導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大學(xué)勞動(dòng)教育感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

——進(jìn)賢縣張公鎮(zhèn)中心學(xué)校

落實(shí)黨的教育方針，勞動(dòng)教育必不可少，發(fā)展學(xué)生的德、智、體、美、勞動(dòng)實(shí)踐意義重大。為此，我校在縣教體局和鎮(zhèn)黨委政府的關(guān)心支持下，把勞動(dòng)課程納入校本科研和教學(xué)改革的重要內(nèi)容，以場(chǎng)地建設(shè)為載體，認(rèn)真實(shí)施勞動(dòng)教育，具體做法是：

一、多招并舉，建立勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所

1、以校園土地資源為依托，搭建學(xué)生勞動(dòng)平臺(tái)。

近年來(lái)，我們對(duì)全鎮(zhèn)各校的校園空地進(jìn)行調(diào)查丈量并有效地整合，組織師生開(kāi)墾利用，有的種起了蔬菜，有的種起了花生。有的栽種了果樹(shù)，各個(gè)學(xué)校利用勞動(dòng)課及課余時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐，既豐富了學(xué)生的課余生活，又使學(xué)校創(chuàng)收增收，為學(xué)校辦學(xué)起到積極的輔助作用。

2、以校外農(nóng)業(yè)企業(yè)相聯(lián)系，建立勞動(dòng)合作關(guān)系。

為更好地拓展戶外勞動(dòng)場(chǎng)所，讓廣大學(xué)生有更好的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，我們通過(guò)鎮(zhèn)政府搭橋牽線，與學(xué)校周邊兩大農(nóng)業(yè)企業(yè)簽訂了合作協(xié)議，讓企業(yè)生產(chǎn)基地成為我校師生勞動(dòng)實(shí)踐的場(chǎng)所。一是與張公鎮(zhèn)生態(tài)葡萄園進(jìn)行合作，定期組織學(xué)生為他們剪枝、打葉、掃地塊、摘葡萄、打包包裝。二是與紅壤研究所的農(nóng)業(yè)場(chǎng)進(jìn)行合作，我們派師生學(xué)習(xí)他們企業(yè)的勞動(dòng)技術(shù)，然后按照企業(yè)的要求和布置，為他們的茶場(chǎng)摘茶葉，洗茶葉；為桔場(chǎng)培土、摘桔、過(guò)秤、包裝，為楊梅場(chǎng)除草、摘梅。

3、爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣С?，開(kāi)辟新型勞動(dòng)場(chǎng)所。

近日里，我們通過(guò)努力爭(zhēng)取，得到了鎮(zhèn)黨委及當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅χС郑?zhèn)領(lǐng)導(dǎo)為發(fā)展學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所，從張廟學(xué)校圍墻外劃撥了三畝土地供我校師生建設(shè)蔬菜基地，指派了附近農(nóng)民為我們作技術(shù)指導(dǎo)并幫助我們翻耕土地，這一項(xiàng)目的實(shí)施對(duì)增進(jìn)我校師生的勞動(dòng)實(shí)踐，改善我校師生生活將有著重大意義。

二、以勞輔教，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，健全工作機(jī)制。

為更好地增進(jìn)學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐效果，有效地發(fā)揮勞動(dòng)實(shí)踐的教育作用，使這一工作常態(tài)化，持續(xù)化，我校一方面成立了“學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，下設(shè)勞動(dòng)教研組和學(xué)科組，分班級(jí)依場(chǎng)地劃出勞動(dòng)片區(qū)，各片區(qū)指定責(zé)任人和指導(dǎo)老師。另一方面設(shè)立了勞動(dòng)實(shí)踐評(píng)價(jià)機(jī)制和實(shí)踐經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，制訂了《勞動(dòng)獎(jiǎng)懲辦法》、《勞動(dòng)安全制度》、《勞動(dòng)課程崗位職責(zé)》，要求做到“工作有計(jì)劃，階段有總結(jié)，過(guò)程有記載，活動(dòng)有安排”。

2、加強(qiáng)勞動(dòng)教育，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

勞動(dòng)課程是學(xué)校教育的重要組成部分，勞動(dòng)課程的設(shè)計(jì)與管理，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，力求達(dá)到以勞育德，以勞啟智，以勞健體，以勞取樂(lè)，以勞益美的綜合教育效果。為此，我們要求每一位教師要以黨的教育方針為指導(dǎo)，對(duì)每一次實(shí)踐要精心設(shè)制，認(rèn)真安排，嚴(yán)格實(shí)施。一是要著力培養(yǎng)學(xué)生的正確的勞動(dòng)觀念，讓學(xué)生在勞動(dòng)中欣賞勞動(dòng)的成果，感悟勞動(dòng)的偉大，認(rèn)識(shí)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的真義，在勞動(dòng)中培養(yǎng)勤奮，陶冶情操，感受光榮。二是要從教育為農(nóng)的高度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用技術(shù)，同時(shí)要結(jié)合其他課程的教學(xué)實(shí)踐，啟迪學(xué)生的靈感和智慧，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)；三是要充分發(fā)揮勞動(dòng)課的運(yùn)動(dòng)功能，把握勞逸結(jié)合，勞思結(jié)合的規(guī)律，達(dá)到讓學(xué)生強(qiáng)身健體的效果；四是在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的快樂(lè)情趣，讓學(xué)生在勞動(dòng)的成功中享受快樂(lè)，在勞動(dòng)的果實(shí)里品嘗喜悅；五是要在勞動(dòng)實(shí)踐中設(shè)計(jì)曲線美、形象美、節(jié)奏美、成功美的動(dòng)態(tài)情形，從而增進(jìn)學(xué)生“美”的認(rèn)識(shí)。

篇2

關(guān)鍵詞 思想品德教育 粵教版教材 閱讀與感悟

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.03.061

0 引言

新形勢(shì)下的政治教育應(yīng)當(dāng)以多種方法立足于人的全面發(fā)展，有效幫助人們進(jìn)行正確世界觀與價(jià)值觀的養(yǎng)成，陶冶人的情操，提高人們的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們的全面發(fā)展。思品課的教學(xué)意義是指導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成正確的行為、完善的人格，指導(dǎo)學(xué)生如何做人。在實(shí)際的教學(xué)中既需要有理論指引，也需要情感熏陶。在實(shí)踐中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡、性格，共同欣賞“閱讀與感悟”這一選段，既可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，也有利于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

1粵教版教材的特點(diǎn)

粵教版的初中教材一改過(guò)去陳舊、生硬的教學(xué)模式，以全新面貌吸引著廣大師生。教材所體現(xiàn)的教育理念新穎前衛(wèi)，創(chuàng)設(shè)了案例與情境式的教材形式，激發(fā)了學(xué)生的思維及學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育觀。教材注重培養(yǎng)學(xué)生的健康價(jià)值觀及情感，引導(dǎo)著學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。粵教版的教材中選擇了生活中的典型案例和感人肺腑的實(shí)例，有助于升華學(xué)生的情感和價(jià)值觀?；浗贪娴乃枷肫返陆滩臑榱巳娲龠M(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展，提升學(xué)生的實(shí)踐能力，建立了由終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。每節(jié)課都設(shè)置了評(píng)價(jià)內(nèi)容，包括教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)等等，以達(dá)到知行合一的目的。

粵教版的思想品德教材結(jié)合了心理、道德以及國(guó)情，加強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同感。粵教版教材分為四個(gè)模塊，引領(lǐng)著學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的問(wèn)題，促使學(xué)生自覺(jué)地將個(gè)人與國(guó)家前途緊密聯(lián)系，肩負(fù)歷史使命，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。教材的每個(gè)單元都圍繞相關(guān)主題，包括“探究園”、“國(guó)情導(dǎo)讀”、“實(shí)踐與評(píng)價(jià)”以及“閱讀與感悟”等四個(gè)模塊，其中“探究園”能夠帶領(lǐng)學(xué)生從社會(huì)中的情境入手，探究、體驗(yàn)不同的主題，探尋學(xué)習(xí)興趣，明辨是非。“國(guó)情導(dǎo)讀”幫助學(xué)生全面了解國(guó)家政策，幫助學(xué)生提高認(rèn)知力。“實(shí)踐與評(píng)價(jià)”模塊能夠再度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的覺(jué)悟與實(shí)踐能力?！伴喿x與感悟”引領(lǐng)學(xué)生閱讀文章、漫畫(huà)以及材料，感悟榜樣類(lèi)的事跡，升華情感、提升精神境界。

2 思想品德教育中添加“閱讀與感悟”模塊的意義

2.1豐富思想情感，提升境界

思想政治教育的目的是傳播馬列主義的基本觀念，以馬列主義思想提高廣大學(xué)生的政治素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)思想教育任務(wù)能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，為未成年人的全面發(fā)展打下良好的政治基礎(chǔ)。人們?cè)诋?dāng)下社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)世界，正確處理好社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。思想感悟模塊的文字有著極大的感染力，在學(xué)生閱讀文章時(shí)思想情感就得到了極大的升華，也相應(yīng)地提升了一個(gè)境界。學(xué)生是最容易被各種各樣的故事感動(dòng)，在老師的引領(lǐng)下，在學(xué)生的自我領(lǐng)悟中及時(shí)感受到閱讀的魔力，知識(shí)學(xué)習(xí)的意義。

2.2促進(jìn)未成年人的知行合一

人的成長(zhǎng)實(shí)際上是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，在社會(huì)化的進(jìn)程中個(gè)體應(yīng)該是能夠一直接受社會(huì)中的思想，其中包括行為規(guī)范、思想觀念和價(jià)值準(zhǔn)則等，培養(yǎng)良好的習(xí)慣、堅(jiān)定的信念以及高尚的品質(zhì)，思想政治教育是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，通過(guò)接受先進(jìn)的思想觀念，養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，使得個(gè)體形成穩(wěn)定的政治理想，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在思想方面，可以不斷培養(yǎng)人的思想品德，規(guī)范個(gè)體的社會(huì)行為，造就全面發(fā)展的人才。知行合一是王陽(yáng)明提出的觀念，俗語(yǔ)有云：“三歲看大，七歲看老。”未成年更應(yīng)當(dāng)做到知行合一，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.3調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與創(chuàng)造力

在社會(huì)主義生產(chǎn)力中，人是最重要的，在思想政治教育中必須要提高人的思想覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)人的勞動(dòng)積極性，激發(fā)創(chuàng)造精神，推動(dòng)人們?nèi)姘l(fā)展。我國(guó)的思想政治教育從娃娃抓起，從學(xué)生年代就及時(shí)發(fā)揮積極性與創(chuàng)造性，利于學(xué)生的全面發(fā)展。在思想品德政治教育中，知識(shí)點(diǎn)的灌輸是必須要有的，但是如何貫徹落實(shí)，如何積極使用這些知識(shí)點(diǎn)是我們當(dāng)下亟待解決的問(wèn)題，以故事的形式把要表達(dá)的思想講述出來(lái)，以學(xué)生能夠理解的形式表述出來(lái)，讓學(xué)生能夠拓展思維，調(diào)動(dòng)創(chuàng)造力，調(diào)動(dòng)思維的積極性。

2.4加深學(xué)生對(duì)思想品德的認(rèn)知力

在學(xué)生尚未進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，就已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)語(yǔ)數(shù)外等科目，但是對(duì)于思想政治卻全然不懂，學(xué)生的年紀(jì)較小，思想政治中的一些復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較難理解，學(xué)生并不能立即掌握其中的內(nèi)涵，只有以故事的形式深入淺出地表述出來(lái)。思想政治中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是勞動(dòng)教育，勞動(dòng)教育能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、努力奮斗的良好作風(fēng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)、全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，更好地教育學(xué)生能正確處理個(gè)人、國(guó)家以及集體的關(guān)系，避免狹隘的個(gè)人主義。

3 如何利用“閱讀與感悟”模塊

3.1 仔細(xì)研讀，感知教材

閱讀是一種搜集知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的有效途徑。閱讀能夠發(fā)展我們的思維，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，豐富我們的情感。在閱讀中我們能夠感悟生活的真諦，感受世間的美好。在思品課中，細(xì)細(xì)研讀品味“閱讀與感悟”模塊的素材，能夠加深我們對(duì)知識(shí)的理解與掌握程度。

