導(dǎo)語：如何才能寫好一篇優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】舞蹈教學，實踐，結(jié)合，訓練，方法

在全面實施素質(zhì)教育的大背景下，職業(yè)藝術(shù)學院的舞蹈教學怎樣提高效果與質(zhì)量，為社會需求培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，是我們必須攻克的核心性課題。筆者長期從事舞蹈教學工作，通過對表演與實踐的探索思考后深深體會到：精心排練舞蹈教學的劇目，并加強學生實踐鍛煉極為關(guān)鍵。本文僅對此談兩點粗淺的認識。

1.舞蹈教學必須加強與表演實踐的結(jié)合

舞蹈是一門實踐性很強的藝術(shù)，因此，在舞蹈教學中，教師一定要設(shè)法縮短排練室與舞臺的距離，一定要在重視技巧訓練的同時，重視學生對于舞蹈所表現(xiàn)內(nèi)容的理解。從剛?cè)雽W，學生上第一堂舞蹈課時就要培養(yǎng)他們熱愛舞蹈的感情。在教學內(nèi)容中，教師要運用某部分動作多編一些表演性組合，以提高學生的表現(xiàn)能力，為將來的舞臺實踐奠定基礎(chǔ)。例如“揉背組合”，就是以贊頌草原、熱愛家鄉(xiāng)為主題思想內(nèi)容的表演組合；“單項指與周身各部位混合訓練”，就是表現(xiàn)在黑暗的壓迫中掙扎、渴望著光明、祈禱幸福為主題思想內(nèi)容的表現(xiàn)組合等。

1.1 教學劇目與教學進程緊密結(jié)合。為了能更有效地實施教學劇目在教學過程中的作用，還必須了解它的一些特點。如果課堂教學是橫線前進的話，那么劇目訓練就是縱向深入。可以從劇目總體風格要求、人物形象的外在造型、內(nèi)在性格、情感發(fā)展、特定服飾道具、舞臺空間等許多方面向?qū)W生加以說明、分析，加深他們的理解；對劇目要求的特殊舞步、技巧進行專門的訓練。這種多方面的、集中的訓練只有在劇目排練中才能達到。

1.2 應(yīng)注重教學劇目排練的科學性與完整性。學生要完成劇目表演必須涉及諸多因素，一是表演技巧的專門訓練；二要改變音樂只是訓練伴奏的概念；三是通過各種劇目訓練了解和掌握不同地區(qū)、不同風格的舞蹈；四是在劇目的訓練、演出過程中，對一個劇目從課堂編排到舞臺演出的各種環(huán)節(jié)程序，以及對服裝、道具、布景、化妝、舞臺設(shè)施等都要有一個親身經(jīng)歷實踐的過程，使學生提前逐步地了解和掌握舞蹈表演藝術(shù)的特定性，增強編導(dǎo)、演員以及舞臺工作人員的合作概念，為將來的舞臺實踐打好基礎(chǔ)。

1.3 在教學中要努力培養(yǎng)學生的舞臺感。要讓學生明白，教師站立的一面就是觀眾，在訓練中的一招一式、一起一伏、一反一正都是將自己最美的舞姿和造型選擇最恰當?shù)慕嵌日故驹谟^眾面前，要注意自己的情緒與觀眾的呼應(yīng)相一致。因此，在課堂上，筆者要求自己的示范動作要一絲不茍、嚴格準確、力求完美，唯有這樣，才能激發(fā)學生欽佩、羨慕的心理，從而增強他們追求、模擬的欲望和對舞蹈藝術(shù)的興趣與熱愛。應(yīng)當明確，我們學生學習的目的決不是做一個掌握了舞蹈技巧的匠人或藝人，而是要成長為具有較高藝術(shù)修養(yǎng)和較強表現(xiàn)力、創(chuàng)造力的舞蹈藝術(shù)人才。只有注重利用藝術(shù)實踐的機會，才能較快的培養(yǎng)學生的綜合能力。

2.舞蹈教學必須強化劇目表演中的動律訓練

一個民族的舞蹈之所以能夠獨立存在，是以其動律為基礎(chǔ)的。動律是舞蹈風格的核心，動律是這個舞種與其它舞種區(qū)別的根本標志。如蒙古族舞蹈主要有六種動律，即：圓繞動律、扭揉動律、橫擺扭動律、起伏動律、反射動律、點頓動律。如果學生能夠較好地掌握了這些動律的特點，那么也就掌握了蒙古族舞的風格。在教學中應(yīng)把握好以下幾個方面：

2.1 應(yīng)使學生明確動率來源。講清楚每種動律的來源，有助于學生的理解和掌握。比如圓繞動律，就可以從草原牧民的生產(chǎn)、生活、習俗中找到舞蹈中圓繞動律的例證。學生有了理性的認識，就可以更好地理解每種動作的特征。

2.2 應(yīng)強調(diào)內(nèi)外統(tǒng)一，防止單純做動作。在教授動作時，教師應(yīng)積極啟發(fā)學生，調(diào)動他們的內(nèi)在感覺。例如，筆者排練蒙古族《頂碗舞》中，編導(dǎo)運用了橫擺扭動律，它很好地體現(xiàn)了蒙古族悠揚、深情的性格特點?！皺M”是指動律方位始終都在橫線的左右方向上；“擺”是指雙手在橫線上左右、上下擺動；“扭”是指腰隨雙手的擺動而左右扭動。合起來就叫“橫擺扭動律”。這一動作，稍會舞蹈的人誰都會做，但又不是誰都能做好。在教授這一動律時，要用語言去啟發(fā)學生，讓他們用動作和神情去體現(xiàn)蒙古民族所具有的那種含蓄、穩(wěn)健、端莊的美。

2.3 要由簡到繁，循序漸進，反復(fù)進行。動率訓練應(yīng)從單一動作開始直到各種組合動作，嚴格精心的進行訓練，使學生逐步達到動作準確規(guī)范、從容自如、瀟灑優(yōu)美，讓內(nèi)心的感覺傳達到身體的各部位，直至手指尖都應(yīng)充滿音樂感。比如學習《頂碗舞》的學生來自各個地區(qū)，他們的訓練水平、演技狀態(tài)高低不同，有的也沒有蒙古舞的訓練基礎(chǔ)，因此，我們就應(yīng)該引導(dǎo)他們明確：為什么要排這個作品？為什么要你們來演這個角色？此時為什么要熱情洋溢？為什么這個呼吸必須不斷地上長？為什么這個動作要打開胸膛、手指尖不斷地延伸？為什么這兒要完成連續(xù)的“跪地轉(zhuǎn)”？為什么那兒要突然僵直地控制不動？解決學生情感的疑惑，打消他們對劇目、角色的陌生感，對角色親近起來，此時的學生才能進入主動配合與二度創(chuàng)作狀態(tài)之中。解決了以上“為什么”是十分重要的，因為我們面對的是稚氣未脫的學生，他們既沒有舞臺表演實踐，又沒有豐富的生活經(jīng)驗，更沒有復(fù)雜的情感經(jīng)歷。面對這樣的“學生演員”，筆者在排練過程中，將人物的形象、性格以及此劇中的行為，以講故事的形式盡可能生動地加以描述，再進入動作訓練。經(jīng)過這樣的訓練，學生基本上都能在不同的年齡段上發(fā)揮最好的水平，經(jīng)過這樣的劇目訓練之后，學生在綜合理解能力提高的同時，對動作的理解思路增多了。

綜上所述，培養(yǎng)高質(zhì)量優(yōu)秀的舞蹈人才需要對學生全方位的磨合與訓練，路是漫長而艱辛的。我們舞蹈教師，必須調(diào)整自己的思維方式，跟上時代的脈搏，提高藝術(shù)修養(yǎng)，改進教學方法，這樣才能把學生培養(yǎng)成不僅具有高超的舞蹈技能、技巧，而且有高度的可塑性，能塑造各種藝術(shù)形象的優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)人才，對此，我們必須進行大膽的探索與不懈的追求。

參考文獻

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關(guān)鍵詞： 排球教練員 必備素質(zhì) 培養(yǎng)方法

1.教練員在球隊中的地位

排球運動員的技、戰(zhàn)術(shù)的提高一般與自身的努力成正比，但要達到出類拔萃的水準，其在訓練的環(huán)境、條件及排球教練員所具備的素質(zhì)等因素就非常重要。排球教練員是運動員的選拔者和訓練者，是訓練計劃的制訂者和實施者，是訓練過程的控制者，也是運動員的思想、生活的管理者。排球教練員的職業(yè)素質(zhì)不僅關(guān)系到其自身的執(zhí)教水平，而且對運動員的成才和訓練系統(tǒng)的質(zhì)量有著重要而深遠的影響。教練員必須不斷激勵運動員刻苦訓練，讓運動員不斷取得進步，為了球隊能取得優(yōu)異的成績而創(chuàng)造出最好的訓練條件和提供最先進的訓練方法。

1.1教練工作使命的神圣性。

排球教練員直接肩負著培養(yǎng)運動員刻苦訓練、創(chuàng)造優(yōu)異成績、為國爭光的使命，其工作成效，直接影響到競技體育人才的培養(yǎng)和競技體育水平的發(fā)展，因此教練員必須有責任感和使命感。

