導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇文化消費(fèi)的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：奢侈品；消費(fèi)現(xiàn)狀；營(yíng)銷(xiāo)策略

從全球經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展來(lái)看,富有文化正在成為主流文化,而奢侈就是富有最具代表性的形容詞。追求時(shí)尚與形象、展現(xiàn)個(gè)性與發(fā)展自我正逐漸成為新一代消費(fèi)者的愿望與需求。近幾年,國(guó)外高檔奢侈品在我國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)的滲透力迅速擴(kuò)大就是這一現(xiàn)象的最好表現(xiàn)。世界各國(guó)奢侈品市場(chǎng)銷(xiāo)售份額下降和維持的情況下，中國(guó)奢侈仍然表現(xiàn)為上升趨勢(shì)，預(yù)計(jì)5年后，中國(guó)奢侈品市場(chǎng)將會(huì)達(dá)到146 億美元以上的全球份額，占據(jù)全球奢侈品消費(fèi)額的頂峰，越來(lái)越多的全球奢侈品企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始陸續(xù)搶占中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)勢(shì)必成就全球最大的奢侈品貿(mào)易與消費(fèi)中心。如何正確把握該市場(chǎng)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用怎樣的營(yíng)銷(xiāo)策略，顯得格外令人關(guān)注。

一、奢侈品的涵義

研究者們從不同角度給出了奢侈品的不同定義。

1.詞典上的定義：

甘亞平（2010）指出，牛津辭典對(duì)Luxury 的定義是:A thing that is expensive and enjoyable but not essential(奢侈是昂貴的、讓人喜歡的但是非必需的東西)。我國(guó) 辭海 將奢侈一詞解釋為:不節(jié)儉,過(guò)分,過(guò)多,如奢望、奢愿;闊,夸大。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：

李曉鶴（2010）指出隨著收入的增長(zhǎng),該商品的需求量也在增長(zhǎng),但需求的增長(zhǎng)幅度高于收入的增長(zhǎng)幅度,該商品就是： 奢侈品,其需求價(jià)格彈性大于1,恩格爾曲線(xiàn)呈下凹形。

3社會(huì)學(xué)角度的定義

肖 爽（2009）中引用了沃夫?qū)?拉茨勒在 《奢侈帶來(lái)富足》 中關(guān)于奢侈的定義：奢侈是一種整體或部分地被各自的社會(huì)認(rèn)為是奢華的生活方式。

4.從多位數(shù)學(xué)者角度定義：

高興佑 向長(zhǎng)福（2008）認(rèn)為可以將奢侈品理解為那些從使用價(jià)值的意義上講并非是生活中必需的，而從價(jià)值的意義上講其價(jià)格又超出其本身固有價(jià)值許多倍，主要功能在于彰顯產(chǎn)品本身的品質(zhì)、品牌或者擁有者的品味、財(cái)富、社會(huì)地位、階層等象征性元素的商品或服務(wù)。

綜上所述，筆者認(rèn)為奢侈品就是超出人們生存與發(fā)展范圍的，具有獨(dú)特，稀缺，珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品，又可稱(chēng)為非生活必需品，是滿(mǎn)足了基本物質(zhì)需要的更高層次的享受和生活方式。

二、奢侈品的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)

1.奢侈品發(fā)展現(xiàn)狀整體概況綜述：

改革開(kāi)放將西方的生活方式引入了我國(guó),我國(guó)的奢侈品消費(fèi)也因此被喚起和激發(fā),整體的發(fā)展勢(shì)頭很猛，正涌動(dòng)著一股強(qiáng)勁的奢侈品消費(fèi)流,這是消費(fèi)品市場(chǎng)發(fā)展到一定階段的必然規(guī)律，同時(shí)也具有中國(guó)自己的特色之處。

魏華飛，方文敏（2010）中指出貝恩咨詢(xún)公司近日的報(bào)告，2009 年我國(guó)奢侈品市場(chǎng)增長(zhǎng)了近 12%，達(dá)到 96 億美元，占全球市場(chǎng)份額的27.5%，我國(guó)奢侈品消費(fèi)首次超過(guò)美國(guó)，成為世界第二大奢侈品消費(fèi)國(guó)。預(yù)計(jì)未來(lái) 5 年，我國(guó)奢侈品市場(chǎng)將會(huì)達(dá)到 146 億美元，占據(jù)全球奢侈品消費(fèi)額的首位。同時(shí)高興佑,向長(zhǎng)福（2008)指出法國(guó)精品企業(yè)聯(lián)盟 “科爾貝委員會(huì)”提出，我國(guó)將在2011 年前后成為世界第一大奢侈品消費(fèi)國(guó)。楊琳，王徽（2010）中認(rèn)為中國(guó)奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)的快速增長(zhǎng)，極大地刺激著全球奢侈品公司的擴(kuò)張欲望。一個(gè)人均GDP排在世界100位以外的國(guó)家，其奢侈品的消費(fèi)卻占據(jù)世界前列，這個(gè)看起來(lái)似乎是相悖的現(xiàn)象引起了研究者以及業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注，同時(shí)也表明中國(guó)的奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)確實(shí)具有其獨(dú)有的特征。

2、從奢侈品消費(fèi)者結(jié)構(gòu)方面看：

從消費(fèi)者結(jié)構(gòu)上看，中國(guó)奢侈品結(jié)構(gòu)比較特別，彤歐美有較大的區(qū)別，如劉薇（2010）指出目前，中國(guó)的奢侈品消費(fèi)者呈現(xiàn)出明顯的年輕化特征。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，40歲一70歲的中老年人是奢侈品消費(fèi)的主力，而在中國(guó)奢侈品消費(fèi)人群集中在25—40歲的人群。楊琳，王徽（ 2010）也指出在中國(guó)，中國(guó)的奢侈品消費(fèi)人群是一個(gè)跨越不同社會(huì)階層、構(gòu)成復(fù)雜的群體。

筆者認(rèn)為，現(xiàn)代的中國(guó)的年輕消費(fèi)群主要以80后為主，他們一般都是生活負(fù)擔(dān)少、觀(guān)念超前，視野國(guó)際化，這也可能是他們成為奢侈品消費(fèi)主力軍的一個(gè)重要的原因。

3、從奢侈品消費(fèi)特點(diǎn)上看：

沈耀（2010）認(rèn)為對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)奢侈品大部分還集中在服飾、香水、手表等隨時(shí)外顯的、更易獲得的個(gè)人用品上,而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家,房屋、汽車(chē)、合家旅游才是大家更向往的奢侈品。與此同時(shí)有的學(xué)者也從總結(jié)類(lèi)型的角度提出了自己的觀(guān)點(diǎn)，賀 敏，賀慈浩（2009）認(rèn)為與歐美成熟市場(chǎng)相比，中國(guó)的奢侈品市場(chǎng)仍處于初級(jí)階段，消費(fèi)者往往追求最新、最流行的個(gè)人物品，屬于“商品驅(qū)動(dòng)型消費(fèi)”，發(fā)達(dá)國(guó)家的奢侈品消費(fèi)者偏愛(ài)“體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)型消費(fèi)”，追求能夠緩解壓力的舒適假期或者高品質(zhì)的服務(wù)，絕大多數(shù)人追求的是家庭的“生活奢侈”，奢侈品消費(fèi)變成是一種生活的體驗(yàn)，代表著一種生活方式。筆者認(rèn)為，中國(guó)消費(fèi)者的奢侈品消費(fèi)心理受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響很深，在這一點(diǎn)上國(guó)內(nèi)許多研究者都達(dá)成了共識(shí)?？偨Y(jié)起來(lái)，影響我國(guó)消費(fèi)者奢侈品消費(fèi)主要來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的等級(jí)意識(shí)以及集體主義對(duì)組織的高度依賴(lài)。

4、從奢侈品發(fā)展的趨勢(shì)上看：

高國(guó)慶（2011）指出從高端消費(fèi)產(chǎn)品市場(chǎng)強(qiáng)勁走勢(shì)來(lái)看，全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)好像根本就沒(méi)有影響到中國(guó)。據(jù)我國(guó)商務(wù)部預(yù)計(jì)，到 2010 年,中國(guó)將有 2.5 億消費(fèi)者有能力購(gòu)買(mǎi)高端消費(fèi)產(chǎn)品，將近目前數(shù)字的 17 倍，有一部分分析人士甚至預(yù)言，中國(guó)在 2011 年前后有可能會(huì)成為世界第一大的高端消費(fèi)產(chǎn)品消費(fèi)國(guó)。（作者單位：山東大學(xué)管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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篇2

【關(guān)鍵詞】工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；多元化；發(fā)展趨勢(shì)

通過(guò)對(duì)現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的往昔解析，預(yù)測(cè)未來(lái)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。未來(lái)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展方向不僅體現(xiàn)在最基本的需求層：生理需求；相對(duì)應(yīng)即“以人為本”的需求理念。還體現(xiàn)在對(duì)消費(fèi)者心理的關(guān)懷與訴求，即“情感訴求”，讓產(chǎn)品本身折射出的人文氣息與消費(fèi)者的精神認(rèn)知層面相互交融，讓消費(fèi)者從產(chǎn)品中尋找精神的慰藉。

一、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)之“以人為本”

在20世紀(jì)就已經(jīng)提出“以人為本”的思想，“以人為本”設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)，人是設(shè)計(jì)最終的消費(fèi)者?！耙匀藶楸尽钡脑O(shè)計(jì)思想是人―機(jī)―環(huán)境―社會(huì)之間的相互影響的關(guān)系。在以人為本的設(shè)計(jì)理念之上，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師將其理念進(jìn)行探索與分析，深入轉(zhuǎn)化為“普適設(shè)計(jì)”“綠色設(shè)計(jì)”和“生態(tài)設(shè)計(jì)”。

“普適設(shè)計(jì)”與我們當(dāng)下社會(huì)主義社會(huì)倡導(dǎo)的和諧社會(huì)理念相似。產(chǎn)品的最終受益人是大眾，大眾是產(chǎn)品的最終消費(fèi)者，只有設(shè)計(jì)出最廣大人民適用的工業(yè)產(chǎn)品，大眾的最基本需求得到了滿(mǎn)足，“普適設(shè)計(jì)”的內(nèi)在含義就得到了最好的詮釋。

“綠色設(shè)計(jì)”在設(shè)計(jì)中的提出是在20世紀(jì)60年代，綠色設(shè)計(jì)理念的提出是與國(guó)家未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略相并行，其根本出發(fā)點(diǎn)是基于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展道路的實(shí)施，社會(huì)的持續(xù)發(fā)展道路對(duì)于我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師也相應(yīng)地提出了新的設(shè)計(jì)要求，設(shè)計(jì)師有責(zé)任引領(lǐng)人們走健康持續(xù)的發(fā)展道路，為子孫后代和資源環(huán)境作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。地球資源的不斷損耗與浪費(fèi)讓我們的生存環(huán)境只會(huì)日益受到破壞，倡導(dǎo)環(huán)保生態(tài)、綠色健康的生活方式是綠色設(shè)計(jì)最終的理想與追求。

“生態(tài)設(shè)計(jì)”在產(chǎn)品的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中充分考慮環(huán)境資源，以其為核心的設(shè)計(jì)程序與方法。在創(chuàng)造我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，環(huán)境資源要得到充分的保護(hù)，設(shè)計(jì)的核心要協(xié)調(diào)好人與自然關(guān)系的整體統(tǒng)一性。產(chǎn)品滿(mǎn)足了人的最基本的生理需求、精神需求，與此同時(shí)對(duì)環(huán)境的依賴(lài)要達(dá)到最低的影響。生態(tài)設(shè)計(jì)的范圍不僅涉及的是生態(tài)環(huán)境，還要滿(mǎn)足我們的自身生存發(fā)展、繁衍生息、享受大自然等生態(tài)需求。

二、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)汁趨勢(shì)之“情感訴求”

情感設(shè)計(jì)主要通過(guò)設(shè)計(jì)師對(duì)人的情感、心理活動(dòng)、思緒波動(dòng)等一系列因素進(jìn)行研究分析，在設(shè)計(jì)中充分考慮到以上涉及的種種因素，激發(fā)人內(nèi)心的渴望訴求，深層次挖掘消費(fèi)者內(nèi)心意念，從而創(chuàng)作出符合人內(nèi)心需求的產(chǎn)品。在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中大致可以通過(guò)從產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)等因素來(lái)指導(dǎo)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的精神訴求即情感訴求。

產(chǎn)品的造型在空間中存在而有其固定存在的形態(tài)與外觀(guān)造型，因此它勢(shì)必會(huì)給使用者造成一定的生理以及心理的特殊感受，產(chǎn)品本身的形式美和造型外觀(guān)給予消費(fèi)者一定的親近感覺(jué)。

