導(dǎo)語：如何才能寫好一篇產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)本身也是一種生活方式，在物質(zhì)文化浸潤下的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與生活方式密切相關(guān)。產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供人們?nèi)粘Ｉ钏璧奈镔|(zhì)條件，它在提供人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)上也使人們的生活方式處于美和藝術(shù)的層面上，使生活具備了藝術(shù)文化的意義。在人類社會(huì)發(fā)展的過程中，每一件人工制造的產(chǎn)品都是為滿足人的需要而設(shè)計(jì)的，因此從本質(zhì)上來說，在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)觀念的形成均須以人的需求為基本的出發(fā)點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著社會(huì)物質(zhì)生活和文化生活水平的不斷提高，熱門對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品的需求也越來越高，涵蓋了產(chǎn)品所能表現(xiàn)的實(shí)用性和藝術(shù)性的全部內(nèi)容。今天現(xiàn)代產(chǎn)品已經(jīng)深入到人們生活、工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)，產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)直接影響和決定人類的生活、生產(chǎn)方式，成為人類社會(huì)中不可或缺的重要組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步等，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活的同時(shí)，更加注重物質(zhì)產(chǎn)品的安全、方便、舒適、可靠、效率等，即產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)良好的“適用性”，而滿足這種“適用性”的需求即是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中“以人為本”的設(shè)計(jì)問題。工業(yè)設(shè)計(jì)師的使命在于以人為中心，努力通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)來協(xié)調(diào)“人——機(jī)——環(huán)境”系統(tǒng)中各因素之間的關(guān)系，使現(xiàn)代產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)形態(tài)更加豐富，操作更加簡潔，功能更加強(qiáng)大，將更多的高新技術(shù)與新材料相結(jié)合，提高人類生活和工作的質(zhì)量，改善人類的生活方式，保障人類健康、可持續(xù)發(fā)展。“以人為本”的設(shè)計(jì)觀念所要強(qiáng)調(diào)的正是這種思想，從工業(yè)設(shè)計(jì)的崇高目標(biāo)和使命上來理解產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的意義，把人的因素放在首位?，F(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性的規(guī)劃活動(dòng)，是將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新興學(xué)科，同時(shí)受環(huán)境和社會(huì)形態(tài)、文化觀念以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)等多方面因素的制約和影響，要求工業(yè)產(chǎn)品不僅要實(shí)現(xiàn)一定的使用功能，而且要在外觀、肌理、視覺、觸覺、使用方式等方面使人感覺到親切、自然、具有“人情味”。

現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)的提示性、趣味性、娛樂性及文化內(nèi)涵等，即體現(xiàn)出“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，它是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)涵。“以人為本”的設(shè)計(jì)觀是工業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)過導(dǎo)入期、發(fā)展期、成長期發(fā)展到成熟期后而出現(xiàn)的一種新的設(shè)計(jì)哲學(xué)。20 世紀(jì) 50 年代，在西方各國出現(xiàn)了大量的水泥和高層玻璃建筑，并以此作為城市“現(xiàn)代化”的象征標(biāo)志。為了節(jié)省成本，高層建筑內(nèi)部空間狹小擁擠，空間流動(dòng)不暢，有時(shí)多達(dá)數(shù)萬人在一座高樓里工作和生活，人們的活動(dòng)空間受到極大的限制。在 20 世紀(jì) 60 年代中期，隨著人們對(duì)現(xiàn)代建筑、心理和象征方面認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，人們逐漸認(rèn)為把追求純功能的理性作為大批量生產(chǎn)唯一目的的設(shè)計(jì)缺乏情感色彩。20 世紀(jì) 90 年代以后，由于心理學(xué)的行動(dòng)理念和認(rèn)識(shí)心理學(xué)的深入發(fā)展，“以人為本”的設(shè)計(jì)思想形成了比較全面的理論基礎(chǔ)。在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)新既是設(shè)計(jì)的目的又是設(shè)計(jì)的手段，并在整個(gè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)中處于核心地位。創(chuàng)新為產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)注入了新的生命力，在市場(chǎng)國際化、競(jìng)爭日益激烈的信息時(shí)代，產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力成為企業(yè)取得市場(chǎng)競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)的重要條件之一。創(chuàng)新心理是設(shè)計(jì)心理的重要組成部分，是研究設(shè)計(jì)師創(chuàng)新、拓寬設(shè)計(jì)思路的重要突破領(lǐng)域。把握產(chǎn)品創(chuàng)新心理、突破設(shè)計(jì)思維的限制，提高現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的水平對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)而言具有深遠(yuǎn)的意義和作用。創(chuàng)新活動(dòng)是指人類對(duì)于未知世界的認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和改造的活動(dòng)過程。在這一過程中，感覺、視覺、記憶、想象等心理機(jī)制，都將發(fā)生一定的作用，但起主要作用的是思維，特別是創(chuàng)造性思維。思維是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映，它既能能動(dòng)地反映客觀世界，又能能動(dòng)地反作用于客觀世界，是人類認(rèn)識(shí)世界的高級(jí)形式，它反映的是客觀事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律性聯(lián)系。思維是人腦利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)有的信息進(jìn)行分析、計(jì)算、比較、判斷、推理、決策的動(dòng)態(tài)活動(dòng)過程，它包括兩個(gè)方面，一是理性的認(rèn)識(shí)，二是認(rèn)識(shí)的過程。思維具有再現(xiàn)性、邏輯性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)，按照發(fā)展方向的劃分，思維可分為發(fā)散思維和歸納思維、正向思維和逆向思維等；按思維的活動(dòng)規(guī)律劃分，可分為邏輯抽象思維和感性形象思維；按思維的過程和結(jié)果的進(jìn)行劃分，可分為正向常規(guī)思維和跳躍創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)新性的思維方式包含以下九種思維：抽象、形象、直覺、靈感、發(fā)散、收斂、分合、聯(lián)想和逆向。形象思維也稱為具象思維，是意象運(yùn)動(dòng)的過程，通過對(duì)具體事物的外在整體形象進(jìn)行觀察來體會(huì)和了解物體的各種信息。它依靠自然真實(shí)的場(chǎng)景、豐富協(xié)調(diào)的畫面、明確肯定的視覺符號(hào)、絢麗多彩的色彩，一切可直接感知的物體表面現(xiàn)象的理解，達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的目的。形象的思維的整體過程就是由感性、想象和聯(lián)想等一系列抽象的行為方式作為主要的思維。所以靈感和直覺便是由以上幾種抽象行為方式所產(chǎn)生。發(fā)散思維又稱為輻射思維、求異思維或多路思維，著名的心理學(xué)家、創(chuàng)造家吉爾福特把發(fā)散思維定義為能夠從所設(shè)定的限制性信息中產(chǎn)生不同的多種信息，從同一來源中產(chǎn)生各式各樣的為數(shù)眾多的輸出。它是指思考者以所思考的問題作為發(fā)散的基點(diǎn)，不受任何思想和觀念的限制，發(fā)揮人最大的想象力，從多個(gè)角度，多個(gè)方向去思維，以至產(chǎn)生發(fā)散性的的思維方式。故而設(shè)計(jì)者能夠根據(jù)此，設(shè)計(jì)出更加新穎，更加獨(dú)特，更加有突破的作品。發(fā)散思維是多方向的開放思維，主要有三個(gè)特征。第一，流暢性，是指發(fā)散思維用于某一方向時(shí)，能夠舉一反三，在短時(shí)間內(nèi)迅速地沿著這一方向表達(dá)出較多的概念、想法，形成統(tǒng)一方向的豐富內(nèi)容，表現(xiàn)為發(fā)散的“個(gè)數(shù)”指標(biāo)。第二，變更性，是指發(fā)散思維能從某一方面調(diào)到多個(gè)方向，不局限于一個(gè)方面、一個(gè)角度，能夠提供更多可供選擇的方案，表現(xiàn)為發(fā)散的“類別”指標(biāo)。變更過程實(shí)質(zhì)就是指在思維過程中克服人們頭腦中已有的傳統(tǒng)的、固定的、僵化的思維模式，能夠靈活地變更出新的方向來思索問題的過程。第三，獨(dú)特性。指的是發(fā)散思維能夠有獨(dú)到的見解，在特定的時(shí)間段內(nèi)，可以堪稱是創(chuàng)新性思維的最高級(jí)的階段。收斂思維又稱為集中思維、求同思維或定向思維，它的表現(xiàn)形式為“以多趨一”，指在思考過程中，為了解決某一中心問題，盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，收集各種信息，從不同角度、不同方向?qū)⑺季S的方向指向該問題，把眾多的信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯程序中去，以探索快速、準(zhǔn)確地解決問題的思維形式。收斂性思維包括收集、整理、分析、綜合、歸納、演繹、抽象等邏輯思維過程。收斂思維和發(fā)散思維是完全相逆的思維過程，其最終的目的是相同的，都是為了快速有效、創(chuàng)新型的解決涉及問題，但是兩者也有根本性的區(qū)別。第一，從思維發(fā)展的方向上看，發(fā)散思維是從中心問題開始向外尋求解決問題的方法，是“從一到多”的過程，而收斂思維是從外部的各種信息出發(fā)，逐漸向中心問題靠攏，是“從多到一”的過程。第二，從思維活動(dòng)的作用上看，發(fā)散思維有利于人們思維的開放，有利于拓展思維的空間，有利于探索出各種解決問題的途徑，而收斂思維有利于從各個(gè)不同信息中綜合選取最確切信息，有利于快速解決問題，也容易取得突破性進(jìn)展。收斂思維和發(fā)散思維既有區(qū)別又有互補(bǔ)，在問題明確，但是信息比較少的情況下，一般采用發(fā)散思維，而對(duì)于信息量大，相對(duì)模糊的問題，則往往采用收斂思維的方式，在創(chuàng)新性解決問題的時(shí)候，必須將二者有機(jī)結(jié)合才能取得創(chuàng)新性成果。

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關(guān)鍵詞 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 創(chuàng)意 大學(xué)教育

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

當(dāng)前，我們國家大力提倡創(chuàng)新能力。設(shè)計(jì)也需要且必須融入創(chuàng)意。漢王充在其《論衡·超奇》中提到創(chuàng)意這個(gè)詞：“ 孔子得史記以作《春秋》，及其立義創(chuàng)意，褒貶賞誅，不復(fù)因史記者，眇思自出於胸中也?！眲?chuàng)意，顧名思義，它是一種創(chuàng)造意識(shí)，或者是一種創(chuàng)新意識(shí)。蘋果手機(jī)代代出新出彩，三星手機(jī)款款有新意，而諾基亞固步自封，多年唯有創(chuàng)新，最后面臨著倒閉的命運(yùn)。創(chuàng)新是一種突破，是多向思維、逆向思維、立體思維、發(fā)散思維、系統(tǒng)思維以及靈感迸發(fā)和直覺體驗(yàn)綜合運(yùn)用的結(jié)果。對(duì)于涉及到設(shè)計(jì)的專業(yè)學(xué)生，必須要培養(yǎng)創(chuàng)意能力。只有設(shè)計(jì)品具有創(chuàng)意，才能夠有發(fā)展的空間。反之，只是應(yīng)付差事般的設(shè)計(jì)，毫無意義。

怎樣融入創(chuàng)意才最貼切呢？一個(gè)貼切的好創(chuàng)意會(huì)產(chǎn)品帶給生活更好的方便與享受，而不貼切的創(chuàng)意恰恰相反，甚至?xí)尞a(chǎn)品無法發(fā)揮出它本來的作用。筆者認(rèn)為創(chuàng)意是反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在外在的有機(jī)聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可物化的心理活動(dòng)。創(chuàng)意設(shè)計(jì)在于擴(kuò)展設(shè)計(jì)思維，達(dá)到藝術(shù)性與功能性相結(jié)合。創(chuàng)意不僅是重在“創(chuàng)新”、“有新意”，更要結(jié)合實(shí)際、結(jié)合生活，在生活中挖掘新意。而設(shè)計(jì)，更是要從實(shí)際生活出發(fā)，達(dá)到解決生活需要的目的為先。所以，一項(xiàng)真正意義上的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是要服務(wù)于生活的。一項(xiàng)真正意義上的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，首先，它要使生活更加便利，解決生活中我們常常會(huì)遇到的問題，將生活變得更加簡單。設(shè)計(jì)是源于生活，高于生活，為生活服務(wù)的。反之，不以生活為導(dǎo)向，違背規(guī)律的設(shè)計(jì)，并不是好的設(shè)計(jì)。

大學(xué)應(yīng)是一個(gè)思想活躍之地，思想的火花不斷地碰撞，產(chǎn)生新思想、新思維。而今，縱觀國內(nèi)的大學(xué)教育，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面存在著創(chuàng)意明顯不足，設(shè)計(jì)產(chǎn)品同質(zhì)化、單一化嚴(yán)重。究其原因，第一則是有些大學(xué)教師只是應(yīng)付差事地講知識(shí)，從不對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意指導(dǎo)。久而久之，學(xué)生也是機(jī)械地去學(xué)，逐漸失去興趣。老一套的理論學(xué)生很難提起興趣。第二，則是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差。進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生過分放縱自己，失去了對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，以及格為導(dǎo)向，對(duì)未來沒有規(guī)劃，對(duì)這個(gè)競(jìng)爭激烈的社會(huì)沒有認(rèn)識(shí)，社會(huì)責(zé)任感缺失。第三，沒有正視產(chǎn)品設(shè)計(jì)，很多同學(xué)認(rèn)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是一個(gè)作業(yè)而已。認(rèn)為交了即可。整個(gè)過程都是在被動(dòng)的情況下完成。