“閱讀與感悟”模塊緊密貼近生活，加強(qiáng)了思品教育的實(shí)效性。如粵教版“閱讀與感悟”模塊選取的文章《為青春喝彩》，文章短小精悍，辭藻優(yōu)美，在閱讀的過(guò)程中，我們似乎回到了那個(gè)洋溢著激情、揮灑著青春汗水的青年時(shí)代。

3.2 陶冶情操，感悟真理

有效的課堂是傳授知識(shí)的理想之所，是蘊(yùn)養(yǎng)人性的最美之處，思品課的價(jià)值在于以一系列教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世。老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸固然重要，但是引領(lǐng)學(xué)生做一個(gè)品德高尚的社會(huì)主義接班人更加重要。很多時(shí)候，教師采取滿堂灌的單向教學(xué)方式，不會(huì)使學(xué)生的言行舉止、思想觀念得到良好塑造，不能達(dá)到教育目的。在教學(xué)中老師只有動(dòng)之以情、曉之以理，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，才能達(dá)到最佳教學(xué)效果。

“閱讀與感悟”模塊中有一課《寬容化解仇恨》，這個(gè)故事講述了在蘇聯(lián)與德國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，一位蘇聯(lián)老人以寬容的態(tài)度對(duì)待身處逆境中的德國(guó)戰(zhàn)俘，文字的感染力讓每個(gè)閱讀者都發(fā)自內(nèi)心地感動(dòng)著。在講解這篇文章時(shí)，可以先讓學(xué)生回去把這篇文章讀一下，在課堂上集體把這篇文章朗讀一遍，老師可以針對(duì)這個(gè)文章提幾個(gè)問(wèn)題，比如：如果你是文中的老婦人，你會(huì)如何對(duì)待曾經(jīng)害得你們家破人亡的德國(guó)戰(zhàn)俘？那么為什么這個(gè)老婦人能夠?qū)捜輰?duì)待德國(guó)戰(zhàn)俘呢？閱讀這篇文章后的感悟是什么？在深入學(xué)習(xí)這篇文章后，學(xué)生得到了一些啟示，表示了自己將來(lái)遇到生活中的問(wèn)題時(shí)，一定會(huì)學(xué)會(huì)包容。生活中我們應(yīng)當(dāng)有原則地寬宥別人，這是思品教材中“閱讀與感悟”模塊給我們傳遞的道理。

3.3 課后延伸，鞏固新課

思想品德課上除了會(huì)強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的重要性之外，還非常重視知識(shí)的延展性。在上完一節(jié)課后，牢記知識(shí)點(diǎn)固然重要，但是我們更應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的靈活運(yùn)用。教師也需要不斷地促進(jìn)學(xué)生、態(tài)度、情感以及價(jià)值觀的養(yǎng)成，將理論化作行動(dòng)，在日常生活中及時(shí)有效地運(yùn)用到位。在課后老師可以布置和當(dāng)天授課內(nèi)容有聯(lián)系的實(shí)踐型作業(yè)，根據(jù)實(shí)踐型作業(yè)的完成情況來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度。

4 結(jié)束語(yǔ)

粵教版思想品德教材“閱讀與感悟”模塊拓寬了教師和學(xué)生的知識(shí)面，讓思想品德老師一方面與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，一方面讓老師不斷自我提升，調(diào)整自己，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，讓自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等能夠達(dá)到一個(gè)更高的高度，挖掘自身的內(nèi)在潛能，以個(gè)性化的教學(xué)方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)思想品德課程的教育效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱智偉.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中思想品德課程教學(xué)策略*以粵教版初中思想品德教材八年級(jí)上冊(cè)為例[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2014（7）：89-90，91.

篇3

關(guān)鍵詞：拓寬知識(shí)； 發(fā)展智力； 創(chuàng)新能力

自從教育部頒發(fā)了《關(guān)于普通中學(xué)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課試行意見(jiàn)》以來(lái)，中學(xué)勞技教育有了很大發(fā)展 。但在近幾年，由于受片面追求升學(xué)率的沖擊，有些學(xué)校壓縮了勞技課的教學(xué)時(shí)間，更有甚者，有的干脆取消 了勞技課。勞技課是一門(mén)綜合性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)一代新人具有重要的作用。

一、拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域

不言而喻，勞技課是具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)的一門(mén)學(xué)科。如電工、制圖、電腦、攝影、縫紉裁剪、毛線 編織、果樹(shù)栽培、花卉盆景、工藝美術(shù)及科技制作等，這些課程中就含有學(xué)生所學(xué)過(guò)的物理、化學(xué)、生物、幾 何和美學(xué)知識(shí)。至于科技制作，當(dāng)然要更多地涉及各方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)這些知識(shí)雖然并非難事，但這些知識(shí)都 是中學(xué)其他學(xué)科教學(xué)中所不涉及的，因而，勞技課能夠更進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且由于接觸實(shí)際，貼近生活，這些知識(shí)對(duì)于學(xué)生了解實(shí)際，認(rèn)識(shí)生活，也是大有裨益的。

二、發(fā)展學(xué)生的智力

勞技課的重要特點(diǎn)之一，就是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。勞技課既是知識(shí)的應(yīng)用，又在應(yīng)用中鞏固和發(fā)展知識(shí)，因而能進(jìn)一步釋放學(xué)生的潛能，發(fā)展其智力，這在一定程度上可以看作是文化知識(shí)教學(xué)的延伸。例如果樹(shù)栽培 課中的“果樹(shù)嫁接”，為了讓學(xué)生掌握嫁接的技能，就必須讓學(xué)生懂得嫁接的目的、原理和方法。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生就能加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

一位教育家說(shuō)過(guò)；“兒童的智慧，就在他的手指尖上”。手是人類(lèi)肌體中重要的一部分，手的使用，手的活動(dòng)方式，手的操作技能，手的靈活程度。同時(shí)也是智力技能的體現(xiàn)。動(dòng)手能開(kāi)發(fā)大腦，使大腦皮層結(jié)構(gòu)更完善。通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生在實(shí)踐中邊做邊學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動(dòng)手能力。雙手靈巧，熱愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，一般都具有比較清晰的思維。這是因?yàn)閯趧?dòng)完成能促使腦的思維和手的勞動(dòng)相結(jié)合。手腦結(jié)合，腦教導(dǎo)手，手又發(fā)展和訓(xùn)練腦，使人心靈手巧，學(xué)生的技能越高，他就越聰明。我在勞動(dòng)教學(xué)過(guò)程中，主要通過(guò)使學(xué)生領(lǐng)會(huì)與應(yīng)用知識(shí)，形成技能，不斷形成他們自己的新的智力結(jié)構(gòu)，改善自己的智慧品質(zhì)。從而使學(xué)生的智力不斷得到發(fā)展。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的永不枯竭的動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是我們教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

1．提供實(shí)踐場(chǎng)所，培養(yǎng)勞動(dòng)技能和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新不是憑空臆造的，它是建立在知識(shí)的傳播、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用基礎(chǔ)之上的。勞動(dòng)課是一門(mén)操作性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。傳統(tǒng)的教學(xué)模式一般都是在課堂里教師講授一些勞動(dòng)基本知識(shí)和基本技能，布置學(xué)生課后或回家去實(shí)踐。課堂教學(xué)儼然成了脫離實(shí)際的紙上談兵，當(dāng)然更談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新了。作為教育者，我覺(jué)得首要問(wèn)題是要努力給學(xué)生提供實(shí)踐場(chǎng)所，在實(shí)踐中培養(yǎng)勞動(dòng)技能，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

2．營(yíng)造寬松氛圍，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。 法國(guó)生理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者貝爾納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："創(chuàng)造力是沒(méi)法教的，所謂的創(chuàng)造力教學(xué)，指的是學(xué)生要真正有被鼓勵(lì)展開(kāi)并發(fā)現(xiàn)他們想法的機(jī)會(huì)，如此才能發(fā)展他們富有創(chuàng)造力的才能。"在課堂教學(xué)中，教師要營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑，寬松的氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)所學(xué)技術(shù)進(jìn)行體驗(yàn)，感悟和運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)意志品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心?；A(chǔ)教育階段，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不在于學(xué)生是否創(chuàng)造了什么。關(guān)鍵使他們學(xué)會(huì)怎樣創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成探究式的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造思維，為創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

四、激發(fā)學(xué)生的潛能

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中的勞動(dòng)與技術(shù)教育，以學(xué)生獲得積極勞動(dòng)體驗(yàn)、形成良好技術(shù)素養(yǎng)為主要目標(biāo)，它與信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐共同構(gòu)成“綜合實(shí)踐活動(dòng)”。它的開(kāi)設(shè)，對(duì)于貫徹落實(shí)黨的教育方針，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有重要意義。研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它注重對(duì)所學(xué)知識(shí)和技能的實(shí)際運(yùn)用和學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)。安東尼奧•羅賓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“個(gè)人自身的潛能猶如沉寂的火山，一旦被叩醒，便會(huì)產(chǎn)生所向披靡的駭人力量。人類(lèi)的潛能巨大，特別是人的大腦，蘊(yùn)藏著無(wú)法估計(jì)的潛力?！眲诩冀虒W(xué)中運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行教學(xué)將更有利于激發(fā)學(xué)生的潛能，有利于學(xué)生各方面素質(zhì)的發(fā)展，試想：縫紉課上，同學(xué)們穿著自己設(shè)計(jì)的服裝走在T形舞臺(tái)展示自己優(yōu)美的體態(tài)；木工課上，一件件作品正在進(jìn)行著“慈善義拍”；工藝課上，同學(xué)們將自己的作品搬到了展覽館展出；技術(shù)課上，同學(xué)們正在對(duì)自己的設(shè)計(jì)品“慷慨陳詞”…這樣的勞技課應(yīng)該是學(xué)生最愿意上的吧。

五、勞技課各項(xiàng)習(xí)慣的培養(yǎng)和落實(shí)，可以提高學(xué)生的素質(zhì)

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異，高精尖科技產(chǎn)品，尤其是日常用品的不斷涌現(xiàn)，給學(xué)生帶來(lái)了極大的學(xué)習(xí)追求。勞技課上及時(shí)、通俗易懂和低起點(diǎn)地介紹最新科技知識(shí)，可以讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自信，明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)更能令學(xué)生為可能達(dá)到而興奮。恰當(dāng)?shù)匾霾⒗眠@些學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興奮點(diǎn)，能有效地訓(xùn)練常規(guī)習(xí)慣，提高學(xué)生素質(zhì)。

篇4

關(guān)鍵詞：德育教育；三位一體；網(wǎng)絡(luò)；社區(qū)；家庭

一、農(nóng)村初中德育工作面臨的一些問(wèn)題

隨著生活條件的不斷改善，農(nóng)村中獨(dú)生子女與留守兒童比例增大。由于家長(zhǎng)的寵溺，或者父母長(zhǎng)期外出打工，家庭教育沒(méi)有及時(shí)跟上，部分學(xué)生出現(xiàn)心理及道德方面的問(wèn)題。比如，以自我為中心、攀比思想嚴(yán)重，勞動(dòng)觀念淡薄，沉迷網(wǎng)絡(luò)等。許多家長(zhǎng)由于自身所受教育的限制，無(wú)法正確恰當(dāng)?shù)靥幚砗⒆拥男睦韱?wèn)題，反而造成更大的傷害。而相對(duì)于學(xué)生、家長(zhǎng)存在的這些問(wèn)題，學(xué)校的德育教育只重講授，對(duì)社會(huì)實(shí)踐重視不夠，活動(dòng)單一，使學(xué)校的德育工作無(wú)法取得最好的效果。

《中小學(xué)德育工作規(guī)程》強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)德育工作“要注意同智育、體育、美育、勞動(dòng)教育等緊密結(jié)合，要注意同家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合，積極爭(zhēng)取有關(guān)部門(mén)的支持，促進(jìn)形成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。那么，如何在當(dāng)前的農(nóng)村初中學(xué)校進(jìn)行有效的德育教育呢？

二、充分發(fā)揮“三位一體”的德育合力網(wǎng)絡(luò)作用

什么是“三位一體”？――把德育教育延伸到家庭和社區(qū)，建立起學(xué)校、家庭和社區(qū)“三位一體”的德育合力網(wǎng)絡(luò)，使各種力量形成時(shí)空交叉，共同提高德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

1.充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，開(kāi)展德育主題活動(dòng)