1.2教練工作的艱巨性。

優(yōu)秀運動員的成長過程，是一個漫長的、艱苦的、系統(tǒng)而又科學的訓練過程，教練員在此過程中，起到了至關(guān)重要的作用，如果不付出艱辛勞動，為運動員的技戰(zhàn)術(shù)的成長和進步付出必要的努力，則不可能帶領(lǐng)出優(yōu)秀的運動員，更不可能取得優(yōu)異的戰(zhàn)績。

1.3教練工作的繁雜性。

運動訓練中，教練員不僅要向運動員傳授技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)，安排和調(diào)節(jié)訓練負荷及訓練后的恢復(fù)，發(fā)展運動員身體素質(zhì)，培養(yǎng)運動員競技能力，而且要注重運動員思想品德的教育、心理品質(zhì)的培養(yǎng)、行為規(guī)范的引導(dǎo)和運動隊伍的管理等，因而，其工作極其繁雜。

1.4教練工作的創(chuàng)造性。

體育運動技術(shù)水平已經(jīng)達到一個很高的層次。各種訓練隊都想不斷自我突破。球隊要想再上一個臺階，邁上更高層次，達到新的境界，就必須在原有模式上有所突破，就需要教練員在創(chuàng)新上作出更大的努力。

1.5教練員在球隊中的示范性。

不管是在訓練中，還是在比賽中，教練員與運動員都是終日相處，教練員既是運動員訓練計劃的設(shè)計者、技術(shù)的指導(dǎo)者，又是運動員人生道路的引導(dǎo)者，因而，其言行舉止、精神風貌對運動員的成長過程甚至是終身都將產(chǎn)生重大的影響。

2.優(yōu)秀排球教練員必備素質(zhì)

2.1熱愛排球運動，熱愛本職工作。

做好自己本職工作的前提是必須熱愛自己所從事的職業(yè)，熱愛排球教練員本職工作是從事排球教練員職業(yè)的前提和基礎(chǔ)。作為一名優(yōu)秀的排球教練員，首先是要熱愛排球這項運動，迷戀上排球運動，只有對熱愛所從事的教練員職業(yè)，才能在排球訓練、比賽中充滿熱情與激情，才能在工作中獲得成功，贏得隊員、同事、同行及社會的認可，才能體會這項工作的快樂，也才能對排球事業(yè)產(chǎn)生出一種穩(wěn)定而持久的熱愛，并為之奉獻畢生的精力。

2.2責任感。

隨著社會的進步與發(fā)展，人們的生活水平得到了長足的提高，競技體育在人們社會文化生活中的地位越來越重要。奧運會、亞運會、全運會及世界各種單項比賽，越來越受到國家和政府的重視，越來越受到人民群眾的關(guān)注和喜愛，尤其是在中國成功舉辦北京奧運會以后，早已成為人們文化生活不可或缺的一部分。排球教練員要本著為國家、為集體、為社會、為運動員，以高度的負責感、使命感，為排球事業(yè)鞠躬盡瘁，兢兢業(yè)業(yè)，大公無私地做好自己的排球教練員的本職工作。

2.3愛心。

一名運動員從選拔進入運動隊到成為出色的運動員，一般要經(jīng)歷幾年甚至是十幾年的訓練時間，這期間教練員既是他們的專業(yè)訓練的指導(dǎo)者，又是他們成長的教育者，同時還是他們?nèi)粘Ｉ畹墓芾碚?。教練員扮演著老師和父母的雙重角色，這就要求教練員對運動員必須懷有一顆愛心。運動員對自己師從多年的教練員往往有很深的感情和較強的依賴感，青少年運動員表現(xiàn)得尤為突出。在訓練上嚴格要求，但在生活上要關(guān)心、愛護運動員，及時地了解隊員的思想動態(tài)和心理活動，做他們的知心朋友，形成互相尊重、互相愛護、相互理解的良好關(guān)系，讓運動員從內(nèi)心接受教練員，這對帶好一支球隊具有重要的意義。

2.4思想品德。

排球教練員是運動員技術(shù)的啟蒙者、引導(dǎo)者，也是運動員思想品德的塑造者。思想品德主要包括敬業(yè)精神、人生觀、道德觀、法紀觀、思想品行、修養(yǎng)操守、理想追求、價值取向等內(nèi)容，這些構(gòu)成了一個人的人格魅力，排球教練員的人格魅力對運動員具有潛移默化的作用，是排球教練員發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提條件。因此，對排球教練員的個人修養(yǎng)提出了更高的要求。

2.5專業(yè)的理論知識。

排球教練員必須具備良好的文化素養(yǎng)和完善的知識結(jié)構(gòu)。排球教練員的文化水平在一定程度上反映其知識層次和知識結(jié)構(gòu)，較高的知識層次和水平是在不斷的科學研究、實踐論證及學習過程中逐步積累而成的。隨著排球運動的發(fā)展，排球教練員還需具備深厚的排球?qū)I(yè)理論知識與排球運動相關(guān)的交叉學科、橫段學科和邊緣學科等跨學科知識。

2.6排球?qū)I(yè)技能與經(jīng)驗。

排球?qū)I(yè)理論知識是科學訓練的前提和基礎(chǔ)，而閱歷、經(jīng)驗及技術(shù)、競賽的指導(dǎo)能力是取得成績的保證。排球教練員的技術(shù)越全面、資格越老、職稱越高、訓練經(jīng)驗越豐富，在運動員心目中的威信就越高。這是運動隊完成訓練任務(wù)，提高技戰(zhàn)術(shù)水平，取得好成績的保證。

3.優(yōu)秀排球教練員專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

3.1構(gòu)建定期崗位培訓制度，加強教練員的崗位培訓。

以排球項目為主，體現(xiàn)排球項目特點，全面實施教練員崗位培訓制度，建立并形成“以學歷教育為基礎(chǔ)，以崗位培訓為重點”的教練員培養(yǎng)體系。通過崗位培訓，提高教練員的職業(yè)綜合能力和職業(yè)道德水平，使教練員的培養(yǎng)逐步規(guī)范化、制度化，并適應(yīng)社會和市場需求。一方面通過培訓專項知識和相關(guān)學科知識，提高教練員學歷層次，另一方面探索并建立提高教練員崗位能力培訓模式，有計劃地定期安排教練員在職培訓。

3.2加強自學，在訓練實踐中提高能力。

在排球訓練過程中，激發(fā)教練員對體育事業(yè)的熱愛和追求，激發(fā)他們的求知欲和好奇心，大力培養(yǎng)其觀察力和想象力、獲取信息和利用信息的能力等，是提高教練員能力的有效途徑。運動員訓練是一項操作性很強的技能活動，教練員只有在實際訓練工作中檢驗自己的訓練思想、能力、方法和手段的效果，總結(jié)經(jīng)驗和教訓的基礎(chǔ)上加以改進、提高，并通過運動員取得的成績來實現(xiàn)自己的奮斗目標和人生價值。

3.3定期經(jīng)驗交流與合作，發(fā)揮技術(shù)骨干作用。

同國家隊、省隊優(yōu)秀排球教練員進行經(jīng)驗交流并建立長期的合作，是提高排球教練員能力的有效方法。借助優(yōu)秀教練員作為技術(shù)骨干的榜樣作用，通過傳、幫、帶，促進基層教練員整體素質(zhì)的全面提高。此外，還可通過以老帶新，發(fā)揮骨干帶頭作用，進行“一幫一”的具體指導(dǎo)，或者是組織公開課、評課、專題討論等，幫助教練員提高自己訓練水平和能力。

3.4鼓勵教練員參與科學研究，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

鼓勵教練員積極參加國內(nèi)外學術(shù)交流活動。采取請進來（請國內(nèi)外專家講學）、走出去（參加國際、國內(nèi)學術(shù)會議）的辦法，了解專業(yè)領(lǐng)域的最新學術(shù)動態(tài)；或通過參與科研活動，尤其是由專家、教授等定期組織專題學術(shù)報告會、研討會和各類科研項目的研究，幫助排球教練員提高科研能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

3.5臨場指揮實踐，提高教練員臨場指揮能力。

大膽起用有培養(yǎng)前途的教練，把他們推到比賽的第一線去進行臨場指揮實踐，不足之處老教練進行指點，及時對臨場指揮工作進行總結(jié)，肯定成績，提出不足之處，這種方法對教練臨場指揮能力的提高十分有效。

4.結(jié)語

4.1在球隊中，教練員是組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在球隊的訓練、比賽、教育和管理過程中起著主導(dǎo)作用。

4.2為了全面發(fā)揮教練員在球隊中的決策和指揮的作用，教練應(yīng)具有熱愛排球運動，熱愛本職工作，對排球教練員工作的責任感、愛心、思想品德素質(zhì)，以及專業(yè)的理論知識、剛毅、沉著的個性心理品質(zhì)。

4.3一名優(yōu)秀排球教練必須具備的能力素質(zhì)有學習能力，專項選材的方法，排球比賽現(xiàn)場指揮能力、科研意識與能力、創(chuàng)新能力、教育管理能力及組織、訓練、計劃能力等。

