導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇國(guó)際文化交流專(zhuān)業(yè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際教育；文化經(jīng)典課程；教材

“留學(xué)生漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士”培養(yǎng)，是面向海外母語(yǔ)非漢語(yǔ)者的漢語(yǔ)教育，目的是培養(yǎng)適應(yīng)漢語(yǔ)國(guó)際推廣工作，并且勝任漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言/外語(yǔ)教學(xué)的高層次、應(yīng)用型、復(fù)合型專(zhuān)門(mén)人才。

該專(zhuān)業(yè)需要學(xué)生具有較強(qiáng)的跨文化交際能力，必須設(shè)置課程能指導(dǎo)他們更好了解中國(guó)文化。文化經(jīng)典課程就是基于此而設(shè)立的，其教學(xué)效果與教材有很大的關(guān)系，因?yàn)椤敖滩氖墙逃枷牒徒虒W(xué)原則、要求、方法的物化，是教師將知識(shí)傳授給學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生能力的重要中介物。它不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，也體現(xiàn)了對(duì)教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本規(guī)范”。

一、文化經(jīng)典課程教材的實(shí)質(zhì)

文化經(jīng)典課程的教材，其實(shí)屬于對(duì)外漢語(yǔ)文化教材的范疇。

對(duì)外漢語(yǔ)文化教材是指專(zhuān)為開(kāi)設(shè)文化課程而編寫(xiě)的課本或教科書(shū)，依托文化而編寫(xiě)的漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)教材則不屬于此列。自上世紀(jì)90年代以來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)文化教材的發(fā)展總體上呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：種類(lèi)和數(shù)量逐年增加，但缺少經(jīng)典性教材；內(nèi)容相當(dāng)寬泛，取舍上隨意性很大，缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性；體例自由多樣，但不分水平等級(jí)，缺少共識(shí)；使用對(duì)象涵蓋面較寬，但定位失據(jù)。

隨著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的不斷發(fā)展，這些情況如果不能得到很好的解決，將會(huì)阻礙教學(xué)效率的提高，影響教學(xué)效果。而這些情況的出現(xiàn)，主要是因?yàn)槿藗儗?duì)“文化”的概念和“文化課程”的定位存在著理解上的差異?！拔幕庇袕V義、狹義之分，編寫(xiě)者的理解往往影響著對(duì)內(nèi)容的選擇，結(jié)果或者泛而無(wú)邊，或者深而過(guò)窄。而文化教學(xué)到底是“文化搭臺(tái)，語(yǔ)言唱戲”合適，抑或相反才合適？不同的理解在體例上就會(huì)造成差異，甚至可能在實(shí)踐中混為一談。

筆者認(rèn)為既然教材是教學(xué)大綱的體現(xiàn)，要把教學(xué)大綱規(guī)定的學(xué)科性質(zhì)、教學(xué)目的、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容等具體化，成為實(shí)施教學(xué)的憑借。那么編寫(xiě)留學(xué)生漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的文化經(jīng)典課程教材至少應(yīng)考慮四個(gè)方面的因素：文化的基本結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)水平、專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程特色。

文化是一個(gè)浩如煙海的龐大系統(tǒng)。一般而言可以從認(rèn)知的角度分為兩個(gè)層面：一是表層文化，即可以視聽(tīng)或直接感知的文化現(xiàn)象；二是深層文化，即思想、觀念、制度等看不見(jiàn)摸不著的文化本質(zhì)。由于對(duì)留學(xué)生的文化教學(xué)是在非母語(yǔ)狀態(tài)下的異文化教學(xué)，對(duì)于缺少中國(guó)文化背景知識(shí)的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，文化的傳授自然會(huì)受學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)水平和培養(yǎng)目標(biāo)的限制。對(duì)初、中級(jí)階段的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化的學(xué)習(xí)是以“了解”為主，是一種感性認(rèn)識(shí)，教材的編寫(xiě)主要幫助學(xué)習(xí)者了解漢語(yǔ)背景下的社會(huì)和社會(huì)生活是怎么樣的。而“漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士”這個(gè)階段的留學(xué)生，已經(jīng)積累了足夠的漢語(yǔ)知識(shí)，也具備了熟練的漢語(yǔ)應(yīng)用能力。對(duì)他們而言，僅僅“知其然”是不夠的，教材的編寫(xiě)更主要的是解決“知其所以然”，幫助學(xué)習(xí)者理解漢語(yǔ)背景下的社會(huì)和社會(huì)生活為什么是這樣而不是那樣。

此外，雖然講授內(nèi)容都與中國(guó)文化有關(guān)，但是文化經(jīng)典課程與概論性質(zhì)的中國(guó)文化課程并不完全相同。概論性質(zhì)的中國(guó)文化課程主要從文學(xué)、歷史、書(shū)法、社會(huì)習(xí)俗等方面介紹中國(guó)的傳統(tǒng)文化以及當(dāng)代文化發(fā)展現(xiàn)狀，讓留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的特點(diǎn)與概況有一個(gè)總體的把握。如果說(shuō)這是面上的橫向擴(kuò)展，那么文化經(jīng)典課程就是點(diǎn)上的縱向深入，不僅要求能夠以點(diǎn)帶面地加深留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的感性了解，而且要求能夠在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上作理性的思考和闡述。

這里特別需要指出一點(diǎn)，編寫(xiě)文化類(lèi)教材時(shí)教學(xué)雙方很容易出現(xiàn)“供需信息”不對(duì)稱(chēng)的情況。華東師范大學(xué)2007級(jí)（本科）對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)陳××等7名同學(xué)曾以該學(xué)院的中國(guó)學(xué)生和留學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，就對(duì)外中國(guó)文化教學(xué)做了一份調(diào)研報(bào)告。調(diào)查顯示中國(guó)學(xué)生心目中，外國(guó)留學(xué)生最需要學(xué)習(xí)的是如飲食文化這樣的低端文化，因?yàn)檫@些文化具有很強(qiáng)的親和力；其次是中國(guó)的歷史、思想和漢字文化等，再次是建筑、地理、古代文學(xué)等，至于音樂(lè)、舞蹈和中國(guó)古代科技則不是考慮的重點(diǎn)――這和留學(xué)生反饋的信息有一定的差別。同時(shí)不同語(yǔ)言階段的留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化各方面的需求度基本一致，到碩士階段對(duì)深層文化的關(guān)注度則有明顯上升。

二、文化經(jīng)典課程教材的功能

基于以上因素，筆者認(rèn)為這門(mén)課程的教材至少應(yīng)具備如下功能。

首先，是目標(biāo)功能。依據(jù)教學(xué)大綱所編寫(xiě)的課本，不僅要在總體上能夠體現(xiàn)教學(xué)的總目標(biāo)，具體到每一課教學(xué)目標(biāo)也要明確。其次，是訓(xùn)練功能。雖說(shuō)漢語(yǔ)基本能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）的訓(xùn)練不是該類(lèi)教材的主要功能，但經(jīng)典閱讀和賞析卻離不開(kāi)這些基本能力，同時(shí)也能促進(jìn)這些能力的提高。第三，示范功能。教材以文選方式幫助學(xué)生深入了解中國(guó)文化，選中的課文應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的“范例”，將之前學(xué)生所接觸到的零散的、非系統(tǒng)的文化知識(shí)有機(jī)地融合在一起，使新舊聯(lián)系，以求融會(huì)貫通。第四，講解功能。現(xiàn)代教學(xué)論的一個(gè)重要標(biāo)志，就是強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。由于班級(jí)授課制的教學(xué)組織形式一般來(lái)講難以做到因材施教。因此要發(fā)揮教材的講解功能，讓學(xué)生憑借教材的講解進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)地去分析、去接受。第五，檢測(cè)功能。檢測(cè)具有兩方面的作用：一是對(duì)教學(xué)的反饋，促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)一步完善；一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)結(jié)果，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力和文化認(rèn)知能力的共同提高。

三、文化經(jīng)典課程教材的內(nèi)容及排列順序

考慮到該課程教材應(yīng)具備的功能，再考慮到課時(shí)、學(xué)生數(shù)量、教學(xué)資源等多方面的因素，筆者認(rèn)為，該課程教材的編寫(xiě)可以分為九個(gè)部分，其主要內(nèi)容及排列順序如下。

1.生產(chǎn)篇。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展首先是生產(chǎn)的發(fā)展，科技則是第一生產(chǎn)力。中國(guó)自古就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，時(shí)至今日，“科技興農(nóng)”仍然是一個(gè)重要課題；同時(shí)以航天科技為代表的高端技術(shù)也迅速發(fā)展，因此本篇選取的經(jīng)典文章都和中國(guó)科技發(fā)展有關(guān)。

2.生活篇。生產(chǎn)的發(fā)展提供了各種生活資料，本篇所選和中國(guó)人日常的“衣食住行”關(guān)系密切。

3.情感篇。在生產(chǎn)、生活中人們形成了各種關(guān)系，情感的羈絆由此而生，本篇即以人們的各種情感為主題選文。

4.思想篇。思想即理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)感性認(rèn)識(shí)加工的結(jié)果。本篇所選集中在對(duì)中國(guó)人行為方式有重大影響的思想觀念。

5.藝術(shù)篇。思想情感形諸于外，于是便有了異彩紛呈的中華藝術(shù)，本篇主要介紹具有代表性的書(shū)法、繪畫(huà)、絲竹音樂(lè)和武術(shù)。

6.民俗篇。在生產(chǎn)、生活中，產(chǎn)生了許多習(xí)俗，并不斷演變。本篇所選集中在介紹與節(jié)慶有關(guān)的習(xí)俗。

7.風(fēng)土篇。中國(guó)地域遼闊，人文環(huán)境復(fù)雜，本篇所選主要是從“城市”角度來(lái)看中國(guó)各地風(fēng)情。

8.民族篇。中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，民族文化自然也是重點(diǎn)所在。本篇所選集中在民族文化遺產(chǎn)和民族發(fā)展上。

9.交流篇。自古以來(lái)，中外文化交流不斷，本篇所選將涉及不同時(shí)期中外的文化交流。

四、文化經(jīng)典課程教材的體例

當(dāng)內(nèi)容初步確定后，下一步就是教材編寫(xiě)的關(guān)鍵性步驟：設(shè)計(jì)教材體例――教材各組成部分的搭配、排列及其組織形式。筆者設(shè)計(jì)了如下的體例。

1.全書(shū)分九個(gè)單元，具體內(nèi)容及先后順序見(jiàn)上文。每一單元開(kāi)始都有“概述”，對(duì)主題進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。

2.每個(gè)單元分成四章，每一章以點(diǎn)帶面，不僅能讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化有整體的了解，而且能從這一點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行深入思考，以期對(duì)中國(guó)文化有更深的認(rèn)知。

3.每章下分為6個(gè)部分：導(dǎo)語(yǔ)，正文，理解思考，知識(shí)鏈接，影像閱讀，深入思考。

“導(dǎo)語(yǔ)”部分是對(duì)每章主題、背景和作者的簡(jiǎn)介；“正文”部分所選側(cè)重現(xiàn)當(dāng)代文章，兼顧各種文體；“理解思考”部分著眼于提高學(xué)生的閱讀能力，針對(duì)“正文”提出文章賞析的相關(guān)問(wèn)題；“知識(shí)鏈接”部分是介紹“正文”所涉及的文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)；“影像閱讀”部分在與“正文”同步給予學(xué)生感性認(rèn)知的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生“聽(tīng)”能力的提高；“深入思考”部分主要結(jié)合中國(guó)現(xiàn)狀提出討論話題，促進(jìn)學(xué)生“說(shuō)”能力的提高。

當(dāng)然教材是死的，人是活的，在具體的教學(xué)過(guò)程中需要根據(jù)學(xué)生實(shí)際靈活處理教材。就算是碩士階段的留學(xué)生，僅僅憑借書(shū)本的抽象知識(shí)，也無(wú)法真正理解中國(guó)文化。即使是華裔子弟，也會(huì)因?yàn)樯L(zhǎng)環(huán)境和文化背景的差異而出現(xiàn)理解上的障礙。為了避免學(xué)習(xí)者或者淺嘗輒止，或者半途而廢，在編寫(xiě)該課程教材時(shí)，要避免厚古薄今、重“知”輕“行”，充分考慮到教材的可操作性，使教學(xué)更加形象化，更加有針對(duì)性，更加實(shí)用。

形象化是指教材的內(nèi)容能最大可能地通過(guò)各種傳播媒介轉(zhuǎn)化為可視、可聽(tīng)、可感，甚至可觸摸的形象，使教學(xué)可以改照本宣科為實(shí)踐中掌握。譬如“藝術(shù)篇”中涉及的書(shū)法、繪畫(huà)、絲竹音樂(lè)和武術(shù)，單純的語(yǔ)言講解有時(shí)候讓文化背景各異的學(xué)習(xí)者難免有云里霧里之感。為了解決這個(gè)問(wèn)題，可以提供觀摩和基本階段的練習(xí)，在觀摩和練習(xí)中解決難點(diǎn)問(wèn)題。

針對(duì)性是指可根據(jù)教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)圍繞某個(gè)文化主題的文化考察項(xiàng)目，使學(xué)習(xí)者對(duì)之有切身的體驗(yàn)。譬如針對(duì)“生產(chǎn)篇”“生活篇”，筆者圍繞“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這個(gè)主題，組織學(xué)習(xí)者分別參觀了廣州市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)和粵北的貧困區(qū)，讓他們切實(shí)了解到中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及仍然存在的貧困現(xiàn)象。這種活動(dòng)的安排，需要事前的了解和事后的回顧，避免考察過(guò)程中的走馬觀花、浮光掠影。事前對(duì)主題的了解，可以通過(guò)文字閱讀和形象化展示進(jìn)行，并布置一定的思考題作為考察任務(wù)，為事后回顧做準(zhǔn)備；事后回顧，一般先以討論或課堂發(fā)言的方式總結(jié)這次考察，然后讓學(xué)生以作文的形式記錄自己的感受。

實(shí)用性是指教材的內(nèi)容能和學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，能讓他們具體運(yùn)用于實(shí)際生活。教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生練習(xí)如何使用所掌握的文化知識(shí)，將傳統(tǒng)文化知識(shí)現(xiàn)代化。如在“思想篇”中介紹中國(guó)文化中的“孝”時(shí)，不能僅僅只從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)講解，應(yīng)該結(jié)合中國(guó)當(dāng)代的家庭生活的實(shí)際，像“4+2+1”結(jié)構(gòu)模式、“空巢”現(xiàn)象、“留守”現(xiàn)象等，幫助留學(xué)生真正了解中國(guó)當(dāng)代社會(huì)，而不只是停留在歷史和傳統(tǒng)中。

參考文獻(xiàn)：

篇2

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè) 應(yīng)用型人才培養(yǎng) 立體化實(shí)踐教學(xué)體系 人才培養(yǎng)模式