如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，很多農(nóng)村初中也能配備多媒體，這就給德育教育開(kāi)辟了新的途徑。學(xué)?；虬嗉?jí)圍繞德育課題目標(biāo)，可組織開(kāi)展一系列基于學(xué)生生活的德育主題活動(dòng)。比如愛(ài)心教育，網(wǎng)絡(luò)上往往有很多圖片、文章、視頻是關(guān)于貧困兒童、受災(zāi)群眾和孤獨(dú)老人的，能讓學(xué)生看到身邊真實(shí)的世界，產(chǎn)生心理共鳴。所謂心理共鳴，是運(yùn)用心理學(xué)中“情感共鳴”的原則歸納出來(lái)的一種說(shuō)服方法，就是要將學(xué)生心中隱藏的情感激發(fā)出來(lái)，讓原本以自我為中心、自私自利、缺乏愛(ài)心和同情心的學(xué)生大有感觸。另外，中央電視臺(tái)的《身邊的感動(dòng)》節(jié)目也非常不錯(cuò)，可以作為德育教育的有效載體。心理學(xué)研究表明，人是最富有模仿性的動(dòng)物，人的大部分行為是模仿，而榜樣則是模仿行為發(fā)生的關(guān)鍵。用身邊“正能量”樹(shù)立好榜樣，感動(dòng)學(xué)生，能收到較好的德育效果。

2.充分利用社區(qū)資源

德育教育不能只靠書(shū)面、口頭的教育，更需要實(shí)際行動(dòng)。社區(qū)德育有利于克服傳統(tǒng)德育的弊端，改變封閉單一的德育模式，使學(xué)生在社會(huì)的大課堂里受到更大的教益，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)，干的都是自己感興趣的事，體驗(yàn)生活，感悟人生，發(fā)現(xiàn)自身的潛力和價(jià)值，也學(xué)到了生活的本領(lǐng)。

筆者所在學(xué)校從2011年開(kāi)始進(jìn)行社區(qū)實(shí)踐教育的課題研究，其中一個(gè)實(shí)踐基地就是本地敬老院。實(shí)驗(yàn)表明，經(jīng)常參加敬老院活動(dòng)的班級(jí)，比不參加此項(xiàng)活動(dòng)的班級(jí)更富有愛(ài)心、同情心。在家能體諒父母，主動(dòng)幫助父母做力所能及的事情；對(duì)外能主動(dòng)捐款、捐衣物給西部貧困山區(qū)的孩子。因此我們說(shuō)，社區(qū)既是青少年參與社會(huì)精神文明建設(shè)的重要場(chǎng)所，也是青少年在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)的課堂。

3.充分發(fā)揮家庭教育的作用

福祿貝爾說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中?！边@句話很有哲理性，它深刻地表明了家長(zhǎng)在教育子女中所起到的作用。中國(guó)有數(shù)億的農(nóng)村家長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)著千千萬(wàn)萬(wàn)未來(lái)?xiàng)澚旱慕逃?zé)任。但是，中國(guó)農(nóng)村家長(zhǎng)自身文化素質(zhì)普遍不高，導(dǎo)致在家庭教育上缺乏理性認(rèn)識(shí)。孩子犯錯(cuò)，個(gè)別家長(zhǎng)棍棒相加；有些家長(zhǎng)則置之不理，認(rèn)為教育孩子是學(xué)校教育的事情，他們不用管。有些家長(zhǎng)對(duì)孩子寵愛(ài)過(guò)度，導(dǎo)致孩子屢教不改，愈演愈烈。很多家長(zhǎng)外出打工，留守兒童的心理行為問(wèn)題更加值得關(guān)注。事實(shí)證明，家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，學(xué)生的許多不良心理狀態(tài)是由家庭教育不當(dāng)引起的。因此，班主任必須弄清楚學(xué)生的家庭背景，調(diào)查可能導(dǎo)致學(xué)生不健康心理的原因，主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，幫助和指導(dǎo)家長(zhǎng)優(yōu)化家庭教育環(huán)境，樹(shù)立正確的教育觀，以良好的行為、正確的方式去影響和教育孩子。

學(xué)校是農(nóng)村德育教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，它擔(dān)負(fù)著聯(lián)系家庭、社區(qū)二者關(guān)系的重?fù)?dān)。青少年時(shí)期是一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，教育工作者必須擺正位置，把學(xué)校的德育工作放在首位，緊密聯(lián)系家庭、社區(qū)，不斷創(chuàng)新德育工作的思維和方法，使學(xué)校的德育工作真正落到實(shí)處。全面貫徹教育方針，提高教育教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生真正成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的有用人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]張治勇.中小學(xué)德育工作的理論與實(shí)踐[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005：112.

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關(guān)鍵詞 職業(yè)教育 人文素質(zhì)教育 內(nèi)涵 作用 實(shí)施途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

冬日夜長(zhǎng)聲靜，宜于讀書(shū)運(yùn)思。挑燈泛覽偶有所得，如：知名詩(shī)論家、詩(shī)人兼教育家楊叔子院士的名言“沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族一打就垮；而沒(méi)有優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，沒(méi)有民族人文精神，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不打自垮”。這句名言，時(shí)至今日仍擲地有聲，放于當(dāng)下語(yǔ)境有極強(qiáng)的啟示意義。由于職業(yè)的敏感性，便想起職業(yè)教育。高職院校重視學(xué)生的人文素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，豐富學(xué)生的心靈內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效途徑，也是教育對(duì)時(shí)代呼喚所作出的有力回應(yīng)。

1人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵和作用

1.1人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

人文素質(zhì)指的是一個(gè)人在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。人文素質(zhì)的本質(zhì)不在于知識(shí)、技能、活動(dòng)，而在于人格、氣質(zhì)、人文精神。所謂人文素質(zhì)教育，是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為人的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)，使其成為受教育者內(nèi)在的相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。人文教育，就是人性化教育，是通過(guò)人文的濡染與涵化，從而使人學(xué)會(huì)做人的教育形式。人文素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)是為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、全面進(jìn)步和終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，它以人的自由和全面發(fā)展為最終目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。人文素質(zhì)有一定的穩(wěn)定性，但又不是一成不變的，如果不注意吸收新的人文知識(shí)，不加強(qiáng)自我修煉，人文素質(zhì)就可能退化，甚至變質(zhì)。發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會(huì)做人”，做一個(gè)有良知的人，一個(gè)有智慧的人，一個(gè)有修養(yǎng)的人。

人文素質(zhì)包括的內(nèi)容有哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、歷史、法律等，還有許多交叉，例如心理素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、管理素質(zhì)都與人文素質(zhì)水融?？梢哉f(shuō)人文素質(zhì)如同人之血液，滲透在人的各個(gè)方面。只是有的人人文素質(zhì)優(yōu)秀，有的人人文素質(zhì)低劣。一個(gè)人人文素質(zhì)低劣或缺乏就像患了貧血癥，最終會(huì)影響人的發(fā)展。所以，人文素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育如同“鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之兩輪”，不可偏廢。黨的十八屆三中全會(huì)提出“加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”，這為職業(yè)教育發(fā)展賦予了新的目標(biāo)內(nèi)涵，指明了前進(jìn)方向。“高素質(zhì)技能型人才”是一個(gè)綜合概念，一方面強(qiáng)調(diào)高技能，另一方面強(qiáng)調(diào)高素質(zhì)。前者主要靠專業(yè)技能教育來(lái)達(dá)成，后者主要靠人文素質(zhì)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，只有兩者的完美結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。高職院校要準(zhǔn)確理解人文素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育的關(guān)系，從某種意義上說(shuō)具有人文素質(zhì)教育內(nèi)涵的職業(yè)教育才是真正的職業(yè)教育。

1.2人文素質(zhì)教育的重要作用

人文素質(zhì)是所有學(xué)生都應(yīng)該具備的素質(zhì)，尤其是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生。他們普遍文化基礎(chǔ)差、入學(xué)成績(jī)偏低、學(xué)習(xí)主動(dòng)性不足，加之學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的工具性和實(shí)用性，在對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的理解上，出現(xiàn)了以就業(yè)率為導(dǎo)向、單一注重實(shí)踐、輕理論，注重技術(shù)、輕人文的功利化現(xiàn)象，容易忽視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。美國(guó)教育學(xué)家杜威明確反對(duì)純粹出于“經(jīng)濟(jì)目的”和“實(shí)用利益”進(jìn)行職業(yè)教育，反對(duì)職業(yè)教育演化為獲得某種專門(mén)職業(yè)技能的手段的“工藝教育”，主張職業(yè)教育應(yīng)立足個(gè)人發(fā)展。高等職業(yè)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)現(xiàn)代“職業(yè)人”，而不是僅僅具有某種職業(yè)技能和技術(shù)片面發(fā)展的“工具人”。人文教育要以人為本，強(qiáng)調(diào)突出人的發(fā)展。那么，高職院校重視人文素質(zhì)教育無(wú)疑具有十分重要的作用。

首先有助于學(xué)生“扣好人生的第一?？圩印?。人文素養(yǎng)是后天的，學(xué)校教育是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主渠道。高職學(xué)生群體是否具有良好的人文素養(yǎng)，關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)成和小康社會(huì)的全面實(shí)現(xiàn)。人文教育是關(guān)于“做人”的教育，是解決“價(jià)值觀”的教育，是追求“善”的教育。以人的精神世界為主要研究對(duì)象的人文科學(xué)，對(duì)于發(fā)展人性，完善人格，升華人生，最終提高人文素養(yǎng)，作用不言而喻。高職學(xué)生只有具備了專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和專門(mén)的技能外，同時(shí)還具備一定的人文素養(yǎng)，才能說(shuō)是一名合格的“人”，才能成為一名合格的“人才”，才能為將來(lái)有“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”，積聚正能量。

其次可以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。高校有責(zé)任，并且要大力培育學(xué)生的人文素質(zhì)。職業(yè)教育的最終目的絕不僅僅是簡(jiǎn)單勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，它與起源于中世紀(jì)的“勞動(dòng)教育”的區(qū)別就在于，它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是提高勞動(dòng)者群體的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者，其中人文素質(zhì)的提高，社會(huì)道德和職業(yè)倫理水平的提升則是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分。通過(guò)對(duì)高職學(xué)生的人文素質(zhì)教育，引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)不同思維方式的交叉與互補(bǔ)，構(gòu)建一個(gè)更為全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，這將有利于促進(jìn)高職學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與提高。

第三有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是黨的十精神要求，也是高校人文素質(zhì)教育所面臨的一個(gè)永恒的課題。作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生無(wú)疑迫切需要深入學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如 腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想；仁者愛(ài)人、以德立人的思想；以誠(chéng)待人、講信修睦的思想等等?；谌宋睦碚撝R(shí)中的一些成功案例、文化現(xiàn)象、關(guān)注熱點(diǎn)、主要事件等等，蘊(yùn)含著豐富的哲理、經(jīng)驗(yàn)、思想、智慧、品質(zhì)等規(guī)律性要素，形成了寶貴的精神財(cái)富，這些都得通過(guò)學(xué)校的闡述和引導(dǎo)，啟迪大學(xué)生去思考，使學(xué)生獲得一種價(jià)值取向、一種對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)知和感悟，促進(jìn)學(xué)生追求自我超越，最終形成一種內(nèi)在的高尚精神。

2重視人文素質(zhì)教育的主要路徑

（1）注重利用顯性課堂教學(xué)主陣地、主渠道作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育。拓寬人文素質(zhì)教育的主要途徑是高職教育工作者值得深思的一個(gè)重要課題。近幾年來(lái)，高職院校不斷加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)和課程改革，“以人為本”的教育理念已成為廣大教育工作者的共識(shí)，尤其是隨著當(dāng)今社會(huì)對(duì)高素質(zhì)技能型人才的需求越來(lái)越趨向多元化。利用課堂教學(xué)的主陣地，對(duì)學(xué)生全面進(jìn)行人文知識(shí)的教育，充分發(fā)揮了人文教育的主渠道作用。高職院校在課堂上講授人文課程時(shí)，要深入挖掘教材中的人文教育因素，避免照本宣科，要將專業(yè)教育與人文精神教育融合起來(lái)，做到貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，避免空洞說(shuō)教。同時(shí)要不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，積極采取豐富多彩的形式和方法，能夠讓學(xué)生和老師在課堂上形成良好的互動(dòng)，從而將人文精神真正傳遞給每位學(xué)生。