色彩所表達(dá)的形式美最為鮮明，消費(fèi)者對(duì)色彩的感覺(jué)最為敏銳，產(chǎn)品首先給消費(fèi)者的直接視覺(jué)刺激就是其色彩，所以色彩的情感體驗(yàn)最為迅速與直接。產(chǎn)品特有的色彩可以增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的記憶識(shí)別能力，產(chǎn)品固有的色系會(huì)給予消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品色彩鑒別的能力。色彩的明度、純度，以及配色都能觸及消費(fèi)者內(nèi)心的渴望，根據(jù)色彩的形式美而達(dá)到產(chǎn)品ο費(fèi)者的情感訴求。

材質(zhì)的形式美所表現(xiàn)出的情感訴求是通過(guò)材質(zhì)本身固有的特性折射出的情感訴求。不同質(zhì)感的工業(yè)材料不僅給人的感受，還會(huì)引發(fā)人們對(duì)不同事物的想象空間，這種想象空間上升為情感上的訴求。產(chǎn)品表面粗糙的材質(zhì)會(huì)讓消費(fèi)者感受到強(qiáng)烈的原生態(tài)、粗獷、自然，表面光滑的材質(zhì)又會(huì)讓人聯(lián)想到精細(xì)、柔軟、親近之感。

三、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法與趨勢(shì)

傳承和創(chuàng)新：創(chuàng)新是要立足于產(chǎn)品的形式，把握其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的核心力量。運(yùn)用傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新研究，探究其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，從而進(jìn)行創(chuàng)作上的創(chuàng)新，而不是硬套。創(chuàng)新的過(guò)程并不是簡(jiǎn)單地模仿與東拼西湊，只有對(duì)傳統(tǒng)的東西不斷研究與細(xì)化，探求其更深層次的運(yùn)用意義才能探索出符合自身的創(chuàng)新發(fā)展之路。

借用和超越：借用并不是在看到其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)從而借用，借用只有設(shè)計(jì)出比原先更為精彩的設(shè)計(jì)才算是真正意義上的借用，若只是一味地模仿便談不上是成功的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的方法有很多種，如“加法與減法”，設(shè)計(jì)并不是單一累加，相反之下，一件好的設(shè)計(jì)卻給人簡(jiǎn)潔、一目了然之感。借用并不是“拿來(lái)主義”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師要分解其現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精髓，在深層次理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)品“形”的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，思其“意”，悟其“神”。

虛擬技術(shù)：人機(jī)交互系統(tǒng)的空前繁榮的發(fā)展?fàn)顩r無(wú)疑為未來(lái)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展開(kāi)辟了新的天地。VR系統(tǒng)的設(shè)計(jì)研發(fā)讓用戶(hù)在數(shù)字虛擬世界里觀(guān)察、使用和操作產(chǎn)品模型，感受工業(yè)產(chǎn)品傳遞給用戶(hù)全新的反饋，如視覺(jué)、觸覺(jué)。因此給產(chǎn)品的研發(fā)和評(píng)價(jià)帶來(lái)了巨大的便利，也讓未來(lái)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展提供了更大的想象空間與發(fā)展方向。

敘事設(shè)計(jì)：敘事產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不是單一的產(chǎn)品，其中有其敘事故事情節(jié)，用講故事的形式把產(chǎn)品的形式傳達(dá)給使用者，讓消費(fèi)者在產(chǎn)品的使用過(guò)程中有故事情節(jié)的體驗(yàn)，從而使得消費(fèi)者與產(chǎn)品之間有非物質(zhì)特性的信息交流，敘事是為產(chǎn)品的物質(zhì)與精神功能所服務(wù)的一種設(shè)計(jì)手法。

中國(guó)有著五千年的歷史文化積淀，文化是社會(huì)歷史實(shí)踐創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，只有具備深厚文化根基的設(shè)計(jì)作品才會(huì)讓人更回味，對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一筆巨大的寶藏?！懊褡宓模攀鞘澜绲摹辈⒉皇且痪淇湛谔?hào)，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師要合理地開(kāi)發(fā)這筆民族財(cái)富，設(shè)計(jì)出屬于我們自己的優(yōu)秀民族文化產(chǎn)品，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的人文精神與多民族文化的博大精深，這才是我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的正確方向。

注釋?zhuān)?/p>

*基金項(xiàng)目：2015年省社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究課題資助項(xiàng)目：明清時(shí)期“徽州幫”古家具文化的傳承與創(chuàng)新研究（項(xiàng)目編號(hào)：A2015054）。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

【關(guān)鍵詞】新媒體;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)趨勢(shì)

一新媒體發(fā)展現(xiàn)狀

新媒體泛指區(qū)別于以電視、廣播、報(bào)紙雜志等為主要傳播媒介的傳統(tǒng)傳播載體的新型傳播手段總稱(chēng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，新媒體是一種媒介環(huán)境。一般來(lái)說(shuō)，新媒體具備以下特點(diǎn)。第一，價(jià)值化。媒體本身具備的價(jià)值與所傳播內(nèi)容的價(jià)值性是新媒體發(fā)展的重要評(píng)價(jià)內(nèi)容，媒體作為信息載體本身具備其價(jià)值。而在其載體上進(jìn)行傳遞、擴(kuò)散的內(nèi)容信息同樣具有至關(guān)重要的價(jià)值，兩者價(jià)值有效融合，共同推進(jìn)新媒體向前發(fā)展，二者缺一不可，弱一不可。第二，原創(chuàng)性。新媒體在傳播手段和傳播內(nèi)容上的創(chuàng)造性共同表現(xiàn)為一種原創(chuàng)性，是手段和內(nèi)容相互影響和促進(jìn)形成的結(jié)果，這種原創(chuàng)性是新媒體創(chuàng)新能力的核心動(dòng)力。第三，影響力。影響力是評(píng)價(jià)媒體效果的重要標(biāo)準(zhǔn)，新媒體的發(fā)展將當(dāng)今的媒體影響力推進(jìn)到一個(gè)全新的高度，各種媒介終端設(shè)備、表現(xiàn)手段幾乎將每一個(gè)人帶入到新媒體環(huán)境中，目不暇接的熱門(mén)話(huà)題成為社會(huì)生活的一部分，極大地影響了人與人、人與社會(huì)、人與自然間的相互關(guān)系。新媒體在這樣的影響力下不斷調(diào)整，發(fā)展出適合未來(lái)媒體發(fā)展的形式和內(nèi)容。第四，可持續(xù)性。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，新媒體具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、應(yīng)變性和可持續(xù)性。新媒體是基于傳統(tǒng)媒體發(fā)展出來(lái)的，在技術(shù)創(chuàng)新、模式創(chuàng)新中不斷自我迭代，不斷調(diào)整以適應(yīng)更具創(chuàng)新力、效率的現(xiàn)代媒體環(huán)境。

二文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)起步較晚，但是基于我國(guó)悠久的歷史傳承、深厚的文化積淀，以及巨大的消費(fèi)市場(chǎng)和快速增長(zhǎng)的文創(chuàng)消費(fèi)熱情，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)納入國(guó)家戰(zhàn)略層面，高附加值的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的亮點(diǎn)。然而作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的主要載體，文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展卻遠(yuǎn)落后于行業(yè)的整體發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾種狀態(tài)：第一，“IP搬運(yùn)工”?！癐P”是新媒體環(huán)境下關(guān)注度極高的一個(gè)詞，這里的“IP”指知識(shí)產(chǎn)權(quán)，大量的文化周邊產(chǎn)品便是“IP”的直接載體，如日本經(jīng)典卡通形象之一“哆啦A夢(mèng)”，是動(dòng)漫周邊產(chǎn)品中炙手可熱的大“IP”，目前為數(shù)不少的中國(guó)文創(chuàng)企業(yè)，正在通過(guò)不斷購(gòu)買(mǎi)知名“IP”的方式開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，此類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品可以迅速被市場(chǎng)接受，被消費(fèi)者認(rèn)可。但從根本上說(shuō)，此類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的共性是重產(chǎn)品弱創(chuàng)意，處處受制于版權(quán)方，更有甚者因?yàn)榘鏅?quán)方的頻繁授權(quán)，而導(dǎo)致文創(chuàng)行業(yè)內(nèi)部同類(lèi)型產(chǎn)品間惡意競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)入低價(jià)低質(zhì)的惡性循環(huán)。第二，“到此一游”。“到此一游”是我們熟知的一種旅游生態(tài)，和在標(biāo)志性旅游景點(diǎn)合影留念的習(xí)慣一樣，中國(guó)游客的傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣之一就是購(gòu)買(mǎi)當(dāng)?shù)亍巴撂禺a(chǎn)”，也就是旅游紀(jì)念品。傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品都給人一種“雞肋”的感覺(jué)，放之無(wú)用，棄之可惜。究其原因，主要是同質(zhì)化現(xiàn)象極為嚴(yán)重，在泰山買(mǎi)到的旅游紀(jì)念品，到了廬山一樣可以買(mǎi)到，唯一的區(qū)別是把“泰山”兩字換成“廬山”；在海南三亞銷(xiāo)售的貝殼紀(jì)念品也許和北戴河銷(xiāo)售的一樣產(chǎn)自浙江地區(qū)。旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的粗放型發(fā)展，缺乏基本知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)、原創(chuàng)意識(shí)，過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)也是其中的重要原因。第三，“貼圖”設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化極其深厚，其中大量的符號(hào)蘊(yùn)含了先輩的智慧和審美，如寓意喜慶和睦的“雙喜”，寓意時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)吉祥如意的“回紋”，更有蘊(yùn)含著深厚哲學(xué)思想的太極“陰陽(yáng)魚(yú)”等，無(wú)一例外都是代表中國(guó)文化的標(biāo)志性符號(hào)；然而當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種濫用中式傳統(tǒng)符號(hào)的現(xiàn)象，為了文化而文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不鮮見(jiàn)，大量的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)表里不一，對(duì)傳統(tǒng)圖形符號(hào)的濫用更多的是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化的不解，缺乏最基本的尊重和敬畏感，誤導(dǎo)消費(fèi)者。

三充分運(yùn)用新媒體的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨勢(shì)

利用新媒體手段，文化傳播和創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以更加科學(xué)、精準(zhǔn)、有效地結(jié)合，消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化、符號(hào)化文創(chuàng)產(chǎn)品的需求日益迫切，未來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)會(huì)著力以下幾個(gè)方面：第一，品牌優(yōu)先原則。從“IP”熱中，不難看出消費(fèi)者對(duì)于目標(biāo)消費(fèi)的熱衷程度。未來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)首先要著眼于品牌建設(shè)，品牌是最大的“IP”，對(duì)于品牌的理解有助于設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者相互溝通。品牌是設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者之間的紐帶，品牌是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈魂，是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品所產(chǎn)生的價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)，打造中國(guó)市場(chǎng)具有一定知名度的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌是未來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的當(dāng)務(wù)之急。這一點(diǎn)北京故宮博物院走在了前面，以北京故宮博物院藏品以及故宮文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)被廣泛認(rèn)可，這個(gè)“IP”已經(jīng)深入人心。第二，差異化原則。我國(guó)幅員遼闊，地理氣候千差萬(wàn)別，各民族大融合，文化習(xí)俗差異迥然，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該更接地氣，深挖不同文化習(xí)俗間真正吸引人的內(nèi)容，利用新媒體的高效傳播能力，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)吸引更多的人對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗、風(fēng)土人情產(chǎn)生濃厚的興趣，把旅游紀(jì)念品升級(jí)成地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅有線(xiàn)下文創(chuàng)產(chǎn)品，更要打造線(xiàn)上文創(chuàng)產(chǎn)品，推陳出新，在市場(chǎng)的管理方面可以借鑒日本的原產(chǎn)地限定措施，即哪里的文創(chuàng)產(chǎn)品只能在哪里賣(mài)，最大程度保證專(zhuān)屬性和不同地區(qū)文化間的差異性。第三，傳承性原則。充分發(fā)揮新媒體環(huán)境的多層次、多樣化傳播手段，將文化、知識(shí)點(diǎn)更高效地傳播出去，讓更多的受眾對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)符號(hào)、傳統(tǒng)知識(shí)等有更清晰和全面的了解，提升大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美的理解，只有基于對(duì)傳統(tǒng)美的認(rèn)識(shí)和理解，才能對(duì)現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)有著更為豐富和綜合的理解，無(wú)論是“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”，都需要積極的引導(dǎo)和傳承；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)從業(yè)者更加需要利用新媒體從更豐富更深層次的角度發(fā)掘文化符號(hào)背后的故事，將文化內(nèi)涵用通俗易懂并且符合現(xiàn)代人審美的方式呈現(xiàn)在大眾面前，提高文化歸屬感。綜上所述，充分運(yùn)用新媒體環(huán)境所帶來(lái)的便利性，將文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與新媒體充分融合，順應(yīng)時(shí)展需要，力爭(zhēng)打造有著中國(guó)金字招牌的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)

