導(dǎo)語：如何才能寫好一篇農(nóng)村文化宣傳內(nèi)容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、警鐘常鳴，認(rèn)真審思當(dāng)前農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳工作存在的問題

近年來，我們?cè)谵r(nóng)村牧區(qū)消防宣傳工作方面也下了不少功夫，但一直成效不是很明顯，主要原因有以下三點(diǎn)：

一是消防宣傳教育方法形式呆板、不喜聞樂見，難以引起農(nóng)牧民學(xué)習(xí)消防知識(shí)的興趣。長(zhǎng)久以來，農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳教育由于沒有得到足夠的重視，在宣傳教育的方式方法上習(xí)慣套用城市消防宣傳教育的方式方法，如“你打我通”的灌輸式課堂宣傳教育、張貼消防宣傳畫等等，而大多數(shù)農(nóng)牧民經(jīng)?；蛟绯鐾須w、春耕秋種，放牧養(yǎng)?；蛲獬龃蚬?、忙于生計(jì)，這些宣傳教育形式與農(nóng)民作息現(xiàn)狀和業(yè)余生活不相吻合，不夠喜聞樂見，難以激發(fā)農(nóng)牧民對(duì)消防知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳教育流于形式，成效不明顯。

二是消防宣傳教育內(nèi)容枯燥無味、不貼近實(shí)情，難以增進(jìn)農(nóng)牧民對(duì)消防知識(shí)的理解和消化。農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳教育與城市消防宣傳教育有著截然不同的實(shí)際情況和對(duì)象特點(diǎn)，如農(nóng)村牧區(qū)消防重點(diǎn)與城市消防重點(diǎn)不同，建筑物間距相對(duì)較寬，多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，房屋周圍草囤較多，易發(fā)生雷電火災(zāi)、燭蠟火災(zāi)、自燃性火災(zāi)等火災(zāi)，這與城市建筑物間距較密，多為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，使用現(xiàn)代化生活設(shè)施較多，加上娛樂場(chǎng)所較多，易發(fā)生煤氣火災(zāi)、電路火災(zāi)、電器水災(zāi)，而且容易引發(fā)群體性重大火災(zāi)。再如城市民眾普遍文化水平較高，對(duì)書面語言及普通話接受能力和理解能力都相對(duì)較強(qiáng)。而農(nóng)牧民普遍文化程度不高，習(xí)慣用方言交流，對(duì)書面語言及普通話接受能力和理解能力都相對(duì)較弱。然由于我們?cè)谵r(nóng)村牧區(qū)消防宣傳教育過程中，更多的只是套用城市消防宣傳教育內(nèi)容，嚴(yán)重脫離了農(nóng)村牧區(qū)消防的實(shí)際情況和對(duì)象特點(diǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致消防宣傳教育往往停留在墻上、紙上、家門口，難以入村入戶、入心入腦。

三是消防宣傳教育渠道比較單一、不靈活多樣，難以形成多管齊下、全面立體的消防宣傳網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)前，由于農(nóng)村牧區(qū)公共性基礎(chǔ)硬件設(shè)施建設(shè)不夠完善，條件較差、消防宣傳教育主要依靠張貼消防宣傳畫、寫消防標(biāo)語、農(nóng)村牧區(qū)廣播、下發(fā)消防知識(shí)小冊(cè)子等幾種有限的宣傳渠道，面比較窄，同時(shí)種類比較單一，難以形成四通八達(dá)的立體消防宣傳網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而導(dǎo)致消防知識(shí)難以達(dá)到婦孺皆知、村喻戶曉的宣傳效果。

聯(lián)系當(dāng)前農(nóng)村牧區(qū)消防工作的實(shí)際情況和對(duì)象特點(diǎn)，分析上述農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳工作諸多問題的根源，關(guān)鍵還是在于消防宣傳工作沒有找準(zhǔn)突破口、找好宣傳載體和平臺(tái)。這就要求我們?cè)诩訌?qiáng)農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳教育工作力度的同時(shí)，必須結(jié)合實(shí)際，積極尋求新的突破口，創(chuàng)建一種流動(dòng)性強(qiáng)、生命力強(qiáng)、農(nóng)牧民喜聞樂見的宣傳教育新模式，提升農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳教育效果。

二、勇于創(chuàng)新，積極尋求以草原文化為載體開展農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳工作的新路子

草原文化是內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳工作的資源寶庫(kù)。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的農(nóng)牧業(yè)大國(guó)，草原文化在農(nóng)村牧區(qū)積淀很深，具有極強(qiáng)的生命力和滲透力。農(nóng)牧民總是在自覺與不自覺中受到草原文化的熏陶,進(jìn)而形成一種約定俗成的思維模式,指導(dǎo)著人們的日常行為。創(chuàng)新農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳模式，就必須充分利用“鄉(xiāng)土文化”這一特殊資源優(yōu)勢(shì)，并以此為載體，增強(qiáng)消防宣傳教育滲透力，提升消防宣傳教育效果。

首先，以草原文化為載體有利于增強(qiáng)農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳工作的生命力。草原文化是深層文化積淀的產(chǎn)物，在農(nóng)村牧區(qū)有著極強(qiáng)的生命力。農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳借此為載體，將消防宣傳的豐富內(nèi)容融入于草原文化中，既提升了草原文化的內(nèi)涵范疇，又能使農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳在草原文化的傳承中獲得更廣闊的發(fā)展空間，無形中擴(kuò)大了農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳工作的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)草原文化作為一種觀念形態(tài)和行為規(guī)范的傳統(tǒng)文化，具有很強(qiáng)的遵從要求和價(jià)值導(dǎo)向性，從思想上到行動(dòng)上給人以某種制約與塑造。它的約定俗成將成為獨(dú)立于權(quán)力、政令以及法律之外的一種潛在控制力。尤其是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村牧區(qū)地區(qū)，科學(xué)文化水平相對(duì)缺乏，法律意識(shí)淡薄，草原文化這種“不成文習(xí)慣法” 的控制力尤為突出。將消防宣傳融入草原文化這一載體，將產(chǎn)生相對(duì)于法律強(qiáng)制性的一種更加自覺的控制力，有效彌補(bǔ)農(nóng)村牧區(qū)文化、法律素質(zhì)薄弱的缺陷。

其次，以草原文化為載體有利于強(qiáng)化農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳工作的滲透力。草原文化起源于農(nóng)村牧區(qū)民間傳統(tǒng)生活和風(fēng)俗習(xí)慣，群眾參與廣泛，故而深受群眾喜愛，可以說是最貼近民眾的“草根”文化。借助草原文化的普及性和通俗性，既能增強(qiáng)農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳內(nèi)容的親和力，拉近農(nóng)牧民對(duì)消防知識(shí)的距離，無形中達(dá)到對(duì)消防知識(shí)潛移默化的宣傳效果，同時(shí)又能將消防宣傳內(nèi)容通俗化、農(nóng)村化，牧區(qū)化，促進(jìn)農(nóng)牧民對(duì)消防防火知識(shí)、自救知識(shí)、撲救初期火災(zāi)知識(shí)及消防法律、法規(guī)知識(shí)理解與掌握，進(jìn)而強(qiáng)化農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳工作的滲透力。

再次，以草原文化為載體有利于拓展農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳工作的渠道方式。在我市廣大的農(nóng)村牧區(qū)地區(qū)，各種各樣的草原文化以其自身的優(yōu)勢(shì)和可娛樂性成為人們表達(dá)內(nèi)心情感、進(jìn)行思想交流的一種重要形式。農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳工作借助草原文化這種形式多樣、四通八達(dá)的特點(diǎn)，無形中拓展了各種不同形式、不拘一格的宣傳渠道，極容易形成一種隱形的立體宣傳網(wǎng)絡(luò)。如在廣西一村莊通過“傳鑼”防火，以快板、順口溜、山歌等形式使村民們時(shí)時(shí)崩緊防火的那根弦，全村十年無火災(zāi)事故發(fā)生；在山東省的農(nóng)村消防宣傳中采取“村村貼”消防宣傳瓷磚壁畫形式，取得了良好的宣傳效果。

三、探索實(shí)踐，不斷在借助草原文化強(qiáng)化消防宣傳效果中提升消防工作質(zhì)量

一方面要強(qiáng)化職能意識(shí)，搞好組織籌劃。要通過政府牽頭、消防部門指導(dǎo), 由被動(dòng)宣傳向主動(dòng)籌劃過渡。由于草原文化地域性和分散性的局限，很難在大范圍得以發(fā)展傳播,再加上農(nóng)村牧區(qū)消防宣傳工作還處于成長(zhǎng)階段，這就要求地方政府必須充分發(fā)揮其社會(huì)管理的職能,充分挖掘本行政區(qū)域內(nèi)的草原文化資源,舉辦有組織、有規(guī)模、有切實(shí)宣傳效果的消防宣傳活動(dòng)，這當(dāng)中消防部

篇2

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 農(nóng)村區(qū)域 傳承與保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于我國(guó)來說是一筆十分珍貴的財(cái)富，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與寶貴工作其對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與流傳有著十分重要的作用。大量的農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孕育了深厚的中華文化，對(duì)農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與保護(hù)進(jìn)行研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳，提高農(nóng)民保護(hù)意識(shí)

就當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳工作現(xiàn)狀來看，其在農(nóng)村的宣傳工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。很大部分的農(nóng)民仍然不知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么。只有在農(nóng)村大力宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為何物，才能夠讓農(nóng)民朋友對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有親切感，從而產(chǎn)生對(duì)屬于自己文化的自豪感，從而真正的主動(dòng)積極的投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中。農(nóng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳工作決不能簡(jiǎn)單的由文件替代，而是應(yīng)該選擇合適的項(xiàng)目在農(nóng)村舉行簡(jiǎn)單隆重的儀式，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，帶給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人更大的自豪感與自信心，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，吸引更多的農(nóng)民朋友共同參與到保護(hù)工作中。另外，還可以通過電視媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等現(xiàn)代化的宣傳途徑來宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與保護(hù)工作，讓農(nóng)村基層干部與農(nóng)民群眾深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義與重要性。同時(shí)，深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查工作，整合當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資料與數(shù)據(jù)，開展研究編撰工作，為農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與保護(hù)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)繼承，進(jìn)入農(nóng)民日常生活

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要真正的傳承下去就應(yīng)該實(shí)現(xiàn)其活態(tài)，即為讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以常態(tài)的形式存在于人們?nèi)粘Ｉ钪?，只有這樣才能夠賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源源不斷的生命力。因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行活態(tài)保護(hù)具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)情況來看，農(nóng)村規(guī)模較小、單項(xiàng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要真正做到合理開發(fā)、活態(tài)傳承，同時(shí)有力的借助政府、社會(huì)團(tuán)體等多元化平臺(tái)，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。例如，民間音樂、民間舞蹈、民間戲曲等藝術(shù)形式都與與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著十分密切的關(guān)系。在農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與保護(hù)工作中可以通過民間音樂、民間舞蹈、民間戲曲等途徑，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深入到農(nóng)民群眾的生活當(dāng)中，進(jìn)而逐漸實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)的發(fā)展。

3.融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)于教育，深入農(nóng)村學(xué)校教學(xué)

青少年是傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，同時(shí)也是開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)理論。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展角度來看，假如青少年對(duì)傳統(tǒng)文化喪失了興趣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也將無濟(jì)于事。因此，在農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作中，農(nóng)村中小學(xué)要承擔(dān)著傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大使命。課堂教學(xué)是農(nóng)村教育最為基礎(chǔ)的形式，因此在課堂教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式方面，學(xué)校與教師應(yīng)該根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與保護(hù)的需求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如，在語文教學(xué)中，教師可以充分利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化素材，對(duì)學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教學(xué)，或者結(jié)合民族與當(dāng)?shù)貐^(qū)域特點(diǎn)對(duì)教材中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，從而全面增強(qiáng)農(nóng)村學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。在拓展教學(xué)形式多元化方面，學(xué)?？梢越M織各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在參與活動(dòng)中接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。例如，學(xué)?？梢匝?qǐng)當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ拿耖g藝人和專家進(jìn)入校園，走進(jìn)課堂；可以帶領(lǐng)學(xué)生們走出校門，參觀博物館、文化古跡等來了解當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與保護(hù)的狀況。