怎樣才算是優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)呢？筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：（1）必須要有創(chuàng)新，而非可以去創(chuàng)新。設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品，沒有創(chuàng)新，生存都成問題，更何況是發(fā)展？創(chuàng)新就是改變單一模式，另辟蹊徑，但也絕非是走極端，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)觀念的叛逆，打破常規(guī)，所謂“不破不立”，是一種思維的碰撞，是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法。（2）好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品必須是有價(jià)值的。一件事物要有價(jià)值，就必須要滿足人們的生活需要，要有一定的市場(chǎng)。這就要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)要有“用”。上文提到過，設(shè)計(jì)產(chǎn)品始終要以服務(wù)生活為導(dǎo)向，無論是其主要功能還是輔助功能，都要有明確的指向性。沒有實(shí)際用途的設(shè)計(jì)產(chǎn)品無論多高端，也不會(huì)得到他人的認(rèn)可。（3）出色的設(shè)計(jì)是具有美學(xué)價(jià)值的。上文提到，設(shè)計(jì)是一門手藝活，是含有藝術(shù)性素質(zhì)的過程。設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品美學(xué)價(jià)值包含自身所存在的美感以及其能夠帶來的魅力體驗(yàn)、實(shí)用性等。我們時(shí)時(shí)刻刻接觸各種藝術(shù)產(chǎn)品，他們長伴我們左右，影響著我們?nèi)粘＝佑|的環(huán)境。（4）優(yōu)秀的設(shè)計(jì)產(chǎn)品是簡約而不簡單。當(dāng)一個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品展現(xiàn)在人們面前，人們很明了地辨析出其特點(diǎn)和功能，那這就是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。反觀那些設(shè)計(jì)復(fù)雜，看似高端的產(chǎn)品，人們自覺難以理解，便望而卻步，對(duì)設(shè)計(jì)品提不起興趣。（5）好的設(shè)計(jì)品，并非光彩奪目，是從容而又自然、內(nèi)斂。好的設(shè)計(jì)品，并非是一件普通的裝飾物，它是設(shè)計(jì)理念、產(chǎn)品定位、設(shè)計(jì)流程縝密等一系列綜合后的產(chǎn)物。它可能并沒有絢爛的外表，卻顯得大氣，能夠給使用者以寬廣的表達(dá)空間。（6）出色的設(shè)計(jì)是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，是要?dú)v久彌新。絕不能是今天設(shè)計(jì)出，明天就過時(shí)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品不是快餐文化，它應(yīng)該是一種恒久彌香的事物。這對(duì)于設(shè)計(jì)者來說，是一個(gè)難題。畢竟，當(dāng)前社會(huì)發(fā)展日新月異，人們的思維跳躍性很強(qiáng)，一些事物在面對(duì)眾人挑剔時(shí)，轉(zhuǎn)瞬即逝，在人們逐漸喜新厭舊的今天，如何使得設(shè)計(jì)產(chǎn)品經(jīng)得起時(shí)間的考量，是眾多設(shè)計(jì)者需要思考的問題。（7）細(xì)節(jié)決定成敗。出色的設(shè)計(jì)產(chǎn)品著眼于每個(gè)細(xì)節(jié)的鍛造。對(duì)于各種漏洞，絕對(duì)不存在任何的僥幸心理，在設(shè)計(jì)過程中會(huì)時(shí)刻彌補(bǔ)漏洞，精益求精。這體現(xiàn)出了對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的負(fù)責(zé)，對(duì)未來使用者的尊重。（8）出色的設(shè)計(jì)應(yīng)照顧生態(tài)環(huán)境，以保護(hù)環(huán)境為導(dǎo)向，合理高效利用原材料。十提出，要建立美麗中國。足可見中央對(duì)環(huán)境保護(hù)的支持。筆者所接觸的一些產(chǎn)品設(shè)計(jì)，均以低碳、綠色為主題，一些產(chǎn)品內(nèi)外兼修，均體現(xiàn)出一種和諧，毫無違和之感。（9）設(shè)計(jì)產(chǎn)品注重關(guān)鍵點(diǎn)的把握。設(shè)計(jì)過程總有一些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，需要把握，這樣才能將整個(gè)設(shè)計(jì)流暢捏合在一起。最終才能得到好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

從上述可以看出，要成為優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)并非易事，而我在這其中最重要的就是要有創(chuàng)意。一個(gè)優(yōu)秀的產(chǎn)品不在于它有多么復(fù)雜的設(shè)計(jì)，多么精湛的工藝，而如果沒有新意，那么即使它擁有再多的功能，也不能被稱之為優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)意能力呢？筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：第一，加強(qiáng)大學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。就當(dāng)前的大學(xué)教育來看，教師更多的是傳授理論知識(shí)，逐漸弱化了學(xué)生的上手實(shí)踐訓(xùn)練。空有理論沒有實(shí)踐，就好似紙上談兵。教師應(yīng)多給學(xué)生展示優(yōu)秀的、創(chuàng)意十足的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，讓他們觀摩，學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。逐漸弱化設(shè)計(jì)產(chǎn)品“作業(yè)化”風(fēng)氣。第二，貼近生活，貼近社會(huì)。大學(xué)生整日悶在象牙塔內(nèi)，對(duì)外界世界了解甚少。我們的設(shè)計(jì)，不是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，我們的設(shè)計(jì)是為了讓生活更加美好。第三，加強(qiáng)溝通與交流。思想的不斷碰撞才能產(chǎn)生更好的“點(diǎn)子”，我們的設(shè)計(jì)產(chǎn)品不都是建立在這樣一個(gè)一個(gè)點(diǎn)子上面嗎？涉及到產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)自發(fā)組織專業(yè)性的討論，不斷溝通想法，交流觀念，產(chǎn)生一派百家爭鳴的情境。只有這樣，自由討論的風(fēng)氣才能夠更好地促進(jìn)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)產(chǎn)品出爐。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須要走自主創(chuàng)新之路，不能將其當(dāng)成一句簡單的口號(hào)。大學(xué)教育中只有加大產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意力度，才能夠逐步擺脫當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計(jì)單一化、同質(zhì)化的趨勢(shì)，才能為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才，為社會(huì)持續(xù)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；提問能力；重要性；策略

中圖分類號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0155-01

創(chuàng)意無處不在，設(shè)計(jì)改變生活。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要融入設(shè)計(jì)師對(duì)生活的感悟和對(duì)美的提煉、概括，以設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的產(chǎn)品，地域手繪融地域文化、鄉(xiāng)土特色、民俗特征為一體，它與創(chuàng)意設(shè)計(jì)結(jié)合能夠使產(chǎn)品的使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值得到進(jìn)一步提升。

一、創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)概念

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)者利用材料、線條、符號(hào)、顏色等要素將產(chǎn)品呈現(xiàn)出來，以滿足消費(fèi)者某種需求的實(shí)踐過程。從本質(zhì)上講，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)從來都與創(chuàng)意緊密相連，可以說任何一種產(chǎn)品的出現(xiàn)都是人們創(chuàng)意思維的集中體現(xiàn)。然而在當(dāng)今社會(huì)，隨著現(xiàn)代人對(duì)個(gè)性化的強(qiáng)調(diào)，以及信息技術(shù)對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)品的推動(dòng)，使得人們對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)越來越重視。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是對(duì)新的社會(huì)需求、社會(huì)意象的捕捉、加工、組合過程，它不僅需要設(shè)計(jì)師掌握獨(dú)特的設(shè)計(jì)手段，還需要其在產(chǎn)品中融入對(duì)生活的關(guān)注和對(duì)藝術(shù)的理解。

二、手繪對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性

隨著多元化藝術(shù)的不斷發(fā)展，手繪藝術(shù)逐漸從藝術(shù)家們的畫紙上走出來，進(jìn)入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，現(xiàn)如今我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、家居軟裝設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)以及工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，隨處都可以看見手繪藝術(shù)的身影，而這些手繪藝術(shù)不僅從藝術(shù)的角度豐富了產(chǎn)品的內(nèi)涵，滿足了人們的審美需求，也從經(jīng)濟(jì)的角度滿足了市場(chǎng)的需求，從而帶動(dòng)了產(chǎn)品的銷售。

與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的藝術(shù)手法往往能夠賦予作品獨(dú)特的生命力，手繪藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相比，其最大的優(yōu)勢(shì)就是給予了設(shè)計(jì)者足夠的創(chuàng)意空間，允許其在自由的想象中表達(dá)藝術(shù)思想，而這與創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念不謀而合。從理論上講，創(chuàng)意產(chǎn)品不論是設(shè)計(jì)理念還是設(shè)計(jì)過程都凝結(jié)了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力，因此，在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)繪畫軟件的支持下，手繪藝術(shù)的理念和技術(shù)對(duì)于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有重要意義。

三、地域手繪在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）應(yīng)用原則。地域手繪融合了地域文化，它不僅具有手繪藝術(shù)的基本特征，也具備了一定的鄉(xiāng)土氣息和民俗文化的特征，因此設(shè)計(jì)者在將地域手繪應(yīng)用到創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以下幾點(diǎn)原則：1.個(gè)性化原則。從現(xiàn)代人對(duì)產(chǎn)品屬性的追求來看，越來越多的人開始關(guān)注產(chǎn)品的個(gè)性化，因此地域手繪藝術(shù)在應(yīng)用中，應(yīng)該根據(jù)本身的個(gè)性化和創(chuàng)新性內(nèi)涵，增加產(chǎn)品的趣味性和意象性，從而保證在實(shí)現(xiàn)使用功能的基礎(chǔ)上，增加對(duì)消費(fèi)者的人文關(guān)懷；2.情感互動(dòng)原則。隨著人們對(duì)精神生活的質(zhì)量越來越重視，地域手繪在應(yīng)用于創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，一方面要通過獨(dú)特的藝術(shù)魅力，來提高人們的審美水平，另一方面還應(yīng)該通過情感互動(dòng)，使消費(fèi)者與產(chǎn)品之間建立情感連接，進(jìn)而產(chǎn)生一種的精神寄托；3.差異性原則。不同年齡段的消費(fèi)者對(duì)于地域創(chuàng)意產(chǎn)品的手繪藝術(shù)有著不同的理解與感悟，因此設(shè)計(jì)者在運(yùn)用手繪的過程中，應(yīng)該針對(duì)欣賞人群的不同結(jié)構(gòu)、不同偏好開發(fā)產(chǎn)品，從而從市場(chǎng)的角度滿足消費(fèi)者的差異性需求。

（二）應(yīng)用途徑。地域手繪在創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用非常廣泛，無論是一張繪有手繪作品的明信片，還是一個(gè)印刷著手繪圖案的生活用品，都體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)意與藝術(shù)審美的追求，而這種不同于標(biāo)準(zhǔn)化、大批量的工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與消費(fèi)形式，已經(jīng)成為品牌模式的重要發(fā)展趨勢(shì)。

從生活類創(chuàng)意產(chǎn)品來看，這些產(chǎn)品不僅滿足了人們的審美需求，還包含了獨(dú)特的使用價(jià)值，例如手繪地圖就突破了傳統(tǒng)地圖的局限，它不僅將城市的基本信息以數(shù)據(jù)的形式存儲(chǔ)在磁介質(zhì)上，還可以根據(jù)消費(fèi)者的需求對(duì)城市中的某一類特點(diǎn)進(jìn)行集中展示，從而為消費(fèi)者提供多元化的選擇空間；從環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計(jì)來看，利用地域手繪藝術(shù)來提高環(huán)境的審美效果，拓展環(huán)境空間已經(jīng)成為現(xiàn)代手繪環(huán)境設(shè)計(jì)者的一個(gè)主要的設(shè)計(jì)方向，例如時(shí)尚創(chuàng)意手繪墻，已經(jīng)成為越來越多家居設(shè)計(jì)者的選擇，他們可以利用手繪在墻面上設(shè)計(jì)出一幅幅流動(dòng)、立體的相框圖像，同時(shí)利用夸張的顏色和線條來表現(xiàn)地域手繪的藝術(shù)特點(diǎn)，而這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅可以為房間增色，也可以為使用者帶來心靈上的愉悅。

四、結(jié)論

近年來，隨著消費(fèi)者對(duì)手繪藝術(shù)的青睞，以及手繪技術(shù)的不斷發(fā)展，手繪藝術(shù)開始了從單一向多元化轉(zhuǎn)變的過程。地域手繪由于包含著特定的地域文化和民俗特征，其在藝術(shù)表達(dá)形式上更能貼近人們的生活，也更符合社會(huì)的需要。所以設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)這一發(fā)展趨勢(shì)，利用個(gè)性化的手繪藝術(shù)不斷設(shè)計(jì)出既能夠滿足人們使用需求，也能夠滿足人們精神需求的創(chuàng)意產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)：

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文章編碼：1672-7053（2019）02-0091-02

1 校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

在歐美等發(fā)達(dá)國家，高校的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)體系已經(jīng)十分成熟，許多國際一流高校都有自己的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品門店和網(wǎng)站，形成了自己的品牌。其中商品特色鮮明品種豐富，學(xué)習(xí)用品、生活用品應(yīng)有盡有，還有與著名品牌合作的產(chǎn)品，不僅局限于服務(wù)校內(nèi)的顧客，更是吸引著來自世界各地的觀光游客，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與文化傳播的完美融合。

國內(nèi)目前發(fā)展較好的是臺(tái)灣省，以臺(tái)灣大學(xué)為例其擁有官方的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品網(wǎng)店，從產(chǎn)品類型到產(chǎn)品創(chuàng)意都不亞于歐美國家高校。并且除了高校官方的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品外，還有很多大學(xué)生自主研發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從創(chuàng)意設(shè)計(jì)、產(chǎn)品制作到最后的營銷售賣都有大學(xué)生參與其中，最大程度的發(fā)揮了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的積極作用。

近年來，大陸的高校陸續(xù)認(rèn)識(shí)到校園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性，許多大學(xué)紛紛開設(shè)了自己的校園紀(jì)念品店或網(wǎng)站等。像清華大學(xué)、廈門大學(xué)等國內(nèi)的一些知名高校，也有了自己的文創(chuàng)研發(fā)團(tuán)隊(duì)、文創(chuàng)門店以及網(wǎng)站，發(fā)展的比較成熟。不過大部分大陸高校的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才剛剛起步甚至還未起步，相比于歐美國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品從設(shè)計(jì)研發(fā)、產(chǎn)品加工到營銷環(huán)節(jié)都處于較低的水平，產(chǎn)品本身存在諸多問題：（1）類型單一、款式老舊無法滿足現(xiàn)代使用需求和審美需求;（2）缺乏對(duì)文化元素的設(shè)計(jì)加工，設(shè)計(jì)手法過于簡單;（3）受眾人群范圍局限，社會(huì)影響力小。這些問題得不到有效地解決會(huì)影響校園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。

2 校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)于帶動(dòng)地域文化傳承的重要作用

2.1 增強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)于地域文化的理解和認(rèn)識(shí)