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篇4

關(guān)鍵詞：文化生態(tài)環(huán)境；交換；消費(fèi)；現(xiàn)狀

中圖分類(lèi)號(hào)：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2013）04000302

“文化生態(tài)”環(huán)境是文化產(chǎn)業(yè)生存和發(fā)展所依賴(lài)的社會(huì)環(huán)境，文化產(chǎn)業(yè)在生存和發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出生態(tài)特征，文化產(chǎn)業(yè)的自我運(yùn)轉(zhuǎn)與社會(huì)環(huán)境的發(fā)展發(fā)生碰撞，并在交互作用中調(diào)整自身，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和社會(huì)環(huán)境的雙重發(fā)展。筆者為更清楚的研究文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)屬性和行為，將文化生態(tài)環(huán)境界定為社會(huì)再生產(chǎn)層面的社會(huì)環(huán)境，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)再生產(chǎn)環(huán)節(jié)的生態(tài)要素既存在合理性，同時(shí)也有個(gè)別要素和環(huán)節(jié)制約了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。考察現(xiàn)階段我國(guó)文化生態(tài)環(huán)境交換和消費(fèi)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)主要的生態(tài)特征來(lái)自于以下兩個(gè)方面：

1傳統(tǒng)交換渠道的擴(kuò)張與收割

1.1傳統(tǒng)交換渠道的擴(kuò)張

傳統(tǒng)交換渠道的擴(kuò)張主要體現(xiàn)在演出和拍賣(mài)方面，演出和拍賣(mài)作為古老的文化產(chǎn)品的交換方式經(jīng)久不衰，并隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加繁榮。

（1）演出市場(chǎng)的大眾與高雅并行。

十六大召開(kāi)以來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)從探索、起步、培育階段，邁入快速發(fā)展時(shí)期。考查2003-2010年全國(guó)藝術(shù)演出情況，能夠更清楚的洞察作為“演出”這種文化產(chǎn)品的中介渠道，其在文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展時(shí)期所起的重要作用，如圖1所示。

從圖1可以看出，2009年到2010年，全國(guó)藝術(shù)表演收入表現(xiàn)出“魚(yú)躍式”的增長(zhǎng)。 2009年8月，我國(guó)第一部文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃-《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的出臺(tái)，成為這一增長(zhǎng)趨勢(shì)的源動(dòng)力。也由此確立了文化產(chǎn)業(yè)已上升為國(guó)家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。2010年，全國(guó)藝術(shù)演出場(chǎng)次、頻率呈現(xiàn)“井噴式”發(fā)展。藝術(shù)表演場(chǎng)館機(jī)構(gòu)總數(shù)達(dá)到2112個(gè)，藝術(shù)表演團(tuán)體國(guó)內(nèi)演出總場(chǎng)次為1277.82千場(chǎng)次，藝術(shù)表演場(chǎng)館演（映）出場(chǎng)次811.20千場(chǎng)次。比2008年分別增長(zhǎng)近50%和10%。2010年全國(guó)藝術(shù)表演團(tuán)體按類(lèi)型劃分具體情況如表1和表2所示。

其中劇場(chǎng)和影劇院占總機(jī)構(gòu)數(shù)近76%，表演場(chǎng)次主要也集中在劇場(chǎng)和影劇院。演出仍然帶有大眾特色，隨著人們生活水平的日益提高，對(duì)“高雅”藝術(shù)的需求也在逐年遞增，2010年音樂(lè)廳機(jī)構(gòu)有36個(gè)，而在音樂(lè)廳的表演場(chǎng)次比2009年增長(zhǎng)近46%。相對(duì)其他演出機(jī)構(gòu)，雜技、馬戲場(chǎng)近三年變化不大，對(duì)總體演出的貢獻(xiàn)也最弱，每年平均演出1.38千場(chǎng)次。說(shuō)明了演出交換數(shù)量在增多的同時(shí)，其質(zhì)量也在升級(jí)，并同時(shí)滿(mǎn)足了市場(chǎng)上對(duì)藝術(shù)演出的大眾需求和高雅需求，在結(jié)構(gòu)層次上更趨于合理。

（2）拍賣(mài)渠道持續(xù)遞增背后的寡占結(jié)構(gòu)。

根據(jù)雅昌藝術(shù)市場(chǎng)監(jiān)測(cè)中心（AMMA）的統(tǒng)計(jì)，2011年我國(guó)全年拍賣(mài)市場(chǎng)成交總額為934億，這一紀(jì)錄為歷年之最，比2010年573億成交額高出63%。從具體成交的拍賣(mài)品的類(lèi)別看，中國(guó)書(shū)畫(huà)、瓷雜和油畫(huà)及當(dāng)代藝術(shù)三大主力板塊從傳統(tǒng)的95%以上比例縮水到87%，而邊緣門(mén)類(lèi)有擴(kuò)張表現(xiàn)，近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)依然在拍賣(mài)領(lǐng)域占據(jù)最大份額，如圖2所示。以北京為首的京津塘地區(qū)近年來(lái)一直是中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)主場(chǎng)，并在中國(guó)書(shū)畫(huà)上占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，如圖3所示。

2007-2011年，拍賣(mài)總體情況如表3所示，5年來(lái)，拍賣(mài)公司和拍賣(mài)會(huì)數(shù)量等各指標(biāo)逐年遞增，2011年秋舉辦中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)的公司總數(shù)295家，但北京保利、中國(guó)嘉德、香港蘇富比和香港佳士得四大拍賣(mài)行的拍賣(mài)總額共計(jì)139.02億元人民幣，支撐了2011年秋32.47%的中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)總額，因此拍賣(mài)行業(yè)表現(xiàn)出了寡占的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。

1.2傳統(tǒng)交換渠道的收割

對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)中的出版業(yè)和報(bào)業(yè)而言，正在面臨著傳統(tǒng)的交換渠道的收割，這也不僅僅是只發(fā)生在中國(guó)的問(wèn)題，全球的出版業(yè)和零售的交換渠道幾乎同時(shí)從實(shí)體店搬到了網(wǎng)上，原來(lái)單一的傳統(tǒng)獨(dú)立書(shū)店的流通方式也發(fā)展成了包括飛機(jī)場(chǎng)、藥店在內(nèi)的多種渠道連鎖銷(xiāo)售模式。新技術(shù)革命的到來(lái)，對(duì)圖書(shū)出版業(yè)、報(bào)業(yè)等內(nèi)容型的文化產(chǎn)品的傳統(tǒng)交換渠道提出了顛覆性的改變，原有的圖書(shū)出版業(yè)和報(bào)業(yè)均面臨巨大的受眾危機(jī)的沖擊。但同時(shí)文化市場(chǎng)也蘊(yùn)含著更大的交換能力和運(yùn)行潛力。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、京東商城、卓越亞馬遜等一批電商網(wǎng)絡(luò)發(fā)行和銷(xiāo)售渠道的出現(xiàn)，打破了圖書(shū)出版業(yè)的原有生產(chǎn)和交換格局以及價(jià)值分配模式。電商渠道的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)圖書(shū)出版業(yè)線(xiàn)下交換渠道的崩潰，也摧毀了一批生產(chǎn)能力弱的出版商。報(bào)業(yè)同樣面臨著傳統(tǒng)交換渠道的收割，紙質(zhì)報(bào)紙的發(fā)行種數(shù)近10年來(lái)持續(xù)下降，如表4所示。

新媒體的出現(xiàn)使中國(guó)報(bào)業(yè)面臨著重新洗牌，也對(duì)報(bào)業(yè)的內(nèi)容制作和時(shí)間提出了新的要求，報(bào)業(yè)不得不更貼近消費(fèi)者的真實(shí)需求，并不斷更新內(nèi)容，完成體制的創(chuàng)新和升級(jí)。

2消費(fèi)的困境

2.1文化消費(fèi)占全社會(huì)消費(fèi)比重過(guò)低

據(jù)測(cè)算，按照國(guó)際人均收入和支出平均標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)文化消費(fèi)支出總量應(yīng)該達(dá)到4萬(wàn)億元以上，而目前尚不足1萬(wàn)億元，缺口非常大。 我國(guó)人口眾多，人均經(jīng)濟(jì)總量偏小，城鄉(xiāng)居民收入相對(duì)較低，文化消費(fèi)還相當(dāng)有限。中國(guó)和世界其他國(guó)家相比，居民用于文化娛樂(lè)消費(fèi)的支出比例偏低，全國(guó)城鎮(zhèn)地區(qū)居民文化產(chǎn)品消費(fèi)支出平均在9%以下。究其原因，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高以外，國(guó)民整體文化素質(zhì)偏低也是一個(gè)重要原因。文化素質(zhì)的高低不僅決定著消費(fèi)者文化需求的程度，即購(gòu)買(mǎi)文化產(chǎn)品的欲望，還決定著消費(fèi)者的文化需求層次，這是文化消費(fèi)者成熟度的標(biāo)志。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的2012年《統(tǒng)計(jì)年鑒》，從1986年義務(wù)教育開(kāi)始實(shí)施，截至2011年底，全國(guó)仍然有49876人文盲人口，其中女性文盲大于男性文盲人數(shù)，文盲人口占15歲及以上人口的比重為5.21%。全國(guó)大專(zhuān)及以上受教育程度的人口數(shù)為107348人，占6歲及6歲以上人口的比重僅為10%，大大制約了文化產(chǎn)品的消費(fèi)數(shù)量和質(zhì)量水平。

2.2文化消費(fèi)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理

我國(guó)目前對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)主要集中在藝術(shù)表演業(yè)、電視和電影業(yè)、圖書(shū)和出版業(yè)等、對(duì)文物業(yè)、博物館業(yè)、新興文化產(chǎn)業(yè)（如動(dòng)漫、游戲業(yè)）的消費(fèi)不足，導(dǎo)致了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)部不均衡。根據(jù)2010年《中國(guó)城市文化消費(fèi)報(bào)告總卷》，當(dāng)代中國(guó)的文化消費(fèi)還沒(méi)有完全走出粗放經(jīng)營(yíng)階段，消費(fèi)品的質(zhì)量與消費(fèi)者的精神期待之間存在著一定的距離與脫節(jié)。消費(fèi)者的文化支出意愿還是以“實(shí)用性”為主。對(duì)湖北省文化產(chǎn)品消費(fèi)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，看電視和讀書(shū)看報(bào)是湖北消費(fèi)者主要的業(yè)余文化消費(fèi)方式，而去博物館、觀(guān)看話(huà)劇和從事藝術(shù)品收藏的得分非常低，湖北省消費(fèi)者業(yè)余文化消費(fèi)的排名情況如表5所示，“實(shí)用經(jīng)濟(jì)型”的消費(fèi)意愿在以地方為代表的消費(fèi)研究中得到了證實(shí)。消費(fèi)者平均每年用于文化消費(fèi)支出3449元，約占全部生活消費(fèi)的19%。對(duì)湖北省消費(fèi)者意愿進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果顯示，如果條件允許，他們更愿意增加旅游、電影、話(huà)劇、舞臺(tái)劇、音樂(lè)會(huì)的消費(fèi)，而最近一年內(nèi)看過(guò)話(huà)劇、舞劇、戲劇或音樂(lè)會(huì)、演唱會(huì)、展覽會(huì)0-2次的消費(fèi)者比例為76.86%，這其中因?yàn)閮r(jià)格偏高的比例為40%，因?yàn)楦浇鼒?chǎng)所較少舉辦的比例為35.43%，沒(méi)興趣的比例為24.57%。而有近27%的人在最近一年從未去過(guò)電影院，65%的消費(fèi)者最近一年去過(guò)博物館、科技館、紀(jì)念館等場(chǎng)所參觀(guān)次數(shù)為2次以下，樣本數(shù)據(jù)除去學(xué)生群體外，最近一年從未去過(guò)圖書(shū)館或社區(qū)圖書(shū)室的消費(fèi)者比例為20%。進(jìn)一步證實(shí)了省內(nèi)消費(fèi)者的文化消費(fèi)還處于睡眠狀態(tài)，幾乎沒(méi)有實(shí)際意義上的文化消費(fèi)。對(duì)文化消費(fèi)的因素和目的進(jìn)行考察得知，個(gè)人喜好是促進(jìn)湖北省消費(fèi)者文化消費(fèi)的重要因素，提高文化知識(shí)和個(gè)人技能是文化消費(fèi)的主要目的，而提升個(gè)人形象和素養(yǎng)排在最后一位（除去“其他”選項(xiàng)），如表6所示。這再一次印證了以湖北省為代表的全國(guó)消費(fèi)者的文化消費(fèi)質(zhì)量偏低，文化消費(fèi)意識(shí)流于大眾。