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關(guān)鍵詞 自我意識 人文因素 非智力因素

學習現(xiàn)在已經(jīng)成為一種時尚，一種追求自身提高的必要手段和途徑，人們也正認識到知識的重要性和學習知識的緊迫性，但是我們需要學習的是什么？什么才是我們最應(yīng)該學習的？特別是對于中學生來說，學習什么才是對他們來說最重要的呢？

莊子曾經(jīng)說過：“吾生也有涯，而知無涯。以有涯隨無涯，殆已?！倍宜先思疫€告訴我們“不離于宗，謂之天人。不離于精，謂之神人。不離于真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門，兆于變化，謂之圣人?！蔽覀儾浑y看出，莊子認為知識應(yīng)該是要圍繞生命的，而且知識是要為生命服務(wù)的，而不是相反的?，F(xiàn)在的中學教育也應(yīng)該是這樣的，圍繞中學生本身的成長和發(fā)展，真正的做到以人為本，不要因為對知識的追求而忽略甚至放棄對于學生本身的教育。因此，我們要在中學教育中突出學生優(yōu)秀人格和非智力因素的培養(yǎng)，做到以人為本，實現(xiàn)人文教育，切實提高學生的素質(zhì)。

一、中學生的心理研究——教師的責任

青年學生雖然走過了少兒時期，但剛剛萌發(fā)的“自我”意識還處在感性的、形象化的幼稚階段，缺少個體的主動性，身心接受的社會化影響往往局限于父母、家庭成員和老師的（比較）狹小的范圍。隨著年齡的增長，人格心理逐漸融入社會化過程，由家庭教育逐漸增加了一些社會化教育渠道，值得重視的是學校的具有知識性、計劃性、系統(tǒng)性的正規(guī)教育。這個時期就是人的初次社會化的完成期，即把一個尚未完全具備社會成員資格的人類個體轉(zhuǎn)化為一個合格的社會成員。

青年學生完成自然生理過程以后，由于思維的發(fā)展使全部認識和行為表現(xiàn)出更大的自主性和能動性，他們的記憶也更多的采用理解的、邏輯的方法，通過大腦的分析、綜合、抽象和概括的活動，來把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，思維發(fā)展也由形式邏輯思維走向辯證思維的過程。由于學校的正規(guī)教育，使之更多地利用理論思維而不僅僅是經(jīng)驗思維，從而表現(xiàn)出思維的獨立批判性和思維的創(chuàng)造性，并表現(xiàn)出自我意識的強化。我們這里說的自我意識也叫自我感覺或自我評估等，是指個體自己對自己的認識，這種認識往往以信心或信念的形式表現(xiàn)出來，從而對個體的行為產(chǎn)生深刻的影響。心理學研究表明：自我感覺良好的人一般都會有較好的行為效果。

自我意識的強化，也就是自我觀察、自我體驗、自我評價和自我控制等意識的產(chǎn)生和逐漸增強。由于青年時期是集中接受知識教育、品德教育以及比較廣泛接觸社會經(jīng)驗時期，都有一種主動感受生活、體驗生活的欲望，強烈的好奇心和參與欲，使之渴望清晰地把握自己內(nèi)心的活動，主動地根據(jù)自我意向進入社會角色，從而產(chǎn)生一種“自我角色認同”的趨向。

基于這樣的中學生的心理狀態(tài)，學校以及教師在與學生接觸交流中，特別是在教學過程當中，對于學生的影響可謂是巨大的，這就對教師提出了更高的要求。要求教師不僅要教授學生知識和技能，更重要的教師要切實擔負起培養(yǎng)學生優(yōu)秀人格的使命，做到培養(yǎng)的學生都是人格健全的，而且應(yīng)該進一步要求這種人格應(yīng)該是優(yōu)秀的。這就要求教師必須認識到他們面對的是學生，必須冷靜思考青少年成長中出現(xiàn)的一些新情況，不能受社會某些思潮的影響。扎扎實實地做好基礎(chǔ)教育工作，是教師的責任，不僅要講奉獻，更要講責任。教育工作者在教育工作中應(yīng)強調(diào)以人為本，無論是在課題的研究中，還是教育改革的實踐中，教育工作者必須研究學生的心理，了解他們的需求，開發(fā)非智力因素，發(fā)展學生特長，以促進全面發(fā)展。

二、人格教育的實現(xiàn)

要實現(xiàn)人格教育，最重要的就是在教育過程中關(guān)注學生的精神成長、情感體驗。培養(yǎng)優(yōu)秀人格的教育強調(diào)民主的教育態(tài)度（如尊重、接納、信賴），這一教育是學生在感悟、體驗的過程中完成的。而通過生動的活動，設(shè)置特殊的情境，更有利于學生的情感在體驗、感受中發(fā)生變化，重新調(diào)整思維，提高認知、判斷能力、實現(xiàn)教育效果。

因此，開掘課程教材中人文因素和教育功能對實現(xiàn)人格教育非常重要?，F(xiàn)在新課程改革對教材作了很大的調(diào)整，人文主義的因素大大增加，給教師留出了更大的發(fā)揮的空間，同時也給教師對學生進行優(yōu)秀人格的培養(yǎng)創(chuàng)造了更為完備的條件。而且新課標要求學生的介入，改變原來以老師講授為主的教學模式，加強學生的參與意識，在教學活動中融入學生，把老師對于知識的理解和教育意思的傳授，變?yōu)閷W生對于知識的發(fā)現(xiàn)和對其中的人文因素形成自身的獨立的認識，而不再是同一的標準化的生產(chǎn)道德標準。任何教學活動，都是以學生是否參與，怎樣參與，參與多少來決定其成功與否。一切教學影響只有通過學生自身的積極參與才能轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)在的精神財富。

此外，為了能更好的培養(yǎng)學生的優(yōu)秀人格，還應(yīng)該注重在教學過程中對于學生的鼓勵。對于學生的創(chuàng)新和獨特的認識及觀點要給與及時地合適地鼓勵甚至贊揚，積極調(diào)動學生自學的積極性，增強學生的自信心，提高學生的自我意識。通過對學生的鼓勵，把教學過程變成讓學生充分認識自己能力和評估自身能力的最佳選擇。

三、非智力因素的培養(yǎng)

美國哈佛大學心理學教授丹尼爾·高曼，在《情緒智力》一書中，明確指出一個人的成功，智力因素（又稱智商IQ）的作用只占20％，而非智力因素（又稱情商EQ）的作用要占80％。情商包括五個重要方面的情緒和能力。

1、 認識自身的情緒和能力

2、 控制自我的情緒和能力

3、 自我激勵的情緒和能力

4、 認識他人的情緒和能力

5、 人際關(guān)系管理的情緒和能力

從一定意義上來講，非智力因素是成功人才的基本條件，也是人生決勝的關(guān)鍵。EQ和IQ相比，它有一個顯著特點是，它與遺傳無直接的關(guān)系，不受先天的局限，主要通過后天的教育和培養(yǎng)而獲得，并隨著人生經(jīng)驗的豐富和學習的增長而提高，特別是在早期教育和基礎(chǔ)教育階段，對于培養(yǎng)一個人的EQ尤為重要。我們的教育工作者如果有這種認識，并能付諸行動，那么，我們就為培養(yǎng)成功人才打下了良好的基礎(chǔ)。

美國道爾頓中學被稱為“天才的搖籃，哈佛的熔爐”，他們總結(jié)出的教育理念中，有一點非常重要，那就是：“孩子的初期教育條件中，最重要的不是增加孩子的知識，而是使他們對學習產(chǎn)生興趣”，“孩子的教育，最根本的不在于智商的高低，而在于他們快樂地學習”。他們提出了一個具體的措施：每個孩子都要訂一個具體的學習計劃，把各種活動安排在時間表上，老師的任務(wù)就是幫助、檢查、督促學生按計劃去完成。他們還發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，善于安排時間，并能按計劃有效利用時間的人，將來就是成功者。從這里，我們看到培養(yǎng)學生樂于學習、善于學習、合理安排時間、堅決執(zhí)行計劃等優(yōu)秀品質(zhì)等非智力因素是何等的重要！

對于早期的學校教育而言，學生只有具有了個人獨立的能力才能真正實現(xiàn)自我的學習和對于知識的完整的把握和應(yīng)用。就像前面說到的情商的五個方面，我們在早期的教育中就是要突出這些方面，讓學生學會正確認識自己和他人，學會從細微之處來看待自己和他人，要能知己知彼，正確認識自己的優(yōu)點和缺點，同時也要學會正確認識和評價他人的優(yōu)缺點；要學會發(fā)現(xiàn)和了解自己的不良情緒，并學會很好的控制這些不良情緒，增強自身的自控能力；此外還要學會和周圍環(huán)境的融合，學會建立良好的人際關(guān)系，這也是我們的教育中應(yīng)該強化的一點。