篇3

【關(guān)鍵詞】 表達(dá) 實(shí)踐 農(nóng)家書屋 發(fā)展困境

為了了解湖北地區(qū)農(nóng)家書屋建設(shè)情況，湖北省委宣傳部組織高校和其他人文社科單位進(jìn)行了大規(guī)模關(guān)于湖北省農(nóng)村文化生活的調(diào)查。本課題組參與該項(xiàng)課題，前往湖北省鐘祥、宜城、荊門等地，通過問卷調(diào)查、個(gè)案訪談、觀察等方法進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，調(diào)查對(duì)象包括了農(nóng)民、村干部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部等群體，獲得了翔實(shí)的第一手資料。根據(jù)本課題組的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)家書屋的一個(gè)基本現(xiàn)狀：農(nóng)民的需求得不到滿足；政策宣傳不夠，農(nóng)民認(rèn)知度不高；過程管理不善，農(nóng)民參與程度不高等。筆者從“表達(dá)與實(shí)踐”的視角進(jìn)行分析并提出解決措施。在農(nóng)家書屋建設(shè)中，政府是農(nóng)家書屋建設(shè)和發(fā)展的主導(dǎo)者，制定并執(zhí)行相關(guān)政策；農(nóng)民是農(nóng)家書屋建設(shè)的主體，是農(nóng)家書屋建設(shè)的主要參與者。只有實(shí)現(xiàn)農(nóng)民主體與政府主導(dǎo)的協(xié)調(diào)，才能提高農(nóng)家書屋的實(shí)效性。

一、農(nóng)家書屋的表達(dá)與實(shí)踐

1、表達(dá)層次

從政府表達(dá)來看，改革開放特別是黨的十六大以來，黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位。黨和政府高度重視農(nóng)村的文化建設(shè)，采取一系列政策措施，著力推進(jìn)重點(diǎn)文化工程建設(shè)，組織開展形式多樣的農(nóng)村文化活動(dòng)，積極培育農(nóng)村文化市場(chǎng)，廣泛開展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”，農(nóng)民群眾精神文化生活得到改善，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)較好的發(fā)展局面。2007年3月，為貫徹黨和國(guó)家政策，切實(shí)解決廣大農(nóng)民群眾“買書難、借書難、看書難”的問題，新聞出版總署會(huì)同中央文明辦等國(guó)家七部委聯(lián)合發(fā)出了《關(guān)于印發(fā)〈農(nóng)家書屋工程實(shí)施意見〉的通知》，開始在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施“農(nóng)家書屋”工程。工程計(jì)劃“十一五”期間在全國(guó)建立20萬家農(nóng)家書屋，到2015年基本覆蓋全國(guó)。十七屆六中全會(huì)中指出要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，主張城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。黨和國(guó)家積極探討農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展路徑，進(jìn)一步創(chuàng)新文化建設(shè)形式和盤活文化傳播載體。

從農(nóng)民表達(dá)來看，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民生活水平提高，農(nóng)民對(duì)于農(nóng)村的文化生活的需求也有所增加。據(jù)調(diào)查，湖北各地區(qū)的農(nóng)民對(duì)于國(guó)家的各項(xiàng)惠農(nóng)政策，尤其是關(guān)于新農(nóng)村文化建設(shè)都表示很支持。以農(nóng)家書屋為例，當(dāng)問到農(nóng)民們是否會(huì)向上級(jí)反映他們自身的需求這一情況時(shí)，大多數(shù)農(nóng)民都選擇“一般不會(huì)向上級(jí)表達(dá)”、“沒有就算了”的態(tài)度。

在表達(dá)層面上，無論是中央政府還是地方政府都與農(nóng)民存在著一定程度的代溝。中央政府以促進(jìn)文化的大繁榮大發(fā)展為目標(biāo)，投入大量的人力、物力和財(cái)力來推行農(nóng)家書屋政策；地方政府響應(yīng)中央政府的政策，按照上級(jí)政府的要求在本地區(qū)農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)家書屋的建設(shè)。然而，作為農(nóng)家書屋的主體，農(nóng)民并沒有向政府表達(dá)他們對(duì)于文化生活的需求，這就在一定程度上造成了上下信息的不對(duì)稱。

2、實(shí)踐層次

自農(nóng)家書屋政策出臺(tái)以來，全國(guó)省市區(qū)廣泛的在本地的農(nóng)村開始進(jìn)行農(nóng)家書屋建設(shè)。在農(nóng)家書屋的建設(shè)過程中，各地政府關(guān)于書籍購(gòu)買、書籍種類、數(shù)量多少、各種類型書籍的比例，農(nóng)家書屋的建設(shè)地點(diǎn)，農(nóng)家書屋建設(shè)規(guī)格等按照國(guó)家要求進(jìn)行建設(shè)，各種量化的目標(biāo)都基本實(shí)現(xiàn)。其中宣傳是任何政策的執(zhí)行的一個(gè)重要過程，但是，在實(shí)際建設(shè)的過程中，很多農(nóng)民根本不知道有農(nóng)家書屋的存在，這就反映了政府政策宣傳的不到位。

農(nóng)家書屋作為一項(xiàng)提高農(nóng)民群眾文化生活水平的惠農(nóng)政策，然而在實(shí)際生活中，它的有效性并沒有得到充分的發(fā)揮。據(jù)調(diào)查所知，絕大多數(shù)農(nóng)民不知道農(nóng)家書屋的存在，即使少數(shù)知道其存在的農(nóng)民也很少去借書。農(nóng)民對(duì)于農(nóng)家書屋的認(rèn)知程度不夠，而且對(duì)于農(nóng)家書屋的參與度也不高。

在實(shí)踐層面上，政府的宣傳動(dòng)員和農(nóng)民的主動(dòng)參與之間依然存在一定的差距。因?yàn)檫@種差距的存在使得農(nóng)家書屋成為了一種擺設(shè)，而很多農(nóng)民不知道它的存在，更不可能參與其中。正是由于表達(dá)與實(shí)踐存在很大的代溝，才使得目前農(nóng)家書屋陷入發(fā)展困境。

二、農(nóng)家書屋的發(fā)展困境

1、政策制定缺乏一定的實(shí)踐基礎(chǔ)，農(nóng)民的需求得不到滿足

雖然很多省市的農(nóng)村地區(qū)都已基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)家書屋的全覆蓋，但是據(jù)在湖北各農(nóng)村地區(qū)的調(diào)查來看，大部分農(nóng)家書屋虛有其表，絕大多數(shù)農(nóng)民不知道有農(nóng)家書屋的存在，農(nóng)家書屋并沒有得到很好的利用。另外，農(nóng)家書屋是在政府主導(dǎo)下進(jìn)行建設(shè)的，政府并沒有深入了解農(nóng)民對(duì)文化的具體需求，而是從自身出發(fā)認(rèn)為農(nóng)家書屋能夠改善農(nóng)村文化現(xiàn)狀。政府期望通過農(nóng)家書屋建設(shè)來提高農(nóng)民群眾的文化水平，但是對(duì)于農(nóng)村的文化建設(shè)，農(nóng)家書屋也許能夠改善農(nóng)村文化現(xiàn)狀，但是實(shí)際效果還需要得到廣大農(nóng)民群眾的檢驗(yàn)。一定程度上，政府建設(shè)農(nóng)家書屋只是為了上級(jí)政府要求的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)量化的目標(biāo)，而并沒有在農(nóng)村進(jìn)行深入調(diào)查，動(dòng)員廣大農(nóng)民參與到農(nóng)村文化建設(shè)中去，積極表達(dá)他們自身對(duì)于文化建設(shè)的需要，真正了解農(nóng)民對(duì)于農(nóng)家書屋這項(xiàng)政策的執(zhí)行有什么樣的要求，所以在建設(shè)階段農(nóng)家書屋就欠缺了農(nóng)民基礎(chǔ)。

2、政策宣傳不到位，農(nóng)民認(rèn)知度不高

在調(diào)查中，可以看出政府的宣傳不到位，導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)農(nóng)家書屋的認(rèn)知程度不高。另外，宣傳也存在一些問題：從宣傳內(nèi)容上，政府只是宣傳國(guó)家關(guān)于農(nóng)家書屋的政策，并沒有涉及到農(nóng)家書屋的價(jià)值宣傳；從宣傳方法上，政府采用傳統(tǒng)的宣傳方式，形式單一。宣傳是推廣國(guó)家政策的一個(gè)重要手段，為了更好地落實(shí)國(guó)家政策，各級(jí)政府都應(yīng)該做好宣傳工作，加大宣傳力度，從宣傳內(nèi)容和宣傳方式上加以改善。無論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府還是各個(gè)農(nóng)村都應(yīng)該讓農(nóng)家書屋這一惠農(nóng)政策得到更好的宣傳，只有被絕大多數(shù)的農(nóng)民所知曉，農(nóng)家書屋才能得到更好的利用，成為農(nóng)村文化建設(shè)更好的載體。

3、管理體系存在問題，農(nóng)民參與程度不高

政府的管理體系不太完善，人才和資金的缺乏導(dǎo)致農(nóng)家書屋后天發(fā)展不協(xié)調(diào)。農(nóng)家書屋作為農(nóng)村文化的重要載體，并且處于逐漸完善的階段，應(yīng)該由專業(yè)的人才來進(jìn)行管理，但是農(nóng)村地區(qū)人才匱乏也導(dǎo)致了農(nóng)家書屋管理欠科學(xué)。另外，農(nóng)家書屋的建設(shè)資金也不是很多，而且由于各種原因，農(nóng)家書屋的建設(shè)資金有時(shí)候不到位，所以資金和人才因素也導(dǎo)致農(nóng)家書屋建設(shè)存在問題。

三、新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)家書屋發(fā)展困境的路徑探究

雖然農(nóng)家書屋的發(fā)展現(xiàn)狀存在著部分不盡如人意的問題與難題，但是我們應(yīng)該看到農(nóng)家書屋的存在與發(fā)展不論是對(duì)農(nóng)民個(gè)人還是對(duì)農(nóng)村未來的發(fā)展甚至國(guó)家的繁榮都將起到不可估量的作用，所以農(nóng)家書屋有繼續(xù)改善發(fā)展的必要，縮小農(nóng)家書屋表達(dá)與實(shí)踐的代溝可以從多方面去入手。下面將針對(duì)農(nóng)家書屋存在的問題提出解決方案。

1、政府主導(dǎo)農(nóng)家書屋建設(shè)，農(nóng)民積極表達(dá)需求

政府在主導(dǎo)農(nóng)家書屋建設(shè)的過程中，應(yīng)先了解農(nóng)民的實(shí)際需求才能更好地對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)行定位，做好前期的準(zhǔn)備工作才能更好地進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)。政府應(yīng)該深入農(nóng)村，了解農(nóng)民對(duì)于農(nóng)家書屋的具體需求。與此同時(shí)，農(nóng)民應(yīng)該更主動(dòng)地參與到農(nóng)村文化建設(shè)中，發(fā)揮作為建設(shè)主體的自覺性，主動(dòng)了解國(guó)家的惠農(nóng)政策，增加對(duì)農(nóng)家書屋的了解，然后積極主動(dòng)地向上級(jí)表達(dá)自身的文化需求。政府作為農(nóng)家書屋建設(shè)的主導(dǎo)者，農(nóng)民作為農(nóng)家書屋建設(shè)的主體，兩者在農(nóng)家書屋的建設(shè)中都發(fā)揮著重要作用。

