí)代的平面設(shè)計(jì)而言，“新媒體平面設(shè)計(jì)”是一個(gè)比較合適的概念，內(nèi)容大致可以分為三類：網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、動(dòng)態(tài)圖像設(shè)計(jì)、印刷品設(shè)計(jì)等。新媒體平面設(shè)計(jì)師使用數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行創(chuàng)作，有廣泛的藝術(shù)、人文資源可加以借鑒，自由度和創(chuàng)作空間更為廣闊。數(shù)字媒體科技介入藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)，首先引發(fā)設(shè)計(jì)工具、方法的變革，設(shè)計(jì)作品的形態(tài)也變成了一種非物質(zhì)的數(shù)字與信息。因此，設(shè)計(jì)師需要加深自己的知識(shí)和專業(yè)水平。新媒體平面設(shè)計(jì)作品會(huì)包含更多的內(nèi)容，更多的可能性，作品的科技和創(chuàng)意含量也會(huì)增加，對(duì)于平面設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，這是一大挑戰(zhàn)。在融合新媒體科技進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程中，平面設(shè)計(jì)師應(yīng)發(fā)揮媒體特性的優(yōu)勢(shì)，探索新的法則，創(chuàng)建具有個(gè)性化的、且具有唯一性的藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，來(lái)彰顯自己的設(shè)計(jì)文化和設(shè)計(jì)哲學(xué)，增加平面設(shè)計(jì)的深度。媒體技術(shù)革命為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在這樣一個(gè)大背景下，平面設(shè)計(jì)更需要多元化的想象以及創(chuàng)造性思維，把不同的媒體資源融入到自己的藝術(shù)創(chuàng)意過(guò)程中，努力保持技術(shù)技巧與藝術(shù)技巧的平衡。平面設(shè)計(jì)與媒體科技的融合，是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，兩者互為創(chuàng)新的動(dòng)力和途徑，李政道先生常說(shuō)：“科學(xué)界所有重大難題的解決，都是由藝術(shù)想象所突破。”基于這一認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為平面設(shè)計(jì)還會(huì)繼續(xù)融合各類新媒體資源，藝術(shù)設(shè)計(jì)各領(lǐng)域之間也會(huì)打破邊界，跨學(xué)科、跨媒體設(shè)計(jì)將是未來(lái)平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作的方向。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今媒體科技空前發(fā)達(dá)，各類新媒體層出不窮，平面設(shè)計(jì)不僅要跟上美學(xué)的發(fā)展，還要能趕上科技的進(jìn)步。平面設(shè)計(jì)師需要進(jìn)行跨媒介設(shè)計(jì)創(chuàng)作，迅速掌握新工具，去學(xué)習(xí)新的領(lǐng)域，這是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的前提。沒(méi)有新事物、新鮮血液的注入，當(dāng)前的設(shè)計(jì)就會(huì)僵化，新媒體科技正在變革藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)，這一改變要把我們引向何處？現(xiàn)在回答這個(gè)問(wèn)題還為時(shí)尚早。以數(shù)字技術(shù)為支撐的新媒體還在持續(xù)發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，與新媒體融合有益于平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新。平面設(shè)計(jì)既然與媒體科技已經(jīng)發(fā)生了聯(lián)系，就不會(huì)再與之分離。

作者：高志國(guó) 單位：廣東培正學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系

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篇5

關(guān)鍵詞：數(shù)字多媒體；藝術(shù)設(shè)計(jì)；探究

隨著數(shù)字化多媒體時(shí)代的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸滲透到各行各業(yè)中。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也逐漸可以看到數(shù)字媒體技術(shù)的身影。藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)與多媒體技術(shù)相結(jié)合，能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)本身提供更多的新的生機(jī)與活力。多媒體的設(shè)計(jì)需要與不同學(xué)科背景知識(shí)相互結(jié)合，即需要借助其他一些新的科學(xué)技術(shù)來(lái)帶動(dòng)發(fā)展，將多媒體技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中，利用多媒體的技術(shù)特征使藝術(shù)設(shè)計(jì)本身具有更好的活力。本文就如何將多媒體技術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，探究通過(guò)多媒體的技術(shù)特征以及語(yǔ)言特征來(lái)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而促使相關(guān)人員制作出更多更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

1數(shù)字多媒體技術(shù)

數(shù)字多媒體技術(shù)是隨著多媒體時(shí)代的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的一種新的技術(shù)方式，主要是指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，將文字、色彩、圖像、聲音以及圖形等進(jìn)行多種組合，并將其轉(zhuǎn)換成可以為人所感知的方式表現(xiàn)出來(lái)，最終形成一個(gè)具有聲音、文字、色彩圖像的一個(gè)整體畫(huà)面的方式。關(guān)于數(shù)字媒體技術(shù)本身，其也涉及一些軟件和硬件設(shè)施；將軟件與硬件結(jié)合起來(lái)就構(gòu)成了數(shù)字媒體技術(shù)。這種軟件與硬件技術(shù)的結(jié)合，能夠促進(jìn)各種活動(dòng)的發(fā)展。其中，數(shù)字媒體技術(shù)依靠的是信息科學(xué)和數(shù)字技術(shù)，能夠被廣泛地傳播；而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也可以借助數(shù)字媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行自身設(shè)計(jì)。數(shù)字多媒體技術(shù)已經(jīng)在很多行業(yè)中逐漸發(fā)揮出其作用，如其在文化、藝術(shù)、商業(yè)等領(lǐng)域的應(yīng)用。數(shù)字媒體技術(shù)的特征，首先可以用高效性來(lái)概括。數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用給人們的生活和工作帶來(lái)了極大的便捷，大大降低了人們的工作勞動(dòng)強(qiáng)度，使其工作效率得到了極大的提高。其次，數(shù)字媒體技術(shù)具有可交互性。人們可以利用數(shù)字多媒體的傳播交流功能，在網(wǎng)上進(jìn)行自由的交流，并且信息的傳播速度也十分及時(shí)、快速，這種可交互性極大地提高了人與人之間的交流便捷性。最后，數(shù)字媒體技術(shù)具有虛擬性。數(shù)字媒體技術(shù)具有強(qiáng)大的模擬手段，人們可以將自身的思想意圖借助其表達(dá)出來(lái)，同時(shí)表達(dá)得更加準(zhǔn)確。對(duì)此，人們可以根據(jù)數(shù)字媒體技術(shù)的這些特點(diǎn)，利用數(shù)字多媒體技術(shù)進(jìn)行各種藝術(shù)設(shè)計(jì)，將自己的各種想法借助數(shù)字多媒體技術(shù)表達(dá)出來(lái)。

2多媒體中的藝術(shù)表現(xiàn)

根據(jù)上述介紹的數(shù)字多媒體技術(shù)的概念以及數(shù)字多媒體的各個(gè)特征，可以發(fā)現(xiàn)，利用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)具有極大的便捷和優(yōu)勢(shì)。將數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)注入新的活力。從藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面分析，多媒體設(shè)計(jì)是通過(guò)將各種設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行不同的選擇與組合的方式進(jìn)行；通過(guò)利用其所包含的各種因素進(jìn)行組合，從而最終決定了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。關(guān)于多媒體中的藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以從以下這幾個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析：

2.1多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)下的文字語(yǔ)言形式

利用數(shù)字多媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以表現(xiàn)在語(yǔ)言特點(diǎn)上。多媒體藝術(shù)中的語(yǔ)言形式能夠給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注入新的活力。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體技術(shù)的影響下，在語(yǔ)言上有了全新的表現(xiàn)風(fēng)格。數(shù)字多媒體技術(shù)通過(guò)自身的技術(shù)特點(diǎn)，將不同的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行結(jié)合組合，從而使得藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力得到較大的提高且更加突出，同時(shí)也更加富于感染性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，除了需要借助圖片進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)外，其中的文字部分對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)而言也同等重要。文字是表達(dá)信息的主要載體，多媒體技術(shù)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠?yàn)槲淖指挥胁煌谋憩F(xiàn)方式。數(shù)字多媒體技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用時(shí)，可以通過(guò)將文字進(jìn)行不同的組合從而表現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)表達(dá)，使數(shù)字多媒體技術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)下的文字的表現(xiàn)形式具有更加豐富的表現(xiàn)方式。通過(guò)對(duì)文字字體、字號(hào)的大小以及文字之間的間隔、行與行的距離以及段落與段落的布局安排等，可以時(shí)最終形成的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出完全不同的藝術(shù)風(fēng)格。