一、問(wèn)題的提出

對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的立體化教學(xué)實(shí)踐體系（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“體系”）的構(gòu)建是對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容?！熬蛯?duì)外漢語(yǔ)教師培訓(xùn)與人才培養(yǎng)而言，傳授知識(shí)較易，培養(yǎng)能力較難……”對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)決定了該專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的重要性和特殊性?！覀儗⒅铝τ谘芯刻接憣?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)體系的構(gòu)建和改革。如何構(gòu)建尚并無(wú)深入研究和實(shí)踐。目前的主要認(rèn)識(shí)有：

1 實(shí)踐為重。通過(guò)語(yǔ)言結(jié)對(duì)、漢語(yǔ)課堂觀摩、根據(jù)授課內(nèi)容編寫(xiě)教案、課堂教學(xué)實(shí)踐，鍛煉對(duì)外漢語(yǔ)教師的業(yè)務(wù)能力；開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，深化對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容理解的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)性活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)相關(guān)的弘揚(yáng)中國(guó)語(yǔ)言文化精神的活動(dòng)。

2 “最好能具備繪畫(huà)、書(shū)法、唱歌、表演和編導(dǎo)等藝術(shù)才能。不僅在教學(xué)中能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，而且還可以幫助學(xué)生更好地理解詞義或文章。”

3 分階段教育實(shí)踐模式?！鞍ㄕn上教學(xué)實(shí)踐、課余活動(dòng)教育實(shí)踐、參與性教育實(shí)踐、仿真性教育實(shí)踐、方法性教育實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、教育實(shí)習(xí)等?！薄按笠弧⒋蠖M(jìn)行課上教學(xué)實(shí)踐，課余活動(dòng)教育實(shí)踐，參與性教育實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐四項(xiàng)較容易的實(shí)踐項(xiàng)目。”“大三、大四以實(shí)踐為主，進(jìn)行課余活動(dòng)教育實(shí)踐，參與性教育實(shí)踐，仿真性教育實(shí)踐，方法性教育實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐，教育實(shí)習(xí)六項(xiàng)實(shí)踐內(nèi)容”。

國(guó)內(nèi)本科專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)體系通常為課程實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)）、社會(huì)實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），缺少宏觀策劃與微觀運(yùn)作的體系化考慮。如何構(gòu)建對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的立體化實(shí)踐教學(xué)體系，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)有現(xiàn)實(shí)的意義。

二、對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的立體化教學(xué)實(shí)踐體系

（一）對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)途徑

對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)以應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)，注重語(yǔ)言學(xué)和漢語(yǔ)言理論素養(yǎng)及其運(yùn)用能力、國(guó)際視野和跨文化交際能力的培養(yǎng)?！绑w系”既是專(zhuān)業(yè)辦學(xué)水平的體現(xiàn)，又是人才培養(yǎng)的重要鏈環(huán)?！绑w系”旨在培養(yǎng)學(xué)生理論基礎(chǔ)知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用能力、國(guó)際視野、跨文化交際能力、一定的涉外項(xiàng)目組織工作能力，做到“兩強(qiáng)”，即既有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的強(qiáng)，又有專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的強(qiáng)。

（二）八個(gè)層面的“體系”

“體系”具有多角度、多層面、多方位、多功能的特點(diǎn)，“多角度”是要避免只有檢驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)結(jié)果的單一角度；“多方位”是要從多個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力；“多功能”是每一個(gè)教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容既有自身的功能，更有綜合合力的功能。“多角度”、“多方位”、“多功能”最終體現(xiàn)到“多層面”上，即課程實(shí)踐類(lèi)的實(shí)踐課程、課程實(shí)踐、境外課程學(xué)習(xí)（SAP，Study Abroad Program）；實(shí)踐類(lèi)的教學(xué)實(shí)踐（實(shí)習(xí)）、國(guó)際教育文化交流團(tuán)體工作、專(zhuān)業(yè)社會(huì)實(shí)踐、自愿者組織、學(xué)習(xí)型社團(tuán)活動(dòng)等八個(gè)層面。

（三）課程實(shí)踐類(lèi)

1 《對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐》指學(xué)生參加涉外活動(dòng)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、實(shí)作并獲得學(xué)分的課程，它著重專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力養(yǎng)育過(guò)程。專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)的渠道為文化交流團(tuán)體工作（夏令營(yíng)等），長(zhǎng)短期漢語(yǔ)文化教學(xué)，SAP+實(shí)踐，語(yǔ)言、生活伙伴等，在教師指導(dǎo)下有目的有計(jì)劃地開(kāi)展小組實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)實(shí)踐任務(wù)、次數(shù)和時(shí)長(zhǎng)作考核，指導(dǎo)教師作階段性指導(dǎo)評(píng)價(jià)和最終評(píng)價(jià)。

2 課程實(shí)踐是指漢語(yǔ)言理論、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法、中國(guó)文化等專(zhuān)業(yè)核心課程的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式。

（1）《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法》

理論教學(xué)+實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言本體和教學(xué)理論與實(shí)踐的深入學(xué)習(xí)和思考。課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)：①課程學(xué)習(xí)小組，通過(guò)多邊互動(dòng)與協(xié)作的信息交流、問(wèn)題探討、成果分享，增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展能力、培養(yǎng)合作精神；②教學(xué)小組活動(dòng)，觀摩見(jiàn)習(xí)留學(xué)生課堂教學(xué)，作小組主題討論、撰寫(xiě)教案、設(shè)計(jì)教法；③評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生在課程小組活動(dòng)、教學(xué)小組活動(dòng)過(guò)程中的能力表現(xiàn)進(jìn)行過(guò)程評(píng)價(jià)和總緒性評(píng)價(jià)。

（2）《中國(guó)文化技能與傳播》

理論教學(xué)+實(shí)踐教學(xué)，是一門(mén)綜合多學(xué)科內(nèi)容、多學(xué)科教師任教、以專(zhuān)題形式修讀的課程。對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生是漢語(yǔ)教授者，更是中國(guó)文化的傳播者。作為漢語(yǔ)文化教授者，需要有輔助教學(xué)的諸如簡(jiǎn)筆畫(huà)、書(shū)法等能力；作為傳播者，需要對(duì)書(shū)法、國(guó)畫(huà)、武術(shù)、剪紙等蘊(yùn)含中國(guó)文化精神的具體樣式有一定的掌握。本門(mén)課程需要和相關(guān)的書(shū)畫(huà)、京劇等學(xué)習(xí)型社團(tuán)結(jié)合起來(lái)。

（四）實(shí)踐類(lèi)

實(shí)踐類(lèi)含國(guó)際教育文化交流團(tuán)體工作、自愿者組織、學(xué)習(xí)型社團(tuán)活動(dòng)、教學(xué)實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)社會(huì)實(shí)踐五個(gè)課程體系外的兩個(gè)實(shí)踐活動(dòng)板塊：扎實(shí)基礎(chǔ)類(lèi)――國(guó)際教育文化交流團(tuán)體工作、自愿者組織、學(xué)習(xí)型社團(tuán)活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)社會(huì)實(shí)踐，扎實(shí)教學(xué)實(shí)踐能力、職業(yè)素養(yǎng)、跨文化交往能力和國(guó)際意識(shí)。展現(xiàn)才干類(lèi)――教學(xué)實(shí)踐（IAP、SAP[課程學(xué)習(xí)+實(shí)踐]、校內(nèi)實(shí)習(xí)）。

1 國(guó)際教育文化交流團(tuán)體工作：學(xué)生參與夏令營(yíng)、文化交流團(tuán)體服務(wù)等項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與開(kāi)展，擔(dān)任教學(xué)活動(dòng)、語(yǔ)言生活伙伴，在任務(wù)中獲得中華文化傳播技能、項(xiàng)目組織能力、跨文化交際能力和國(guó)際視野。

2 教學(xué)實(shí)踐：傳統(tǒng)實(shí)踐中結(jié)果性檢驗(yàn)項(xiàng)目，主要有境外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐（IAP，Internship Abroad Program）和校內(nèi)實(shí)踐兩種，實(shí)踐對(duì)象為漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者。

（1）IAP：是對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要途徑，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與實(shí)踐運(yùn)用能力、外語(yǔ)水平與實(shí)際運(yùn)用能力、團(tuán)隊(duì)合作能力與水平、跨文化交際與國(guó)際意識(shí)、獨(dú)立工作與敬業(yè)精神等都得到全面考驗(yàn)和提升。

（2）校內(nèi)漢語(yǔ)教學(xué)見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)：在學(xué)校相關(guān)單位擔(dān)任漢語(yǔ)言、文化教學(xué)項(xiàng)目的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)單位以組織安排學(xué)生聽(tīng)課、觀摩課堂教學(xué)、撰寫(xiě)教案、獨(dú)立授課、課外輔導(dǎo)及參與短期國(guó)際文化交流活動(dòng)等多種方式，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)實(shí)習(xí)實(shí)踐，鍛煉學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力和自主創(chuàng)新能力。

篇3

北京萬(wàn)壽臺(tái)國(guó)際文化交流有限公司是專(zhuān)門(mén)收藏朝鮮各類(lèi)藝術(shù)品及從事國(guó)際文化藝術(shù)交流的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)。從1980年開(kāi)始，以朝鮮中央美術(shù)院、萬(wàn)壽臺(tái)創(chuàng)作社、平壤美術(shù)大學(xué)、白虎創(chuàng)作社、松花美術(shù)院等國(guó)立美術(shù)創(chuàng)作社為主體，收藏了大量具有朝鮮文化和歷史內(nèi)涵的藝術(shù)品。

目前北京萬(wàn)壽臺(tái)國(guó)際文化交流有限公司已收藏各類(lèi)藝術(shù)品1萬(wàn)余件，其中以朝鮮畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)、版畫(huà)為主，同時(shí)兼顧藏有朝鮮陶瓷、雕塑、刺繡等藝術(shù)作品。所藏藝術(shù)品從1951年至今，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，囊括了大量對(duì)朝鮮美術(shù)史產(chǎn)生重要影響的100多位人民藝術(shù)家、功勛藝術(shù)家的代表作品。其中包括李石浩、嚴(yán)道滿(mǎn)、韓相益、黃永俊、姜?jiǎng)子?、崔桂根、金圣民、鄭昌膜、鮮于英、李根華、金相植、崔帝南、李律鮮等著名藝術(shù)家。

北京萬(wàn)壽臺(tái)國(guó)際文化交流有限公司以專(zhuān)業(yè)和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為各界收藏家、藝術(shù)品投資者和機(jī)構(gòu)提供朝鮮藝術(shù)品的欣賞、研究、溝通與交流的國(guó)際化平臺(tái)，立志成為促進(jìn)中朝文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要機(jī)構(gòu)。

二、經(jīng)典之地畫(huà)廊

經(jīng)典之地文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)是一家以弘揚(yáng)中華文化，建立國(guó)際化的藝術(shù)交流平臺(tái)，推動(dòng)和經(jīng)營(yíng)當(dāng)代藝術(shù)家作品為宗旨的文化商業(yè)機(jī)構(gòu)。

經(jīng)典之地畫(huà)廊位于觀音堂畫(huà)廊街60號(hào)，畫(huà)廊內(nèi)設(shè)兩層展廳，面積約700平方米，可用于舉辦繪畫(huà)、攝影、雕塑、多媒體等類(lèi)型的展覽，適宜國(guó)內(nèi)外不同文化區(qū)域、文化背景的藝術(shù)家、收藏家、藝術(shù)品投資者舉辦個(gè)展和聯(lián)展。為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展及國(guó)際化的文化交流創(chuàng)造最佳空間。此外，經(jīng)典之地文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)與多家行業(yè)內(nèi)媒體聯(lián)盟，致力于發(fā)掘有潛質(zhì)的年輕藝術(shù)家，淘藝術(shù)之金，在浩瀚的藝術(shù)海洋中發(fā)現(xiàn)新星，推薦新秀，為更多的杰出藝術(shù)家提供專(zhuān)業(yè)和真誠(chéng)的服務(wù)。

三、敦誼畫(huà)廊

北京敦誼文化藝術(shù)有限公司（敦誼畫(huà)廊）位于北京市有“CBD精神后花園”之稱(chēng)的觀音堂畫(huà)廊街，是其中最具影響力的畫(huà)廊之一。

篇4

近年來(lái)，時(shí)代出版?zhèn)髅焦緡@國(guó)家對(duì)外文化發(fā)展戰(zhàn)略，不斷探索積極嘗試，國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略和布局日益成熟。合作范圍由周邊國(guó)家輻射歐美主流地區(qū)，合作內(nèi)容由圖書(shū)版權(quán)擴(kuò)大到人文交流和文化服務(wù)貿(mào)易，合作方式由項(xiàng)目合作衍生到資本合作領(lǐng)域。經(jīng)過(guò)近10年的積累，公司在全球合作伙伴近百家，涉及50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。其中絲路國(guó)家16個(gè)，業(yè)務(wù)包括版權(quán)貿(mào)易、實(shí)物出口、文化服務(wù)貿(mào)易、境外投資等，合作項(xiàng)目豐富，合作形式靈活，合作伙伴廣泛，為公司積極實(shí)施“絲路書(shū)香工程”和深化與絲路國(guó)家的文化交流合作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“絲路書(shū)香工程”是提升中華文化在絲路國(guó)家的感召力和影響力的重要舉措，是新常態(tài)下出版業(yè)開(kāi)展走出去工作的風(fēng)向標(biāo)。公司將以“絲路書(shū)香工程”為抓手，在現(xiàn)有合作基礎(chǔ)之上，創(chuàng)新舉措和辦法，狠抓項(xiàng)目、創(chuàng)立機(jī)制、搭建平臺(tái)、投入資本，大力開(kāi)展對(duì)外交流與合作，努力促進(jìn)“四個(gè)帶動(dòng)”，快速提升公司走出去國(guó)際核心競(jìng)爭(zhēng)力，打造走出去發(fā)展新格局。

實(shí)施重大項(xiàng)目，帶動(dòng)文化輸出

版權(quán)輸出是公司開(kāi)展對(duì)外文化交流的基本方式。公司圍繞“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略，整合現(xiàn)有文化內(nèi)容資源，注重與絲路國(guó)家圖書(shū)版權(quán)合作的內(nèi)容質(zhì)量和深度交流，通過(guò)專(zhuān)門(mén)策劃、國(guó)際推廣、國(guó)際展會(huì)、合作出版等多種方式，一批圖書(shū)如《中國(guó)節(jié)慶文化叢書(shū)》《中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)》《小康之路》等163種近500冊(cè)圖書(shū)版權(quán)先后輸出到絲路沿線國(guó)家，輸出內(nèi)容涉及人文、社科、少兒、文藝、教育等，輸出國(guó)家包括新加坡、越南、馬來(lái)西亞、黎巴嫩、埃及、波蘭等。同時(shí)積極開(kāi)展與絲路國(guó)家的文化交流活動(dòng)，利用北京國(guó)際圖書(shū)博覽會(huì)、斯里蘭卡書(shū)展、貝爾格萊德書(shū)展、白俄羅斯書(shū)展等中國(guó)主賓國(guó)活動(dòng)平臺(tái)，與絲路沿線近30個(gè)國(guó)家集中簽訂了版權(quán)輸出合同和戰(zhàn)略合作協(xié)議，并開(kāi)展中塞文學(xué)對(duì)話與交流等國(guó)際文化交流活動(dòng)，增進(jìn)彼此了解和信任，建立溝通平臺(tái)和渠道，奠定雙方合作基礎(chǔ)。