2、改變傳統(tǒng)單一的宣傳形式，以提高農(nóng)民的認(rèn)知水平

要改變農(nóng)家書屋發(fā)展難的現(xiàn)狀必須要改變其宣傳方式，政府擁有獨(dú)立的宣傳部門，資源豐富，能夠更好更快地完善宣傳內(nèi)容和宣傳方式。政府應(yīng)該定位清楚，宣傳的對(duì)象是農(nóng)民，大多數(shù)的農(nóng)民對(duì)除了農(nóng)田之外的事物并沒有多大的興趣，所以簡(jiǎn)單的拉橫幅不能讓他們?nèi)ゲ檎屹Y料、關(guān)注相關(guān)的新聞，如加強(qiáng)對(duì)村干部的相關(guān)培訓(xùn)、宣傳進(jìn)農(nóng)家、廣播宣講等。而且，不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn)，可以因地制宜地開展宣傳活動(dòng)，依托當(dāng)?shù)靥厣珜⑽幕麄鞲N近農(nóng)民生活，實(shí)現(xiàn)宣傳“農(nóng)民化”。以荊門掇刀區(qū)為例，據(jù)調(diào)查得知該地農(nóng)村很多家庭早已安裝網(wǎng)絡(luò)，可以因地制宜在荊門掇刀地區(qū)通過網(wǎng)絡(luò)來宣傳農(nóng)家書屋。

3、加強(qiáng)資金和人才投入

政府應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)家書屋的資金投入，同時(shí)也要把資金真正落實(shí)到農(nóng)家書屋的建設(shè)上，增加對(duì)參與農(nóng)家書屋日常管理的工作人員的補(bǔ)貼，讓農(nóng)民參與農(nóng)家書屋日常管理的同時(shí)生活也能得到一定的保障。政府是農(nóng)村文化建設(shè)的主導(dǎo)，農(nóng)民是農(nóng)村文化建設(shè)的主體，所以無論是政府還是農(nóng)民都應(yīng)該積極主動(dòng)地投入到農(nóng)村文化建設(shè)中去，尤其是農(nóng)家書屋的建設(shè)。同時(shí)，政府作為農(nóng)家書屋建設(shè)的主導(dǎo)者，不僅要加大對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的資金投入，確保建設(shè)資金能夠落實(shí)到位，還要確保人才的投入，加大在農(nóng)村地區(qū)工作的人員招收比例。

4、政府與農(nóng)民協(xié)同管理，完善管理體系

對(duì)農(nóng)家書屋的管理主要集中在對(duì)農(nóng)家書屋管理員、書籍、硬件設(shè)施等日常的管理，其實(shí)更重要的是對(duì)管理員的管理。農(nóng)家書屋疏于管理，缺少相關(guān)的人員來管理，對(duì)農(nóng)家書屋的管理責(zé)任應(yīng)該落實(shí)到個(gè)人，具體安排值日人員或是專門管理人員，將對(duì)農(nóng)家書屋的管理工作作為考核的一個(gè)方面，重視對(duì)農(nóng)家書屋的管理。所以農(nóng)家書屋還是需要專門的人員來進(jìn)行管理，同時(shí)農(nóng)民群眾更應(yīng)該更主動(dòng)地參與到農(nóng)家書屋的日常管理中，積極擔(dān)任日常的管理人員，帶動(dòng)其他農(nóng)民參與的積極性，對(duì)農(nóng)家書屋日常管理進(jìn)行監(jiān)督，發(fā)揮作為建設(shè)主體的自覺性。

四、結(jié)語

農(nóng)家書屋作為農(nóng)村文化建設(shè)的新載體，正處于建設(shè)的初期，該政策還存在不夠成熟的部分亟需完善。目前廣大湖北農(nóng)村地區(qū)農(nóng)家書屋的建設(shè)和管理存在很大的問題，政府作為農(nóng)村文化建設(shè)的主導(dǎo)應(yīng)該加大資金和人才的投入力度，對(duì)農(nóng)家書屋進(jìn)行合理化管理，同時(shí)還要努力做好文化宣傳工作。農(nóng)民作為農(nóng)村文化建設(shè)的主體，應(yīng)該發(fā)揮積極主動(dòng)性，主動(dòng)向上級(jí)政府表達(dá)自身的實(shí)際需求，加大對(duì)農(nóng)家書屋建設(shè)的監(jiān)督，充分發(fā)揮其主體作用。

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篇4

建設(shè)新農(nóng)村，地方廣播電視宣傳工作應(yīng)發(fā)揮其重要作用

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策，也是全面實(shí)現(xiàn)小康、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，是一項(xiàng)惠及億萬農(nóng)民的系統(tǒng)工程，要完成這一偉大歷史任務(wù)，需要媒體提供強(qiáng)有力的輿論支撐和精神動(dòng)力。

改革開放以來，農(nóng)民生活水平和生活質(zhì)量有了明顯提高，農(nóng)村面貌發(fā)生了巨大變化。但農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題依然存在，城鄉(xiāng)差距拉大的趨勢(shì)沒有根本扭轉(zhuǎn)，特別是農(nóng)村普遍存在的環(huán)境臟、村貌亂、設(shè)施差、布局散的問題，嚴(yán)重制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)民生活質(zhì)量的提高和農(nóng)村的文明進(jìn)步，影響了農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。因此，大力宣傳新農(nóng)村建設(shè)，為農(nóng)村發(fā)展構(gòu)建新聞?shì)浾撈脚_(tái)，喚起民眾力量投入新農(nóng)村建設(shè)，是各級(jí)媒體尤其是地方廣播電視媒體應(yīng)盡的職責(zé)。作為基層黨委、政府的喉舌，地方廣播電視臺(tái)應(yīng)緊緊圍繞黨委、政府的中心工作，做好上通下達(dá)與輿論宣傳工作。在黨和政府與廣大農(nóng)民群眾之間架起溝通與交流的橋梁，為新農(nóng)村建設(shè)添磚加瓦。

地方廣播電視媒體在新農(nóng)村建設(shè)中有著不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這是因?yàn)椋?/p>

地域的接近性。中央提出新農(nóng)村建設(shè)要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，尊重農(nóng)民意愿，因地制宜，分類指導(dǎo)，不強(qiáng)求一律。上級(jí)大臺(tái)難以兼顧各地情況，而地方廣播電視臺(tái)有著地域優(yōu)勢(shì)，對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r最了解，與當(dāng)?shù)芈?lián)系最密切，因而新聞宣傳就更具指導(dǎo)性，開設(shè)的節(jié)目更有針對(duì)性，農(nóng)民群眾也更容易接受。

內(nèi)容的針對(duì)性。新農(nóng)村建設(shè)既是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)任務(wù)，也有階段性的要求，內(nèi)容多、要求高、任務(wù)重。地方臺(tái)因熟知當(dāng)?shù)厍闆r，可以根據(jù)本地實(shí)際制定宣傳計(jì)劃，確定宣傳重點(diǎn)，開設(shè)節(jié)目欄目。可以根據(jù)新農(nóng)村建設(shè)中出現(xiàn)的新情況與新問題，及時(shí)進(jìn)行思想溝通，幫助群眾釋疑解難，化解矛盾。宣傳的針對(duì)性，有利于當(dāng)?shù)攸h委、政府更好地指導(dǎo)工作，也有利于調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾投身新農(nóng)村建設(shè)的積極性。山東肥城廣播電視臺(tái)在《肥城新聞》欄目中開設(shè)了《桃鄉(xiāng)新聞》、《勞模采風(fēng)》等子欄目，通過正面宣傳，典型引路，影響、改變農(nóng)民創(chuàng)業(yè)者的思維方式，使他們摒棄小富即安，小滿則成的守舊思想，引導(dǎo)他們放開步子闖市場(chǎng)。

傳播的即時(shí)性。廣播電視節(jié)目傳播速度快，尤其是現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道更可做到與新聞事件的發(fā)生同步傳播。廣播電視傳播的即時(shí)性往往要優(yōu)于報(bào)紙及刊物。同時(shí)，廣播電視還可開通直播節(jié)目，與農(nóng)民面對(duì)面交流，及時(shí)傾聽農(nóng)民群眾的要求和呼聲，方便農(nóng)民群眾和政府之間的溝通與交流。

收聽收看的便捷性。由于受文化素質(zhì)、生活消費(fèi)環(huán)境，欣賞習(xí)慣等因素的制約，相比報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體，農(nóng)民朋友更鐘情并習(xí)慣于聽廣播、看電視。通過收聽收看廣播電視節(jié)目，他們甚至可以在流動(dòng)和有意無意之間獲取信息和知識(shí)?？梢?，廣播電視收聽收看的便捷性特點(diǎn)更適合農(nóng)民群眾的生活習(xí)慣，因而更有利于廣播電視媒體在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮作用。

建設(shè)新農(nóng)村，地方廣播電視宣傳工作面臨的新任務(wù)

隨著“十一五”規(guī)劃的出臺(tái)，新農(nóng)村建設(shè)已逐漸由破題進(jìn)入實(shí)踐階段，這個(gè)關(guān)乎9億農(nóng)民福祉的“大動(dòng)作”，不僅為地方廣播電視宣傳注入了“活水”，同時(shí)也給新聞宣傳工作開啟了富有挑戰(zhàn)性的課題。在新農(nóng)村建設(shè)中，地方廣播電視臺(tái)宣傳工作的開展面臨著哪些新任務(wù)，又該如何去完成呢？

轉(zhuǎn)變宣傳理念。說起新農(nóng)村建設(shè)的宣傳，有人可能將其與以往的“三農(nóng)”報(bào)道聯(lián)系起來。的確，這兩者之間有密切聯(lián)系，但畢竟是兩個(gè)不同的概念。以往的“三農(nóng)”報(bào)道主要圍繞農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收展開，而如今新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它涵蓋了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的方方面面，要求在未來15年左右，使農(nóng)村的整體面貌大為改觀，城鄉(xiāng)之間的差距明顯縮小，達(dá)到“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的目標(biāo)。在新農(nóng)村建設(shè)推進(jìn)過程中，要加快建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制。在強(qiáng)調(diào)立足于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村自身改革發(fā)展的同時(shí)，要重視工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市帶動(dòng)鄉(xiāng)村。這些都是新提法、新觀念。作為地方廣播電視媒體必須轉(zhuǎn)變宣傳理念，自覺適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)宣傳的要求。

首先，要從原先比較狹隘的“三農(nóng)”報(bào)道的小圈子里跳出來，把新農(nóng)村建設(shè)的宣傳放到現(xiàn)代化建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)以及建設(shè)和諧社會(huì)這個(gè)大背景中來審視，深刻揭示新農(nóng)村建設(shè)的重大意義。其次，要從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)等方面全面拓展宣傳報(bào)道面，注意發(fā)現(xiàn)新典型，提供新經(jīng)驗(yàn)。再者，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，樹立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的新理念，注重構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系的宣傳。

抓住報(bào)道重點(diǎn)。新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要宣傳報(bào)道的內(nèi)容涉及方方面面，而中心任務(wù)只有一個(gè)，就是發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。地方廣播電視媒體在宣傳報(bào)道工作中，應(yīng)根據(jù)本地實(shí)際，抓住重點(diǎn)，把報(bào)道著力點(diǎn)放在發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力和解決農(nóng)民生產(chǎn)生活中的突出問題方面。

以農(nóng)民增收為核心，加強(qiáng)對(duì)各地加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力的報(bào)道。重點(diǎn)報(bào)道各地在推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、提高農(nóng)業(yè)綜合效益、促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)、拓寬農(nóng)民增收渠道、維護(hù)務(wù)工農(nóng)民合法權(quán)益等方面的新思路、新舉措、新途徑與新成果。要加大對(duì)致富信息的深度報(bào)道。避免粗放式、低附加值的報(bào)道，要精深加工，實(shí)現(xiàn)信息的二次、三次增值開發(fā)，切實(shí)體現(xiàn)指導(dǎo)性和實(shí)用性，河南人民廣播電臺(tái)農(nóng)村廣播正式開播后，其《專家咨詢熱線》、《致富快車》欄目深受農(nóng)民聽眾歡迎，河南電視臺(tái)新農(nóng)村頻道已開始試播，其《為民熱線》欄目開播三天時(shí)間接到各地咨詢電話150多個(gè)。本著關(guān)注農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)業(yè)、關(guān)愛農(nóng)民、關(guān)懷農(nóng)村工作者的宗旨，農(nóng)村廣播和新農(nóng)村頻道正以其貼近“三農(nóng)”，溝通城鄉(xiāng)，權(quán)威實(shí)用，特色鮮明的特點(diǎn)，逐步成為河南廣播電視媒體服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的主陣地和重要舞臺(tái)。