此外，作為教育工作者，對于學生興趣愛好的開發(fā)，對于學習習慣的養(yǎng)成以及思維習慣的培養(yǎng)，都應(yīng)該提到教育的優(yōu)先地位，這些能力、愛好和習慣的養(yǎng)成，并不像知識掌握那樣具有可觀察和可考核性，但是這對于學生的發(fā)展甚至學生整個人生都會起到很大的作用。在中學教育過程當中，應(yīng)該積極要求學生的參與，激發(fā)學生的興趣，把課堂和知識的學習與掌握充分的交還給學生，讓學生形成良好的學習思維習慣，使其成為真正的學習者和應(yīng)用者，而不是僅僅作為書櫥。在此期間還可以加入團隊合作精神培養(yǎng)，動手能力培養(yǎng)，積極引導(dǎo)學生從實踐中學習，注重各方面能力習慣的培養(yǎng)和養(yǎng)成。也只有在這些方面引起了充分的重視，才能把學生引上正確的學習發(fā)展道路，為學生以后的發(fā)展鋪平道路。真正實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

綜上，我們從學生心理發(fā)展角度入手，簡要闡述了優(yōu)秀人格和非智力因素培養(yǎng)的重要性，并就其培養(yǎng)作了初步的討論，希望能夠引起廣大教師關(guān)注，并積極參與到新課改的進程中來，為中學教育改革盡自己的一份力量。

參考文獻：

篇4

【關(guān)鍵詞】舞蹈；師范專業(yè)；專業(yè)素質(zhì)

中圖分類號：G610 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0225-01

在現(xiàn)代化的舞蹈人才培養(yǎng)模式中，應(yīng)培養(yǎng)出社會需要的高素質(zhì)舞蹈專業(yè)人才。尤其是舞蹈師范專業(yè)的學生，對于政治、文化、專業(yè)等多方面素質(zhì)更應(yīng)該加強培養(yǎng)，以成為能夠?qū)⒈硌?、教學、編導(dǎo)等集于一身的優(yōu)秀舞蹈人才。

一、高校師范類舞蹈專業(yè)學生培養(yǎng)價值

（一）文化價值。舞蹈作為一個民族的文化與沉淀，往往能夠直接反映出一個民族的特性。特別我國是一個有著悠久文化歷史傳承的多民族國家，各少數(shù)民族同樣都有著屬于自己的舞蹈文化傳承，其中以蒙古舞和維族舞最為有名，蒙古舞熱烈、粗獷、彪悍、豪爽，這與他們在馬背上生活的習性有著密切關(guān)系；而維族舞動作輕靈，節(jié)奏清晰明快，舞姿矯健，這也與維族的性格極其符合。所以，舞蹈往往是一個民族文化很重要的組成部分，從舞蹈之中便能看出一個民族的性格、審美，與當?shù)氐娘L土人情。因此，舞蹈對于傳承民族特色文化，起到了至關(guān)重要的作用。

（二）教育價值。高校師范類舞蹈的教育是一門藝術(shù)的教育，教育對象大都是高中以及中專的畢業(yè)生，因為他們往往具有一定的文化基礎(chǔ)以及審美基礎(chǔ)，對舞蹈藝術(shù)的認識和理解比普通群眾更為深刻，他們受到的舞蹈教育要比普通群眾更為專業(yè)[1]。高等師范院校舞蹈專業(yè)可以提供學習舞蹈知識、培養(yǎng)舞蹈能力的良好環(huán)境，能幫助學生完善和鞏固舞蹈的知識和技能，對舞蹈以及文化的傳承起著至關(guān)重要的作用。

二、舞蹈師范專業(yè)學生應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)

（一）政治素質(zhì)。文化藝術(shù)是一定社會經(jīng)濟與政治在觀念形態(tài)上的反映，舞蹈專業(yè)的學生必須具備時代需要的思想政治素質(zhì)，從而創(chuàng)作出能夠體現(xiàn)時代、民族、甚至是國家整體精神境界的作品，用這些作品服務(wù)人民及大眾。

（二）文化與藝術(shù)素質(zhì)。舞蹈不僅僅是簡單的手與腳的搖擺動作，它是經(jīng)過提煉美化的人體動作，在表達人們的情感及思想的同時，更是一種文化傳遞的工具。所以，舞蹈工作者在完善自身舞蹈境界的同時，更要注意文學與藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，它們與舞蹈之間互通互融，密不可分。

（三）舞蹈專業(yè)素質(zhì)。一個優(yōu)秀的舞蹈工作者不僅僅要有能完成各種舞蹈能力的身體素質(zhì)，還應(yīng)該有過硬的專業(yè)技能素質(zhì)。舞蹈的專業(yè)素質(zhì)分為以下幾點：

1.專業(yè)舞蹈技巧。一個優(yōu)秀的舞蹈工作者要能夠完成各種展現(xiàn)舞蹈技巧的舞蹈動作，包括身體的柔韌性、靈活度、力度等等，還需要能夠完美演繹旋轉(zhuǎn)、翻滾、速度控制等舞蹈技巧的能力，使身體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在能跟上舞蹈節(jié)奏的同時，還能保持每個造型姿勢的優(yōu)美。

2.觀察能力。藝術(shù)源于生活而高于生活。一個優(yōu)秀的舞蹈工作者應(yīng)學會觀察生活中每個細節(jié)、觀察社會、觀察每個能給予你靈感的事物。在觀察過程中對信息進行提煉、思考、升華，從而不斷地進行自我完善，經(jīng)過一次次的觀察循環(huán)之后，會使你對舞蹈的理解變得極為透徹。

3.記憶能力。舞蹈，是由人體肢體動作完成的一門藝術(shù)，具有在特定的時空中，看得見、摸不到、難以用文字記錄的特點。所以，學習舞蹈的過程中往往需要極強的記憶能力。而想要將一段舞蹈完美地記憶下來，往往需要一些經(jīng)驗，特別是對一些存在共性的舞蹈，往往必將它們的共性把握住，才能盡快地學到精髓。

4.模仿能力。任何一個優(yōu)秀的舞蹈工作者都是從模仿他人的舞蹈開始起步的。模仿作為創(chuàng)造的階梯，更是一種值得每個舞蹈工作者研究的學習方法和過程。我們在模仿中拓展思維、啟迪智慧、吸取精華、實現(xiàn)再創(chuàng)造[2]。

5.表現(xiàn)能力。一段舞蹈，作者價值在其中的思想及文化內(nèi)容被觀眾理解的程度，完全是由舞蹈工作者的表現(xiàn)力來決定的。所以，表現(xiàn)力往往直接決定一個舞蹈工作者的自身價值，無論是演員還是編導(dǎo)。

（四）教育素質(zhì)。作為舞蹈師范專業(yè)的畢業(yè)生，在保證自身有著優(yōu)秀的舞蹈專業(yè)素質(zhì)的同時，更應(yīng)具備身為舞蹈教師的教育素質(zhì)。要理解舞蹈教育的根本目的不是只教會學生舞蹈動作，而是需要通過教師的表演，讓學生理解舞蹈中所蘊含的文化以及編舞者的思想，從而啟迪學生，使他們自己也具有這種創(chuàng)造力。

三、結(jié)論

綜上所述，一個優(yōu)秀的舞蹈師范專業(yè)的畢業(yè)生首先應(yīng)該在具有良好的政治及文化素質(zhì)的同時，以專業(yè)舞蹈素質(zhì)作為基礎(chǔ)，繼而展現(xiàn)出優(yōu)秀的教育素質(zhì)。希望每一位舞蹈師范專業(yè)的畢業(yè)生都能在自己選擇的道路上堅持不懈，成為一位受人尊敬的文化傳播者。

參考文獻：

篇5

一、職教類學生優(yōu)秀人格培育的迫切性

職業(yè)教育的目標旨在培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型人才，必須正確處理知識、能力、素質(zhì)之間的關(guān)系，但由于一些綜合性的因素，導(dǎo)致在職業(yè)教育過程中存在了一些偏差，優(yōu)秀人格培育顯得猶為迫切。

1.我國職業(yè)教育提倡“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的指導(dǎo)思想，于是一些職業(yè)類院校偏重強調(diào)就業(yè)導(dǎo)向和學生技能的訓練，而忽視了職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.社會經(jīng)濟發(fā)展對技術(shù)要求更高。近年來企業(yè)對高級技工的高薪招聘，使得人們產(chǎn)生一種錯誤認識，覺得只要有技術(shù)就行，忽略綜合素質(zhì)的提高。

3.職業(yè)類學生先天不足，基礎(chǔ)差。高職類學校招生大多在最后一批的三A、三B線錄取；中職類學校招生更是沒有門檻，為數(shù)不少的是考不上高中，沒書讀的學生，走上社會年齡又太小，于是被迫來到中職學校就讀。他們普遍表現(xiàn)在學習能力比較差，行為習慣不夠良好，總體綜合素質(zhì)不夠高。

4.90后學生自身的因素。這一代人很多是獨生子女，普遍聰明靈活，有個性，追求自我，但身上的毛病也很多，往往以自我為中心，功利主義、享樂主義嚴重，缺乏吃苦、協(xié)作和奉獻精神等。

二、職教類學生優(yōu)秀人格培育的內(nèi)容

我國職業(yè)教育起步晚，但發(fā)展快，在如今職業(yè)教育越來越步入內(nèi)涵式發(fā)展的新階段，我們的職業(yè)教育不能再走彎路，要充分吸取國際職業(yè)教育的先進理念，確立積極的教育宗旨，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才而努力奮斗。

身心健康――優(yōu)秀人格培育的基礎(chǔ)