篇6

藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是審美教育，而素質(zhì)教育包括道德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動(dòng)素質(zhì)教育，因此可以將藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分。“藝術(shù)教育借助藝術(shù)這種媒介為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和受教育者易于接受的教育內(nèi)容，是一種非常具有活力的教育形式。但是由于藝術(shù)教育自身的限制不能獨(dú)立完成這項(xiàng)偉大的任務(wù)，這需要依靠德、智、體、美、勞等教育的共同合作，而藝術(shù)這種媒介恰恰在這種共同合作中起著聯(lián)通、融合的作用”。

二、藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

“藝術(shù)教育不是素質(zhì)教育，二者是相互滲透但又彼此獨(dú)立的關(guān)系”。

(一)藝術(shù)教育與道德素質(zhì)教育的關(guān)系

傳統(tǒng)的道德素質(zhì)教育主要依靠填鴨式教育，即通過(guò)講事實(shí)和擺道理的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德素質(zhì)。藝術(shù)教育則恰恰與之相反，即可以借助藝術(shù)這種媒介將道德素質(zhì)教育中的說(shuō)理性的內(nèi)容和道理用簡(jiǎn)潔、明朗、生動(dòng)的方式引起受教育者的興趣，能夠?qū)е率芙逃咴跐撘颇笫盏降赖滤刭|(zhì)教育的效果。比如對(duì)于愛(ài)情的忠貞這一素質(zhì)教育的講授，若是單純的擺道理就很難收到預(yù)期的教育效果。可是，小說(shuō)《巴黎圣母院》中面目丑陋、心地善良的敲鐘人為了救吉卜賽姑娘艾絲美拉達(dá)寧愿用舍棄自己生命的方法來(lái)詮釋偉大的愛(ài)情及對(duì)愛(ài)情的忠貞，這就一下子讓受教育者心領(lǐng)神會(huì)及印象深刻了。藝術(shù)教育通過(guò)這種自由的方式，不僅使接受者將原本概念化的東西明朗化，也使受教育者很快收到了學(xué)習(xí)的效果。

(二)藝術(shù)教育與科學(xué)文化素質(zhì)教育的關(guān)系

1．藝術(shù)教育有利于全面開(kāi)發(fā)大腦的潛能眾所周知，人的左腦具有邏輯機(jī)能，右腦具有形象機(jī)能。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育為了升學(xué)而考慮只是注重傳授給學(xué)生知識(shí)和技能，則忽視了美育等方面的傳授，因此導(dǎo)致學(xué)生的左腦得到了開(kāi)發(fā)而忽略了右腦的開(kāi)發(fā)。藝術(shù)教育通過(guò)藝術(shù)媒介，使人通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官直接感知美的事物，從使人們的審美境界得以提高，這對(duì)于右腦的開(kāi)發(fā)具有重要的作用。由此可見(jiàn)，藝術(shù)教育對(duì)于全面開(kāi)發(fā)大腦的潛能具有重要的作用。

2．藝術(shù)教育有利于學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)藝術(shù)教育含有許多科學(xué)文化內(nèi)容，比如有關(guān)歷史的、哲學(xué)的、語(yǔ)言的等等。例如法國(guó)作家雨果的《悲慘世界》，圍繞主人公獲釋罪犯冉•阿讓試圖贖罪的歷程，融進(jìn)了法國(guó)的歷史、建筑、政治、道德哲學(xué)、法律、正義、等。藝術(shù)教育利用藝術(shù)這種媒介，將一系列社會(huì)知識(shí)生動(dòng)具體的傳授給受教育者，提高了受教育者的知識(shí)水平。

(三)藝術(shù)教育與身體素質(zhì)教育的關(guān)系藝術(shù)教育能夠提高人的身體素質(zhì)。比如常常傾聽(tīng)音樂(lè)，可以讓人消除工作緊張、減輕生活壓力、避免各種慢性疾病等。在醫(yī)學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常接觸音樂(lè)會(huì)對(duì)人體的腦波、心跳、腸蠕動(dòng)產(chǎn)生有利作用，進(jìn)而促使人身心健康。藝術(shù)教育中的審美教育功能也能夠影響著身體素質(zhì)教育。例如，在觀看芭蕾舞、藝術(shù)體操表演時(shí)，觀察者往往會(huì)注意到表演者的體態(tài)、動(dòng)作、步伐等顯示出的優(yōu)美感，進(jìn)而會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)這種有教養(yǎng)的行為，這必然會(huì)有助于身體的健康發(fā)展。

(四)藝術(shù)教育與審美素質(zhì)教育的關(guān)系藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是審美教育，藝術(shù)教育是通過(guò)人們對(duì)藝術(shù)品的鑒賞來(lái)陶冶人們的情感，培養(yǎng)完美的人格，提高人們的素質(zhì)。例如，一個(gè)從來(lái)不會(huì)畫(huà)畫(huà)的人不會(huì)感受到線條、色彩、構(gòu)圖的審美韻味，但是開(kāi)始學(xué)畫(huà)后經(jīng)過(guò)施教者的講解和引導(dǎo)，往往能夠感知到這種形式美。

(五)藝術(shù)教育與勞動(dòng)素質(zhì)教育的關(guān)系藝術(shù)教育與勞動(dòng)教育有想通之處。我們面點(diǎn)課上“拉面”的表演，一塊和好的面團(tuán)憑借著廚師熟練的手工在雙手伸拉間上下飛舞，一會(huì)兒擺個(gè)麻花狀，一會(huì)兒擺個(gè)絲帶狀，面在廚師手中看起來(lái)像是在舞蹈一樣。在這種藝術(shù)行為中融入勞動(dòng)技藝，能夠?yàn)閯趧?dòng)技術(shù)的傳授帶來(lái)很好的效益。

三、藝術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育的促進(jìn)和完善

“培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的人是素質(zhì)教育的總目標(biāo)，藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，同樣作為素質(zhì)教育的重要組成部分，因而對(duì)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育起著非常重要的作用”。素質(zhì)教育的總目標(biāo)可以歸結(jié)為:“使受教者在德、智、體、美、勞等多方面得到全面發(fā)展，最終將受教育者引向人格高尚、具有潛能、身心健康、具有審美情趣、文明向上的發(fā)展道路。”下面就從素質(zhì)教育總目標(biāo)的五個(gè)方面談一下藝術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育的促進(jìn)和完善。

(一)陶冶豐富情操，培養(yǎng)完滿人格，提升道德素質(zhì)由于藝術(shù)教育是通過(guò)對(duì)藝術(shù)品的鑒賞來(lái)陶冶人們的情感、培養(yǎng)完美的人格，側(cè)重于意象對(duì)心靈的凈化，所以說(shuō)藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的目標(biāo)具有一致性。道德素質(zhì)教育的目的是為了培養(yǎng)完滿的人格、提高人的道德素質(zhì)，因而藝術(shù)教育的開(kāi)展有利于陶冶人的情感和培養(yǎng)完善的人。

1．藝術(shù)教育借助藝術(shù)媒介提升人的道德素質(zhì)藝術(shù)教育中施教者對(duì)受教者的影響是借助藝術(shù)這種媒介的，因而藝術(shù)教育的特別之處就在于“以情感人”。藝術(shù)教育在提升素質(zhì)教育的時(shí)候，因?yàn)橛辛松詈竦那楦凶鳛榛A(chǔ)，所以能夠使人們?cè)诟星榈囊龑?dǎo)下主動(dòng)追求完美、厭惡丑惡，從而使人們的心靈得到塑造。［2］比如，當(dāng)學(xué)生在欣賞《自由引導(dǎo)人民》這幅油畫(huà)時(shí)體會(huì)到藝術(shù)家?guī)Ыo自己的震撼，在潛移默化之中影響了自己的心理活動(dòng)，進(jìn)而使學(xué)生在這種藝術(shù)情境中陶冶了豐富的情感，提升了道德素質(zhì)。

2．藝術(shù)教育通過(guò)藝術(shù)家本人提升人的道德素質(zhì)藝術(shù)教育影響學(xué)生的道德素質(zhì)也不僅僅要借助藝術(shù)這種媒介，藝術(shù)家的高尚行為也會(huì)在不知不覺(jué)中對(duì)學(xué)生心靈的凈化產(chǎn)生影響。肖邦懷著對(duì)祖國(guó)前途的憂慮，將自己的一腔熱血化為音符，寫(xiě)下了著名的《革命練習(xí)曲》，在音樂(lè)創(chuàng)作中，他忘記了時(shí)間，忘記了病痛，只知道用自己的作品來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)幸福的向往。這種對(duì)和平的追求，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的鞭撻，在潛移默化之中讓學(xué)生提高道德素質(zhì)。

(二)開(kāi)拓學(xué)生視野，溝通多元文化，提高科學(xué)文化素質(zhì)

1．藝術(shù)教育有利于學(xué)生開(kāi)拓視野不同時(shí)代、不同國(guó)家和民族通過(guò)藝術(shù)品這種媒介，留下了他們對(duì)文化的獨(dú)特見(jiàn)解。因此，借助藝術(shù)教育可以使學(xué)生形象的接觸到除了本國(guó)家本民族的優(yōu)秀文化之外的其他文化生活，從而拓展了視野，提高了科學(xué)文化素質(zhì)，進(jìn)而使學(xué)生在全球文化融合背景下增強(qiáng)合作能力。比如，明清時(shí)期是小說(shuō)史的繁榮時(shí)期，這些小說(shuō)廣泛的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，能夠使學(xué)生形象生動(dòng)的想到明清時(shí)期文化的繁榮和交流的廣闊;對(duì)古羅馬文化時(shí)期的建筑的了解，可以幫助學(xué)生理解西方文明的起源，也可了解西方文明與東方文明的不同，進(jìn)而能夠促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2．藝術(shù)教育有利于文化和藝術(shù)的傳播不論是在聽(tīng)一首優(yōu)美的旋律，還是在欣賞一幅名畫(huà)，都會(huì)使人們?cè)诓恢挥X(jué)中嘗試了解藝術(shù)的門(mén)類(lèi)、風(fēng)格等，也需要了解不同的歷史文化知識(shí)。藝術(shù)教育往往就是讓人們?cè)谛蕾p過(guò)程中，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等傳達(dá)自己學(xué)到的不論是風(fēng)俗、社會(huì)還是歷史方面的文化知識(shí)，從而促進(jìn)了文化和藝術(shù)的傳播。

(三)增強(qiáng)人的體魄，洗滌心靈創(chuàng)傷，提高身體素質(zhì)身體素質(zhì)教育不僅僅包括體能教育，也包括心理層面的教育。

1．藝術(shù)教育與體能教育體能教育就是指增強(qiáng)人的體魄的教育，主要目的是為了提升學(xué)生的修養(yǎng)、強(qiáng)健體魄。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)教育中的體態(tài)的優(yōu)美，可以幫助學(xué)生提升修養(yǎng)，強(qiáng)健體魄。像專業(yè)的京劇表演者，他們學(xué)習(xí)京劇身段，不僅通過(guò)優(yōu)美的動(dòng)作、靈巧的身姿來(lái)達(dá)到動(dòng)作沒(méi)、造型美的要求，也可以使他們?cè)谧匀簧钪叙B(yǎng)成優(yōu)美體態(tài)，讓人們一看就充滿著一種別樣的精氣神，當(dāng)然通過(guò)鍛煉身段，也可以幫著他們強(qiáng)健體魄。2．藝術(shù)教育與心理層面的教育心理層面的教育是指通過(guò)藝術(shù)教育可以幫助學(xué)生減輕生活和學(xué)習(xí)上的壓力。學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品的時(shí)候。例如，聽(tīng)一首歡快的曲子，可以讓自己融入歌曲之中，情感得到升華，心靈得到凈化，從而將在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的不如意統(tǒng)統(tǒng)拋開(kāi)，可以在藝術(shù)情境中得到解脫。藝術(shù)家的堅(jiān)強(qiáng)表現(xiàn)也能夠幫助意志低沉的人走出困境，使心靈得到洗滌。貝多芬在耳朵失聰后仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作，《第九交響曲》就是他憑借這頑強(qiáng)的意志和對(duì)音樂(lè)的感悟創(chuàng)作的。在欣賞《第九交響曲》時(shí)，人們會(huì)在了解作品背景的同時(shí)感受到貝多芬堅(jiān)強(qiáng)意志帶來(lái)的震撼，從而使自己鼓起勇氣走出困境，變得更富有進(jìn)取精神。