出現(xiàn)這樣的結(jié)果除了受消費(fèi)者自身因素的影響外，也與消費(fèi)者接觸文化產(chǎn)品信息的渠道因素有關(guān)，目前大多數(shù)消費(fèi)者都是通過(guò)電視獲得文化產(chǎn)品信息，其他的通過(guò)報(bào)紙和互聯(lián)網(wǎng)獲取文化產(chǎn)品信息的比例大約在15%左右。

參考文獻(xiàn)

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篇5

關(guān)鍵詞：居民文化消費(fèi)；教育；協(xié)整分析；誤差修正模型

一、引言

文化消費(fèi)是指人們?yōu)榱藵M(mǎn)足精神文化生活需要而以各種方式消費(fèi)精神文化用品和服務(wù)的行為。其中文化用品消費(fèi)主要是指購(gòu)買(mǎi)電視機(jī)、音響、鋼琴、書(shū)報(bào)等物品的支出，文化服務(wù)消費(fèi)主要是指用于參觀(guān)游覽、健身娛樂(lè)、團(tuán)體旅游等活動(dòng)的支出。引導(dǎo)居民文化消費(fèi)，提高消費(fèi)水平和改善消費(fèi)結(jié)構(gòu)，對(duì)于擴(kuò)大內(nèi)需、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、提高國(guó)民素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì)等具有重要意義、對(duì)實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)目標(biāo)具有重要作用。要發(fā)展居民文化消費(fèi)就必須提高消者素質(zhì)，提高居民素質(zhì)的關(guān)鍵是發(fā)展教育。2012年中華人民共和國(guó)財(cái)政司采用調(diào)查問(wèn)卷的方式對(duì)我國(guó)居民文化消費(fèi)狀況進(jìn)行分析，結(jié)果表明我國(guó)居民的文化消費(fèi)水平和能力不斷提高，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化消費(fèi)意愿和巨大的文化消費(fèi)潛力；宴才群根據(jù)當(dāng)前文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出文化消費(fèi)是正在興起的消費(fèi)熱點(diǎn)；羅曉玲、王緒朗對(duì)近年來(lái)我國(guó)文化消費(fèi)所取得的成果分析研究了其中所存在的不足，采用調(diào)查問(wèn)卷的方式對(duì)高等院校教師家庭文化消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行了研究。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)居民文化消費(fèi)水平快速提高，但還存在著一些問(wèn)題，國(guó)內(nèi)關(guān)于文化消費(fèi)的研究多是宏觀(guān)上的定性分析，即使定量分析也多采用問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行，現(xiàn)就促進(jìn)我國(guó)文化消費(fèi)，本文采用定量分析的方法從教育方面來(lái)分析教育和城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)之間的關(guān)系，為相關(guān)政策的制定提供參考依據(jù)。

二、理論方法

經(jīng)典回歸模型是建立在平穩(wěn)數(shù)據(jù)變量基礎(chǔ)上的，對(duì)于非平穩(wěn)變量，不能使用經(jīng)典回歸模型，否則會(huì)出現(xiàn)虛假回歸等諸多問(wèn)題。但是具有協(xié)整關(guān)系的經(jīng)濟(jì)變量間具有長(zhǎng)期的穩(wěn)定關(guān)系，是可以使用經(jīng)典回歸模型方法建立回歸模型的。具體來(lái)說(shuō)，協(xié)整分析過(guò)程如下。

（一）單位根檢驗(yàn)

單位根檢驗(yàn)是統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)中檢驗(yàn)時(shí)間序列平穩(wěn)性普遍應(yīng)用的一種檢驗(yàn)方法。本文采用ADF（Augment Dickey-Fuller test）檢驗(yàn)變量的平穩(wěn)性，要檢驗(yàn)時(shí)間序列Y是否含有單位根（平穩(wěn)性），即進(jìn)行如下回歸

ΔYt=β1+β2t+δYt-1+?ΔYt-i+εt

（二）協(xié)整檢驗(yàn)

為檢驗(yàn)兩變量xt、yt是否協(xié)整，Engle 和Granger于1987年提出了兩步檢驗(yàn)法，稱(chēng)為EG檢驗(yàn)。對(duì)同是d階單整的序列xt、yt，用一個(gè)變量對(duì)另一個(gè)變量回歸，即

yt=α+βxt+εt

用琢贊和茁贊表示回歸系數(shù)的估計(jì)值，則模型殘差估計(jì)值為：

著贊=yt-琢贊-茁贊xt

若經(jīng)檢驗(yàn)，著贊為平穩(wěn)時(shí)間序列或I（0）的特征，則兩變量xt、yt之間是協(xié)整關(guān)系，存在長(zhǎng)期均衡關(guān)系，不屬于偽回歸。

（三）誤差修正（ECM）模型

根據(jù)格蘭杰定理，如果變量X與Y是協(xié)整的，則它們間的短期非均衡關(guān)系總能由一個(gè)誤差修正模型表述，即

ΔYt=lagged（ΔY，ΔX）-λ·ecmt-1+εt（0

三、實(shí)證分析

（一）變量的選擇、數(shù)據(jù)來(lái)源

本文選取了1995～2012年的中國(guó)城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)（文化消費(fèi)包括文化娛樂(lè)用品和文化娛樂(lè)服務(wù)消費(fèi)）和全國(guó)高等學(xué)校招生人數(shù)的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)來(lái)源于歷年來(lái)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》數(shù)據(jù)，見(jiàn)表1。

（二）數(shù)據(jù)分析過(guò)程

單位根檢驗(yàn)。本文采用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件Eviews6.0軟件中常用的ADF單位根檢驗(yàn)法對(duì)城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)（U）變量和高等學(xué)校招生人數(shù)（H）變量進(jìn)行平穩(wěn)性檢驗(yàn)，為了克服數(shù)據(jù)中的異方差，對(duì)各數(shù)據(jù)序列進(jìn)行取對(duì)數(shù)變換，分別記為L(zhǎng)U和LH，且同時(shí)取對(duì)數(shù)不影響序列的協(xié)整關(guān)系。具體結(jié)果如表2。

由表2可知，序列LU和LH都是I（1）單整序列，滿(mǎn)足協(xié)整檢驗(yàn)的條件，下面可以對(duì)它們進(jìn)行協(xié)整檢驗(yàn)。

協(xié)整檢驗(yàn)。協(xié)整檢驗(yàn)可以分兩步進(jìn)行，第一步對(duì)LRC和LAD進(jìn)行普通最小二乘回歸，第二步，檢驗(yàn)殘差項(xiàng)序列的平穩(wěn)性。我們得到居民消費(fèi)和廣告之間關(guān)系模型的估計(jì)結(jié)果為

其中，圓括號(hào)內(nèi)為相應(yīng)參數(shù)的t檢驗(yàn)值，R2是可決系數(shù)，由上式的檢驗(yàn)結(jié)果可以看出，模型的擬合優(yōu)度很高，t檢驗(yàn)值大于5%顯著性水平下臨界值，F(xiàn)檢驗(yàn)值大于1%顯著性水平下臨界值，表明回歸模型是顯著的。下面對(duì)上述模型的殘差進(jìn)行平穩(wěn)性檢驗(yàn)，從而來(lái)判定兩變量之間是否為協(xié)整關(guān)系，若其為平穩(wěn)序列則說(shuō)明兩變量存在協(xié)整關(guān)系，反之就不存在。仍采用ADF檢驗(yàn)。殘差序列

著贊t=LU-1，114491LH-10.51844

對(duì)著贊t進(jìn)行ADF檢驗(yàn)，結(jié)果如下表3.

由檢驗(yàn)結(jié)果可知，殘差序列是平穩(wěn)的，說(shuō)明變量LU和LH是協(xié)整的，即存在長(zhǎng)期均衡關(guān)系。

誤差修正模型。由于城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)（R）和高等學(xué)校招生數(shù)（H）序列經(jīng)過(guò)差分以后具有協(xié)整性，按照誤差修正模型，得到模型估計(jì)結(jié)果如下

其中，圓括號(hào)內(nèi)為相應(yīng)參數(shù)的t檢驗(yàn)值，R2是可決系數(shù)。其中的誤差項(xiàng)反映了長(zhǎng)期均衡對(duì)短期波動(dòng)的影響，其系數(shù)的大小反映了對(duì)偏離長(zhǎng)期均衡的調(diào)整力度，誤差修正項(xiàng)的系數(shù)為負(fù)，符合反向修正機(jī)制，符合實(shí)際意義。從估計(jì)結(jié)果來(lái)看，誤差糾正項(xiàng)的系數(shù)不太顯著，為0.0780，表明糾正上一期非均衡的程度約為7.8%，說(shuō)明當(dāng)高等學(xué)校招生數(shù)偏離它與城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)之間的長(zhǎng)期均衡關(guān)系時(shí)，從非均衡狀態(tài)向長(zhǎng)期均衡狀態(tài)調(diào)增的速度比較慢。但是并不能否認(rèn)存在從LH到LU方向的格蘭杰因果關(guān)系，滯后一期的非均衡誤差以0.078的比率對(duì)本年度的城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)做出修正，同時(shí)LH對(duì)LU的變化在同一時(shí)期就立即進(jìn)行調(diào)整，因此短期內(nèi)，高校招生人數(shù)對(duì)城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)起促進(jìn)作用。

四、結(jié)論

從上面建立的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型可以看出城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)和高校招生人數(shù)之間存在著長(zhǎng)期的均衡關(guān)系，居民文化消費(fèi)和高校招生人數(shù)呈現(xiàn)出共同的增長(zhǎng)趨勢(shì)，在我國(guó)高校招生人數(shù)的變化對(duì)居民文化消費(fèi)具有正面的影響，人數(shù)每增加100元，居民消費(fèi)相應(yīng)增加111.4元。高校招生人數(shù)的增加對(duì)城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)具有拉動(dòng)和促進(jìn)的作用，會(huì)產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)對(duì)誤差修正模型的研究發(fā)現(xiàn)高校招生人數(shù)現(xiàn)期的變化對(duì)居民消費(fèi)的影響是即期的?？梢?jiàn)高等學(xué)校每年的招生數(shù)和城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)之間具有顯著的關(guān)系，受教育程度高的人數(shù)的增加會(huì)促進(jìn)城鎮(zhèn)居民的文化消費(fèi)，教育的投入擴(kuò)招會(huì)對(duì)城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)具有拉動(dòng)的作用。

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篇6

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；汽車(chē)文化；現(xiàn)狀；營(yíng)銷(xiāo)；策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）07-0153-02

引言

我國(guó)汽車(chē)企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，受全球經(jīng)濟(jì)低迷影響十分的不穩(wěn)定，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，極大地影響了人們的生產(chǎn)與生活，汽車(chē)文化反映了當(dāng)代社會(huì)人們的生活態(tài)度及生活方式，是人與汽車(chē)之間的發(fā)展關(guān)系，汽車(chē)作為“第一商品”越來(lái)越受到網(wǎng)絡(luò)多媒體的關(guān)注與重視。網(wǎng)絡(luò)多媒體的出現(xiàn)，成為汽車(chē)文化傳播與銷(xiāo)售的主要途徑，汽車(chē)文化借助網(wǎng)絡(luò)多媒體，將會(huì)發(fā)生前所未有的變化。

一、互聯(lián)網(wǎng)汽車(chē)文化建設(shè)的特征

第一，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的汽車(chē)文化具有一定的普及性?；ヂ?lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)的傳播速度在文化傳播方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他的傳播手段，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展使越來(lái)越多的汽車(chē)企業(yè)開(kāi)始借助互聯(lián)網(wǎng)這一宣傳平臺(tái)，汽車(chē)公司也開(kāi)始在互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)建符合自身企業(yè)文化的官方網(wǎng)站平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的電子商務(wù)化，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取汽車(chē)信息資源是汽車(chē)企業(yè)的首選。據(jù)相關(guān)資料顯示，汽車(chē)網(wǎng)站每天的瀏覽人數(shù)都會(huì)突破百萬(wàn)，與傳統(tǒng)的汽車(chē)媒體相比存在很大的優(yōu)勢(shì)，消費(fèi)水平及文化程度較高的消費(fèi)者是互聯(lián)網(wǎng)的主要人群。

第二，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的汽車(chē)文化具有一定的互動(dòng)性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代為人們提供了個(gè)人的文化互動(dòng)空間和表達(dá)方式，具有一定的互動(dòng)性和同步性，電子公告牌、博客、微博、汽車(chē)論壇等方式為人們提供了一個(gè)自由、開(kāi)放、平等、共享的網(wǎng)絡(luò)空間，這些形式所涉及的內(nèi)容非常全面、廣泛，關(guān)于汽車(chē)使用的原創(chuàng)文章、新車(chē)的試車(chē)報(bào)告、汽車(chē)網(wǎng)站的鏈接分享、汽車(chē)公司關(guān)于產(chǎn)品資料信息、使用者評(píng)論等信息在網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)，這樣網(wǎng)絡(luò)宣傳方式方便了消費(fèi)者對(duì)汽車(chē)信息的了解，加強(qiáng)了汽車(chē)文化的互動(dòng)性。