1948年世界衛(wèi)生組織明確規(guī)定：健康不僅是身體沒有疾病，而且應(yīng)當重視心理健康，只有身心健康、體魄健全，才是完整的健康。職教類在校學生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們的學習從普通教育向職業(yè)教育轉(zhuǎn)變，歷經(jīng)著從書本上學上升到理論與實踐結(jié)合中學習、以升學為主到以就業(yè)為主、由學校人轉(zhuǎn)為社會人的快速角色轉(zhuǎn)換，他們面臨著日趨加大的競爭趨勢和就業(yè)壓力，這就要求學生要盡快提高自我適應(yīng)能力，建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，能夠正確認識自我，自覺控制自己，正確對待外界影響，增強應(yīng)對壓力和挫折的能力，善于從逆境中尋找轉(zhuǎn)機，使心理保持平衡協(xié)調(diào)。

2. 職業(yè)素養(yǎng)――優(yōu)秀人格培育的核心

職業(yè)素養(yǎng)是一個人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風和職業(yè)意識等方面 。職業(yè)素養(yǎng)主要包括三個核心方面，一是職業(yè)道德感，包括愛崗、敬業(yè)、忠誠、奉獻、合作、優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神等等，這是優(yōu)秀人格的必備元素。二是職業(yè)知識和技能，三是職業(yè)行為習慣?！敖逃钡慕虘?yīng)該是言傳身教，“教育”的育應(yīng)該是伴隨著學生的一起成長，感受著學生的感受。因此，職業(yè)教育要從培養(yǎng)學生的職業(yè)歸屬感、職業(yè)知識和技能、職業(yè)行為習慣等核心因素出發(fā)，全過程、全方位培養(yǎng)學生的獨立性、責任心、敬業(yè)精神、團隊意識、職業(yè)操守等優(yōu)秀人格。

3.創(chuàng)造意識――優(yōu)秀人格培育的重點

優(yōu)秀的人才還應(yīng)具備創(chuàng)造意識，它包括創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)意識，它能激發(fā)大學生的創(chuàng)業(yè)潛能，是學生進行創(chuàng)業(yè)的精神指南，它具有引導(dǎo)學生進行創(chuàng)業(yè)的重要功能。當代的中國需要更多的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)的技術(shù)和技能型人才，職業(yè)教育要從教育思想、教育制度、培養(yǎng)目標、教育方式方法、辦學模式上積極探索，努力創(chuàng)新，培養(yǎng)學生的優(yōu)秀人格勢必要著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識。

4.人文素養(yǎng)――優(yōu)秀人格培育的支柱

人文素養(yǎng)包括人的綜合品質(zhì)和個人的修養(yǎng)，既蘊含人文科學的價值意義，又對自然科學發(fā)展起著極大作用，較高的人文素養(yǎng)，使人視野開闊，思維活躍，多角度、多方面思考問題。優(yōu)秀的人才不僅具有扎實的專業(yè)理論水平和技能操作能力，而且還具備豐富的知識，有廣泛的興趣愛好、挑戰(zhàn)自我的積極態(tài)度，具有獻身科學、勇于探索的精神，他們具有高度的愛國主義熱情、強烈的社會責任感，有豐富的人文情懷、高尚的精神和崇高的道德感，能夠充分地表達出對于人生價值意義的真切理解和人類命運的關(guān)切。職業(yè)教育在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)時，要以高起點的優(yōu)秀人格為準則定位，傳輸求真求實的科學精神，公正公平、民主法治的理性精神，自由尊嚴的人道精神，培養(yǎng)全球眼光與超前意識，開放視野與博襟。

5.社會主義核心價值觀――優(yōu)秀人格培育的時代要求

社會主義核心價值觀是構(gòu)建和諧文化的根本，是實現(xiàn)社會主義價值目標的思想保證和行動指南，培養(yǎng)優(yōu)秀人格的時代要求我們堅持指導(dǎo)思想、堅持中國特色社會主義共同理想、堅持以愛國主義為核心的民族精神、堅持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，構(gòu)建社會主義核心價值觀，有利于社會主義先進文化的建設(shè)和弘揚民族精神。職業(yè)教育要培養(yǎng)發(fā)展經(jīng)濟的生力軍，必須緊跟時代脈搏，弘揚社會主義核心價值體系，為國家為社會培育有理想、有道德、有修養(yǎng)、有技能的新型人才。

三、優(yōu)秀人格培育的實施方法

1.改善硬環(huán)境

硬環(huán)境，指實施教育需要的基本綜合環(huán)境，包括校園校貌等基礎(chǔ)設(shè)施、辦學條件、師資力量、職教的優(yōu)質(zhì)資源等。改善硬環(huán)境，就是要加大力度建設(shè)美麗校園，優(yōu)化辦學條件，打造實力雄厚的師資隊伍，增強優(yōu)質(zhì)資源幅度并合理布局職教資源。

2.創(chuàng)新軟環(huán)境

以項目為載體，讓學生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，培育創(chuàng)造意識；以社團為載體，融合人格培養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展相結(jié)合，精心打造創(chuàng)業(yè)型社團，培育團結(jié)協(xié)作、甘于奉獻、勇于探索等優(yōu)秀人格；以文化為載體，探索專業(yè)文化、校園文化與企業(yè)文化相對接的新思路，充分拓展校內(nèi)外頂崗實訓基地的文化功能，“引廠入?！薄ⅰ斑M廠建室”，把校園文化信息帶到企業(yè)，企業(yè)文化信息傳入學校，培育人文素質(zhì)、職業(yè)精神。

總之，優(yōu)秀人格的培育是個綜合性的系統(tǒng)工程，我們的職業(yè)教育一定要重視培養(yǎng)學生優(yōu)秀人格，促進學生的全面發(fā)展。

參考文獻：

篇6

關(guān)鍵詞:相親節(jié)目;高職學生;素質(zhì)培養(yǎng)

中圖分類號:G712 文獻標識碼:A 文章編號:1003-2851(2010)09-0025-02

創(chuàng)意于美國電視真人秀的中國電視真人秀相親節(jié)目引發(fā)人們對電視相親節(jié)目的關(guān)注和思考。電視相親節(jié)目是指由電視臺策劃制作的為未婚男女提供相親平臺的電視節(jié)目。主要的電視相親節(jié)目有:湖南衛(wèi)視《我們約會吧!》,江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》,浙江衛(wèi)視《為愛向前沖》,上海東方衛(wèi)視的《百里挑一》,星尚電視的《星尚之旅》等。

一、電視相親節(jié)目體現(xiàn)出的個人素質(zhì)

(一)優(yōu)秀素質(zhì)

1.真誠友善。綜觀相親類節(jié)目,真誠總被認為是相親成功第一要素。現(xiàn)代社會男女單身的原因部分是因為對愛情失去信心或曾經(jīng)受過愛情的傷害,而變得不敢去面對新的戀情。同時,社會離婚率逐年增高,非婚男女對婚姻的期望值也在逐年下降。在這樣的環(huán)境下,能真誠友善地去交往,成為了重要的前提。

2.孝敬長輩。在相親類節(jié)目中,不管是男性還是女性,在宣傳短片中能有對長輩非常孝順的言行和舉動的,往往能感動在場的嘉賓,從而引發(fā)內(nèi)心的共鳴。孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德,在物質(zhì)橫流的社會里,傳統(tǒng)依然能影響人們的擇偶觀。因此,孝敬長輩這個優(yōu)秀的素質(zhì),容易引起大家的關(guān)注。

3.知書達禮。性情的好壞,可以通過言行舉止來判斷。一個有才情的人,能較快得到異性的好感。而一個時時刻刻都能替別人著想,行為上又謙虛禮貌的人,異性緣要比非知書達禮人士來得快得多。在單身男女中,很多都是高知識高學歷人才,更注重精神交流,先知書達禮,而后才可相敬如賓。

4.積極上進。成功案例反映出來的另一個重要的信息是,奮斗男女令人敬佩。夫妻同得吃苦,才能同得甘甜。積極上進的男女嘉賓總是給人一種自強不息,生命不止的感覺,后半輩子生活上不至于過于愁苦。積極上進的男人,更容易贏得女性的青睞。如果在積極上進上再加上對自己清晰的認識和科學的規(guī)劃,則更容易讓對方產(chǎn)生好感。

5.樂觀豁達。一個微笑勝過千言萬語,勝過千萬良藥。在生活中,總會有各種各樣的困難和摩擦,能保持樂觀豁達實則不易。樂觀豁達的人往往意味著心態(tài)積極健康,對未來充滿信心,也向?qū)Ψ絺鬟_了一種積極的為人處世的態(tài)度。因此,樂觀豁達的男性和女性,無論成功與否,都接受到了大家最誠摯的祝福。

(二)拙劣素質(zhì)

1.目的不純。在相親類節(jié)目中,時不時看到一些動機不純的男男女女。有的人為了借助節(jié)目的收視率曝光的,有的人借助節(jié)目提高自己身價的,有的人借助節(jié)目做廣告的,也有的人只是為了炫耀?？岬?等等。這些目的有網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友們追罵,也有個別女嘉賓撐不住出來道歉的。當然,離開了尋求愛情伴侶的初衷,加上部分節(jié)目涉嫌造假,世人對相親類節(jié)目的態(tài)度發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變,使得觀眾們干脆把它當成娛樂節(jié)目來看,并不當真。

