導(dǎo)語：如何才能寫好一篇公園景觀設(shè)計原則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：城市公園；景觀設(shè)計；原則；對策.

城市公園以綠地為主，并具有一定的面積，由政府出資建設(shè)，歸城市綠化局管理，建成后向社會大眾開放的公園，它是人們休閑、放松的自然化活動空間。而傳統(tǒng)的公園設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的需求，所以新的城市公園遵循“以人為本”的設(shè)計理念，將人、物、自然環(huán)境合理的結(jié)合在一起，同時兼具社會文化等多種功能，適合各個不同層次的使用者，其目的在于供廣大市民休閑娛樂，享受都市生活的樂趣。

1、城市公園景觀設(shè)計應(yīng)遵循的原則

1.1 以人為本的原則

現(xiàn)代城市公園最大的一個特點是體現(xiàn)人與自然的充分和諧交融，因此在做景觀規(guī)劃設(shè)計的時候應(yīng)該充分重視以人為本這一原則，強調(diào)人與環(huán)境的雙向互動，強調(diào)人在公園中的主體地位，而不能單純?yōu)榱藵M足漂亮的景觀設(shè)計樣式而設(shè)置若干障礙物。總之，現(xiàn)代城市公園設(shè)計中應(yīng)該顯示出對人的理解與關(guān)懷，各項設(shè)施的布局應(yīng)該強調(diào)滿足人的生理需求和心理需求。

1.2 藝術(shù)與實用性原則

最初人們對環(huán)境設(shè)施的認識僅限于純功能性的實體構(gòu)筑物，單純地發(fā)揮了設(shè)施最基本的功能。隨著時代的發(fā)展和人們觀念的提升，現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)施已不再單純地滿足功能要求，而是更注重形態(tài)的藝術(shù)性及與整體環(huán)境的結(jié)合，其參與城市景觀構(gòu)成是戶外空間環(huán)境具有公共性和交流性的元素。盡管戶外空間形式的組合和創(chuàng)造是城市景觀環(huán)境設(shè)計的首要因素，但作為景觀元素與公共藝術(shù)品的總和的環(huán)境設(shè)施，通過對其體量形式輪廓和材料的色彩質(zhì)感以及內(nèi)涵等，把握與其他景觀構(gòu)成要素一起營造了戶外空間氛圍，逐漸成為整體環(huán)境中的視覺中心之一，起到發(fā)揮或重塑地域風(fēng)格的效應(yīng)，從中傳遞出藝術(shù)美感，用藝術(shù)魅力來促進環(huán)境育人。

1.3 生態(tài)化原則

生態(tài)化作為城市公園其最基礎(chǔ)的功能，也是公園建造的初衷，能為城市提供良好的生態(tài)環(huán)境。固景觀設(shè)計首先就要從生態(tài)角度的出發(fā)，要符合生態(tài)化的特點，利用喬灌等植物的復(fù)合種植，保持植物的多樣性，滿足人們對于綠色植物的鑒賞。

2、城市公園景觀設(shè)計的對策

2.1 公園的地形

地形是公園的骨架，通過合理利用地形，可在公園中創(chuàng)造供人們休閑娛樂的優(yōu)美環(huán)境。造園講究因地制宜，對公園內(nèi)原有的地形地貌要適當?shù)乇Ａ?，采用合適的處理手法使其發(fā)揮最大的景觀效益。在處理不同地形時，可根據(jù)其特點滿足不同的使用需求。如，自然坡地可以成為人們休憩、靜坐的好去處；梯形地可以設(shè)置符合人體工程學(xué)的臺階；垂直地則可以布置舒服的座椅等等。

2.2 公園的園路

園路是公園景觀的重要組成部分，對于公園景觀的營造起著非常重要的作用。它不僅可以組織園林空間和引導(dǎo)交通游覽路線，還是人們休息散步的場所。在城市公園中，需要通過對游人特征、行為、數(shù)量等的調(diào)查與預(yù)測，全面系統(tǒng)地考慮游人的行為特點，進行人性化的園道設(shè)計。如人們有抄近路、走捷徑的行為習(xí)慣，在布置公園游覽路線時，就應(yīng)該考慮不同的使用者的需求，使他們能迅速便捷地到達自己想去的活動空間，減少不必要的路程，避免相互之間形成干擾。又如，當公園中道路存在高差的變化時，也應(yīng)盡量避免使用臺階，用緩坡代替，這樣可方便坐輪椅的使用者。

2.3 公園的植物

植物是營造公園景觀不可缺少的因素，它不僅可以構(gòu)成優(yōu)美的環(huán)境，還有襯托主景的作用。植物景觀人性化的要點，首先是合理選擇植物，應(yīng)優(yōu)先考慮鄉(xiāng)土樹種，可以體現(xiàn)當?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，從而使公園具有獨特的地方特色。其次，在植物配置上，結(jié)合當?shù)貧夂蛱攸c，合理搭配各種喬木、灌木、花草等，為使用者提供一個風(fēng)景優(yōu)美的休憩處，并創(chuàng)造一個宜人的氣候環(huán)境。在草坪的布置中，要注意選擇耐踐踏的草坪品種，為人們休息、嬉戲、聚餐提供便利。切忌布置純觀賞性的草坪，避免使草坪成為人們可望而不可即的風(fēng)景。此外，還需要考慮公園中一些特殊使用者對欣賞植物的特殊要求，主要包括一些殘疾人、老人和兒童，在植物的配置中，要合理配置其高度，方便殘疾人接近植物；對于兒童群體，應(yīng)注意避免選擇毒的、帶刺的、花粉引起過敏的植物，保證其安全、舒適性；對于盲人的欣賞需要，注意選擇一些芳香的、聲響的和樹干有質(zhì)感的植物品種，讓他們可以通過其他途徑感受大自然。

2.4 公園的水景

水是人類生命的源泉，公園里的水體可以調(diào)節(jié)空氣濕度和溫度，凈化空氣，形成氣候宜人的環(huán)境。水有聲有色，有動有靜，能給人以不同的體驗。作為公園中的主要活動者，人都具有親水性，在公園中適當?shù)卦O(shè)置水體，也是以人為本思想的體現(xiàn)。在人性化的水景設(shè)計中，首先要考慮的是安全性，要對池岸和水體深度進行控制，處理成淺水或設(shè)置深水防護措施，保證游人的安全。同時，在因人而異，結(jié)合不同年齡的不同要求，設(shè)置不同的具有親和力的水景，如涉水池、旱噴泉、水臺階、水流雕塑等，使人能與水親密接觸，增加空間的活力。

2.5 公園的設(shè)施小品

公園設(shè)施小品應(yīng)遵循觀賞性與實用性相結(jié)合的原則，既要有安全性和舒適性，又要能夠體現(xiàn)地域特色，并具有親切的尺度，能夠反映生活情趣等。設(shè)施小品也是公園中和人最貼近的要素，所以必須保證設(shè)施小品的數(shù)量充足，位置布置合理，并且保證每個單體具有人性的尺度，給使用者以認同和親切感。例如座椅布置設(shè)計必須滿足人們的生理舒適性以及適度的開放與私密性。同時，人們在公園中活動，游園的安全性尤為重要。這不但依賴于必要的防護設(shè)施，還要特別注意公園的晚間照明設(shè)施。另外，必須在整個公園設(shè)置清晰、醒目、引導(dǎo)性強的標志牌，標明道路、設(shè)施、出入口、電話亭、廁所，并提供如何求助等標示性設(shè)施。

2.6 公園的建筑及構(gòu)筑物

建筑及構(gòu)筑物作為公園景觀設(shè)計中的附屬要素，也可以起著畫龍點睛的作用，除了本身作為公園的景點外，它們也是為方便游人休息和觀賞而設(shè)置的景觀空間，所以其內(nèi)部空間使用的舒適性也應(yīng)該給予注意。從人性化的角度來說，要求建筑內(nèi)部空間尺度親切宜人，遮蔭蔽雨的效果好，視野開闊，座椅等配套休息設(shè)施使用起來舒服。不同的建筑及構(gòu)筑物設(shè)計的方式也應(yīng)根據(jù)功能不同而適宜安排，如小賣部要考慮選址及為大眾服務(wù)的宗旨；雕塑要符合公園的主題和人的美感需求等。

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【關(guān)鍵詞】工業(yè)企業(yè) 環(huán)境景觀設(shè)計原則

1.生態(tài)設(shè)計理念

在全球化背景下的環(huán)境價值共享理念和高科技網(wǎng)絡(luò)的支持下，協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境的關(guān)系，尋求社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，考慮如何有效地利用自然的可再生能源，將工業(yè)景觀設(shè)計作為完善大自然的能量大循環(huán)的一個手段，已成為當今世界各國所關(guān)注的重要課題。

2.創(chuàng)新技術(shù)設(shè)計理念

（1）創(chuàng)新理念

工業(yè)化發(fā)展過程中各種思想廣泛傳播、自由交流所激發(fā)的靈感也成為創(chuàng)新景觀設(shè)計的源泉，相應(yīng)的設(shè)計觀強調(diào)變化、彈性。具體包括：將更多的景觀要素納入設(shè)計中，用多種語匯表達個性設(shè)計，強調(diào)工業(yè)景觀的內(nèi)涵與視覺效果；改變定式思維，注重探索性，發(fā)掘設(shè)計創(chuàng)意的潛在價值，通過廠區(qū)的景觀設(shè)計傳達企業(yè)內(nèi)在文化價值。

（2）技術(shù)理念

技術(shù)是人類文明與實踐經(jīng)驗的積累，在物質(zhì)化的同時，也在被精神化和審美化。在當代景觀設(shè)計不斷進化的歷程中，新技術(shù)不僅能使我們更加自如地再現(xiàn)自然美景，甚至能創(chuàng)造出超自然的人工奇景。它不僅極大地改善我們用于造景的方法與素材，同時也帶來了全新的美學(xué)觀念――技術(shù)美學(xué)。

當代景觀設(shè)計受到新材料技術(shù)、環(huán)境科學(xué)技術(shù)、加工技術(shù)，以及現(xiàn)代藝術(shù)、當代美學(xué)和現(xiàn)代建筑理論的影響，許多新的觀念介入進來，傳統(tǒng)景觀的服務(wù)對象及目的已經(jīng)完全改變，同時，人們的生活水平、生活方式、審美習(xí)慣等的改變對環(huán)境景觀有了新的要求，需要新的功能來滿足人們的需求。這些因素都使得當代景觀在各個方面都區(qū)別于傳統(tǒng)的景觀設(shè)計，使當代景觀的設(shè)計和營造發(fā)生了轉(zhuǎn)型和變化，顯示出越來越明顯的技術(shù)發(fā)展趨勢。新技術(shù)成為景觀設(shè)計師的靈感源泉和完成設(shè)計的手段，當代景觀呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)景觀迥然不同的面貌。當代景觀設(shè)計在不斷擴大的審美領(lǐng)域的過程中，繼續(xù)追求技術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力，結(jié)合新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新材料、新設(shè)備的運用，不斷探索和拓展自身的表達語匯和形式而追求新的發(fā)展，使設(shè)計創(chuàng)作更具有審美的意義。當代景觀的新思維不僅僅是對前衛(wèi)、流行設(shè)計理念的復(fù)制，對當代景觀的一種合理化、科學(xué)化和理性化的新的追求和探索，還是景觀的探索之路正逐漸向這樣一個方向前進著。