以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)為主題，報(bào)道好工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村的新典型和新經(jīng)驗(yàn)。隨著國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)重點(diǎn)向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，以工促農(nóng)，投資農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村教育、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，健全農(nóng)民保障機(jī)制等新現(xiàn)象、新舉措必將出現(xiàn)，這些更是地方廣播電視宣傳報(bào)道的重點(diǎn)。青島電視臺(tái)推出《強(qiáng)鎮(zhèn)、強(qiáng)村、強(qiáng)企》專欄，選派記者深入農(nóng)村，調(diào)查研究，通過采訪報(bào)道新農(nóng)村循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，加大對(duì)農(nóng)村自主創(chuàng)新和城鄉(xiāng)互動(dòng)、城市支持農(nóng)村建設(shè)的好做法的宣傳力度。

以社會(huì)事業(yè)建設(shè)為抓手，報(bào)道好涉及農(nóng)民切身利益的事情。重點(diǎn)包括發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育，推進(jìn)城鄉(xiāng)義務(wù)教育的均衡發(fā)展，提高農(nóng)民醫(yī)療保障水平，解決農(nóng)民看病難、看病貴問題；建立農(nóng)村社會(huì)救助和保障體系，完善農(nóng)村“五保戶”、病殘者供養(yǎng)和救助制度等。要加大對(duì)農(nóng)村生活的廣度報(bào)道，敢于把農(nóng)村中經(jīng)濟(jì)糾紛、婚姻糾紛、風(fēng)俗糾紛、干群糾紛、治安糾紛、家族勢(shì)力糾紛等問題進(jìn)行適當(dāng)報(bào)道并加以正確引導(dǎo)。配合新農(nóng)村建設(shè)，福建廣播電臺(tái)、電視臺(tái)適時(shí)推出了《社區(qū)醫(yī)療服務(wù)走入莆田尋常百姓家》、《農(nóng)村藥品供應(yīng)網(wǎng)和監(jiān)督網(wǎng)建設(shè)惠及農(nóng)民》、《詔安貧困村民有醫(yī)保住院看病不發(fā)愁》、《關(guān)愛女孩社會(huì)捐資育“春苗”》、《健康文化樹新風(fēng)“花”鄉(xiāng)文明結(jié)碩果》等系列報(bào)道。

樹立見物見人的理念，突出人物報(bào)道。我國(guó)13億人口中有9億農(nóng)民，農(nóng)民是發(fā)展農(nóng)業(yè)、推動(dòng)農(nóng)村進(jìn)步的主體，處于社會(huì)注意力邊緣地帶的農(nóng)民，尤其渴望得到接納和認(rèn)可，希望有機(jī)會(huì)欣賞和體味自己以及同行的成功。對(duì)農(nóng)節(jié)目應(yīng)緊緊圍繞農(nóng)民這個(gè)“人”而不是圍繞“錢”和“物”做文章，把各類人物報(bào)道擺在突出位置，也就是要以人為本，報(bào)道好新農(nóng)村建設(shè)中的典型事件和典型人物。

樹立大聽眾大觀眾的觀念，努力吸引都市人收聽收看。觀光農(nóng)業(yè)，綠色食品消費(fèi)、鄉(xiāng)村旅游等對(duì)農(nóng)節(jié)目對(duì)于都市聽眾、觀眾來說正產(chǎn)生出越來越強(qiáng)的吸引力。從而可以進(jìn)一步促進(jìn)一業(yè)為主、多種經(jīng)營(yíng)的農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)民致富開辟更多的途徑。

創(chuàng)新節(jié)目欄目。地方廣播電視媒體應(yīng)深入農(nóng)村、貼近農(nóng)民，制作出別具特色的、適銷對(duì)路的節(jié)目，滿足廣大農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)廣播電視節(jié)目的需求，傳播先進(jìn)文化、普及科技知識(shí)、提高農(nóng)民素質(zhì)，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。應(yīng)按照“貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際”原則，不斷創(chuàng)新宣傳內(nèi)容、宣傳方法、宣傳形式和宣傳手段。打造節(jié)目欄目的專業(yè)化與品牌化，打造深受農(nóng)民群眾喜愛的名牌頻道和節(jié)目。

廣播電視宣傳的載體是節(jié)目。隨著新農(nóng)村建設(shè)的開展，宣傳報(bào)道的內(nèi)容更加豐富多彩。農(nóng)民群眾希望廣播電視節(jié)目能把道理說得明白一點(diǎn)，把科學(xué)技術(shù)傳播得具體一點(diǎn)，把致富典型介紹得及時(shí)一點(diǎn)，節(jié)目辦得與農(nóng)民貼近一點(diǎn)。因此，在拓展宣傳報(bào)道內(nèi)容的同時(shí)，節(jié)目欄目也需要?jiǎng)?chuàng)新。根據(jù)視聽監(jiān)評(píng)調(diào)查和信息反饋，廣大農(nóng)民群眾對(duì)節(jié)目有以下幾方面的需求。

需要增加新聞資訊的信息量和時(shí)效性。地方廣播電視對(duì)生活在農(nóng)村的廣大農(nóng)民來說，是他們了解外界、獲取信息的主要渠道。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面前，他們只有靠信息靈敏尋找致富路子，研究經(jīng)營(yíng)策略。有用的信息能夠?qū)ιa(chǎn)起到很好的指導(dǎo)作用，一條有用的信息就是一個(gè)致富好點(diǎn)子，可以使農(nóng)民少走許多彎路。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，如果農(nóng)民還是一味地按照傳統(tǒng)慌里慌張盲目生產(chǎn)，勢(shì)必造成不必要的損失。在廣大農(nóng)村，由于信息不靈、銷路不暢、產(chǎn)銷脫節(jié)的事情經(jīng)常發(fā)生，進(jìn)而出現(xiàn)銷售難問題。地方臺(tái)的節(jié)目要正確引導(dǎo)和幫助農(nóng)民了解市場(chǎng)、認(rèn)識(shí)市場(chǎng)、走向市場(chǎng)，必須向農(nóng)民傳遞有效的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息以幫助他們開闊眼界。應(yīng)增加信息資訊類的節(jié)目，不僅介紹本地的經(jīng)濟(jì)信息和市場(chǎng)行情，同時(shí)也要介紹周邊縣市乃至全省、全國(guó)的經(jīng)濟(jì)信息和市場(chǎng)行情，使農(nóng)民群眾及時(shí)了解外面的世界，增長(zhǎng)知識(shí)，拓寬思路。鞍山市廣播電視臺(tái)最近開辦了《信息窗》欄目，定期向農(nóng)民國(guó)內(nèi)、國(guó)際上有關(guān)農(nóng)業(yè)方面的新技術(shù)、新信息，欄目中包括項(xiàng)目動(dòng)態(tài)、市場(chǎng)行情、前景分析、供求信息等內(nèi)容。

需要增加技術(shù)類、知識(shí)類的節(jié)目。因?yàn)檫@類節(jié)目與農(nóng)民致富增收直接有關(guān)，地方廣播電視臺(tái)可根據(jù)當(dāng)前農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，以及本地發(fā)展種養(yǎng)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，邀請(qǐng)有關(guān)農(nóng)業(yè)專家或已成功致富的種養(yǎng)大戶進(jìn)行技術(shù)授課、開辦技術(shù)講座，以滿足農(nóng)民求知求技的欲望。鞍山市廣播電視臺(tái)過去在新聞節(jié)目中也曾不定期地安排一些專家講座、技術(shù)人員訪談等內(nèi)容，但內(nèi)容缺乏貼近性與針對(duì)性，常常忽視廣大農(nóng)民的實(shí)際需求。為幫助農(nóng)民解決在生產(chǎn)中遇到的各種各樣的困惑和難題，鞍山臺(tái)有針對(duì)性地在新聞節(jié)目中開辦了《三農(nóng)天地》、《致富經(jīng)》、《農(nóng)民信箱》等欄目。其中《農(nóng)民信箱》緊緊圍繞農(nóng)民的疑惑，解答農(nóng)民的提問，給農(nóng)民朋友一個(gè)說話的空間。農(nóng)民在生產(chǎn)中遇到困難和問題，可以去信去電咨詢。針對(duì)農(nóng)民的提問，采編人員走訪咨詢有關(guān)部門和專家，及時(shí)給農(nóng)民朋友作出解釋和答復(fù)。2006年5月，吉林省在全國(guó)率先開通了“新農(nóng)村熱線”，在農(nóng)民和專家之間搭設(shè)起了一座信息溝通的橋梁。同時(shí)在廣播電臺(tái)、電視臺(tái)建立了直播系統(tǒng)，由專家主講技術(shù)類、知識(shí)類講座，在固定時(shí)段向農(nóng)民播放。

需要加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)典型的宣傳。榜樣的力量是無窮的。先進(jìn)典型的創(chuàng)業(yè)歷程和成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)農(nóng)民群眾最有說服力。地方廣播電視臺(tái)應(yīng)開設(shè)相關(guān)節(jié)目，講述老百姓的致富故事。介紹一些致富典型，讓他們走進(jìn)廣播、走上電視，用具體的事實(shí)、樸實(shí)的道理使農(nóng)民群眾明白“條條道路通小康”，“行行出狀元”。只要找到一個(gè)適合自己的切入點(diǎn)，定能脫貧致富。從受眾心理學(xué)角度講，人們往往對(duì)那些與自己職業(yè)相仿、經(jīng)歷相似的人會(huì)產(chǎn)生心理觸動(dòng)因素。廣播電視節(jié)目只要抓住了這一點(diǎn)，從普通群眾中發(fā)掘典型，從平凡中發(fā)掘不平凡，那么節(jié)目自然會(huì)有很大的吸引力和很強(qiáng)的說服力。山東肥城廣播電視臺(tái)先后開辦了《招商引資功臣錄》、《桃鄉(xiāng)人》、《致富橋》等專題欄目，著力介紹一批農(nóng)村先進(jìn)典型、致富能手，在當(dāng)?shù)匾鸷艽蠓错憽?/p>

需要文化娛樂類的節(jié)目。就目前情況來看，農(nóng)村的文化生活還是比較枯燥的，農(nóng)民盼望廣播電視能帶給他們豐富多彩的文藝節(jié)目，以充實(shí)他們的精神生活。“早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫”，這是許多農(nóng)民日常生活的真實(shí)寫照，也從一個(gè)側(cè)面折射出當(dāng)前農(nóng)村文化的單調(diào)與乏味。農(nóng)村文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)要求還存在一定的差距。對(duì)此，地方廣播電視單位，應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，利用媒體平臺(tái)提供資源，為農(nóng)村文化生活的改善出一份力。

另外，地方廣播電視臺(tái)在新農(nóng)村建設(shè)宣傳方面應(yīng)充分發(fā)揮媒體自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。在傳播新聞信息上，要力求一個(gè)“快”字?？焖俜从?、滾動(dòng)播出，追求第一時(shí)效。在主持風(fēng)格上，力求一個(gè)“親”字，克服“我播你聽”、“我播你看”的呆板說教味，多采用雙向交流、平等交談方式；在播出效果上，力求一個(gè)“特”字，充分發(fā)揮廣播電視的“音畫”優(yōu)勢(shì)，對(duì)合適的題材可搞現(xiàn)場(chǎng)直播，追求報(bào)道的生動(dòng)性、可聽性與可看性。總之，節(jié)目的形式要適合節(jié)目的內(nèi)容，要適合廣大農(nóng)民群眾的需求，做到不斷創(chuàng)新，常辦常新。