第三，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的汽車(chē)文化具有一定的多樣性。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的汽車(chē)文化具有一定的多樣性，主要表現(xiàn)在覆蓋率廣、受眾群體多、傳播效率高、信息資源容量大、互動(dòng)性強(qiáng)、花費(fèi)成本低、試聽(tīng)效果好、可以隨時(shí)自行等優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)汽車(chē)文化在設(shè)計(jì)時(shí)遵循美學(xué)特征，突出產(chǎn)品的實(shí)用性、功能性及藝術(shù)性，汽車(chē)企業(yè)網(wǎng)站在官方平臺(tái)上傳大量各種車(chē)型的圖片及信息，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)人們的視覺(jué)沖擊效果，展示汽車(chē)的獨(dú)特創(chuàng)意和功能性需求。

第四，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的汽車(chē)文化更具時(shí)尚色彩。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著社會(huì)的發(fā)展而改變，網(wǎng)絡(luò)汽車(chē)文化呈現(xiàn)出流行、快速、多變等特征，網(wǎng)絡(luò)汽車(chē)文化具有時(shí)尚色彩，主要表現(xiàn)在對(duì)新款車(chē)型的設(shè)計(jì)、汽車(chē)衍生品、汽車(chē)裝飾及汽車(chē)美容等方面，汽車(chē)更新速度和流行速度快，采用動(dòng)感流線(xiàn)設(shè)計(jì)，將一些時(shí)尚浪漫、流行元素賦予到汽車(chē)外形設(shè)計(jì)中，汽車(chē)的色彩上以實(shí)用、速度、空間、莊重、高雅等流行元素作為主題設(shè)計(jì)。

二、汽車(chē)文化建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀

第一，消費(fèi)者的消費(fèi)觀(guān)念由盲目消費(fèi)過(guò)渡到理性消費(fèi)。過(guò)去，人們了解汽車(chē)產(chǎn)品的渠道比較狹窄，導(dǎo)致出現(xiàn)盲目消費(fèi)的現(xiàn)象，使汽車(chē)市場(chǎng)價(jià)格攀比嚴(yán)重?，F(xiàn)在，隨著汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)模式的多樣化，人們的消費(fèi)觀(guān)念由盲目消費(fèi)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇韵M(fèi)，銷(xiāo)售者的消費(fèi)心理越來(lái)越成熟。但是，目前的汽車(chē)行業(yè)還沒(méi)有形成完善的標(biāo)準(zhǔn)體系，價(jià)格攀比現(xiàn)象雖然有所緩解，但消費(fèi)者對(duì)汽車(chē)產(chǎn)品的質(zhì)量要求和售后服務(wù)方面的要求越來(lái)越嚴(yán)格。

第二，汽車(chē)市場(chǎng)混亂導(dǎo)致汽車(chē)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益越來(lái)越低。我國(guó)汽車(chē)市場(chǎng)的發(fā)展還比較緩慢，汽車(chē)行業(yè)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)還不夠完善，汽車(chē)體制的規(guī)劃也不夠完整，導(dǎo)致汽車(chē)市場(chǎng)混亂，汽車(chē)產(chǎn)品的質(zhì)量良莠不齊，一些小型的汽車(chē)公司開(kāi)始模仿汽車(chē)類(lèi)型，汽車(chē)企業(yè)不能及時(shí)地制定創(chuàng)新策略，使企業(yè)的發(fā)展停滯不前，甚至出現(xiàn)倒退現(xiàn)象，這在一定程度上大大降低了汽車(chē)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

第三，汽車(chē)生產(chǎn)廠(chǎng)家對(duì)消費(fèi)者需求的忽視，使汽車(chē)企業(yè)發(fā)展緩慢。汽車(chē)的營(yíng)銷(xiāo)渠道以汽車(chē)廠(chǎng)家為主，汽車(chē)經(jīng)銷(xiāo)商的營(yíng)銷(xiāo)模式還停留在傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)模式中，營(yíng)銷(xiāo)技巧和營(yíng)銷(xiāo)水平還比較不成熟。在汽車(chē)銷(xiāo)售過(guò)程中，銷(xiāo)售人員只是一味地進(jìn)行產(chǎn)品資料的講解，單項(xiàng)交流的銷(xiāo)售模式忽視了消費(fèi)者的真正需求，使企業(yè)不能針對(duì)消費(fèi)人群的需求進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，進(jìn)而導(dǎo)致汽車(chē)企業(yè)發(fā)展緩慢。

第四，汽車(chē)的營(yíng)銷(xiāo)對(duì)象受到一定的局限。在我國(guó)，汽車(chē)的營(yíng)銷(xiāo)對(duì)象大多數(shù)是以家庭為主，由于城鄉(xiāng)的消費(fèi)水平還存在著一定的差距，汽車(chē)銷(xiāo)售主要集中在城市，農(nóng)村汽車(chē)市場(chǎng)還有一定的開(kāi)發(fā)空間。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代汽車(chē)文化發(fā)展的營(yíng)銷(xiāo)優(yōu)勢(shì)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代汽車(chē)文化不但具有宣傳作用，還能在激烈的市場(chǎng)環(huán)境中挖掘商機(jī)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，汽車(chē)企業(yè)在營(yíng)銷(xiāo)方面存在以下椎閿攀疲

第一，有利于轉(zhuǎn)變消費(fèi)者的消費(fèi)觀(guān)念。受互聯(lián)網(wǎng)文化的沖擊，汽車(chē)的消費(fèi)觀(guān)念在社會(huì)的各個(gè)層面都得以體現(xiàn)，將互聯(lián)網(wǎng)文化與汽車(chē)消費(fèi)理念有效地結(jié)合起來(lái)，形成一種新型的汽車(chē)消費(fèi)文化，使汽車(chē)文化的消費(fèi)觀(guān)念及生活方式滲透到人們的生產(chǎn)與生活中，進(jìn)一步推進(jìn)消費(fèi)群體對(duì)汽車(chē)產(chǎn)品的消費(fèi)。

第二，有利于擴(kuò)大傳播汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)信息?；ヂ?lián)網(wǎng)文化的科技性、先進(jìn)性、數(shù)字化、信息化、全球化的發(fā)展特點(diǎn)，使汽車(chē)信息資源在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中不受種族、地域、國(guó)度的限制，尤其是汽車(chē)是全球性商品，只要消費(fèi)者愿意為其消費(fèi)，不管哪個(gè)國(guó)家生產(chǎn)的汽車(chē)產(chǎn)品都是消費(fèi)者的消費(fèi)對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)文化是自由的、開(kāi)放的、可分享的，網(wǎng)絡(luò)文化的全球化特點(diǎn)使汽車(chē)的品牌形象和性能得到了很好的傳播，極大地拓展了汽車(chē)的營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)和影響力。

第三，加強(qiáng)了消費(fèi)者與汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)的互動(dòng)與認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)文化具有無(wú)限的開(kāi)放空間，汽車(chē)企業(yè)的銷(xiāo)售情況在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中可以隨意地傳播、互轉(zhuǎn)、評(píng)論、褒貶，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中可以自由地進(jìn)行信息交流。加強(qiáng)消費(fèi)者與汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)人員的互動(dòng)、消費(fèi)者與體驗(yàn)者之間的互動(dòng)、消費(fèi)者與消費(fèi)者之間的互動(dòng)，有利于汽車(chē)企業(yè)及時(shí)了解大眾消費(fèi)者的需求，也利于大眾消費(fèi)者對(duì)汽車(chē)品牌的認(rèn)知度。

第四，汽車(chē)文化傳播呈現(xiàn)低成本高效益的發(fā)展趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文化傳播的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)成本低、傳播速度快，是汽車(chē)文化傳播的重要途徑，傳統(tǒng)的汽車(chē)文化傳播過(guò)程中經(jīng)濟(jì)成本花費(fèi)高、傳播速度慢、傳播效果可見(jiàn)一斑，網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)用在汽車(chē)文化傳播中，將汽車(chē)信息資源迅速的傳播至各個(gè)領(lǐng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)文化傳播的主要手段，它具有快捷性、系統(tǒng)性、全面性、動(dòng)態(tài)性等傳播特點(diǎn)，汽車(chē)企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境中借助這些特點(diǎn)可以更好地展示汽車(chē)企業(yè)的品牌優(yōu)勢(shì)。因此，現(xiàn)在很多汽車(chē)企業(yè)開(kāi)始重視網(wǎng)絡(luò)文化中汽車(chē)的營(yíng)銷(xiāo)價(jià)值，并將其作為適合企業(yè)發(fā)展的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略。

四、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代汽車(chē)文化發(fā)展的營(yíng)銷(xiāo)策略

第一，充分利用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎手段。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)搜索引擎手段可以及時(shí)、快速、精準(zhǔn)地進(jìn)行信息搜索，汽車(chē)企業(yè)應(yīng)該著重加強(qiáng)對(duì)這項(xiàng)功能的重視，充分發(fā)揮搜索引擎手段的作用，通過(guò)與引擎機(jī)構(gòu)合作，樹(shù)立良好的品牌形象，進(jìn)一步擴(kuò)大汽車(chē)的銷(xiāo)售范圍和銷(xiāo)售渠道。目前，國(guó)內(nèi)的大型的搜索引擎機(jī)構(gòu)有百度、搜狗、好搜、易搜、有道等，國(guó)外的大型搜索引擎機(jī)構(gòu)有雅虎、谷歌、必應(yīng)、Goo等，汽車(chē)企業(yè)要加強(qiáng)與這些機(jī)構(gòu)的合作，同時(shí)還要加強(qiáng)與商業(yè)引擎的合作，如阿里巴巴，要充分發(fā)揮和利用好各種網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的推動(dòng)下，促進(jìn)汽車(chē)文化的傳播速度和傳播效率。

第二，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)消費(fèi)者需求。汽車(chē)企業(yè)可以利用網(wǎng)絡(luò)與消費(fèi)者進(jìn)行良好的溝通，及時(shí)地了解和掌握消費(fèi)者的需求，加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)汽車(chē)企業(yè)的認(rèn)可和了解，建立與消費(fèi)者的信任感。這樣在了解消費(fèi)者產(chǎn)品需求的情況下，就可以進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品的推薦，對(duì)消費(fèi)者的疑問(wèn)認(rèn)真、耐心、全面地進(jìn)行解答，樹(shù)立良好的企業(yè)形象，提高售前及售后消費(fèi)者服務(wù)滿(mǎn)意度，為企業(yè)的發(fā)展奠定扎實(shí)的服務(wù)基礎(chǔ)。

第三，建立汽車(chē)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系。組織各大汽車(chē)企業(yè)建立汽車(chē)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系，加汽車(chē)行業(yè)在網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)中的互動(dòng)與交流，一方面可以實(shí)現(xiàn)汽車(chē)行業(yè)客戶(hù)資源的共享，另一方面也可以集中進(jìn)行汽車(chē)品牌信息的展示。同時(shí)，汽車(chē)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系的建立，還能營(yíng)造專(zhuān)業(yè)化的服務(wù)理念和企業(yè)文化氛圍，進(jìn)而提升汽車(chē)行業(yè)在市場(chǎng)的影響力。

第四，建立專(zhuān)業(yè)的汽車(chē)網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售、咨詢(xún)與服務(wù)一體化平臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下的汽車(chē)文化建設(shè)要不斷適應(yīng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境的變化，同時(shí)遵循汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)理念，發(fā)展以客戶(hù)為中心，維護(hù)客戶(hù)資源信息，加強(qiáng)潛在客戶(hù)的開(kāi)發(fā)和消費(fèi)客戶(hù)的回訪(fǎng)，建立汽車(chē)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售、咨詢(xún)與服務(wù)一體化平臺(tái)，進(jìn)一步鞏固網(wǎng)絡(luò)汽車(chē)市場(chǎng)。

第五，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)手段的開(kāi)發(fā)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，應(yīng)根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)文化的發(fā)展特性，有針對(duì)性地對(duì)消費(fèi)人群進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)。汽車(chē)企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)手段的開(kāi)發(fā)，通過(guò)汽車(chē)專(zhuān)題報(bào)告、汽車(chē)宣傳片、汽車(chē)專(zhuān)家訪(fǎng)談、汽車(chē)網(wǎng)絡(luò)游戲開(kāi)發(fā)、汽車(chē)電郵等網(wǎng)絡(luò)多媒體手段進(jìn)行宣傳，以多樣化的網(wǎng)絡(luò)宣傳方式展示汽車(chē)企業(yè)的技術(shù)實(shí)力和硬件優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而多方面、多角度地提升汽車(chē)企業(yè)的品牌影響力。