2.2多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)下所表現(xiàn)的風(fēng)格

通過(guò)利用多媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以通過(guò)多媒體制作的內(nèi)容的不同來(lái)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。多媒體可以通過(guò)利用不同的素材，對(duì)各種素材進(jìn)行不同的組合從而來(lái)呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)風(fēng)格。多媒體技術(shù)可以通過(guò)對(duì)圖片的各種處理，使其具有不同的表現(xiàn)風(fēng)格。例如，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)中的圖片素材進(jìn)行色彩明暗的調(diào)節(jié)，以及在多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中選取不同的背景風(fēng)格，都可以展現(xiàn)出不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3利用數(shù)字多媒體進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)者可以利用多媒體所具有的各種功能來(lái)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。在多媒體設(shè)計(jì)中，包含著有關(guān)對(duì)立面、科學(xué)與藝術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、有機(jī)與無(wú)機(jī)、簡(jiǎn)與繁、虛與實(shí)、秩序與混亂、感性與理性、局部與整體這些藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。對(duì)此，設(shè)計(jì)者可以利用多媒體自身的功能來(lái)進(jìn)行各種風(fēng)格形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)本身是從各種毫無(wú)關(guān)聯(lián)的素材中選擇一些來(lái)進(jìn)行各種不同的組合，從而呈現(xiàn)不同的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。對(duì)于選擇的過(guò)程，這就需要設(shè)計(jì)者根據(jù)自己所想要表達(dá)的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)進(jìn)行素材的挑選。在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，選擇素材后再對(duì)這些素材進(jìn)行組合是一件非常復(fù)雜的事情，但通過(guò)利用多媒體技術(shù)，這一過(guò)程將得到簡(jiǎn)化。多媒體技術(shù)本身就具有將各種毫無(wú)關(guān)聯(lián)的素材進(jìn)行組合的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)者通過(guò)利用多媒體技術(shù)進(jìn)行該步驟，其速度也會(huì)比較迅速。藝術(shù)設(shè)計(jì)重在具有新穎性，因此需要設(shè)計(jì)者具有一定的創(chuàng)新能力。設(shè)計(jì)者要能夠?qū)⒃竞翢o(wú)關(guān)聯(lián)的各種元素、文字、圖形利用不同的手段、方式進(jìn)行結(jié)合，從而最終形成獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)；其利用多媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，還能夠提高設(shè)計(jì)的效率。雖然藝術(shù)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者具有創(chuàng)新能力，但其利用多媒體進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)也可遵循一定的設(shè)計(jì)規(guī)律。例如，多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式有很多種，設(shè)計(jì)者可以在設(shè)計(jì)中通過(guò)選取其中某一種方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在多媒體設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以主打情感設(shè)計(jì)路線，情感是多媒體設(shè)計(jì)的血脈，通過(guò)在設(shè)計(jì)中引入情感主體，能夠提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要具有創(chuàng)意性，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要有一個(gè)整體的設(shè)計(jì)概念，在多媒體設(shè)計(jì)善于利用插入動(dòng)畫(huà)等方式來(lái)使藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加豐富。

4結(jié)語(yǔ)

多媒體技術(shù)具有多種設(shè)計(jì)形式，而藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要具有創(chuàng)新性，設(shè)計(jì)者利用多媒體技術(shù)可以極大地提高設(shè)計(jì)效率以及使得設(shè)計(jì)藝術(shù)的形式和內(nèi)容得到創(chuàng)新。對(duì)此，可以發(fā)現(xiàn)，將數(shù)字多媒體技術(shù)同藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，可以豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的各種表現(xiàn)形式，數(shù)字多媒體技術(shù)給藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了極大的豐富性。

作者:王洪淼 單位:廣東東軟學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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篇6

1994年，美國(guó)麻省理工學(xué)院教授兼媒體實(shí)驗(yàn)室主任、《連線》雜志專欄作家尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書(shū)在美國(guó)出版，他在書(shū)中將數(shù)字化提到了前所未有的高度。他認(rèn)為，如果說(shuō)物質(zhì)世界的基本粒子是“原子”的話，那么進(jìn)入數(shù)字化新時(shí)代后，從某種意義上說(shuō)，構(gòu)成世界的基本粒子就是“比特”(bit，binarydigit的縮寫)?！?，作為信息的DNA正迅速取代原子而成為人類社會(huì)的基本要素”。1998年1月31日，美國(guó)前副總統(tǒng)戈?duì)柺状翁岢霾⑾到y(tǒng)闡述了“數(shù)字地球”這個(gè)新概念。

1999年1月號(hào)的《ComPuterworld))刊登了微軟畢業(yè)論文董事長(zhǎng)比爾.蓋茨訪問(wèn)記，使用的標(biāo)題便是《未來(lái)走向純數(shù)字化》。比爾.蓋茨預(yù)言:“隨著硬件、軟件的進(jìn)步，一切的一切都將數(shù)字化。我相信，今后10年圖書(shū)、音樂(lè)和照片都將走向純數(shù)字化，從作者到讀者都將采用數(shù)字化方式?！睌?shù)字技術(shù)在信息處理和傳送方面的巨大優(yōu)勢(shì)使得它和新聞傳播的結(jié)合變得順理成章。傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化和新型網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，完全改變了傳統(tǒng)的新聞傳播模式，對(duì)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。

盡管尼葛洛龐帝將“比特”褒揚(yáng)得近乎無(wú)所不能的觀點(diǎn)受到一些人的批評(píng)，盡管“數(shù)字化將決定我們生存”的論斷也受到廣泛質(zhì)疑，但幾乎所有的人都無(wú)法回避眼前的事實(shí):數(shù)字技術(shù)已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是新聞傳播領(lǐng)域。因此，探討數(shù)字技術(shù)對(duì)新聞傳播的影響非常必要。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀:

國(guó)外這方面的研究進(jìn)行得比較早，早在20世紀(jì)80年代初期便有社會(huì)學(xué)家和技術(shù)專家開(kāi)始研究這一問(wèn)題，并取得了一些成果。主要有:美國(guó)學(xué)者丹尼爾·貝爾的《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》、阿爾溫·托夫勒的《第三次浪潮》和《未來(lái)的沖擊》、約翰·奈斯比特的《大趨勢(shì)—改變我們生活的十個(gè)新方向》等。這些著作對(duì)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用問(wèn)題進(jìn)行了初步探討，并給未來(lái)的信息社會(huì)勾勒了一個(gè)大致的輪廓。由于當(dāng)時(shí)數(shù)字技術(shù)畢業(yè)論文的發(fā)展還處在初期階段，這些著作對(duì)數(shù)字技術(shù)在新聞傳播中的運(yùn)用問(wèn)題，涉及甚少。直到1994年，尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》才明確地提出了“媒體世界改頭換面”的說(shuō)法，并且在書(shū)中提到了數(shù)字電視、多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等概念。

20世紀(jì)末，日本、英國(guó)、美國(guó)等數(shù)字技術(shù)發(fā)展較快的國(guó)家，開(kāi)始出現(xiàn)了一批研究新興網(wǎng)絡(luò)媒體的研究成果，主要有:桑野幸德的《數(shù)字革命新時(shí)代》、岡特利特的《網(wǎng)絡(luò)研究:數(shù)字化時(shí)代媒介研究的重新定向》和泰普斯科特的《數(shù)字化成長(zhǎng):網(wǎng)絡(luò)世代的崛起》等。

20世紀(jì)90年代中期以前，我國(guó)的相關(guān)研究進(jìn)展緩慢。90年代中期以后，隨著我國(guó)數(shù)字化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，以及國(guó)外相關(guān)學(xué)術(shù)著作陸續(xù)翻譯出版(如上文提到過(guò)的《數(shù)字化生存》、《第三次浪潮》和((2.0版數(shù)字化時(shí)代的生活設(shè)計(jì)》等)，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者開(kāi)始涉足這一研究領(lǐng)域，并取得了較大的研究成績(jī)。這主要表現(xiàn)在:1、相關(guān)著作和論文不斷涌現(xiàn)。張?jiān)伻A曾對(duì)((新聞與傳播研究》、《國(guó)際新聞界》和《新聞大學(xué)》上1996年至20世紀(jì)末刊載的論文內(nèi)容進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)涉及傳媒技術(shù)分析的文章總體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，均是從以往的個(gè)位數(shù)百分比增長(zhǎng)到2570以上。在由新浪網(wǎng)、浙江在線和浙江大學(xué)新聞與傳播學(xué)院聯(lián)合創(chuàng)辦的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)《中國(guó)新聞傳播學(xué)評(píng)論》上，刊登了大量與此相關(guān)的研究文章。2、我國(guó)新聞傳播學(xué)界舉行的大型學(xué)術(shù)會(huì)議宣讀的論文中，有關(guān)新聞傳播新技術(shù)研究的論文比重大幅度上升。2007年12月15日，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院舉辦了主題為“數(shù)字化背景下的媒介變革”研討會(huì)。這次研討會(huì)研討的畢業(yè)論文中心問(wèn)題就是數(shù)字技術(shù)對(duì)媒體的影響，與會(huì)專家研討了數(shù)字媒介的最新發(fā)展趨勢(shì)、人們使用新媒介的行為和特征，以及與此相關(guān)的各種問(wèn)題。3、國(guó)家社科基金對(duì)此領(lǐng)域也非常關(guān)注。1996年以來(lái)幾乎每年都有相關(guān)課題立項(xiàng)，如1996年項(xiàng)目《多媒體技術(shù)與新聞傳播》、1998項(xiàng)目《網(wǎng)絡(luò)傳播新發(fā)展及其對(duì)策(研究報(bào)告)》、《新聞傳播手段的數(shù)字化:現(xiàn)狀透析與發(fā)展預(yù)測(cè)》，2000年設(shè)立的8個(gè)項(xiàng)目(包括《互聯(lián)網(wǎng)對(duì)信息傳播和人們精神文化生活的影響研究》等)。

國(guó)內(nèi)相關(guān)研究中，較有影響的著作有:孟群的《電視數(shù)字制作技術(shù)》、張麗和孟群合著的《電視新聞編輯與數(shù)字制作》、吳廷俊的《科技發(fā)展與傳播革命》、閡大洪的《傳播科技縱橫》和《數(shù)字傳媒概要》等。另有學(xué)術(shù)論文如:王忠?guī)r的《數(shù)字時(shí)代的影像敘事空間》、張慧的《數(shù)字技術(shù)對(duì)電影的影響及其反思》、劉梅的《數(shù)字技術(shù)與知識(shí)類電視節(jié)目》等。

三、研究目的和價(jià)值:

篇7

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；美學(xué)經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1627-8122（2012）04-0071-03