3.人性化設(shè)計理念

現(xiàn)代工業(yè)廠區(qū)環(huán)境景觀的設(shè)計的概念和內(nèi)容已今非昔比，行為科學(xué)的介入為其充實了新的內(nèi)涵。人在空間中的行為是環(huán)境景觀設(shè)計的有機組成部分，在這個環(huán)境中，使用者要求發(fā)現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我，要求思想交流，文化共享……一句話，要求這個環(huán)境能積極反映使用者潛在的各種行為意識，要求表達當代環(huán)境景觀美學(xué)與社會共有的價值。在現(xiàn)代工業(yè)景觀設(shè)計中，設(shè)計的成功與否，并不是按照業(yè)主的愿望來衡量，而是以能否滿足環(huán)境中使用者的需求與日常生活興趣為依據(jù)，是否為內(nèi)在的生活者和體驗者而設(shè)計。這就對設(shè)計師提出了更高的要求：要發(fā)掘人性需要，創(chuàng)造人性空間。設(shè)計師要突出廠區(qū)環(huán)境景觀的人性設(shè)計，就必須了解人，深刻地了解人性，每一處景觀，都有其特定的使用主體，不同年齡、不同文化層次的人是有所區(qū)別的，但其本性卻有著相同之處。人既需要庇護和陰涼，又需要望，看別人而不被別人看到；人需要領(lǐng)地，需要適當?shù)某叨瓤臻g；人需要被關(guān)注、同時喜歡關(guān)注他人……因此，在廠區(qū)環(huán)境景觀的設(shè)計中應(yīng)根據(jù)人性的需求，有效地利用各種景觀要素創(chuàng)造不同的人性空間。

4.信息化設(shè)計理念

傳統(tǒng)的景觀設(shè)計主要集中于展示形態(tài)與空間，滿足功能的要求。在全球化發(fā)展的今天，要求景觀承載更多的信息，相應(yīng)的景觀設(shè)計必然集中于信息，體現(xiàn)時間優(yōu)于空間的概念。具體包括：

（1）設(shè)置信息的疏導(dǎo)、調(diào)節(jié)空間，留有彈性發(fā)展的場所；

（2）在設(shè)計理念和人的審美需求之中融入信息技術(shù)，與情感融為一體；

（3）創(chuàng)造互動性的景觀。

5.藝術(shù)設(shè)計理念

異彩紛呈的現(xiàn)代藝術(shù)，為工業(yè)景觀的設(shè)計提供了設(shè)計源泉，使得工業(yè)景觀營造的設(shè)計思想和手法更加豐富。在國內(nèi)外很多工業(yè)廠區(qū)的景觀設(shè)計，不論是從構(gòu)圖上，還是從形式上，都可以看到藝術(shù)的影子，都在一定程度上受到了藝術(shù)的影響。而在精神生活逐漸富足的現(xiàn)代社會中，人們有更多休閑時間投入到文化藝術(shù)活動中，藝術(shù)和生活的界限正在消失，人類生存的一切環(huán)境都被賦予了藝術(shù)色彩。景觀設(shè)計是人們對所期望生活空間的一種表達，藝術(shù)性貫穿景觀設(shè)計的各個階段。在概念規(guī)劃層面，景觀首先是人們在腦海中形成的一幅藍圖，這種平面視覺藝術(shù)中的景觀是視覺藝術(shù)化了現(xiàn)實環(huán)境，它講究構(gòu)圖、色彩，講究平面效果表現(xiàn)。之后，設(shè)計進入空間環(huán)境營造的考慮，空間中的虛實、借景、框景、障景等手法的使用，也同樣為環(huán)境景觀帶來了多層次的、豐富的藝術(shù)效果。

6.多元化設(shè)計理念

在景觀設(shè)計中，通過強化地域性、多樣性及保留下來的地域文化特色的景觀，來豐富景觀資源，實現(xiàn)多元化的景觀發(fā)展方向。具體包括：

（1）在地域文化的構(gòu)成脈絡(luò)和特征中尋找地域傳統(tǒng)的景觀元素、景觀體現(xiàn)及發(fā)展機制；

（2）以發(fā)展的眼光看地域文化的傳統(tǒng)，將其中最具活力的部分與景觀現(xiàn)實及未來發(fā)展相結(jié)合，從而獲得持續(xù)的價值和生命力；

（3）結(jié)合全球文明的最新成果，打破封閉的地域概念，用最新的技術(shù)和信息手段詮釋古老文化的精神內(nèi)涵。

參考文獻：

[1] 呂海平,王鶴，城市景觀建設(shè)中歷史建筑的保護與開發(fā)模式[J],沈陽建筑工程學(xué)院學(xué)報,2003,19（2）

[2] 王紫雯,城鎮(zhèn)化過程中的景觀保護與規(guī)劃[J]，小城鎮(zhèn)建設(shè),2001,11

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關(guān)鍵詞：森林公園；景觀設(shè)計；規(guī)劃

中圖分類號：S759.92 文獻標識碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20170631067

森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計是自然環(huán)境設(shè)計的重要導(dǎo)向，其對自然資源保護、合理調(diào)配、利用、開發(fā)等有重要的指導(dǎo)意義，森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計的思路直接影響整個景觀生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、自然環(huán)境的整體審美性、甚至社會與自然共存的可持續(xù)性。

1 森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)狀

以1982年我國第1個國家森林公園張家界國家森林公園的出現(xiàn)，森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計概念有了初步的認識，在到1984年，以廣東流溪河、沙頭角等第2批國家森林公園的出現(xiàn)后，森林公園增長態(tài)勢明顯，其景觀規(guī)劃設(shè)計更有了清晰的方向逐漸去歸類出現(xiàn)各類型的森林公園設(shè)計，例如火山、湖泊、沙漠綠洲、冰川、海島、溶洞、溫泉、草原、海濱以及城郊園林的國家森林公園。森林公園景觀的多樣性，拉動了我國旅游經(jīng)濟的收入，一定程度上促進了社會的發(fā)展。不過，在追求利益的同時，帶來了森林公園景觀設(shè)計上的商業(yè)氣息過重、游樂設(shè)施過分增加、旅客安排與指引設(shè)計不合理、周邊配套建筑規(guī)劃設(shè)計建設(shè)項目不協(xié)調(diào)等，這些因素在森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計出現(xiàn)，對整個景觀設(shè)計的價值出現(xiàn)減分的效果。作為景觀規(guī)劃設(shè)計人員，在這些情況反饋下中應(yīng)作新的思考，以適應(yīng)更好的人與自然和諧發(fā)展。

2 森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計技巧

2.1 靈活處理景觀設(shè)計的基本要素

對森林公園景觀設(shè)計時，設(shè)計人員要考慮的基本要素要與地域和特色呼應(yīng)，通?？紤]公園的植物情況、地形地貌、水體系統(tǒng)、動物活動、綜合人文資源等，根據(jù)具體的規(guī)劃設(shè)計目標定位，把氣候、時空因素等綜合考慮分析的。對森林公園具體的景觀設(shè)計基本要素做靈活的運用，形成山、石、水、物、情的全方位巧妙融合，體現(xiàn)森林公園固有的獨特景觀美。

2.2 規(guī)劃設(shè)計處理方法

2.2.1 多維度立w景觀設(shè)計思路

森林公園本身是天然美妙的大氧吧，在景觀規(guī)劃設(shè)計過程，可以考慮人的感官系統(tǒng)與其互動關(guān)聯(lián)，在視覺效果設(shè)計構(gòu)思上，要把自然客觀景色、傳承的文化景觀美、觀景長線、最佳框景點等做最好的比較和分析，嘗試達到視覺設(shè)計上的最大化容納。在嗅覺互動設(shè)計上，可以把森林公園在大自然中擁有的淳樸味道科學(xué)地引入，把公園的清新、清香、清甜、清爽淋漓盡致地在環(huán)境中彌漫。在森林公園中體驗自然的細微，在景觀規(guī)劃設(shè)計中以自然式的植物群落結(jié)構(gòu)布置，用植物景觀規(guī)劃與香味樹種搭配設(shè)計思考，體現(xiàn)新氣息的存在感。在聽覺景觀設(shè)計過程中，考慮到風(fēng)聲、瀑布之聲、流水聲音、蟲鳥鳴叫的聲音、雨聲、雞犬鳴吠的聲音、人工處理的流水的聲音、各種噪雜的聲音、寺院鐘聲、公園背景音樂及人本身發(fā)出的聲音、回聲等，在景觀規(guī)劃設(shè)計中能考慮到這點是設(shè)計人員能否用聲音語言再現(xiàn)大自然美景的重要手段，它是視覺的最加配合方式。當然，觸覺設(shè)計考慮也不容忽略，畢竟最直接的行為是印象最深的活動，能把手、腳零距離地接觸自然景觀，是真實的景觀在生活中的最好的體現(xiàn)辯證和檢驗。森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計中能有這些行為的周全思考，會使得整個森林公園的整個系統(tǒng)有真實的詮釋和展現(xiàn)。森林公園的景觀規(guī)劃設(shè)計是一個綜合產(chǎn)業(yè)環(huán)境空間，在主要自然環(huán)境凝造的氛圍下，公園的游客活動氛圍打造也是一個重要影響因子，活動項目需要統(tǒng)一的規(guī)整處理和規(guī)劃布局，它是屬于森林公園動區(qū)空間，具體包括的活動例如：野戰(zhàn)、野炊、野營、燒烤、露天歌舞晚會、篝火晚會、垂釣、劃船、漂流、攀巖、蹦極等旅游娛樂類的活動，在景觀規(guī)劃設(shè)計時，要把整體與局部考慮進去，發(fā)揮森林公園最大的功能化。深圳梧桐山國家森林公園、韶關(guān)市小坑國家森林公園、惠州市南昆山國家森林公園、西樵山國家森林公園、番禺大夫山森林公園等在這方面的森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計中都有很好的體現(xiàn)。善用多維度立體景觀設(shè)計的思路，全方位感受和交融到森林公園的意境中，會產(chǎn)生更多意想不到的景觀設(shè)計效果。