2014年底，公司創(chuàng)新舉措，積極圍繞國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略和總局 “絲路書(shū)香工程”，增強(qiáng)與絲路國(guó)家國(guó)際合作的針對(duì)性和實(shí)效性，首次在全公司舉辦“走出去”出版創(chuàng)意與文化貿(mào)易項(xiàng)目策劃大賽。與以往不同的是，此次大賽內(nèi)容不僅包括出版項(xiàng)目，文化貿(mào)易項(xiàng)目也是重要板塊;項(xiàng)目形式不僅包括出版物，新媒體數(shù)字產(chǎn)品、文化服務(wù)貿(mào)易產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)類(lèi)資本合作項(xiàng)目也是鼓勵(lì)支持的重點(diǎn);此外，有創(chuàng)意有引領(lǐng)示范作用的國(guó)際性文化交流活動(dòng)、國(guó)際展覽展示活動(dòng)等也是引導(dǎo)策劃方向之一。大賽旨在鼓勵(lì)和引導(dǎo)公司全體員工對(duì)“一帶一路”的深刻理解和深入推動(dòng)“絲路書(shū)香工程”的實(shí)施，幫助員工理解當(dāng)前中國(guó)對(duì)外文化交流合作的新概念新范疇新表述和如何講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。截至目前，公司已征集近200個(gè)項(xiàng)目。對(duì)于征集到的項(xiàng)目公司將組織省內(nèi)外專(zhuān)家統(tǒng)一評(píng)審論證，對(duì)于質(zhì)量高、內(nèi)容精、可操作的重大項(xiàng)目，一方面將安排專(zhuān)項(xiàng)資金、整合資源由公司牽頭組織實(shí)施，確保項(xiàng)目實(shí)施落地;另一方面將建立絲路國(guó)家國(guó)際合作項(xiàng)目庫(kù)，采用開(kāi)放式管理，每年定期豐富項(xiàng)目?jī)?nèi)容和形式，保持與絲路國(guó)家合作項(xiàng)目的可持續(xù)性。

建立長(zhǎng)效機(jī)制，帶動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展

絲綢之路沿線64個(gè)國(guó)家，分布在全球六大區(qū)域，分別是蒙古、俄羅斯、中亞5國(guó)，東南亞11國(guó)，南亞8國(guó)，中東歐16國(guó)，獨(dú)聯(lián)體其他6國(guó)和西亞北非16國(guó)。公司經(jīng)過(guò)多次調(diào)研和摸底，按照各出版社主攻業(yè)務(wù)方向和重點(diǎn)，根據(jù)其在絲路國(guó)家的合作基礎(chǔ)和布局概況，結(jié)合國(guó)際書(shū)展尤其是中國(guó)主賓國(guó)書(shū)展活動(dòng)，指導(dǎo)各出版社分板塊、分區(qū)域、分重點(diǎn)地與絲路國(guó)家建立合作，以點(diǎn)帶面，建立絲路國(guó)家國(guó)際合作長(zhǎng)效機(jī)制，帶動(dòng)公司走出去整體協(xié)調(diào)發(fā)展。

該機(jī)制進(jìn)一步明確各出版社的國(guó)際合作業(yè)務(wù)、方向、重點(diǎn)和布局，力求國(guó)際資源相對(duì)集中，國(guó)際交流與合作更加有針對(duì)性，有利于保證公司實(shí)施絲路書(shū)香工程的整體性和統(tǒng)一性。教育社以蒙古、俄羅斯、中亞5國(guó)為主，科技社、美術(shù)社以東南亞11國(guó)為主，人民社以南亞8國(guó)為主，黃山書(shū)社、文藝社以中東歐16國(guó)為主，少兒社、北京時(shí)代華文書(shū)局以西亞北非16國(guó)為主，公司所屬相關(guān)文化貿(mào)易公司以獨(dú)聯(lián)體其他6國(guó)為主，并兼顧其他國(guó)際市場(chǎng)的文化服務(wù)貿(mào)易業(yè)務(wù)。該機(jī)制確定，出版社和相關(guān)企業(yè)要安排相對(duì)固定的人員參加固定的展會(huì)活動(dòng)，開(kāi)展國(guó)際交流合作和參展以重點(diǎn)布局的國(guó)家和舉辦的展會(huì)及主賓國(guó)活動(dòng)為主。此舉旨在進(jìn)一步加強(qiáng)各出版社與絲路國(guó)家的深度合作與交流，推動(dòng)公司與絲路國(guó)家的國(guó)際合作向縱深發(fā)展。

搭建專(zhuān)業(yè)平臺(tái)，帶動(dòng)戰(zhàn)略合作

開(kāi)展與絲路國(guó)家的國(guó)際交流合作，策劃項(xiàng)目是基礎(chǔ)，設(shè)立機(jī)制是保障，建立平臺(tái)是關(guān)鍵。2014年，公司在做好充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，圍繞與絲路國(guó)家國(guó)際合作的“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”兩個(gè)方面，重點(diǎn)創(chuàng)建了兩大平臺(tái)：“絲路童書(shū)國(guó)際合作聯(lián)盟”和“亞太圖書(shū)物流中心”。

“絲路童書(shū)國(guó)際合作聯(lián)盟”是以公司現(xiàn)有絲路國(guó)際合作版圖為基礎(chǔ)，通過(guò)全局規(guī)劃、資源梳理、統(tǒng)一運(yùn)作和資本介入，以黎巴嫩、土耳其、敘利亞、阿聯(lián)酋等西亞、北非國(guó)家為主，以少兒產(chǎn)業(yè)內(nèi)容和項(xiàng)目為核心，在圖書(shū)出版、數(shù)字出版、實(shí)物出口、文化服務(wù)貿(mào)易、資本合作等領(lǐng)域全面開(kāi)展合作，針對(duì)目標(biāo)受眾群體開(kāi)展多樣化的文化交流和國(guó)際合作業(yè)務(wù);同時(shí)把傳統(tǒng)出版和數(shù)字出版相結(jié)合，搭建“走出去e絲路”，實(shí)現(xiàn)中華文化在絲路國(guó)家全媒體、全方位的文化傳播。隨著聯(lián)盟的不斷完善與擴(kuò)大，下一步將重點(diǎn)向中亞、東南亞、南亞、中東歐等國(guó)輻射，爭(zhēng)取更多的絲路國(guó)家合作伙伴加入到該聯(lián)盟中來(lái)。利用建立聯(lián)盟的形式，探索多領(lǐng)域、全方位的國(guó)際合作，增強(qiáng)公司在國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

“亞太圖書(shū)物流中心”是公司2014年重點(diǎn)打造的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，該項(xiàng)目利用上海自貿(mào)區(qū)政策優(yōu)勢(shì)，擬承接國(guó)際出版商的圖書(shū)倉(cāng)儲(chǔ)、產(chǎn)品印刷、版權(quán)交易、文化創(chuàng)意及藝術(shù)品展覽和交易等，以亞太地區(qū)為主，輻射周邊國(guó)家，打造文化貿(mào)易平臺(tái)，提供專(zhuān)業(yè)化服務(wù)。該中心是上海自貿(mào)區(qū)唯一一個(gè)專(zhuān)業(yè)化開(kāi)展對(duì)外出版和文化服務(wù)貿(mào)易的平臺(tái)，也是中國(guó)出版企業(yè)第一家在自貿(mào)區(qū)以國(guó)際區(qū)域?yàn)槭袌?chǎng)、以亞太地區(qū)為中轉(zhuǎn)樞紐的國(guó)際圖書(shū)物流基地，為外版圖書(shū)進(jìn)出口業(yè)務(wù)和中外文化交流拓展空間增添強(qiáng)大動(dòng)力。目前，項(xiàng)目已正式運(yùn)營(yíng)，前期主要以對(duì)外租賃和提供文化產(chǎn)品倉(cāng)儲(chǔ)服務(wù)為主，同時(shí)定期舉辦各類(lèi)專(zhuān)業(yè)展覽，包括外版圖書(shū)訂貨會(huì)、圖書(shū)版權(quán)交易會(huì)、文化藝術(shù)品交易展、創(chuàng)意設(shè)計(jì)展等。未來(lái)公司將利用該中心，與絲路國(guó)家合作伙伴建立全方位的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，以進(jìn)帶出，創(chuàng)新形式，擴(kuò)大國(guó)際合作內(nèi)容和范圍。

加大資本輸出，帶動(dòng)周邊輻射

篇5

關(guān)鍵詞：高職；酒店管理專(zhuān)業(yè)；校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2012）07-0132-02

校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)是我國(guó)高職教育的特色之一，是高職院校根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，充分利用自身的優(yōu)勢(shì)，采取各種方式在校內(nèi)進(jìn)行的具有生產(chǎn)、教學(xué)功能的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。加強(qiáng)校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，是新階段高職工學(xué)結(jié)合發(fā)展的新要求。

校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地運(yùn)作

2007年8月，蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院將國(guó)際文化交流中心定位為旅游系校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地，旅游系正式接手作為校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地實(shí)施建設(shè)，其主要職能是完成學(xué)生實(shí)訓(xùn)教學(xué)任務(wù)，為教師掛職鍛煉提供場(chǎng)所，完成院內(nèi)接待任務(wù)。在校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)過(guò)程中，旅游系主要做了如下幾個(gè)方面的工作。

（一）成立專(zhuān)門(mén)領(lǐng)導(dǎo)班子

作為學(xué)院的第一個(gè)校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地，我院對(duì)該工作高度重視，成立了專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)班子。領(lǐng)導(dǎo)班子由旅游系主任、行政秘書(shū)、黨總支書(shū)記、酒店管理專(zhuān)業(yè)教研室主任組成，由旅游系主任負(fù)總責(zé)，行政秘書(shū)具體負(fù)責(zé)。

（二）安排專(zhuān)兼職實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師

實(shí)訓(xùn)基地正常運(yùn)轉(zhuǎn)，離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)教師認(rèn)真開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，以及學(xué)生管理工作的跟進(jìn)。為此，系里特意指派教師承擔(dān)學(xué)生實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)工作。為保證教師指導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)性，還特別聯(lián)系了蘇州吳宮喜來(lái)登大酒店總經(jīng)理和人力資源總監(jiān)、蘇州飯店總經(jīng)理、茉莉花假日酒店人事總監(jiān)及各部門(mén)經(jīng)理等做學(xué)生的實(shí)習(xí)指導(dǎo)（見(jiàn)表1）。

（三）實(shí)訓(xùn)工作的展開(kāi)

制定制度 制定課程見(jiàn)習(xí)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、校內(nèi)實(shí)習(xí)的具體操作細(xì)則，其中包括一系列規(guī)章制度，如《校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（征求意見(jiàn)稿）》、《國(guó)際文化交流中心（專(zhuān)家樓）責(zé)任承包協(xié)議書(shū)（征求意見(jiàn)稿）》、《國(guó)際文化交流中心物資采購(gòu)申請(qǐng)（征求意見(jiàn)稿）、《國(guó)際文化交流中心校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地經(jīng)營(yíng)管理辦法（征求意見(jiàn)稿）》、《國(guó)際文化交流中心部門(mén)崗位職責(zé)》、《國(guó)際文化交流中心主要崗位操作規(guī)范》、《國(guó)際文化交流中心經(jīng)營(yíng)方案（討論稿）》、《國(guó)際文化交流中心員工守則》、《國(guó)際文化交流中心學(xué)生實(shí)訓(xùn)計(jì)劃》、《學(xué)生實(shí)訓(xùn)客房工作流程》、《學(xué)生實(shí)訓(xùn)前臺(tái)工作流程》等，為今后校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)的規(guī)范化和正規(guī)化進(jìn)行了有益探索。

積極吸引企業(yè)介入 為使旅游系校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地良好運(yùn)轉(zhuǎn)，我系與蘇州吳宮喜來(lái)登大酒店、蘇州飯店、蘇州茉莉花假日酒店達(dá)成協(xié)議，定期或不定期地請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員對(duì)酒店專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，對(duì)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地的運(yùn)營(yíng)進(jìn)行指導(dǎo)和提供咨詢(xún)。

落實(shí)學(xué)生實(shí)訓(xùn)方案 根據(jù)旅游系教學(xué)計(jì)劃安排，將實(shí)訓(xùn)學(xué)生集中在畢業(yè)班，安排了有酒店實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的2006級(jí)酒店管理專(zhuān)業(yè)的3個(gè)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，同時(shí)，為了盡量擴(kuò)大受益面，還讓2006級(jí)旅游管理專(zhuān)業(yè)和旅游英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生同時(shí)進(jìn)行輪崗實(shí)訓(xùn)。具體實(shí)施如下：（1）學(xué)生實(shí)訓(xùn)。可分為4個(gè)層次。一是教學(xué)見(jiàn)習(xí)。根據(jù)課程需要，可適當(dāng)安排學(xué)生進(jìn)行短期的頂崗實(shí)訓(xùn)或流動(dòng)崗見(jiàn)習(xí)，不支付任何補(bǔ)貼，具體方案由實(shí)訓(xùn)基地與專(zhuān)業(yè)教研室、任課教師商定；二是校內(nèi)實(shí)訓(xùn)。根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，安排學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)頂崗實(shí)訓(xùn)，不支付補(bǔ)貼，但可根據(jù)表現(xiàn)及具體業(yè)績(jī)，發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)金，具體安排由實(shí)訓(xùn)基地與專(zhuān)業(yè)教研室、教務(wù)處、用人單位、任課教師商定；三是校內(nèi)實(shí)習(xí)。根據(jù)營(yíng)運(yùn)需求，堅(jiān)持雙選原則，錄用部分學(xué)生進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，發(fā)放實(shí)習(xí)補(bǔ)貼（具體金額視具體崗位）具體由實(shí)訓(xùn)基地安排；四是勤工儉學(xué)。根據(jù)經(jīng)營(yíng)要求，設(shè)立勤工儉學(xué)崗位，招收本專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀學(xué)生（貧困學(xué)生優(yōu)先），在不影響正常學(xué)習(xí)的前提下，利用課余時(shí)間進(jìn)行，其補(bǔ)貼可采用計(jì)時(shí)和計(jì)件兩種模式。（前三類(lèi)均為正常教學(xué)的一部分，必須專(zhuān)人負(fù)責(zé)、專(zhuān)人管理，做好相應(yīng)的考核與成績(jī)?cè)u(píng)定）。（2）實(shí)訓(xùn)時(shí)間。2006級(jí)酒店管理專(zhuān)業(yè)的3個(gè)班級(jí)實(shí)訓(xùn)時(shí)間為1~19周。第1~9周由2006旅游英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)班級(jí)學(xué)生輪崗實(shí)訓(xùn)，第10~19周由2006級(jí)旅游管理專(zhuān)業(yè)班級(jí)的學(xué)生輪崗實(shí)訓(xùn)。具體的實(shí)訓(xùn)時(shí)間為周一至周日，每天10：10～13：15，15：10～20：00。（3）實(shí)訓(xùn)崗位及要求。學(xué)生將在前臺(tái)、餐飲、客房、卡拉OK廳四個(gè)部門(mén)進(jìn)行輪崗實(shí)訓(xùn)。要求學(xué)生了解前臺(tái)、餐飲、客房，卡拉OK廳等部門(mén)的服務(wù)程序；了解實(shí)訓(xùn)基地的經(jīng)營(yíng)理念、服務(wù)宗旨及各項(xiàng)規(guī)章制度；要求學(xué)生掌握一定的基本技能，包括直接對(duì)客服務(wù)、做床、擺臺(tái)、OK廳操作系統(tǒng)的使用等。（4）成績(jī)?cè)u(píng)定。由指導(dǎo)教師針對(duì)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容對(duì)每位學(xué)生進(jìn)行全面考評(píng)，給予成績(jī)?cè)u(píng)定，實(shí)訓(xùn)結(jié)束后，參加實(shí)訓(xùn)的學(xué)生要完成1500字左右的實(shí)訓(xùn)報(bào)告。