一、引 言

2009年底，詹姆斯•卡梅隆再次以《阿凡達(dá)》驕人的票房，突破自己曾以《泰坦尼克號(hào)》創(chuàng)下且保持了12年之久全球票房第一的紀(jì)錄。在第82屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的角逐中，《阿凡達(dá)》獲得三項(xiàng)大獎(jiǎng)，“最佳藝術(shù)指導(dǎo)”、“最佳攝影”和“最佳視覺(jué)效果”。該片提供2D、3D和IMAX-3D三種制式，在中國(guó)國(guó)內(nèi)，不僅出現(xiàn)了連夜排隊(duì)搶票的景象，在一些沒(méi)有IMAX-3D制式影院的城市，甚至出現(xiàn)了組團(tuán)去附近城市只為看到效果最佳的《阿凡達(dá)》的“壯舉”。這樣的瘋狂和癡迷，從現(xiàn)實(shí)的角度，展現(xiàn)了新媒體藝術(shù)的絕佳魅力。

新媒體有三個(gè)基本特征：一是改變了傳統(tǒng)媒體的傳播形態(tài)、狀態(tài)，二是增強(qiáng)了信息傳送的互動(dòng)性和即時(shí)性，三是實(shí)現(xiàn)了高科技、多技術(shù)、多媒介的融合。

而新媒體藝術(shù)以信息科學(xué)和數(shù)字技術(shù)為載體，以現(xiàn)代藝術(shù)為內(nèi)容，以大眾傳播科學(xué)理論為綱領(lǐng)，將信息通過(guò)媒介的傳播技術(shù)將科學(xué)與藝術(shù)的高度融合，應(yīng)用到文化、藝術(shù)、商業(yè)、教育和管理領(lǐng)域，并且，以此對(duì)文化藝術(shù)本身和文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生重大影響。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的新媒體藝術(shù)元素

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念的生成主要來(lái)自以英國(guó)為首的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的政策文件，因此帶上了濃重的地方色彩，各自的概念界定往往與其國(guó)家本身的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和認(rèn)知有著密切聯(lián)系。因此，具有全球普遍認(rèn)同意義的概念目前還未產(chǎn)生。我國(guó)近年來(lái)的官方文件，包括《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》、《文化部關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見(jiàn)》中，仍未采納“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一說(shuō)法，而是保留了過(guò)去的稱謂“文化產(chǎn)業(yè)”。

澳大利亞昆士蘭科技大學(xué)教授、澳大利亞創(chuàng)意與創(chuàng)新重點(diǎn)研究中心研究室主任和項(xiàng)目主管、美國(guó)斯坦福大學(xué)教授、知名文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)者約翰•哈特利認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著力描述一方面在于創(chuàng)意藝術(shù)，這主要表現(xiàn)在個(gè)人才能上，另一方面在于文化產(chǎn)業(yè)即質(zhì)量因數(shù)，這兩方面的結(jié)合。它是近些年來(lái)在新知識(shí)經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的信息通訊技術(shù)，就是我們所說(shuō)的新媒體技術(shù)的語(yǔ)境下，它們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐中提供城市消費(fèi)者交互式運(yùn)用的概念[1]。

而我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域領(lǐng)軍人物中國(guó)人民大學(xué)教授金元浦認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在當(dāng)今全球化條件下，以新媒體傳播方式為主導(dǎo)，以藝術(shù)文化消費(fèi)時(shí)代人們的精神需求為基礎(chǔ)，以高新技術(shù)傳播為支撐，以文化經(jīng)濟(jì)全面結(jié)合為自身特征的，國(guó)家、行業(yè)、技術(shù)領(lǐng)域交叉或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群[2]。以上二位國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)中，都強(qiáng)調(diào)了新媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)等新傳播方式這類要素的創(chuàng)意地位。

而各國(guó)關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類也不盡相同。英國(guó)將其分為13類，包括廣告、建筑、藝術(shù)品交易、工藝品、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電子出版、時(shí)尚、互動(dòng)休閑軟件、影視、音樂(lè)、表演、電視廣播。 美國(guó)依舊版權(quán)分為4類：核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、交叉版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)、邊緣支撐產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國(guó)則分為傳媒、卡通、電影、娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、旅游、文化、網(wǎng)絡(luò)信息、音樂(lè)、戲劇藝術(shù)、藝術(shù)博物館等。

（二）新媒體藝術(shù)的概念

新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊阿斯科特認(rèn)為，連結(jié)性與互動(dòng)性為新媒體藝術(shù)最明顯的特征。它的表現(xiàn)形式包括：影像及互動(dòng)裝置、虛擬裝置、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、動(dòng)畫(huà)動(dòng)漫、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字插畫(huà)、CG靜幀、數(shù)字特效、DV、數(shù)碼攝影等。新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式非常多，但共通點(diǎn)就是被大眾所接受的途徑以及作品的直接互動(dòng)，通過(guò)人的觸摸、空間移動(dòng)、聲、光、電等的效果，參與到作品的創(chuàng)作中。新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過(guò)：聯(lián)系、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、展現(xiàn)這五個(gè)階段。首先必須有人與裝置之間的聯(lián)系，并全身融入其中，而非僅僅在遠(yuǎn)距離觀看，通過(guò)與系統(tǒng)和人產(chǎn)生互動(dòng)，這將導(dǎo)致藝術(shù)作品與人的意識(shí)之間的轉(zhuǎn)化，最后展現(xiàn)出全新的影像、關(guān)系、思維與效果。

將當(dāng)代新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比較，其發(fā)展有著獨(dú)特的時(shí)代背景。它已不再僅僅依賴個(gè)體藝術(shù)家的才華和靈感，而是依賴整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作體系、藝術(shù)傳播過(guò)程及方式、藝術(shù)媒介手法與參與方式等的全面創(chuàng)新。圖像時(shí)代、消費(fèi)時(shí)代以及“數(shù)字化生存”是新媒體藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。

首先，圖像成為人獲取信息的重要途徑和資源，對(duì)許多人來(lái)講，甚至是最主要的方法之一?？萍紩r(shí)代的圖像主要集中于用聲、光、電為載體的多媒體種，而不再集中于平面中的圖像、文字等這類靜態(tài)印刷物中?！爱?dāng)代藝術(shù)及文化正在變成一種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的感官藝術(shù)文化，而不再是平面的印刷文化，這已經(jīng)是不容小覷的事實(shí)?！盵3]

其次，當(dāng)今世界消費(fèi)主義的盛行，使得商品的價(jià)值已不只是其使用價(jià)值，人們消費(fèi)商品，也可能是為了滿足內(nèi)心需要的符號(hào)消費(fèi)、儀式消費(fèi)等，消費(fèi)也成為藝術(shù)活動(dòng)的基本方式。藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人出現(xiàn)后，處于藝術(shù)家和群眾之間，他們了解并熟悉藝術(shù)家，懂得藝術(shù)欣賞，自身又賦有很強(qiáng)的營(yíng)銷能力，清楚明白市場(chǎng)需求，最重要的是他們富有經(jīng)驗(yàn)，可以通過(guò)消費(fèi)的方式把藝術(shù)推向大眾。

再次，MIT著名教授尼葛洛龐帝筆下的“數(shù)字化生存”時(shí)代已經(jīng)日漸成熟，科技的發(fā)展引起傳媒形式的變化，藝術(shù)的多媒體化以數(shù)量越來(lái)越多、類型越來(lái)越新穎的大眾文化產(chǎn)品進(jìn)入人們的日常生活為標(biāo)志。通過(guò)媒介，文化藝術(shù)傳播的速度更快，范圍更廣，效率更高。而且，媒介融入了藝術(shù)的創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程，真正可以成為藝術(shù)中的一部分。藝術(shù)傳播與媒介技術(shù)之間的關(guān)系以及它們帶來(lái)的語(yǔ)境的分離和重構(gòu)，也讓人們從根本上重新認(rèn)識(shí)了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)生活的傳統(tǒng)觀念的反應(yīng)。

（三）新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合現(xiàn)象

當(dāng)今，數(shù)字媒體就像是文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)動(dòng)機(jī)，它以IT 技術(shù)和CG技術(shù)為核心，極大地推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在影視、動(dòng)漫動(dòng)畫(huà)游戲研發(fā)、廣告、多媒體信息技術(shù)的開(kāi)發(fā)與信息產(chǎn)業(yè)、建筑、工業(yè)、服裝等一系列的藝術(shù)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)仿真、圖像分析、虛擬裝置等領(lǐng)域，并涉及到科技、藝術(shù)、文化、教育、營(yíng)銷、經(jīng)營(yíng)管理等諸多領(lǐng)域[4]。

首先，分解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以看到新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以分解為三組概念，即文化、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)。第一，文化（包括藝術(shù)）傳播借新技術(shù)革命下的新形態(tài)媒介，提高了傳播效率，又增加了受眾的審美感受，并通過(guò)“點(diǎn)擊”、“復(fù)制”等形式，擴(kuò)大了傳播的接受范圍和接受頻次，增加了受眾的“被卷入感”，從而，產(chǎn)生了新媒體藝術(shù)的最重要傳播特點(diǎn)――交互性。第二，新媒體的使用使創(chuàng)作者的“創(chuàng)意”能夠更大限度地發(fā)揮，因而，提高了作品“創(chuàng)意”的表現(xiàn)力。第三，新媒體的傳播特點(diǎn)，帶來(lái)了受眾的數(shù)量激增，創(chuàng)造了更多的文化消費(fèi)需求，使文化具備成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，并保持盈利性的必要條件。

其次，考察文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類，仍然可以看到新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。電影電視廣告是新媒體藝術(shù)介入較快較多，也是進(jìn)入大眾視野最多的領(lǐng)域；動(dòng)漫和軟件開(kāi)發(fā)業(yè)運(yùn)用新媒體藝術(shù)的虛擬現(xiàn)實(shí)和交互性更多，并且發(fā)展主要依賴新媒體技術(shù)的個(gè)性；隨著人們生活中電子產(chǎn)品的增多、閑暇時(shí)間的減少以及閱讀習(xí)慣和獲取信息習(xí)慣的改變，數(shù)字出版的興起和發(fā)展正在日益增加與新媒體藝術(shù)的融合；而旅游會(huì)展業(yè)，在近年來(lái)更加注重新媒體藝術(shù)要素的融入，北京2008年奧運(yùn)會(huì)和上海2010年世博會(huì)中，新媒體、聲光電的運(yùn)用給觀眾帶來(lái)了大量的美感體驗(yàn)。