結(jié)語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的汽車(chē)文化建設(shè)在營(yíng)銷(xiāo)模式上有著低成本、高效益的優(yōu)勢(shì)，我國(guó)高等院校必須充分了解汽車(chē)文化建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，不斷研究與分析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下汽車(chē)企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)方式和營(yíng)銷(xiāo)策略，這樣才能培養(yǎng)出適合現(xiàn)代汽車(chē)企業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀人才，為我國(guó)汽車(chē)行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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關(guān)鍵詞 情感化設(shè)計(jì) 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 主要理論 研究領(lǐng)域

中圖分類(lèi)號(hào)：TP311 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0引言

當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)過(guò)剩的消費(fèi)時(shí)代，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，大量形式各樣的產(chǎn)品充斥在市場(chǎng)上，此時(shí)的我們反而更加重視個(gè)性的滿(mǎn)足、精神的愉悅，重視產(chǎn)品設(shè)計(jì)的外觀(guān)、形狀、體積、色彩等感性的特征，從而使得消費(fèi)的目的已不再是單純的功能需求，更多的是為情感需求而消費(fèi)。這樣的消費(fèi)現(xiàn)狀，令設(shè)計(jì)師拋棄了過(guò)分強(qiáng)調(diào)功能、忽略人的情感需求的現(xiàn)代主義機(jī)械設(shè)計(jì)，從而越來(lái)越重視“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)人的心理需求，這就促進(jìn)了情感化設(shè)計(jì)的應(yīng)運(yùn)而生，也使得今后的消費(fèi)品中既包含產(chǎn)品的實(shí)用功能，又滿(mǎn)足消費(fèi)者的情感需求。

1 情感化設(shè)計(jì)的概述

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)，通俗的定義就是以人的情感需求和精神需要為設(shè)計(jì)理念，最終創(chuàng)造出令人快樂(lè)和感動(dòng)的產(chǎn)品，使人獲得內(nèi)心愉悅的審美體驗(yàn)，讓生活充滿(mǎn)樂(lè)趣。但是，在國(guó)際上并沒(méi)有形成明確統(tǒng)一的定義。在本篇論述中，將采用情感化設(shè)計(jì)，來(lái)描述在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)者的情感需求加以考慮的相關(guān)學(xué)術(shù)研究。

2 情感化設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)

2.1情感化設(shè)計(jì)的研究理論

2.1.1國(guó)外的研究理論

目前，國(guó)外有很多文獻(xiàn)對(duì)情感化設(shè)進(jìn)行了理論研究，但僅有日本的感性工學(xué)理論和美國(guó)諾曼教授的三層次理論得到公認(rèn)。

日本的感性工學(xué)理論：《國(guó)際工業(yè)人類(lèi)工效學(xué)雜志》分別在1995年第1期和1997年第2期，介紹了它的主要內(nèi)容：（1）從人的因素及心理學(xué)的角度去探究顧客的感覺(jué)和需求；（2）在定性和定量的層面上，從消費(fèi)者的感性意象中辨認(rèn)出設(shè)計(jì)特性；（3）建構(gòu)感性工學(xué)的模式和人機(jī)系統(tǒng)。

美國(guó)的三層次理論：在《情感化設(shè)計(jì)》中，諾曼教授從三個(gè)層次闡述了情感化設(shè)計(jì)的重要性，他們是：（1）本能層次，指產(chǎn)品給人帶來(lái)的感官刺激，它可迅速地對(duì)好或壞、安全或危險(xiǎn)作出判斷，并向運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)發(fā)出適當(dāng)?shù)男盘?hào)。（2）行為層次，指消費(fèi)者從產(chǎn)品的使用中獲得情感，例如成就感等。（3）反思層次，它在前兩個(gè)層次的作用下，在消費(fèi)者心理產(chǎn)生的情感、意識(shí)、文化背景等多種因素交織在一起的復(fù)雜情感。

2.1.2國(guó)內(nèi)的研究理論

在中國(guó)，一些藝術(shù)學(xué)者跟美國(guó)學(xué)術(shù)界保持一致，采用了情感化設(shè)計(jì)來(lái)定義消費(fèi)者的情感需求，在《工業(yè)設(shè)計(jì)與情感》和《產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情感化因素》兩書(shū)中，作者們都在外國(guó)學(xué)者的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了情感化設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要性，但是并沒(méi)有提出明確統(tǒng)一的理論。

2.2情感化設(shè)計(jì)的研究領(lǐng)域

根據(jù)國(guó)內(nèi)外的文獻(xiàn)研究，發(fā)現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)的研究領(lǐng)域主要集中產(chǎn)品造型和功能上。就造型方面的情感需求，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界進(jìn)行了廣泛研究，并取得很多成果。例如：在《數(shù)碼相機(jī)造型中視覺(jué)舒適度的影響因素》中，作者張嘉強(qiáng)就不同顏色的相機(jī)研究了其外觀(guān)造型對(duì)消費(fèi)者內(nèi)心舒適度的影響，以及它在市場(chǎng)交易成功中所扮演的重要角色。就功能方面的情感需求，我們了解到消費(fèi)者的情感不僅與產(chǎn)品的造型相關(guān)，還與其實(shí)用功能密不可分。在《設(shè)計(jì)心理學(xué)》中，諾曼教授就提出產(chǎn)品的功能與消費(fèi)者情感需求有很多關(guān)系，例如：劣質(zhì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使得消費(fèi)者產(chǎn)生失落等消極情感。

2.3 情感化設(shè)計(jì)的研究趨勢(shì)

未來(lái)情感化設(shè)計(jì)的研究趨勢(shì)應(yīng)該是多個(gè)學(xué)科知識(shí)的交叉融合，因?yàn)橄M(fèi)者情感需求的產(chǎn)生是內(nèi)部原因與外部原因的結(jié)合，然而目前對(duì)產(chǎn)品造型及功能的研究?jī)H僅涉及到其外部原因，并沒(méi)有與消費(fèi)者自身的心情、狀態(tài)等內(nèi)因相結(jié)合。

所以，為了更好地研究消費(fèi)者的情感需求，我們要將工程界、學(xué)術(shù)界、藝術(shù)設(shè)計(jì)界和心理科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、醫(yī)學(xué)等其他學(xué)科的密切配合起來(lái)，才能真正設(shè)計(jì)出以人為本的創(chuàng)新產(chǎn)品。

3 結(jié)論

在當(dāng)今飛速發(fā)展的時(shí)代里，越來(lái)越多的人為情感需求而消費(fèi)，這就形成了一個(gè)主要趨勢(shì)——情感化設(shè)計(jì)將成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中必不可少的步驟。然而，市場(chǎng)上各式各樣的產(chǎn)品以及形形的消費(fèi)群體，使得任何產(chǎn)品的情感設(shè)計(jì)研究變得非常困難，因此，需要設(shè)計(jì)師和國(guó)內(nèi)外各位學(xué)者繼續(xù)努力探究產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的情感要素，從而使得今后的消費(fèi)品中既包含產(chǎn)品的實(shí)用功能，又滿(mǎn)足消費(fèi)者的情感需求。

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摘 要：近年來(lái)，我國(guó)的假期制度中對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日假期恢復(fù)的策略上不難看出，傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化符號(hào)以及寶貴的精神文化遺產(chǎn)愈發(fā)受到人們重視，進(jìn)而人們對(duì)禮品包裝的需求量也在逐漸增加。本文就當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，包括其包裝結(jié)構(gòu)形態(tài)、文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)理念，以及當(dāng)前傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計(jì)包裝中出現(xiàn)的問(wèn)題，并提出傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)的原則以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日;包裝現(xiàn)狀;問(wèn)題;原則;趨勢(shì)

一，節(jié)日商品包裝的重要性

近年來(lái)，從我國(guó)假期制度對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日假期的恢復(fù)上不難看出，傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化符號(hào)及寶貴的精神文化遺產(chǎn)愈發(fā)受到人們重視。作為歷史悠久的文明古國(guó)，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化中不可缺少的重要部分，其充分展示了中華民族的道德風(fēng)尚、傳統(tǒng)習(xí)慣，寄托了整個(gè)民族的美好愿景，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的根植與傳播都有非凡的意義。

中國(guó)人喜歡傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際，走親訪(fǎng)友，互贈(zèng)禮品，增進(jìn)彼此感情。作為一個(gè)尚禮的國(guó)度，人與人之間的交往，都離不開(kāi)禮品這個(gè)情感交流的物質(zhì)載體，禮品的精神價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其本身的商業(yè)價(jià)值?，F(xiàn)代對(duì)禮品包裝的重視程度越來(lái)越高，各類(lèi)傳統(tǒng)節(jié)日中豐富多樣的商品包裝，既烘托了濃重歡樂(lè)的節(jié)日氣氛，又滿(mǎn)足了人們不斷提升的購(gòu)物需求。人情逐漸淡漠的大環(huán)境中，更需要我們用禮品包裝設(shè)計(jì)作為引線(xiàn)進(jìn)行相互溝通，并且禮品包裝的需求量也在逐漸增加。同時(shí)，作為“無(wú)聲的推銷(xiāo)員”，節(jié)日商品的包裝設(shè)計(jì)無(wú)疑給產(chǎn)品帶來(lái)了更多的附加值。

二，傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

首先，包裝被定義為：為了流通過(guò)程中保護(hù)產(chǎn)品、方便貯運(yùn)、促進(jìn)銷(xiāo)售，按一定技術(shù)方法而采用的容器、材料及輔助物等的總體名稱(chēng)。也指為了達(dá)到上述目的而采用的容器、材料和輔助物的過(guò)程中施加一定技術(shù)方法等的操作活動(dòng)。而節(jié)日包裝主要指用于節(jié)日期間出售、消費(fèi)的包裝，它與傳統(tǒng)節(jié)日文化有著密切的聯(lián)系。

其次，從節(jié)日商品包裝的文化內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，其設(shè)計(jì)多能夠與“傳統(tǒng)”相銜接、呼應(yīng)，融入傳統(tǒng)元素，部分產(chǎn)品包裝不失簡(jiǎn)潔大方。但節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)良莠不齊，許多包裝設(shè)計(jì)單純考慮臨時(shí)性商業(yè)利益，對(duì)包裝使用的文字、圖形等缺乏自身創(chuàng)意和考究，在針對(duì)不同節(jié)日的不同主題方面也表現(xiàn)不足。

再次，在包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上，當(dāng)下節(jié)日商品包裝能夠滿(mǎn)足大多數(shù)人的消費(fèi)需求，但設(shè)計(jì)風(fēng)格變化相對(duì)較少。在包裝的色彩上，多以紅色，金色為主色調(diào)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)、所用圖形、裝飾多為傳統(tǒng)紋樣。這些在一定程度上的確與節(jié)日主題進(jìn)行了良好呼應(yīng)，但節(jié)日商品市場(chǎng)包裝過(guò)于重復(fù)、單一，未考慮其自身產(chǎn)品的各種特點(diǎn)、屬性，未能通過(guò)包裝更好的傳達(dá)其商品信息。

最后，從包裝理念上來(lái)講，注重節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)在一定程度上發(fā)揮了促進(jìn)銷(xiāo)售的作用，琳瑯滿(mǎn)目的節(jié)日商品豐富了節(jié)日市場(chǎng)。但多數(shù)商品包裝設(shè)計(jì)并未考慮環(huán)保效益，現(xiàn)階段傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝存在著過(guò)度包裝問(wèn)題。市場(chǎng)片面的追奢華的包裝效果，滿(mǎn)足一些消費(fèi)者對(duì)“貴重”感的表面追求的同時(shí)，滿(mǎn)足了廠(chǎng)商奢侈包裝背后利潤(rùn)的追逐。節(jié)日市場(chǎng)的“禮盒”文化愈演愈烈，相同的產(chǎn)品，有無(wú)禮盒包裝，價(jià)格會(huì)有巨大差別。消費(fèi)者追求一時(shí)的“面子”效益后，“假大空”的包裝著實(shí)讓自己叫苦不迭，變成了最終的受害者。

三，傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則

當(dāng)下，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視為節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)提供了一個(gè)發(fā)展平臺(tái)。但錯(cuò)誤的包裝觀(guān)念會(huì)造成資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等嚴(yán)重問(wèn)題，而綠色消費(fèi)、綠色設(shè)計(jì)的觀(guān)念將逐步普及。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，應(yīng)以綠色環(huán)保觀(guān)念為先導(dǎo)，遵循“環(huán)?！?、“簡(jiǎn)約”、“務(wù)實(shí)”、“文化”設(shè)計(jì)原則。