中國高校的學(xué)生生源構(gòu)成都是遍及全國的，也就意味著高校的大部分學(xué)生都不是高校本省或本地區(qū)的，因此他們對(duì)于學(xué)校的文化、學(xué)校所處地的地域文化都知之甚少。現(xiàn)在的大學(xué)生群體更多關(guān)注的是新的事物和國外的新鮮文化等，缺乏對(duì)本民族文化、傳統(tǒng)文化和地域文化的了解和認(rèn)識(shí)。而地域文化要想傳承和發(fā)展好一定是需要年輕人的充分參與的。校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品是學(xué)生們?cè)敢赓徺I且會(huì)經(jīng)常使用到的，一些好的文創(chuàng)產(chǎn)品甚至成為學(xué)生們互相贈(zèng)送的禮物，比起強(qiáng)硬直接的灌輸?shù)赜蛭幕瑢⑷粘Ｓ闷泛蛯W(xué)習(xí)用品以及精美禮品中展示出地域文化風(fēng)采讓學(xué)生潛移默化的受到地域文化的熏陶是更為有效地方式。在校園文創(chuàng)產(chǎn)品中注入地域文化的文化性可以讓學(xué)生們?cè)谫徺I使用文化產(chǎn)品的同時(shí)感受到地域文化的魅力，增強(qiáng)他們對(duì)地域文化的了解，激發(fā)他們對(duì)地域文化的興趣。

2.2 利用校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播功能推廣地域文化

校園文化產(chǎn)品除了具備使用功能外更重要的就是它內(nèi)在的精神文化內(nèi)涵。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品是具備紀(jì)念意義的，因此會(huì)有很多學(xué)生和教師把校園文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)做禮品贈(zèng)送給親朋好友。校園文創(chuàng)產(chǎn)品里本身也會(huì)包含紀(jì)念品和禮品等。這些因素就使得校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以作為很好的文化傳播載體。將地域文化融入到校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品中去可以讓地域文化借助校園文創(chuàng)這個(gè)載體廣泛的傳播和推廣，擴(kuò)大地域文化的影響范圍。

3 地域文化的融入對(duì)于校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的重要作用

3.1 增強(qiáng)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的獨(dú)特性和創(chuàng)新性

目前國內(nèi)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品中存在的類型單一、創(chuàng)新創(chuàng)意不足等問題，很大一部分原因就是設(shè)計(jì)者僅僅簡單的考慮了高校本身的文化。第一，我們承認(rèn)不同學(xué)校的文化是不同的，但很多綜合類大學(xué)在校園文化上的區(qū)別并不明顯;第二，校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品是物品范疇，因此需要將抽象的文化轉(zhuǎn)換成物質(zhì)載體和元素符號(hào)載體來運(yùn)用。一般而言高校的建筑、校園的景觀、校訓(xùn)?；盏仁窃O(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品中主要運(yùn)用的元素，考慮到建筑的雷同、校園景觀本身缺乏文化內(nèi)涵以及重復(fù)性的運(yùn)用校訓(xùn)?；兆龊唵卧O(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)意不足等問題。因此我們發(fā)現(xiàn)僅僅從校園本身尋找設(shè)計(jì)要素是容易產(chǎn)生問題的。學(xué)校是依托城市發(fā)展建設(shè)的，學(xué)校在多年的發(fā)展中必定會(huì)受到當(dāng)?shù)氐赜蛭幕挠绊?。在設(shè)計(jì)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的時(shí)候考慮地域的特殊文化包括獨(dú)特的材料、獨(dú)特的符號(hào)、獨(dú)特的物品和獨(dú)特的技藝等會(huì)使校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品更具創(chuàng)新性創(chuàng)意性，設(shè)計(jì)者也更加容易發(fā)揮創(chuàng)造力設(shè)計(jì)出更多更好地產(chǎn)品。

3.2 擴(kuò)大校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的受眾人群和影響范圍

隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展和高校旅游的熱門，校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的受眾群體逐漸從師生擴(kuò)大到了全社會(huì)的范疇。具備地域文化特色的校園文化產(chǎn)品將會(huì)更加貼近旅游文化紀(jì)念品的范疇，因此會(huì)更加的受歡迎。具備地域文化特色的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品將不再僅僅是師生們贈(zèng)送親屬朋友的良品，更會(huì)成為該地區(qū)人們節(jié)日慶典互贈(zèng)親友時(shí)爭相選擇購買的禮品，同時(shí)也會(huì)成為到該地區(qū)旅游的人們選擇購買的紀(jì)念品，從而擴(kuò)大了校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的影響范圍。在一些重大的校園活動(dòng)中如：校慶、國際高?；ピL等活動(dòng)中，我們需要一些具備一定品質(zhì)和檔次的紀(jì)念品或者禮品來贈(zèng)送校友、師長和國際友人及伙伴高校。一般的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品或者禮品是根本無法滿足品質(zhì)和檔次要求的，然而具備地域文化元素的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品則可以在一定程度上滿足要求，這類產(chǎn)品可由珍貴的當(dāng)?shù)夭牧洗蛟?，或用?fù)雜的傳統(tǒng)手藝制作，形制可以十分精美，高端上檔次。因此將地域文化融入校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去拓展了校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的服務(wù)范圍和受眾范圍，使其具備更為廣泛的影響力。

4 地域文化傳承理念下的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法研究

4.1 校園文化元素與地域文化元素相結(jié)合

在進(jìn)行校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分考慮校園文化元素與地域文化元素的結(jié)合。在這之前需要對(duì)校園文化和地域文化進(jìn)行文化元素的提取。一般而言校園文化元素主要體現(xiàn)在校訓(xùn)、校歌以及該校發(fā)生的一些重要事件、某些研究領(lǐng)域取得的巨大成就以及知名的校友等抽象概念領(lǐng)域和學(xué)校教學(xué)樓、校園內(nèi)風(fēng)景、校園雕塑以及一些特色場(chǎng)景等具象要素。地域文化的元素提取包括對(duì)歷史傳說、宗教特色、民俗文化等抽象領(lǐng)域以及地域特產(chǎn)、標(biāo)志性建筑、裝飾符號(hào)等具象領(lǐng)域的歸納與總結(jié)。在準(zhǔn)備好兩類元素符號(hào)后，需要一定的設(shè)計(jì)邏輯將元素進(jìn)行組合或重構(gòu)形成新的元素符號(hào)形式。地域文化遠(yuǎn)比校園文化發(fā)展的更為悠久和豐富，因此可以提供給設(shè)計(jì)師足夠多可運(yùn)用的元素，這種方法比單純的運(yùn)用校園文化進(jìn)行設(shè)計(jì)更能突出文化性的特點(diǎn)和形成更好地創(chuàng)意。

4.2 地域性材料在校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

材料是可以充分的體現(xiàn)出地域性的，比如當(dāng)我們看到樺樹皮一類的紀(jì)念品就會(huì)知道這是北方文化元素的一個(gè)代表;看到竹子做的筆筒就會(huì)聯(lián)想到南方的竹林等等。材料展現(xiàn)了一種色彩、肌理和觸感，引導(dǎo)人們聯(lián)想到它的環(huán)境及背后的意義。在進(jìn)行校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要注意元素與材料的匹配關(guān)系，好的設(shè)計(jì)表達(dá)一定是要有適當(dāng)?shù)牟牧蟻硪劳械摹４騻€(gè)比方同樣是做一個(gè)筆記本，如果可以運(yùn)用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的紙張做出來的本將會(huì)比生產(chǎn)線下的本更有文化性意義;同樣是做明信片，采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的薄木板進(jìn)行灼刻將會(huì)使它比卡紙彩印更具文化韻味和收藏價(jià)值。在應(yīng)用的時(shí)候需要充分考慮材料的適當(dāng)性，不同的材料適合不同的產(chǎn)品形式，日常用品類就不適合過于易碎的材料，紀(jì)念品則就可以考慮較為珍貴的材料，最終的設(shè)計(jì)還需要考慮到成本與售價(jià)等多方面的因素。

4.3 地域民族技藝對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的借鑒意義

地域文化的傳承很大程度上是對(duì)民族技藝的傳承，依托于民族技藝設(shè)計(jì)出的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品是具備藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值的。同時(shí)這種結(jié)合可以為傳承民族技藝提供動(dòng)力和發(fā)展條件，是一個(gè)互利共贏的模式。校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品更多是一種文化的表達(dá)形式，民族技藝同樣是一種藝術(shù)文化的表達(dá)方式，在目的上兩者是不謀而合的。舉個(gè)例子來說剪紙活動(dòng)是一種民族技藝，剪出來的內(nèi)容卻可以是一種文化的體現(xiàn);做皮影和舞皮影唱皮影是一種技藝，但是皮影和皮影戲的內(nèi)容卻是一種文化;做陶罐燒陶罐是一種技藝，然而陶罐的形態(tài)、色彩、紋飾等也是一種文化的體現(xiàn)。因此校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品是完全可以借助地域民族技藝來打造和設(shè)計(jì)的。借助古老的民族技藝，表達(dá)當(dāng)代的高校校園文化，一老一新碰撞出豐富的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。這種校園文化產(chǎn)品既體現(xiàn)了校園的文化，又展現(xiàn)了地域民族技藝;既傳播了校園文化又傳承了民族技藝。這樣的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品是具有文化性和創(chuàng)新性的。

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（南京旅游職業(yè)學(xué)院，南京 211189）

（Nanjing Institute of Tourism and Hospitality，Nanjing 211189，China）

摘要：本文通過對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的研究，首次提出可供餐飲業(yè)借鑒的五大方面：深扎于多彩的我國文化；立足于多樣的產(chǎn)品創(chuàng)新；得益于強(qiáng)烈的產(chǎn)權(quán)意識(shí)；以動(dòng)帶靜，先入為主；合縱連橫，多方合作。據(jù)此提出餐飲產(chǎn)品設(shè)計(jì)的五大可行性意見：精致的文化包裝、全面的科技創(chuàng)新、互動(dòng)交流的實(shí)現(xiàn)、周邊資源的整合、版權(quán)意識(shí)的提高。

Abstract： Through the study on the characteristics of development of creative industries， this paper firstly proposed five aspects for reference of catering industry： lay the roots in colorful culture of China； be based on a variety of product innovation； benefit from a strong sense of ownership； consider the dynamic virtual image as the publicity and promotion way； conduct multi-party cooperation and actively integrate peripheral resources， then made five feasible comments for catering product design： exquisite cultural package， comprehensive scientific and technological innovation， implementation of interaction， integration of surrounding resources， improvement of copyright awareness.

關(guān)鍵詞 ：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；餐飲產(chǎn)品；文化性；科技性

Key words： creative industries；catering products；cultural；scientific and technological nature

中圖分類號(hào)：F719 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2015）25-0218-03

作者簡介：袁歡（1987-），女，江西高安人，助教，研究方向?yàn)椴惋嫹?wù)與經(jīng)營管理。

0 引言

隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，其高經(jīng)濟(jì)效益得到全球的認(rèn)同。借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)，期望為餐飲業(yè)的發(fā)展提供可行性建議。

1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之可借鑒經(jīng)驗(yàn)

1.1 深扎于多彩的我國文化

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分支，通過對(duì)文化的深挖及演繹來引起大眾共鳴，促進(jìn)產(chǎn)品銷售。風(fēng)行于國內(nèi)旅游目的地的實(shí)景演藝無一不是借助文化來造勢(shì)，桂林《印象劉三姐》以桂林民間傳說、漓江山水為立足點(diǎn)，云南《印象麗江》以少數(shù)名族文化與玉龍雪山的自然風(fēng)光為展示內(nèi)容。博大精深的文化可以為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供資源與靈感。

1.2 立足于多樣的產(chǎn)品創(chuàng)新

創(chuàng)新表現(xiàn)在諸多方面：舊觀念的推翻，新形態(tài)的建立、豐富內(nèi)容的挖掘，組合方式的創(chuàng)新等。國立故宮博物院開發(fā)的一系列創(chuàng)意衍生品是一個(gè)典型案例，以明太祖朱元璋和馬皇后為形象的酒瓶塞，以雙連瓶為原型的雙依偎油瓶、醋瓶，這一系列產(chǎn)品通過創(chuàng)意將中國古典藝術(shù)品與現(xiàn)代柴米油鹽醬醋茶融為一體。再如實(shí)景演藝以天地山水為表演場(chǎng)地，打破了原有演出的空間局限。只有不斷創(chuàng)新，才能給予產(chǎn)品鮮活的生命。

1.3 得益于強(qiáng)烈的產(chǎn)權(quán)意識(shí)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)版權(quán)保護(hù)，故也稱之為“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”。百老匯戲劇在當(dāng)?shù)匮莩龌蜓惭輨e注意保護(hù)版權(quán)，如《貓》在全世界各地演出都有共同的規(guī)定：禁止觀眾在現(xiàn)場(chǎng)錄音、錄像，記者在演出開始后也不能拍攝。在正式演出時(shí)，一旦有人拍攝，劇場(chǎng)里的監(jiān)控系統(tǒng)就會(huì)自動(dòng)搜索出偷拍者位置。這種措施有效地防止了盜版，不僅保證了演出的質(zhì)量，更刺激了票房，觀眾要看到全劇，就必須買票到劇場(chǎng)去看。有意識(shí)的保護(hù)，可以增加產(chǎn)品神秘感以及延長產(chǎn)品生命力。

1.4 以動(dòng)帶靜，先入為主

以動(dòng)態(tài)的虛擬形象來進(jìn)行前期產(chǎn)品的宣傳和推廣，多表現(xiàn)于將產(chǎn)品形象植入動(dòng)漫、游戲等形態(tài)當(dāng)中。如全球首個(gè)全三維虛擬景區(qū)《大唐風(fēng)云》于2006年推出，此游戲逼真再現(xiàn)了浙江凱恩集團(tuán)的飛石嶺景點(diǎn)，并為該虛擬景區(qū)開辟專區(qū)，《大唐風(fēng)云》200萬玩家可以邀請(qǐng)旅伴在該虛擬景區(qū)進(jìn)行觀光旅游活動(dòng)，為該景區(qū)進(jìn)行了大量的宣傳。