2.2.2 升華森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計原則

森林公園的設(shè)計開發(fā)與研究需要設(shè)計原則的升華，通過對原有設(shè)計原則再定義，重新審視對森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計。通過原則的科學(xué)總結(jié)梳理，把我國森林公園發(fā)展各個時期的特性與規(guī)劃設(shè)計理論再分析探討，以未來發(fā)展的思維勾畫森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計規(guī)劃新原則。以尊重自然規(guī)律的條件下，在森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計中積極引入本土文化創(chuàng)新點并把傳承的靈魂繼續(xù)發(fā)揚光大，這樣的設(shè)計做法更多的在歷史名勝出現(xiàn)，例如： 張家界國家森林公園、日月峽國家森林公園 、太白山國家森林公園等；在堅持個性化的基礎(chǔ)上，突出時代景觀規(guī)劃設(shè)計原則。以這樣的方式能把人們對原有森林公園的認識進一步加深理解和感悟，把原景觀的設(shè)計不斷賦予新的生命力和活力，用時代的審美與原景觀美巧妙地結(jié)合；森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計系統(tǒng)統(tǒng)一中，把社會、自然生態(tài)、經(jīng)濟發(fā)展融為一個協(xié)調(diào)關(guān)聯(lián)體原則。森林公園其本身就是一個美妙的綜合世界，它的構(gòu)成體系已經(jīng)反應(yīng)出無論是森林景觀、地質(zhì)地貌景觀還是水域景觀的綜合收益，直接影響到人與自然的發(fā)展關(guān)系。重視現(xiàn)代森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計的新原則，對當今和未來的森林公園發(fā)展有重要的推動作用。

3 結(jié)語

通過以上的綜合闡述和分析，不難看出，我國的森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計在迅猛發(fā)展的同時仍然存在很多的美中不足，在追求經(jīng)濟利益與地方發(fā)展的情況，它已經(jīng)成為地區(qū)長遠發(fā)展和提升的重要課題，設(shè)計師只有在規(guī)劃設(shè)計中把環(huán)境，生態(tài)保護、自然綠化效益，地域整體環(huán)境與周邊協(xié)調(diào)，尊重自然規(guī)律，激活地域的傳承文化和優(yōu)勢多重綜合考慮，開展設(shè)計工作，才能更好利用森林公園價值造福人們。另一個角度來說，森林公園的形象在一定程度上反應(yīng)出國家面貌，設(shè)計人員在景觀設(shè)計時注意塑造中華民族特色、文化、時代特點、地域優(yōu)勢、人文精神，把我們的思想和理念更好地在世界人們中展現(xiàn)，打造中國特色的森林公園景觀設(shè)計。作為景觀設(shè)計工作者，有義務(wù)和責(zé)任不斷努力設(shè)計出與時俱進的森林公園景觀設(shè)計作品，更好地服務(wù)社會。

參考文獻

[1]劉福智.風(fēng)景名勝區(qū)與森林公園規(guī)劃[M].北京：機械工業(yè)出版社，2010（9）.

[2]黃明，羅晨.城市森林公園項目運作模式的研究[J].建筑施工，2006（12）.

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【關(guān)鍵詞】：城市公園；公園設(shè)計；景觀設(shè)計；研究

中圖分類號：[TU985.12+1]文獻標識碼： A 文章編號：

引言

隨著人們的物質(zhì)生活水平越來越高，以及對生活享受意識的增強，又由于現(xiàn)代化生活的快節(jié)奏，又使人們在體力上，精神上受到極大的壓力，他們尤其需要通過某種途徑獲得生理和心理上的平衡。城市公園作為人們活動的理想場所，同時又是城市文明的重要標志，也是人們休憩娛樂的場所，因此，必須重視公園景觀設(shè)計與規(guī)劃，才能更好的促進城市公園的可持續(xù)性發(fā)展，筆者結(jié)合實踐來探討自己對城市公園設(shè)計的思考。

一、公園景觀設(shè)計理念思考

1、當前公園景觀設(shè)計存在的問題

（1）盲目追求“檔次”

公園設(shè)計方面太過于追求檔次，尤其是對于大城市的公園設(shè)計，似乎成了“比美的競賽”。而筆者認為對于公園景觀設(shè)計，應(yīng)該考慮場所在整個城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置，但對于精品景觀的創(chuàng)作并不一定就是要上“檔次”，更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去認真思考和對待。

（2）對原生態(tài)的考慮不夠

公園設(shè)計本來就是一種綠色環(huán)境體現(xiàn)的載體，其應(yīng)當更多地注重生態(tài)環(huán)境的設(shè)計體現(xiàn)，因此公園景觀設(shè)計中，應(yīng)盡可能地采取原生態(tài)設(shè)計。

（3）對人的需要和人性的關(guān)注不夠

城市公園設(shè)計的目的就是讓人獲得心靈釋放的地方，讓工作壓力的心情得到緩解，因此公園設(shè)計應(yīng)當注重人的存在。設(shè)計之前，我們應(yīng)考慮一下自己對未來的景觀將給人們提供一種什么樣的需要——包括生理和心理上。

2、城市公園景觀設(shè)計應(yīng)遵循的理念

筆者通過實踐，分析了城市公園景觀設(shè)計應(yīng)當遵循以下的設(shè)計理念為基礎(chǔ)：

（1）、生態(tài)可持續(xù)性

保持場地原有的肌理及原生態(tài)基礎(chǔ)，加以保護性改造，通過河涌、河岸、公園的不同水生態(tài)設(shè)計，形成一個自我凈化系統(tǒng)；整體規(guī)劃河涌網(wǎng)絡(luò)縱貫整個區(qū)域，保持公園整體生態(tài)廊道的連通。通過設(shè)計有生態(tài)綠島，具有家具抽象符號和長度標聽環(huán)形單車徑及散步跑步徑，穿行于綠色生態(tài)景觀空間。同時，在城市公園的景觀設(shè)計必須整合地塊周邊生態(tài)系統(tǒng)，完善生態(tài)自我修復(fù)，打造自然健康的生活環(huán)境。

（2）、城市的互補作用

城市公園作為日后發(fā)展居住區(qū)的一個重要輔助設(shè)施，通過設(shè)計一個全開放的公共綠地，營造山丘、樹林、河流、淺灘、濕地不同要素組合而成的自然環(huán)境，與居住小區(qū)內(nèi)部庭院功能起到互補作用，為都市生活提供一個可持續(xù)發(fā)展生態(tài)環(huán)境。

（3）、超前意識

公園設(shè)計中導(dǎo)入安全避難防災(zāi)理念，預(yù)留大片開放空間，作為緊急避難場所為大量人群提供庇護。

二、城市公園景觀設(shè)計手法

1、景觀設(shè)計原則提出

針對上述對公園景觀園林設(shè)計存在的普遍問題現(xiàn)象，筆者認為公園景觀設(shè)計可考慮從以下設(shè)計思路入手：

（1）同步規(guī)劃原則。建設(shè)單位在編制修建性詳細規(guī)劃方案時，在總體規(guī)劃的前提下，應(yīng)將園林景觀規(guī)劃同步規(guī)劃，以達到園林、建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

（2）以人為本，可持續(xù)發(fā)展原則。園林景觀設(shè)計必須以創(chuàng)造優(yōu)美宜人的綠色環(huán)境為宗旨，充分滿足人的需求和審美取向。園林綠地要體現(xiàn)可融入性和可參與性。發(fā)揮好園林給人庇蔭、歡愉啟迪，陶冶性情，慰藉心靈的作用。

（3）生態(tài)優(yōu)先原則。運用生態(tài)學(xué)的理論，在設(shè)計中尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康，達到人與自然和諧共存的目標。

（4）因地制宜，體現(xiàn)地方特色原則。充分利用原有地形、地貌，保護濕地和自然水系，減少填挖土方，公園、綠地的改造要保存其遺韻和歷史信息，保護如古樹、大樹等原有植被，原有建筑和布局。綠地設(shè)計要從城市的自然環(huán)境、地域特征等出發(fā)。將城市歷史文脈融入園林綠地設(shè)計中，突出地方園林特色。根據(jù)城市的自然環(huán)境、物候和地域特點，選擇合適的綠化樹種，注重開發(fā)和利用鄉(xiāng)土樹種，適當利用經(jīng)引種馴化后適生的新優(yōu)外來品種，豐富植物種類。

（5）植物造景原則。運用植物的色彩美、姿態(tài)美、風(fēng)韻美、多樣化等特征，平面綠化與立體綠化結(jié)合，彩葉樹種與常綠樹種配置，使綠地在四季的靜態(tài)構(gòu)圖中，呈現(xiàn)季相的動態(tài)變化，達到三季有花，四季見綠，提高生態(tài)效益。

（6）整體協(xié)調(diào)原則。構(gòu)景要素協(xié)調(diào)，園林綠地與周邊環(huán)境及整個綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)。園林建筑和小品在形式、體量、尺度、色彩、質(zhì)地上必須服從環(huán)境需要，與其他景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一，園林布局要主次分明，承上啟下、前后呼應(yīng)、烘托對比，使景物相得宜彰。

2、城市公園景觀設(shè)計手法

（1）、公園區(qū)域空間設(shè)計

創(chuàng)造“以人為本”的區(qū)域空間對于公園設(shè)計相當重要，設(shè)計時要善于利用地形地貌、人文歷史、自然山水和植物等條件，充分發(fā)揮本地藝術(shù)優(yōu)勢，使各個空間相互滲透、和諧統(tǒng)一。在公園的建設(shè)中，景觀空間的設(shè)計應(yīng)該動、靜結(jié)合，開閉相間。營造多層次的立體綠色景觀活動空間。利用高低錯落、層次豐富的樹木花草，花壇坐凳、山石小品，使景觀呈現(xiàn)出多樣性，達到生態(tài)化，功能化、景觀化、便捷化多樣化。對于公園內(nèi)的開敞空間較大處，可適當做些地形處理，控制在路面向上50cm左右，這樣更能豐富景觀層次。

（2）、植物造景設(shè)計

植物在公園中的重要地位不言而喻，而合理有效地植物造景設(shè)計手法顯得相當重要。根據(jù)設(shè)計實踐效果來看，公園綠地內(nèi)部用地比例根據(jù)用地類型和用地面積確定，在公園景觀設(shè)計過程中，對于植物造景的最終原則是根據(jù)功能、藝術(shù)構(gòu)圖及生物學(xué)特性要求的完美結(jié)合，因地制宜、適地適樹，充分發(fā)揮植物的特性構(gòu)成美景，為公園添香增色。植物配置要以鄉(xiāng)土樹種為主，疏密適當，高低錯落，形成一定的層次感；色彩豐富，主要以常綠樹種作為“背景”，四季不同花色的花灌木進行搭配。盡量避免地面，廣泛進行垂直綠化以及各種灌木和草本類花卉加以點綴，使廠區(qū)達到四季常綠，三季有花；并適當安置園林小品，小品設(shè)計力求在造型、顏色、做法上有新意，使之與建筑相適應(yīng)。