從我國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域踐行環(huán)保原則勢(shì)在必行。環(huán)保型的包裝不僅從商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)需求入手，更著眼于終端的包裝回收處理，使包裝的整個(gè)設(shè)計(jì)鏈完整可循，在每一個(gè)環(huán)節(jié)都考慮環(huán)境的承載力，考慮長(zhǎng)期效益。

簡(jiǎn)約、務(wù)實(shí)原則要求包裝設(shè)計(jì)應(yīng)減少不必要的浪費(fèi)，無(wú)論是從包裝的形態(tài)體積還是材質(zhì)的選擇。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)引導(dǎo)健康的消費(fèi)理念。

文化原則下，將包裝設(shè)計(jì)作為文化的傳播者，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖形、文字、色彩、形態(tài)等形式的使用，更好地弘揚(yáng)中國(guó)文化。

四，傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)趨勢(shì)

首先，傳統(tǒng)節(jié)日包裝設(shè)計(jì)應(yīng)倡導(dǎo)環(huán)保理念，具有可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度。從大處著眼，小處入手，對(duì)綠色設(shè)計(jì)身體力行。從包裝材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面都做細(xì)致的考量，減少包裝對(duì)環(huán)境造成的壓力。中國(guó)古代在傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝中基本使用天然材料，這種客觀(guān)制約下產(chǎn)生的包裝形式在今天人們看來(lái)卻具有了另外一種情感體驗(yàn)。在傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝中使用天然材料不僅可以提升消費(fèi)者感官感受，更能賦予其歷史厚重感，最重要的是環(huán)保。

其次，傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)在境界上提升高度。本土文化受到外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，人們對(duì)外來(lái)節(jié)日日趨熱衷，保護(hù)民族文化是每個(gè)人的責(zé)任。因此無(wú)論從風(fēng)格形式的創(chuàng)新，還是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的提煉，都督促設(shè)計(jì)師要將眼光提升到一個(gè)新的高度。

第三，設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)穩(wěn)中求變。色彩方面來(lái)說(shuō)，色彩在知覺(jué)吸引中是最直接、最普遍的，。中國(guó)的色彩很早就被賦予了豐富的意義和象征，具有程式化和符號(hào)化的特點(diǎn)。提及紅色就會(huì)聯(lián)想起傳統(tǒng)節(jié)日。黃色和紫色在中國(guó)被認(rèn)為是象征著權(quán)利、地位和財(cái)富。各種包裝、產(chǎn)品不斷的強(qiáng)化著這種色彩記憶。因此，在包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行再提取和再運(yùn)用。

第四，在符號(hào)運(yùn)用方面，可利用中國(guó)文字具有象征性和符號(hào)化的特點(diǎn)，既可規(guī)范使用亦能加以抽象變化。另外，傳統(tǒng)圖案是中華民族智慧的結(jié)晶。人們習(xí)慣于在傳統(tǒng)節(jié)日的禮品及包裝中運(yùn)用這些圖案表達(dá)情感、傳遞祝福，但樣式過(guò)于單一，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重造成消費(fèi)者對(duì)經(jīng)常重復(fù)使用的傳統(tǒng)圖案產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。因此在傳統(tǒng)圖案的使用上要挖掘更多的樣式來(lái)豐富包裝的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，切忌盲目、重復(fù)。

最后，從包裝設(shè)計(jì)師的角度，設(shè)計(jì)的功用是服務(wù)大眾。設(shè)計(jì)師身上肩負(fù)著引導(dǎo)人類(lèi)改變當(dāng)下生活的使命，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日商品的包裝應(yīng)多考慮終端的消費(fèi)者而非僅僅作為商業(yè)利益鏈條上的棋子。

（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 柳沙：《設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)》，北京：清華大學(xué)出版社，2006年版

[2] 許平：《饋贈(zèng)禮俗》，北京：中國(guó)華僑出版公司，1990年版

篇9

[關(guān)鍵詞] 消費(fèi)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀對(duì)策

一、陜西省城鎮(zhèn)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀分析

要研究陜西省城鎮(zhèn)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，首先得考察近十年來(lái)城鎮(zhèn)居民消費(fèi)支出量及其比重。1995年～2005年陜西省城鎮(zhèn)居民人均全年消費(fèi)支出和構(gòu)成變化情況如下：

1.食品消費(fèi)比重由1995年的47.21%下降到2005年的36.08%，并且膳食結(jié)構(gòu)有較大調(diào)整。首先，在食品消費(fèi)中，糧食消費(fèi)比重和副食品支出比重均有所下降，而副食品內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化更為明顯。其次，奶及奶制品的消費(fèi)量明顯增加。

2.衣著消費(fèi)1995年為人均386.22元，占總消費(fèi)支出的13.61%，2005年為673.07元，占總消費(fèi)支出的10.11%，衣著消費(fèi)比重在平穩(wěn)下降，但絕對(duì)支出在增加。

3.家庭耐用消費(fèi)品自1995年以來(lái)，2001年人均消費(fèi)金額最大，為328.22元，以后逐年下降，到2005年為177.65元，比1995年的184.81元還少7.16元，比重也由1995年的6.51%上升到2001年的7.08%，達(dá)到最高水平，以后逐年下降，2005年為2.67%。

4.醫(yī)療保健支出1995年人均119.78元，占總消費(fèi)支出的4.22%，2005年人均605.31元，占總消費(fèi)支出的9.09%，基本呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)。

5.交通通訊消費(fèi)支出1995年人均為141.07元，占總消費(fèi)支出的4.97%。2005年人均630.16元，占總消費(fèi)支出的9.47%。其變化也呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)。

6.娛樂(lè)文教消費(fèi)顯著增加。1995年人均消費(fèi)245.57元，占總消費(fèi)支出的8.65%，2005年人均消費(fèi)1081.92元，占總消費(fèi)支出的16.25%，比1995年增長(zhǎng)3.41倍，比重提高7.6個(gè)百分點(diǎn)。

7.居住消費(fèi)絕對(duì)數(shù)在平穩(wěn)上升，但比重在2002年前呈現(xiàn)增加趨勢(shì)，到2002年為最高，占總消費(fèi)支出的11.57%，以后又逐年下降，2005年為9.82%。

二、陜西省城鎮(zhèn)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在的問(wèn)題

1.與發(fā)達(dá)國(guó)家相比恩格爾系數(shù)依然偏高。國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家恩格爾系數(shù)已經(jīng)處于20%以下的極富裕型，如1992年美國(guó)、法國(guó)的恩格爾系數(shù)分別為16.5%和18.9%，亞洲的日本和新加坡分別為28.6%和28.7%,均明顯低于陜西省目前水平，表明陜西省消費(fèi)結(jié)構(gòu)中食品消費(fèi)比重依然偏高，要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平還要經(jīng)過(guò)不懈努力。

2.居民消費(fèi)不暢。2001年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入5483.73元，用于消費(fèi)支出4637.74元，占可支配收入的84.57%;2005年人均可支配收入8272.02元，用于消費(fèi)支出6656.46元，占可支配收入的80.47%.可支配收入中消費(fèi)比率的下降，也說(shuō)明城鎮(zhèn)居民的儲(chǔ)蓄傾向增大。

3.城鎮(zhèn)居民住房消費(fèi)偏低。從住房支出的變化趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，一般隨著居民收入的增加，在一定時(shí)期內(nèi)，住的消費(fèi)就呈上升趨勢(shì)。然而陜西省城鎮(zhèn)居民居住消費(fèi)1999年為469.1元，占總消費(fèi)支出的11.87%，2005年為653.4元，占總消費(fèi)支出的9.82%，呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。按表所示的標(biāo)準(zhǔn)，僅僅達(dá)到了溫飽型，這與陜西省城鎮(zhèn)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)整體達(dá)到小康型是不一致的，這也充分說(shuō)明了陜西省城鎮(zhèn)居民住房消費(fèi)存在阻礙發(fā)展的問(wèn)題。

表 恩格爾系數(shù)與住房消費(fèi)支出的關(guān)系

資料來(lái)源：《外國(guó)城市住宅問(wèn)題研究》第347頁(yè)

4.居民收入增長(zhǎng)緩慢，分配差距擴(kuò)大。2005年陜西省GDP為3675.66億元,比2004年的3175.58億元增長(zhǎng)15.75%，而2005年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為8272.02元,比2004年的7492.47元增長(zhǎng)10.4%，由此可見(jiàn)，陜西省城鎮(zhèn)居民收入增長(zhǎng)速度慢于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。同時(shí)，陜西省城鎮(zhèn)居民最低收入戶(hù)占最高收入戶(hù)人均可支配收入之比，2005年為1：4.5，高收入戶(hù)比低收入戶(hù)人均可支配收入相差11904元，兩極分化比較明顯。

5.社會(huì)化消費(fèi)比重低。目前城鎮(zhèn)居民生活正擺脫繁重的家務(wù)勞動(dòng)走向社會(huì)化，但就總體水平看，居民對(duì)社會(huì)化消費(fèi)需求仍處在較低的檔次。另外，用于更高層次的娛樂(lè)與服務(wù)性消費(fèi)比重更低。

三、陜西省城鎮(zhèn)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)合理化對(duì)策

1.正確引導(dǎo)居民消費(fèi)。根據(jù)不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，要有針對(duì)性地引導(dǎo)和控制消費(fèi)行為，逐步建立陜西省合理化的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。目前，應(yīng)著手以下幾方面工作:(1)運(yùn)用儲(chǔ)蓄、價(jià)格杠桿調(diào)節(jié)消費(fèi)結(jié)構(gòu)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府可利用調(diào)整利率的手段，促使居民將手中的貸幣回籠或投放市場(chǎng)。另外，政府可通過(guò)價(jià)格引導(dǎo)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)選擇，從而合理引導(dǎo)居民消費(fèi)方向。(2)鼓勵(lì)消費(fèi)出現(xiàn)多層次化。由于收入水平的差異，人們的消費(fèi)層次也存在著很大的差異。所以應(yīng)有意識(shí)的拉開(kāi)消費(fèi)品的檔次，引導(dǎo)消費(fèi)者需求在不同檔次的商品上實(shí)現(xiàn)。(3)引導(dǎo)精神文化消費(fèi)比重的提高，不斷提高消費(fèi)層次和質(zhì)量。

2.增加城鎮(zhèn)居民收入。收入是消費(fèi)的決定性因素，提高陜西省城鎮(zhèn)居民消費(fèi)水平、改善消費(fèi)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵在于增加城鎮(zhèn)居民的收入。具體可以采取以下幾方面措施:(1)加快國(guó)有企業(yè)改革，提高其經(jīng)濟(jì)效益。(2)扶持下崗職工及其他低收入者，適當(dāng)提高社會(huì)保障線(xiàn)水平，提高離退休人員的待遇，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)；通過(guò)技術(shù)培訓(xùn)、政策扶持、資金援助等鼓勵(lì)其二次創(chuàng)業(yè)。(3)鼓勵(lì)、支持居民多形式拓寬投資渠道，實(shí)現(xiàn)居民資產(chǎn)的不斷增值。(4)對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、中小私營(yíng)經(jīng)濟(jì)要實(shí)行適度減稅政策。

3.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。（1）調(diào)整農(nóng)業(yè)與食品工業(yè)結(jié)構(gòu)。首先是調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展。陜西省存在原料性產(chǎn)品、粗加工產(chǎn)品多，高技術(shù)含量、精加工產(chǎn)品少的現(xiàn)狀，必須改變畜牧業(yè)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，大力提高高蛋白低脂肪產(chǎn)業(yè)如牛、羊、禽的生產(chǎn)。同時(shí)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)、綠色林牧業(yè)發(fā)展。其次調(diào)整食品工業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，發(fā)展方便食品的生產(chǎn)，生產(chǎn)營(yíng)養(yǎng)豐富的強(qiáng)化食品，使用安全、衛(wèi)生的食品包裝，同時(shí)大量生產(chǎn)醫(yī)療保健食品。（2）調(diào)整工業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。面對(duì)陜西省城鎮(zhèn)居民對(duì)衣著用品消費(fèi)檔次的提高，以及本省市場(chǎng)穿用商品中南方產(chǎn)品數(shù)量較大的現(xiàn)狀，必須提高生產(chǎn)檔次，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)規(guī)模，優(yōu)化布局，加快培植主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，盡快形成一批名牌產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，帶動(dòng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改善。（3）調(diào)整第三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。不斷提高第三產(chǎn)業(yè)的科技含量，優(yōu)化生產(chǎn)規(guī)模和布局，大力發(fā)展市場(chǎng)潛力大、層次高的金融保險(xiǎn)業(yè)、信托業(yè)、交通通訊業(yè)、信息咨詢(xún)業(yè)、房地產(chǎn)和中介服務(wù)等新型產(chǎn)業(yè)，同時(shí)，作為旅游大省，應(yīng)突出各地區(qū)旅游的文化個(gè)性，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，吸引更多的居民參與旅游，從而達(dá)到居民勞務(wù)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