三、新媒體藝術(shù)之于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必要性和重要性

（一）復(fù)興文化產(chǎn)業(yè)，保護(hù)文化遺產(chǎn)，提高文化商品的附加值

首先，與傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)相比，誕生于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的重要性，創(chuàng)意是其核心，并表現(xiàn)出多樣性而非同質(zhì)化、分眾消費(fèi)等諸多特點(diǎn)。新媒體藝術(shù)開(kāi)放、自由、復(fù)制成本低的特點(diǎn)，能夠充分考慮到受眾個(gè)體喜好以及內(nèi)心需要的相異，在提高其自主選擇權(quán)的同時(shí)，有利規(guī)避了文化產(chǎn)業(yè)過(guò)去成本高、風(fēng)險(xiǎn)大這一缺點(diǎn)，并通過(guò)技術(shù)含量和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)保護(hù)，保障了文化商品的使用價(jià)值。

其次，文化遺產(chǎn)作為地區(qū)人群民族認(rèn)同感和歸屬感的重要中國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共27處，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是數(shù)量豐富。我國(guó)目前是世界上擁有世界非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家，共4項(xiàng)，另外，我國(guó)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有1175項(xiàng)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)易被破壞和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不易保留的特點(diǎn)決定了這兩者都需要借助科學(xué)技術(shù)，而在繼續(xù)承擔(dān)文化藝術(shù)傳播功能的過(guò)程中，同時(shí)使自身被保護(hù)和保留。新媒體藝術(shù)的虛擬現(xiàn)實(shí)功能以及數(shù)字化保存方式可以在保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面貢獻(xiàn)巨大力量，從而促進(jìn)了文化的流傳。

再次，新媒體藝術(shù)本身就是一種高附加值的文化商品，它將過(guò)去一味依賴創(chuàng)作者才華和名氣或者物品歷史的文化商品的價(jià)值，轉(zhuǎn)嫁到技術(shù)帶來(lái)的高附加值中，以可感互動(dòng)的體驗(yàn)增加藝術(shù)文化產(chǎn)品的附加值，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意含金量，可以更加有力推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新媒體是文化藝術(shù)傳播的重要載體，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要技術(shù)手段，是提高創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要砝碼。因此，融合新媒體技術(shù)與文化藝術(shù)要素的新媒體藝術(shù)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。

（二）實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推廣體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與美學(xué)經(jīng)濟(jì)的載體

首先，新媒體藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)一種叫“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的重要載體?！绑w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”即繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。所謂體驗(yàn)，就是企業(yè)以服務(wù)為平臺(tái)、以商品為道具，以消費(fèi)者為中心，從而創(chuàng)造出值得消費(fèi)者回憶的行為。眾所周知，商品是客觀存在即有形的，服務(wù)是無(wú)形的，而創(chuàng)造出的體驗(yàn)是會(huì)給人留下記憶的。與以往不同的是，商品、服務(wù)對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)都是外在的，但體驗(yàn)是主觀存在，即內(nèi)在的，存在于個(gè)人心中，是個(gè)人在身體、感情、意識(shí)上參與所獲得的。沒(méi)有兩個(gè)人的體驗(yàn)感受是完全一樣的，因?yàn)轶w驗(yàn)是來(lái)自每個(gè)人的感受與商品之間的互動(dòng)所得的感情[5]。在這里，大致總結(jié)了5種體驗(yàn)，娛樂(lè)體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、情緒體驗(yàn)、審美體驗(yàn)和情感體驗(yàn)等。新媒體藝術(shù)交互、虛擬的特點(diǎn)增加了受眾的被卷入感，例如在四維影院中我們親身體驗(yàn)到虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)借助聲音、音樂(lè)、光線、電子影像、機(jī)械互動(dòng)裝置、遙控器等多種媒體相結(jié)合，打造出幻真的虛擬世界。新媒體藝術(shù)帶來(lái)的體驗(yàn)是借助數(shù)字技術(shù)，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)，使消費(fèi)者得到沉浸感、交互性和構(gòu)想性。

其次，新媒體藝術(shù)的低門檻對(duì)于美學(xué)經(jīng)濟(jì)的普及具有重要意義。美學(xué)經(jīng)濟(jì)指“立足于美學(xué)價(jià)值，通過(guò)向潛在消費(fèi)群體提供審美服務(wù)產(chǎn)品（或?qū)徝酪卮罅繚B透到商品中），以提升商品的文化附加價(jià)值，使消費(fèi)者獲得審美愉悅為目的而獲得利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”[6]。美學(xué)經(jīng)濟(jì)的題中之義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)生活化，通過(guò)將美附著在能夠更多接觸到人們生活中的實(shí)用物品或商業(yè)服務(wù)，來(lái)推廣美的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)審美教育和審美享受的普及，從而達(dá)到文化藝術(shù)的“平民主義”，即平民美學(xué)。新媒體藝術(shù)使藝術(shù)生活化，藝術(shù)生活化是文化成為產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以商業(yè)形態(tài)給我們創(chuàng)造了一個(gè)更公平、更包容的文化語(yǔ)境的構(gòu)建契機(jī)，就是在這樣一種轉(zhuǎn)向中將高雅，高端文化推向邊緣、消解它的光環(huán)的同時(shí)，也將它們的泛化促使形成更加公平的藝術(shù)文化共享空間，以便大眾容易接受、理解這些藝術(shù)文化層面的享受，這無(wú)疑可以使社會(huì)文化更快更好地整體進(jìn)步。

四、結(jié) 語(yǔ)

新媒體藝術(shù)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展提供了多種優(yōu)勢(shì)，具有重要意義。 文化傳播與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是中國(guó)可以盡快步入世界前列的產(chǎn)業(yè)類型[7]。我國(guó)在推動(dòng)文化傳播與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，對(duì)新媒體藝術(shù)予以了多方面的支持和重視。2005年國(guó)務(wù)院出臺(tái)《推進(jìn)試點(diǎn)單位有線電視數(shù)字化整體轉(zhuǎn)換的若干意見(jiàn)（試行）》，有力地推動(dòng)了電視數(shù)字新媒體的發(fā)展。根據(jù)國(guó)家廣電總局的規(guī)定，我國(guó)每個(gè)電視臺(tái)每天必須播出超過(guò)10 分鐘的動(dòng)畫(huà)片(省臺(tái)要求30 分鐘以上) ，其中60 %必須是國(guó)產(chǎn)片。國(guó)家火炬計(jì)劃批復(fù)的全國(guó)唯一的以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主的專業(yè)集聚區(qū)，成立于2005年12月31日，這是北京市首批認(rèn)定的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一；該基地還在2006年的首屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上光榮地被評(píng)為“最具投資價(jià)值的創(chuàng)意基地”。 我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在未來(lái)的發(fā)展中，還需要加強(qiáng)對(duì)新媒體藝術(shù)的研究投入以及一條適合自己的發(fā)展道路，并尋找實(shí)現(xiàn)新媒體藝術(shù)商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的更多可能模式。

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篇8

隨著交互技術(shù)與電子技術(shù)的快速發(fā)展，服裝的虛擬展示已出現(xiàn)在線上、線下的多種應(yīng)用場(chǎng)景中。服裝虛擬展示不僅僅面向消費(fèi)市場(chǎng)，同時(shí)也與服裝設(shè)計(jì)、品牌傳播與產(chǎn)業(yè)發(fā)展有密切的聯(lián)系。服裝虛擬展示彌補(bǔ)了打版制作的時(shí)間消耗與物理空間展示的諸多限制，是服裝設(shè)計(jì)理念或成品視覺(jué)呈現(xiàn)的重要輔助手段。在這種背景下，數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域獲得了一種新的一致性和認(rèn)同感，在服裝展示設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)，并體現(xiàn)出一種學(xué)科研究的自主性。周科撰寫的《傳播學(xué)視域下服裝展示形態(tài)及創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究》一書(shū)從傳播學(xué)的角度出發(fā)，研究了服裝展示設(shè)計(jì)，分析了服裝終端銷售場(chǎng)所的展示與受眾審美之間的聯(lián)系，以及服裝商業(yè)展覽展示設(shè)計(jì)的要素方法等諸多內(nèi)容，對(duì)于現(xiàn)階段高等院校服裝展示設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)起到了引領(lǐng)性的作用，也為我國(guó)服裝展示行業(yè)的發(fā)展夯實(shí)了理論基礎(chǔ)。