1.5 合縱連橫，多方合作

跨行業(yè)合作，積極整合周邊資源，實(shí)現(xiàn)利益最大化。倫敦西區(qū)不少劇院和周邊餐廳或酒店合作，推出包含演出門票和晚餐的套票，如《悲慘世界》的套票生意一度非常受歡迎，在劇院附近餐廳就餐的客人，半數(shù)都是前來觀戲的觀眾。

2 我國餐飲產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可行性模式

基于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的五個(gè)成功因素，提出以下餐飲產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程圖如圖1所示。

2.1 精致的文化包裝

民以食為天，中國餐飲有悠久的歷史?，F(xiàn)代餐飲業(yè)的諸多菜肴都與文化聯(lián)系在一起，如側(cè)重于菜品的命名，“霸王別姬”——甲魚與雞，如側(cè)重于菜肴的傳說，龍井蝦仁相傳源自乾隆。如果把菜肴的文化內(nèi)涵做的更為細(xì)致，文化氛圍將更為濃烈，具有代表性的案例則是“大董意境菜”，其在菜名、器皿、擺盤等方面進(jìn)行精致的文化、藝術(shù)包裝，如焗扒松茸命名為“攜手藕花湖上路，一家黃梅細(xì)雨”，加上擺盤的藝術(shù)性，給人非常具象的文化想象，文化體驗(yàn)更為突顯。

立足于菜肴本身之外的文化包裝，就是環(huán)境的營造。目前有眾多具有文化意味的主題餐廳，如根植于文學(xué)的紅樓夢(mèng)餐廳，根植于名人的鄧麗君餐廳等，但大量主題餐廳的涌現(xiàn)帶來的直接問題是主題多表現(xiàn)在硬件設(shè)施上，軟件服務(wù)卻缺少文化味。所以更深入、更精致的文化包裝應(yīng)側(cè)重于餐飲服務(wù)的文化包裝，在結(jié)合餐廳主題、文化選擇的基礎(chǔ)上，在員工的服飾、言談舉止、服務(wù)方式等方面進(jìn)行相應(yīng)的文化培訓(xùn)，讓文化氛圍更完整。

2.2 全面的科技創(chuàng)新

2.2.1 移動(dòng)終端點(diǎn)菜技術(shù)

有數(shù)據(jù)顯示，餐飲業(yè)以28%的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及率，成為受移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)影響最為深刻的行業(yè)之一。種類繁多的APP點(diǎn)菜軟件，通過滿足消費(fèi)者不同需求逐漸受到大眾喜愛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，通過APP點(diǎn)菜付錢，每位消費(fèi)者在店內(nèi)平均少停留15分鐘左右，這對(duì)于餐廳翻臺(tái)率的提高非常有利。APP的廣泛應(yīng)用取決于大環(huán)境的WiFi信號(hào)鋪設(shè)質(zhì)量，在網(wǎng)絡(luò)支付安全性能方面需進(jìn)一步提高，并且APP的頁面設(shè)計(jì)可更為豐富。

2.2.2 無紙化技術(shù)

諸多餐廳實(shí)現(xiàn)了菜單的電子化，可以節(jié)省紙張資源，有更為形象的菜品呈現(xiàn)，也可以節(jié)省前后場(chǎng)的溝通時(shí)間。2003年開始應(yīng)用的全息投影技術(shù)，主要用于舞臺(tái)來營造立體圖像，如果能將其運(yùn)用于餐廳，將非常有趣，將二維菜單立體化，菜品能夠360°的展示在客人面前，菜單的形象化吸引程度將大大提高。目前移動(dòng)終端手機(jī)都在嘗試進(jìn)行3D影像的營造，這種技術(shù)在餐廳的應(yīng)用不會(huì)遙不可及。

2.2.3 大數(shù)據(jù)的共享

大數(shù)據(jù)的共享可以精確定位客戶群，與團(tuán)購網(wǎng)站合作來收集顧客的餐飲點(diǎn)擊率、購買率等數(shù)據(jù)，借以分析消費(fèi)者的喜好、消費(fèi)水平、消費(fèi)方式及消費(fèi)頻率，有針對(duì)性地做出產(chǎn)品調(diào)整及營銷策劃。與醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)合作，獲得消費(fèi)者的身體健康數(shù)據(jù)，了解消費(fèi)者的健康體征，根據(jù)其健康情況開發(fā)及推薦相應(yīng)菜肴。

2.2.4 智能餐桌

倫敦inamo餐廳所設(shè)計(jì)的E-table將所有菜單投影在餐桌上，顧客可以依據(jù)心情隨意更換餐桌主題背景、自助點(diǎn)餐、玩游戲、查看廚房工作狀態(tài)、甚至還能預(yù)約出租車。擁有高科技“武裝”的餐廳可以給顧客營造一種現(xiàn)代時(shí)尚感。

2.3 互動(dòng)交流的實(shí)現(xiàn)

2.3.1 餐飲產(chǎn)品的體驗(yàn)性

現(xiàn)行餐飲產(chǎn)品的體驗(yàn)性有諸多表現(xiàn)形式：①顧客DIY產(chǎn)品；②將產(chǎn)品的制作流程進(jìn)行展示；③提供可供客人攜帶及日常使用的菜單。我們還可以嘗試一些新的形式，如餐廳燈光可自由選擇，餐廳服務(wù)可自由選擇等。

2.3.2 虛擬游戲

由中糧集團(tuán)開發(fā)的首款網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)游戲“中糧生產(chǎn)隊(duì)”于2010年1月上線，玩家可以選擇水稻、玉米、葡萄、小麥、可可中的任何作物從種子培育開始，經(jīng)過種植、倉儲(chǔ)、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)，最終生產(chǎn)出大米、玉米油等終端產(chǎn)品。玩家在游戲中的親身體驗(yàn)，不僅可以全面了解產(chǎn)品的生產(chǎn)流程，也自然將中糧產(chǎn)品與“放心產(chǎn)品”聯(lián)系在一起。

餐飲產(chǎn)品同樣可以學(xué)習(xí)與模仿，可以讓消費(fèi)者在虛擬網(wǎng)絡(luò)制作菜肴，可以設(shè)計(jì)經(jīng)理、主管、領(lǐng)班、服務(wù)員等角色，讓消費(fèi)者可以選擇喜歡的角色參與餐廳的服務(wù)與管理等。

2.4 周邊資源的整合

餐飲產(chǎn)品的整合有兩個(gè)途徑：①同行業(yè)不同類別的產(chǎn)品整合，比如中西餐產(chǎn)品與周邊咖啡產(chǎn)品、甜點(diǎn)產(chǎn)品、酒水產(chǎn)品的整合，形成一個(gè)滿足于客人需求的整體，既可以共享客源，也不會(huì)有直接的客戶競(jìng)爭。②跨行業(yè)的產(chǎn)品整合，如餐飲企業(yè)與周邊工作單位進(jìn)行合作，提供價(jià)格優(yōu)惠，也可以與周邊的電影院、航空公司等合作，這樣可以借助彼此的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大吸引力。

2.5 版權(quán)意識(shí)的提高

餐飲業(yè)作為服務(wù)業(yè)，對(duì)于餐飲產(chǎn)品特別是無形產(chǎn)品的版權(quán)保護(hù)相對(duì)而言比較困難，可模范性高，新產(chǎn)品的推出往往會(huì)迅速被模仿，造成競(jìng)爭力的降低。面對(duì)此種情況，餐飲從業(yè)者更需要具備產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，可以在多方面進(jìn)行嘗試：餐廳的名稱、標(biāo)識(shí)、整體風(fēng)格、員工服飾及時(shí)申請(qǐng)專利；新菜品的配方、器皿、擺盤及時(shí)申請(qǐng)專利；就餐顧客要禁止拍照及攝像，保證餐廳的神秘性及獨(dú)有性。

3 結(jié)論與展望

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是有形產(chǎn)品與無形產(chǎn)品相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)形式，與餐飲業(yè)有類似之處，兩者之間的成功經(jīng)驗(yàn)可以互相借鑒。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)角度來看餐飲產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，首先要立足于文化，將產(chǎn)品與文化緊密聯(lián)系，作為產(chǎn)品的生命支撐點(diǎn)；其次，從滿足客戶需求考慮，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要緊跟科技進(jìn)步，將產(chǎn)品表現(xiàn)形式現(xiàn)代化，并增強(qiáng)客戶體驗(yàn)；再次，與周邊資源整合形成完整產(chǎn)品鏈；最后，運(yùn)用保護(hù)手段，保持產(chǎn)品的神秘性及不可復(fù)制性。

餐飲產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的過程，在此過程中涉及到有形產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，同樣涉及到服務(wù)型產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，而服務(wù)由人來完成，具有諸多的不可控因素。文章主要為定性分析，缺乏一定的數(shù)據(jù)支持，不可控因素未納入研究范圍，這就決定了文章具有一定的局限性，希望在今后的研究中不斷完善。

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篇6

[關(guān)鍵詞]文化 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 項(xiàng)目課程 教學(xué)改革

[中圖分類號(hào)] G423.07 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2015）07-0029-03

引言

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程（以下簡稱本課程）是重慶工商職業(yè)學(xué)院傳媒藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)專業(yè)必修的一門核心課程，是產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)專業(yè)“專題設(shè)計(jì)課程模塊”中的特色課程之一。在重慶工商職業(yè)學(xué)院國家骨干高職院校建設(shè)項(xiàng)目的支持和帶動(dòng)下，本課程團(tuán)隊(duì)也在積極進(jìn)行課程教學(xué)的改革和探索。

一、課程建設(shè)及改革背景

（一）現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的建立及發(fā)展需要產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)人才

目前，中國還處在世界產(chǎn)業(yè)鏈的低端，向高端邁進(jìn)既需要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)，又需要技能型人才將優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念變成市場(chǎng)產(chǎn)品。在這樣的歷史背景下，高職教育承擔(dān)起了培養(yǎng)更優(yōu)秀的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)高素質(zhì)技能型人才的責(zé)任。

（二）重慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亟須文化專題產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才

2011年1月頒布的《重慶市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出要推動(dòng)文化發(fā)展大繁榮，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展文化創(chuàng)意、文化旅游、廣播影視、動(dòng)漫游戲等文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重要達(dá)到5%以上，這樣每年的人才需求將達(dá)6萬人以上。

（三）國家骨干建設(shè)需要進(jìn)行課程建設(shè)和改革

根據(jù)《重慶工商職業(yè)學(xué)院國家骨干高職院校建設(shè)項(xiàng)目2013-2014年重點(diǎn)專業(yè)（群）優(yōu)質(zhì)課程資源建設(shè)計(jì)劃）》（渝工商職院教發(fā)[2013]9號(hào)）文件精神，本課程組的成員積極進(jìn)行課程建設(shè)和課程改革，期望通過整合教學(xué)內(nèi)容，改革課程評(píng)價(jià)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)際操作能力，更好地滿足企業(yè)對(duì)畢業(yè)生各個(gè)方面能力的需求。

二、課程改革依據(jù)

項(xiàng)目課程是基于高職學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和智能特點(diǎn)，“參照工作任務(wù)設(shè)置課程和選擇內(nèi)容，以項(xiàng)目為載體組織內(nèi)容并以項(xiàng)目活動(dòng)為主要學(xué)習(xí)方式的課程模式”。[1]其目的在于提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力并且?guī)椭鷮W(xué)生更好地適應(yīng)職業(yè)工作崗位。項(xiàng)目課程模式解構(gòu)了學(xué)科本位的知識(shí)體系，依據(jù)面向?qū)I(yè)的崗位任務(wù)所需要的職業(yè)能力設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)項(xiàng)目。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是以行動(dòng)為主的自我建構(gòu)過程，以項(xiàng)目為載體，在有目標(biāo)的行動(dòng)化學(xué)習(xí)中積累實(shí)踐知識(shí)、獲取理論知識(shí)。[2]

課程項(xiàng)目化是指根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)需要和行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力和養(yǎng)成學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)為目的，將專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)技術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成具體的技能訓(xùn)練項(xiàng)目，并根據(jù)項(xiàng)目組織原則實(shí)施教學(xué)與考核的課程設(shè)計(jì)。[3]

三、課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

本課程開設(shè)于2012年，到目前為止已經(jīng)開設(shè)3年。本課程主要是讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法，同時(shí)系統(tǒng)地了解中國傳統(tǒng)器物文化的相關(guān)內(nèi)容，包括哲學(xué)觀、設(shè)計(jì)思想和審美特色等，使學(xué)生通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素的提煉更了解文化的內(nèi)涵和意義，在此基礎(chǔ)上把文化元素轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)元素運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將好的文化精神加以宣揚(yáng)和傳承。同時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉產(chǎn)品設(shè)計(jì)基本流程，為后面的專業(yè)課學(xué)習(xí)以及畢業(yè)設(shè)計(jì)制作打下基礎(chǔ)。在課程教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)以下問題。

（一）課程目標(biāo)定位較模糊

現(xiàn)有的文化產(chǎn)品專題設(shè)計(jì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)課程目標(biāo)的描述過于籠統(tǒng)，主要還是參照本科相關(guān)課程的描述方法，比如熟悉中國傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)基本理論知識(shí)，熟悉產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程等。

（二）課程內(nèi)容安排沒有脫離本科系統(tǒng)框架

課程內(nèi)容仍然是以知識(shí)為本位，偏重理論講授。這導(dǎo)致我們對(duì)課程內(nèi)容的分析難以真正深入到職業(yè)內(nèi)部，不能體現(xiàn)高職教育的特色，不符合高職教育的特征。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)形式陳舊，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高

目前，本課程依然沿用較為傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)方式，以教師評(píng)價(jià)為主，教師在授課過程中對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)能力進(jìn)行考核。這種單一的考核方式不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也會(huì)使得課程教學(xué)與社會(huì)、行業(yè)和市場(chǎng)脫節(jié)，不利于學(xué)生的成長成才。

四、課程改革思路

根據(jù)本課程的教學(xué)現(xiàn)狀分析，本次課程改革決定從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

（一）重新定位課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是對(duì)課程實(shí)施結(jié)果的一種計(jì)劃和預(yù)期，它決定了大綱的設(shè)計(jì)、課程內(nèi)容的選擇和組織、教材的選編、課程的教學(xué)和評(píng)價(jià)方法，同時(shí)也是判斷教學(xué)是否成功的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。[4]新的課程目標(biāo)應(yīng)該能夠清晰的描述和界定課程教學(xué)要求。新的課程目標(biāo)總共分為四個(gè)部分，包括知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)、能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)，它解決了傳統(tǒng)教學(xué)觀念中“重知識(shí)，輕技能”的價(jià)值取向，使教師能夠明確地依據(jù)課程目標(biāo)進(jìn)行授課。