校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地成果啟示

（一）校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地對(duì)校企合作模式的探索

首先，系部和學(xué)院相關(guān)處室保持密切聯(lián)系，重大問(wèn)題請(qǐng)示院領(lǐng)導(dǎo)，爭(zhēng)取學(xué)院各方面的支持。其次，積極引導(dǎo)企業(yè)介入。為使旅游系校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地良好運(yùn)轉(zhuǎn)，我院與蘇州吳宮喜來(lái)登大酒店、蘇州飯店、蘇州茉莉花假日酒店已建立良好的合作關(guān)系。再次，在實(shí)訓(xùn)中安排2006級(jí)全體學(xué)生（文秘專(zhuān)業(yè)除外），盡量擴(kuò)大受益面。這些探索對(duì)院內(nèi)其他系部開(kāi)展校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)都有重要指導(dǎo)意義。最后，對(duì)校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)進(jìn)行了制度化、規(guī)范化建設(shè)，制定了課程見(jiàn)習(xí)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、校內(nèi)實(shí)習(xí)的具體操作細(xì)則，為校內(nèi)實(shí)訓(xùn)探路，為今后的工學(xué)交替積累經(jīng)驗(yàn)。

（二）開(kāi)展校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)對(duì)人才培養(yǎng)方案的沖擊

高職教育是按照人才培養(yǎng)方案、教育教學(xué)計(jì)劃組織實(shí)施的，具有穩(wěn)定的模式和計(jì)劃。但企業(yè)生產(chǎn)是圍繞市場(chǎng)需求實(shí)施，市場(chǎng)是變化的，產(chǎn)品種類(lèi)、規(guī)格、數(shù)量必然是經(jīng)常變動(dòng)的。因此，企業(yè)生產(chǎn)計(jì)劃與院校實(shí)訓(xùn)教學(xué)計(jì)劃銜接必然會(huì)有矛盾。

酒店管理專(zhuān)業(yè)班級(jí)每班40人以上，而實(shí)訓(xùn)基地實(shí)習(xí)崗位容量是1個(gè)班級(jí)還要分成3組輪崗實(shí)習(xí)，給常規(guī)教學(xué)和實(shí)習(xí)帶來(lái)很大麻煩，同樣由于規(guī)模小、門(mén)檻高，導(dǎo)致酒店出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)性虧損，如原來(lái)制定2006級(jí)在校學(xué)生校內(nèi)實(shí)訓(xùn)計(jì)劃，以不影響正常教學(xué)為前提，每班2個(gè)月，分兩個(gè)批次進(jìn)行，每批實(shí)訓(xùn)一個(gè)月，輪到的班級(jí)上午3、4節(jié)不排課，其余時(shí)間按學(xué)院教學(xué)進(jìn)度上課，導(dǎo)致實(shí)訓(xùn)時(shí)間和內(nèi)容無(wú)法同步，實(shí)訓(xùn)效果無(wú)法保證。

（三）校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)效果的考核和管理

校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地考核標(biāo)準(zhǔn)（分項(xiàng)目考核和綜合考核）、考核形式與方法是以職業(yè)崗位所要求的綜合性工作任務(wù)為依據(jù)設(shè)計(jì)考核項(xiàng)目，采用過(guò)程性與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法進(jìn)行考核。

我院制定了校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)的考核和管理標(biāo)準(zhǔn)，有效督促校內(nèi)實(shí)訓(xùn)管理制度化、規(guī)范化，旅游系酒店管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生按照計(jì)劃進(jìn)行實(shí)訓(xùn)并達(dá)到了實(shí)訓(xùn)目的，教師在實(shí)訓(xùn)教學(xué)中按照標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，也鍛煉了自己的實(shí)踐能力，而校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地也在標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范下為學(xué)生營(yíng)造了真實(shí)的實(shí)訓(xùn)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的設(shè)想。

（四）國(guó)際文化中心的有益嘗試

國(guó)際文化交流中心作為校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行建設(shè)并投入使用，是我院校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)的有益嘗試。在實(shí)訓(xùn)基地運(yùn)轉(zhuǎn)和建設(shè)中，旅游系教師付出了辛勤努力，在校企合作模式、實(shí)訓(xùn)效果考核和管理等方面進(jìn)行了積極探索，取得了階段性成果，為我院今后開(kāi)展校內(nèi)實(shí)訓(xùn)積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

優(yōu)化校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)的建議

（一）完善配套制度

校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)習(xí)是實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育目標(biāo)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)崗位技術(shù)技能培訓(xùn)與鑒定的重要實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，直接反映學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平。

生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)與企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)最大的區(qū)別在于目標(biāo)不同。校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)是以培養(yǎng)人為主要目標(biāo)，而企業(yè)生產(chǎn)的主要目標(biāo)是贏利。正是目標(biāo)上的區(qū)別，決定了校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)“產(chǎn)品”的選擇應(yīng)具有典型性、遞進(jìn)性。參加實(shí)訓(xùn)的學(xué)生和學(xué)生實(shí)訓(xùn)的崗位應(yīng)具有輪換性。

校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地的最主要功能是教學(xué)實(shí)訓(xùn)，為保障其不偏離主要目標(biāo)，合同或章程中除了對(duì)資金、設(shè)備、場(chǎng)所、人員、項(xiàng)目管理等作出約定外，還必須以人才培養(yǎng)為落腳點(diǎn)，明確校企雙方對(duì)人才培養(yǎng)所承擔(dān)的權(quán)利和義務(wù)，明確基地常年提供多少工位、多少時(shí)間、多少項(xiàng)目用于學(xué)生實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)。同時(shí)，要建立、健全基地內(nèi)部的管理和運(yùn)行機(jī)制、校企雙方管理人員的交流溝通機(jī)制，落實(shí)機(jī)構(gòu)和人員，明確職責(zé)，保證基地教學(xué)實(shí)訓(xùn)功能的實(shí)現(xiàn)。

要建立校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的考核和預(yù)警機(jī)制。對(duì)一定時(shí)間內(nèi)無(wú)法提供一定項(xiàng)目、工種供學(xué)生實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)的企業(yè)，先給予一定期限進(jìn)行整改，經(jīng)整改仍然不符合要求的，終止與企業(yè)合作。通過(guò)不斷更新，實(shí)現(xiàn)基地建設(shè)的不斷優(yōu)化和提升。

（二）學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生多方合作

企業(yè)和學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)合作，尋找學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生合作契合點(diǎn)。在實(shí)習(xí)計(jì)劃制定過(guò)程中，制定者應(yīng)同時(shí)征求三方意見(jiàn)，并將這三方利益進(jìn)行整合。在三方利益發(fā)生沖突時(shí)，作為實(shí)習(xí)計(jì)劃制定者，應(yīng)該起到調(diào)節(jié)和調(diào)和作用，在利益沖突雙方或三方之間盡量說(shuō)和，使三方能夠互相妥協(xié)、互相合作、互相配合。

尤其需要注意的是，在三方合作中，千萬(wàn)不要忽視學(xué)生利益，因?yàn)?，學(xué)生實(shí)習(xí)后所得所獲是檢驗(yàn)三方合作是否有效的標(biāo)志。如果一味地犧牲學(xué)生利益，學(xué)生就會(huì)對(duì)實(shí)習(xí)采取不認(rèn)真的態(tài)度，在實(shí)習(xí)過(guò)程中不遵守實(shí)習(xí)紀(jì)律，甚至對(duì)實(shí)習(xí)產(chǎn)生反感，加劇三方合作困難，從而無(wú)法獲得好的實(shí)習(xí)效果，最終損害各方利益。

（三）實(shí)習(xí)酒店檔次要高

學(xué)校地處偏遠(yuǎn)，距離城市中心區(qū)有17公里左右，實(shí)訓(xùn)基地房?jī)r(jià)高達(dá)每天180多元一個(gè)標(biāo)間，和市內(nèi)經(jīng)濟(jì)型酒店價(jià)位相比一點(diǎn)不低，但住宿感覺(jué)相差很多。

蘇州市區(qū)五星級(jí)酒店現(xiàn)有23家，四星級(jí)酒店有49家。我院學(xué)生工學(xué)交替和畢業(yè)實(shí)習(xí)一般都在高星級(jí)酒店進(jìn)行，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地與外面的酒店差距很大，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，影響學(xué)生參與校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)的積極性。

所以，今后的校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)水平至少要在四星級(jí)以上，才能做到與外部實(shí)踐活動(dòng)相銜接，形成一個(gè)良性循環(huán)。如有可能，在校企合作相對(duì)成熟后，可將實(shí)訓(xùn)基地一樓作為校企合作專(zhuān)用教學(xué)樓，由酒店（一個(gè)或多個(gè)）出資，根據(jù)酒店特點(diǎn)與要求進(jìn)行裝修，使設(shè)施設(shè)備與酒店一致，使學(xué)生更直觀地了解和掌握相關(guān)酒店文化、酒店服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和要求。

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篇6

1大學(xué)英語(yǔ)加強(qiáng)跨文化教育的重要性

1.1加強(qiáng)跨文化教育可以促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展

由于社會(huì)文化不同使得世界各國(guó)人民的語(yǔ)言表現(xiàn)形式會(huì)出現(xiàn)一定的差異性，在跨文化交流環(huán)境中，由于文化認(rèn)知不足而產(chǎn)生的文化沖突已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。根據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，文化錯(cuò)誤現(xiàn)象出現(xiàn)的頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)語(yǔ)言錯(cuò)誤現(xiàn)象，并且語(yǔ)言技巧出現(xiàn)失誤至多會(huì)造成詞不達(dá)意，不能清楚地表達(dá)內(nèi)心的想法，而文化錯(cuò)誤往往會(huì)使跨文化交流雙方產(chǎn)生嚴(yán)重的誤解。只有具備一定的跨文化交流才能有效的避免這種因文化不同而產(chǎn)生的交流障礙。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入跨文化教育不僅能夠提升學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)能力，還能使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化具備一定的認(rèn)知。同時(shí)，加強(qiáng)文化領(lǐng)域的教學(xué)可以反過(guò)來(lái)也可以促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)表達(dá)技巧的提升。此外，將英語(yǔ)教學(xué)與文化教育相結(jié)合還能開(kāi)闊學(xué)生的視野，加深學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，有利于學(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的提升。

1.2加強(qiáng)跨文化教育是新時(shí)代中中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)與世界各國(guó)之間的交往也在不斷加深。在這種背景下，國(guó)際貿(mào)易順利進(jìn)行、國(guó)際事務(wù)的處理以及國(guó)際文化交流活動(dòng)的開(kāi)展都需要相關(guān)人員具備良好的跨文化交流能力。中國(guó)的國(guó)際人才不僅需要具備一定的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和語(yǔ)言能力，還要充分了解國(guó)外的文化以及交往禮儀，才能更好的進(jìn)行跨文化交流。為了加強(qiáng)這方面人才的培養(yǎng)，滿(mǎn)足我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，可以在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入跨文化教育，在培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的基礎(chǔ)上，不斷強(qiáng)化學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力。這就需要教師在英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)文化滲透的力度，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生跨文化交流能力的提高，為國(guó)際化人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的根基。

1.3加強(qiáng)跨文化教育可以促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展

人是一種社會(huì)型動(dòng)物，每個(gè)人又擁有特定的社會(huì)角色，人與社會(huì)是不可分割的。因此，一個(gè)人想要在社會(huì)中立足和發(fā)展，就必須使自身適應(yīng)社會(huì)，不斷加強(qiáng)自身對(duì)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)以及自身與社會(huì)之間關(guān)系的認(rèn)知，提升社會(huì)閱歷，從而塑造適應(yīng)自身的情感、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、能力，形成符合社會(huì)主流價(jià)值觀的行為習(xí)慣以及思想道德。全球化背景下，中國(guó)青年的社會(huì)交往對(duì)象以及社交方式都向著多元化的方向發(fā)展，通過(guò)跨文化教育不斷提升學(xué)生的跨文化交際能力是學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的需要。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)跨文化教育可以培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)生存發(fā)展的基本能力，有效的促進(jìn)不同語(yǔ)言文化之間的交流互動(dòng)。

1.4加強(qiáng)跨文化教育是實(shí)現(xiàn)民族自立自強(qiáng)的需要

目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在國(guó)際上仍舊處于弱勢(shì)地位，想要實(shí)現(xiàn)中華民族的自立自強(qiáng)，就必須不斷吸收借鑒西方先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際交往也越來(lái)越頻繁，面對(duì)異域文化，中國(guó)對(duì)于了解國(guó)外文化的高素質(zhì)人才的需求也在持續(xù)增加?？缥幕逃环矫婵梢岳鼘W(xué)生與英語(yǔ)文化的距離，另一面也可以幫助他們樹(shù)立正確的文化發(fā)展觀。有鑒于此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透跨文化教育對(duì)于中華民族的復(fù)興具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