(四)強(qiáng)化審美直覺(jué)，提高審美能力，增強(qiáng)審美素質(zhì)藝術(shù)品是藝術(shù)家按照審美規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的，反之，人們又能從藝術(shù)品上受到審美能力的教育，因此會(huì)強(qiáng)化審美直覺(jué)，提高審美能力。一般地講，觀賞藝術(shù)品的數(shù)量越多，就越能夠積累欣賞藝術(shù)品的能力，越能夠培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)。因此說(shuō)，多欣賞一些不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同民族的最具典型的藝術(shù)品，有利于提高藝術(shù)審美能力，陶冶藝術(shù)欣賞情操。正如朱光潛先生所講的一樣，藝術(shù)教育能帶給人以高尚的影響，通過(guò)美的教育和美的影響可以使大學(xué)生的道德習(xí)慣、信念、理想構(gòu)成大學(xué)生的心理動(dòng)力，從而轉(zhuǎn)化為道德行為。因此說(shuō)，“藝術(shù)教育能夠強(qiáng)化審美直覺(jué)，提高審美能力，增強(qiáng)審美素質(zhì)，從而使得學(xué)生自己覺(jué)得的完成審美境界的塑造”。

(五)改善勞動(dòng)環(huán)境，提高勞動(dòng)技能，增強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)藝術(shù)教育能夠給予受教育者一種審美能力，將這種審美能力融入到勞動(dòng)素質(zhì)中，對(duì)于改善勞動(dòng)素質(zhì)的質(zhì)量和水平有極大的幫助。將藝術(shù)教育中的審美素質(zhì)融入生產(chǎn)勞動(dòng)之中，可以調(diào)節(jié)生產(chǎn)者的情緒，是生產(chǎn)者的心情明朗，有利于勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)技術(shù)的把握，有利于創(chuàng)新能力的產(chǎn)生，有利于技術(shù)的藝術(shù)化，有利于將勞動(dòng)技術(shù)活動(dòng)引上自由發(fā)展的道路。因此說(shuō)，藝術(shù)教育能夠改善勞動(dòng)環(huán)境，提高勞動(dòng)技能，增強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)。

四、素質(zhì)教育對(duì)藝術(shù)教育的帶動(dòng)作用

我們常?？吹竭@樣一種現(xiàn)象，一個(gè)業(yè)余愛(ài)好者在畫(huà)畫(huà)時(shí)總是在畫(huà)布上羅列出一個(gè)個(gè)的細(xì)節(jié)，而專業(yè)的畫(huà)家的作品給人的第一印象往往是畫(huà)面的整體關(guān)系，在這個(gè)大關(guān)系的帶動(dòng)下才精心勾勒出細(xì)枝末節(jié)。素質(zhì)教育與藝術(shù)教育屬于整體與局部的關(guān)系，同時(shí)也有著相通之處，因此說(shuō)，素質(zhì)教育對(duì)藝術(shù)教育起著帶動(dòng)作用。例如，要想通過(guò)一件藝術(shù)品來(lái)陶冶人們的情感，培養(yǎng)完整的人格，這件藝術(shù)品的創(chuàng)作者就必須要有高尚的情操和完滿的人格，很難以想象一個(gè)沒(méi)有接受完美道德素質(zhì)和審美素質(zhì)教育的創(chuàng)作者怎么能夠創(chuàng)作出一件令別人啟迪心靈的作品。再比如，一件件創(chuàng)作出來(lái)的雕花桌椅能夠讓使用者感覺(jué)到藝術(shù)與勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)的緊密結(jié)合，但是創(chuàng)作者若沒(méi)有扎實(shí)的技能和高超的技術(shù)，沒(méi)有一定的勞動(dòng)素質(zhì)，又怎么能夠?qū)㈩^腦中關(guān)于藝術(shù)的想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此可以看出，素質(zhì)教育對(duì)于藝術(shù)教育有帶動(dòng)作用。

五、現(xiàn)階段學(xué)校利用藝術(shù)教育促進(jìn)素質(zhì)教育的不足

(一)觀念上的誤區(qū)藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑，但是藝術(shù)教育并不能代替素質(zhì)教育。比如說(shuō)有一些學(xué)校僅僅開(kāi)設(shè)了諸如美術(shù)、音樂(lè)一樣的藝術(shù)課程就認(rèn)為是進(jìn)行了素質(zhì)教育，這種隨隨便便用興趣班來(lái)搪塞素質(zhì)教育的做法存在著嚴(yán)重的不足。素質(zhì)教育包括德、智、體、美、勞等方方面面，開(kāi)設(shè)興趣班只是進(jìn)行了素質(zhì)教育中單一的一面，并不能真正地做到實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

(二)實(shí)施上的不足結(jié)合我國(guó)的教育現(xiàn)狀來(lái)看，有一些高中學(xué)校因?yàn)樯龑W(xué)率的原因，甚至都沒(méi)有開(kāi)設(shè)藝術(shù)欣賞課;某些小學(xué)和初中的藝術(shù)教育缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)……這些事實(shí)都顯示出現(xiàn)階段學(xué)校利用藝術(shù)教育促進(jìn)素質(zhì)教育的不足。歸結(jié)起來(lái)就是:沒(méi)有高水平素質(zhì)的藝術(shù)教師隊(duì)伍;教學(xué)大綱和教材不統(tǒng)一;教學(xué)設(shè)施不健全等。

六、加強(qiáng)藝術(shù)教育，開(kāi)創(chuàng)素質(zhì)教育新局面

針對(duì)以上存在的問(wèn)題，教育工作者需要尋求大膽的探索，改善教育模式，真正達(dá)到藝術(shù)教育促進(jìn)素質(zhì)教育的目的。

(一)要加強(qiáng)藝術(shù)教師的素質(zhì)水平在我國(guó)，大部分學(xué)校的藝術(shù)教師的數(shù)量還是很有限的，為了開(kāi)創(chuàng)素質(zhì)教育新局面，首當(dāng)其沖的就是增加藝術(shù)教師的數(shù)量。學(xué)校也可以聘用一些兼職講師來(lái)進(jìn)行講授藝術(shù)教育課程，使人盡其才。另外，教師的年輕化，更有利于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。

(二)學(xué)大綱和教材統(tǒng)一的教材有利于藝術(shù)知識(shí)的傳播，它們是藝術(shù)教育活動(dòng)的“指揮棒”，指導(dǎo)著藝術(shù)教育，從而成為素質(zhì)教育的重要保障。

篇7

關(guān)鍵詞高職院校；共青團(tuán)；社會(huì)實(shí)踐；提升

自教育部、團(tuán)中央等部門(mén)在2005年、2012年相繼聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》以來(lái)，基于使共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具實(shí)效性，長(zhǎng)效性以及健康有序地發(fā)展，以湖南汽車(chē)工程職業(yè)學(xué)院和湖南鐵道技術(shù)學(xué)院兩所學(xué)校學(xué)生為研究對(duì)象，對(duì)深化共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)普及現(xiàn)狀進(jìn)行了分析并提出相關(guān)建議。

1國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

2005年、2012年教育部、團(tuán)中央等部門(mén)分別相繼聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》，國(guó)內(nèi)以吳滿意、張兵亭、馮素玲、徐梅、王輝和王小云等學(xué)者將共青團(tuán)組織聯(lián)合其它部門(mén)開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐育人工作，取得了較為豐富的理論與實(shí)踐成果，按其內(nèi)容可基本分為六大類(lèi)型：專業(yè)實(shí)踐模式、社會(huì)調(diào)查模式、公益勞動(dòng)模式、志愿服務(wù)模式、技能競(jìng)賽模式和勤工助學(xué)模式。各高校的實(shí)踐中，比較突出的有北京師范大學(xué)的“社會(huì)實(shí)踐+課題調(diào)研”模式、湖南科技大學(xué)的“334模式”、南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“學(xué)生社團(tuán)知行統(tǒng)一”模式等。在國(guó)外，馬奇柯等國(guó)外學(xué)者從教育學(xué)的角度對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行了研究，將國(guó)外大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式分為見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)模式、社會(huì)服務(wù)模式、“雙元式”社會(huì)實(shí)踐模式、勞動(dòng)教育模式和基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)模式等。在各高校的實(shí)踐中比較突出的有美國(guó)布朗大學(xué)的“必修學(xué)分”模式、新加坡國(guó)立大學(xué)的“真實(shí)教育”模式等。

2新形勢(shì)下提升高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人成效的意義

深化共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)，不只是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高校育人的客觀要求，也是高職院校深化教育教學(xué)改革，是提升高素質(zhì)和培養(yǎng)全方位創(chuàng)新人才的必然需要。如何使共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具實(shí)效性，如何建立和維持共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，如何保證共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠健康有序地發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，只有解決高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人工作“四個(gè)問(wèn)題”，增強(qiáng)“四性”，才可以更好地開(kāi)展共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更好地提升社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)育人的長(zhǎng)效機(jī)制。筆者個(gè)人認(rèn)為高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人工作存在“四個(gè)問(wèn)題”，增強(qiáng)“四性”：一是解決管理混亂、職責(zé)推諉、隊(duì)伍不健全問(wèn)題，保證工作長(zhǎng)效性；二是解決主題凌亂無(wú)序、缺乏規(guī)范問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)性；三是解決活動(dòng)流于形式、效能不高、缺乏考核評(píng)價(jià)問(wèn)題，增強(qiáng)工作實(shí)效性；四是解決保障體系不健全的問(wèn)題，確保工作的可持續(xù)性。進(jìn)而直接推動(dòng)高職學(xué)院團(tuán)員青年人才培養(yǎng)素質(zhì)的提升。本課題的研究，必能為高職學(xué)院大學(xué)生實(shí)踐育人長(zhǎng)效機(jī)制的構(gòu)建提供一次有益的探索，同時(shí)，必將進(jìn)一步完善高職院校共青團(tuán)組織工作體系和高校育人體系，豐富和發(fā)展高職德育理論。

3共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)普及現(xiàn)狀

為了解共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)普及現(xiàn)狀，以一斑窺全豹，獲取高職院校大學(xué)生對(duì)提升高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人的調(diào)查。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和會(huì)談以及走訪等多種形式，并綜合假設(shè)法、內(nèi)容分析法等論證方法，于2015年4月在湖南汽車(chē)工程職業(yè)學(xué)院和湖南鐵道技術(shù)學(xué)院主干道、教學(xué)樓、公寓樓、田徑場(chǎng)附近發(fā)放問(wèn)卷，當(dāng)場(chǎng)填寫(xiě)并即時(shí)收回。調(diào)查研究分為以下幾個(gè)部分，第一部分是關(guān)于被調(diào)查者的基本情況，包括所在學(xué)校、就讀年級(jí)等；第二部分是為了解被調(diào)查者對(duì)共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐普及情況而設(shè)計(jì)的題目，涵蓋了對(duì)參加共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)機(jī)、以何種形式參加、相關(guān)興趣、遇到的困難、提升的能力和活動(dòng)后的收獲等方面對(duì)社會(huì)實(shí)踐的理解、以及對(duì)實(shí)踐的態(tài)度以及收獲等題目的設(shè)計(jì)采用封閉式方法，對(duì)每一道題都給出幾種答案，被調(diào)查者可以選擇其中的一個(gè)或者幾個(gè)；第三部分是關(guān)于高職院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐可行性和創(chuàng)新性的開(kāi)放性題目，旨在探索和提升共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人的理念。調(diào)查問(wèn)卷隨機(jī)抽查。在二所高校各個(gè)教學(xué)樓、田徑場(chǎng)、綠蔭道、宿舍樓附近發(fā)放問(wèn)卷，當(dāng)場(chǎng)填寫(xiě)并即時(shí)收回。整個(gè)調(diào)查過(guò)程中，針對(duì)不同專業(yè)和年級(jí)進(jìn)行了抽樣調(diào)查，共發(fā)放1000份問(wèn)卷，共收回928份，回收率為92.8%。