3、公園設(shè)施設(shè)計

公園設(shè)施的設(shè)計應(yīng)當充分考慮讓游客有更多的參與機會，即景觀在被觀賞的同時，也需要有更多的可觸的機會，充分調(diào)動人們參與其中，放松心情，愉悅心靈，這樣也正體現(xiàn)了城市公園的重要作用。在設(shè)計中充分考慮公園的開放性特征，公園的邊界與城市的其它部分具有良好的過渡，甚至圍墻都可以取消，這樣公園與其它空間將會直接接觸，成為城市公共空間的延伸，這樣就為公園的參與性提供了又一種可能。

4、人的參與性

公園的設(shè)計，強化每一塊區(qū)域的特定功能，創(chuàng)造多樣化的休閑、娛樂、運動場地，來滿足市民、游客的需要，充分體現(xiàn)“以人為本”、人與自然“共生”的設(shè)計理念。為此對于設(shè)計水嘻游樂的，應(yīng)凸顯大水面，體現(xiàn)水的靈動，使游人更能接近于水，突出親水性。強化水面的視覺效果，給人視覺上帶來沖擊力。營造連續(xù)、動感、自然的水岸線，呈現(xiàn)“雖由人作、宛自天開”的自然畫卷。

結(jié)束語

筆者通過分析當前公園景觀設(shè)計方面的不足，明確公園景觀設(shè)計目標，提出公園景觀設(shè)計應(yīng)遵循生態(tài)學(xué)、以人為本和美學(xué)原則，同時探討公園景觀設(shè)計手法，旨在能為公園景觀設(shè)計提供有價值參考。

參考文獻：

吳綜澤．城市生態(tài)公園景觀設(shè)計方法研究[J]．科技傳播，2011，28（09）：118～119

篇5

隨著各國經(jīng)濟進入到后工業(yè)時代，后工業(yè)景觀設(shè)計的重要性越來越突出。景觀生態(tài)設(shè)計需遵循功能性、生態(tài)性、藝術(shù)性、文化性這四種景觀生態(tài)設(shè)計的原則，后工業(yè)景觀生態(tài)設(shè)計也需要借鑒這些原則。后工業(yè)景觀設(shè)計的方法眾多，最常見的方法為保留再利用、生態(tài)恢復(fù)與促進這兩種方法。無論使用何種方法，應(yīng)該遵循后工業(yè)景觀生態(tài)設(shè)計的原則——最小干擾性原則，保護原則和生態(tài)、藝術(shù)、功能三者相協(xié)調(diào)的原則。設(shè)計者還應(yīng)該掌握生態(tài)重建的策略，以修護被損害的工業(yè)廢棄地的生態(tài)環(huán)境。

[關(guān)鍵詞]

后工業(yè)景觀；生態(tài)設(shè)計；方法；原則

一、后工業(yè)景觀概述

1.概念產(chǎn)業(yè)成長階段論將社會經(jīng)濟發(fā)展階段劃分為農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代和后工業(yè)時代，這種劃分方法得到了廣泛的認可。農(nóng)業(yè)時代以農(nóng)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)，工業(yè)時代以工業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)，后工業(yè)時代以第三產(chǎn)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)。當一國經(jīng)濟進入到后工業(yè)時代，往往會產(chǎn)生逆城市化的傾向，大量的工業(yè)廠區(qū)由此變?yōu)閺U地。而經(jīng)過設(shè)計者對工業(yè)廢地進行再設(shè)計就產(chǎn)生了后工業(yè)景觀，所以，后工業(yè)景觀就是在后工業(yè)時代的背景下產(chǎn)生的。根據(jù)后工業(yè)景觀產(chǎn)生的背景，可以將后工業(yè)景觀定義為根據(jù)工業(yè)廢地的自然資源特點，充分利用后工業(yè)時代的工業(yè)元素進行規(guī)劃設(shè)計，使工業(yè)廢地具有休閑、娛樂、觀賞等多種功能的景觀。例如，后工業(yè)城市再生景觀、后工業(yè)景觀園林就屬于后工業(yè)景觀設(shè)計的典型。

2.分類按照地域類型可以將后工業(yè)景觀劃分為城市開放空間和郊野后工業(yè)景觀兩大類。城市開放空間指的是地處城市區(qū)域的后工業(yè)景觀，例如，北京著名的改造自原國營798電子廠老廠區(qū)的798藝術(shù)中心因為地處朝陽區(qū)，而屬于城市開放空間。郊野后工業(yè)景觀指地處市郊的后工業(yè)景觀，例如，德國魯爾工業(yè)區(qū)因為地處市郊而屬于郊野后工業(yè)景觀。按照使用功能可以將后工業(yè)景觀劃分城市后工業(yè)公園、城市后工業(yè)廣場、郊野廢棄地公園和礦區(qū)后工業(yè)公園。城市后工業(yè)公園指依托城市的工業(yè)廢棄地建立起來的生態(tài)公園，例如，世界著名的美國西雅圖煤氣廠公園便屬于城市工業(yè)園公園。城市后工業(yè)廣場指的是依托工業(yè)遺址建立起來的生態(tài)廣場，例如，萬科在天津老玻璃廠遺址上建立的大型水晶城廣場便屬于城市后工業(yè)廣場。郊野廢棄地公園是指依托市郊的工業(yè)遺址及地理環(huán)境建立起來的生態(tài)公園，例如，粵中造船廠公園便屬于郊野廢棄地公園。礦區(qū)后工業(yè)公園是指在廢棄的礦區(qū)遺址上建造并充分利用礦區(qū)地勢特點而建成的生態(tài)公園，例如，德國艾森礦業(yè)區(qū)公園便是典型的礦區(qū)后工業(yè)公園。

3.特點后工業(yè)景觀和一般的景觀有相同之處，也有不同之處，其特點表現(xiàn)在以下三個方面。（1）依托性即后工業(yè)景觀需要遵從原工業(yè)廢地的景觀特色，要依托原工業(yè)廢地的建筑、設(shè)施、生態(tài)環(huán)境來進行修建。設(shè)計者往往需要全部保留或者部分保留原工業(yè)廢地的一些建筑設(shè)施和構(gòu)筑物。例如美國的西雅圖煤氣廠公園就保留了原煤廠的一些設(shè)施和構(gòu)筑物，遵從了原工業(yè)廢地的景觀特點。（2）功能性后工業(yè)景觀作為公共場地，應(yīng)該具備最基礎(chǔ)的功能性。所以后工業(yè)景觀往往具有觀光、休閑的綜合使用價值。例如有的設(shè)計者將廢棄工廠的會議及展廳改造成大型音樂廳，將工廠的墻壁改造為攀巖墻，將煉鋼廠的冷卻池改造成潛水區(qū)都使得工業(yè)廢地發(fā)揮了一定的功能性。（3）生態(tài)性設(shè)計者追求效益最大化，無論用材及施工都注重最小消耗、最小污染，為的是可以最大限度地保護自然環(huán)境。設(shè)計者往往因地制宜使用材料，使用可循環(huán)再生的材料，使用原工業(yè)廢地的材料來起到保護生態(tài)環(huán)境的效果。

二、景觀生態(tài)設(shè)計

1.生態(tài)設(shè)計的概念和內(nèi)涵生態(tài)設(shè)計是指設(shè)計者將環(huán)保作為最重要的設(shè)計參考因素，將生態(tài)環(huán)境作為設(shè)計的最終目的。生態(tài)設(shè)計也稱環(huán)境設(shè)計或綠色設(shè)計。生態(tài)設(shè)計的內(nèi)涵包括兩方面：從環(huán)境的角度看，應(yīng)注重減少資源消耗、將對環(huán)境的危害值降到最低；從經(jīng)濟效益的角度看，應(yīng)注重降低建造成本，提高產(chǎn)品的利用率，實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化。

2.景觀生態(tài)設(shè)計的原則目前對景觀生態(tài)設(shè)計的原則眾說紛紜，有的學(xué)者強調(diào)文脈原則，有的學(xué)者強調(diào)生態(tài)原則，有的學(xué)者強調(diào)經(jīng)濟原則。本文認為這些說法從不同角度來看待景觀生態(tài)設(shè)計，因而都有道理。綜合各位學(xué)者的觀點，本文認為景觀生態(tài)設(shè)計的原則應(yīng)該是多元的，具體包括四項原則。（1）功能性原則功能性原則要求景觀生態(tài)設(shè)計盡量多地提供給人們多元的使用價值。將工業(yè)廢地的歷史加以保護，就具有了文化價值；將工業(yè)廢地的設(shè)施加以改造，就具有了實用性價值；將工業(yè)廢地的廢舊設(shè)施進行藝術(shù)美化就具有了審美價值。（2）生態(tài)性原則生態(tài)性原則要求景觀生態(tài)設(shè)計必須注重保護自然景觀資源，展現(xiàn)更為豐富的自然生態(tài)特點。工業(yè)廢地的自然環(huán)境各不相同，良莠不齊，設(shè)計者需要取長補短，實現(xiàn)生態(tài)價值的最大化。（3）藝術(shù)性原則生態(tài)景觀設(shè)計能體現(xiàn)視覺審美價值。工業(yè)廢棄地的建筑和設(shè)施往往不具有視覺審美價值，這就需要設(shè)計者通過藝術(shù)創(chuàng)造賦予工業(yè)廢地以藝術(shù)價值。（4）文化性原則文化性原則即學(xué)者們強調(diào)的文脈原則，指的是生態(tài)景觀設(shè)計能體現(xiàn)出景觀以外的內(nèi)在內(nèi)容。這些內(nèi)在內(nèi)容包括歷史文化、地域文化等方面。工業(yè)廢地與其他的遺址一樣，也具有豐富的文化價值。這就需要設(shè)計者保留并突出這些文化價值。雖然有的景觀生態(tài)設(shè)計不能完全符合以上四點要求，或者有的長于此、短于彼，但是這四點卻應(yīng)是景觀設(shè)計者們所重點依托的原則。

三、后工業(yè)景觀的生態(tài)設(shè)計

1.后工業(yè)景觀生態(tài)設(shè)計的方法后工業(yè)景觀生態(tài)設(shè)計的方法非常多，而且隨著設(shè)計理念的進步，設(shè)計的方法還將越來越多，但是最主要的方法卻是亙古不變的。后工業(yè)景觀生態(tài)設(shè)計最常見的方法是保留再利用。保留再利用的方法產(chǎn)生于20世紀70年代，這種方法一直受到了設(shè)計者們的青睞。綜觀世界上著名的后工業(yè)景觀設(shè)計無一不是利用了保留再利用的方法。對原工業(yè)廢地進行保留包括全部保留和部分保留。很多工廠廢棄物經(jīng)設(shè)計師的點染，往往就具有了藝術(shù)審美價值。例如設(shè)計師將廢棄的車道改為景觀中的通道就非常自然而輕松，將廢舊的圍欄改為攀援墻則最大限度地保留了原來的建筑構(gòu)造。在高明的設(shè)計師那里，廢棄的礦堆、渣山、墻壁、鍋爐都可以是某種靈感的源泉。另一種為生態(tài)恢復(fù)與促進。這是因為工業(yè)遺址往往受到了自然力的破壞以及人力的損毀而變成了毫無實用價值和視覺美感甚至是嚴重被污染的棄置地。這就需要設(shè)計者采取一定的策略來恢復(fù)被破壞了的工業(yè)廢棄地的生態(tài)環(huán)境。對工業(yè)廢棄地的生態(tài)恢復(fù)與促進包括土壤、水源、植被、生產(chǎn)設(shè)備等范疇。根據(jù)現(xiàn)實，工業(yè)廢棄地受污最為嚴重的往往是土壤，于是對土壤的處理就成為生態(tài)恢復(fù)與促進的關(guān)鍵。常見的對受污土地的恢復(fù)辦法有凈土法、翻土法和改造法。目前國際上通過的生態(tài)恢復(fù)與促進的方法是4R原則。4R原則即改建（Rehabilitation）改造（Reclamation）、重建（Re-creation）和恢復(fù)（Recovery）原則。