（二）整合教學(xué)內(nèi)容

解構(gòu)傳統(tǒng)知識(shí)本位的課程內(nèi)容。原先的本課程內(nèi)容板塊由4大塊組成，分別是文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)概論、中國傳統(tǒng)器物文化、文化在各類產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目制作。這種課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)將理論知識(shí)和實(shí)踐操作部分分割得過于明顯，不利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。通過本次項(xiàng)目課程改革和實(shí)踐，本課程的課程內(nèi)容共分為6個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目都包括相關(guān)的理論和實(shí)踐知識(shí)，并且以循序漸進(jìn)、由淺入深的方式完成整個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)要求的教學(xué)內(nèi)容。

（三）改革課程評(píng)價(jià)方式

課程教學(xué)評(píng)價(jià)除了診斷功能和促進(jìn)發(fā)展功能之外，還有兩個(gè)重要的功能――激勵(lì)和導(dǎo)向功能。教學(xué)評(píng)價(jià)其結(jié)論對(duì)學(xué)生的形象、榮譽(yù)和利益等都有重要影響，因而能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。[5]根據(jù)本課程內(nèi)容的特點(diǎn)，除了邀請(qǐng)企業(yè)人員參與課程評(píng)價(jià)之外，還可以把學(xué)生制作的文化產(chǎn)品以不同的方式推向市場(chǎng)，根據(jù)市場(chǎng)的反映來對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。

五、項(xiàng)目化課程教學(xué)改革實(shí)踐

（一）課程目標(biāo)改革

課程目標(biāo)的描述要求清晰、指向性強(qiáng)，覆蓋該門課程的主要要求，能清晰指導(dǎo)教師的教和學(xué)生的學(xué)。[6]應(yīng)通過調(diào)查產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)專業(yè)所對(duì)應(yīng)的職業(yè)崗位（群）的人才需求、工作任務(wù)以及所要求的專業(yè)知識(shí)、操作技能、職業(yè)能力和工作規(guī)范等，結(jié)合對(duì)應(yīng)的職業(yè)崗位綜合職業(yè)能力及職業(yè)資格證書要求，確定課程目標(biāo)。

課程目標(biāo)調(diào)整如表1。

表1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程目標(biāo)

（二）課程內(nèi)容制定

根據(jù)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的職業(yè)崗位（群）的任職要求，參照相關(guān)職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，在已學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)制圖、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法、工業(yè)設(shè)計(jì)史、二維設(shè)計(jì)軟件及其應(yīng)用等專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)領(lǐng)域和創(chuàng)意家具家居專題設(shè)計(jì)等專題課程的基礎(chǔ)上，按文化創(chuàng)意產(chǎn)品制作前期考察和調(diào)研、文化創(chuàng)意產(chǎn)品方案設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖表現(xiàn)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)物制作、文化創(chuàng)意產(chǎn)品成果匯報(bào)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品成果推廣這6個(gè)項(xiàng)目設(shè)置教學(xué)單元，序化教學(xué)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生掌握文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用方法，熟悉中國傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示，掌握文化產(chǎn)品專題設(shè)計(jì)的一般程序，進(jìn)而掌握從事文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作或相關(guān)設(shè)計(jì)崗位所要求的產(chǎn)品設(shè)計(jì)市場(chǎng)調(diào)查、方案策劃制作與推廣等職業(yè)技能。具體學(xué)習(xí)任務(wù)如表2所示。

表2 文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程項(xiàng)目劃分

（三）創(chuàng)新課程評(píng)價(jià)方式，建立“教師、學(xué)生互評(píng)、企業(yè)人員參與評(píng)分、市場(chǎng)檢驗(yàn)”等多元化評(píng)價(jià)方式

本課程評(píng)價(jià)方式將結(jié)合課程自身特點(diǎn)，建立“教師評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、企業(yè)人員參與評(píng)分、市場(chǎng)檢驗(yàn)”等多元化評(píng)價(jià)方式，具體如圖1所示。

圖1 文化產(chǎn)品專題設(shè)計(jì)課程的多元化評(píng)價(jià)方式

學(xué)生可以在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中以小組為單位進(jìn)行互評(píng)。學(xué)生在課程學(xué)習(xí)當(dāng)中通過在“做中學(xué)”來自我構(gòu)建職業(yè)能力，學(xué)生的“學(xué)”在課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程當(dāng)中起著主要作用，學(xué)生的主動(dòng)性、學(xué)習(xí)態(tài)度和用心投入的程度都直接影響學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成果。如果讓學(xué)生參與到課程評(píng)價(jià)當(dāng)中來，這樣一方面可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)效率;另一方面，也可以給學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)。通過互相評(píng)價(jià)來督促學(xué)生高效、高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感。

在課程教學(xué)當(dāng)中應(yīng)適時(shí)邀請(qǐng)企業(yè)人員及同行專業(yè)教師參與指導(dǎo)及評(píng)分。由專兼結(jié)合的教學(xué)團(tuán)隊(duì)實(shí)施教學(xué)是項(xiàng)目課程實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的重要保證。在課程學(xué)習(xí)當(dāng)中給予學(xué)生指導(dǎo)以及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)都可以給課程教學(xué)注入不少豐富營養(yǎng)。有著豐富實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)人員和學(xué)校專任教師優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，能給教學(xué)做出更為客觀和科學(xué)的評(píng)價(jià)。

在課程完成之后，鼓勵(lì)學(xué)生思考如何把課程成果進(jìn)一步推向市場(chǎng)，考慮把通過課程學(xué)習(xí)完成的文化創(chuàng)意產(chǎn)品成品以不同的形式進(jìn)行展示和銷售。這樣一方面可以進(jìn)一步檢驗(yàn)教學(xué)成果，另一方面也可以更好地激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，形成良性循環(huán)，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。

六、結(jié)語

隨著我院骨干建設(shè)項(xiàng)目的順利推進(jìn)，本課程的資源建設(shè)也在緊鑼密鼓地進(jìn)行中，包括編制有針對(duì)性的電子講義、錄制教學(xué)視頻、建立素材案例庫，通過moodle學(xué)習(xí)平臺(tái)將課程資源上網(wǎng)，根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，靈活采用校園面授的學(xué)習(xí)方式，或基于網(wǎng)絡(luò)的線上學(xué)習(xí)方式，或線上學(xué)習(xí)與線下學(xué)習(xí)相結(jié)合的混合學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的崗位職業(yè)能力和職業(yè)發(fā)展能力。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 徐國慶.職業(yè)教育項(xiàng)目課程開發(fā)指南[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009：29.

[2] 薛棟.基于項(xiàng)目課程的高職機(jī)械制圖課程改革研究[C].天津理工大學(xué)，2011：2.

[3] 陳小萍.高職保險(xiǎn)學(xué)原理課程的項(xiàng)目化改革探究[J].職教論壇，2013（11）：24.

[4] 顧明遠(yuǎn)主編.教育大辭典[M].上海：上海教育出版社，1998：898.

篇7

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)；交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)；體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；市場(chǎng)競(jìng)爭力

1 背景

在我國制造業(yè)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，相關(guān)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域面臨著諸多發(fā)展的瓶頸?！秶摇笆晃濉睍r(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，從政策層面倡導(dǎo)大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從而為文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化開辟了一個(gè)重要的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。

2006年起，江蘇各地相繼制定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展政策與戰(zhàn)略，大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。以南京為例：2012年南京文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到360億元，占GDP比重5.1%，成為全省第一個(gè)超過5%的城市，標(biāo)志著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為該市的支柱產(chǎn)業(yè)。2013年增值達(dá)450億，占GDP5。61%。在亞太文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)公布的2013年度兩岸城市文化競(jìng)爭力排行榜上，南京位列北京、上海、杭州之后，名列第五。2014年文化產(chǎn)業(yè)增值已達(dá)GDP9%，全市文產(chǎn)企業(yè)由2012年的9678家增加到20000家，從業(yè)人員40萬人。在國家“十一五”綱要下，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)顯然已成為突破相關(guān)經(jīng)濟(jì)瓶頸的新突破口，其中相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新業(yè)已成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)涵。

信息產(chǎn)業(yè)背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與以文化傳播為內(nèi)容與服務(wù)的創(chuàng)新形式構(gòu)成了傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新興應(yīng)用領(lǐng)域。數(shù)字交互體驗(yàn)式的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)，即科技產(chǎn)品發(fā)展的未來方向，也是文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)新需求與增長點(diǎn)。

2 研究范疇

當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新活動(dòng)，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)市場(chǎng)領(lǐng)域中：第一，傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域中，以地方性的傳統(tǒng)手工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)基本元素的再設(shè)計(jì)；第二，歷史人文領(lǐng)域中，以地方性文化、習(xí)俗、節(jié)日等活動(dòng)為主題，以此為內(nèi)容，設(shè)計(jì)以民俗服務(wù)活動(dòng)模式，及其活動(dòng)衍生品的產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)；第三，自然、環(huán)境資源文創(chuàng)領(lǐng)域， 以地方特有的自然環(huán)境和獨(dú)有物質(zhì)資源，結(jié)合健康、可持續(xù)發(fā)展等現(xiàn)代人文主題概念所策劃的文化主題活動(dòng)和服務(wù)模式設(shè)計(jì)和衍生品的設(shè)計(jì)開發(fā)；第四，動(dòng)漫影視文化領(lǐng)域，以原創(chuàng)動(dòng)漫及影視作品建立起的地方特有形象作為為商業(yè)推廣元素，以此衍生出主題式的旅游資源、娛樂體驗(yàn)產(chǎn)品服務(wù)及衍生品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。第五，文博、科技場(chǎng)館、展覽展示成列品的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品及文化傳播推廣服務(wù)模式的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)。以上所列舉的五個(gè)范疇在筆者《信息化語境下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新契機(jī)――文創(chuàng)產(chǎn)品交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)淺談》論文中有詳細(xì)表述。

由于文化因素本身的非物質(zhì)屬性、使其在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式上局限，而在文化內(nèi)涵的表達(dá)及設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式往往無法表達(dá)文創(chuàng)產(chǎn)品核心價(jià)值，物質(zhì)層面局限于外觀屬性或者視覺藝術(shù)模仿創(chuàng)新上；而對(duì)于非物質(zhì)性的文化內(nèi)容與藝術(shù)內(nèi)涵也只停留在文化語義學(xué)層面的挖掘和產(chǎn)品服務(wù)實(shí)踐的創(chuàng)新上。這并不能夠滿足當(dāng)今信息化及互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)背景下的市場(chǎng)需要和用戶的真實(shí)的體驗(yàn)需求。以文化內(nèi)涵為體驗(yàn)核心的產(chǎn)品創(chuàng)新更需要借用信息交互設(shè)計(jì)的方式，重塑其文化內(nèi)涵的服務(wù)性體驗(yàn)并以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的方式提升其商業(yè)價(jià)值。

3 文創(chuàng)產(chǎn)品與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)

文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于我們一般概念上的產(chǎn)品，除了產(chǎn)品本身所具有的使用功能價(jià)值意外，更具備情感層面的體驗(yàn)功能價(jià)值，滿足用戶的基本本能層面的需求外，更注重在使用過程中滿足用戶的情感層面甚至更高級(jí)的自我實(shí)現(xiàn)的心理需求。例如一本相冊(cè)，從使用角度來說，可以滿足用戶分類與存儲(chǔ)相片的需求，而當(dāng)它放滿相片后對(duì)于用戶來所已不僅僅是本影集這么簡單了，它承載可用戶不同時(shí)期的各種回憶。每一張照片對(duì)于用戶來說就是一個(gè)故事。由例如一杯廉價(jià)的咖啡更多認(rèn)同為是消費(fèi)飲品，而當(dāng)出現(xiàn)在“星巴克”連鎖店里，當(dāng)用戶購買消費(fèi)時(shí)，出了消費(fèi)飲品，更多的消費(fèi)的是品牌與品牌生活方式所帶來的價(jià)值認(rèn)同感。

所以從這一角度說，文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)即更多的是以物質(zhì)產(chǎn)品為基本載體承載的價(jià)值認(rèn)同、歷史文化、民俗習(xí)慣、民間智慧及特定背景語境等核心內(nèi)容體驗(yàn)的文化內(nèi)涵。那么文化創(chuàng)意產(chǎn)品的這些非物質(zhì)體驗(yàn)特征如何變?yōu)榫哂袃r(jià)值的產(chǎn)品，用戶可以為此心甘情愿的買單，從而創(chuàng)造市場(chǎng)價(jià)值？ 舉個(gè)例子，自己沖泡咖啡的成本約5元。但在經(jīng)典的咖啡屋里，伴隨著古典輕柔音樂和名家名畫裝飾，親眼看著一杯手工咖啡從磨制到?jīng)_泡，在彌漫著濃郁咖啡香味的吧臺(tái)前與專業(yè)咖啡師的互動(dòng)，一杯咖啡的價(jià)格可能超過30元，出門前也許你會(huì)外帶一些咖啡豆100元，為了自助體驗(yàn)一回這樣的樂趣，回去后還會(huì)購買各種沖泡工具100元。這種體驗(yàn)?zāi)阋矔?huì)認(rèn)為物有所值。手工咖啡體驗(yàn)的例子說明，一個(gè)簡單的需求行為，在通過不斷提升該需求體驗(yàn)的同時(shí)，創(chuàng)造出了同時(shí)不斷提升的消費(fèi)需求和價(jià)值。

這里我們引入一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念――體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。體驗(yàn)本身是一個(gè)人達(dá)到情緒、體力、精神的某一特定水平時(shí)，他意識(shí)中產(chǎn)生的一種美好感覺。它本身不是一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，不能完全以清點(diǎn)的方式來量化，因而也不能像其他工作那樣創(chuàng)造出可以觸摸的物品。但當(dāng)我們通過一種特定的設(shè)計(jì)方法――交互設(shè)計(jì)，把體驗(yàn)變成產(chǎn)品或者產(chǎn)品服務(wù)，消費(fèi)者愿意購買，并可以在特定的環(huán)境或者平臺(tái)上交易時(shí)。那么這一系列的行為就變成了經(jīng)濟(jì)行為。 產(chǎn)生了價(jià)值。 因此就有了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。