4調(diào)查結(jié)果分析

（1）不同層次的學(xué)生參加共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與目的不同。高職院校學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐有不同的目的與動(dòng)機(jī)，從調(diào)查中了解到其動(dòng)機(jī)大致可為以下幾項(xiàng)，分別是提升技能、為就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)和服務(wù)社會(huì)等，調(diào)查結(jié)果顯示，這些動(dòng)機(jī)以及目的的選項(xiàng)區(qū)分度差距不大，有31.5%的學(xué)生是為了提升技能素質(zhì)，有24.2%的學(xué)生是為了積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，有20.7%的學(xué)生是為就業(yè)做準(zhǔn)備使就業(yè)更具競(jìng)爭(zhēng)力，有15.6%學(xué)生是為了服務(wù)社會(huì)、服務(wù)他人，其余的0.8%是抱有其他目的?？傮w來(lái)看，大部分學(xué)生是為了提升自己而參加共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的，這是他們參與共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與目的，只有很少一部分學(xué)生是以服務(wù)社會(huì)為目的的，有很多學(xué)生覺(jué)得，無(wú)論初衷是出于服務(wù)社會(huì)或是提升自己的動(dòng)機(jī)，在參與到共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，這兩個(gè)目的會(huì)相互融合和聯(lián)系，換句話來(lái)說(shuō)，不同的兩個(gè)動(dòng)機(jī)會(huì)在實(shí)際實(shí)踐的過(guò)程中達(dá)成一致。（2）學(xué)生參與面不夠。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在調(diào)查的學(xué)生中只有78.2%的學(xué)生有參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷。其中，4.6%的學(xué)生參加過(guò)思想類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，18.3%的學(xué)生參加過(guò)文明類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，7.2%的學(xué)生參加過(guò)心理類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，35.5%的學(xué)生參加過(guò)文化類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，53.6%的學(xué)生參加過(guò)職業(yè)類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可見(jiàn)共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中某些類(lèi)型的實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生參與面不夠，積極性也不高。（3）共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方式有待提升。一是吸引力不夠，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺少創(chuàng)新，不能吸引多數(shù)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。二是宣傳力度不夠，如局限于QQ、海報(bào)、通知等。三是模式單一，如拘泥于“三下鄉(xiāng)”和物質(zhì)扶貧等傳統(tǒng)活動(dòng)等。四是專業(yè)指導(dǎo)不夠。如社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中缺少專業(yè)指導(dǎo)老師輔導(dǎo)。（4）活動(dòng)經(jīng)費(fèi)投入不足。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在哪些問(wèn)題中，61.3%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校每年下?lián)艿纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)較少，其中包括企業(yè)勤工儉學(xué)活動(dòng)、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)進(jìn)社區(qū)、學(xué)校開(kāi)展的大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)項(xiàng)目多，開(kāi)支經(jīng)費(fèi)多，資金投入不足是主要問(wèn)題。（5）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)。68.6%的大學(xué)生認(rèn)為，在開(kāi)展共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校應(yīng)該幫助聯(lián)系實(shí)踐單位，并提供相關(guān)專業(yè)指導(dǎo)。在開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)除了班主任和大學(xué)生輔導(dǎo)員進(jìn)行活動(dòng)管理和指導(dǎo)外，很少有任課老師和專業(yè)老師參與進(jìn)來(lái)，并開(kāi)展前期輔導(dǎo)和相關(guān)專業(yè)指導(dǎo)，這就直接影響了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的整體質(zhì)量和水平。

5調(diào)研思考和建議

5.1優(yōu)化高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的宣傳方式

一是要在高職院校活動(dòng)中建立多樣式和有效的宣傳方式，學(xué)院團(tuán)委應(yīng)在活動(dòng)開(kāi)展前、活動(dòng)開(kāi)展中，充分利用學(xué)院廣播站、團(tuán)委網(wǎng)站、團(tuán)委微信公眾平臺(tái)、團(tuán)委微博、團(tuán)干QQ群等多種新媒體，并定期進(jìn)行學(xué)生座談會(huì)，實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)、實(shí)踐活動(dòng)心得分享會(huì)、典型表彰會(huì)等會(huì)議，對(duì)在高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)突出的個(gè)人、集體進(jìn)行新聞報(bào)道，同時(shí)將活動(dòng)中優(yōu)秀的活動(dòng)方案、活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)收獲進(jìn)行宣傳，不斷地提升學(xué)生對(duì)于共青團(tuán)活動(dòng)的關(guān)注率，同時(shí)擴(kuò)大活動(dòng)在學(xué)生群體中的影響力，并將實(shí)踐活動(dòng)中的正能量進(jìn)行傳播。二是完善更多層次的動(dòng)員方案，團(tuán)委應(yīng)對(duì)學(xué)生參加共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行多層次動(dòng)員。通過(guò)發(fā)揮好學(xué)生黨校、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)、系部團(tuán)總支、學(xué)生支部的作用及影響，各方面都調(diào)動(dòng)學(xué)生積極投入到活動(dòng)中來(lái)，并以學(xué)生干部為模范帶頭的作用，將學(xué)生與活動(dòng)相結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)于參與活動(dòng)的積極性。通過(guò)學(xué)生干部、優(yōu)秀學(xué)生的親身經(jīng)驗(yàn)分享，培育每一位學(xué)生參與活動(dòng)的興趣，在學(xué)生與學(xué)生的分享中，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。

5.2打造高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的特色化、品牌化、多元化機(jī)制

一是打造出屬于自己的品牌項(xiàng)目，共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不能僅限于常規(guī)志愿服務(wù)和大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”等傳統(tǒng)類(lèi)型活動(dòng)，要根據(jù)時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展情況，量身定制屬于自己的品牌活動(dòng)項(xiàng)目。比如，華南理工大院團(tuán)委與招生辦共同舉辦“宣傳華工，感恩母?！贝笮蜕鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織其優(yōu)秀畢業(yè)生返回所畢業(yè)的高中學(xué)校，充分利用學(xué)校辦學(xué)所獲成果等宣傳資料，召開(kāi)感恩座談會(huì)、并發(fā)放宣傳資料、使用PPT現(xiàn)場(chǎng)展示等方式宣傳華南理工大的優(yōu)勢(shì)，展示碩果，擴(kuò)大學(xué)校的招生影響力與知曉率。又例如該校的團(tuán)委與校友辦共同舉辦“感悟夢(mèng)想，訪談校友”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)采訪不同專業(yè)的、不同行業(yè)的、不同年齡的杰出校友，展現(xiàn)他們努力拼搏、成長(zhǎng)成才的艱苦奮斗歷程與對(duì)感恩母校的深厚感情，從而來(lái)激勵(lì)廣大師生員工努力拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)，積極投身于學(xué)院建設(shè)與自身的發(fā)展。根據(jù)案例，讓我們了解到，在高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，不再是以往一成不變的活動(dòng)模式了，社會(huì)的不斷進(jìn)步，同時(shí)也推進(jìn)了我們?cè)谂c活動(dòng)中的開(kāi)發(fā)，創(chuàng)新的模式，也只有根據(jù)當(dāng)代社會(huì)的情況而進(jìn)行活動(dòng)的開(kāi)展，才能更好地打造出屬于自己學(xué)校的專職品牌項(xiàng)目，同時(shí)在對(duì)于學(xué)?；顒?dòng)開(kāi)發(fā)的模式中，只有將實(shí)際與理論相結(jié)合，創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)同時(shí)進(jìn)行，才能更為有特色、有質(zhì)量、有品牌地開(kāi)展活動(dòng)，也能更好地將共青團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展得更為充分。二是將學(xué)院的專業(yè)特色與社會(huì)實(shí)踐模式相結(jié)合，目前學(xué)院開(kāi)展活動(dòng)多是以社會(huì)實(shí)踐模式以不變的主體，但是卻在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中忽視了大學(xué)生具有專業(yè)特色的特點(diǎn)，而在社會(huì)實(shí)踐中融入專業(yè)特色的知識(shí)，便能讓更多對(duì)專業(yè)知識(shí)感興趣的學(xué)生加入到活動(dòng)中來(lái)，從而不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，也更好地將專業(yè)與活動(dòng)相結(jié)合，讓活動(dòng)的模式不在單一，更加具有多元化，并且讓活動(dòng)的形式與內(nèi)容更加豐富。例如，貴州民族大學(xué)的學(xué)科專業(yè)較多，共青團(tuán)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以根據(jù)不同年級(jí)、不同專業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，合理地設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容與形式。像這種帶有專業(yè)特色機(jī)制的共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與應(yīng)用能力起到良好的提升作用。三是將“學(xué)分制”融入活動(dòng)。在建立了高職院校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方案的同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該將考核制度融入其中，實(shí)行“學(xué)分制”考核制度，是更好地將學(xué)生與活動(dòng)掛鉤，可以通過(guò)選修課、獎(jiǎng)勵(lì)措施、素質(zhì)拓展等方式，讓學(xué)生明白活動(dòng)中應(yīng)該完成的任務(wù)，同時(shí)讓學(xué)生在課余的時(shí)間中，完成課堂上老師所布置的任務(wù)，以個(gè)人、團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行拓展，讓“學(xué)分制”與學(xué)生日常的學(xué)習(xí)掛鉤，并有輔導(dǎo)員進(jìn)行考核，從而將對(duì)于共青團(tuán)的育人機(jī)制進(jìn)行有制度地開(kāi)展，并將《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書(shū)》與“學(xué)生制”相結(jié)合。學(xué)院團(tuán)委每學(xué)期向系部開(kāi)展一次登記，讓學(xué)生參與的活動(dòng)有登記，有證實(shí)，并在《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書(shū)》融入進(jìn)學(xué)生的大學(xué)生檔案中，讓學(xué)生參與活動(dòng)具有確定性的依據(jù)。

5.3在高職院校共青團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)中建立保障措施

高職院校共青團(tuán)活動(dòng)具有不確定性、突發(fā)性，因此在活動(dòng)中應(yīng)該建立有效的長(zhǎng)期保障機(jī)制，比如活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)、活動(dòng)地點(diǎn)的安全性等因素，學(xué)院團(tuán)委應(yīng)該制定一套體系的保障措施，對(duì)于經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題除了向?qū)W院進(jìn)行申請(qǐng)之外還可以進(jìn)行向外來(lái)的商家尋求贊助，但是一定要確保贊助的高質(zhì)量。同時(shí)學(xué)院團(tuán)委應(yīng)該密切地與各兄弟院校進(jìn)行交流，共同尋找每次活動(dòng)中所存在的問(wèn)題，并進(jìn)行集中的討論，研討，建立一套有系統(tǒng)化、制度化、多元化的保障機(jī)制，確?；顒?dòng)的各種問(wèn)題可以及時(shí)地解決，同時(shí)關(guān)于涉及經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題要拓展活動(dòng)的方式，將活動(dòng)與一些學(xué)生的補(bǔ)助向結(jié)合。利用周邊的各種資源為活動(dòng)進(jìn)行“換血”。

參考文獻(xiàn)

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篇8

一、良好班級(jí)道德教育環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

德育環(huán)境是學(xué)校道德教育建設(shè)的重要內(nèi)容，它不僅直接影響著學(xué)校德育文化的營(yíng)造和德育氛圍的優(yōu)化，而且對(duì)兒童品德的健康成長(zhǎng)與優(yōu)良德性的生成也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。由此，加強(qiáng)學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)，對(duì)于充分發(fā)揮和有效利用學(xué)校環(huán)境所蘊(yùn)含的積極的道德教育因素，對(duì)于形成獨(dú)特的學(xué)校文化，對(duì)于改善兒童良好品德的養(yǎng)成條件，對(duì)于提高學(xué)校道德教育的實(shí)效，都有著不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。

德育環(huán)境是指學(xué)校在對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的過(guò)程中，外在環(huán)境所發(fā)生的對(duì)于道德教育活動(dòng)及其成效起著某種制約性乃至決定性影響的諸多外在條件。德育環(huán)境既是關(guān)涉學(xué)校道德教育活動(dòng)及其效果的外在條件，也是關(guān)乎個(gè)體品德生長(zhǎng)的客觀條件。這些條件既有社會(huì)的、家庭的，亦有學(xué)校的。換言之，社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境是影響道德教育的活動(dòng)過(guò)程和個(gè)體品德建構(gòu)的主要德育環(huán)境或制約德育環(huán)境建設(shè)的主要因素，這些外在因素共同構(gòu)成了學(xué)校道德教育的教育生態(tài)環(huán)境，也成為影響個(gè)體品德建構(gòu)的基本空間。這里，我們主要從學(xué)校環(huán)境的視角展開(kāi)討論。