篇5

背景：宣傳教育先行是做好群眾工作的基礎(chǔ)。人口和計(jì)劃生育宣傳教育工作的對(duì)象和主體是廣大育齡群眾，根本目的是轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷纳^念，促進(jìn)人口與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。目前，我國(guó)雖已進(jìn)入了低生育水平階段，但這并不完全是群眾生育觀念轉(zhuǎn)變的結(jié)果，我們還面臨著農(nóng)村人口比重大、人口結(jié)構(gòu)不科學(xué)，人口素質(zhì)不高，人民群眾對(duì)計(jì)劃生育、優(yōu)生優(yōu)育、生殖健康的需求日益提高并趨向多元的局面和形勢(shì)。

國(guó)家人口計(jì)生委主任李斌在“加強(qiáng)人口文化建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展”的講話中指出：“全面加強(qiáng)農(nóng)村人口文化建設(shè)，將其融入新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村文化建設(shè)全局，緊緊依靠廣大農(nóng)民群眾，積極創(chuàng)新人口文化活動(dòng)形式，不斷充實(shí)活動(dòng)內(nèi)容，營(yíng)造生動(dòng)活潑、積極向上的農(nóng)村人口文化氛圍”。人口和計(jì)劃生育宣教工作必須順應(yīng)新形勢(shì)、新情況的變化，圍繞中央《決定》要求，堅(jiān)持以人為本，以人的全面發(fā)展為中心的理念，適時(shí)調(diào)整和確立新的宣傳工作思路，改進(jìn)工作方法，立足四川特色，堅(jiān)持宣傳教育理念、載體、內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，充分運(yùn)用現(xiàn)代科技成果和科技手段，開展具有特色的人口文化陣地規(guī)范化建設(shè)，加大包括少生優(yōu)生、男女平等等先進(jìn)的婚育觀念、生殖健康等科普知識(shí)和人口與計(jì)劃生育法律法規(guī)知識(shí)在內(nèi)的人口文化傳播的力度與廣度，不斷滿足群眾日益增長(zhǎng)的人口文化需求，努力為穩(wěn)定低生育水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

現(xiàn)狀：2003年前后，全省各市、州按照省人口計(jì)生委的統(tǒng)一部署，建設(shè)了生育文化干線、環(huán)線、生育文化廣場(chǎng)、長(zhǎng)廊、生育文化大院和生育文化中心戶等多種形式的宣傳陣地，全省生育文化陣地建設(shè)取得了一定成效。但是，由于缺乏科學(xué)規(guī)范的統(tǒng)一規(guī)劃和督察考核，許多基層的宣傳陣地建設(shè)相對(duì)零亂，檔次參差不齊，“寫幾幅標(biāo)語、掛幾個(gè)燈籠、貼幾張掛圖、放幾本書籍”成為不少宣傳陣地的真實(shí)寫照，而規(guī)劃科學(xué)、建設(shè)規(guī)范、形式新穎、藝術(shù)性強(qiáng)、內(nèi)容豐富、群眾真正喜歡的則不多。

意義和目的：人口文化陣地建設(shè)是宣傳教育工作的基礎(chǔ)。人口文化陣地規(guī)范化建設(shè)是在總結(jié)與吸收“百千萬”工程建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和成果的基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)揚(yáng)，提高與創(chuàng)新。實(shí)踐證明，要解決好當(dāng)前存在的各種人口問題，不僅要運(yùn)用法律的、行政的、經(jīng)濟(jì)的手段，而且要充分運(yùn)用和依靠文化的力量，著重以文化的力量解決文化(觀念)的問題。開展人口文化陣地建設(shè)的目的，就是把人口文化有效融入到人們的生育、生產(chǎn)和生活當(dāng)中，形成濃郁的人口文化宣傳氛圍，以先進(jìn)的人口文化教育、引導(dǎo)群眾樹立科學(xué)文明進(jìn)步的新型婚育觀念，樹立人口與經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧相處的思想觀念，提高群眾實(shí)行計(jì)劃生育的自覺性。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)、村(社區(qū))、組是城鄉(xiāng)居民集中居住、工作生活、休閑娛樂的主要場(chǎng)所，在這些地方選擇一些人口相對(duì)集中、人口流量較大、基礎(chǔ)設(shè)施較好、宣傳輻射面較廣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)、村(社區(qū))和環(huán)境優(yōu)美、特色鮮明、效益顯著的優(yōu)秀農(nóng)家樂，結(jié)合全省新農(nóng)村新社區(qū)建設(shè)規(guī)劃，整合、依托和利用各地現(xiàn)有的計(jì)生技術(shù)服務(wù)站(室)、“村(社區(qū))文化活動(dòng)室”和“農(nóng)家樂”，打造一批人口文化中心、人口文化站、人口文化大院(農(nóng)家樂)，建立科學(xué)規(guī)范、形式多樣、創(chuàng)意新穎、功能實(shí)用的人口文化宣傳教育陣地，既可以展示本地人文特色，又能夠倡導(dǎo)和傳播人口文化，豐富群眾的文化生活。不但具有宣傳針對(duì)性強(qiáng)、受眾面廣、實(shí)效性高、點(diǎn)面結(jié)合、科學(xué)規(guī)范的特點(diǎn)和輻射示范作用，而且便于集中宣傳和管理，提高行政效率，更好地為育齡群眾服務(wù)，既符合中央“發(fā)展人口文化事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步”和省委“文化強(qiáng)省”的要求，也是整合利用社會(huì)資源、融入并推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村新社區(qū)新家庭建設(shè)的有力舉措。

二、指導(dǎo)思想、基本原則和總體目標(biāo)

(一)指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以人為本、以人的全面發(fā)展為中心的理念。貫徹落實(shí)中央《決定》關(guān)于“利用城市社區(qū)、農(nóng)村基層各種文化場(chǎng)所和宣傳途徑，開展群眾喜聞樂見的人口文化活動(dòng)”的工作要求。整合人口計(jì)生系統(tǒng)現(xiàn)有資源，依托社會(huì)資源，利用農(nóng)家樂這一優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，創(chuàng)新人口文化宣傳教育的載體，努力為穩(wěn)定低生育水平、提高人口素質(zhì)、優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)、促進(jìn)人口文化事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

(二)基本原則

1.以人為本、服務(wù)群眾的原則。將滿足廣大群眾日益增長(zhǎng)的人口和計(jì)劃生育知識(shí)需求和文化需求為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，把群眾作為人口文化宣傳教育的參與者和受益者;在宣傳上要堅(jiān)持貼近需求、貼近生活、貼近群眾，為群眾所關(guān)心和喜歡;要寓教于愛、寓教于樂，群眾樂于接受。

2.因地制宜、分類指導(dǎo)的原則。結(jié)合四川省情及本地地域人文特色和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，注重實(shí)效，打造特色各異、具有不同形式和不同檔次的人口文化陣地。

3.先行試點(diǎn)、逐步推進(jìn)的原則。全省統(tǒng)一規(guī)劃、制作設(shè)計(jì)方案，重點(diǎn)選擇旅游風(fēng)景區(qū)、休閑經(jīng)濟(jì)區(qū)、新農(nóng)村集中居住區(qū)和災(zāi)后重建區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、社區(qū)先行試點(diǎn)，示范帶動(dòng)，逐步推進(jìn)。

4.整合資源，綜合利用的原則。依托和整合利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、社人口計(jì)生資源和社會(huì)資源，結(jié)合全省計(jì)生服務(wù)站規(guī)范化建設(shè)、當(dāng)?shù)剜l(xiāng)(鎮(zhèn))、村(社區(qū))社會(huì)文化建設(shè)規(guī)劃和新農(nóng)村新社區(qū)建設(shè)，開展人口文化中心、人口文化站、人口文化大院(農(nóng)家樂)三級(jí)人口文化宣傳教育陣地建設(shè)。

(三)工作目標(biāo)

總體目標(biāo)：將先進(jìn)的人口文化、計(jì)劃生育宣傳內(nèi)容通過現(xiàn)代傳輸媒體，覆蓋全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)，進(jìn)村入戶。用2—3年時(shí)間，通過先行試點(diǎn)，規(guī)范和建設(shè)一批標(biāo)準(zhǔn)化、具有多功能、多媒體的人口文化陣地，形成多功能、廣覆蓋的人口文化、計(jì)劃生育宣傳信息網(wǎng)絡(luò)和公共服務(wù)平臺(tái)。

具體目標(biāo)：2011年，在縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)范和建設(shè)100個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的人口文化中心，鄉(xiāng)、村級(jí)規(guī)范和建設(shè)1000個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的人口文化站(室)，命名10000個(gè)人口文化農(nóng)家樂，大力發(fā)展人口文化大院、人口文化中心戶、人口文化書屋。

三、框架體系

四、人口文化陣地規(guī)范化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)和要求

(一)人口文化大院或人口文化農(nóng)家樂的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)(10000個(gè))

1、由省人口計(jì)生委統(tǒng)一命名和統(tǒng)一標(biāo)識(shí);

2、在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上由當(dāng)?shù)厝丝谟?jì)生部門負(fù)責(zé)打造或點(diǎn)綴人口文化環(huán)境氛圍;

3、宣傳人口與計(jì)劃生育政策法規(guī)、優(yōu)生優(yōu)育、避孕節(jié)育、性病預(yù)防、生殖健康等知識(shí)信息的文圖宣傳品十種以上。

4、制作一個(gè)計(jì)劃生育藥具柜和一套孕期胎兒發(fā)育模型展示臺(tái)。

5、配備廣播、電視等聲像宣傳設(shè)備及五種以上的人口文化音像宣傳品。

(二)村(社區(qū))級(jí)人口文化站的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)(1000個(gè))

1、人口和計(jì)劃生育宣傳專欄。

2、反映人口計(jì)生工作主要任務(wù)的公益宣傳畫和環(huán)境氣氛打造。

3、建立宣傳人口與計(jì)劃生育政策法規(guī)、優(yōu)生優(yōu)育、避孕節(jié)育、性病預(yù)防、生殖健康等知識(shí)信息的各種形式的文圖宣傳品十五種以上的圖書角。

4、制作一個(gè)計(jì)劃生育藥具柜和一套孕期胎兒發(fā)育科普模型及一個(gè)膳食營(yíng)養(yǎng)搭配實(shí)物展示臺(tái)。

5、配備廣播、電視等聲像宣傳設(shè)備及五種以上的人口文化音像宣傳品。

6、每年開展兩次群眾性人口文化活動(dòng)。

(三)鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、街道)人口文化中心的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)(100個(gè))

1、反映人口計(jì)生主要工作的公益宣傳畫或?qū)凇?/p>

2、不同形式的木雕、浮雕等環(huán)境打造作品。

3、建立宣傳人口與計(jì)劃生育政策法規(guī)、優(yōu)生優(yōu)育、避孕節(jié)育、性病預(yù)防、生殖健康等知識(shí)的各種形式的文圖宣傳品二十五種以上及配置有電腦的讀書屋。

4、配置一套衛(wèi)星遠(yuǎn)程信號(hào)接受設(shè)備、投影儀等聲像設(shè)備。

5、配備一套廣播、電視機(jī)聲像宣傳設(shè)備和十五種以上的人口文化音像宣傳品。

6、制作一個(gè)計(jì)劃生育藥具柜和一套孕期胎兒發(fā)育科普模型及一個(gè)膳食營(yíng)養(yǎng)搭配實(shí)物展示臺(tái)。

7、每季度開展一次群眾性人口文化活動(dòng)。

鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、街道)人口文化中心、村(社區(qū))人口文化站、組(社)人口文化大院(人口文化農(nóng)家樂)人口文化陣地建設(shè)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)上要立足地域特色、運(yùn)用現(xiàn)代科技成果、體現(xiàn)形式多樣，將傳播人口計(jì)生知識(shí)與展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化相結(jié)合，將傳統(tǒng)宣傳形式與現(xiàn)代傳播手段結(jié)合，將傳播文化與美化環(huán)境結(jié)合，綜合運(yùn)用視、聽、看、讀、聊等群眾樂于接受的宣傳形式，開展人口文化的傳播與倡導(dǎo)，達(dá)到讓群眾知曉政策、學(xué)習(xí)知識(shí)、愉悅心情、自覺執(zhí)行人口計(jì)生規(guī)定的目的。