《傳播學(xué)視域下服裝展示形態(tài)及創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究》一書(shū)共分為六個(gè)部分。第一部分從大眾傳播的角度對(duì)于服裝展示的含義、意義與特征進(jìn)行了論述。第二部分在傳播學(xué)理論思考的基礎(chǔ)上，討論了受眾與服裝設(shè)計(jì)展示的關(guān)系，分析了服裝展示中的形態(tài)要素，指出了中國(guó)當(dāng)代服裝展示設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。第三部分論述服裝展示作為一種審美活動(dòng)，指出這種審美活動(dòng)所具有的特殊性，并具體分析了服裝展示活動(dòng)的過(guò)程與傳播效果。第四部分通過(guò)詳實(shí)的案例分析了新媒體藝術(shù)、交互設(shè)計(jì)、環(huán)保理念、跨界合作等概念如何同服裝展示設(shè)計(jì)相結(jié)合，以及創(chuàng)新發(fā)展的可能性與注意事項(xiàng)。第五部分討論了服裝的動(dòng)態(tài)展示與服裝在櫥窗設(shè)計(jì)中的展示，在消費(fèi)文化語(yǔ)境下的藝術(shù)性對(duì)服裝品牌的塑造與消費(fèi)群體。第六部分提出了關(guān)于中國(guó)當(dāng)代服裝展示設(shè)計(jì)的四個(gè)策略，即需要深入挖掘、培育具有民族性與文化內(nèi)涵的服裝品牌，要對(duì)服裝展示形態(tài)不斷創(chuàng)新，不斷融合其他創(chuàng)意元素，以及在產(chǎn)業(yè)發(fā)展層面上需要大力培養(yǎng)服裝展示設(shè)計(jì)的專業(yè)人才。從數(shù)字媒體技術(shù)到數(shù)字媒體藝術(shù)，服裝虛擬展示設(shè)計(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段。第一個(gè)階段是將數(shù)字媒體技術(shù)作為服裝設(shè)計(jì)效果圖的平面化表達(dá)，對(duì)于服裝展示在一種沒(méi)有成衣的情況下，將概念借助數(shù)字繪圖表達(dá)出來(lái)；第二個(gè)階段是數(shù)字媒體技術(shù)作為服裝展示設(shè)計(jì)實(shí)物的一種展示手段，這個(gè)過(guò)程中對(duì)于展示界面的設(shè)計(jì)融入了一些藝術(shù)的元素；第三個(gè)階段是基于屏幕的動(dòng)畫(huà)和互動(dòng)的服裝展示設(shè)計(jì)作品的出現(xiàn)，并自覺(jué)地將自己定位為是對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的展示而不是新媒體藝術(shù)；第四個(gè)階段是數(shù)字媒體藝術(shù)改變了數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)于服裝展示設(shè)計(jì)的理念，使服裝展示能夠以新的方式創(chuàng)造和定義服裝最后呈現(xiàn)的形態(tài)，并且對(duì)于受眾、服裝設(shè)計(jì)師和服裝店提供了新的選擇。在正在進(jìn)行的第四階段中，數(shù)字媒體藝術(shù)的概念不斷擴(kuò)大，擺脫了對(duì)電影、視頻、游戲和互聯(lián)網(wǎng)的標(biāo)準(zhǔn)依附，并暗示著對(duì)審美、文化、認(rèn)同和歷史的更深層次的參與。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)在服裝虛擬展示中呈現(xiàn)了日益增長(zhǎng)的趨勢(shì)，充分解決了服裝實(shí)體展示和社會(huì)流行文化中所出現(xiàn)的問(wèn)題與帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

數(shù)字媒體藝術(shù)與傳播學(xué)、服裝展示設(shè)計(jì)融合的必要性。服裝展示設(shè)計(jì)與傳播學(xué)之間的關(guān)系十分密切。服裝展示設(shè)計(jì)，也就是將設(shè)計(jì)好的服裝對(duì)外進(jìn)行展示，從傳播學(xué)的角度可以描述為是一種信息的傳遞過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，服裝設(shè)計(jì)是一種信息，展示設(shè)計(jì)則是一種傳播媒介，而服裝展示設(shè)計(jì)則是一種傳播體制。進(jìn)行服裝展示設(shè)計(jì)的人是傳播者，受眾是傳播的對(duì)象。早期的服裝展示以靜態(tài)的陳列形式為主，后期發(fā)展到了以人穿著服裝進(jìn)行動(dòng)態(tài)展示。而當(dāng)下人們對(duì)真人展示的手法也產(chǎn)生了視覺(jué)疲勞，數(shù)字媒體藝術(shù)的介入則讓服裝展示煥發(fā)了新的視覺(jué)體驗(yàn)，傳播媒介、載體的改變也影響了視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。服裝展示設(shè)計(jì)的目的是讓受眾能夠更好地理解服裝設(shè)計(jì)的意圖，讓服裝設(shè)計(jì)通過(guò)大眾傳播獲得更好的發(fā)展。作者認(rèn)為服裝展示的目的是要向受眾傳達(dá)一種藝術(shù)感，也就是設(shè)計(jì)的理念；而服裝設(shè)計(jì)師的意圖也包含其中，設(shè)計(jì)概念已經(jīng)進(jìn)行了藝術(shù)化的表達(dá)。所以展示的手法是為了將這種藝術(shù)感放大，借助對(duì)于空間、燈光、音效、材質(zhì)的設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。數(shù)字媒體藝術(shù)同樣涉及到信息傳播中的媒介、方式與表達(dá)方法，特別是在大眾媒體時(shí)代，數(shù)字藝術(shù)促進(jìn)了人們對(duì)于媒體的接受與素養(yǎng)形成。數(shù)字媒體技術(shù)使得服裝展示設(shè)計(jì)中商品和審美之間長(zhǎng)期存在的鴻溝縮短，人們可以在接觸場(chǎng)景營(yíng)造、輔助元素與交互參與等藝術(shù)手段理解服裝設(shè)計(jì)的意圖。傳播學(xué)視角下的數(shù)字媒體藝術(shù)與服裝展示設(shè)計(jì)的融合十分必要，“可視化”已經(jīng)突破了虛擬空間而進(jìn)入實(shí)體空間的展示。目前一些服裝品牌已經(jīng)開(kāi)設(shè)了兼具體驗(yàn)展示和實(shí)體選購(gòu)的智慧門店，其中電子展示屏、藍(lán)牙感知衣架、電子掃碼試衣等都將會(huì)引入數(shù)字媒體藝術(shù)，許多服裝效果都是生成的、互動(dòng)的和算法的。因此，在后疫情時(shí)代，數(shù)字媒體藝術(shù)在服裝虛擬展示設(shè)計(jì)中將會(huì)發(fā)揮更大的作用。數(shù)字媒體藝術(shù)在服裝虛擬展示設(shè)計(jì)中的審美特征。一般而言，設(shè)計(jì)主要是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。就服裝設(shè)計(jì)而言，主要體現(xiàn)在實(shí)用與審美的統(tǒng)一，還體現(xiàn)出多樣性和模糊性的審美特征。不論是服裝實(shí)體展示還是虛擬展示，都是要探討服裝設(shè)計(jì)中關(guān)于美的創(chuàng)造與人文內(nèi)涵的表達(dá)。而服裝展示的審美主要是受到購(gòu)買服裝主體的審美決定的，其次是服裝設(shè)計(jì)師的主觀審美因素。作者認(rèn)為分析審美接受主體對(duì)于服裝展示的審美感知、體驗(yàn)與判斷十分重要。接受主體的審美形成于親身試裝的體驗(yàn)，作者認(rèn)為消費(fèi)者“在選擇服裝的時(shí)候有一種服飾符號(hào)化的期待?！睌?shù)字媒體藝術(shù)可以構(gòu)建出一種新的符號(hào)，喚醒人們對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的認(rèn)知。新的符碼會(huì)對(duì)接受主體產(chǎn)生新的視覺(jué)刺激，會(huì)自覺(jué)地將舊有符碼與新符碼進(jìn)行比對(duì)，接受在審美上具有一致性的符碼。另外，對(duì)于接受主體的服裝設(shè)計(jì)心理分析顯示新鮮感是一種重要的感覺(jué)，所以他們期待服裝設(shè)計(jì)中新符碼的出現(xiàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)需要探索以媒體為基礎(chǔ)的符碼創(chuàng)造，或者是通過(guò)新的服裝虛擬展示設(shè)計(jì)手段營(yíng)造一個(gè)新的環(huán)境來(lái)制作虛假的“新符碼”。因此，以技術(shù)為中心的數(shù)字媒體語(yǔ)言對(duì)展示藝術(shù)有很大影響，技術(shù)尤其導(dǎo)致了設(shè)計(jì)師同接受主體溝通語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變。因此服裝虛擬展示設(shè)計(jì)只是一種傳播的媒介，而數(shù)字媒體藝術(shù)則是為了幫助人們聯(lián)想到服裝具體上身效果帶來(lái)的身份認(rèn)同與他人贊同所引發(fā)的愉悅感。數(shù)字媒體藝術(shù)在服裝虛擬展示設(shè)計(jì)中的具體策略。作者認(rèn)為在中國(guó)當(dāng)代服裝展示設(shè)計(jì)中，首先是要挖掘服裝品牌深層內(nèi)涵。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)并不是單純地“為藝術(shù)而藝術(shù)”，它的內(nèi)容需要與服裝品牌的深層內(nèi)涵相符合。數(shù)字媒體藝術(shù)在服裝虛擬展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是為了避免服裝產(chǎn)品在市場(chǎng)上展示時(shí)出現(xiàn)的同一化發(fā)展方向。因此，創(chuàng)新性是數(shù)字媒體藝術(shù)的核心，也是服裝虛擬展示設(shè)計(jì)得以存在的內(nèi)在動(dòng)力。服裝虛擬展示設(shè)計(jì)給予數(shù)字媒體藝術(shù)很大的發(fā)展空間，因此可以探索出更多的可能性。在這個(gè)基礎(chǔ)上作者提出了要弘揚(yáng)民族特色文化創(chuàng)意，堅(jiān)持“民族的就是世界的”設(shè)計(jì)理念。而中華民族五千多年的歷史文化中有很多可以納入服裝虛擬展示設(shè)計(jì)的元素，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合同樣可以與時(shí)尚潮流保持相同的節(jié)奏。因此，在數(shù)字媒體藝術(shù)中也要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，將更多中國(guó)傳統(tǒng)元素融入服裝展示設(shè)計(jì)中，將具有民族特色的服裝品牌通過(guò)網(wǎng)絡(luò)推向世界。作者從人才培養(yǎng)的角度也提出了一些策略，合格的服裝陳列設(shè)計(jì)人員不僅要掌握與陳列相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，更要學(xué)習(xí)數(shù)字媒體藝術(shù)中的相關(guān)技術(shù)和技巧，形成帶有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格與設(shè)計(jì)思維。而跨學(xué)科的趨勢(shì)也表明可能會(huì)出現(xiàn)一門數(shù)字媒體藝術(shù)與服裝展示設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)的新學(xué)科方向，這也會(huì)對(duì)大眾的消費(fèi)觀念、方式產(chǎn)生影響。數(shù)字媒體藝術(shù)在服裝虛擬展示設(shè)計(jì)中的發(fā)展方向。作者提到在實(shí)體的舞臺(tái)空間中的服裝動(dòng)態(tài)展示，可以借助全息投影技術(shù)將新媒體藝術(shù)引入其中。而虛擬空間可以使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AugmentedReality，簡(jiǎn)稱AR）營(yíng)造展示環(huán)境，在這里的展示手段就涉及到了數(shù)字媒體藝術(shù)。基于數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬試衣系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，可以營(yíng)造一個(gè)具有更強(qiáng)感官感受的虛擬空間，讓人們感受到服裝與人體在視覺(jué)上的完美結(jié)合。而在這個(gè)過(guò)程中，交互設(shè)計(jì)成為數(shù)字媒體藝術(shù)與服裝虛擬展示設(shè)計(jì)的連接點(diǎn)，而結(jié)合了人臉識(shí)別技術(shù)的數(shù)字媒體藝術(shù)還會(huì)涉及到人對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的情緒反映。作者認(rèn)為建構(gòu)虛擬信息的呈現(xiàn)方式與交互途徑十分重要，這里涉及到了視覺(jué)效果所追求的直觀性、多變性與娛樂(lè)性，聽(tīng)覺(jué)效果所包含的形式與內(nèi)容的傳達(dá)與呈現(xiàn)，以及未來(lái)可能會(huì)深入研究的觸覺(jué)效果。作者在第五章中談到了服裝展示設(shè)計(jì)藝術(shù)性的作用和意義，首先提到了服裝表演的問(wèn)題；而數(shù)字媒體藝術(shù)也會(huì)幫助商業(yè)性、競(jìng)賽性和文藝性的服裝展示，在虛擬空間中營(yíng)造一些無(wú)法在實(shí)體空間實(shí)現(xiàn)的展示手段，取得更好的展示效果。其次，作者提到櫥窗設(shè)計(jì)將會(huì)引領(lǐng)現(xiàn)代消費(fèi)文化，而數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)將會(huì)為服裝展示設(shè)計(jì)打造“數(shù)字櫥窗”，引領(lǐng)年輕、時(shí)尚的消費(fèi)文化?！皵?shù)字櫥窗”既可以是實(shí)體與虛擬結(jié)合液晶屏玻璃櫥窗，也可以是掃描展示的線上櫥窗。數(shù)字媒體藝術(shù)將對(duì)服裝品牌起到很好的塑造作用，成為當(dāng)下視覺(jué)營(yíng)銷的流行趨勢(shì)。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)將會(huì)同服裝展示設(shè)計(jì)一切增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)于品牌文化的認(rèn)知，通過(guò)體驗(yàn)式服務(wù)讓消費(fèi)者內(nèi)心產(chǎn)生一種對(duì)于服裝文化的認(rèn)同感。作者還提到了服裝虛擬展示不僅直接滿足了消費(fèi)者對(duì)于服裝的內(nèi)在需求，數(shù)字媒體藝術(shù)還會(huì)吸引服裝消費(fèi)的潛在人群，發(fā)揮藝術(shù)的引導(dǎo)作用會(huì)讓潛在消費(fèi)者產(chǎn)生消費(fèi)欲望。數(shù)字媒體藝術(shù)與服裝虛擬展示設(shè)計(jì)在未來(lái)都將直接服務(wù)于服裝品牌形象與發(fā)展定位，并且與聲譽(yù)和信譽(yù)直接掛鉤。