學(xué)校道德教育活動(dòng)的有序、有效進(jìn)行，需要和諧、優(yōu)良的外部環(huán)境的制約或支撐。而在影響學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)的因素中，班級(jí)環(huán)境建設(shè)無(wú)疑是最直接、最主要的因素。在道德教育實(shí)踐領(lǐng)域，對(duì)兒童的品德教育主要是通過(guò)“班級(jí)”進(jìn)行的，班級(jí)德育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)和日常道德教育活動(dòng)的基本體現(xiàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)、生活在班級(jí)之中，受到班級(jí)組織及其活動(dòng)的日常的、直接的影響。班級(jí)環(huán)境的好壞直接關(guān)系到學(xué)生的品德進(jìn)步與德性發(fā)展。可以說(shuō)，無(wú)論對(duì)學(xué)校道德教育的理論建設(shè)還是對(duì)提高學(xué)校道德教育的實(shí)踐績(jī)效而言，班級(jí)環(huán)境建設(shè)都是一個(gè)不可忽視的重要變量。班級(jí)建設(shè)就是通過(guò)各種方式和途徑對(duì)影響個(gè)體品德生成的外部因素進(jìn)行過(guò)濾、篩選、消化、整合，形成班級(jí)文化氛圍，使之具有健康的發(fā)展目標(biāo)、輿論環(huán)境、行為規(guī)范、人際關(guān)系和心理氛圍。班級(jí)環(huán)境建設(shè)能夠有利于營(yíng)造學(xué)生的豐富、充實(shí)的班級(jí)生活，使之成為每一個(gè)學(xué)生參與其中、生活其中進(jìn)而促進(jìn)其品德生長(zhǎng)于德性發(fā)展的“有機(jī)土壤”。良好的班級(jí)環(huán)境有助于道德教育實(shí)現(xiàn)由外在控制向內(nèi)在控制的轉(zhuǎn)化，從而為學(xué)生形成自律心理機(jī)制和促進(jìn)“他人標(biāo)準(zhǔn)”與“自我標(biāo)準(zhǔn)”的統(tǒng)一創(chuàng)造優(yōu)良的外部條件。因此，抓好班級(jí)道德教育環(huán)境建設(shè)，是學(xué)校

德育環(huán)境建設(shè)的重要任務(wù)，也是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。

二、班主任參與班級(jí)道德教育環(huán)境建設(shè)的理論依據(jù)

班主任是本班學(xué)生的直接教育者、組織者和指導(dǎo)者。班主任的中心工作之一，就是對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃的、經(jīng)常的思想品德教育和組織管理。一個(gè)班級(jí)學(xué)生的思想品德面貌和水平，在一定程度上取決于班主任工作的計(jì)劃、組織與引導(dǎo)。優(yōu)秀的班主任通常是塑造優(yōu)秀班集體的最基本的前提，有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者，都習(xí)慣于選派最優(yōu)秀的教師擔(dān)任班主任工作。班主任不僅是學(xué)校教育政策和教育計(jì)劃的貫徹者、實(shí)施者，也是班級(jí)活動(dòng)的組織者，學(xué)生品德健康發(fā)展的引領(lǐng)者。班主任在學(xué)生品德成長(zhǎng)的過(guò)程中，起著“導(dǎo)師”、“人師”的作用，并具有協(xié)調(diào)本班各科教學(xué)的教育工作和溝通學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育之間聯(lián)系的紐帶作用。班主任在德育環(huán)境中，特別是在班級(jí)道德教育環(huán)境中發(fā)揮著核心作用，是學(xué)校教育中任何其他教師所無(wú)法替代的。[1]

（一）班主任是班級(jí)德育工作的主要設(shè)計(jì)者

學(xué)校教育活動(dòng)的一個(gè)根本特性就是具有明確的目的性與計(jì)劃性，這是確保任何一項(xiàng)教育活動(dòng)取得預(yù)期成效的基本條件。班主任工作亦復(fù)如此。班主任若要在學(xué)生的思想品德發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮引導(dǎo)、促進(jìn)作用，也必須注重自身工作的目的性、計(jì)劃性?？梢哉f(shuō)，班主任是班級(jí)德育工作的總體設(shè)計(jì)師。因之，班主任要根據(jù)其職責(zé)、任務(wù)和本班的具體情況，引導(dǎo)學(xué)生并與學(xué)生一同設(shè)計(jì)班級(jí)德育的總體目標(biāo)、階段目標(biāo)、具體活動(dòng)的目標(biāo)及其實(shí)施方案。有無(wú)明確的目標(biāo)，目標(biāo)設(shè)計(jì)是否科學(xué)、合理、可行，都直接影響著班級(jí)德育工作的質(zhì)量，影響著學(xué)生品德發(fā)展的進(jìn)程。對(duì)班級(jí)德育工作的整體設(shè)計(jì)，也是班主任自身的精神風(fēng)貌、道德修養(yǎng)和精神追求的綜合反映，是實(shí)現(xiàn)道德教育過(guò)程中師生道德共進(jìn)、共同發(fā)展的內(nèi)在要求。

（二）班主任是班級(jí)德育工作的具體落實(shí)者

班主任既是班級(jí)德育工作的總體設(shè)計(jì)師，又是總體設(shè)計(jì)得以實(shí)施的具體落實(shí)者。要建設(shè)、經(jīng)營(yíng)一個(gè)優(yōu)秀的班集體，班主任必須引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)開(kāi)展各種生動(dòng)活潑、行之有效的道德教育活動(dòng)，來(lái)引發(fā)學(xué)生的道德感悟、道德體驗(yàn)、道德意識(shí)，提高其道德行為能力。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮班集體特有的輿論作用，激發(fā)學(xué)生的道德沖動(dòng)、道德信念，培育其穩(wěn)定優(yōu)良的道德行為習(xí)慣。通過(guò)生動(dòng)有趣、形式多樣的班級(jí)道德教育活動(dòng)，可以提高學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)、自我教育的水平，使學(xué)生真正把班級(jí)的總體設(shè)計(jì)變成自己的內(nèi)在需要和內(nèi)在動(dòng)力，從而促使學(xué)生在班級(jí)活動(dòng)中并通過(guò)班級(jí)活動(dòng)形成良好的品德，獲得精神的成長(zhǎng)。通過(guò)具體有效的班級(jí)德育活動(dòng)，促使學(xué)生意識(shí)到自己是集體的一員，每一個(gè)人都應(yīng)為班集體的建設(shè)盡一份責(zé)任，每一個(gè)人都應(yīng)努力把班級(jí)建設(shè)成一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的好地方。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，沒(méi)有班主任的具體引領(lǐng)和創(chuàng)造性活動(dòng)的開(kāi)展，是無(wú)法企及的。

（三）班主任是德育工作經(jīng)驗(yàn)的提升者

班主任德育工作相當(dāng)繁雜，既包括經(jīng)常性的德育工作，如日常思想教育、道德教育、愛(ài)國(guó)主義教育、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)教育、紀(jì)律教育、行為規(guī)范教育、勞動(dòng)教育等，又包括各種突如其來(lái)的臨時(shí)性工作，如班級(jí)發(fā)生的思想、道德、紀(jì)律等問(wèn)題，都需要班主任予以及時(shí)、妥善地處理；既包括定期的或周期性的工作，如每學(xué)期末對(duì)每個(gè)學(xué)生的操行評(píng)定、三好學(xué)生的評(píng)選和獎(jiǎng)勵(lì)工作，又包括臨時(shí)的或應(yīng)急的一些無(wú)規(guī)律性的工作，如配合社會(huì)重大事件的時(shí)事教育和國(guó)情教育，還包括一些時(shí)效性很強(qiáng)的工作，如入學(xué)常規(guī)教育、畢業(yè)班的理想教育、思想工作職業(yè)意識(shí)教育，等等。班主任工作可以說(shuō)是學(xué)校教育工作中最繁重和復(fù)雜的工作，也是最富有挑戰(zhàn)性的工作，這對(duì)教師的人格魅力、組織能力、交往能力、處理復(fù)雜問(wèn)題的能力、研究學(xué)生的能力等提出了更高的要求。而要從容不迫、積極應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，需要班主任養(yǎng)成對(duì)本班開(kāi)展的班級(jí)德育工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行及時(shí)總結(jié)和理論提煉的習(xí)慣。它不僅有助于未來(lái)班級(jí)活動(dòng)的有效開(kāi)展，有助于更好地經(jīng)營(yíng)班級(jí)，也有助于教師自身素質(zhì)的全面提升，有助于其自覺(jué)地通過(guò)教育現(xiàn)場(chǎng)加強(qiáng)自我教育。這應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前教師教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。

此外，班主任在營(yíng)造班級(jí)道德教育環(huán)境過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自身的行為品質(zhì)和道德修養(yǎng)也是學(xué)生效仿的榜樣。班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的直接環(huán)境，而班主任是班級(jí)工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，班主任與學(xué)生有著最頻繁的接觸，班主任的形象最容易成為學(xué)生直接學(xué)習(xí)的榜樣。班主任的言行、舉止、服飾、愛(ài)好以及治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)等都在潛移默化地對(duì)學(xué)生發(fā)生著影響。教育實(shí)踐證明，班主任的工作自始至終是以自己的人格魅力塑造學(xué)生的人格，用自己的心靈鑄造學(xué)生的心靈的工作。這既是教育的魅力所在，又是班主任教師葆有自為完善、自我進(jìn)取的動(dòng)力所在。

三、班主任參與班級(jí)道德教育環(huán)境建設(shè)的基本內(nèi)容

班主任受學(xué)校的委托，全面負(fù)責(zé)教育和管理一個(gè)班級(jí)，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)工作的依靠力量和基層骨干。學(xué)校對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行的思想品德教育，主要是通過(guò)班主任把全體學(xué)生組織和發(fā)動(dòng)起來(lái)，把班級(jí)的德育力量組織和協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)而開(kāi)展的。班主任也可以采取協(xié)商對(duì)話的形式，及時(shí)、通暢地做到上情下達(dá)，下情上達(dá)，彼此溝通，相互理解，共同搞好班級(jí)德育工作，使全班學(xué)生提高覺(jué)悟，掌握本領(lǐng)，練好身體，在德智體幾方面都生動(dòng)活潑地得到發(fā)展。[2]班主任要卓有成效地參與班級(jí)道德教育環(huán)境建設(shè)，應(yīng)從如下幾個(gè)主要方面入手。

（一）班主任對(duì)學(xué)生的品德指導(dǎo)

品德從本質(zhì)上講是實(shí)踐性的，品德是人的生活本身的需要。品德的養(yǎng)成，并不只是靠課堂教學(xué)活動(dòng)，也需要在現(xiàn)實(shí)生活中養(yǎng)成。因此，學(xué)生的品德發(fā)展，不能僅靠品德課和相關(guān)學(xué)科課程的教學(xué)，還必須有生活的支持。學(xué)生的品德發(fā)展是通過(guò)生活實(shí)踐獲得一定的道德認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)一定的道德情感、操練一定的道德行為實(shí)現(xiàn)的。在學(xué)校道德教育中，班主任對(duì)學(xué)生踐行道德行為、學(xué)會(huì)過(guò)有道德的生活，起著重要的指導(dǎo)作用。在班級(jí)道德教育環(huán)境建設(shè)方面，班主任工作應(yīng)當(dāng)突出三個(gè)方面的內(nèi)容。

1．鞏固和加強(qiáng)學(xué)生在品德課上獲得的道德知識(shí)。首先，班主任在班級(jí)活動(dòng)管理中的言論，要有利于強(qiáng)化學(xué)生在課堂上獲得的道德認(rèn)識(shí)；其次，班主任在與學(xué)生的日常交流中，要引導(dǎo)學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)；另外，創(chuàng)設(shè)有利于提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)能力的情境。在品德教育中，學(xué)生道德發(fā)展、道德學(xué)習(xí)是一個(gè)自主構(gòu)建的過(guò)程，是一個(gè)與學(xué)生的主體活動(dòng)息息相關(guān)的過(guò)程?，F(xiàn)代道德教育的理論與實(shí)踐證明，道德發(fā)展的過(guò)程實(shí)際上是學(xué)習(xí)者通過(guò)自己的智慧努力，不斷建構(gòu)關(guān)于道德生活的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到自主、自覺(jué)的過(guò)程。因此，班主任要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生思想品德成長(zhǎng)的環(huán)境，給學(xué)生以發(fā)展道德認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)，發(fā)展他們對(duì)道德的理解力，為學(xué)生提供豐富的社會(huì)道德經(jīng)驗(yàn)。[3]