五、人口文化陣地規(guī)范化建設(shè)的實(shí)施步驟與評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)

2009年各市(州)選點(diǎn)(址)申報(bào)，進(jìn)行試點(diǎn);

2010年，在總結(jié)試點(diǎn)陣地建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，建成20%的人口文化陣地。

2011年建成30%的人口文化陣地。

2012年建成50%的人口文化陣地。

各市州按照省人口計(jì)生委的工作規(guī)劃完成建設(shè)任務(wù)，最后由省人口計(jì)生委組織評(píng)估。

六、人口文化陣地規(guī)范化建設(shè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)

1.宣傳氛圍。(1)戶外要有醒目的標(biāo)識(shí)、規(guī)范的人口戶外宣傳畫、溫馨的人口宣傳內(nèi)容、形象生動(dòng)的人口文化藝術(shù)造型(部分配置)等;(2)室內(nèi)設(shè)圖書角或書屋，配置含有人口計(jì)生政策法規(guī)、科普知識(shí)等內(nèi)容的文圖宣傳品、廣播、電視等視、聽、讀宣傳、學(xué)習(xí)媒介。

2.陣地建設(shè)。陣地建設(shè)規(guī)范、整潔，具體要求以前面第四條建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和要求為量化驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)。

篇6

一、總體要求

以全面建成小康社會(huì)和建設(shè)美麗吉林為目標(biāo)，協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)，堅(jiān)持基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與農(nóng)村文化提升并重、改善人居環(huán)境與弘揚(yáng)農(nóng)村人文景觀并重、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村與豐富農(nóng)村文化內(nèi)涵并重，以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村為核心，注重挖掘歷史文化、名人文化、古跡文化和民俗文化，注入現(xiàn)代文明和新時(shí)期特色文化，全面豐富新農(nóng)村建設(shè)文化，充分體現(xiàn)各美其美、各具特色，精心打造新農(nóng)村“軟實(shí)力”，提升美麗鄉(xiāng)村建設(shè)水平。

二、主要任務(wù)

省、市、縣三級(jí)每個(gè)地方都要聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博、知名度高、影響力大、熱愛新農(nóng)村事業(yè)的文化專家3～5人，選擇具有代表性的2～3個(gè)美麗鄉(xiāng)村，集中挖掘整理當(dāng)?shù)卮迓湮幕兔袼孜幕?，結(jié)合現(xiàn)代文化建設(shè)，豐富和完善鄉(xiāng)村文化內(nèi)容，打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌，全省集中打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌村100個(gè)。具體要做好以下幾項(xiàng)工作：

（一）開展歷史文化、名人文化、古跡文化、民俗文化普查。以縣（市、區(qū)）為單位，對(duì)本轄區(qū)內(nèi)的古跡建筑、歷史名人、當(dāng)代名人、祖訓(xùn)家教、孝文化、風(fēng)俗習(xí)慣、農(nóng)耕文明和神話傳說等進(jìn)行廣泛調(diào)查，摸清底數(shù)，掌握第一手資料，為打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌奠定基礎(chǔ)。

（二）廣泛收集具有歷史性文化的有關(guān)書籍和資料。主要是通過到書店購(gòu)書、重要古跡建筑景點(diǎn)購(gòu)書收集資料、網(wǎng)上搜尋相關(guān)信息、搜集查閱地方志、獲取民俗文化專家研究成果、走訪文物局和考古研究會(huì)、與有關(guān)研究歷史文化的名人座談等，廣泛收集全省歷史文化、人物事跡、民俗文化，全方位掌握各地歷史文化特點(diǎn)和特色。

（三）突出關(guān)東文化、名人文化和各民族特有文化的挖掘整理。主要是我省特有的集安高句麗文化、葉赫和烏拉街等滿族文化、延邊州朝鮮族文化、伊通薩滿文化、前郭蒙古族文化、敦化渤海國(guó)、農(nóng)安遼塔和梨樹偏臉城遼代文化、琿春敬信鎮(zhèn)土字牌晚清文化，楊靖宇、馬占山、張瀚章、張笑天等一批抗日英雄和文化名人，朝鮮族農(nóng)樂舞、長(zhǎng)白山滿族剪紙、東北二人轉(zhuǎn)、吉林漢族大秧歌、東豐農(nóng)民畫、東遼葫蘆畫、長(zhǎng)白山根雕、長(zhǎng)白山人參故事等一大批民間舞蹈、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，四戰(zhàn)四平、四保臨江、張鼓峰戰(zhàn)役等涉及的重點(diǎn)村莊人物英雄事跡，朝鮮族特色食品、長(zhǎng)白山人參、東北大米等特產(chǎn)品文化和二十四節(jié)氣的農(nóng)耕文化，休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村特色旅游文化等。通過挖掘整理，打造地域文化，在美麗鄉(xiāng)村進(jìn)行集中展示宣傳。

（四）打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌典型。根據(jù)每個(gè)村所在的地域文化，打造具有區(qū)域性代表性的、具有本村特色的美麗鄉(xiāng)村文化品位?？梢栽跉v史古跡、名人文化上做文章，可以彰顯關(guān)東特色文化、農(nóng)耕文化、民俗文化，可以宣傳以教育激勵(lì)人為主的孝文化、弟子規(guī)、歷史故事、民間傳說、家訓(xùn)祖教、家族家譜，也可以展示宣傳新農(nóng)村新農(nóng)民新風(fēng)貌現(xiàn)代農(nóng)村文化、村規(guī)民約和各項(xiàng)管理制度、農(nóng)民攝影藝術(shù)、書畫、詩歌等。積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民開展扭秧歌、跳廣場(chǎng)舞、辦小劇團(tuán)和舉辦農(nóng)民藝術(shù)節(jié)等多種活動(dòng)。要對(duì)現(xiàn)有的街路、橋涵、廣場(chǎng)、河流、旅游景觀進(jìn)行命名，賦予生命力。在村莊顯著位置廣泛懸掛美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)?？傊?，文化內(nèi)容豐富，特色鮮明，彰顯新農(nóng)村文化地位。

三、保障措施

（一）加強(qiáng)組織引導(dǎo)。開展美麗鄉(xiāng)村文化品牌打造活動(dòng)，是一項(xiàng)新生事物，需要多動(dòng)腦筋、廣辟思路，創(chuàng)造性地開展工作。各級(jí)新農(nóng)村辦公室要有針對(duì)性地對(duì)文化底蘊(yùn)雄厚、新農(nóng)村建設(shè)好的地方，下大力量，下足功夫，精心組織，正確引導(dǎo)，幫助他們豐富村落文化，達(dá)到有特色、有內(nèi)容、有實(shí)力。

篇7

一、必須把農(nóng)村人口文化融入社會(huì)主義文化建設(shè)之中

農(nóng)村人口中文化是中國(guó)特色社會(huì)主義化事業(yè)的重要內(nèi)容。在農(nóng)村文化中，人口文化最具人本性、群眾性、基礎(chǔ)性。因此，發(fā)展農(nóng)村先進(jìn)文化，必須優(yōu)撫納入全市人文化事來發(fā)展的總體布局，融為一體，共同推進(jìn)。一是要規(guī)劃融合。制定全市文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃和年度計(jì)劃，要把農(nóng)村人口文化作為重要組成部分，明確工作目標(biāo)、責(zé)任單位、推進(jìn)機(jī)制和保障措施，納入對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)工作考核的重要內(nèi)容，量化指標(biāo)，落實(shí)責(zé)任，一抓到底，常抓不懈。二是要陣地共建。根據(jù)農(nóng)村實(shí)際，農(nóng)民需求，必須把農(nóng)村人口文化大院作為農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的重點(diǎn)，市政府列出專項(xiàng)資金，給予扶持補(bǔ)助。要按照“整合現(xiàn)有資源、避免重復(fù)建設(shè)、綜合開發(fā)利用、實(shí)現(xiàn)一院多能”的原則，拓寬人口文化大院活動(dòng)范圍，使其融為民服務(wù)、村級(jí)管理、文化娛樂、宣傳培訓(xùn)、衛(wèi)生保健、科技推廣、計(jì)生服務(wù)等多種功能于一體。三是要部門聯(lián)動(dòng)。人口文化工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，著眼于建立互聯(lián)、互補(bǔ)、互動(dòng)的機(jī)制，要明確各有關(guān)部門的工作職責(zé)，廣泛職責(zé)，廣泛參與、聯(lián)手共建。

二、必須把農(nóng)村人口文化工作融入新農(nóng)村建設(shè)之中

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)，是中央支持的重點(diǎn)，各級(jí)關(guān)注的熱點(diǎn)、農(nóng)村群眾的興奮點(diǎn)。農(nóng)村人口文化只有貼近新農(nóng)村建設(shè)、融入新農(nóng)村建設(shè)，才有強(qiáng)大的生命力。充分發(fā)揮農(nóng)村人口文化大院的陣地作用，全面促進(jìn)農(nóng)村建設(shè)又好又快發(fā)展。一是要文化“富民”。要組織涉農(nóng)部門專家、技術(shù)人員，在人口文化大院開展各類科技致富培訓(xùn)、科普知識(shí)講座，深入實(shí)施“農(nóng)業(yè)科技入戶示范工程”。二是要文化“育民”。要堅(jiān)持造福農(nóng)民與造就農(nóng)民有機(jī)統(tǒng)一，建設(shè)農(nóng)村人口文化與提高農(nóng)民綜合素持有機(jī)結(jié)合，大力宣傳少生快富、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、尊老敬老等各類先進(jìn)典型，用先進(jìn)思想占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，用先進(jìn)文化培育造就新型農(nóng)民。三是要文化“安民”。要發(fā)揮農(nóng)村人口文化活動(dòng)貼近群眾、貼近生活的優(yōu)勢(shì)，用社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活的巨大變化，教育群眾愛黨、愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建新型和諧鄰里關(guān)系。抽調(diào)專門力量，以農(nóng)村人口文化大院為載體，廣泛開展普法教育活動(dòng)，舉辦法律培訓(xùn)班，用以案釋法的形式教育引導(dǎo)群眾學(xué)法、懂法、守法；村村組建村民議事會(huì)，健全農(nóng)村“三資”民主管理制度，做到“辦事讓群眾知情、花錢讓群眾明白”，努力創(chuàng)造安居樂業(yè)的生產(chǎn)生活環(huán)境。

三、必須把農(nóng)村人口文化工作融入群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中

培育先進(jìn)的人口文化，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的題中之義。在農(nóng)村，開展人口文化工作，對(duì)于提升人口素質(zhì)、推進(jìn)精神文明，具有特殊重要的作用。因此，我們要把樹立新型婚育觀念、執(zhí)行計(jì)劃生育政策作為精神文明創(chuàng)建的重要標(biāo)準(zhǔn)，把人口文化建設(shè)與精神文明創(chuàng)建融入為一體，大力開展創(chuàng)建文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文明村、文明戶，評(píng)先“十佳道德模范”、文明幸福家庭、好媳婦、好婆婆和“鮮花送文明”、“道德評(píng)議會(huì)”等多種形式的評(píng)先樹優(yōu)活動(dòng)，提高農(nóng)村精神文明建設(shè)水平。