2.基本禮儀禮節(jié)缺失。相親類節(jié)目中部分嘉賓出言不遜,和別人搶話,在公共場合喧鬧,其不懂禮節(jié)禮貌的行為常有發(fā)生。這些嘉賓大多數(shù)都是受過高等教育的,基本的禮儀禮節(jié)都不懂,著實讓觀眾汗顏。

3.對自身認識不足。嘉賓在場上表現(xiàn)出的自負、自大、自卑、過于緊張、說話底氣不足等均是對自身認識不足的表現(xiàn),缺乏對自己全面透徹的認識。只有對自己有全面的認識,才能做到大方得體,博得對方的賞識。

二、培養(yǎng)高職學生優(yōu)秀素質(zhì)的必要性

(一)高職學生的特點決定了優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

1.成年性。無論是從職高還是從普通高中升學進入高職院校就讀的學生,年齡一般都在18歲或18歲以上,均已是成年人。成年人的可塑性不如未成年人,但未成年的不成熟的特性在學生中仍在延續(xù),需要加以引導(dǎo),使其走向健康成熟的道路。因此,成年性使得高職學生必須接受優(yōu)秀素質(zhì)的培養(yǎng),提高自我認識和自控能力。

2.易受影響性。高職學生是一個龐大的群體,相互之間容易受到影響。高職院校的師資力量、軟硬件條件、學習氛圍、校園環(huán)境、社團活動等絕大多數(shù)不如本科院校,學生在三年學習期間極容易受到環(huán)境的影響。如果全體學生整體素質(zhì)提升,這種影響力量就能發(fā)揮正面的作用。

3.基礎(chǔ)薄弱性。高職學生中多數(shù)學生并非屬于主動學習型,其學習基礎(chǔ)薄弱,對事物的認知能力和理解能力較差,從而導(dǎo)致個人修養(yǎng)基礎(chǔ)較差。

4.定位不明確性。高職學生往往在三年學習期間,不能準確定位自己,不能對自己做具體的規(guī)劃,做了規(guī)劃不能貫徹落實。這些學生失去了學習的目標,而作為學生不學習,就理所當然地被認為自己無路可走,只有混日子等畢業(yè)。

(二)高職學生的前途決定了優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)的緊迫性

全面提高自身的素質(zhì),是快樂的人生與成功的事業(yè)必要的基礎(chǔ)條件。從21世紀社會運行的狀況來看,最需要的人才是:融會貫通者、創(chuàng)新實踐者、跨領(lǐng)域整合者、三商(高智商、高情商和高靈商)兼高者、溝通合作者、熱愛工作者和積極樂觀者。從這些被需求人才可以看出,培養(yǎng)高職學生的優(yōu)秀素質(zhì)是極其重要的。

然而,走入社會的大學生體現(xiàn)出了相當多的素質(zhì)問題,相親節(jié)目上的口水戰(zhàn)、工作上的隨意失約、人際交往中的障礙、離婚率的增高,都是素質(zhì)出現(xiàn)問題的直接表現(xiàn)。作為培養(yǎng)學生素質(zhì)的重要場所,高職院校肩負著義不容辭的責任。

(三)高職院校軟硬件條件的增強決定了優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)的可行性

隨著國家對高職院校的扶持力度的加大,特別是全國示范性高職院校的建設(shè),為高職院校的教育教學條件提升提供了極大的幫助。借助各種融資渠道,走在前列的高職院校軟硬件都得到了質(zhì)的改變。從師資到教學設(shè)備,一步一個臺階,有些高職院校的條件甚至超過傳統(tǒng)的本科院校。這些軟硬件條件的改善,為優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)的可行創(chuàng)造了良好的前提。

三、培養(yǎng)高職學生優(yōu)良素質(zhì)的途徑

(一)“德”育,提升高職學生的品德素質(zhì)

1.高度重視“德”育。萬事“德”為先。無論是學習、工作,還是擇偶或人際交往,“德”往往被看作是最重要的素質(zhì)。品德高尚能獲得眾人的尊敬,品德敗壞則被指為惡人。高等教育的設(shè)置,其中一個重要的原因是提升公民的思想道德修養(yǎng)。一個人在大學學習到的知識不一定重要,但其在大學里接受的“德”育能影響其一生。

2.調(diào)整“德”育課程配置。高職院校非常重視“德”育課程的開設(shè),如《思想道德修養(yǎng)》、《形勢與政策》、《軍事理論》等。這些課程考核形式多是考查,理論學習枯燥無趣,難以起到真正的作用。無論是什么專業(yè),如果再能在基礎(chǔ)課程中引入《禮儀基礎(chǔ)》、《溝通技能》、《應(yīng)用心理》等實用性強的課程,將能使“德”育提升到較高的層次,從心理深層次加強“德”的塑造。

3.引入“德高望重”的教師。高職學生經(jīng)常抱怨學校教育質(zhì)量差,雖然部分原因是學生自身的因素造成的學習倦怠,但教師同樣負有責任。教師除擔任專業(yè)課授課外,也是“德”育的先鋒,師德高尚的教師,往往能帶動學生的學習,也能間接影響學生“德”這一素質(zhì)的培養(yǎng)。

(二)“智”育,提升高職學生的智能素質(zhì)

高職學生雖多數(shù)已經(jīng)成年,但“智”育也是不可忽視的。除在課程內(nèi)容上需要注重智力的培養(yǎng)和知識的貫通之外,還需要教會學生提升自我學習能力,做到“生活上自理,管理上自治,思想上自我教育,學習上高度自覺。”同時,指導(dǎo)學生對自己進行生涯規(guī)劃,包括在校和離校后的近期、中期、遠期規(guī)劃。在規(guī)劃制定的過程中,學生能主動全面認識自己,確定自己的學習、生活和工作目標,腳踏實地,步步落實。

(三)“體”育,提升高職學生的身體素質(zhì)

“身體是革命的本錢”,良好的身體是成功的根本。而“體”育,可以促進心智的健康和成熟。有規(guī)律體育運動的人,往往心胸開闊,積極向上,樂觀豁達,心境沉著。高職院校的體育課程普遍開設(shè)在低年級,建議高年級同樣開設(shè)體育課程,配備齊全的體育設(shè)施,開展豐富多彩的體育比賽,促進學生運動觀念的養(yǎng)成。只有具備了強健的體魄,才能為未來的目標奮進添磚加瓦。同時,健康的外形也能為工作尋找、擇偶等奠定良好的機遇。

(四)“美”育,提升高職學生的審美素質(zhì)

男女皆愛美,美好的事物總是能讓人心境開闊,眼前一亮,笑容自然來。提升高職學生的審美素質(zhì),可多開設(shè)《音樂鑒賞》、《電影賞析》、《色彩搭配》、《插花》、《茶藝》、《調(diào)酒》等各種培養(yǎng)“美”的課程,教會學生善于發(fā)現(xiàn)美、體驗美、追求美。

(五)“勞”育,提升高職學生的勞動技能

理論來源于實踐并指導(dǎo)實踐,除了要培養(yǎng)學生的理論素養(yǎng)外,還需要對學生的動手實踐能力加以提升。有一技之長的學生,其自信心倍增,說話底氣足。高職院校的實踐操作環(huán)節(jié)還可進一步增加課時,甚至把所有的理論都融入到實踐中進行教學。在這樣的環(huán)境里學習,學生學習上手快,知識掌握牢固,能快速與社會需要接軌。

總之,電視相親節(jié)目里反映出來的不良素質(zhì)是部分高職學生已有的,而優(yōu)秀素質(zhì)則是所有高職學生的學習內(nèi)容。對高職學生的素質(zhì)培養(yǎng)需要從“德” 、“智”、“體”、“美”、“勞”五個方面全方位進行,使學生具備較好的心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、溝通素質(zhì)、管理素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。

參考文獻

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篇7

[關(guān)鍵詞]教學質(zhì)量；優(yōu)秀教師素質(zhì)特征；評價

一、研究方法及樣本

為科學有效地把握教學質(zhì)量優(yōu)秀教師的課堂教學特征，通過查閱國內(nèi)外文獻資料和開放式問卷，共收集到23項指標，在此基礎(chǔ)上形成封閉式問卷。要求調(diào)查對象對指標從“特別贊同”、“很贊同”、“比較贊同”、“一般贊同”和“不贊同”五個答案中選擇惟一答案，統(tǒng)計時按照5分、4分、3分、2分、1分計分。

調(diào)查樣本為隨機抽取的重慶大學、西南大學、西南農(nóng)業(yè)大學、重慶工商大學、重慶師范大學、重慶交通學院的學生和教師，共991人。其中，學生782人，教師209人。 統(tǒng)計分析采用spssll．0forwindows進行。