2.后工業(yè)景觀生態(tài)設(shè)計的原則目前設(shè)計者在設(shè)計后工業(yè)景觀時往往遵循以下三大原則。（1）最小干擾性原則后工業(yè)景觀生態(tài)設(shè)計首先需要依托原工業(yè)廢棄地的特點來進行設(shè)計。不同的工業(yè)棄地，其建筑規(guī)模、構(gòu)造和廢棄設(shè)備各不相同，設(shè)計方案需要充分利用工業(yè)廢棄地的條件。當然這不是說，景觀生態(tài)設(shè)計就必須完全順應(yīng)工業(yè)廢棄地的特點，而是指人為對環(huán)境的破壞值應(yīng)該降到最低。（2）保護性原則設(shè)計者應(yīng)該最大限度地保護原工業(yè)廢地的優(yōu)勢的自然生態(tài)環(huán)境，想方設(shè)法改變原工業(yè)廢地被破壞的生態(tài)環(huán)境。考慮使用可再生的材料，可以循環(huán)使用的材料，綠色材料。設(shè)計者應(yīng)該最大限度地節(jié)省材料成本，以保護工業(yè)廢地的生態(tài)環(huán)境。（3）藝術(shù)、功能、生態(tài)相協(xié)調(diào)原則設(shè)計者無論從材料的選用，還是對工業(yè)廢棄地環(huán)境的改造都必須重點考慮生態(tài)價值，但是僅僅以生態(tài)價值為標準是不夠的。設(shè)計者還必須綜合考量藝術(shù)價值、功能價值和生態(tài)價值三者之間相協(xié)調(diào)的關(guān)系。綜觀世界上優(yōu)秀的后工業(yè)生態(tài)景觀無一不是兼具藝術(shù)價值、功能價值和生態(tài)價值的景觀。

3.后工業(yè)景觀生態(tài)設(shè)計的生態(tài)重建席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使景觀設(shè)計者們重新站在生態(tài)主義的角度上審視景觀設(shè)計，促使景觀設(shè)計師們將保護生態(tài)環(huán)境作為自己的使命和行業(yè)的本質(zhì)。景觀設(shè)計師也在使用各種各樣的手段來實現(xiàn)后工業(yè)景觀的生態(tài)重建。其中依托原建筑的構(gòu)造進行設(shè)計、能源與物質(zhì)的循環(huán)利用、因地制宜選擇材料都已經(jīng)成為設(shè)計者們常用的策略。在設(shè)計的過程中，景觀設(shè)計師對生態(tài)意義的考量往往勝過對審美價值的考量。盡管從外在表象上看，很多后工業(yè)生態(tài)景觀不夠精美，但是其生態(tài)價值卻是值得肯定的。工業(yè)廢棄地的生態(tài)環(huán)境由于受到了自然的和人力的損害，因此往往需要生態(tài)重建。生態(tài)重建包含對工業(yè)廢棄地的土壤、植被、水源、垃圾的處理和改造。要求設(shè)計師能因地制宜地采取有針對性的策略，以促進工業(yè)廢棄地的生態(tài)重建。

四、結(jié)語

對于工業(yè)廢棄地的生態(tài)化改造，發(fā)達國家已經(jīng)帶給了我們很豐富的經(jīng)驗。隨著我國經(jīng)濟的進步，后工業(yè)時代的趨近，越來越多的工業(yè)廢棄地將會產(chǎn)生。首先我國應(yīng)該加大對工業(yè)廢棄地的保護力度，以審美的眼光來看待工業(yè)廢棄地。因為工業(yè)遺產(chǎn)也屬于世界遺產(chǎn)的一部分，具有豐富的歷史價值和文化價值。設(shè)計者需要將工業(yè)遺址和景觀設(shè)計結(jié)合起來，運用生態(tài)設(shè)計的方法加以改造。后工業(yè)景觀生態(tài)設(shè)計和景觀生態(tài)設(shè)計一樣，也需要遵循功能性、生態(tài)性、藝術(shù)性、文化性這四種原則。設(shè)計者還必須遵循后工業(yè)景觀生態(tài)設(shè)計的原則——最小干擾性原則、保護原則和生態(tài)、藝術(shù)、功能三者相協(xié)調(diào)的原則。設(shè)計者們需要靈活使用各種方法最大限度地實現(xiàn)工業(yè)廢地的生態(tài)改造。后工業(yè)景觀設(shè)計的難度大于一般的景觀設(shè)計，屬于跨學(xué)科的行業(yè)，其涉及建筑設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)、景觀設(shè)計、遺產(chǎn)保護、城市規(guī)劃等多個學(xué)科，這要求后工業(yè)景觀設(shè)計者應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，勇于開拓。

參考文獻

[1]劉松茂，張明娟.景觀生態(tài)學(xué)原理與方法[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2004.

[2]麥克哈格.設(shè)計結(jié)合自然[M].北京：建筑出版社，1999.

[3]俞孔堅，李迪華.景觀與城市的生態(tài)設(shè)計：概念與原理[J].中國園林，2012(8)：103.

篇6

關(guān)鍵詞：濕地公園；公園景觀設(shè)計；生態(tài)化；人性化

1、城市濕地公園景觀的概念

1．1城市濕地公園景觀的概念

濕地公園是指城市中自然形成的綠地公園，該區(qū)域是天然濕地，通過合理保護和規(guī)劃逐步形成休閑、娛樂等功能于一體的公園。在保護和建立城市濕地公園的功能的基礎(chǔ)上，同時還有對濕地公園生態(tài)教育和濕地公園旅游等功能。

1．2濕地公園景觀的內(nèi)涵

濕地公園景觀是在對濕地進行恢復(fù)和保護建設(shè)的基礎(chǔ)上，滿足濕地功能的前提下，利用濕地自然資源優(yōu)勢，區(qū)位優(yōu)勢，挖掘區(qū)域濕地文化，設(shè)計出濕地公園適宜公眾游覽的景觀。

1．3濕地公園景觀的要素構(gòu)成分析

1．3．1濕地水體景觀:主要由水域景觀、沿岸景觀及陸域景觀構(gòu)成為主要構(gòu)成元素。濕地公園內(nèi)面積大的水體通過自然界物理反應(yīng)可以形成小氣候，可出現(xiàn)云霧繚繞、潮漲潮落等現(xiàn)象，易形成獨特景觀可以使人親身感受自然、體驗自然景觀的奇妙。

1．3．2濕地生物景觀:濕地公園的生物景觀包括植物景觀和動物景觀。濕地植物景觀主要是由濕生植物、挺水植物、浮水植物和沉水植物組成的。濕地動物景觀主要是由濕地水鳥、濕地昆蟲和濕地魚類等組成的。濕地動物可以活動的景觀，可以為靜止的濕地公園景觀增添一絲生機。

1．3．3濕地文化景觀:濕地文化景觀為區(qū)域的文化特點的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)出該區(qū)域的民俗風(fēng)情，民俗習(xí)性等特色，展現(xiàn)在濕地環(huán)境中獨特場景、意境。該濕地區(qū)域人們的生產(chǎn)生活習(xí)俗，人類所改造地域所保留的印跡、建筑、地域特色、硬質(zhì)景觀等。

2、城市濕地公園景觀設(shè)計

2．1城市濕地公園景觀整體設(shè)計

城市濕地公園景觀整體性設(shè)計，城市濕地公園中的各種元素要統(tǒng)一，形成的有機整體，相互發(fā)展促進，設(shè)計要有內(nèi)涵，再設(shè)計植物配置、建筑小品、濕地公園各個節(jié)點層次要有自己獨特的設(shè)計魅力，如濕地性水域，植物群落、大型活動場地設(shè)計風(fēng)格要相互統(tǒng)一，設(shè)計主題貫穿設(shè)計之中。濕地公園的整體性設(shè)計，使我們更加明確設(shè)計目標、設(shè)計特色，從而為城市濕地公園的設(shè)計理念提出了有利的理論基礎(chǔ)和設(shè)計實踐。

2．2城市濕地公園景觀原則

以人為本的原則，園中應(yīng)提供人們親水性，設(shè)計出可以足夠觀賞和體驗的場所，注重人的五感，使人全面感受濕地水的魅力，濕地公園設(shè)計時應(yīng)注重公共活動空間，利用濕地的植物設(shè)計遮蔽空間。美學(xué)原則，城市濕地公園景觀設(shè)計實現(xiàn)自然與人互動性，濕地水體應(yīng)注重動靜結(jié)合，植物配置應(yīng)實現(xiàn)虛實結(jié)合，層次分明，達到色彩和材質(zhì)的統(tǒng)一，使?jié)竦毓珗@富有節(jié)奏和韻律。

2．3城市濕地公園景觀生態(tài)設(shè)計

城市濕地公園景觀生態(tài)化設(shè)計，主要的是盡量保護場地原有的生態(tài)環(huán)境，開發(fā)設(shè)計時不受城市發(fā)展和影響為基礎(chǔ)，在考慮自然承載力的前提下，實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，尋求城市和城市環(huán)境和諧共同生存的設(shè)計理念。我們要對城市濕地公園進行更加系統(tǒng)的研究，從環(huán)境、地理、水文氣候、動植物等方面更加深入的研究總結(jié)，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，形成具有新的獨特風(fēng)格的景觀體系。

2．4城市濕地公園景觀服務(wù)設(shè)施設(shè)計

濕地公園服務(wù)設(shè)施景觀是指根據(jù)游人游憩活動需要而設(shè)置的，游園的路線、景觀的建筑物、景觀小品等，濕地公園設(shè)計時必須滿足有人的賞景和休息的需要，如景亭、回廊等，動態(tài)路線是為了滿足園內(nèi)游覽路線的需要，劃分空間形態(tài)，采用遠近景結(jié)合的方式，園區(qū)內(nèi)的雕塑小品設(shè)計可以更好體現(xiàn)濕地公園的文化內(nèi)涵，豐富濕地的表現(xiàn)形式。