4 信息交互設(shè)計(jì)的競(jìng)爭力

伴隨著科技的進(jìn)步，信息化及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用背景下，用信息交互設(shè)計(jì)方法，以信息化和數(shù)字技術(shù)手段設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，是科技發(fā)展驅(qū)動(dòng)下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)模式創(chuàng)新，是文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)提升競(jìng)爭力。區(qū)別于傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)形式，其競(jìng)爭能力體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

互動(dòng)參與體驗(yàn)的競(jìng)爭力。利用信息交互設(shè)計(jì)的方法設(shè)計(jì)以體驗(yàn)特征為核心的文化創(chuàng)新產(chǎn)品與服務(wù)，具有很強(qiáng)的互動(dòng)性與參與度。即通過信息化的手段對(duì)非物質(zhì)性的文化內(nèi)容和內(nèi)涵加以設(shè)計(jì)，并以互動(dòng)性的體驗(yàn)方式，讓用戶在過程中身心體智狀態(tài)完全沉浸與滿足于與文創(chuàng)產(chǎn)品提供的內(nèi)涵之間互動(dòng)作用的結(jié)果中，并全程參與其中。

差異化體驗(yàn)的競(jìng)爭力，文化創(chuàng)意類產(chǎn)品的價(jià)值輸出物――體驗(yàn)的需求要素是突出每個(gè)用戶的個(gè)性化感受，而每個(gè)人的家庭背景、教育背景、行業(yè)背景、認(rèn)知程度有所不同，這就造成了每個(gè)用戶的體驗(yàn)感的不可替代性，這種感受是個(gè)性化的，在人與人之間、體驗(yàn)與體驗(yàn)之間有著本質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)闆]有哪兩個(gè)人能夠得到完全相同的體驗(yàn)徑歷。

映像化體驗(yàn)的競(jìng)爭力，任何一次體驗(yàn)都會(huì)給用戶留下印象深刻及記憶和映像，幾天、幾年、甚至終生。一次數(shù)字化虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）體驗(yàn)的主題公園之旅、一次增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）的與文物親密接觸、通過跨平臺(tái)的終端設(shè)備在家體驗(yàn)環(huán)球探險(xiǎn)等，都會(huì)讓體驗(yàn)者對(duì)體驗(yàn)的回憶超越體驗(yàn)本身。

科技驅(qū)動(dòng)體驗(yàn)的競(jìng)爭力，信息交互設(shè)計(jì)下的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)，用戶體驗(yàn)的方式依據(jù)信息內(nèi)容特征，分析目標(biāo)用戶在此特征影響下的認(rèn)知與交互行為特點(diǎn)，因人而異地設(shè)計(jì)具體的用戶體驗(yàn)方式，借助信息技術(shù)手段與設(shè)備實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)，更加能吸引年輕用戶對(duì)于非物質(zhì)化文化內(nèi)容的注意力，有利于社會(huì)文化價(jià)值的延續(xù)及傳承。

互動(dòng)參與體驗(yàn)、差異化體驗(yàn)、映像化體驗(yàn)、科技驅(qū)動(dòng)體驗(yàn)構(gòu)成了信息交互設(shè)計(jì)提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)的主要競(jìng)爭力。這一范疇內(nèi)的產(chǎn)品涵蓋今天的互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)xi文博、科技場(chǎng)館的信息化背景下的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)的解決方案、

5 設(shè)計(jì)作品實(shí)踐

實(shí)例1――秦淮燈彩交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)踐（圖1）。

南京秦淮燈彩因此也被列入的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從東吳一直傳承至今。很少人知曉其精致玲瓏，粉嫩絢麗的背后所凝聚的千年間的民間智慧與民俗內(nèi)涵，一盞花燈需經(jīng)過劈蔑、染紙、裁剪、扎花瓣、裱糊、做骨架、安裝等多道復(fù)雜的工序，歷經(jīng)一年的制作。才能成紙到燈彩的蛻變。

該作品以燈彩手工藝和互動(dòng)體驗(yàn)，以信息交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)的方式，通過數(shù)字化的記錄和采集，概述了燈彩藝術(shù)的發(fā)展歷史、工藝、寓意，并結(jié)合文化和民俗內(nèi)涵，用戶通過親自體驗(yàn)操作的形式了解了燈彩從選材到制作的工藝、從歷史延續(xù)關(guān)系了解了今天的各式燈樣的歷史傳承及文化寓意及內(nèi)涵。從燈彩文化了解了民俗文化及歷史傳承的地域性生活習(xí)俗。從不同的認(rèn)知角度找到了對(duì)燈彩文化的價(jià)值認(rèn)同感， 提升了體驗(yàn)者的興趣，和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的認(rèn)同。通過這樣一種形式可以逐漸緩解文化傳承問題，以及挖掘燈彩自身的文化價(jià)值，同時(shí)為燈彩手工藝提煉新的產(chǎn)品創(chuàng)新與商業(yè)模式的創(chuàng)新。一方面從文化價(jià)值體驗(yàn)的角度解決燈彩手工藝的非遺傳承普遍面臨的大眾傳播與代際傳承的問題。增加燈彩手工藝的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值的社會(huì)認(rèn)同。實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化媒體之間的互動(dòng)體驗(yàn)。另一方面從體檢經(jīng)濟(jì)角度，利用現(xiàn)在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)一種體驗(yàn)式的文化的推廣，除了用戶對(duì)燈彩手工藝的認(rèn)知以外，從而產(chǎn)生了市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。為秦淮燈彩帶來了更多的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。

實(shí)例2――古琴斫琴、減字譜的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)踐（圖2）。

該設(shè)計(jì)實(shí)踐以古琴的非物質(zhì)文化屬性為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，選擇以“天工斫韻”為主題，在詳細(xì)分析整理古琴斫琴技藝、減字記譜發(fā)及指法技巧等非物質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，采用信息交互設(shè)計(jì)的手段與方法，以交互體驗(yàn)裝置的形式提出了數(shù)字化背景下，以古琴為內(nèi)容的數(shù)字化采集、保存、利用、展示及產(chǎn)品化的可能性。并在對(duì)古琴自古沿襲下來復(fù)雜的斫琴工藝與獨(dú)特的記譜規(guī)則深入研究的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)有數(shù)字化技術(shù)與全新設(shè)計(jì)開發(fā)的交互裝置與交互方式，結(jié)合軟硬件的以裝置藝術(shù)的形式展示古琴精密的琴身結(jié)構(gòu)、精妙的記譜方式與精湛的斫琴技藝。該例詳見論《文非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究――古琴斫琴、減字譜的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)踐》

實(shí)例3 ――南都六朝匯景圖（圖3）。

六朝古都南京，自漢起先后有東吳、東晉、宋、齊、梁、陳等朝代在此建都。此外明朝、民國也建都于此。朝代的繁榮與興衰，都留在南京這座古城的記憶中。南京被視為漢族的復(fù)興之地，在中國歷史上具有特殊地位和價(jià)值。故朱南壬[1]在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都后言：“此四都之中，文學(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關(guān)之密切，尤以金陵為最?！蹦暇┝┪镳^是在六朝宮闕城垣遺址挖掘原址上設(shè)計(jì)建造的，自2014 年開館以來，展陳的核心主題就是從“城”、“人”、“事”、“美”的角度全面展示六朝歷史文化。然而由于近兩千年的侵蝕及戰(zhàn)亂等原因，歷代地面歷史遺跡大多無跡可尋，可用于陳列展示的文物類實(shí)物展品也屈指可數(shù)。同時(shí)由于大量的具有非物質(zhì)屬性的歷史人文內(nèi)容，無法用實(shí)物的形式呈現(xiàn)。以數(shù)字交互展示方式更為合適。如何運(yùn)用這一手段突破陳設(shè)的局限，豐富展示的內(nèi)容與形式，成為了該館的當(dāng)務(wù)之急?；谝陨系膶?shí)際需求，筆者團(tuán)隊(duì)與該館合作，實(shí)驗(yàn)性的嘗試在分析、整合展示內(nèi)容、準(zhǔn)確定位參觀者需求與行為、合理規(guī)劃用戶體驗(yàn)方式后，利用位置反饋的數(shù)字交互設(shè)計(jì)方式完成了一系列展示內(nèi)容的交互設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，增加了參觀者與展示內(nèi)容的互動(dòng)體驗(yàn)性。

從現(xiàn)今所熟知的南京市區(qū)地圖入手。首先看到六朝博物館目前位置及周邊情況，接著，用戶通過“視窗”看到該位置古代的宮闕城墻東西角的建筑特征。地理位置重合，古今建筑比較，并與周邊空間位置信息相互參照，信息之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性，會(huì)明顯的增強(qiáng)對(duì)信息的認(rèn)知度。

移動(dòng)與位置的反饋，即位移產(chǎn)生動(dòng)態(tài)變化的位置信息，從而控制反饋。以鼠標(biāo)的設(shè)計(jì)為例：操作鼠標(biāo)在桌面的移動(dòng)，產(chǎn)生距離、速度、頻率等的變化，很自然會(huì)建立起與屏幕上光標(biāo)位置變化的關(guān)聯(lián)和隱射性，沉浸于這樣的隱射關(guān)系中，進(jìn)而準(zhǔn)確操作電腦。這是在人機(jī)（HCI）關(guān)系中，所建立的基本的認(rèn)知關(guān)系?；诖艘?guī)則，當(dāng)用戶推移“視窗”向左、向右或者向上、向下移動(dòng)，“視窗”內(nèi)顯示虛擬地圖的局部畫面向相反方向移動(dòng)；同樣會(huì)產(chǎn)生自然的沉浸感，建立“視窗移動(dòng)到哪里，即可以看見哪里”的沉浸感。以上兩個(gè)方面的設(shè)計(jì)都基于用戶的認(rèn)知行為特點(diǎn)、具備很強(qiáng)的交互體驗(yàn)性，從而提升了《南都六朝繪景圖》設(shè)計(jì)作品的用戶體驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)了我們的設(shè)計(jì)目標(biāo)，即增加參觀者了解六朝人文地貌內(nèi)容的互動(dòng)體驗(yàn)性。該例詳見論《位置反饋的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)方法與實(shí)踐――以為例》。

6 結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)形式的一種，而信息交互設(shè)計(jì)是信息技術(shù)發(fā)展背景下，全新的交互體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路與方法。其核心目標(biāo)即是開發(fā)具有良好用戶（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）體驗(yàn)的產(chǎn)品與服務(wù)。文化創(chuàng)意類的產(chǎn)品和服務(wù)是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代滿足用戶文化精神體驗(yàn)需求的具體形式，是應(yīng)該具備交互體驗(yàn)特征的產(chǎn)品。能夠與用戶或觀眾形成交互體驗(yàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文化環(huán)境設(shè)計(jì)（展覽）、文創(chuàng)服務(wù)的創(chuàng)新甚至是藝術(shù)創(chuàng)作的作品才能具有深入的用戶體參與度與良好的用戶體驗(yàn)感，形成與用戶之間情感上的溝通，滿足用戶精神層面的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。這有利于文化信息迅速有效的傳播。

信息交互設(shè)計(jì)下的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)所具有的交互與體驗(yàn)性，可基于信息科學(xué)與技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)性，也可基于傳統(tǒng)的使用方式和用戶的認(rèn)知行為過程實(shí)現(xiàn)這一體驗(yàn)，既自然方式的或人文背景的互動(dòng)過程設(shè)計(jì)。因此在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景下開展科技與文化、傳統(tǒng)技藝、文化遺產(chǎn)與（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）用戶體驗(yàn)結(jié)合的信息設(shè)計(jì)實(shí)踐研究，對(duì)于文化創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)的開發(fā)是具有創(chuàng)新性的。以歷史文化、民間習(xí)俗、節(jié)日慶典、傳統(tǒng)手工藝等文化遺產(chǎn)為內(nèi)容，加以信息技術(shù)和手段為基礎(chǔ)的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)設(shè)計(jì)開發(fā)，符合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的時(shí)代要求，有利于傳統(tǒng)社會(huì)文化、藝術(shù)、民間智慧的傳播。符合用戶的消費(fèi)習(xí)慣的改變方向，有利于迅速高效、大面積普及性的被廣大百姓主動(dòng)接受和主動(dòng)消費(fèi)。 通過市場(chǎng)行為主動(dòng)的推動(dòng)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳播、保護(hù)和傳承，是社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展的必然之路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉彥.位置反饋的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)方法與實(shí)踐――以《南都六朝匯景圖》為例[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)：美術(shù)與設(shè)計(jì)，2016（165）：121-125.

[2] 劉彥.信息化語境下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新契機(jī)――文創(chuàng)產(chǎn)品交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)淺談[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2015（12）：088-089.