1.5加強(qiáng)跨文化教育可以促進(jìn)我國(guó)高等教育的國(guó)際化發(fā)展

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施跨文化教育可以加強(qiáng)我國(guó)對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)教育理念的認(rèn)知與了解，結(jié)合我國(guó)實(shí)際國(guó)情進(jìn)行創(chuàng)新探索，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)高等教育水平的提升。因此可以說(shuō)，跨文化教育已經(jīng)成為高等教育發(fā)展進(jìn)步關(guān)鍵性措施。隨著社會(huì)環(huán)境的不斷發(fā)展，高等教育的環(huán)境也在隨之變化，多元化的發(fā)展使得人才培養(yǎng)必定會(huì)受到一定的影響。因此，跨文化教育的研究可謂意義重大。首先，隨著全球化的推進(jìn)，我國(guó)高等教育所面臨的挑戰(zhàn)也會(huì)增加，國(guó)家對(duì)于國(guó)際型人才的需求使得高等教育必須重視跨文化教育。其次，跨文化教育可以加強(qiáng)不同文化之間的交流碰撞，促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際社會(huì)的交流。英語(yǔ)是國(guó)際交流中的重要工具，因此，必須在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)跨文化教育。

2我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化教育現(xiàn)狀

2.1教師缺少跨文化教育意識(shí)

目前，大多數(shù)高校英語(yǔ)教師都沒(méi)有海外留學(xué)或進(jìn)修的相關(guān)語(yǔ)言培訓(xùn)及生活經(jīng)歷，對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)只停留于語(yǔ)音、語(yǔ)貌、語(yǔ)法、句法、篇章等方面的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容多以考試所涉獵的內(nèi)容為主，可以說(shuō)應(yīng)試教育的理念大于通識(shí)教育。由于缺少對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化和習(xí)俗的切身感知，導(dǎo)致其對(duì)教學(xué)中所出現(xiàn)的跨文化問(wèn)題不是十分敏感，往往不會(huì)提及或一句帶過(guò)，不會(huì)深入挖掘英語(yǔ)語(yǔ)言中存在的文化內(nèi)涵，不能將語(yǔ)言知識(shí)與文化知識(shí)很好的結(jié)合起來(lái)，不能聯(lián)系事實(shí)熱點(diǎn)、社會(huì)信息將跨文化內(nèi)容滲透到教學(xué)中，不能透徹地分析兩種文化存在差異的根源及應(yīng)對(duì)策略。這種“重語(yǔ)言輸入輕文化輸入”的教學(xué)現(xiàn)象，導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)用性不強(qiáng)，教學(xué)效果不加，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚等問(wèn)題。

2.2教材中跨文化教育教學(xué)內(nèi)容所占比重低

大多數(shù)高校英語(yǔ)教材的編寫(xiě)側(cè)重于詞匯、語(yǔ)法、句法、篇章、寫(xiě)作等方面的訓(xùn)練，內(nèi)容緊密?chē)@大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試的范圍，應(yīng)試教育的目的性強(qiáng)，沒(méi)有真正達(dá)到提高學(xué)生英語(yǔ)交際能力、英語(yǔ)教學(xué)實(shí)用性的要求。教材中涉及跨文化教育的內(nèi)容相對(duì)較少，雖課文內(nèi)容涉及相關(guān)的文化知識(shí)，但在課文之外未做擴(kuò)展，沒(méi)有進(jìn)一步介紹跨文化的知識(shí)及中西方文化差異的對(duì)比，忽略了跨文化教育的重要性。

2.3大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)缺乏良好的語(yǔ)言環(huán)境

國(guó)內(nèi)大部分高校的英語(yǔ)教學(xué)的主體力量以國(guó)內(nèi)教師為主，且少有海外留學(xué)或進(jìn)修背景；教學(xué)中能匹配英語(yǔ)外教的高校所占比例也不是高；學(xué)生第二課堂的英語(yǔ)活動(dòng)也缺少跨文化教育的鍛煉。因此，缺乏良好的語(yǔ)言環(huán)境導(dǎo)致了學(xué)生接觸跨文化教育的資源有所局限。這種情況如果不加以解決，當(dāng)學(xué)生真正面對(duì)跨文化問(wèn)題時(shí)，會(huì)產(chǎn)生理解困難，無(wú)法感受不同文化之間的差異，無(wú)法提高跨文化交際的意識(shí)和能力。

3大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化教育的策略研究

3.1平衡語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)與文化教育

在進(jìn)行語(yǔ)言課的教學(xué)時(shí)，不僅要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，與民族文化生活相關(guān)的知識(shí)也是語(yǔ)言教學(xué)的重要內(nèi)容，了解認(rèn)知語(yǔ)言文化的規(guī)則以及模式可以幫助學(xué)生真正的掌握一門(mén)語(yǔ)言。當(dāng)前階段，我國(guó)《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》對(duì)于跨文化教育缺乏詳細(xì)的規(guī)定，導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)跨文化教育缺乏一定的指導(dǎo)，在英語(yǔ)教材中關(guān)于文化的內(nèi)容少之又少。因此，想要順利的實(shí)施跨文化教育，就必須使英語(yǔ)文化教育與純粹的語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)達(dá)到一定的平衡。首先，國(guó)家要在《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中添加跨文化項(xiàng)目，為跨文化教學(xué)做出指導(dǎo)。在注重培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面技能的同時(shí)，也要強(qiáng)化培養(yǎng)跨文化教育。可以借鑒西方國(guó)家有關(guān)跨文化教育的經(jīng)驗(yàn)和成果，明確我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)，制定符合我國(guó)國(guó)情的英語(yǔ)跨文化教育內(nèi)容，確保跨文化教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、規(guī)范性、持久性。以此為基礎(chǔ)，可以在教材編寫(xiě)時(shí)添加一定數(shù)量的文化知識(shí)，切實(shí)落實(shí)跨文化教育，改善教材偏重語(yǔ)言知識(shí)的狀況。其次，大學(xué)英語(yǔ)教師要不斷更新教學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)到文化教育在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮的積極效用。高校教師不僅是語(yǔ)言知識(shí)的傳遞者，同時(shí)也是英語(yǔ)文化的傳播者，高校英語(yǔ)教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)有關(guān)跨文化教育方面的理論和內(nèi)涵，豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系，樹(shù)立中西方文化觀念，客觀公正地看待中西方文化差異，積極引導(dǎo)學(xué)生，以幫助學(xué)生形成良好的跨文化意識(shí)。最后，教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)時(shí)，要同時(shí)注重語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)，將語(yǔ)言教學(xué)與文化教育集合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力以及跨文化交際能力的共同提升。在選取教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)精選具有代表性的、文化內(nèi)涵豐富的、能充分體現(xiàn)中西方文化差異的案例進(jìn)行解析，以拓寬學(xué)生的視野，幫助學(xué)生提高跨文化交際的能力。同時(shí)，高校教師也可借助國(guó)外媒體，如報(bào)紙、新聞、電影等語(yǔ)言材料，將英語(yǔ)知識(shí)的教學(xué)同時(shí)事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容相結(jié)合，通過(guò)對(duì)比分析及延伸，讓學(xué)生切實(shí)感受到西方國(guó)家的文化及習(xí)俗，真正體會(huì)中西方文化的差異。

3.2將跨文化教育與跨文化交流實(shí)踐結(jié)合起來(lái)

想要實(shí)現(xiàn)學(xué)生跨文化交際能力的切實(shí)提升，不僅要注重文化知識(shí)的傳授，還要加強(qiáng)學(xué)生跨文化交際中英語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用能力。積極組織學(xué)生開(kāi)展跨文化交際實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生文化知識(shí)理解的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。例如，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師可以組織學(xué)生進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)的實(shí)際案例分析，使學(xué)生在理解知識(shí)的基礎(chǔ)上，提升知識(shí)的運(yùn)用能力，并掌握跨文化交際的技巧。對(duì)此，教師集合教材中的課文閱讀材料，有針對(duì)性的設(shè)計(jì)案例內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行階段性的討論分析。第一階段：組織學(xué)生通過(guò)閱讀熟悉案例，獲取語(yǔ)言文化知識(shí)，提升閱讀能力。第二階段：引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)案例內(nèi)容進(jìn)行思考探索。第三階段：組織學(xué)生開(kāi)展分組討論活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的辨識(shí)能力以及判斷能力進(jìn)行鍛煉，提升學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。第四階段，教師針對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行歸納總結(jié)，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更加精準(zhǔn)。教師也可以進(jìn)行情境模擬訓(xùn)練，挑選一個(gè)主題，創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)的情境，讓學(xué)生通過(guò)角色扮演，將跨文化交際的實(shí)際語(yǔ)境表現(xiàn)出來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生分析和解決跨文化交際問(wèn)題的能力。此外，通過(guò)英語(yǔ)第二課堂活動(dòng)等形式拓展課外英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)期興趣為根本動(dòng)力，以提高學(xué)生跨文化交際的能力為根本目標(biāo)。比如組織學(xué)生觀看有關(guān)東西方文化差異的電影，找出存在的差異，分析其根源及原因，找出將差異或矛盾縮小的辦法。這一方面可以提高學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的能力，另一方面可以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極地尋找文化差異，有意識(shí)地感知，真正發(fā)展學(xué)生的英語(yǔ)交際能力。

3.3構(gòu)建跨文化教育多維平臺(tái)

由于跨文化教育不僅包含英語(yǔ)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還涉及到了其他學(xué)科的知識(shí)，所以，可以通過(guò)構(gòu)建跨文化教育平臺(tái)的方式培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。首先，高校可以對(duì)英語(yǔ)學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，設(shè)置一些與跨文化交際有關(guān)的選修課，為學(xué)生提供一個(gè)跨文化知識(shí)學(xué)習(xí)的課外平臺(tái)，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行拓展延伸，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提升。高校的英語(yǔ)課堂還應(yīng)積極營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度，切實(shí)有效地提高他們的英語(yǔ)思維能力。其次，在專(zhuān)業(yè)課程中滲透跨文化教育，將學(xué)生跨文化能力的培養(yǎng)融入到整個(gè)大學(xué)教育中，更加有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。英語(yǔ)課堂及課外的跨文化教育確實(shí)有限，且英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)無(wú)法貫穿于學(xué)生的整個(gè)大學(xué)求學(xué)過(guò)程。學(xué)生一旦結(jié)束了大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，就會(huì)降低自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，更別說(shuō)積極主動(dòng)培養(yǎng)跨文化知識(shí)了，因此在專(zhuān)業(yè)課中進(jìn)行有關(guān)跨文化知識(shí)的滲透和講解十分必要。例如，在國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)，教師就可以在講授專(zhuān)業(yè)課時(shí)適當(dāng)?shù)臐B透跨文化交際知識(shí)。再次，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)建立一個(gè)專(zhuān)門(mén)為學(xué)生學(xué)習(xí)跨文化知識(shí)提供服務(wù)的網(wǎng)站，使學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流實(shí)現(xiàn)跨文化交際，激發(fā)學(xué)生的跨文化交際興趣，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提升。高校教師也可借助學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)，將其所整理出的具有代表性的跨文化案例分析、優(yōu)秀課件等資源到網(wǎng)上，使學(xué)生在課下也方便下載，共享學(xué)習(xí)資料。最后，高?？梢酝ㄟ^(guò)與跨文化相關(guān)機(jī)構(gòu)的合作，為大學(xué)生提供跨文化交際的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使大學(xué)生在跨文化交流中不斷鍛煉自身的能力?？缥幕R(shí)的獲取并不能僅僅憑借書(shū)本上的介紹和教師的講解而真正獲得，其實(shí)踐性強(qiáng)、可操作性強(qiáng)的特點(diǎn)決定了跨文化意識(shí)的養(yǎng)成必須要到實(shí)踐中去。因此，為學(xué)生提供跨文化交際的機(jī)會(huì)，有助于學(xué)生成為跨文化交際中積極的參與者與主體者。

綜上所述，培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期實(shí)踐的工程，想在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)高效、切實(shí)可行的跨文化教育，需要多方面的努力。作為教學(xué)主體的教師更應(yīng)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起改變現(xiàn)狀的重任，教師只有為學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)提供良好的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生勇于實(shí)踐，才能有效的落實(shí)跨文化教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生跨文化交際能力的提升。

作者:國(guó)佳 單位:齊齊哈爾大學(xué)公共外語(yǔ)教研部

參考文獻(xiàn)

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篇7

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力 文化強(qiáng)國(guó) 外語(yǔ)類(lèi)院校 校園文化建設(shè)

一、當(dāng)前形勢(shì)分析

文化是人民的精神家園，是民族的精神支撐。“文化之盛衰，民族之興亡系之。”當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力已經(jīng)成為關(guān)乎我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)成敗的一個(gè)全局性問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)我國(guó)和平發(fā)展的戰(zhàn)略之舉。正所謂，“誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)”。

高校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。而外語(yǔ)類(lèi)高校作為多種語(yǔ)言的聚集地、多元文化的交匯處，促進(jìn)文化傳播和推動(dòng)文化交流的重要場(chǎng)所，在承擔(dān)“將世界介紹給中國(guó)”和“把中國(guó)介紹給世界”的雙重使命中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在提高國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸，發(fā)揮更大的作用。

二、高校校園文化的內(nèi)涵

高校校園文化是高校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示高校形象、提高高校文明程度的重要體現(xiàn)。高校校園文化是一所高校綜合實(shí)力的反映，高校校園文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力上，優(yōu)秀的高校校園文化能賦予師生獨(dú)立的人格、創(chuàng)新的精神和奮斗的意識(shí)，激勵(lì)師生不斷反思自我、不斷超越自我。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)對(duì)外語(yǔ)類(lèi)人才的需求量越來(lái)越大，各種層次和各種類(lèi)型的外語(yǔ)類(lèi)高校相繼發(fā)展起來(lái)。外語(yǔ)類(lèi)高校學(xué)生的思想特征和文化特征有其自身特點(diǎn)，對(duì)校園文化建設(shè)也必然有其特殊的要求。高等教育是一項(xiàng)充滿(mǎn)個(gè)性的事業(yè)，高校校園文化建設(shè)也應(yīng)該以寬容博大的精神給予外語(yǔ)類(lèi)高校更大更多自主探索的空間和改革創(chuàng)新的平臺(tái)，允許它們以不同方式探索自己的校園文化建設(shè)之路，鼓勵(lì)并支持它們走出一條適合自己的文化建設(shè)之路。

三、新形勢(shì)下外語(yǔ)類(lèi)高校在校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

1.外來(lái)的西方文化的入侵，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知缺乏

外來(lái)文化的入侵嚴(yán)重弱化了大學(xué)生的民族觀念和國(guó)家意識(shí)，這對(duì)于承擔(dān)著“將世界介紹給中國(guó)”和“把中國(guó)介紹給世界”雙重使命的外語(yǔ)類(lèi)高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，非常值得警醒、關(guān)注和擔(dān)憂(yōu)。