二、教學質(zhì)量優(yōu)秀教師素質(zhì)特征評價總體特征分析

1．能力、知識、責任心等項目是評價教學質(zhì)量優(yōu)秀教師的主要內(nèi)容

對23項教學質(zhì)量優(yōu)秀教師素質(zhì)特征的均值排序顯示(表1)，教學質(zhì)量優(yōu)秀教師最重要的五個特征依次是“表達能力強”、“善于引導(dǎo)學生學習”、“責任心強”、“注重知識更新”、“專業(yè)知識深厚”。由此表明，評價教學質(zhì)量優(yōu)秀教師時，能力、知識以及責任心等因素更受到學生和教師的關(guān)注，仍然是衡量教學質(zhì)量優(yōu)秀教師的重要標準。這就要求教師要不斷地加強自身教學能力的培養(yǎng)，掌握深厚的專業(yè)知識，注重知識的更新，培養(yǎng)對教學事業(yè)的責任心。

同時，通過分析發(fā)現(xiàn)，最不被認同的五個特征依次為“普通話標準”、“儀態(tài)形象良好”、“謙虛”、“科研能力強”、“關(guān)心學生的學習生活”。事實上，這5項內(nèi)容并不是區(qū)分教學質(zhì)量優(yōu)秀教師和績差教師的重要因素。因為“普通話標準”、“儀態(tài)形象良好”、“謙虛”和“關(guān)心學生的學習生活”這四項內(nèi)容顯然更大程度上是區(qū)分教師形象的指標，而“科研能力強”則是評價教師科研能力而不是教學水平的指標。

從其余13項指標的均值看，均值變化不是很大，基本分布在3．62—4．05之間，分布非常集中。因此，評價教學質(zhì)量優(yōu)秀教師應(yīng)從多方面、多角度考慮，而不能從單一的因素或是其中的幾個因素加以評價。

2．專業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)、個性品質(zhì)、知識水平是教學質(zhì)量優(yōu)秀教師素質(zhì)特征的4個因素

(1)因素數(shù)目的確定。調(diào)查問卷中，涉及到23項教學質(zhì)量優(yōu)秀教師素質(zhì)特征項目，通過總體特征統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，最后5項內(nèi)容并不是區(qū)分教學質(zhì)量優(yōu)秀教師與績差教師的重要因素，不僅均數(shù)低(M1．05)。通過與有關(guān)專家討論，決定剔除最后5項指標，對前18項內(nèi)容進行因素分析。本著化繁為簡原則，采用主成分分析法抽取因素，從碎石圖

(2)四個因素的命名、解釋和內(nèi)容。決定因素個數(shù)后，對因素進行正交旋轉(zhuǎn)，形成因素負荷矩陣，各因素具體的項目內(nèi)容和因素負荷量見表3。由此，可以把教學質(zhì)量優(yōu)秀教師的素質(zhì)特征歸納為專業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)、個性品質(zhì)和知識水平四個因素。

三、師生對教學質(zhì)量優(yōu)秀教師素質(zhì)特征評價的比較分析

1．師生對23個項目評價的比較

(1)師生評價的一致性。對師生評價的均數(shù)進行spearman等級相關(guān)系數(shù)檢驗發(fā)現(xiàn)，r：0．959(p

(2)師生評價的區(qū)別性。對23個項目進行t檢驗，結(jié)果顯示，在以下10項內(nèi)容上均存在著顯著性差異，見表4。

首先，在“幽默風趣”、“通情達理”、“有耐心”和“富有親和力”4個項目的評價上，學生顯著高于教師。這在一定程度上表明，學生更喜歡“幽默風趣”、“通情達理”、“有耐心”和“富有親和力”的老師，并且認為這些個性品質(zhì)是教學質(zhì)量優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)特征(與前面分析的結(jié)果一致)。由于現(xiàn)代教學改革的發(fā)展和教育思想的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的“嚴師”正越來越不被學生所接受，學生更希望老師具有良好的個性品質(zhì)，這樣才能夠與老師多溝通和交流，使教學氣氛更加融合，從而達到良好的教學效果。由此可見，對教學質(zhì)量優(yōu)秀教師的評價應(yīng)該由傳統(tǒng)的只注重教學能力和教師形象轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度的評價。

其次，在“善于引導(dǎo)學生學習”、“教學方法運用合理”、“普通話標準”3個項目的評價上，學生稍高于教師。這在一定程度上表明，學生認為“普通話標準”和“教學方法運用合理”是教學質(zhì)量優(yōu)秀教師的最基本的素質(zhì)。值得注意的是，學生比教師更認為“善于引導(dǎo)學生學習”是教學質(zhì)量優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)。究其原因，可能是由于雙方對于“教與學”這一矛盾關(guān)系處理意見的不統(tǒng)一。學生希望在學習中能夠得到老師更多的引導(dǎo)，而老師可能更強調(diào)學生學習的獨立性和主動性。因此，在教學過程中，教師與學生之間應(yīng)該多加強溝通與交流，妥善處理好這對矛盾關(guān)系，提高教學效果。

第三，在“課堂組織能力強”；“專業(yè)知識深厚”、“進取心強”3個項目的評價上，教師要明顯高于學生。這表明，教師比學生更認同課堂組織能力強、專業(yè)知識深厚以及進取心強是教學質(zhì)量優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)特征。可見，教師比較注重自身專業(yè)素質(zhì)的評價。與學生注重多維評價不同，教師更多地還是從傳統(tǒng)角度考慮，其評價標準比較單一。

2．師生對四個因素評價的比較t檢驗顯示：在個性品質(zhì)因素上，學生與教師的評價呈現(xiàn)出顯著性差異(t＝5．92，p＝0．000)，在其余4個因素上均未呈現(xiàn)出顯著性差異。這表明，學生和教師在個性品質(zhì)的評價上分歧較大，在其余4個因素的評價上基本一致。

從圖2可以發(fā)現(xiàn)，教師在“專業(yè)能力”、“職業(yè)素養(yǎng)”、“知識水平”3個因素上的評價均高于學生，而在“個性品質(zhì)”因素上的評價顯著低于學生。這在一定程度上表明，由于所處角度以及評價標準不同，教師比較注重自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)水平，評價更趨于實際和傳統(tǒng)，而學生在一定程度上可能更注重對教師多維度、全方面的評價。由此可見，學生與教師對教學質(zhì)量優(yōu)秀教師的評價雖然評價差異性不是很大，但評價時各有側(cè)重。因此，學校在進行教學質(zhì)量優(yōu)秀教師評價時應(yīng)該同時考慮兩者的評價結(jié)果，使評價結(jié)果具有更高的效度。

四、研究結(jié)論 第一，教學質(zhì)量優(yōu)秀教師的素質(zhì)是多方面的，能力、知識、責任心等項目是教學質(zhì)量優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)。

第二，專業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)、個性品質(zhì)、知識水平是教學質(zhì)量優(yōu)秀教師素質(zhì)特征的四個因素。

第三，學生和教師對教學質(zhì)量優(yōu)秀教師素質(zhì)特征的評價在10個項目上存在顯著性差異(見表4)，但是在總體評價上基本一致。

第四，學生和教師在對教學質(zhì)量優(yōu)秀教師素質(zhì)特征四個因素的評價上，僅在“個性品質(zhì)”上呈現(xiàn)出顯著性差異。

五、研究建議

1．加強教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，能力、知識、責任心等項目是教學質(zhì)量優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)，是評價教師課堂教學質(zhì)量優(yōu)秀與否的重要指標。因此，學校應(yīng)該幫助教師明確努力的方向，不能只著眼于提高其專業(yè)素質(zhì)，更要促使其全面發(fā)展。同時，學校應(yīng)建立一套教師教學質(zhì)量評估反饋機制，使教師能在教學過程中不斷改進與提高，切實提高教師的綜合素質(zhì)。

2．著力培養(yǎng)教師良好的個性品質(zhì)

良好的個性品質(zhì)是長期以來未引起足夠重視的教師的重要素質(zhì)。美國著名教育家保羅韋地博士曾歷時40年，收集9萬個學生所寫的信，內(nèi)容是關(guān)于他們心目中喜歡怎樣的老師。其中，“友善的態(tài)度”，即愛學生，善待學生，排在了第一位。由此可見，良好的個性品質(zhì)是優(yōu)秀教師的一項重要素質(zhì)特征。由于現(xiàn)代教育的的發(fā)展，對教師的素質(zhì)要求越來越高，傳統(tǒng)的“師道尊嚴”等觀念受到很大的沖擊，學生越來越容易接受幽默風趣、富有親和力等具有良好個性品質(zhì)的教師。而從本研究看，教師對自身個性品質(zhì)的認識不足，師生之間在認識上尚存在較大差距，因而必須采取措施，切實加強教師良好個性品質(zhì)的培養(yǎng)。

3．加強師生溝通，切實體現(xiàn)學生的主體地位

傳統(tǒng)的教學過程，教師身兼學生的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，在教學過程中具有絕對的權(quán)威。隨著社會發(fā)展，現(xiàn)代教育理念的引進，人性越來越受到尊重，學生具有獨特的個性，這就要求教師必須加強與學生的溝通和交流，了解學生的想法，以此改變教學方法。通過本研究發(fā)現(xiàn)，學生更喜歡教師在教學過程中引導(dǎo)學生學習。這就要求教師既不能一味地進行“填鴨式”教學，又不能完全不加引導(dǎo)，讓學生獨立學習。因此，只有不斷加強與學生的交流，切實體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用和學生的主體地位，才能找到合理的教學方法，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，從而達到良好的教學效果。

[參考文獻]