篇8

內(nèi)容摘要:消費(fèi)者的消費(fèi)欲望決定了市場(chǎng)需求變動(dòng)狀況,也決定了市場(chǎng)容量的大小。文章指出,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為影響消費(fèi)市場(chǎng)容量的主要因素,它通過產(chǎn)品服務(wù)升級(jí)、廣告創(chuàng)意吸引、消費(fèi)理念誘導(dǎo)等手段,在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)等環(huán)節(jié)施加自身的影響力,改變消費(fèi)者彈性需求的內(nèi)容和向度,改變企業(yè)產(chǎn)品供給;通過改變消費(fèi)觀念進(jìn)而改變消費(fèi)者的消費(fèi)欲望和消費(fèi)選擇;進(jìn)而改變消費(fèi)市場(chǎng)容量拓展模式。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 消費(fèi)市場(chǎng) 市場(chǎng)容量 消費(fèi)選擇

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平,人們的消費(fèi)價(jià)值觀念由追求物質(zhì)產(chǎn)品向精神產(chǎn)品轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的一種產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài),它反過來又進(jìn)一步刺激了人們對(duì)創(chuàng)意生活的追求和創(chuàng)意產(chǎn)品的喜愛。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可分為生產(chǎn)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),不管是直接服務(wù)于消費(fèi)市場(chǎng)的或是間接服務(wù)于消費(fèi)市場(chǎng)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),它都通過重構(gòu)產(chǎn)品概念、引導(dǎo)消費(fèi)理念、提供對(duì)比信息、強(qiáng)化符號(hào)差異等多種途徑培養(yǎng)更加細(xì)分的消費(fèi)者群體及更加成熟、挑剔的終端消費(fèi)者。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變消費(fèi)需求彈性

必需品需求缺乏彈性,而奢侈品需求富有彈性。隨著我國人均GDP3000美元時(shí)代的來臨,人們不再滿足對(duì)生活必需品數(shù)量的占有,而是向更高層次消費(fèi)欲求轉(zhuǎn)變,向生活產(chǎn)品的品質(zhì)、品味、風(fēng)格等方面轉(zhuǎn)變,這就為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存提供了廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)。同時(shí),隨著創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)產(chǎn)品的逐步滲透,對(duì)消費(fèi)產(chǎn)品外觀品質(zhì)和功能設(shè)計(jì)個(gè)性化的要求不斷提高,將進(jìn)一步刺激人們對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的需求和依賴。目前,這種消費(fèi)需求同創(chuàng)意設(shè)計(jì)相互促進(jìn)的良性互動(dòng),將首先在我國的一線大城市形成。

社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定創(chuàng)意需求狀況。在人均GDP不足1000美元時(shí),大多數(shù)人對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)及其產(chǎn)品基本上沒有消費(fèi)的能力;在人均GDP1000美元-3000美元之間,社會(huì)發(fā)展非?；钴S,部分受惠者的社會(huì)財(cái)富積累迅速,開始具備了接受創(chuàng)意設(shè)計(jì)和消費(fèi)創(chuàng)意產(chǎn)品的能力;在人均GDP超過3000美元后,創(chuàng)意設(shè)計(jì)和創(chuàng)意產(chǎn)品開始服務(wù)社會(huì)大多數(shù),進(jìn)入大眾消費(fèi)視野,成為大眾消費(fèi)產(chǎn)品。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)刺激人們的消費(fèi)欲望。當(dāng)前部分消費(fèi)行為的產(chǎn)生不是基于消費(fèi)需求,而是在消費(fèi)欲望的刺激與引導(dǎo)下產(chǎn)生購買行為,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)的影響力將成倍擴(kuò)大。激發(fā)人們消費(fèi)欲望的信息有三種渠道:一是,源自電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊或其他媒體的廣告信息;二是,源自電視節(jié)目、電影、會(huì)展或各種書刊雜志帶來的消費(fèi)概念信息;三是,也可能源自某一產(chǎn)品信息或者消費(fèi)符號(hào)長期過度放大刺激的緣故。從消費(fèi)欲望刺激程度上區(qū)分,奢侈品消費(fèi)等彈性消費(fèi)受刺激引導(dǎo)性強(qiáng),高強(qiáng)度的信息刺激很容易改變?nèi)藗儗?duì)某種奢侈品的消費(fèi)態(tài)度;食物、日用品等剛性消費(fèi)品受信息刺激引導(dǎo)程度較低,但消費(fèi)者在購買日用品時(shí),仍然受到廣告等諸多信息的影響,在單品選擇方面,在比對(duì)品牌、性能、價(jià)格方面仍有較大的選擇權(quán)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變?nèi)藗兊南M(fèi)欲求。高消費(fèi)能力同高生活質(zhì)量并不存在必然的聯(lián)系,而是消費(fèi)選擇決定了其生活質(zhì)量,創(chuàng)意設(shè)計(jì)通過改變?nèi)藗兊南M(fèi)選擇進(jìn)而改變?nèi)藗兊纳钇焚|(zhì)。一方面,創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品提供美的享受。創(chuàng)意設(shè)計(jì)本身就是對(duì)美探求的過程,無論是創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)過程或者設(shè)計(jì)成果都離不開對(duì)美的追求,創(chuàng)意設(shè)計(jì)通過其理念或者成果滿足人們對(duì)美的追求。另一方面,創(chuàng)意設(shè)計(jì)改變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念。當(dāng)下的消費(fèi)觀念和未來消費(fèi)觀念相比,總是存在這樣或者那樣的不足。創(chuàng)意設(shè)計(jì)就是力圖克服當(dāng)下生活中的種種不足,創(chuàng)造出更多適合人們生活、使用并具有較高審美價(jià)值的產(chǎn)品吸引人們的消費(fèi),進(jìn)而不斷改變?nèi)藗兊纳钕M(fèi)習(xí)慣,提高人們的生活水平。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變消費(fèi)選擇過程

消費(fèi)者購買的發(fā)生過程,是一個(gè)在外界參照因素作用下形成最終消費(fèi)選擇的過程(見圖1)。購買動(dòng)機(jī)與個(gè)人消費(fèi)偏好之間相互影響,二者同時(shí)受到參考因素的影響,并發(fā)生一定的變化,它們的變化將影響到消費(fèi)行為是否發(fā)生,以及購買哪個(gè)品牌。消費(fèi)者就是在參考因素的影響下,不斷調(diào)整消費(fèi)偏好,并最終做出消費(fèi)與否以及消費(fèi)哪個(gè)產(chǎn)品的選擇。

從消費(fèi)發(fā)生的動(dòng)機(jī)看,消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)形成是受多種外在誘導(dǎo)因素影響的,比如女孩購買衣服,漂亮的衣服是她們購買的動(dòng)機(jī),她們經(jīng)常逛街就是對(duì)當(dāng)下或者將來流行色彩、款式的收集和整理過程,當(dāng)然也通過網(wǎng)絡(luò)、影視劇、各種廣告來收集關(guān)于衣服“漂亮”的相關(guān)信息。潮流創(chuàng)造“漂亮”,“漂亮”成為一部分人創(chuàng)造出來的東西,購買“漂亮”衣服的動(dòng)機(jī)也是可以創(chuàng)造和引導(dǎo)的。

從個(gè)人偏好的形成和變異看,個(gè)人購買偏好的形成受多種因素的影響,既受教育程度、個(gè)人價(jià)值取向以及個(gè)人審美水平等內(nèi)在因素影響,也受消費(fèi)動(dòng)機(jī)、消費(fèi)能力、廣告刺激、他人意見等外部因素影響。同時(shí)個(gè)人偏好也具有穩(wěn)定中的變異特性,它因受外部參照因素的影響而發(fā)生變異。多種載體的創(chuàng)意廣告就能很好地影響個(gè)人的消費(fèi)偏好形成和變異。

從消費(fèi)選擇的結(jié)果看,不論消費(fèi)者選擇購買與否都受到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的影響。消費(fèi)者做出購買或者不購買的選擇,并不是唯一的、不可逆的選擇。消費(fèi)者選擇不購買僅僅是現(xiàn)在的不購買,如果消費(fèi)條件成熟,他還會(huì)產(chǎn)生新的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和消費(fèi)選擇過程。消費(fèi)者選擇購買,同時(shí)也為下次購買打下基礎(chǔ),為下一次購買選擇提供更多的經(jīng)驗(yàn)參照因素。創(chuàng)意設(shè)計(jì)在完成影響消費(fèi)者一次消費(fèi)選擇之后,繼續(xù)影響著消費(fèi)者的消費(fèi)選擇。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變市場(chǎng)容量拓展模式

消費(fèi)者在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量新的需求。消費(fèi)者需求就是市場(chǎng)需要,消費(fèi)者的取向變化直接影響到市場(chǎng)容量和市場(chǎng)需求的變化。創(chuàng)意設(shè)計(jì)在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中刺激并培養(yǎng)了大量成熟的、挑剔的消費(fèi)者,迫使企業(yè)不得不不斷改進(jìn)生產(chǎn)工藝、推出新的產(chǎn)品以滿足消費(fèi)者的需要,進(jìn)而形成由創(chuàng)意設(shè)計(jì)參與并引導(dǎo)的生產(chǎn)與消費(fèi)的良性互動(dòng)。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)促進(jìn)新品開發(fā),擴(kuò)大市場(chǎng)供給。隨著產(chǎn)品同質(zhì)化加劇,企業(yè)要培養(yǎng)消費(fèi)者的品牌忠誠度,就必須樹立其獨(dú)特的產(chǎn)品品質(zhì),如更高的性價(jià)比、更時(shí)尚的產(chǎn)品、更快的產(chǎn)品升級(jí)等。同時(shí),企業(yè)在產(chǎn)品更新和新產(chǎn)品開發(fā)方面傾注更多的心血,用更多的科技成果和最先進(jìn)的科技設(shè)備,投入更多的廣告預(yù)算,來迎合消費(fèi)者的消費(fèi)需要,引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)行為。企業(yè)在主動(dòng)迎合消費(fèi)者的消費(fèi)需求的過程中,創(chuàng)造出了更多新產(chǎn)品、更快速的產(chǎn)品更新進(jìn)度、更高的科技含量、更人性化的設(shè)計(jì)等方面的產(chǎn)品,需要?jiǎng)?chuàng)意設(shè)計(jì)的積極參與,這些產(chǎn)品有根據(jù)市場(chǎng)需要推出的主導(dǎo)產(chǎn)品,也有為引導(dǎo)市場(chǎng)需要推出的概念產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的推出,在滿足市場(chǎng)消費(fèi)的同時(shí),也在創(chuàng)造著市場(chǎng)消費(fèi),正因?yàn)榇?馬克思提出“生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)”。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)引導(dǎo)消費(fèi)時(shí)尚,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。消費(fèi)是生產(chǎn)的目的,企業(yè)生產(chǎn)的最終目的是讓消費(fèi)者購買并消費(fèi),商品也只有在消費(fèi)過程中才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此,企業(yè)生產(chǎn)什么產(chǎn)品并不是由企業(yè)自身說了算,而是由市場(chǎng)需求決定。創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以在生產(chǎn)、交換、消費(fèi)等幾個(gè)環(huán)節(jié)中發(fā)揮其重要作用,如在產(chǎn)業(yè)鏈中,很多企業(yè)并不直接面對(duì)終端消費(fèi)者,他們是產(chǎn)業(yè)鏈中的一環(huán),通過價(jià)值鏈的增值而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值利益。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講,他們追求利益的最大化,不需要顧及終端消費(fèi)者感情喜好。但是產(chǎn)業(yè)鏈終端生產(chǎn)企業(yè)需要了解、滿足消費(fèi)者的興趣、喜好和品質(zhì)要求,企業(yè)需要根據(jù)市場(chǎng)需求及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)策略,這就要求產(chǎn)業(yè)鏈上游其他企業(yè)能夠做出相應(yīng)反應(yīng),共同應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)促使同行競(jìng)爭更加激烈。由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)入的門檻較低,且多為中小企業(yè),其能力差異很大,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的競(jìng)爭遵循優(yōu)勝劣汰的規(guī)則,讓社會(huì)資源迅速地向少數(shù)優(yōu)秀企業(yè)集中,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸集中在具有先進(jìn)技術(shù)能力及生產(chǎn)和分配創(chuàng)意產(chǎn)品的少數(shù)參與者手里。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的激烈競(jìng)爭,使得少數(shù)更好地改變消費(fèi)理念、提升產(chǎn)品品味、更好為企業(yè)提品服務(wù)的企業(yè)存活下來,并發(fā)展壯大。創(chuàng)意設(shè)計(jì)只有滿足企業(yè)提升競(jìng)爭力的需求,才能求得自身的生存與發(fā)展。總之,創(chuàng)意設(shè)計(jì)在促進(jìn)消費(fèi)者和新產(chǎn)品不斷提升的循環(huán)中尋求自身存在的價(jià)值和依據(jù),消費(fèi)者的消費(fèi)欲求在不斷刺激中發(fā)生變化,并直接影響著市場(chǎng)的需求,企業(yè)在滿足市場(chǎng)變化需求的過程中優(yōu)勝劣汰,在激烈的競(jìng)爭中改變著企業(yè)間的競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)格局。

參考文獻(xiàn):

1.劉軍林.生產(chǎn)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)產(chǎn)業(yè)集群競(jìng)爭力的影響[J].天津商業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2009.10

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6.王玉梅.基于價(jià)值鏈的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)贏利模式[J].經(jīng)濟(jì)管理,2006.5

篇9

論文內(nèi)容摘要：文章指出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為影響消費(fèi)市場(chǎng)容量的主要因素，它通過產(chǎn)品服務(wù)升級(jí)、廣告創(chuàng)意吸引、消費(fèi)理念誘導(dǎo)等手段，在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)等環(huán)節(jié)施加自身的影響力，改變消費(fèi)者彈性需求的內(nèi)容和向度，改變企業(yè)產(chǎn)品供給；通過改變消費(fèi)觀念進(jìn)而改變消費(fèi)者的消費(fèi)欲望和消費(fèi)選擇；進(jìn)而改變消費(fèi)市場(chǎng)容量拓展模式。消費(fèi)者的消費(fèi)欲望決定了市場(chǎng)需求變動(dòng)狀況，也決定了市場(chǎng)容量的大小。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可分為生產(chǎn)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不管是直接服務(wù)于消費(fèi)市場(chǎng)的或是間接服務(wù)于消費(fèi)市場(chǎng)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它都通過重構(gòu)產(chǎn)品概念、引導(dǎo)消費(fèi)理念、提供對(duì)比信息、強(qiáng)化符號(hào)差異等多種途徑培養(yǎng)更加細(xì)分的消費(fèi)者群體及更加成熟、挑剔的終端消費(fèi)者。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，人們的消費(fèi)價(jià)值觀念由追求物質(zhì)產(chǎn)品向精神產(chǎn)品轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的一種產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它反過來又進(jìn)一步刺激了人們對(duì)創(chuàng)意生活的追求和創(chuàng)意產(chǎn)品的喜愛。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變消費(fèi)需求彈性

必需品需求缺乏彈性，而奢侈品需求富有彈性。隨著我國人均GDP3000美元時(shí)代的來臨，人們不再滿足對(duì)生活必需品數(shù)量的占有，而是向更高層次消費(fèi)欲求轉(zhuǎn)變，向生活產(chǎn)品的品質(zhì)、品味、風(fēng)格等方面轉(zhuǎn)變，這就為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存提供了廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)。同時(shí)，隨著創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)產(chǎn)品的逐步滲透，對(duì)消費(fèi)產(chǎn)品外觀品質(zhì)和功能設(shè)計(jì)個(gè)性化的要求不斷提高，將進(jìn)一步刺激人們對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的需求和依賴。目前，這種消費(fèi)需求同創(chuàng)意設(shè)計(jì)相互促進(jìn)的良性互動(dòng)，將首先在我國的一線大城市形成。