2.新形勢(shì)下校園文化建設(shè)的價(jià)值取向扭曲

當(dāng)前，中國(guó)正處于政治、經(jīng)濟(jì)體制深刻變革的時(shí)期，各種思潮觀念激蕩并存。在這樣的社會(huì)背景下，外語(yǔ)類(lèi)高校大學(xué)生的價(jià)值觀可以說(shuō)是紛繁復(fù)雜、多元并存。如果學(xué)校引導(dǎo)不夠，極有可能引發(fā)大學(xué)校園內(nèi)政治淡化、道德淡化、集體觀念淡化及個(gè)人追求功利化傾向的滋生和蔓延，外語(yǔ)類(lèi)高校學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題不容忽視。

3.國(guó)際化受限，阻礙外語(yǔ)類(lèi)院校的發(fā)展

外語(yǔ)類(lèi)高校必將走向國(guó)際化，這是高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。但對(duì)于大多數(shù)外語(yǔ)類(lèi)高校來(lái)講，辦學(xué)資源的有限性嚴(yán)重制約了高校的國(guó)際交流與合作、師資隊(duì)伍建設(shè)以及國(guó)際化實(shí)踐基地建設(shè)等方面，離打造國(guó)際化高校相差甚遠(yuǎn)，國(guó)際化受限，嚴(yán)重阻礙外語(yǔ)類(lèi)高校的發(fā)展。

四、新形勢(shì)下外語(yǔ)類(lèi)高校校園文化建設(shè)的研究與探索

高校校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，建設(shè)各具特色、異彩紛呈、與高校定位和發(fā)展目標(biāo)一致的校園文化是建設(shè)一流高校的必經(jīng)之路。外語(yǔ)類(lèi)高校特有的思想特征和文化特征必然要求校園文化的建設(shè)采取一些不同于其他高校的特定的方式和途徑。以下是我院在新形勢(shì)下對(duì)外語(yǔ)類(lèi)高校校園文化建設(shè)的研究和探索。

1.“中外合璧”——?jiǎng)?chuàng)造校園文化包容性發(fā)展環(huán)境

大學(xué)文化必須實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展，“中外合璧”應(yīng)該是外語(yǔ)類(lèi)高校文化包容性發(fā)展的環(huán)境。雖然博采眾長(zhǎng)，借鑒吸收世界各國(guó)、各民族優(yōu)秀文化是外語(yǔ)語(yǔ)類(lèi)高校文化包容性發(fā)展的最主要的任務(wù)，但在“中外合璧”的包容性環(huán)境的營(yíng)造中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)依然至關(guān)重要。

首先，中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是外語(yǔ)類(lèi)高校校園文化的靈魂。

其次，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是外語(yǔ)類(lèi)高校校園文化的主體。

最后，創(chuàng)建多元文化氛圍，培養(yǎng)匯通中外文化的國(guó)際化人才。

2.社團(tuán)活動(dòng)——豐富第二課堂，繁榮校園文化

首先，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是第二課堂建設(shè)的重中之重。在外語(yǔ)類(lèi)高校，社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)各國(guó)文化知識(shí)的積極性。通過(guò)社團(tuán)，以專(zhuān)業(yè)活動(dòng)為載體，建設(shè)特色校園文化，使學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)得以實(shí)踐操作應(yīng)用，增強(qiáng)其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，豐富了學(xué)生的生活、鍛煉了學(xué)生的才能。

其次，不斷充實(shí)和完善學(xué)生的課外活動(dòng)。一直以來(lái)，我院團(tuán)委努力充實(shí)和豐富學(xué)生課外活動(dòng)，積極穩(wěn)妥地進(jìn)行大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，深入推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育。

3.以國(guó)際化提升校園文化新境界

全球化的時(shí)代變遷，使得不同國(guó)家、不同民族、不同宗教、不同文化逐漸融合，這個(gè)交流與沖突共存、集多元化與全球化于一身的新時(shí)代逐漸賦予外語(yǔ)類(lèi)高校新的時(shí)代使命——致力于培養(yǎng)具有國(guó)際化視野的外語(yǔ)人才。

首先，打造國(guó)際化教育環(huán)境，培養(yǎng)外語(yǔ)類(lèi)應(yīng)用型人才的基石。我院在辦學(xué)思路上，“以人才培養(yǎng)為根本，以教學(xué)科研為中心”，強(qiáng)調(diào)“人才興院，人才強(qiáng)教”戰(zhàn)略，構(gòu)建“外語(yǔ)+專(zhuān)業(yè)方向+技能”的辦學(xué)模式，突出師范性、職業(yè)性、國(guó)際性，注重培養(yǎng)實(shí)用型的高素質(zhì)外語(yǔ)專(zhuān)門(mén)人才。

其次，建立國(guó)際化實(shí)踐基地，培養(yǎng)國(guó)際化人才的搖籃。國(guó)際化實(shí)踐基地的建立和發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)我院應(yīng)用型、國(guó)際化人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要舉措。在國(guó)際化實(shí)踐基地方面，我們學(xué)院本著“寬領(lǐng)域、多層次、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”的原則，積極拓寬辦學(xué)思路，與國(guó)內(nèi)外的30多家大學(xué)、企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)。通過(guò)在這些國(guó)際化實(shí)踐基地的實(shí)踐，學(xué)生們能夠錘煉自己的專(zhuān)業(yè)技能，盡早融入國(guó)際化的外語(yǔ)工作環(huán)境，為未來(lái)就業(yè)打下良好基礎(chǔ)。

最后，拓寬國(guó)際間的文化交流與合作，發(fā)揮中外教育合力。對(duì)于外語(yǔ)類(lèi)高校而言，跨文化交流是促進(jìn)高校國(guó)際化的一個(gè)重要方面。國(guó)際間的文化交流與合作是高校人才培養(yǎng)的重要辦法之一，在我院國(guó)際交流中心的積極籌措下，探索出了一條適合我院未來(lái)發(fā)展的國(guó)際化道路。我院自2004年招收第一批外國(guó)留學(xué)生以來(lái)，學(xué)生數(shù)量逐年增加，涉及的國(guó)家逐漸由單一走向多元。

從2005年9月開(kāi)始，我院先后與國(guó)外多所院校簽署了校際合作協(xié)議和合作培養(yǎng)協(xié)議，在拓寬國(guó)際間的文化交流和合作、發(fā)揮中外教育合力方面起了十分顯著的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，我院在建設(shè)具有外語(yǔ)特色的校園文化方面不斷開(kāi)拓探索，正在以自己特有的方式詮釋著走向國(guó)際化的人才培養(yǎng)和文化交流方案，在實(shí)踐當(dāng)中，我們雖然取得了一定成績(jī)，但問(wèn)題依然存在，特別是與國(guó)內(nèi)同行和兄弟院校相比，我們還存在較大的差距。在未來(lái)的日子里我們一定進(jìn)一步開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)相關(guān)部門(mén)的通力合作，廣大師生的積極參與，特色鮮明、健康向上的外語(yǔ)類(lèi)高校校園文化一定能建成。

基金項(xiàng)目：河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目立項(xiàng)課題HB12JY037

參考文獻(xiàn)：

篇8

關(guān)鍵詞：文化交流文化貿(mào)易文化傳播

當(dāng)今時(shí)代，全球社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的變化，改變了傳統(tǒng)商品生產(chǎn)和服務(wù)的條件。信息和通信技術(shù)的發(fā)展，催生了新的產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)組織形式。在當(dāng)今信息社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的范圍，而越來(lái)越倚重于知識(shí)、無(wú)形價(jià)值和創(chuàng)新能力。經(jīng)濟(jì)日益全球化，技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新已經(jīng)占據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心地位。國(guó)家、地區(qū)和城市的比較優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越體現(xiàn)為其學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和知識(shí)生產(chǎn)的能力。在這種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，文化變得越來(lái)越重要。

一、國(guó)際對(duì)外文化交流與文化貿(mào)易概況

當(dāng)今世界已經(jīng)全面邁人了全球化時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深人，不同地域和民族間的文化交往日益廣泛，文化交流與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也日益重要。1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界銀行分別出版了《世界文化報(bào)告：文化、創(chuàng)造性與市場(chǎng)》和《文化與可持續(xù)發(fā)展：行動(dòng)框架》，這兩份文件都特別強(qiáng)調(diào)了文化在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要性。在美國(guó)的傳播政策中，雖然沒(méi)有聲明要重建美國(guó)的世界領(lǐng)導(dǎo)地位，但作為美國(guó)政府的目標(biāo)卻是非常明確的。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)國(guó)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)政策基本上是越來(lái)越放松管制，其理論基礎(chǔ)是市場(chǎng)理論和多樣化原則。美國(guó)大眾文化的全球性擴(kuò)張，在大多數(shù)情況下屬于非政府部門(mén)的文化企業(yè)為巨額利潤(rùn)所驅(qū)動(dòng)而進(jìn)行的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，但在實(shí)際操作中受到政府的支持，尤其在對(duì)外宣傳方面已與美國(guó)外交緊密地聯(lián)系在一起。英國(guó)政府為扶植文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，采取了許多具體措施。英國(guó)政府認(rèn)識(shí)到，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)際市場(chǎng)對(duì)文化產(chǎn)品及服務(wù)的需求迅速增加，因此，完善自我，抓住機(jī)遇，擴(kuò)展國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，在日本經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低速徘徊的情況下，日本政府開(kāi)始把文化和經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。1995年，日本確立了文化立國(guó)方略；2001年，日本開(kāi)始全力打造知識(shí)產(chǎn)權(quán)立國(guó)戰(zhàn)略，明確提出10年內(nèi)把日本建成世界第一知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)；2003年，又制定了觀光立國(guó)戰(zhàn)略，計(jì)劃到2010年讓到日本旅游的外國(guó)客人達(dá)到1000萬(wàn)人，比2001年提高1倍。為把文化立國(guó)戰(zhàn)略落到實(shí)處，日本政府還通過(guò)設(shè)立戰(zhàn)略會(huì)議、懇談會(huì)、幕僚會(huì)議、審議會(huì)等形式，研究商討具體對(duì)策，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。亞洲金融風(fēng)暴后，韓國(guó)制定了“文化立國(guó)”的方針，將文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，最終目標(biāo)是把韓國(guó)建設(shè)成為21世紀(jì)的文化大國(guó)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。特別是最近幾年中國(guó)加強(qiáng)了對(duì)外文化交流與合作，如：歷時(shí)兩年的中法文化年在中國(guó)圓滿(mǎn)閉幕，在美國(guó)舉辦的“中國(guó)文化節(jié)”、在意大利舉辦的“中國(guó)天津周”和在荷蘭舉辦的“中國(guó)文化藝術(shù)節(jié)”等大型對(duì)外文化活動(dòng)，擴(kuò)大了中華文化在國(guó)際上的影響，樹(shù)立了中國(guó)的良好形象。中法文化年影響巨大，盛況空前，全面提升了兩國(guó)的政經(jīng)關(guān)系，把中法以至中國(guó)與歐盟的伙伴關(guān)系推向了新的高度，并對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了示范作用，俄羅斯、意大利、西班牙、德國(guó)、希臘等國(guó)已相繼提出要與中國(guó)舉辦文化年。中國(guó)在對(duì)外開(kāi)展各種文化活動(dòng)的同時(shí)，“十一五”規(guī)劃還明確指出要大力發(fā)展對(duì)外文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易，復(fù)興民族文化，使中華文化走向世界。

在文化貿(mào)易方面，根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的資料，過(guò)去20年間，全球文化貿(mào)易總額一直在持續(xù)增長(zhǎng)。從1980年到1998年間，印刷品、文學(xué)作品、音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)、攝影、廣播、電視、游戲和體育用品等文化貿(mào)易的年貿(mào)易額從953億美元猛增到了3879億美元。但是，這些貿(mào)易絕大部分在少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家之間進(jìn)行。1990年，日本、美國(guó)、德國(guó)和英國(guó)是世界上最大的文化貿(mào)易出口國(guó)，占全球當(dāng)年文化貿(mào)易出口額的55.4%，而化貿(mào)易的進(jìn)口額也高度集中在美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)和法國(guó)，占全球當(dāng)年文化貿(mào)易進(jìn)口額的47%。跨人21世紀(jì)以后，文化貿(mào)易的進(jìn)出口大國(guó)排序有所更替，然而總體格局并沒(méi)有變化。這些國(guó)家占據(jù)了90%的市場(chǎng)份額。美國(guó)是世界上最大的文化產(chǎn)品進(jìn)口國(guó)，2002年其進(jìn)口額高達(dá)153億美元；英國(guó)是第二大文化產(chǎn)品進(jìn)口國(guó)，其進(jìn)口額大約是美國(guó)的一半，為78億美元；德國(guó)是世界第三大文化產(chǎn)品進(jìn)口國(guó)，其進(jìn)口額為41億美元。

二、對(duì)外貿(mào)易中文化交流的方式

1.媒體作用

對(duì)外貿(mào)易中的文化交流，媒體正扮演著越來(lái)越重要的角色。近20年，中國(guó)的快速發(fā)展引起了世界的關(guān)注，這為媒體在國(guó)際文化交流中發(fā)揮作用提供了良好的條件。特別是中國(guó)加人WTO后，在對(duì)外貿(mào)易中中國(guó)需要世界信息，世界也需要中國(guó)信息，雙向選擇劇烈增加。這種需求不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，也包括政治上、文化上等社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。目前中國(guó)有報(bào)紙2000多種，雜志8000多種，電視臺(tái)和廣播電臺(tái)約有2000個(gè)頻道，有近10億的電視觀眾，同時(shí)有超過(guò)1億的互聯(lián)網(wǎng)使用者。媒體、媒介成為中國(guó)對(duì)世界宣揚(yáng)中華文化，加大中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易的重要手段。但與國(guó)際同行相比，中國(guó)傳媒在資本、經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)營(yíng)理念、管理體制和人才素質(zhì)方面還有很大差距。特別是文化貿(mào)易方面，我國(guó)對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家的逆差是以5一10倍的數(shù)字來(lái)顯現(xiàn)的，中國(guó)書(shū)刊版權(quán)貿(mào)易上的逆差更高達(dá)10一15倍。因此中國(guó)媒體仍存在巨大的發(fā)展空間。專(zhuān)家預(yù)計(jì)，中國(guó)媒體要成為世界主流媒體，還需要很長(zhǎng)時(shí)間，甚至10一20年。媒體在發(fā)展自身的同時(shí)還肩負(fù)著促進(jìn)世界文化交流，普及漢語(yǔ)文化，發(fā)揚(yáng)宣傳中華文化的艱巨任務(wù)。

2.政府作用

首先，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，政府擔(dān)負(fù)著提供文化服務(wù)的職能。界定政府在提供公共文化服務(wù)的角色，首先要把這個(gè)問(wèn)題放在現(xiàn)行行政管理體制改革這一背景下考慮。十六屆五中全會(huì)有一個(gè)很重要的提案就是推進(jìn)行政管理體制改革是全面深化改革和促進(jìn)對(duì)外開(kāi)放的關(guān)鍵。這一提法表明了在“十一五”期間行政管理體制改革中的一個(gè)非常重要的內(nèi)容。我們以前涉及政府職能經(jīng)常從經(jīng)濟(jì)角度考慮，許多地方政府把GDP作為衡量工作業(yè)績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)現(xiàn)在提出科學(xué)發(fā)展觀就是把重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，而科學(xué)發(fā)展觀中一個(gè)非常重要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。政府提供公共文化服務(wù)是解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容。