2．豐富學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。人的品德是認(rèn)識(shí)、情感與行為的綜合體，情感在其中發(fā)揮著重要的作用。由于品德課的作用主要在于道德認(rèn)識(shí)而非道德情感方面，因而，必須通過(guò)班級(jí)生活和各種道德主題活動(dòng)來(lái)發(fā)展、豐富學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)道德情感，就要在班級(jí)創(chuàng)造一種由所有成員共同建構(gòu)的道德情感的氛圍。首先，班主任自己要成為學(xué)生體驗(yàn)道德情感的對(duì)象。情感是在人與人的交往中產(chǎn)生的，班主任是班級(jí)生活中學(xué)生最重要的交往對(duì)象，因而班主任自己就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿道德情感的人，要讓所有的班級(jí)成員在自己的身上體驗(yàn)到深刻的道德情感。其次，班主任要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)有著濃厚師生情意和生生情誼的班級(jí)。在班級(jí)中，學(xué)生的情感體驗(yàn)對(duì)象是所有的班級(jí)成員，因此，班主任要把班級(jí)建設(shè)成為一個(gè)有著濃濃情意的班級(jí)。在這個(gè)班級(jí)里，不僅班主任關(guān)愛(ài)學(xué)生，任課教師也關(guān)愛(ài)學(xué)生，學(xué)生之間同樣相互關(guān)愛(ài)。[4]

3．引導(dǎo)學(xué)生的道德行為，使之養(yǎng)成優(yōu)良的道德習(xí)慣。道德行為不可能在課堂上養(yǎng)成，因此在班級(jí)生活中指導(dǎo)學(xué)生道德行為的踐行，使學(xué)生的道德行為習(xí)慣化，成為班主任的重要任務(wù)。養(yǎng)成學(xué)生的道德行為，需要在班級(jí)生活中按照道德行為規(guī)范的要求，創(chuàng)造出一種優(yōu)良的行為環(huán)境，以使學(xué)生產(chǎn)生遵從道德行為規(guī)范的團(tuán)體壓力。引導(dǎo)學(xué)生的道德行為，可以采用榜樣示范的方法。榜樣只有可敬、可信、可親，才能使學(xué)生感到榜樣的權(quán)威性、真實(shí)性和感染力，才能使學(xué)生向往榜樣，仿效榜樣，把榜樣的言行當(dāng)成自己的言行準(zhǔn)則。[5]班主任的品格和作風(fēng)對(duì)學(xué)生的品德發(fā)展也是一種榜樣。班主任接觸本班學(xué)生的機(jī)會(huì)比較多，時(shí)間比較長(zhǎng)，領(lǐng)域比較寬，師生關(guān)系也比較密切，學(xué)生也都在自覺(jué)或不自覺(jué)地學(xué)習(xí)和效仿班主任的思想品德和作風(fēng)，因而班主任對(duì)本班學(xué)生的影響和教育的效力也比較大，其威信越高，教育影響也越大。

（二）班主任對(duì)各種道德教育力量的協(xié)調(diào)與統(tǒng)籌

1．協(xié)調(diào)與任課教師之間的關(guān)系

任課教師是本班德育工作的重要力量。要使任課教師明確班級(jí)德育工作的目的和要求，按照學(xué)校統(tǒng)一的德育計(jì)劃和班級(jí)德育工作的實(shí)際教書(shū)育人，并加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系，就需要班主任來(lái)協(xié)調(diào)。班主任要協(xié)調(diào)任課教師之間、任課教師與學(xué)生之間、任課教師與其他教育力量之間的關(guān)系，增強(qiáng)任課教師對(duì)班級(jí)德育工作的責(zé)任感、自覺(jué)性和主動(dòng)性。

班主任與任課教師搞好關(guān)系至關(guān)重要。在一個(gè)班級(jí)中，雖然同時(shí)任課的不同教師的教育對(duì)象相同，但他們所教的學(xué)科卻不同。要使他們有共同的目的和要求，有統(tǒng)一的德育工作計(jì)劃，加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系，這需要班主任參與協(xié)調(diào)。當(dāng)然，教師集體的形成與任課教師對(duì)班級(jí)德育工作的責(zé)任感、自覺(jué)性和主動(dòng)性也是分不開(kāi)的。在班級(jí)德育工作中，不僅需要任課教師彼此間的一致性和協(xié)調(diào)性，還需要任課教師與其他教育力量保持協(xié)調(diào)性和一致性，這些也要靠班主任進(jìn)行組織上的聯(lián)結(jié)。任課教師要提高教學(xué)效果，全面提高教育質(zhì)量，還必須調(diào)動(dòng)本班學(xué)生的積極性，使師生之間相互配合，相互支持。溝通師生之間的關(guān)系，既需要靠師生雙方的努力，更需要班主任的中間調(diào)節(jié)。班主任應(yīng)主動(dòng)向任課教師全面介紹學(xué)生情況，包括思想品德、學(xué)習(xí)、身體等，反映本班學(xué)生的合理要求，介紹本班學(xué)生對(duì)任課教師的積極評(píng)價(jià)；支持和幫助任課教師為搞好教學(xué)和教育而采取的教育措施，監(jiān)督和指導(dǎo)學(xué)生完成任課教師分配的任務(wù)；要向?qū)W生多介紹任課教師高尚的思想品德和為搞好教學(xué)而付出的辛勞，在學(xué)生中有意識(shí)地樹(shù)立任課教師的威信。[6]

2．協(xié)調(diào)與家長(zhǎng)之間的關(guān)系

班主任還是學(xué)校與家長(zhǎng)溝通的橋梁。學(xué)生所接受的家庭道德影響，是構(gòu)成班級(jí)德育的基礎(chǔ)，如果這種影響和教育是正確的，就能夠?yàn)榘嗉?jí)德育打下良好的基礎(chǔ)，進(jìn)而使班級(jí)德育工作開(kāi)展得更順利、更有成效；反之，就會(huì)給班級(jí)德育工作帶來(lái)困難，影響教育效力，甚至?xí)蔀閷W(xué)校德育工作的障礙。因此，班主任必須通過(guò)各種方式促使家庭德育與班級(jí)德育保持一致，取得家長(zhǎng)的支持和配合，把家庭教育與班級(jí)教育結(jié)合起來(lái)。促使家庭教育與班級(jí)德育保持一致，是班主任的一項(xiàng)重要工作，班主任必須做好家長(zhǎng)工作，全面介紹學(xué)生在校的表現(xiàn)，還要聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)和要求，共同研究教育學(xué)生的措施和方法，使家庭教育與班級(jí)德育工作密切配合。[7]

此外，班主任還要了解和分析社會(huì)上存在的對(duì)學(xué)生品德生成與發(fā)展的各種有利和不利的因素，以便做出有效的選擇、預(yù)防和對(duì)策，同時(shí)還要取得社會(huì)有關(guān)方面的支持，以共同做好學(xué)生的德育工作。

總之，班主任應(yīng)當(dāng)利用自己的角色，主動(dòng)爭(zhēng)取各種教育力量的配合，控制教育的最佳條件，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育、家庭德育、社會(huì)德育的統(tǒng)一。從這種意義上說(shuō)，班主任是各種教育力量和影響的不可替代的控制者和協(xié)調(diào)者。

（三）班主任的組織工作

班主任通過(guò)組織各種活動(dòng)，如組織主題班會(huì)、報(bào)告會(huì)、參觀、訪問(wèn)、旅游、調(diào)查、勞動(dòng)、閱讀書(shū)刊等，直接影響著學(xué)生的品德成長(zhǎng)與進(jìn)步。組織和協(xié)調(diào)班級(jí)各方面的教育力量，是班主任工作的常規(guī)內(nèi)容。班級(jí)各方面教育力量發(fā)揮作用的大小，關(guān)鍵在于各方面教育力量方向的一致性和行動(dòng)的協(xié)調(diào)性。而這種方向的一致性和行動(dòng)的協(xié)調(diào)性，又取決于班主任的協(xié)調(diào)工作和組織工作。因此，班主任應(yīng)指導(dǎo)和幫助本班學(xué)生組織、開(kāi)展富有道德內(nèi)涵的主題活動(dòng)，以使其將教育與自我教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。要充分發(fā)揮班級(jí)學(xué)生組織的教育作用，班級(jí)學(xué)生組織既是班級(jí)德育工作的對(duì)象，又是班級(jí)德育工作的教育力量，應(yīng)充分發(fā)揮它們?cè)谧晕医逃械淖饔?。班主任?duì)學(xué)生組織的指導(dǎo)和幫助要熱情、耐心、細(xì)致，要尊重它們的獨(dú)立性、自主性、平等性。班主任對(duì)學(xué)生組織自發(fā)舉行的教育活動(dòng)，要積極支持，幫助設(shè)計(jì)，提供方便。同時(shí)，要主動(dòng)向?qū)W生干部介紹班級(jí)德育工作的總體安排和學(xué)生的思想表現(xiàn)，并提出要求，以取得認(rèn)識(shí)上的一致和行動(dòng)上的相互配合。

（四）班主任對(duì)教室的布置與座位的安排

學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開(kāi)和諧、優(yōu)雅的教室環(huán)境。班主任要優(yōu)化班級(jí)德育環(huán)境，也應(yīng)當(dāng)在營(yíng)造和諧的教室環(huán)境方面有所創(chuàng)造。對(duì)教室的合理布置和學(xué)生座位的有序安排是其中的重要內(nèi)容。班主任應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手布置教室，在需要的情況下幫助學(xué)生設(shè)計(jì)，其他的則交給學(xué)生自主完成。這樣方能給予學(xué)生充分的自主性與能動(dòng)性，讓學(xué)生有興趣去布置教室，真正把教室當(dāng)成自己學(xué)習(xí)、生活的家園。教室的布置應(yīng)當(dāng)克服傳統(tǒng)的靜態(tài)布置方式，而采取動(dòng)態(tài)的布置、排列方式。教室的美化與布置要經(jīng)常更換，使之保持延續(xù)性、新穎性與教育性。例如，學(xué)生的作品展示出來(lái)之后，可以讓同學(xué)發(fā)表感想，再?gòu)堎N在作品的旁邊，讓其他同學(xué)觀摩。也可以從布置的資料、圖片中，設(shè)計(jì)一些問(wèn)題并使學(xué)生作應(yīng)答活動(dòng)，如寫(xiě)閱讀感想、意見(jiàn)，張貼在同一欄里。如此布置，可使師生之間、同學(xué)之間產(chǎn)生一種互動(dòng)、互學(xué)、互進(jìn)的效果。同時(shí)，教室應(yīng)該始終保持干凈、整齊，以使學(xué)生產(chǎn)生一種歡樂(lè)、舒適、享受、愉悅的感受，從而在增強(qiáng)教室環(huán)境美感的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

在座位安排上，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的排位方式，不以學(xué)生成績(jī)的好壞或教師的喜好來(lái)安排學(xué)生的座位?？纱原h(huán)形、圓形、“馬蹄形”等多種座位編排方式，這樣，將使師生之間有更多的對(duì)視與非言語(yǔ)交流的機(jī)會(huì)。座位應(yīng)適時(shí)合理地調(diào)換。座位的安排會(huì)因距離場(chǎng)源(教師)的遠(yuǎn)近而產(chǎn)生不同的影響，也可能成為班上的“標(biāo)簽”，成為一種身份、地位、優(yōu)劣的象征。因之，適時(shí)調(diào)換座位，做到公平對(duì)待每一位學(xué)生，既是對(duì)教育公平的保證，又是營(yíng)造富有公正氛圍的班級(jí)德育環(huán)境的有效手段。班主任應(yīng)做到使每個(gè)學(xué)生都能夠在感受到平等、民主、和諧的班級(jí)環(huán)境的前提下，舒心地學(xué)習(xí)、交往與生活。

總而言之，班級(jí)環(huán)境的好壞，直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到學(xué)生優(yōu)良品德的養(yǎng)成。而班主任在班級(jí)道德教育環(huán)境的建設(shè)中承擔(dān)著重要的角色，是創(chuàng)設(shè)、優(yōu)化班級(jí)道德教育環(huán)境的重要力量。

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