社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定創(chuàng)意需求狀況。在人均GDP不足1000美元時(shí)，大多數(shù)人對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)及其產(chǎn)品基本上沒有消費(fèi)的能力；在人均GDP1000美元-3000美元之間，社會(huì)發(fā)展非?；钴S，部分受惠者的社會(huì)財(cái)富積累迅速，開始具備了接受創(chuàng)意設(shè)計(jì)和消費(fèi)創(chuàng)意產(chǎn)品的能力；在人均GDP超過3000美元后，創(chuàng)意設(shè)計(jì)和創(chuàng)意產(chǎn)品開始服務(wù)社會(huì)大多數(shù)，進(jìn)入大眾消費(fèi)視野，成為大眾消費(fèi)產(chǎn)品。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)刺激人們的消費(fèi)欲望。當(dāng)前部分消費(fèi)行為的產(chǎn)生不是基于消費(fèi)需求，而是在消費(fèi)欲望的刺激與引導(dǎo)下產(chǎn)生購買行為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)的影響力將成倍擴(kuò)大。激發(fā)人們消費(fèi)欲望的信息有三種渠道：一是，源自電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊或其他媒體的廣告信息；二是，源自電視節(jié)目、電影、會(huì)展或各種書刊雜志帶來的消費(fèi)概念信息；三是，也可能源自某一產(chǎn)品信息或者消費(fèi)符號(hào)長期過度放大刺激的緣故。從消費(fèi)欲望刺激程度上區(qū)分，奢侈品消費(fèi)等彈性消費(fèi)受刺激引導(dǎo)性強(qiáng)，高強(qiáng)度的信息刺激很容易改變?nèi)藗儗?duì)某種奢侈品的消費(fèi)態(tài)度；食物、日用品等剛性消費(fèi)品受信息刺激引導(dǎo)程度較低，但消費(fèi)者在購買日用品時(shí)，仍然受到廣告等諸多信息的影響，在單品選擇方面，在比對(duì)品牌、性能、價(jià)格方面仍有較大的選擇權(quán)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變?nèi)藗兊南M(fèi)欲求。高消費(fèi)能力同高生活質(zhì)量并不存在必然的聯(lián)系，而是消費(fèi)選擇決定了其生活質(zhì)量，創(chuàng)意設(shè)計(jì)通過改變?nèi)藗兊南M(fèi)選擇進(jìn)而改變?nèi)藗兊纳钇焚|(zhì)。一方面，創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品提供美的享受。創(chuàng)意設(shè)計(jì)本身就是對(duì)美探求的過程，無論是創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)過程或者設(shè)計(jì)成果都離不開對(duì)美的追求，創(chuàng)意設(shè)計(jì)通過其理念或者成果滿足人們對(duì)美的追求。另一方面，創(chuàng)意設(shè)計(jì)改變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變消費(fèi)選擇過程

消費(fèi)者購買的發(fā)生過程，是一個(gè)在外界參照因素作用下形成最終消費(fèi)選擇的過程（見圖1）。購買動(dòng)機(jī)與個(gè)人消費(fèi)偏好之間相互影響，二者同時(shí)受到參考因素的影響，并發(fā)生一定的變化，它們的變化將影響到消費(fèi)行為是否發(fā)生，以及購買哪個(gè)品牌。消費(fèi)者就是在參考因素的影響下，不斷調(diào)整消費(fèi)偏好，并最終做出消費(fèi)與否以及消費(fèi)哪個(gè)產(chǎn)品的選擇。

從消費(fèi)發(fā)生的動(dòng)機(jī)看，消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)形成是受多種外在誘導(dǎo)因素影響的，比如女孩購買衣服，漂亮的衣服是她們購買的動(dòng)機(jī)，她們經(jīng)常逛街就是對(duì)當(dāng)下或者將來流行色彩、款式的收集和整理過程，當(dāng)然也通過網(wǎng)絡(luò)、影視劇、各種廣告來收集關(guān)于衣服“漂亮”的相關(guān)信息。潮流創(chuàng)造“漂亮”，“漂亮”成為一部分人創(chuàng)造出來的東西，購買“漂亮”衣服的動(dòng)機(jī)也是可以創(chuàng)造和引導(dǎo)的。

從個(gè)人偏好的形成和變異看，個(gè)人購買偏好的形成受多種因素的影響，既受教育程度、個(gè)人價(jià)值取向以及個(gè)人審美水平等內(nèi)在因素影響，也受消費(fèi)動(dòng)機(jī)、消費(fèi)能力、廣告刺激、他人意見等外部因素影響。同時(shí)個(gè)人偏好也具有穩(wěn)定中的變異特性，它因受外部參照因素的影響而發(fā)生變異。多種載體的創(chuàng)意廣告就能很好地影響個(gè)人的消費(fèi)偏好形成和變異。

從消費(fèi)選擇的結(jié)果看，不論消費(fèi)者選擇購買與否都受到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的影響。消費(fèi)者做出購買或者不購買的選擇，并不是唯一的、不可逆的選擇。消費(fèi)者選擇不購買僅僅是現(xiàn)在的不購買，如果消費(fèi)條件成熟，他還會(huì)產(chǎn)生新的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和消費(fèi)選擇過程。消費(fèi)者選擇購買，同時(shí)也為下次購買打下基礎(chǔ)，為下一次購買選擇提供更多的經(jīng)驗(yàn)參照因素。創(chuàng)意設(shè)計(jì)在完成影響消費(fèi)者一次消費(fèi)選擇之后，繼續(xù)影響著消費(fèi)者的消費(fèi)選擇。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變市場(chǎng)容量拓展模式

消費(fèi)者在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量新的需求。消費(fèi)者需求就是市場(chǎng)需要，消費(fèi)者的取向變化直接影響到市場(chǎng)容量和市場(chǎng)需求的變化。創(chuàng)意設(shè)計(jì)在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中刺激并培養(yǎng)了大量成熟的、挑剔的消費(fèi)者，迫使企業(yè)不得不不斷改進(jìn)生產(chǎn)工藝、推出新的產(chǎn)品以滿足消費(fèi)者的需要，進(jìn)而形成由創(chuàng)意設(shè)計(jì)參與并引導(dǎo)的生產(chǎn)與消費(fèi)的良性互動(dòng)。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)促進(jìn)新品開發(fā)，擴(kuò)大市場(chǎng)供給。隨著產(chǎn)品同質(zhì)化加劇，企業(yè)要培養(yǎng)消費(fèi)者的品牌忠誠度，就必須樹立其獨(dú)特的產(chǎn)品品質(zhì)，如更高的性價(jià)比、更時(shí)尚的產(chǎn)品、更快的產(chǎn)品升級(jí)等。同時(shí)，企業(yè)在產(chǎn)品更新和新產(chǎn)品開發(fā)方面傾注更多的心血，用更多的科技成果和最先進(jìn)的科技設(shè)備，投入更多的廣告預(yù)算，來迎合消費(fèi)者的消費(fèi)需要，引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)行為。企業(yè)在主動(dòng)迎合消費(fèi)者的消費(fèi)需求的過程中，創(chuàng)造出了更多新產(chǎn)品、更快速的產(chǎn)品更新進(jìn)度、更高的科技含量、更人性化的設(shè)計(jì)等方面的產(chǎn)品，需要?jiǎng)?chuàng)意設(shè)計(jì)的積極參與，這些產(chǎn)品有根據(jù)市場(chǎng)需要推出的主導(dǎo)產(chǎn)品，也有為引導(dǎo)市場(chǎng)需要推出的概念產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的推出，在滿足市場(chǎng)消費(fèi)的同時(shí)，也在創(chuàng)造著市場(chǎng)消費(fèi)，正因?yàn)榇?，馬克思提出“生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)”。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)引導(dǎo)消費(fèi)時(shí)尚，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，企業(yè)生產(chǎn)的最終目的是讓消費(fèi)者購買并消費(fèi)，商品也只有在消費(fèi)過程中才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此，企業(yè)生產(chǎn)什么產(chǎn)品并不是由企業(yè)自身說了算，而是由市場(chǎng)需求決定。創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以在生產(chǎn)、交換、消費(fèi)等幾個(gè)環(huán)節(jié)中發(fā)揮其重要作用，如在產(chǎn)業(yè)鏈中，很多企業(yè)并不直接面對(duì)終端消費(fèi)者，他們是產(chǎn)業(yè)鏈中的一環(huán)，通過價(jià)值鏈的增值而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值利益。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，他們追求利益的最大化，不需要顧及終端消費(fèi)者感情喜好。但是產(chǎn)業(yè)鏈終端生產(chǎn)企業(yè)需要了解、滿足消費(fèi)者的興趣、喜好和品質(zhì)要求，企業(yè)需要根據(jù)市場(chǎng)需求及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)策略，這就要求產(chǎn)業(yè)鏈上游其他企業(yè)能夠做出相應(yīng)反應(yīng)，共同應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化。

參考文獻(xiàn)：

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3.克勞斯著.創(chuàng)意設(shè)計(jì)指南[M].上海人民出版社，2002

4.牛敏.生活產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2008.6

5.迪頓，米爾鮑爾著.經(jīng)濟(jì)學(xué)與消費(fèi)者行為[M].中國人民大學(xué)出版社，2005

篇10

（一）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，尋求靈感來源

首先查找資料，向?qū)W生介紹并了解古今中外有關(guān)面料創(chuàng)新設(shè)計(jì)的服裝，分析其造型手法和工藝手段，引起學(xué)生的興趣，接著闡明面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)的概念，使學(xué)生對(duì)面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)有一個(gè)初步印象。日本服裝設(shè)計(jì)師山本耀司說過“對(duì)事物新奇感的追求，乃是創(chuàng)作上所能提供的靈感源泉”。靈感源于生活，課堂教學(xué)中先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多觀察生活中很平常的事物，并搜集相關(guān)的資料和圖片，通過已學(xué)過的理論知識(shí)，老師與學(xué)生一起分析圖片，展開聯(lián)想，開拓學(xué)生的創(chuàng)作思維，加深對(duì)面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)與了解，尋找、激發(fā)創(chuàng)作靈感。布置市場(chǎng)調(diào)研內(nèi)容，通過調(diào)查和研究當(dāng)下服裝的流行趨勢(shì)及服裝產(chǎn)品的特點(diǎn)，闡明面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)的意義和發(fā)展趨勢(shì)。

（二）充分利用服裝教學(xué)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地

利用有利于實(shí)踐操作的實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行課堂教學(xué)，如充分利用工藝制版教室和工藝實(shí)訓(xùn)教室，一方面學(xué)生有足夠的空間和場(chǎng)地詮釋面料質(zhì)地、色彩及各種材料之間的相互搭配，服裝面料、輔料及圖片資料的交流與使用；另一方面可以利用各種平縫設(shè)備、不同的縫制工藝進(jìn)行創(chuàng)作，豐富創(chuàng)新手法。所以充分利用實(shí)訓(xùn)場(chǎng)使本課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)更加有的放矢。

（三）理論與多媒體相結(jié)合的教學(xué)手段

隨著科學(xué)信息技術(shù)的不斷完善和發(fā)展，改變傳統(tǒng)的課堂授課手段，運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的現(xiàn)代教學(xué)方法，把傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)結(jié)合起來，通過大量的圖片、課件進(jìn)行教學(xué)，從中掌握面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法和手段，不同的造型手法的運(yùn)用和搭配。直觀地感受面料的無限創(chuàng)意給我們帶來的視覺沖擊，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望并增加了大量的設(shè)計(jì)信息。先進(jìn)的多媒體教學(xué)手段，加深學(xué)生對(duì)面料創(chuàng)意的感官認(rèn)識(shí)，提高課堂效率并加深對(duì)本課程的理解。

（四）學(xué)生自評(píng)環(huán)節(jié)的設(shè)置

在實(shí)踐課堂上，充分利用各種技法與手段，要求學(xué)生完成課程的相關(guān)作業(yè)。在完成作業(yè)的過程中，可分組討論各種方式的表現(xiàn)技法，從中摸索出新的工藝手法和效果。在這一階段，設(shè)置課堂自我評(píng)定環(huán)節(jié)，充分展示學(xué)生的作業(yè)作品，這樣不僅是完成作業(yè)，還可引起學(xué)生對(duì)作業(yè)完成效果的重視，使作品的效果更好；同時(shí)加強(qiáng)了學(xué)生之間在專業(yè)上的相互交流和溝通，設(shè)計(jì)出較好的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品。

（五）構(gòu)建新型的作業(yè)模式，形成產(chǎn)業(yè)化模式

以往的實(shí)踐教學(xué)都以作業(yè)來評(píng)定課程的成績，作業(yè)交上來，學(xué)生就萬事大吉，這門課程就基本合格。作業(yè)中一些好的創(chuàng)意作品或留校作為下一屆學(xué)生的案例作品被保留下來。通過面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程改變?cè)械倪@種單一的作業(yè)模式，使這些作品產(chǎn)業(yè)化，即展示了學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力，又可以為企業(yè)征集到好的設(shè)計(jì)作品投入生產(chǎn)并形成效益。如好的面料創(chuàng)意產(chǎn)品做成工藝品、成衣制品及紡織產(chǎn)品，為本校服裝專業(yè)下的華德霓裳工作室店面提供原創(chuàng)產(chǎn)品，或通過網(wǎng)上直銷的方式直接面對(duì)社會(huì)和市場(chǎng)，讓社會(huì)和市場(chǎng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力進(jìn)行全面檢驗(yàn)，通過產(chǎn)品所帶來的經(jīng)濟(jì)效益，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情并引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)總結(jié)成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，明確下一步的學(xué)習(xí)目標(biāo)和需要努力的方向。通過對(duì)本課程產(chǎn)業(yè)化模式的探討和實(shí)際操作，可以帶動(dòng)專業(yè)中其它課程作業(yè)的產(chǎn)業(yè)化模式發(fā)展，使學(xué)生的實(shí)際能力得到進(jìn)一步提高，并及時(shí)掌握市場(chǎng)產(chǎn)品的流行動(dòng)態(tài)，創(chuàng)作出能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益的、為市場(chǎng)認(rèn)可的作業(yè)產(chǎn)品，也為他們今后的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、結(jié)束語