其次，政府具有制定文化戰(zhàn)略的職能。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)文化的沖擊，總的來(lái)說(shuō)有三個(gè)層面：第一個(gè)是文化產(chǎn)品的沖擊。因?yàn)橥鈬?guó)文化產(chǎn)品特別是以美國(guó)為首的西方文化產(chǎn)品在國(guó)際文化貿(mào)易市場(chǎng)上具有比較大的優(yōu)勢(shì)，我國(guó)加人WTO承諾文化市場(chǎng)的開(kāi)放，首先面臨占有國(guó)際優(yōu)勢(shì)地位的文化產(chǎn)品對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品的沖擊。第二個(gè)是文化資本的沖擊。當(dāng)外國(guó)文化產(chǎn)品在文化市場(chǎng)上占據(jù)一定的份額時(shí)，他們一定會(huì)謀求對(duì)中國(guó)本土文化資源的整合。國(guó)際文化資本進(jìn)人中國(guó)參與整個(gè)中國(guó)的文化企業(yè)的生產(chǎn)，采取某種本地化的生產(chǎn)方式，就地整合資源，就地生產(chǎn)、產(chǎn)品就地出售，這是一種跨國(guó)文化企業(yè)的比較合理的商業(yè)模式。近年來(lái)，外國(guó)文化資本進(jìn)人中國(guó)文化資本市場(chǎng)勢(shì)頭一直比較猛烈。第三個(gè)是文化價(jià)值觀的沖擊。隨著外國(guó)文化產(chǎn)品的普及，它負(fù)載的是外國(guó)文化價(jià)值的內(nèi)容，它一定會(huì)對(duì)我國(guó)文化消費(fèi)者在文化心理、文化認(rèn)同等方面產(chǎn)生一定的影響。這三方面構(gòu)成全球化對(duì)中國(guó)文化總影響。在這種情況下中國(guó)政府需要制定本國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略，宣揚(yáng)中華文化，促進(jìn)世界文化交流，增強(qiáng)中華文化影響力。對(duì)此，日本的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。學(xué)術(shù)界認(rèn)為日本從明治維新以來(lái)，其發(fā)展的歷程經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：第一個(gè)階段大致是從明治維新到二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前這段時(shí)間，被人稱(chēng)之為“軍事立國(guó)”階段。從二次世界大戰(zhàn)到20世紀(jì)80年代，被稱(chēng)之為“經(jīng)濟(jì)立國(guó)”階段。從20世紀(jì)80年代到現(xiàn)在，日本確立了“文化立國(guó)”階段。之所以有這么一個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型，一個(gè)很重要的原因就是二次世界大戰(zhàn)以后，日本的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，成為世界上與美國(guó)、歐盟并駕齊驅(qū)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)。但是，日本單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也帶來(lái)了很大的問(wèn)題，包括環(huán)境的問(wèn)題、國(guó)家形象的問(wèn)題等等。20世紀(jì)80年代以后，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，日本適時(shí)提出了文化立國(guó)的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)包括這么一些內(nèi)容：首先，要確立一個(gè)國(guó)家形象，這個(gè)形象就是有著深厚的文化傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神的一個(gè)國(guó)度，而不僅僅是能夠制造物質(zhì)產(chǎn)品的國(guó)家。其次，要盡可能地滿(mǎn)足公眾在精神文化方面的需求。再次，要形成有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的文化環(huán)境，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨。文化戰(zhàn)略是許多發(fā)達(dá)國(guó)家為促進(jìn)本國(guó)可持續(xù)發(fā)展所采取的一個(gè)重要的發(fā)展戰(zhàn)略。我國(guó)目前也提出要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)際上制定文化戰(zhàn)略也是政府應(yīng)對(duì)這樣一個(gè)全球化的、新時(shí)代的挑戰(zhàn)。

3.對(duì)外貿(mào)易自身作用

對(duì)外貿(mào)易自身作用體現(xiàn)在通過(guò)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加大對(duì)外文化貿(mào)易來(lái)促進(jìn)本國(guó)文化走向海外，促進(jìn)國(guó)際文化交流與合作。近期來(lái)看，新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)在中國(guó)形成了一個(gè)良好的發(fā)展勢(shì)頭，如何通過(guò)整合我國(guó)的文化資源，開(kāi)發(fā)我們的文化產(chǎn)品，提升我們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加我們產(chǎn)業(yè)附加值，無(wú)論是高技術(shù)附加值，還是高文化的附加值，目前正在成為一個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界的新的戰(zhàn)略重點(diǎn)，這就造成了一個(gè)大的發(fā)展態(tài)勢(shì)。即把文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展融為一體，把文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融為一體，把中國(guó)文化走向世界與中國(guó)作為世界的制造業(yè)的中心這兩件事也結(jié)合在一起。我們不僅要作為世界制造業(yè)中心，所謂“中國(guó)制造”，而且我們要變成“中國(guó)創(chuàng)造”，我們要成為一個(gè)世界的創(chuàng)新中心。

三、中國(guó)對(duì)外文化交流與貿(mào)易的現(xiàn)狀與問(wèn)題

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久歷史和燦爛文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。但是，近代以來(lái)，中國(guó)文化在世界上的影響力日漸衰弱，中國(guó)對(duì)外文化交流呈現(xiàn)了嚴(yán)重的逆差。改革開(kāi)放，特別是國(guó)家“十五”規(guī)劃實(shí)施以來(lái)，中國(guó)加大了對(duì)外文化交流的力度，取得了可喜的成績(jī)。從組織中法文化年、中國(guó)俄羅斯年、中意文化年、美國(guó)的中國(guó)文化節(jié)，到在海外多個(gè)國(guó)家設(shè)立100多所孔子學(xué)院等，都具有一定聲勢(shì)和影響，取得了一定的效果。但是中國(guó)文化在世界上的影響力同中國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治在世界上的地位存在巨大差距。中國(guó)對(duì)外文化交流和文化貿(mào)易的主要產(chǎn)品，無(wú)論是文藝演出、影視作品、圖書(shū)期刊、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還是語(yǔ)言文化等，存在十幾倍甚至幾十倍的“人超”，處于絕對(duì)輸人國(guó)地位，存在著嚴(yán)重的“文化赤字”。這對(duì)于一個(gè)擁有燦爛文化的文明古國(guó)來(lái)講，對(duì)于一個(gè)正快速發(fā)展追求民族復(fù)興的國(guó)家來(lái)講，不得不引起我們的深思。

1.缺乏品牌文化產(chǎn)品

我們輸出的文化產(chǎn)品質(zhì)量不盡如人意，尤其是反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面貌、當(dāng)今中國(guó)人核心價(jià)值觀和精神風(fēng)貌的文化作品有限，有文化內(nèi)涵和思想深度的原創(chuàng)作品太少，能展示中華文化的內(nèi)在魅力、代表國(guó)家形象的高端文化產(chǎn)品更是鳳毛麟角。在各種國(guó)際文化交流活動(dòng)中，仍停留在以展示剪紙、泥人、刺繡、大紅燈籠之類(lèi)的民俗作品和兵馬俑以及其他出土文物等為主的階段，在國(guó)外較有影響的戲劇歌舞和影視作品也僅僅有屈指可數(shù)的幾部，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與美國(guó)和日韓相比我們才剛剛起步。我國(guó)現(xiàn)在還沒(méi)有能夠吸引人的、占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)的文化產(chǎn)品，尤其是被人們廣為接受的品牌性產(chǎn)品。而美國(guó)的品牌文化產(chǎn)品就遍布世界各地，如可口可樂(lè)、麥當(dāng)勞以及各種美國(guó)大片等。

2.觀念滯后，缺乏創(chuàng)意

在傳統(tǒng)觀念中，文化就是文化，做生意就是做生意，中國(guó)人很少想到去賣(mài)文化，這種思維方式與世界上很多國(guó)家有不少的差距。文化產(chǎn)品能否贏得市場(chǎng)，最根本的問(wèn)題在于其所內(nèi)含的文化價(jià)值、生活方式、思想觀念、情感因素；在于文化產(chǎn)品是否具有思想感染力、情感的親和力、精神的震撼力以及生活方式的凝聚力。只有賦予文化產(chǎn)品這幾種力量，才會(huì)得到國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的認(rèn)可，讓他們心甘情愿地購(gòu)買(mǎi)你的產(chǎn)品。作為國(guó)際貿(mào)易主體的企業(yè)在制定貿(mào)易策略時(shí)應(yīng)注意與當(dāng)?shù)匚幕诤?，?chuàng)造為當(dāng)?shù)厝艘子诮邮苡钟形Φ那榫?。在整個(gè)經(jīng)營(yíng)設(shè)計(jì)過(guò)程中注意配合文化環(huán)境要求進(jìn)行創(chuàng)新，既要?jiǎng)?chuàng)造出適合銷(xiāo)售國(guó)文化的產(chǎn)品，又要使定價(jià)的方式和程度為之接受，還要找到適合當(dāng)?shù)氐那?，采取?gòu)買(mǎi)對(duì)象樂(lè)意接受的宣傳方式。美國(guó)人在中國(guó)的肯德基和麥當(dāng)勞店里將玉米羹、湯和可樂(lè)同售；海爾在美國(guó)的成功定位等都是中美文化融合的良好開(kāi)端。

3。缺乏國(guó)家戰(zhàn)略與支持

我國(guó)對(duì)外文化交流缺乏國(guó)家戰(zhàn)略，缺乏政府的大力推動(dòng)和扶植，缺乏有效的資源整合，缺乏國(guó)際化的運(yùn)作和推介。國(guó)家應(yīng)制定對(duì)外文化交流發(fā)展戰(zhàn)略，加大政府扶持力度，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、整合資源、形成合力、循序漸進(jìn)，搭建各種形式的對(duì)外文化交流平臺(tái)，策劃組織一系列高端的中國(guó)文化產(chǎn)品，提高對(duì)外文化交流的整體水平。

四、擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易中的文化交流，推動(dòng)中華文化走向世界中國(guó)的現(xiàn)狀是文化實(shí)力與經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位嚴(yán)重失衡。文化的“人超”地位，客觀上為西方文化提供了文化受眾，強(qiáng)化了西方文化的影響力，甚至影響了國(guó)家的文化安全?！笆晃濉币?guī)劃明確提出了開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng)、推動(dòng)中華文化走向世界的目標(biāo)，中國(guó)文化要繁榮振興，要加大對(duì)外交流已經(jīng)刻不容緩。

第一，國(guó)家應(yīng)制定和推行戰(zhàn)略性文化貿(mào)易政策。在維護(hù)國(guó)家文化安全的過(guò)程中推動(dòng)文化的發(fā)

展，是國(guó)家在制定文化貿(mào)易戰(zhàn)略時(shí)必須考慮的問(wèn)題。政府進(jìn)行合理的干預(yù)，適當(dāng)運(yùn)用關(guān)稅、補(bǔ)貼，以進(jìn)口保護(hù)作為出口促進(jìn)的手段等戰(zhàn)略性貿(mào)易政策措施，將會(huì)刺激和提升我國(guó)的文化產(chǎn)品乃至文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。美國(guó)、法國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，在歷史上不同時(shí)期也都采取過(guò)這樣的政策。

第二，國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)完善網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理的體制機(jī)制?；ヂ?lián)網(wǎng)的無(wú)界性，使文化傳播可以突破時(shí)空界限，對(duì)全球文化的發(fā)展、創(chuàng)新和傳播產(chǎn)生越來(lái)越深遠(yuǎn)的影響，發(fā)展?jié)摿薮螅俏覀兇龠M(jìn)對(duì)外文化交流不可忽視的一個(gè)重要的陣地和窗口。建議國(guó)家專(zhuān)門(mén)建立一個(gè)部門(mén)，招募聚集一大批優(yōu)秀外語(yǔ)人才和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才，負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)的對(duì)外文化傳播與管理。

第三，加強(qiáng)對(duì)海外受眾的接受心理、接受習(xí)慣和思維特性的研究，以增強(qiáng)針對(duì)性；善于借用西方人易于接受的藝術(shù)形式，例如歌劇、舞蹈、交響樂(lè)等，以取得事半功倍的效果。

第四，加強(qiáng)高等文化藝術(shù)人才的培養(yǎng)和教育。國(guó)家良好的文化形象，有創(chuàng)意的、高精尖的文化藝術(shù)產(chǎn)品，要靠?jī)?yōu)秀的、杰出的文化藝術(shù)人才去樹(shù)立、去創(chuàng)造、去表現(xiàn)、去經(jīng)營(yíng)。國(guó)家應(yīng)按時(shí)代和全球化發(fā)展趨勢(shì)的需要，設(shè)置更高層次的教育機(jī)構(gòu)，對(duì)其投人更多的資金和精力，使這樣的教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)成為國(guó)家文化走出去所需杰出人才的搖籃，成為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)力不竭的助推器。

篇9

當(dāng)今時(shí)代，全球化的發(fā)展推動(dòng)了國(guó)際交流與國(guó)家間文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。據(jù)此，本文提出了高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生跨文化傳播能力的培養(yǎng)，并指出目前我國(guó)高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文化教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題，提出了文化教育從認(rèn)知、情感、行為、語(yǔ)用等諸多方面實(shí)現(xiàn)對(duì)跨文化傳播能力的培養(yǎng)的途徑。

【關(guān)鍵詞】

跨文化傳播能力;文化教學(xué);文化教育

培養(yǎng)大學(xué)生的文化傳承與文化創(chuàng)新精神是當(dāng)代高等教育的歷史使命之一，然而，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)多偏重于語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，并且對(duì)于文化教學(xué)只是偏重于如何理解和吸收外國(guó)文化以便能與目標(biāo)語(yǔ)人群更好地交流，忽視了外語(yǔ)學(xué)習(xí)在本土文化國(guó)際傳播中的決定性作用，并且沒(méi)有將文化傳播能力作為外語(yǔ)能力的一部分給予重視。在全球化時(shí)代背景下，提高外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的文化素養(yǎng)、文化傳播意識(shí)和能力是時(shí)展的要求。近年來(lái)，隨著國(guó)家提出“文化強(qiáng)國(guó)”理念以來(lái)，中國(guó)文化對(duì)外傳播，國(guó)家外語(yǔ)能力等課題成為了眾多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，作為構(gòu)成國(guó)家外語(yǔ)能力的主要力量的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化傳播能力的培養(yǎng)也應(yīng)該得到足夠的重視。