隨著中國(guó)服裝業(yè)正在經(jīng)歷從來(lái)樣加工到自主設(shè)計(jì)的變化，《傳播學(xué)視域下服裝展示形態(tài)及創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究》一書(shū)無(wú)疑為中國(guó)服裝的虛擬展示指出了一個(gè)數(shù)字媒體藝術(shù)的突破口。作者不但厘清了傳播學(xué)與藝術(shù)學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，還將服裝展示設(shè)計(jì)置于一個(gè)變化的、多元的、非中心的領(lǐng)域加以討論。隨著數(shù)字媒體藝術(shù)在服裝虛擬展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用越來(lái)越多元，品牌傳播、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和產(chǎn)業(yè)升級(jí)等涉及到服裝品牌管理的問(wèn)題也將會(huì)納入這一視域中進(jìn)行討論。數(shù)字媒體藝術(shù)與當(dāng)代文化、藝術(shù)密切相關(guān)，來(lái)自網(wǎng)絡(luò)文化的觀念與大眾媒介傳播工具對(duì)于服裝虛擬展示設(shè)計(jì)的審美會(huì)產(chǎn)生更大的影響。同樣，數(shù)字媒體藝術(shù)本身也會(huì)趨向于復(fù)雜性與分散性，這對(duì)于服裝虛擬展示設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)技術(shù)門檻，但藝術(shù)和技術(shù)無(wú)疑將繼續(xù)讓服裝展示設(shè)計(jì)發(fā)生新的變化。

作者：崔宏偉 單位：武漢工程科技學(xué)院

篇9

關(guān)鍵詞： 數(shù)字媒體 技藝融合 數(shù)字媒體技藝 理論基礎(chǔ) 意義

1.數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

數(shù)字媒體由電化教育發(fā)展而來(lái)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里以研究技術(shù)為主。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等飛速發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)獲得蓬勃的生命力，進(jìn)而應(yīng)用到藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域，使藝術(shù)設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)的工藝層面上升到數(shù)字層面，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。雖然數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)，兩者研究的重點(diǎn)不同，但近年來(lái)，應(yīng)用領(lǐng)域逐漸出現(xiàn)融合趨勢(shì)，客觀上要求兩專業(yè)有所融合，從而更好地服務(wù)于數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)于社會(huì)。

2.數(shù)字媒體技藝融合新概念的衍生

數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)的概念在學(xué)術(shù)界已有相關(guān)界定，雖然各學(xué)者的見(jiàn)解多少有出入，但基本內(nèi)涵不變。隨著技術(shù)和藝術(shù)融合趨勢(shì)的加強(qiáng)，數(shù)字媒體領(lǐng)域衍生出了技藝融合新概念――“數(shù)字媒體技藝”，以下我就對(duì)這些概念加以探討。

2.1數(shù)字媒體技術(shù)概念

數(shù)字媒體技術(shù)是利用數(shù)字技術(shù)（主要是計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)和多媒體技術(shù)），對(duì)文字、聲音、圖形、圖像、視頻等媒體材料進(jìn)行加工、處理和傳播的可交互的技術(shù)。它主要研究與媒體信息的獲取、處理、存儲(chǔ)、傳播、管理、安全、輸出等相關(guān)的理論、方法、技術(shù)與系統(tǒng)［3］，是一項(xiàng)應(yīng)用廣泛的綜合技術(shù)。

數(shù)字媒體技術(shù)融合了計(jì)算機(jī)圖形圖像、網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)、數(shù)字化藝術(shù)、數(shù)碼音響、媒體交互、動(dòng)畫(huà)、數(shù)字視頻音頻處理等多項(xiàng)技術(shù)與創(chuàng)作環(huán)節(jié)［7］。用于虛擬現(xiàn)實(shí)的三維顯示技術(shù)，AE/Premiere/大洋等音視頻編輯處理技術(shù)，磁、光、半導(dǎo)體等媒體存儲(chǔ)技術(shù)、Flash/PhotoShop等圖像，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意技術(shù)，等等，都是目前流行的數(shù)字媒體技術(shù)。

2.2數(shù)字媒體藝術(shù)的概念

數(shù)字媒體藝術(shù)是一種利用數(shù)字技術(shù)，對(duì)各種媒體材料進(jìn)行藝術(shù)加工和設(shè)計(jì)，提升媒體材料成品的藝術(shù)性和創(chuàng)造性，并將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新藝術(shù)形式。它以計(jì)算機(jī)技術(shù)和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，是視覺(jué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)、數(shù)字媒體的技術(shù)體系和數(shù)字媒體文化與傳播相互交叉的學(xué)科［4］。

數(shù)字媒體藝術(shù)廣泛應(yīng)用于數(shù)字視頻電影、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、展示藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、建筑環(huán)境設(shè)計(jì)、動(dòng)漫游戲設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，它是基于網(wǎng)絡(luò)和新媒體的藝術(shù)，也是基于數(shù)字內(nèi)容的設(shè)計(jì)藝術(shù)。

2.3數(shù)字媒體技藝的概念

數(shù)字媒體技藝是利用數(shù)字技術(shù)，對(duì)各種媒體材料進(jìn)行加工、藝術(shù)設(shè)計(jì)和包裝，提升媒體材料的技術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和創(chuàng)造性價(jià)值，并使之廣泛傳播，豐富人們的精神文化生活的數(shù)字媒體形式。數(shù)字媒體技藝是技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了數(shù)字化時(shí)代視覺(jué)化和人文化需求，是技藝融合的必然產(chǎn)物。

數(shù)字媒體技藝重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生能從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，用技術(shù)服務(wù)于藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)字媒體技藝專業(yè)的人才需要能較好地協(xié)調(diào)“硬實(shí)力”（軟件技術(shù)）和“軟實(shí)力”（藝術(shù)修養(yǎng)），在技術(shù)和藝術(shù)的平衡木上找到一個(gè)平衡點(diǎn)，用技術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)，用設(shè)計(jì)表現(xiàn)思想［6］。

3.數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設(shè)的理論基礎(chǔ)