四、必須把農(nóng)村人口文化工作融入人口計(jì)生工作之中

人口文化是人口計(jì)生工作的藝術(shù)化，必須依托人口計(jì)生工作、推動(dòng)人口計(jì)生工作、深化人口計(jì)生工作。一是要大力開展普遍性教育。深入推進(jìn)“婚育新風(fēng)進(jìn)萬家活動(dòng)”依托農(nóng)村人口文化大院，充分利用生殖健康服務(wù)室、人口學(xué)校、人口文化屋等陣地，廣泛開展優(yōu)生優(yōu)育、避孕節(jié)育、生殖健康等方面的宣傳教育，用先進(jìn)的人口文化和計(jì)劃生育典型事例啟發(fā)引導(dǎo)群眾轉(zhuǎn)變婚育觀念，倡樹婚育新風(fēng)。二是要搞好人口早期教育。隨著農(nóng)村計(jì)劃生育工作的規(guī)范化、法制化開展，農(nóng)村群眾依法實(shí)行計(jì)劃生育的自覺性不斷提高，“望子成龍、望女成鳳”的愿望也越來越強(qiáng)烈。針對(duì)群眾對(duì)子女早期教育的期盼，開展人口早教工作，充分發(fā)揮人口計(jì)生工作陣地和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，村村配備專兼職人口教輔導(dǎo)員，建立輔導(dǎo)室，形成一套符合農(nóng)村實(shí)際的師資培訓(xùn)、基地教學(xué)和家庭指導(dǎo)工作機(jī)制。三是要認(rèn)真開展關(guān)愛女孩行動(dòng)。大力宣傳“生男生女一樣好女兒也是傳后人”等科學(xué)文明進(jìn)步的婚育觀念，認(rèn)真落實(shí)各類獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)惠政策，激發(fā)產(chǎn)行計(jì)劃生育的自覺性。

五、必須把農(nóng)村人口文化工作融入社區(qū)建設(shè)工作之中

人口文化進(jìn)社區(qū)，不僅構(gòu)建了計(jì)生宣傳陣地，傳播了婚育新風(fēng)，而且豐富了社區(qū)文化內(nèi)涵，扮靚了新農(nóng)村新社區(qū)。

隨著新農(nóng)村建設(shè)的快速推進(jìn)，我縣陸續(xù)新建了一批農(nóng)村新型社區(qū)，新住宅新環(huán)境，但十分缺少文化建（下轉(zhuǎn)第20頁）（上接第18頁）設(shè)。如何抓好大人口文化建設(shè)，我縣搶抓新農(nóng)村新社區(qū)建設(shè)先機(jī)，自覺“貼近需求、貼近生活、貼近群眾”，把“群眾喜不喜歡、接不接受、效果好不好”作為人口文化建設(shè)的準(zhǔn)繩，樹立大人口文化建設(shè)新理念，注重傳統(tǒng)人口文化與現(xiàn)代人口文化相融合，計(jì)生政策法規(guī)、優(yōu)生優(yōu)育優(yōu)教、生殖健康保健與新農(nóng)村建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)、鄉(xiāng)風(fēng)文明、道德規(guī)范等要求相結(jié)合，拓展了人口文化外延，豐富了人口文化內(nèi)涵。在具體工作中，“協(xié)調(diào)爭(zhēng)取先人一步、制定方案快人一拍、文化品味高人一籌”，主動(dòng)融入、服務(wù)群眾，使人口文化建設(shè)成為新農(nóng)村建設(shè)中不可缺少的重要組成部分。

在創(chuàng)新人口文化建設(shè)內(nèi)容形式上狠下功夫，注重設(shè)計(jì)方案比選改進(jìn)、好上加好，力求出精品成品牌。以人口文化社區(qū)建設(shè)為重點(diǎn)，著力在增強(qiáng)美觀美感上做文章，注意采用反映新農(nóng)村新風(fēng)貌和較高藝術(shù)觀賞性的景觀圖畫作背景，精心設(shè)計(jì)制作人口計(jì)生宣傳欄、井字畫、燈桿刀旗、異形插牌看板等，與傳統(tǒng)人口文化、民居建筑風(fēng)貌、自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合，做到圖文并芪、雅俗共賞；著力在語標(biāo)內(nèi)容上體現(xiàn)人性化和藝術(shù)性的統(tǒng)一，針對(duì)群眾的接受度，積極改進(jìn)出新計(jì)生宣傳語標(biāo)，如“釀造甜蜜事業(yè)，構(gòu)建和諧計(jì)生”、“水不在深有龍則靈，孩子不在多成才就行”等，做到既馨心暖人，又醒目規(guī)范，人口文化品位、質(zhì)量的提升，使人口文化發(fā)揮了“潤(rùn)物細(xì)無聲”的宣傳教育作用，成為新農(nóng)村新社區(qū)一道亮麗風(fēng)景線。

篇8

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村女性居民；信息需求；信息服務(wù)；河北。

近年來，由于城市建設(shè)的大力推進(jìn)和城鄉(xiāng)發(fā)展的較大差距，大批農(nóng)村人口進(jìn)城，或務(wù)工，或經(jīng)商，造成長(zhǎng)期居住的農(nóng)村居民中，女性占了較大比例，他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活和農(nóng)村社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。調(diào)查農(nóng)村信息需求，女性居民這一群體不容忽視，在很大程度上她們代表了當(dāng)代農(nóng)村居民的信息需求，但目前關(guān)于農(nóng)村女性的信息需求研究還是空白。為了了解這一群體的信息需求，使有關(guān)部門的信息服務(wù)工作更具針對(duì)性和有效性，2011年6月至8月，本課題組對(duì)河北省農(nóng)村女性居民進(jìn)行了信息需求調(diào)查，調(diào)查采取問卷和訪談的形式。本次調(diào)查共發(fā)放問卷1000份，回收760份，其中有效答卷598份，占有效答卷的78.6%。

一、調(diào)查對(duì)象的組成

本次調(diào)查對(duì)象為居住在河北省鄉(xiāng)、村一級(jí)的農(nóng)村女性居民，職業(yè)不僅僅是農(nóng)民，還包括從事其他行業(yè)的人員。調(diào)查組認(rèn)為：她們的信息需求應(yīng)該是農(nóng)村女性居民信息需求真正的代表，這樣的信息提供才會(huì)真正發(fā)揮作用。

在被調(diào)查的598名女性居民中，根據(jù)年齡統(tǒng)計(jì)，29歲以下的占21%，30-39歲的占26%，40-49歲的占39%，50歲以上的占14%。30-49歲的女性占了農(nóng)村女性居民的大多數(shù)（65%），符合作為農(nóng)村的主要?jiǎng)趧?dòng)力和農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量的代表。

根據(jù)職業(yè)統(tǒng)計(jì)，598名被調(diào)查者中，從事農(nóng)業(yè)種植業(yè)的占41%，技術(shù)員占5%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)人員15.4%，教師7.6%，醫(yī)護(hù)人員占2%，經(jīng)商人員10%，村干部2%，其他人員12%。其中從事農(nóng)業(yè)種植養(yǎng)殖業(yè)、鄉(xiāng)企務(wù)工和商業(yè)經(jīng)營(yíng)者占了被調(diào)查者的66.4%。

根據(jù)文化程度統(tǒng)計(jì)，這些被調(diào)查者中，小學(xué)文化程度的占11.6%，初中文化程度的占44.2%，高中文化程度的占27.4%；大專以上文化程度占16.8%。初、高中學(xué)歷人員占了農(nóng)村女性的大部，這與我國(guó)普及九年義務(wù)教育和高等教育大眾化的政策實(shí)施有密切關(guān)系；大專以上文化程度主要集中在30歲以下人員中，職業(yè)集中在教師、醫(yī)護(hù)人員和技術(shù)人員。

二、問卷結(jié)果與分析

1.職業(yè)需求和性別需求突出。（1）信息需求集中在農(nóng)業(yè)科技信息、職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)信息、農(nóng)業(yè)政策信息、農(nóng)產(chǎn)品供求及預(yù)測(cè)信息、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料信息、特種種植、養(yǎng)殖信息、氣象與災(zāi)害信息、外出務(wù)工信息、財(cái)經(jīng)金融信息、醫(yī)療保健信息、家庭生活信息、子女教育信息、風(fēng)俗習(xí)慣和權(quán)益保護(hù)等十五種信息類型。各職業(yè)排名前五的信息需求（見表1）。

（2）不同職業(yè)群體對(duì)各種信息的需求不盡相同。除了農(nóng)業(yè)信息需求外，我們還從五個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查。

從中可以看出，隨著文化程度的提高，人們對(duì)農(nóng)業(yè)方面的信息關(guān)注度呈下降趨勢(shì)，而醫(yī)療保健、權(quán)益保護(hù)、子女教育等信息則成逐漸上升趨勢(shì)。

（2）不同文化程度之間各群體獲取信息的手段有差別。

從調(diào)查結(jié)果可見：獲取信息的手段集中表現(xiàn)為首選電視，其次，隨著學(xué)歷的增加，手機(jī)和電腦在信息獲取方面作用越來越大；報(bào)刊比重逐漸增加；固話和收音機(jī)比例遞減。

從調(diào)查結(jié)果可見：小學(xué)和初中文化的群體獲取農(nóng)業(yè)信息主要依靠電視和鄰居親朋之間的口耳相傳，高中及以上文化群體則主要依靠電視和互聯(lián)網(wǎng)來獲取農(nóng)業(yè)信息。

3.影響農(nóng)村女性居民信息獲取的原因?！跋拗苽€(gè)人獲取信息的原因”調(diào)查結(jié)果顯示， 影響農(nóng)村女性居民信息獲取的原因主要集中在以下五個(gè)方面（按得票數(shù)排名）：不知從何處獲取、害怕假信息、信息不及時(shí)、個(gè)人文化素質(zhì)、缺乏合適的信息。從以上調(diào)查結(jié)果來看，可以反映出以下幾個(gè)方面的問題：（1）現(xiàn)在農(nóng)村信息宣傳形式少，多數(shù)農(nóng)村宣傳渠道缺乏常規(guī)化。像廣播、宣傳欄、群眾大會(huì)這些傳統(tǒng)方式，雖然在有些地方還用但內(nèi)容已大為不同，廣播多為經(jīng)商，為農(nóng)民傳經(jīng)送寶的很少，而且收聽效果也不好；群眾大會(huì)已改為有關(guān)部門的科技大集，時(shí)間不固定，內(nèi)容受限制。宣傳欄的內(nèi)容主要有村務(wù)公開、村民章程及政策標(biāo)語等，很少有及時(shí)的和貼近生產(chǎn)和生活的信息登出，這些宣傳欄幾乎是一次性的，很少更換，所以這一主要信息傳播渠道基本堵塞。除了電視、電腦這些動(dòng)態(tài)信息提供媒體外，農(nóng)村居民沒有常規(guī)化的信息傳播渠道，這也是到了21世紀(jì)在農(nóng)村，親朋好友之間的口耳相傳仍然是人們獲取信息的主要途徑之一的主要原因。（2）假信息的存在，使廣大農(nóng)村居民對(duì)信息獲取心存顧忌。由于農(nóng)村發(fā)展的局限性，農(nóng)村居民接觸面窄，加之缺乏常規(guī)化的信息獲取渠道，造成信息辨別能力差，這給一些不法人員造成可乘之機(jī)，假化肥、假種子、假農(nóng)藥等等各種坑農(nóng)害農(nóng)的事件是有發(fā)生；而在農(nóng)民看來最具權(quán)威的電視媒體，由于審查乏力，也不免為假信息提供市場(chǎng)；互聯(lián)網(wǎng)這一開放媒體的信息更是真假難辨，當(dāng)然對(duì)大多數(shù)農(nóng)村居民而言，上網(wǎng)搜集信息還是理想中的事?？傊r(nóng)村人讓假信息坑慘了，他們害怕假信息。既然不能辨別信息的真假，拒絕接受和獲取假信息也就理所當(dāng)然了。（3）相關(guān)部門不重視信息，沒有做好信息工作；現(xiàn)代媒體的內(nèi)容沒有緊跟農(nóng)村發(fā)展的步伐，或者說是忽視了農(nóng)村信息市場(chǎng)。調(diào)查顯示，現(xiàn)代女性農(nóng)村居民理想的信息獲取方式是電視、電腦和手機(jī)。目前，各地都建有自己的農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)，但其中信息一是的不及時(shí)，更新得不及時(shí)；二是內(nèi)容偏少，農(nóng)村種養(yǎng)殖的技術(shù)多一些，但跟蹤指導(dǎo)談不上，其他涉及農(nóng)村法律、權(quán)益等方面的信息還很少。電視作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的媒體，其信息不好保存、也不好定制，由于時(shí)間等因素的限制，很多信息不能被獲取和利用。（4）農(nóng)村居民的信息素養(yǎng)和信息技能亟需培養(yǎng)。個(gè)人文化素質(zhì)是農(nóng)村女性自身感覺到的限制其信息獲取的主要原因之一，由于文化程度和日常接觸面的問題，他們還只能從鄰居和親朋的交談中和電視節(jié)目中被動(dòng)地獲得信息，主動(dòng)搜集信息解決問題的意識(shí)和能力還比較缺乏。女性居民的信息意識(shí)和獲取能力確實(shí)存在相當(dāng)差距，急需培養(yǎng)。