一、“跨文化傳播能力”的提出

二十世紀(jì)五十年代，服務(wù)于美國(guó)國(guó)務(wù)院外交服務(wù)學(xué)院的美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華•霍爾在其經(jīng)典著作《無(wú)聲的語(yǔ)言》中首次使用了“跨文化傳播”一詞，其英語(yǔ)表達(dá)有“inter-culturalcommunication”或“cross－culturalcommunication”，其它常見(jiàn)的翻譯方法包括有“跨文化交流”和“跨文化交際”等。其中“跨文化傳播”被認(rèn)為是傳播學(xué)的一個(gè)分支領(lǐng)域;“跨文化交流”則較多地用于國(guó)際關(guān)系和政治外交領(lǐng)域，關(guān)注不同文化形態(tài)下人與人、國(guó)與國(guó)之間展開(kāi)的相互交流對(duì)于國(guó)際政治以及國(guó)際關(guān)系的影響;而“跨文化交際”多用于外國(guó)語(yǔ)言學(xué)或外語(yǔ)教學(xué)研究領(lǐng)域。

隨著教育的改革、時(shí)展，以及外語(yǔ)教學(xué)自身的發(fā)展與完善，我國(guó)高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育的教學(xué)目標(biāo)經(jīng)歷了從注重語(yǔ)言知識(shí)能力，發(fā)展到語(yǔ)言交流能力，又?jǐn)U展到了跨文化交際能力的過(guò)程。外語(yǔ)教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力，其主旨是在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中能夠讓學(xué)生正確看待文化沖突問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流意識(shí)，并且提高與目標(biāo)語(yǔ)人流的技巧。然而，本文認(rèn)為外語(yǔ)人才“跨文化交流能力”只是強(qiáng)調(diào)了個(gè)體適應(yīng)跨文化交流的能力，沒(méi)有提升到國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的高度來(lái)看待外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)。在當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起并融入全球化的進(jìn)程中，不同國(guó)家、文化之間的交流與傳播更加頻繁，既包括人類(lèi)文化交往層面的跨文化傳播，又包括日常生活層面的跨文化傳播。因此傳播中國(guó)文化，提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力是時(shí)代的需求與呼喚。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)既具備高水平的外語(yǔ)語(yǔ)言技能，同時(shí)又能具備較高母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)文化的知識(shí)和素養(yǎng)，能夠承擔(dān)和肩負(fù)著互為介紹和傳播中外文化的特殊使命。在國(guó)家“文化強(qiáng)國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略下，對(duì)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生“文化傳播能力”的培養(yǎng)，是高校外語(yǔ)教育社會(huì)功能和文化功能的重要體現(xiàn)，更是高校外語(yǔ)教育不可推卸的責(zé)任。

二、文化教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

(一)教學(xué)方法以知識(shí)講授法為主。語(yǔ)言與文化是一個(gè)有機(jī)的整體，語(yǔ)言是文化的載體，文化包含著語(yǔ)言，因此文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)密不可分。目前我國(guó)高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的文化教學(xué)主要是以設(shè)置文化課程為主，教學(xué)方式也主要是以對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化知識(shí)的講解和介紹為主，教育的過(guò)程類(lèi)似“灌輸”與“被灌輸”的過(guò)程。在這種以文化知識(shí)為目的的教學(xué)模式下，教師是中心、是關(guān)鍵。與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也主要是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的背誦和記憶。而對(duì)于學(xué)習(xí)效果的質(zhì)量保障便是“考試”。可以說(shuō)這種教學(xué)模式一方面使文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)脫離，忽略了語(yǔ)言與文化的關(guān)系;另一方面難以讓學(xué)生產(chǎn)生文化體驗(yàn)與跨文化意識(shí)，導(dǎo)致無(wú)法真正提高跨文化交際能力。

(二)文化教學(xué)忽略母語(yǔ)文化。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高校外語(yǔ)文化教學(xué)一味側(cè)重于目標(biāo)語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，師生雙方關(guān)注的焦點(diǎn)均放在目的語(yǔ)文化的輸入，忽略了母語(yǔ)文化的傳承與學(xué)習(xí);與此同時(shí)，外語(yǔ)文化教學(xué)的教材主要以介紹目的語(yǔ)文化為主，很少涉及母語(yǔ)文化。其結(jié)果導(dǎo)致外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者在跨文化交際的過(guò)程中缺乏足夠的民族自尊心和自信心，不會(huì)用英語(yǔ)正確表達(dá)中國(guó)文化，一味地順應(yīng)西方強(qiáng)勢(shì)文化，“一邊倒”式的單向交際。對(duì)于這種現(xiàn)狀，南京大學(xué)教授從叢(2000)提出了“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”的現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)大多數(shù)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者不能很好地用目的語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的顯現(xiàn)，引起了眾多學(xué)者的憂(yōu)慮。

(三)文化教學(xué)與“育人”相脫離。培養(yǎng)什么樣的外語(yǔ)人才，是我國(guó)高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育不可回避的問(wèn)題。然而我國(guó)高校外語(yǔ)教育長(zhǎng)期以來(lái)只是片面專(zhuān)注于對(duì)學(xué)生外語(yǔ)應(yīng)用能力，跨文化交際能力的培養(yǎng)，而忽略了對(duì)于“人”的培養(yǎng)。尤其是在文化教學(xué)中對(duì)中國(guó)文化敬而遠(yuǎn)之，對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化盲目接受與崇拜，會(huì)逐漸使外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生變得越來(lái)越“外國(guó)化”。我國(guó)高校培養(yǎng)的外語(yǔ)人才應(yīng)該是具有較強(qiáng)的外語(yǔ)應(yīng)用能力，同時(shí)又要具有中國(guó)文化根基、民族認(rèn)同感與自豪感，只有這樣才能在國(guó)際交流中成為真正的文化傳播者并得到尊重。

三、從文化教學(xué)到文化教育

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，文化教學(xué)的中心是文化知識(shí)，而文化教育的中心是人的教育，這是二者的本質(zhì)區(qū)別。對(duì)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生文化傳播能力的培養(yǎng)應(yīng)該從文化教學(xué)提升到文化教育，對(duì)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生實(shí)行語(yǔ)言、文化以及知情意全面的培養(yǎng)，即實(shí)現(xiàn)文化與知識(shí)的結(jié)合，教書(shū)與育人的結(jié)合，讀書(shū)與做人的結(jié)合。文化教育在傳遞文化知識(shí)的同時(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的文化價(jià)值觀，并促進(jìn)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生認(rèn)識(shí)文化、掌握文化，發(fā)展文化自覺(jué)，增強(qiáng)文化傳播意識(shí)，提高文化傳播能力。從心理學(xué)維度來(lái)看，跨文化傳播能力包括三個(gè)層面:分別為認(rèn)知、情感、行為。認(rèn)知層面包括目的文化知識(shí)，以及對(duì)自身價(jià)值觀的認(rèn)識(shí);情感層面包括對(duì)不確定性的容忍度、靈活性、共情能力、懸置判斷的能力;行為層面包括解決問(wèn)題的能力、建立關(guān)系的能力、在跨文化情境中完成任務(wù)的能力。由此可以看出，以文化知識(shí)為中心的文化教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的情感與行為層面能力的培養(yǎng)，更難以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的跨文化傳播能力的培養(yǎng)。

(一)教師自身文化素養(yǎng)的提高。一個(gè)合格并與時(shí)代同步的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師要具備好的語(yǔ)言基本功，廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)如，語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、翻譯學(xué)等，還應(yīng)具備良好的文化素養(yǎng)(包括目的語(yǔ)文化素養(yǎng)和母語(yǔ)文化素養(yǎng))?？梢哉f(shuō)當(dāng)今時(shí)代，高校外語(yǔ)教師職責(zé)不僅要教好學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，更要肩負(fù)起對(duì)“人”的培養(yǎng)的責(zé)任。而良好的文化素養(yǎng)是育人的關(guān)鍵。一是對(duì)于高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師來(lái)說(shuō)，尤其是要提高自身的母語(yǔ)文化修養(yǎng)。因?yàn)樯瞄L(zhǎng)外語(yǔ)和外語(yǔ)文化的外語(yǔ)教師，只能成為教書(shū)匠，而無(wú)法成為真正的語(yǔ)言教育者。二是從語(yǔ)言教學(xué)來(lái)看，只有認(rèn)清語(yǔ)言與文化的關(guān)系，掌握母語(yǔ)文化和目標(biāo)語(yǔ)文化的精華，才能更好地理解母語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)的共性與差異，才能更好地完成語(yǔ)言教學(xué)任務(wù)。

(二)言傳與身教相結(jié)合。對(duì)于高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師來(lái)說(shuō)，還要充分意識(shí)到自身對(duì)待不同文化的態(tài)度，以及言行對(duì)學(xué)生的世界觀和人生觀的影響。正如科學(xué)教學(xué)之父赫爾巴特所提出的:“不存在無(wú)教育的教學(xué)”，在學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)言和文化的過(guò)程中，必然會(huì)受到目標(biāo)語(yǔ)文化及思維方式的影響。因此教師對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)文化的理解、解讀和評(píng)價(jià)是及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生文化價(jià)值觀和批判性思維的關(guān)鍵。同時(shí)高校外語(yǔ)教師更要熱愛(ài)中國(guó)文化，積極傳播中國(guó)文化，并且要擁有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和民族責(zé)任感。

(三)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的結(jié)合。正如美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家ClaireKramsch(2000)所說(shuō):“語(yǔ)言表述著、承載著，也象征著文化現(xiàn)實(shí)，兩者不可分”。如果語(yǔ)言教學(xué)脫離了文化教學(xué)，那么它將是機(jī)械的、片面的。任何一種語(yǔ)言都承載著一種文化的政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)習(xí)俗、思維方式等多元的文化信息。因此，不存在“存粹”的語(yǔ)言教學(xué)，而把文化知識(shí)局限在文化課程之中也是舍本逐末。事實(shí)上，所謂文化教育并不是要求教師要大講特講文化課程，一方面是要在語(yǔ)言教學(xué)中充分挖掘語(yǔ)言所蘊(yùn)含的文化知識(shí)，寓文化教育于語(yǔ)言教育之中;另一方面，在介紹目的語(yǔ)文化、價(jià)值觀念的同時(shí)，適時(shí)導(dǎo)入中國(guó)文化和價(jià)值觀念，使學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中既要考慮到母語(yǔ)與外語(yǔ)兩種語(yǔ)言本身的形式和結(jié)構(gòu)的不同，又要體驗(yàn)不同語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的文化。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今全球文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，提升中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力是我國(guó)高等外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育不可推卸的責(zé)任，同時(shí)也要求高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)要順應(yīng)時(shí)展的趨勢(shì)做出相應(yīng)的調(diào)整。因此，高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的跨文化傳播能力的提出應(yīng)是順應(yīng)時(shí)展和國(guó)家需要的歷史選擇。針對(duì)于跨文化傳播能力的培養(yǎng)，本文提出了文化教育能解決目前現(xiàn)行以知識(shí)教育為主的文化教學(xué)的現(xiàn)狀，從而能夠從認(rèn)知、情感、行為、語(yǔ)用等諸多方面實(shí)現(xiàn)對(duì)跨文化傳播能力的培養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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［11］王銀全．從國(guó)家戰(zhàn)略高度審視我國(guó)外語(yǔ)教育的若干問(wèn)題［J］．中國(guó)外語(yǔ)，2013，2:13～24

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篇10

“穿越與交融”全球50國(guó)攝影互訪活動(dòng)，內(nèi)涵豐富，形式新穎，旨在通過(guò)時(shí)間與空間的穿越，用攝影家的鏡頭去審視、記錄同地球上不同地域、不同文化、不同歷史國(guó)度的現(xiàn)實(shí)狀況；觀照不同文化背景下的攝影藝術(shù)特色，用豐富的視覺(jué)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)，人與人、藝與術(shù)之間的溝通與交流，從而促進(jìn)地球大家庭的相互了解與世界和平。

本次前往韓國(guó)的攝影家團(tuán)隊(duì)中不乏在國(guó)內(nèi)外獲得過(guò)大獎(jiǎng)的攝影師，他們無(wú)數(shù)次用光影和畫(huà)面記錄著世界，用作品來(lái)傳遞不同地域的特色和生活趣味，向大家展示最真切和真實(shí)的人性本真。

隨著第二屆新萬(wàn)金全北國(guó)際快艇大賽及全國(guó)攝影大的開(kāi)幕，也拉開(kāi)了“穿越與交融”全球50國(guó)攝影互訪活動(dòng)韓國(guó)站的序幕。攝影師們用各自的視角記錄了所見(jiàn)的一切。在孕育著千年智慧的新萬(wàn)金和邊上半島國(guó)立公園的格浦港記錄了第二屆新萬(wàn)金全北國(guó)際快艇大賽；在蘊(yùn)含最具韓國(guó)特色香氣的傳統(tǒng)文化1號(hào)站--全州韓屋村，他們記錄了傳統(tǒng)建筑、服飾、舞蹈等傳統(tǒng)文化；還記錄并品嘗了可用五官來(lái)享受的韓式味道--全州拌飯、金州米酒；在新萬(wàn)金，我們記錄了世界上最長(zhǎng)的30km防潮堤；在益山寶石博物館攝影師們記錄了華麗珍貴的益山寶石；在學(xué)校我們記錄了韓國(guó)小朋友的快樂(lè)童年。

正如韓國(guó)全羅北道副省長(zhǎng)、國(guó)際大使鄭煥星先生在歡迎詞中所說(shuō)：“非常歡迎湖北的攝影家們來(lái)到韓國(guó)，這次攝影家代表團(tuán)從中國(guó)來(lái)到韓國(guó)全羅北道是湖北省和全羅北道兩地首次民間交流，是全新的起步，未來(lái)會(huì)促成兩地更多文化交流。

新的起步，美好的開(kāi)端。攝影師們感受到了韓國(guó)人的熱情、友好，攝影人的敬業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，他們的傳統(tǒng)文化、自然美景、甜美的笑容。全羅北道會(huì)讓攝影師團(tuán)隊(duì)一行留戀，不能忘懷。

拉開(kāi)了“穿越與交融”全球50國(guó)攝影互訪活動(dòng)韓國(guó)站的序幕。攝影師們用各自的視角記錄了所見(jiàn)的一切。在孕育著千年智慧的新萬(wàn)金和邊上半島國(guó)立公園的格浦港記錄了第二屆新萬(wàn)金全北國(guó)際快艇大賽；在蘊(yùn)含最具韓國(guó)特色香氣的傳統(tǒng)文化1號(hào)站--全州韓屋村，他們記錄了傳統(tǒng)建筑、服飾、舞蹈等傳統(tǒng)文化；還記錄并品嘗了可用五官來(lái)享受的韓式味道--全州拌飯、金州米酒；在新萬(wàn)金，我們記錄了世界上最長(zhǎng)的30km防潮堤；在益山寶石博物館攝影師們記錄了華麗珍貴的益山寶石；在學(xué)校我們記錄了韓國(guó)小朋友的快樂(lè)童年。