2．5城市濕地公園景觀旅游保護設(shè)計

城市濕地公園景觀旅游保護設(shè)計，指對城市濕地公園景觀保護的基礎(chǔ)上進行對人們的景觀旅游，從而來提高當?shù)氐慕?jīng)濟效益，在開發(fā)旅游必須對濕地公園進行保護性設(shè)計，保護濕地公園的生物多樣性，實現(xiàn)資源的利用可持續(xù)發(fā)展，保護濕地公園在城市宣傳濕地保護知識，是人們了解濕地公園，濕地公園旅游的發(fā)展是在建立良好的環(huán)境、社會、經(jīng)濟效益的同時，使?jié)竦毓珗@更好的發(fā)展。

3、小結(jié)

城市濕地公園景觀設(shè)計設(shè)計作為城市公園景觀的組成部分，城市濕地公園景觀實現(xiàn)了自然資源的合理開發(fā)利用和生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，可以增強人與人，人與自然的互通和交流，實現(xiàn)人與自然和諧共處。城市濕地公園可以形成一個新型的城市公園發(fā)展旅游格局。濕地公園的景觀設(shè)計涉及了很多學(xué)術(shù)方面的行業(yè)研究，該城市濕地公園景觀設(shè)計詳細的介紹濕地公園景觀的概念和構(gòu)成要素，對城市濕地公園景觀設(shè)計理論提供了很有利設(shè)計基礎(chǔ)，為今后濕地公園景觀設(shè)計提供參考和借鑒，濕地的保護恢復(fù)與濕地自然資源可持續(xù)發(fā)展的不斷成熟、不斷發(fā)展，濕地公園景觀設(shè)計也將進一步完善。

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關(guān)鍵詞：濱水景觀， 景觀設(shè)計 ， 人性化設(shè)計

Abstract: in the modern city life, the development of the city more and more quickly, people's spiritual needs to more and more high, people desire to a safe, comfortable elegant environment to relax. Therefore, in a modern waterfront park landscape planning and design process, should focus on the principle of text with people, is about to make full consideration to the whole the protection of the ecological environment, and reflect city water-front landscape of the sustainable development strategy. Provide people with a multifunctional composite humane quality environment.

Keywords: waterfront landscape, landscape design, humanization design

中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：

1、緒論

現(xiàn)代城市濱水地帶是萬物生命環(huán)境的源頭，濱水環(huán)境孕育了從原始到現(xiàn)代的人類文明；濱水景觀是諸多類型景觀中最具持久吸引力的景觀。在各類景觀規(guī)劃設(shè)計中，濱水景觀規(guī)劃設(shè)計是景觀學(xué)專業(yè)最為綜合、最具挑戰(zhàn)性的實踐。在其設(shè)計過程中，它的綜合性很強，考慮到整體統(tǒng)一性、人性化、生態(tài)性以及可持續(xù)發(fā)展等因素。所以城市濱水景觀環(huán)境規(guī)劃極具其研究價值和現(xiàn)實意義。

1.1、海濱公園景觀人性化設(shè)計的背景和現(xiàn)狀

在現(xiàn)代城市濱水空間景觀設(shè)計中，創(chuàng)造一個美麗的自然環(huán)境是人類生活的美好愿望和最大追求。而景觀設(shè)計正是圍繞著實現(xiàn)人類這一愿望展開的，“以人為本”是最基本的設(shè)計理念。

現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的主要目的就是為了緩解城市的擁擠和雜亂現(xiàn)象，給居住在城市中的居民一個人性化的生活休閑空間。然而簡潔明快的景觀造型環(huán)境可以減輕人們的視覺負擔和心理壓力，心情得以平靜舒暢。所以，在濱水設(shè)計時，我們要充分考慮到人對這一現(xiàn)實現(xiàn)象的心理反應(yīng)，通過采取多種手法進行創(chuàng)新設(shè)計，堅持人性化理念，盡可能減少對比，多和諧和舒適；少人工化，多自然化。

1.2、海濱公園景觀人性化設(shè)計的表現(xiàn)

首先濱水景觀是一個特殊的環(huán)境，它與其他任何形式的公園景觀不同，主要它不僅地理位置獨特而且涉及兩大方面的設(shè)計即：陸地區(qū)域和水域環(huán)境。既然是濱水在設(shè)計時就要充分考到：親水性的原則，通過親水可以還原人類的自然與文化屬性，全方位地提升該地段的親水品質(zhì)。同時，通過現(xiàn)實調(diào)研及對周邊環(huán)境的分析；還要考慮城市中各類人群不同的心理行為、生活習(xí)慣等，從而最大限度地滿居民的親水要求，以提升生態(tài)與心理的感受質(zhì)量，從而充分體現(xiàn)人性化設(shè)計這一理念。 “根據(jù)馬斯洛的人類的基本需要層次理論，人類的基本需求不僅是物質(zhì)方面的：‘濱水區(qū)的的水、空氣、風(fēng)等；還有更重要的愛美的需要、自我實現(xiàn)的需要，從而上升到了精神、美學(xué)的高度——精神上的親水性、身心的愉悅等。’在設(shè)計時具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

·讓人們與自然、社會、信息進行最大限度的接觸，達到活動上的自由度。

·通過最省力、最省時、最省花費的方式滿足市民的需要。

·創(chuàng)造一個在任何時間、任何地點，都需要一個能夠接受到保護的空間。無論是暫時的，還是長久；無論是一個人獨處，還是和一群人在一起。

·保持人與其生活體系中各要素之間有最佳的聯(lián)系，包括環(huán)境、道路、基礎(chǔ)設(shè)施與通訊等。

2、人性化設(shè)計在濱水景觀中的運用

2.1、海濱公園人性化設(shè)計

各種各樣的景觀因素都是人們?yōu)榱藵M足自己活動需要而建設(shè)的。翻開有關(guān)專家學(xué)家研究，通過了解得知：“英國規(guī)劃家W·Alonso曾指出，規(guī)劃師猶如一個翻譯，他的職責(zé)就在于把公眾的需要“翻譯”成物質(zhì)的環(huán)境。人類有生理、安全、社交、心理、自我實現(xiàn)等五個基本需求，在景觀設(shè)計中，我們也應(yīng)充分考慮到人的基本需求。在海濱景觀空間設(shè)計中，應(yīng)該把人的需求放在首位，要留出一定的活動場所?，F(xiàn)實中往往有許多只圖美觀做一些展示性的，不為人考慮的案例，過分的夸大、過分的人工化、過分展示的做法都是不符合人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)的?！?/p>

現(xiàn)代城市濱水公園景觀的人性化設(shè)計就是以人為中心的設(shè)計理念。以人為本是人類在改造世界的過程中一直追求的目標，是設(shè)計發(fā)展的更高階段，也是人類社會進步的必然結(jié)果。所以在濱水公園景觀設(shè)計中，人性化設(shè)計具體上就是以人為軸心，注意提升人的價值，尊重人的自然需要和社會需要的動態(tài)設(shè)計原則。以人為軸心不只是片面的考慮個體的人，而是綜合的考慮群體的人、社會的人，考慮群體的布局與社會的整體結(jié)合，使濱水景觀設(shè)計的發(fā)展與更為長遠的人類的生存環(huán)境的和諧相統(tǒng)一。因此，人性化設(shè)計理念就是站在人性的高度上把握城市濱水景觀設(shè)計的方向，以綜合協(xié)調(diào)景觀設(shè)計所涉及的更深層次的問題。

同時，在城市濱水景觀設(shè)計中之所以重視人性化設(shè)計，因為人是濱水景觀設(shè)計的第一要素，景觀設(shè)計的目的是為了人，是為人服務(wù)的，不考慮人的因素的景觀設(shè)計是沒有任何意義的。人具有兩重屬性：自然屬性和社會屬性。自然屬性使人有衣食住行的需要，另外社會屬性使人有工作交往、情感交流的需要。這些需要都有空間環(huán)境的要求，而城市海濱公園景觀設(shè)計的目的就是為了滿足人類物質(zhì)功能和精神功能上的要求，給市民提供一個能夠得以釋放的空間環(huán)境。

2.2、人性化設(shè)計的新要求對現(xiàn)代海濱公園景觀的影響

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關(guān)鍵詞：綜合性、多樣、統(tǒng)一

中圖分類號：P901 文獻標識碼： A

景觀設(shè)計本身就是一門綜合性的面向戶外環(huán)境的學(xué)科，是一個集藝術(shù)、科學(xué)、文化、工程技術(shù)于一體的應(yīng)用型學(xué)科，其核心是人類戶外生存環(huán)境的設(shè)計。這是歷史已和前人已經(jīng)鑒證和發(fā)表的，它涉及的學(xué)科專業(yè)極為廣泛綜合，例如包括城市規(guī)劃、建筑學(xué)、林學(xué)、生態(tài)學(xué)、管理學(xué)、宗教文化、歷史學(xué)及心理學(xué)等?，F(xiàn)實生活也說明了這一點，濱水公園景觀是一個綜合的整體，它是在一定的條件下實現(xiàn)的，必須滿足社會的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則；同時還屬于人性化的范疇，忽視了其中的任何一方，設(shè)計就會存在缺陷，或許就因某一點設(shè)計的不到位從而影響到整個環(huán)境。

城市濱水景觀設(shè)計又是一項綜合性的設(shè)計藝術(shù)。由于該類型的景觀所設(shè)計的對象和考慮的因素都相對復(fù)雜，尤其是在做海濱公園景觀中的“共享性”即陸地環(huán)境與水域空間的結(jié)合，更需要從整體上去把握，所以要把握好景觀構(gòu)成的三大要素：景觀形象、環(huán)境綠化、行為心理。把握住了這三要素也就把握住了景觀設(shè)計的精髓。在設(shè)計中堅持人性化設(shè)計的中心理念，將自然景觀與人工景觀相互結(jié)合，充分體現(xiàn)景觀設(shè)計的宗旨：即自然環(huán)境和人造環(huán)境的和諧統(tǒng)一。也就是說海濱公園景觀的綜合性還體現(xiàn)在它的“多樣的統(tǒng)一”。歷史早已見證：“古希臘大哲學(xué)家亞里士多德說，美的主要形式是：‘秩序與明確、多樣與統(tǒng)一’，而景觀設(shè)計的綜合性、整體性在現(xiàn)今人口眾多，車輛擁擠的城市中，尤其顯得重要。景觀的綜合性不僅僅是單方面的，濱水公園中的每個部分功能區(qū)都是多樣的，把多樣化的部分有秩序地排列組合成一個統(tǒng)一的整體，這就給人來了有秩序地美感。一旦這種秩序被打亂，就會陷于混亂中而失去了美感?！?/p>