4.拓寬消費(fèi)領(lǐng)域。在“十一五”期間，要拓寬陜西省城鎮(zhèn)居民消費(fèi)領(lǐng)域，必須抓住以下幾個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)。（1）文化教育消費(fèi)。陜西省應(yīng)積極利用國(guó)家的政策和西安地區(qū)在我國(guó)高等教育方面的資源優(yōu)勢(shì)，大力推動(dòng)陜西省的義務(wù)和非義務(wù)教育，提高陜西省教育消費(fèi)水平。（2）旅游消費(fèi)。陜西省旅游產(chǎn)品豐富，旅游景點(diǎn)很多，發(fā)展旅游消費(fèi)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。應(yīng)加強(qiáng)政府引導(dǎo)和輿論宣傳，營(yíng)造出一種重視旅游消費(fèi)、鼓勵(lì)旅游消費(fèi)的氛圍，讓旅游消費(fèi)成為一種時(shí)尚。（3）家政服務(wù)消費(fèi)。一方面，要立足于產(chǎn)業(yè)，建立統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)，出臺(tái)有關(guān)的管理方法和法律法規(guī)，使管理工作有章可循，有法可依。另一方面，要制定有關(guān)的政策，鼓勵(lì)社會(huì)各界投資家政服務(wù)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)家政服務(wù)業(yè)規(guī)范化和市場(chǎng)化。（4）綠色產(chǎn)品消費(fèi)。我們應(yīng)盡量減少使用、消費(fèi)涉及生態(tài)資源的產(chǎn)品，要從可持續(xù)發(fā)展的高度調(diào)整我們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，要有計(jì)劃地保護(hù)和使用本省生態(tài)資源，要為保護(hù)生態(tài)資源而改變消費(fèi)習(xí)慣，絕不能為維持舊的消費(fèi)習(xí)慣而濫用生態(tài)資源。

篇10

關(guān)鍵詞：酒包裝設(shè)計(jì)；簡(jiǎn)約；藝術(shù)設(shè)計(jì)

1中國(guó)酒包裝的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1酒文化與酒包裝

中國(guó)悠久的酒文化有其獨(dú)特的魅力所在.酒不僅滲透于文化領(lǐng)域，它本身就有著豐富的文化內(nèi)涵，中國(guó)自古就有調(diào)酒、品酒、斗酒的傳統(tǒng).上世紀(jì)50-60年代，生產(chǎn)是“統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)”，我國(guó)的白酒產(chǎn)品幾乎沒(méi)有外包裝，品牌之間的區(qū)別僅僅在于瓶貼的酒標(biāo)，材料工藝落后，酒瓶造型單一.80年代中期，全國(guó)同行中五糧液率先使用水晶玻料做酒瓶，并引進(jìn)了意大利瓜拉塑膠瓶蓋.新的五糧液水晶瓶包裝系列產(chǎn)品投放市場(chǎng)后，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)，眾多酒廠(chǎng)開(kāi)始紛紛效仿.90年代后，我國(guó)白酒包裝發(fā)展迅速，白酒包裝成為產(chǎn)品品牌形象的視覺(jué)直接體現(xiàn)的核心而大放異彩，可以說(shuō)產(chǎn)品推向市場(chǎng)的成功很大一部分要取決于包裝的成功.

1.2酒包裝發(fā)展中的問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，酒的包裝也隨之多樣化.然而，當(dāng)酒被覆蓋了一件奢侈的外衣后，酒也就有了三六九等之分，而這種區(qū)別除了在商品欄上標(biāo)出的價(jià)錢(qián)能夠體現(xiàn)之外，再有便是包裝視覺(jué)上給人的感受，色彩艷麗、結(jié)構(gòu)奇特的外包裝總是能第一時(shí)間吸引消費(fèi)者的目光，而色彩暗沉、結(jié)構(gòu)單調(diào)的往往被丟棄在一角.近年來(lái)，高端酒開(kāi)始活躍于市場(chǎng)，各式包裝精美的酒產(chǎn)品刺激著消費(fèi)者的眼球，但是問(wèn)題也隨之出現(xiàn).酒包裝呈現(xiàn)出過(guò)于奢華的同質(zhì)化等問(wèn)題.多數(shù)酒包裝的內(nèi)、外包裝容器造型設(shè)計(jì)形式單一，材料運(yùn)用缺少特色與創(chuàng)新，酒包裝裝潢設(shè)計(jì)的色彩、圖案、構(gòu)圖形式化.效仿成風(fēng)的現(xiàn)象也在酒包裝上表現(xiàn)尤為明顯，不少商家只追求短期效應(yīng)，一旦某款包裝的設(shè)計(jì)被市場(chǎng)認(rèn)可,其它酒品牌紛紛模仿.這里僅僅舉了一個(gè)例子,在超市的貨架上這樣的例子還有很多.(圖1)包裝的過(guò)度化、奢華化在酒包裝中表現(xiàn)也尤為嚴(yán)重，這些問(wèn)題多數(shù)是出現(xiàn)在價(jià)格高昂的禮品酒上.包裝之所以為包裝，同時(shí)要兼顧實(shí)用性與美觀(guān)性的.過(guò)度的包裝已經(jīng)背離了包裝的初衷，包裝的產(chǎn)生是為了便于量化便于運(yùn)輸，過(guò)度的包裝使包裝的結(jié)構(gòu)變得復(fù)雜，從而帶來(lái)體積上的增大，這種增長(zhǎng)使得本來(lái)方便的包裝變得不再方便.而且造成資源的浪費(fèi)、環(huán)境的污染，違背了我國(guó)倡導(dǎo)的低碳、環(huán)保的設(shè)計(jì)理念.所以我們要倡導(dǎo)簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)理念.（圖2）

2簡(jiǎn)約的酒包裝風(fēng)格特點(diǎn)

2.1樸素美感

在傳統(tǒng)文化意識(shí)的影響下，酒包裝的返簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)是酒包裝樸素美感的表現(xiàn).樸素美感的酒包裝是有思想有品位有情調(diào)的設(shè)計(jì)，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和酒文化的深度挖掘出的一種視覺(jué)表現(xiàn)形式.

2.2極簡(jiǎn)主義風(fēng)格

基于目前酒包裝市場(chǎng)的現(xiàn)狀，面對(duì)包裝過(guò)度、同質(zhì)化嚴(yán)重等問(wèn)題對(duì)酒類(lèi)包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行思考，系統(tǒng)化的深入探究，并從酒文化與酒包裝歷史的發(fā)展出發(fā)，指出當(dāng)前酒包裝所存在的問(wèn)題，如何順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，既能使中國(guó)酒文化得到良好的傳承，又能具有鮮明的特色，在不依靠華麗紛繁的外衣包裝下，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念，對(duì)酒包裝進(jìn)行簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì).

3簡(jiǎn)約包裝的設(shè)計(jì)理念

3.1視覺(jué)元素的簡(jiǎn)潔化

簡(jiǎn)約的酒包裝是藝術(shù)與商業(yè)發(fā)展的結(jié)合，也是當(dāng)今國(guó)內(nèi)酒市場(chǎng)各種繁復(fù)包裝風(fēng)格當(dāng)?shù)乐?，酒包裝發(fā)展的另一種表現(xiàn)形式.簡(jiǎn)約的酒包裝可以通過(guò)平面視覺(jué)以及材料的高度掌控形成獨(dú)有的視覺(jué)風(fēng)格.日本的酒包裝設(shè)計(jì)在視覺(jué)元素的掌控上具有其獨(dú)到參考價(jià)值.日本大嶺酒造的酒包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)了日本對(duì)于簡(jiǎn)約的高度掌控，通過(guò)極致簡(jiǎn)約的圖形形成獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格，以及配合獨(dú)特精致的瓶身設(shè)計(jì)，兩者配合得恰到好處.日本上善如水的酒包裝設(shè)計(jì)通過(guò)大量的留白運(yùn)用體現(xiàn)出水一樣的平靜，配合整潔的色塊分割，以及恰到好處的書(shū)法印章等元素的運(yùn)用，達(dá)到其“上善如水”的禪意境界.（圖3、圖4）

3.2材料選擇的綠色化

在對(duì)酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)可有意識(shí)的選擇污染小、可降解的環(huán)保材料，如果材料運(yùn)用得當(dāng)同樣也可體現(xiàn)出產(chǎn)品的品質(zhì).而且可以大大降低商品成本，對(duì)環(huán)境也是一種保護(hù).如酒鬼酒的包裝深入人心，其包裝由著名畫(huà)家黃永玉精心設(shè)計(jì)，其古樸典雅的風(fēng)格以及獨(dú)特的造型，打破了酒類(lèi)華麗高貴酒瓶的特點(diǎn)，在大眾心里留下深刻印象.此款設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)約，整體造型像是用麻繩系口的麻袋形象，瓶頸處系著一個(gè)紙質(zhì)材料的產(chǎn)品宣傳冊(cè).整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約、古樸、獨(dú)特，和現(xiàn)代奢華風(fēng)的白酒包裝設(shè)計(jì)形成鮮明的對(duì)比.（圖5）

4簡(jiǎn)約酒包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值

4.1銷(xiāo)售價(jià)值

對(duì)于同質(zhì)化、奢華化、淺層化問(wèn)題嚴(yán)重的國(guó)內(nèi)酒市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)約的酒包裝具有質(zhì)樸的風(fēng)格.酒包裝的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)在于通過(guò)結(jié)合包裝的視覺(jué)、材質(zhì)等主要方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成簡(jiǎn)約質(zhì)樸的包裝風(fēng)格.簡(jiǎn)約質(zhì)樸的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，不僅滿(mǎn)足了人們不斷發(fā)展的審美與精神需求，而且更容易從奢華、同質(zhì)化的商品中脫引而出，吸引消費(fèi)者的關(guān)注，促進(jìn)其購(gòu)買(mǎi)行為產(chǎn)生，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值.

4.2社會(huì)價(jià)值

對(duì)于目前國(guó)內(nèi)酒市場(chǎng)的同質(zhì)化、奢華化、淺層化的問(wèn)題，簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)不但具有很高的辨識(shí)度，也會(huì)對(duì)其他品牌形成示范性的作用，對(duì)于改善整個(gè)行業(yè)的包裝水準(zhǔn)都有模范性的啟示.通過(guò)以上價(jià)值體現(xiàn)的分析，我們可以清楚的知道倡導(dǎo)酒包裝的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)是時(shí)展的必然需求.簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)，不僅僅是當(dāng)今社會(huì)所需要的綠色包裝，也是中國(guó)消費(fèi)文化背景下所期望發(fā)展成的包裝模式.簡(jiǎn)約的宗旨主要是對(duì)商品本身內(nèi)在品質(zhì)的研究，用最少的元素，最單純的顏色，去最大化的表現(xiàn)出商品的實(shí)用意義，它既可以綠化人們的生活品質(zhì)，減少環(huán)境污染，也可以給酒包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)新的生命內(nèi)涵.

5結(jié)語(yǔ)

筆者通過(guò)對(duì)于目前酒包裝市場(chǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并系統(tǒng)化的深入探究，并從酒文化與酒包裝歷史的發(fā)展出發(fā)，指出當(dāng)前酒包裝所存在的問(wèn)題.通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)在視覺(jué)元素、結(jié)構(gòu)造型、材質(zhì)選擇等反面進(jìn)行深入探究，并得出以下結(jié)論：在當(dāng)今國(guó)內(nèi)整個(gè)包裝設(shè)計(jì)水準(zhǔn)并不高的情況下，面對(duì)混亂的酒包裝市場(chǎng)，對(duì)于酒類(lèi)包裝進(jìn)行一次簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)是非常必要的，也是極其符合時(shí)展的需要.簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)帶給消費(fèi)者簡(jiǎn)約質(zhì)樸的美的感受以及獨(dú)特的人文關(guān)懷，易對(duì)消費(fèi)者形成獨(dú)特的品牌感受，對(duì)于酒品牌的差異化塑造帶來(lái)可能.簡(jiǎn)約的酒包裝是綠色包裝，為環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約創(chuàng)造了可行的包裝方式，這符合時(shí)展需要，也符合綠色包裝的標(biāo)準(zhǔn).筆者僅對(duì)于酒類(lèi)包裝的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)提出個(gè)人淺顯淺顯認(rèn)識(shí)，希望對(duì)于今后酒包裝設(shè)計(jì)能夠提供更多的參考.

作者:韓巖巖 單位:合肥師范學(xué)院

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