作為一門亟待發(fā)展的新興專業(yè)，數(shù)字媒體技藝需要相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。研究顯示，數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設(shè)的理論基礎(chǔ)至少包括以下幾個(gè)部分。

3.1心理學(xué)

數(shù)字媒體技藝需要對(duì)各種媒體材料進(jìn)行加工、處理，心理學(xué)的信息加工理論具有很好的指導(dǎo)意義；馬斯洛的需要層次理論針對(duì)人的需要進(jìn)行分析，對(duì)數(shù)字媒體技藝專業(yè)培養(yǎng)符合社會(huì)需要的人才具有一定的指導(dǎo)意義；另外，數(shù)字媒體技藝專業(yè)也培養(yǎng)一部分人才從事教育類工作，學(xué)習(xí)教育心理學(xué)能夠更好地掌握學(xué)生心理和教學(xué)規(guī)律，是十分必要的。

3.2傳播學(xué)

數(shù)字媒體系統(tǒng)遵循著信息論的通訊模式，它由計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成，具有數(shù)字化和雙向傳播的特征［4］。根據(jù)傳播范圍和規(guī)模的大小，數(shù)字媒體傳播模式呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，如自我傳播（瀏覽WWW、使用搜索引擎）、人際傳播（QQ、MSN、E-Mail）、群體傳播(BBS、論壇、FTP、虛擬社區(qū)實(shí)時(shí)討論等)及大眾傳播模式。數(shù)字媒體的網(wǎng)絡(luò)傳播模式［4］應(yīng)用最為廣泛，如圖1所示：

“新媒體”的概念與數(shù)字媒體密切相關(guān)但又不完全相同，“新媒體”的“新”主要就體現(xiàn)在它的傳播渠道、業(yè)務(wù)，以及傳播方式上［1］。它基于基于電信網(wǎng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)和廣播網(wǎng)三個(gè)物理平臺(tái)，業(yè)務(wù)形式多樣，傳播方式以優(yōu)質(zhì)高效的技術(shù)性傳播為主。數(shù)字媒體技藝的最終成果必然要通過(guò)傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)它的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，因此需要傳播學(xué)理論的支撐。

3.3藝術(shù)學(xué)

數(shù)字媒體技藝是數(shù)字媒體技術(shù)和藝術(shù)的融合，必然需要藝術(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)。以藝術(shù)為技術(shù)服務(wù)的特點(diǎn)也決定了藝術(shù)的重要性［7］。數(shù)字媒體技藝需要掌握的藝術(shù)學(xué)理論主要包括以下幾部分。

3.3.1視覺(jué)藝術(shù)

數(shù)字媒體技藝與圖像、視頻密切相關(guān)，而人是通過(guò)視覺(jué)來(lái)對(duì)圖像、視頻等作出反應(yīng)和評(píng)價(jià)的，因此視覺(jué)藝術(shù)理論必須成為數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設(shè)的理論之一。視覺(jué)藝術(shù)主要包括人對(duì)線條、色彩、光線、空間的感知。

色彩能激發(fā)人的情感，產(chǎn)生對(duì)比效果，使一幅黯淡的圖像變得明亮絢麗并充滿活力［2］，基本的色彩理論包括色彩的來(lái)源、色調(diào)、亮度和飽和度、色調(diào)和色相、明度，色彩的混合和互補(bǔ)理論，等等。線條、光線和空間布局理論對(duì)于數(shù)字構(gòu)圖有重大意義，如了解光線理論可以充分利用逆光和背光原理拍攝出理想的照片，不同的線條和構(gòu)圖對(duì)于突出主體和主題很關(guān)鍵。

3.3.2計(jì)算機(jī)圖形理論

圖形是傳遞信息的最主要媒體之一，其表達(dá)信息既直觀又豐富。計(jì)算機(jī)圖形學(xué)（CG）是應(yīng)用廣泛的新興學(xué)科，它的迅速發(fā)展使計(jì)算機(jī)能夠表達(dá)的圖形越來(lái)越豐富，同時(shí)促進(jìn)了計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)的快速發(fā)展，不僅豐富了多媒體信息的表現(xiàn)手法，而且使傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)進(jìn)入計(jì)算機(jī)，產(chǎn)生傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)不能比擬的視覺(jué)效果［2］。計(jì)算機(jī)圖形理論主要包括計(jì)算機(jī)圖形軟件標(biāo)準(zhǔn)、圖形繪制理論、材質(zhì)理論、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)原理等。

3.3.3藝術(shù)設(shè)計(jì)理論

數(shù)字媒體行業(yè)的發(fā)展得益于技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，好的數(shù)字藝術(shù)作品必然深刻體現(xiàn)這兩點(diǎn)的融合［9］。數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的核心理念是用創(chuàng)意整合技術(shù)，用技術(shù)服務(wù)于藝術(shù)，要加大實(shí)踐類課程，采用作品考核的形式，必然需要藝術(shù)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)。

創(chuàng)新教育要求新型人才必須具有的“三創(chuàng)”：創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力［5］，藝術(shù)設(shè)計(jì)最關(guān)鍵的就在于“創(chuàng)新”設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)包括視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、空間環(huán)境設(shè)計(jì)等，我們應(yīng)區(qū)分傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)、純藝術(shù)和實(shí)用技術(shù)，切實(shí)把握設(shè)計(jì)理念，這樣才能做出完美的數(shù)字媒體產(chǎn)品。

3.4包裝與廣告學(xué)

數(shù)字媒體產(chǎn)品要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值必然要走向市場(chǎng)，這就需要進(jìn)行宣傳和包裝。近年來(lái)，商業(yè)領(lǐng)域越來(lái)越流行廣告宣傳，人們時(shí)常聽(tīng)到的或看到的在關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)影響到消費(fèi)的選擇，數(shù)字媒體產(chǎn)品同樣遵循這個(gè)規(guī)律。宣傳和包裝成功與否關(guān)系到最終價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，因此包裝和廣告學(xué)理論應(yīng)該成為數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設(shè)的理論基礎(chǔ)之一。

4.數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設(shè)的意義

數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設(shè)是數(shù)字媒體領(lǐng)域發(fā)展的必然趨勢(shì)，是數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，是適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)要求的必然選擇，符合時(shí)展需要。

4.1社會(huì)發(fā)展的需求

近年來(lái)，以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)相融合的數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)，正在世界各地高速成長(zhǎng)［1］，數(shù)字媒體方面人才緊缺，人才培養(yǎng)的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，尤其是具有創(chuàng)造力的能將技術(shù)和藝術(shù)完美融合的人才更是稀少。要改變這種現(xiàn)狀就必須從數(shù)字媒體教育的現(xiàn)狀抓起，數(shù)字媒體技藝專業(yè)正是培養(yǎng)技藝融合型創(chuàng)新性人才的對(duì)口專業(yè)，一定會(huì)為數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。

4.2個(gè)人發(fā)展的需要

在人多崗位少、就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的今天，數(shù)字媒體方向培養(yǎng)的人才多是單方向的，不是偏技術(shù)就是偏藝術(shù)，導(dǎo)致畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力弱，無(wú)法勝任自己理想中的工作。新世紀(jì)的數(shù)字媒體人才想要提高自己的競(jìng)爭(zhēng)能力，就必須將技術(shù)和藝術(shù)融合學(xué)習(xí)。因此進(jìn)行數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設(shè)符合個(gè)人發(fā)展需要。

4.3專業(yè)發(fā)展的必然

數(shù)字媒體專業(yè)是教育技術(shù)專業(yè)發(fā)展的新方向，與教育技術(shù)相比更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，要求在廣告、影視動(dòng)畫(huà)等方面有更高的造詣。各領(lǐng)域理論發(fā)展的完備和成熟為新專業(yè)的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的單獨(dú)發(fā)展已經(jīng)走向成熟，想要獲得進(jìn)一步發(fā)展必須形成一個(gè)融合兩者的新興專業(yè)。因此進(jìn)行數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設(shè)是專業(yè)發(fā)展的必然。

5.展望

數(shù)字媒體專業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展有待注入新的生命力，數(shù)字媒體技藝專業(yè)建設(shè)迫在眉睫。期望數(shù)字媒體領(lǐng)域的專家、學(xué)者一起努力，讓數(shù)字媒體在新專業(yè)的扶持下更上一層樓。

參考文獻(xiàn)：

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［5］潘瑞芳，葉福軍，錢歸平.數(shù)字媒體人才培養(yǎng)的教學(xué)體系探究［J］.新聞界，2009，3：36-41.