篇9

一、宣傳對(duì)象

宣傳對(duì)象要由單一的育齡群眾{20—30歲生育旺盛期人群}向整個(gè)社會(huì)人群轉(zhuǎn)變，包括青春期、新婚期、孕產(chǎn)期、育兒期、中老年期各個(gè)階段的育齡人群和流動(dòng)人口、人戶分離人員和老年人群。

二、宣傳內(nèi)容

在宣傳內(nèi)容上要突出一個(gè)“廣”字，即不僅繼續(xù)宣傳人口理論、基本國(guó)情、黨和國(guó)家的生育政策、優(yōu)生優(yōu)育、避孕節(jié)育、生殖保健知識(shí)、科學(xué)、文明、進(jìn)步的新型生育觀外，而且要針對(duì)農(nóng)村家庭和農(nóng)村婦女的需要，傳授生產(chǎn)、生活等方面的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，如以幫助群眾建設(shè)小康社會(huì)為目標(biāo)，提供發(fā)展種植、飼養(yǎng)、庭院經(jīng)濟(jì)等致富信息、生產(chǎn)技術(shù)、優(yōu)良品種等，以改善生活為目標(biāo)，幫助育齡婦女提高治家理財(cái)能力，學(xué)會(huì)烹調(diào)、縫紉等生活知識(shí)和保健、疾病防治等知識(shí)。

三、宣傳品制作

人口與計(jì)劃生育宣傳品是傳播人口文化、生育文化的有效載體，它具有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的鮮明特點(diǎn)。在形式上，要盡量使宣傳品生活化，用群眾喜愛的年畫、連環(huán)畫、掌中書等藝術(shù)形式，用扇子、圍裙、手帕、手提包、撲克牌等群眾不會(huì)輕易丟掉的實(shí)用小物品，把人口與計(jì)生知識(shí)滲透到群眾的生活中去。在內(nèi)容上，應(yīng)以政策法規(guī)、關(guān)愛女性、預(yù)防出生缺陷、避孕方法知情選擇、預(yù)防艾滋病、生殖保健和圍繞群眾生產(chǎn)、生活、生育等方面為內(nèi)容進(jìn)行全方位宣傳。

四、宣傳方式

1、在方法上突出一個(gè)“送”字：（1）利用鄉(xiāng)村計(jì)劃生育服務(wù)站、室、人口學(xué)校及協(xié)會(huì)集體送，即充分發(fā)揮這些宣傳陣地的作用，向群眾講授人口與計(jì)劃生育知識(shí)時(shí)，講授農(nóng)民群眾迫切需要的科學(xué)技術(shù)及生活方面的科學(xué)知識(shí)。（2）因勢(shì)利導(dǎo)，利用典型戶現(xiàn)身說法送。計(jì)劃生育宣傳教育涉及千家萬戶，情況各異，要想幫他們治愚治貧，就必須知各家之所想，幫各家之所需，送各家之所盼。開展宣傳教育工作要善于培養(yǎng)、樹立、發(fā)掘典型，樹立既是建設(shè)小康的典型，又是計(jì)劃生育的模范，這些本鄉(xiāng)本土人現(xiàn)身說法，使人看得見信得過，可達(dá)到送到位、學(xué)到手的效果。（3）利用廣播、電視、墻報(bào)、小型展覽、業(yè)余文藝演出經(jīng)常送，由于農(nóng)民群眾，尤其是婦女文化素質(zhì)普通偏低，計(jì)劃生育宣傳要盡可能符合他們的口味，用他們喜聞樂見的形式，使宣傳內(nèi)容他們能聽得進(jìn)、記得住、學(xué)得會(huì)、用得上，如可在廣播、電視上開設(shè)“日常生活小顧問”、“發(fā)家致富小靈通”、“婚姻家庭小信箱”等專題。

2、根據(jù)農(nóng)村勞動(dòng)力產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，實(shí)行分類宣傳。目前農(nóng)村人群流向大體有三類：一類是青壯年農(nóng)民外出從工經(jīng)商，男性多，女性少；二類是好些勞動(dòng)力進(jìn)入了非公有制企業(yè)，農(nóng)閑務(wù)工，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，有的是白天務(wù)工，起早貪黑務(wù)農(nóng)，勞動(dòng)在廠，吃住在家；三類是在家的勞動(dòng)力，從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)，根據(jù)這三種類型的對(duì)象，可采取工廠宣傳與農(nóng)村宣傳相結(jié)合，集體宣傳與個(gè)別教育相結(jié)合，固定宣傳與分散宣傳相結(jié)合，將計(jì)劃生育科普知識(shí)綜合宣傳家喻戶曉，深入人心。

3、把宣傳教育和提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)結(jié)合起來。從群眾多方面，多層次的需求出發(fā)，向群眾宣傳優(yōu)生優(yōu)育優(yōu)教知識(shí)，宣傳科學(xué)的婚育保健方式，不斷提高群眾的滿意程度；同時(shí)，要實(shí)行計(jì)劃生育利益導(dǎo)向機(jī)制，落實(shí)各種優(yōu)惠政策，及時(shí)為群眾提供生產(chǎn)、生活、生育方面的服務(wù)。特別對(duì)于農(nóng)村貧困計(jì)劃生育戶，要把實(shí)行計(jì)劃生育與扶貧幫困結(jié)合起來，在安排項(xiàng)目、資金和生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)方面重點(diǎn)傾斜，激發(fā)群眾少生快富的積極性，計(jì)生工作者要努力改進(jìn)工作作風(fēng)，在思想上貼近群眾，生活上關(guān)心群眾，做到體察民情，尊重民意，溝通感情，密切關(guān)系，堅(jiān)決克服對(duì)計(jì)生群眾要求多、幫助少、索取多、給予少，甚至簡(jiǎn)單粗暴，損害群眾合法權(quán)益的現(xiàn)象，以文明執(zhí)法，科學(xué)管理，優(yōu)質(zhì)服務(wù)的良好形象贏得育齡群眾的信任和支持，真正使計(jì)劃生育家庭政治上有地位，經(jīng)濟(jì)上有實(shí)惠，生活上有保障，使人口與計(jì)劃生育事業(yè)成為造福人民的事業(yè)。

篇10

文化傳播陣地求“進(jìn)”

加強(qiáng)生育文化大院建設(shè)。近年來，慶安鎮(zhèn)將人口文化建設(shè)融入新農(nóng)村建設(shè)，開展人口文化大院創(chuàng)建活動(dòng)。通過人口文化大院，向農(nóng)民傳授優(yōu)生優(yōu)育、生殖保健、科學(xué)育兒等知識(shí)，講授科技致富、種養(yǎng)加工等技術(shù)。現(xiàn)在，全鎮(zhèn)有高標(biāo)準(zhǔn)人口文化大院8個(gè)、村級(jí)人口學(xué)校23個(gè)，新型生育文化街2條，計(jì)生宣傳一條路3個(gè)，人口文化書屋實(shí)現(xiàn)村級(jí)全覆蓋。

發(fā)揮村級(jí)人口學(xué)校作用。把鎮(zhèn)、村人口學(xué)校建設(shè)作為重點(diǎn)工作來抓，制定人口學(xué)校建設(shè)意見，規(guī)范人口學(xué)校教育培訓(xùn)內(nèi)容，開展?fàn)巹?chuàng)示范、合格人口學(xué)校活動(dòng)。還利用新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村這一契機(jī)，爭(zhēng)取新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村人口學(xué)校全部達(dá)到示范標(biāo)準(zhǔn)。下一步，籌備建設(shè)“向陽花婚育新風(fēng)苑”，使之成為群眾滿意的農(nóng)民休閑場(chǎng)所。

文化傳播形式求“活”

以節(jié)日抓傳播。在“3.8”婦女節(jié)、“5.4”青年節(jié)、“6.1”兒童節(jié)、“7.11”世界人口日、“9.25”公開信發(fā)表紀(jì)念日、“10.1”國(guó)慶節(jié)、“10.28”男性健康日、“12.1”世界艾滋病日以及“九.九”重陽節(jié)等，集中開展多種形式的宣教活動(dòng)，發(fā)放各類計(jì)生宣傳品，接受群眾咨詢服務(wù)，傳播新型人口文化。

以活動(dòng)帶傳播。開展關(guān)愛女孩活動(dòng)，緊緊圍繞“關(guān)愛女孩、關(guān)心女性、關(guān)懷母親”，宣傳“以人為本”、“男女平等”、“生男生女一樣好”的新風(fēng)尚、新觀念，宣傳計(jì)劃生育、生殖健康、子女教育等知識(shí)，宣傳國(guó)家保護(hù)婦女兒童權(quán)益、禁止非法胎兒性別鑒定等法律法規(guī)和計(jì)劃生育獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)惠政策，宣傳“女子成才”、“巾幗英?！钡鹊湫腿宋?，宣傳各地開展關(guān)愛女孩行動(dòng)的好經(jīng)驗(yàn)、好做法。

以幫扶促傳播。開展“幫成才、幫發(fā)展、幫就業(yè)、幫生活、幫養(yǎng)老、幫健康”活動(dòng)，對(duì)獨(dú)女戶家庭進(jìn)行免費(fèi)技術(shù)培訓(xùn)，幫助農(nóng)村獨(dú)女戶發(fā)展經(jīng)濟(jì)，走脫貧致富之路。通過幫扶獨(dú)生子女家庭、計(jì)劃生育家庭、女孩家庭，促進(jìn)了新型人口文化的傳播。

文化傳播載體求“精”

慶安鎮(zhèn)不斷增加宣傳品的科技含量，提升宣傳教育的文化品位，努力開發(fā)實(shí)用有效，群眾滿意的計(jì)生宣傳用品，把婚育新風(fēng)、人口和計(jì)劃生育法律、法規(guī)等有關(guān)內(nèi)容印在毛巾、圍裙、茶杯、手帕、陽傘、紙杯、撲克、童車等生活日用品上，發(fā)給廣大育齡人群，讓育齡人群時(shí)時(shí)感受到計(jì)劃生育工作的濃厚氛圍，意識(shí)到人口計(jì)生工作是大家的事，更是自己的事。近年來，全鎮(zhèn)共投入50多萬元，制作各類實(shí)物、宣傳品50余萬份，擴(kuò)大宣傳品覆蓋率，受到廣大育齡婦女的喜愛。

文化傳播對(duì)象求“廣”

關(guān)注流動(dòng)人口。在流出人口集中地區(qū)設(shè)立人口文化宣傳，向流動(dòng)人口傳遞新型人口文化信息，促進(jìn)同宣傳、同服務(wù)；開展關(guān)愛留守老人、留守婦女、留守兒童活動(dòng)，幫助生產(chǎn)、關(guān)注健康、關(guān)愛生活、關(guān)心學(xué)習(xí)，同步宣傳新型人口文化，提高先進(jìn)人口文化的普及面。

關(guān)注青春少年。積極協(xié)調(diào)駐鎮(zhèn)學(xué)校開展青少年青春期健康教育，為廣大青少年學(xué)生提供青春期心理咨詢服務(wù)；在學(xué)校建立青少年健康教育基地，舉辦人口文化講座、青少年健康講座，促進(jìn)新型家庭人口文化的全覆蓋。

文化傳播效果求“實(shí)”