再者，“多樣與統(tǒng)一” 又是景觀造型設(shè)計中常用的設(shè)計原則之一。特別是在設(shè)計城市濱水公園景觀環(huán)境時，它包含了許多功能、形式、內(nèi)容等，因此，更需要強調(diào)“多樣化的統(tǒng)一”，注重在整體環(huán)境下的統(tǒng)一設(shè)計。在景觀設(shè)計中始終把握整體全局的設(shè)計是統(tǒng)一的關(guān)鍵，在整體的前提下尋求小變化，這樣既不失整體風(fēng)格，統(tǒng)一中又有變化。統(tǒng)一是體現(xiàn)整體秩序的美、和諧的美，是美的標準與尺度。整體統(tǒng)一的表現(xiàn)是一個相互關(guān)系的群體，貫穿其景觀的綜合性，從而使整個景觀環(huán)境的視覺效果更加柔和而深刻。

歸納起來，景觀的綜合性是體現(xiàn)在多方面的：它的復(fù)雜性、共享性、關(guān)聯(lián)尺度、多樣與統(tǒng)一它們是相互聯(lián)系的，相互影響。而“多樣與統(tǒng)一”的設(shè)計法則是突出體現(xiàn)整體風(fēng)格、加強景觀環(huán)境印象的手段之一，留給人們的整體視覺印象親切而深刻。因此：在喧鬧繁雜的大都市內(nèi)的環(huán)境設(shè)計中，“多樣與統(tǒng)一”的設(shè)計法則尤其顯得重要。它將直接影響到人們對濱水景觀的視覺感受與審美心理。

海濱公園景觀設(shè)計是景觀設(shè)計中最為復(fù)雜、綜合性很強的的課題，而景觀設(shè)計師必須通過遵循濱水景觀設(shè)計的原則進行創(chuàng)新、設(shè)計，著眼現(xiàn)實，從人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)角度出發(fā)，為人們提供了物質(zhì)功能和精神功能的雙重價值?！霸娨獾臈印笔冀K是人們內(nèi)心的向往，而海濱公園景觀設(shè)計正是通過提高生活品質(zhì)，提升生活品味，以人為主體，以空間環(huán)境為客體，構(gòu)架著現(xiàn)實通向理想的橋梁。

當今生活在大都市中的人們遠離了大自然，被城市噪音等因素困擾著，十分渴望在自然環(huán)境中得到身心的安逸與心靈上的寧靜，調(diào)節(jié)單調(diào)的生活，走到一個舒適、宜人的環(huán)境下得以放松，使煩亂的心緒得到釋放，希望生活中有更三多的情趣和美好。然而正需要景觀設(shè)計師在城市的濱河、湖泊等區(qū)域設(shè)計這樣一個環(huán)境，本著人性化的設(shè)計理念，考慮到人的這種心理，順應(yīng)自然的原則，探討和解決回歸自然的問題，把握好聆聽的美感尺度，營造一個與自然親近的、溫和多功能的環(huán)境空間。把更多的自然和美好帶給大家，讓人們生活的更加豐富、更加充實、更加健康、更加有意義。

觀設(shè)計還有一個很重要的目的就是:保護人類生存的自然環(huán)境，維持生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，營造宜人的健康環(huán)境，為人類造福，集人類智慧之結(jié)晶，從而記錄人類歷史文明的發(fā)展。生態(tài)設(shè)計定義：任何事物要與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計。這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計應(yīng)尊重物種多樣性，減少對資源的破壞，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。所以，生態(tài)設(shè)計將人作為自然的一部分，重視人類社會與自然之間的和諧統(tǒng)一，就應(yīng)盡量避免生態(tài)環(huán)境的惡化，達到人與自然共生的理想。

“通過有關(guān)資料顯示：伴隨20世紀70年代初聯(lián)合國MAB計劃的提出，許多國家先后開展了城市生態(tài)系統(tǒng)方面的研究。保護環(huán)境、改善城市生態(tài)狀況的思想引入城市景觀規(guī)劃設(shè)計之中，并對未來景觀發(fā)展的規(guī)劃設(shè)想產(chǎn)生了持續(xù)的影響。在景觀設(shè)計中，生態(tài)主義設(shè)計早已不是停留在圖紙上的形式，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用，發(fā)展可持續(xù)的生態(tài)思想貫穿于整個景觀規(guī)劃設(shè)計的始終。對生態(tài)的追求與對功能和形式的追求同等重要，有時甚至超越后兩者，占據(jù)首位。國內(nèi)城市范疇的景觀規(guī)劃還相當落后，仍停留在傳統(tǒng)的追求空間視覺效果的形式層次，生態(tài)性設(shè)計原則往往被忽視，只在城市的綠地系統(tǒng)規(guī)劃中得到少許應(yīng)用”。

在現(xiàn)代城市濱水景觀設(shè)計中考慮到生態(tài)設(shè)計，也就是景觀設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)新過程中，始終以人為中心，遵循生態(tài)性的原則。同時這也是濱水公園中人性化發(fā)展的一個趨勢和必然結(jié)果，更趨于對生態(tài)環(huán)境的保護以及它的可持續(xù)發(fā)展性。關(guān)于人與自然的生態(tài)關(guān)系，中國古代早有精辟的論述“如《管子.形勢解》中認為人不能“上逆天道，下絕地理”，否則就會“天不予時，地不生財”。隨著生態(tài)學(xué)思想的引入，景觀設(shè)計的思想和方法也發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，景觀設(shè)計師在設(shè)計中都要考慮到設(shè)計的生態(tài)性，遵循生態(tài)性準則。

景觀設(shè)計的生態(tài)性的實質(zhì)就是以人類的長遠利益為著眼點，更加重視對自然環(huán)境的保護，運用景觀生態(tài)學(xué)原理建立生態(tài)功能良好的景觀格局。從而促進資源的高效利用與循環(huán)再生，能夠減少廢氣的排放，增強景觀的生態(tài)服務(wù)功能，使人居環(huán)境走向生態(tài)化和可持續(xù)發(fā)展之路。尤其是針對現(xiàn)狀：在某些河流、湖泊等水域出現(xiàn)污水、污染等問題，水土流失問題，所以，我們現(xiàn)代景觀設(shè)計師在設(shè)計時也應(yīng)該將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。然而，在景觀設(shè)計行業(yè)發(fā)達的一些國家，生態(tài)性設(shè)計已經(jīng)成為景觀設(shè)計師內(nèi)在的和本質(zhì)的考慮。尊重自然發(fā)展過程，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我保護，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計的始終。因此，在現(xiàn)代城市濱水公園景觀設(shè)計中對生態(tài)環(huán)境的保護至關(guān)重要，不容忽視，否則，在其規(guī)劃設(shè)計中生態(tài)設(shè)計的好壞將直接影響著整個城市的環(huán)境和形象，同時也影響著城市經(jīng)濟的快速發(fā)展。

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篇9

關(guān)鍵詞：城市濱水空間；園林景觀設(shè)計；生態(tài)規(guī)劃

1.城市濱水空間園林景觀設(shè)計的原則

1.1整體性原則

公園、廣場、綠地、濱水地帶、街道等都是城市濱水空間的重要組成元素，它們都具有不同的空間形態(tài)，并相互影響，構(gòu)成完整的濱水空間。在濱水區(qū)景觀設(shè)計時，要考慮構(gòu)建完整的濱水景觀空間，使各地塊的設(shè)計風(fēng)格、綠化形式統(tǒng)一，濱水區(qū)與市區(qū)要互相滲透，使其看起來完整統(tǒng)一。

1.2生態(tài)遺留地保護原則

濱水區(qū)通常是城市的命脈，對整個城市的生態(tài)環(huán)境具有重要作用，所以在設(shè)計中要保護濱水區(qū)的自然格局，并且保護水體不受污染，延續(xù)其防洪功能。

1.3人性化設(shè)計原則

首先要注重人文方面的設(shè)計，其次要合理規(guī)劃濱水空間的交通問題，最后要滿足人們親水的愿望，親水空間要給人舒適、愉快的感覺，兼顧美觀與實用。

1.4植物多樣性原則

在濱水植被設(shè)計方面，應(yīng)增加植物多樣性，依據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理，模擬自然江河岸線，以綠為主體，創(chuàng)造自然生趣。

2.國內(nèi)外濱水空間的成功案例

2.1查而斯頓水濱公園

查而斯頓水濱公園是美國南卡洛萊納州查而斯頓半島最后一塊進行規(guī)劃和開發(fā)的濱水地帶。整個公園的規(guī)劃設(shè)計是為人們創(chuàng)造一個接近水面，集觀景、作息、漫步、垂釣等多種功能為一體的濱水開放空間。

2.2日本東京LaLaport Toyosu碼頭休閑區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計項目

在填海的場地上，建立綠色、水和地球3個漸進式的景觀主題，并設(shè)置咖啡廳、電臺等布置于場地中，場地中白色泡沫狀、珊瑚狀的長凳則散置在模擬海浪起伏的場地當中。游客在場地中可以感受航海旅行的感覺，自由通行，且能發(fā)現(xiàn)不同以往的驚喜。

2.3沈陽市新開河帶狀公園

沈陽市新開河帶狀公園，包含12個游園綠地，同時進行了服務(wù)設(shè)施規(guī)劃、紀念廣場、文化設(shè)施等規(guī)劃，以全線中心地段的聯(lián)合路橋為界分為上游地段和下游地段，建立13條綠帶，豐富了沈陽市的園林綠化景觀，同時為市民提供了休閑游憩的好去處。

3.城市濱水空間園林景觀設(shè)計的新思路

3.1打造立體親水空間

在保證濱水景觀安全性的基礎(chǔ)上，應(yīng)逐步拉近人與水體的距離，實現(xiàn)人與水資源的親密接觸。親水性設(shè)計主要體現(xiàn)在河堤沿岸或濕地周圍的立面處理上，利用景觀節(jié)點打造復(fù)合岸線結(jié)構(gòu)，滿足人們的親水需求。以往的設(shè)計師注重平面構(gòu)成原則，但對于人的視覺來講，垂直面上的變化遠比平面上的變化更能引起關(guān)注與興趣。濱水景觀設(shè)計中立體設(shè)計包括軟質(zhì)景觀設(shè)計和硬質(zhì)景觀設(shè)計。軟質(zhì)景觀如在種植灌木、喬木等植物時，先堆土成坡形成一定的地形變化，再按植物特性種類分高低立體種植；硬質(zhì)景觀則運用上下層平臺、道路等手法進行空間轉(zhuǎn)換和空間高差創(chuàng)造。

3.2植物元素的多層次選擇

濱水空間植物造景可將水邊植物、駁岸植物、水面植物等進行多層次組合。水邊植物的作用在于豐富岸邊景觀視線、增加水面層次、突出自然野趣。在北方，常植垂柳于水邊，或配以碧桃、櫻花等韻味無窮。南方水邊植物種類更豐富，如水杉、水蒲桃、榕樹類、羊蹄甲類、木麻黃、落羽杉、烏桕、椰子等。在駁岸植物選擇上，除了通過迎春、連翹等柔長纖細的枝條來柔化巖石混凝土磚的生硬線條之外，還能在岸邊栽植一些花灌木、地被、宿根花卉等。水面植物的栽植不宜過密，要與水面的功能分區(qū)結(jié)合，預(yù)留出游人的觀賞視線。