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篇10

關(guān)鍵詞：信息 網(wǎng)絡(luò)媒體 通信 設(shè)計(jì)師 品牌

設(shè)計(jì)師要在急劇變化的設(shè)計(jì)環(huán)境當(dāng)中競(jìng)爭(zhēng)并獲取優(yōu)勢(shì)，需要采取與現(xiàn)有方法本質(zhì)上完全不同的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略與對(duì)應(yīng)方法，這種現(xiàn)象也影響著傳統(tǒng)的地方文化。同時(shí)，地方的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域里也相繼出現(xiàn)了融合（Fusion）現(xiàn)象。此現(xiàn)象不單出現(xiàn)在衣、食、住、行領(lǐng)域，同時(shí)也在影響著各個(gè)地方區(qū)域中的民族意識(shí)和倫理思考方式。

一、設(shè)計(jì)環(huán)境的變化

進(jìn)入21世紀(jì)之后，世界經(jīng)歷著兩大根本性的變化：一是高科技的迅猛發(fā)展，二是文化和市場(chǎng)上出現(xiàn)的廣范圍的世界化現(xiàn)象。

1.通訊媒體（Communication Media）

首先，我們從通訊媒體變化的角度來(lái)看高科技的變化。過(guò)去的通訊媒體是單向通訊（One-way Communication）媒體。傳送信息者在傳送自己信息時(shí)，使用固定的媒體把信息傳送給接受信息者，接受者也是通過(guò)固定媒體形式來(lái)接受信息。

這個(gè)時(shí)代的信息是個(gè)人或者企業(yè)主觀地向消費(fèi)者傳達(dá)本公司或分公司的信息情報(bào)。這種傳達(dá)方式的典型媒體有印刷品、電視、收音機(jī)等媒體。

但如今這種單向固定形式的媒體逐漸失去了力量，現(xiàn)在幾乎都朝著雙向通訊（Two-way Communication）、流動(dòng)媒體、多媒體方向變化。

雙向通訊中的典型媒體是網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)里，影像和聲頻是傳送信息的基本事項(xiàng)。

在這個(gè)過(guò)程中，逐漸形成了一種可以選擇的條件，就是接受信息者可以選擇在自己方便的時(shí)間、地點(diǎn)接受信息并對(duì)信息進(jìn)行編輯。其間逐漸失去了傳送信息者和接受信息者之間的概念，形成了利卓姆（Rhizone）結(jié)構(gòu)的多項(xiàng)通信聯(lián)網(wǎng)。

在這樣的通訊媒體變化環(huán)境當(dāng)中，最需要的一點(diǎn)是有個(gè)性的通訊概念。像“蜘蛛網(wǎng)”一樣交織在一起的超聯(lián)網(wǎng)，不再有傳送信息者和接續(xù)信息者之間的區(qū)別。任何用戶都可以在網(wǎng)上表現(xiàn)自己的存在，設(shè)計(jì)出自己獨(dú)特的思維、概念。隨著這樣的變化，自然而然地要求有趣味性、有沖擊力、能夠引起新話題等豐富多彩的視覺(jué)效果?？偠灾?，當(dāng)今時(shí)代稱得上是創(chuàng)造新概念的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代。

2.設(shè)計(jì)的大眾化

在過(guò)去，設(shè)計(jì)技術(shù)是屬于設(shè)計(jì)師的專有技術(shù)，但是，新的生活價(jià)值和科技發(fā)展在無(wú)形中起到了使設(shè)計(jì)走向大眾化的作用。隨著數(shù)字化設(shè)計(jì)的普遍化、大眾化，任何一個(gè)人都可以輕松自如地制作有自己獨(dú)特個(gè)性的視覺(jué)物，以達(dá)到交流的目的。還有，任何一個(gè)人只要有創(chuàng)意構(gòu)思，就可以利用工廠定做或自己制作。

在這樣的現(xiàn)狀之下，設(shè)計(jì)師為了堅(jiān)守自己的陣地，或者為進(jìn)一步擴(kuò)充自己的領(lǐng)域，應(yīng)該追求什么？怎樣去應(yīng)付設(shè)計(jì)大環(huán)境的變化？

3.產(chǎn)品設(shè)計(jì)（Product Design）方面

產(chǎn)品設(shè)計(jì)也像通訊一樣，在迎合個(gè)性化時(shí)代。為了滿足追求多樣化的消費(fèi)者的要求，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要有豐富多彩的設(shè)計(jì)構(gòu)想，并把這種構(gòu)想產(chǎn)品化，目的是引導(dǎo)消費(fèi)者尋求個(gè)性化生活方式。同時(shí)要顧及用戶消費(fèi)的趨勢(shì)變化，調(diào)查研究不同用戶的不同生活價(jià)值觀，要開(kāi)發(fā)創(chuàng)造符合多樣化需求的產(chǎn)品。

除此以外，要引用高科技新技術(shù)，開(kāi)發(fā)新功能生活用具、機(jī)械與設(shè)計(jì)作品等，還要做新材料開(kāi)發(fā)和利用等新系統(tǒng)。

4.市場(chǎng)的變化

從市場(chǎng)的變化來(lái)看，當(dāng)今世界已構(gòu)成了一個(gè)沒(méi)有界限的貿(mào)易市場(chǎng)。全世界的企業(yè)面向全世界投資、生產(chǎn)，進(jìn)行貿(mào)易。流通結(jié)構(gòu)的急劇變化導(dǎo)致了古老流通結(jié)構(gòu)的單純化。潛在的用戶想要的產(chǎn)品無(wú)論在全球哪個(gè)地方，營(yíng)銷鏈都可以輕而易舉地把貨送到其所在地。

用戶的影響力越來(lái)越影響著生產(chǎn)系統(tǒng)和產(chǎn)品概念，并逐步發(fā)展到影響產(chǎn)品情報(bào)傳達(dá)系統(tǒng)的階段。這意味著用戶的需求（Needs）適時(shí)地影響著產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通。

二、全球化（Glocal①=Global+gLocal）設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)師的品牌化（Designer Brand）

上述內(nèi)容涉及到了環(huán)境變化的以下幾個(gè)方面。面對(duì)如此變化的設(shè)計(jì)環(huán)境，未來(lái)設(shè)計(jì)師應(yīng)具有什么樣的形象呢？

1.具有獨(dú)自品牌的設(shè)計(jì)師（Self Brand Designer）

未來(lái)的設(shè)計(jì)師自身要樹(shù)立一種形象――創(chuàng)出獨(dú)特設(shè)計(jì)概念，即設(shè)計(jì)師自身要?jiǎng)?chuàng)出自我獨(dú)有的品牌。

設(shè)計(jì)師在造型的表現(xiàn)方面，需要具備多樣化的個(gè)性和特點(diǎn)，在人際關(guān)系網(wǎng)上要形成設(shè)計(jì)聯(lián)合場(chǎng)（Designer Pool）。設(shè)計(jì)師要付出努力，成為產(chǎn)品開(kāi)發(fā)委托人即企業(yè)所需類型的設(shè)計(jì)師。以上面的理解為基礎(chǔ)，下面要考察設(shè)計(jì)概念的檢驗(yàn)點(diǎn)。設(shè)計(jì)師與過(guò)去形象迥然不同，這取決于高科技發(fā)展、媒體開(kāi)放和用戶需求的多樣化的生活方式。

企業(yè)的運(yùn)行者和消費(fèi)者不管在形態(tài)方面還是通訊交流技術(shù)方面，都已經(jīng)具備了與專業(yè)設(shè)計(jì)師相當(dāng)?shù)母杏X(jué)。原因主要在于，企業(yè)的運(yùn)行者和消費(fèi)者通過(guò)體驗(yàn)世界著名品牌來(lái)提高品位，所以他們大大提高了評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)師的能力。當(dāng)今的時(shí)代情況是企業(yè)和消費(fèi)者向設(shè)計(jì)師要求提供更獨(dú)特、更有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)師早就不是創(chuàng)造形態(tài)的設(shè)計(jì)者，而是一個(gè)從樣式的規(guī)定、經(jīng)營(yíng)管理（Design Managent）到實(shí)際監(jiān)督全過(guò)程的設(shè)計(jì)師。

現(xiàn)在的設(shè)計(jì)領(lǐng)域擺脫了過(guò)去設(shè)計(jì)師獨(dú)占設(shè)計(jì)的年代，逐漸出現(xiàn)了走向廣大使用者的發(fā)展傾向。設(shè)計(jì)師不僅要擺脫過(guò)去的醫(yī)治百病的“赤腳醫(yī)生”形象，也要超越只傳達(dá)信息的傳達(dá)者范疇。要脫胎換骨，重新誕生為具備獨(dú)創(chuàng)語(yǔ)言的即能夠獨(dú)自生產(chǎn)出“特效藥”的精銳設(shè)計(jì)師。

2.世界化與地域化的設(shè)計(jì)師（Glocal Designer=Global+Local Designer）

全球化時(shí)代的設(shè)計(jì)師要具備個(gè)人的思考和意識(shí)、感官及情感。倫理道德觀念要扎根于當(dāng)?shù)?，吸收自己的?nèi)在因素，通過(guò)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，做一名世界化、地域化的設(shè)計(jì)師（Glocal Designer）。基于信息時(shí)代的職業(yè)市場(chǎng)以及設(shè)計(jì)界的需求，要實(shí)行有彈性、流動(dòng)性的設(shè)計(jì)教育，同時(shí)又要避免區(qū)域性和傳統(tǒng)性帶來(lái)的統(tǒng)一化的誤導(dǎo)。

三、基于專有設(shè)計(jì)個(gè)性語(yǔ)言的“品牌”設(shè)計(jì)師展望

現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師不僅要把自己重新塑造為自由自在的橫跨區(qū)域、文化、市場(chǎng)界限的設(shè)計(jì)師（Borderless Designer），而且還要讓自己成為具有專有設(shè)計(jì)個(gè)性與設(shè)計(jì)語(yǔ)言的“品牌”設(shè)計(jì)師。

只有這樣的設(shè)計(jì)師，才能設(shè)計(jì)出既具有世界性又不跟自己所在地產(chǎn)生矛盾的世界化、地域化的設(shè)計(jì)。

（注：本文所屬課題為河北省社科聯(lián)區(qū)域基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)為201105008。）

（注：本篇論文指導(dǎo)教授：韓國(guó)東西大學(xué)數(shù)字化工廠研究生院空間系博士生導(dǎo)師樸釜美）

注釋：

①Glocal：n. 全球本土化，全球本地化。glocal：adj. 既有全球觀點(diǎn)又因地制宜的；國(guó)際國(guó)內(nèi)(市場(chǎng)）兼顧。

參考文獻(xiàn)：

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[2]2007年5月韓國(guó)東西大學(xué)數(shù)字&IT學(xué)院原院長(zhǎng)趙英濟(jì)在千年大廈報(bào)告廳講座內(nèi)容節(jié)選整理。

作者系中國(guó)環(huán)境管理干部學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師，

東西大學(xué)數(shù)字化工廠研究生院空間系博士研究生