3.3與景觀照明、雕塑小品等現(xiàn)代元素相結(jié)合

在濱水景觀設(shè)計中植入景觀照明系統(tǒng)，可一定程度上延長濱水景觀的觀賞時間。除了考慮水體自然流動造成的聲音效果，更多時候，設(shè)計師們傾向于塑造一種隨環(huán)境改變的智能聲音控制體系，再配合河堤沿岸、水面的景觀照明，使得整個濱水景觀尤其是在夜晚呈現(xiàn)出一種立體動態(tài)的綜合性藝術(shù)效果。景觀小品是濱水景觀的重要組成部分，在其設(shè)計中注重地域文化的植入，可以直觀地反映出城市的歷史文化風(fēng)貌和形象特征，呈現(xiàn)原生態(tài)的生活面貌，折射出濱水城市的歷史文化底蘊。

4.天然環(huán)保建筑材料的應(yīng)用

篇10

【文章編號】1007-4309（2013）02-0115-1.5

一、園林景觀設(shè)計發(fā)展

一般認為，園林的發(fā)端來源于19世紀末的現(xiàn)代藝術(shù)運動思潮，隨著現(xiàn)代建筑、繪畫等藝術(shù)的發(fā)展，在工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動等推動下，傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計逐漸向園林景觀方向發(fā)展。

19世紀中葉，隨著美國城市人口、環(huán)境壓力的劇增，美國政府開始大量修建城市公園，進行了一場城市公園運動。其中，奧姆斯特德在1854設(shè)計建造的紐約中央公園開啟了城市公園的先河，作為最早期的現(xiàn)代風(fēng)景園林最早誕生在了北美大陸，而即使在一百多年后的今天，也不失為風(fēng)景園林中的經(jīng)典作品。同時期的歐洲則出現(xiàn)了新古典主義的組合、混合式風(fēng)格，新藝術(shù)花園和印象派花園等，在隨后的20世紀初期，1925年在法國巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”，在其中出現(xiàn)了大量的園林作品，例如裝飾藝術(shù)和立體派花園等，并獲得了很大的成功，由此打開了園林景觀設(shè)計發(fā)展的新篇章。20世紀的70年代，風(fēng)景園林藝術(shù)開始流行，并成為園林景觀領(lǐng)域的主要流派

一直到今天，良好的社會環(huán)境和物質(zhì)條件為園林景觀學(xué)科的發(fā)展創(chuàng)造了條件，園林景觀設(shè)計的理論仍然在不斷的更新，并融合了各個地域文化的特點，從而發(fā)展出各具特色的園林設(shè)計理念和作品。

二、園林景觀設(shè)計中的生態(tài)內(nèi)涵及特征

與傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計相比，低碳景觀設(shè)計強調(diào)碳排放、能耗等環(huán)境指標，提高了能源利用率，將人與環(huán)境的和諧關(guān)系提高到一種深的層次。從目前國內(nèi)外眾多的園林景觀設(shè)計案例來看，生態(tài)理念下的園林景觀設(shè)計已呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢，相關(guān)的設(shè)計理念及內(nèi)涵也得到了很大發(fā)展。目前而言，生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計中的內(nèi)涵及特征主要反映在三個方面：一是設(shè)計理念的內(nèi)涵和特征；二是設(shè)計原則及內(nèi)涵；三是園林景觀低碳文化的內(nèi)涵及特征。作為整個生態(tài)理念內(nèi)容的一部分，內(nèi)容分述如下。

（一）設(shè)計理念的內(nèi)涵和特征

1.基于生態(tài)主義的設(shè)計理念

從19世紀后期開始流行，從人類社會與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)的關(guān)系出發(fā)，并以其動態(tài)平衡為設(shè)計目標的生態(tài)主義設(shè)計理念是低碳園林景觀設(shè)計中的重要方面。作為最早反映人與自然關(guān)系發(fā)展的設(shè)計理念，其融合了植物學(xué)、生物學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理及氣象等多門學(xué)科，在生態(tài)理念設(shè)計中經(jīng)常采用基于生態(tài)主義的思想生態(tài)理念中的生態(tài)主義理念同時還體現(xiàn)在尊重自然、將生態(tài)自然與藝術(shù)相結(jié)合方面，以達到一種環(huán)境友好、自然和諧的效果。

2.基于資源節(jié)約的設(shè)計理念

資源節(jié)約理念最早也來源于生態(tài)主義的可持續(xù)思想，目前主要在建筑、園林景觀領(lǐng)域，并出現(xiàn)了綠色住宅和節(jié)約型園林等理念，得到了廣泛的推廣。資源節(jié)約是實現(xiàn)生態(tài)理念設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，其理念的核心內(nèi)容包括高效和循環(huán)，重點體現(xiàn)在能源的高效使用和物質(zhì)資源的循環(huán)使用。

電、熱及亮化等能耗是景觀使用過程中的重要碳消耗源，因此節(jié)能高效是低碳景觀設(shè)計的必要目標，一般而言，景觀的節(jié)能高效主要通過四個途徑實現(xiàn)：一是設(shè)計低耗能的景觀系統(tǒng)。通過方位、結(jié)構(gòu)形式、綠化配置、自然通風(fēng)等設(shè)計方法，改變或調(diào)整景觀、建筑的能耗，例如通過建筑方位、結(jié)構(gòu)實現(xiàn)建筑物的“冬暖夏涼”，通過植被、綠化的設(shè)計實現(xiàn)對氣流、污染擴散、噪音和光線的控制。二是新能源的使用。在照明、取暖、燈光以及景觀動力等方面廣泛采用太陽能、風(fēng)能、地源熱和生物質(zhì)能等新能源，降低對煤炭、天熱氣及電網(wǎng)等傳統(tǒng)能源的消耗，同時提高了能源利用率，可大量的減少傳統(tǒng)能源導(dǎo)致的碳排放。三是材料的使用和廢棄物循環(huán)。生態(tài)理念盡量采用合理、環(huán)保的材料，從材料的生產(chǎn)、建造及廢棄處理全過程的降低碳排放，目前比較常用的方法包括：盡量采用本地、原有材料，盡量減少廢料乃至于實現(xiàn)零廢料，材料及廢棄物的循環(huán)使用。四是水資源的循環(huán)處理。水處理和景觀是園林景觀中的常見部分，以往的水景設(shè)計往往注重其藝術(shù)、美學(xué)方面的特征表達，而水處理則依賴于公共處理系統(tǒng)或直接缺失，由此而形成水資源的能耗、損耗均偏高。生態(tài)理念下的水資源處理和水景設(shè)計則偏向于開源節(jié)流、自然循環(huán)的設(shè)計，在雨水收集、灌溉、中水處理等方面充分利用自然力和生物特性，實現(xiàn)自然水系的自凈化功能。

3.后工業(yè)化設(shè)計理念

自上個世紀60，70年代以來，西方發(fā)達國家逐漸進入后工業(yè)化時代，許多工業(yè)產(chǎn)業(yè)逐漸縮減或轉(zhuǎn)移，產(chǎn)生了大量的工業(yè)廢棄用地，很多廢棄的工廠、礦山、鐵路、倉庫和碼頭用地需要改造成園林景觀等公共空間，因此景觀設(shè)計領(lǐng)域開始在工業(yè)廢棄地環(huán)境下進行景觀設(shè)計探索，在環(huán)保、生態(tài)理念的影響下，逐漸形成了自然生態(tài)恢復(fù)、治理的低碳設(shè)計理念，并成為現(xiàn)代景觀設(shè)計中的重要部分。

4.注重科技與科技創(chuàng)新的理念

景觀設(shè)計作為人類對于生存自然環(huán)境的主觀改造與意識表達，其本身即是藝術(shù)與科學(xué)的集合，是一門多學(xué)科交叉的綜合學(xué)科。隨著現(xiàn)代社會科技因素的不斷增加，對于景觀設(shè)計要求和內(nèi)涵的不斷加深，科技因素在景觀設(shè)計中的比重也隨之變大，著名設(shè)計師密斯曾說：“當技術(shù)的使命完成之際，其將升華為藝術(shù)”。生態(tài)理念設(shè)計作為最新的景觀設(shè)計前沿學(xué)說，其更重視科技創(chuàng)新的影響，并忠實履行著科學(xué)升華為藝術(shù)的職責(zé)。科技及其創(chuàng)新理念包含兩個方面，一是設(shè)計方法的科學(xué)理性化；二是采用最新科技創(chuàng)新的成果。

（二）設(shè)計原則及內(nèi)涵

1.自然為主的原則

自然為主的原則包含了兩個方面：一是通過自然力做功，例如水力、重力、風(fēng)力、太陽能及生物能等，實現(xiàn)景觀的自我凈化、維護與成長，減少由于外界非自然力引起的碳排放。二是在藝術(shù)創(chuàng)造上的自然為主原則，突破人工雕琢與修飾的美學(xué)范疇，重新審視自然之美，進入自然美學(xué)的新層次。

2.最小干預(yù)原則

最小干預(yù)原則與上述的自然為主的原則有共同的部分，最小干預(yù)原則即意味著在保持原始自然生態(tài)基礎(chǔ)上，盡量減少人工建造干預(yù)自然生態(tài)，采用最高效、最合理的方式對初始景觀、生態(tài)進行建造，在藝術(shù)設(shè)計上具有結(jié)構(gòu)主義和極簡主義的理念，給予原生態(tài)以最大的理解與尊重，從而減少了人工干預(yù)所需要的能耗，降低了碳排放。

3.循環(huán)集約原則

循環(huán)集約原則是生態(tài)理念的直接體現(xiàn)，循環(huán)集約原則既包括資源、能源，還包括了設(shè)計建造的過程，例如：對景觀空間的高效利用，對建造材料的集約使用，對于能源和材料的節(jié)約與回收利用。其也反映前述資源節(jié)約理念的實踐本質(zhì)。

三、園林景觀的低碳文化內(nèi)涵及特征

優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計是自然景觀設(shè)計與內(nèi)在精神文化的統(tǒng)一，相對于傳統(tǒng)的“天人合一”的思想，低碳園林景觀設(shè)計則顯示了另一種層次的人與自然和諧統(tǒng)一。

園林景觀的低碳文化引導(dǎo)社會理念的進步，它倡導(dǎo)一種合理、適度消費的觀念，提倡以自然為主，充分利用自然和科學(xué)的力量達到降低碳排放的效果，人們通過設(shè)計、建造和使用低碳景觀園林的過程中體會、傳承這種順應(yīng)自然的和諧文化，在這種實踐過程中改造自然的同時也改造了人類自身。

【參考文獻】

[1]李澤厚.美學(xué)三書[M].天津：天津社會科學(xué)院出版社，2003.