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篇8

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 技工院校 德育教育

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵，而在教育的意義上是以德行教育為核心的人文教育。2014年3月教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科[2014]3號文件），明確指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容：第一，開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育。第二，開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育。第三，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育”。文件還指出：“加強對青少年學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)?！?/p>

二、當前技工院校學生德育教育的問題

1.在校生的管理問題

（1）不良習慣多，違紀犯罪率高。技工院校學生大多數(shù)以“自我”為中心，集體觀念淡薄，貪圖安逸享樂，虛榮心極強。學生花錢大手大腳，存在抽煙、酗酒、曠課、早戀、網(wǎng)癮、打架斗毆、傳播視頻等現(xiàn)象。

（2）對學習缺乏動力，生活自理能力差。學生在初中時就是“雙差生”，對學習缺乏興趣，認為上技工院校只是學技術(shù)，不用學理論，導(dǎo)致許多基礎(chǔ)理論知識掌握不了，產(chǎn)生嚴重的厭學情緒。

（3）家庭教育缺失，存在心理障礙。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分學生家庭遭遇不幸，存在較多的父母離異（單親）家庭的現(xiàn)象，從而使學生自幼養(yǎng)成了倔強、孤僻的性格，存在自卑、愛走極端等心理障礙。這些心理障礙，將給學生管理工作帶來極大的安全隱患。

2.畢業(yè)生的綜合素質(zhì)問題

根據(jù)調(diào)研及部分企業(yè)的反饋，目前技工院校畢業(yè)生普遍存在以下幾個突出問題：

（1）急功近利，眼高手低，一切以眼前利益為關(guān)注點，缺少正確的人生觀和價值觀。心態(tài)浮躁，滿腹怨言，無法正確看待企業(yè)、社會、家庭出現(xiàn)的問題，對企業(yè)忠誠度差，頻頻跳槽。

（2）沉迷網(wǎng)絡(luò)、電視和手機，深受各類不良信息影響，個性偏激，企業(yè)管理難度大。

（3）紀律性差，無法適應(yīng)企業(yè)的嚴格管理。學生在家里、學校散漫慣了，對企業(yè)的嚴格管理不是正確面對、調(diào)整自己，而是消極應(yīng)對，要么自行離職，要么被企業(yè)開除，要么懶散混日子。

（4）職業(yè)道德、社會公德較差。一切以自我為中心，自私自利，缺乏基本的職業(yè)道德、社會公德、團隊意識，難以在企業(yè)長久發(fā)展。

三、我校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的德育教育模式

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育理念的結(jié)合

（1）抓住德育教育的核心和根本。德育教育的效果如何根本在于有沒有抓住德育教育的核心關(guān)鍵點，而這個核心關(guān)鍵點就是所謂的“教育”的本質(zhì)。古語：“教者，上所施下所效，育者，養(yǎng)子使作善也?！币虼耍掠ぷ髯詈诵牡睦砟钤谟陬I(lǐng)導(dǎo)、老師、父母在工作、學習、生活中做好行為世范的表率作用，進而影響學生積極效法，這樣才會有較好的效果?；谝陨险J識，學校應(yīng)該上自領(lǐng)導(dǎo)，下至老師，自上而下從各方面去力行、去做、去實踐。

（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育抓住人性本質(zhì)。教育要抓住人性的本質(zhì)，激發(fā)老師、學生向善之心，培養(yǎng)師生正確的人生觀念和人生態(tài)度。正如古語所言“育者，養(yǎng)子使作善也?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)培養(yǎng)人的善心、善言、善行。所謂“百善孝為先”，德育工作的重心之一在于激發(fā)學生的孝心，學生有了孝心后就能端正學習和做人做事的態(tài)度。據(jù)了解，很多學生在來我校之前或多或少存在恨父母、和父母吵架或不說話的情況，經(jīng)過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習后，開始學會自我反省和改過，懂得體會父母的辛苦，開始感恩父母和老師，平時的行為也變得積極向上。學校把孝心教育放到頭等重要的位置，引導(dǎo)學生學習孝道，激發(fā)學生的孝心，使之轉(zhuǎn)化為對學習、工作的動力，學會尊敬領(lǐng)導(dǎo)、尊敬師長、尊敬父母。

（3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重點培養(yǎng)奉獻精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重點之一是培養(yǎng)老師和學生的奉獻精神。學校為了培養(yǎng)老師、學生不計較個人短期得失、樂于奉獻、具有高度責任感的良好意識，發(fā)動老師主動帶領(lǐng)學生去實踐力行，在學校日常管理等方面為學校做事，先后成立了13個校級義工隊、8個班級義工隊，主要包括水電、服裝、網(wǎng)絡(luò)維修、環(huán)保、園藝、圖書、理發(fā)、土木隊、喜相逢、后勤、分享團等義工隊。這些義工們積極發(fā)揚利他、不計個人得失的奉獻精神，在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，利用課外及周末時間為全校師生做貢獻。

（4）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于個人綜合素養(yǎng)的提升。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習力行在于改變?nèi)松鷳B(tài)度，轉(zhuǎn)變?nèi)说男膽B(tài)、言行，影響個人在群體中的印象。這種人生態(tài)度的教育方式與人生、工作、生活息息相關(guān)，并非空洞無物的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是生活，學習力行好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會對個人生活和事業(yè)帶來積極的影響。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具體內(nèi)容和形式

根據(jù)我校推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學經(jīng)驗，比較適合的教學內(nèi)容有《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱子治家格言》、《中華德育故事》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》等，根據(jù)我校的教學安排和特點，有針對性地選擇開設(shè)了部分課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“孝道”為核心，我校以《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱之治家格言》、《大學》等經(jīng)典為核心教學內(nèi)容，通過言教、身教、境教的途徑達到教育目的。

在早上素質(zhì)教育課上學習經(jīng)學，在第二課堂上學習書法、中國畫、音樂、太極拳、武術(shù)、樂器等，在學生活動上開展讀書會、社團、義工隊等實踐性活動;在班級上開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的班會、團會，在技能文化藝術(shù)節(jié)上增加以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的知識競賽、主題征文、主題演講、實踐感悟等比賽。此外，我們還組織學生成立了學校分享團，讓學生對自己的學習和力行情況進行分享，通過成立“師生讀書會”培養(yǎng)學生愛學習、會學習、善學習的自我學習能力，拓寬學生的知識面和視野。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育的實踐階段

第一階段：在校內(nèi)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習培訓班，為全校學生和學生干部分批開展五天的封閉式培訓。此外，在全校的教學課程上將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》融入到學生德育課程上，形成學校辦學特色的《素質(zhì)教育》課，綜合學生在校、在家、在企業(yè)的表現(xiàn)和反饋，給出學生綜合素質(zhì)的考評成績。通過第一階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學生具有愛國、愛家、孝道、尊師、奉獻、感恩、節(jié)約、行善等優(yōu)秀品質(zhì)，達到初步養(yǎng)正教育的效果，得到學生自身、家長和企業(yè)的認可。

第二階段：在新生開學第一周針對全校新生進行為期五天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓，達到初步接觸和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學目的。此后，轉(zhuǎn)入《弟子規(guī)》課程學習，以及每天早上經(jīng)學課的潛移默化的熏習，讓學生從感動、激動的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓氛圍中進入扎實的經(jīng)典體悟，從而讓學生入心入德。所選經(jīng)學內(nèi)容主要有《弟子規(guī)》、《朱子治家格言》、《孝經(jīng)》、《大學》、《論語》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。通過第二階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學生從經(jīng)典中明理入心，達到格物致知、誠意正心，將孝道、尊師、奉獻、感恩、節(jié)約等優(yōu)秀品質(zhì)真正入心入德。

4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中實踐的初步效果

（1）學生素質(zhì)得到提高，受到家長肯定。我校在推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，觸動了學生的心弦，激發(fā)了學生的孝心和愛心，讓學生能夠自我反省改過。學生通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習力行后，回家學會了尊重長輩、兄友弟恭，幫助父母做家務(wù)，體諒關(guān)心父母，孝順和感恩父母，對父母恭敬有禮。學生的變化引起以往老師和學生父母的關(guān)注和肯定，對學校教育給予支持和感謝，還特別給學校寫了感謝信感謝學校對其子女的有效教育。

（2）就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量得到提高，贏得了企業(yè)的肯定。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生人生價值觀教育，學校涌現(xiàn)出大批綜合素質(zhì)優(yōu)秀的學生，深受企業(yè)的歡迎，并得到企業(yè)的肯定和重用，學生供不應(yīng)求，很多企業(yè)提出要和學校開展深度的校企合作。企業(yè)對我校實習學生反饋信息主要有：①學生禮儀禮貌好，尊重領(lǐng)導(dǎo)、師傅、同事;②學生普遍較謙虛好學、主動學習;③學生在企業(yè)責任心強，工作積極主動;④學生具有奉獻精神，不計較短期工資和個人短期得失，能夠在企業(yè)較為安心地工作，解決了企業(yè)員工浮躁、不安心、不穩(wěn)定和頻繁跳槽等問題;⑤學生在企業(yè)中具有團隊精神，人際關(guān)系好，不拉幫結(jié)派。

（3）提高招生入學率，減少流失率。據(jù)調(diào)查，技工院校的生源往往是文化基礎(chǔ)比較差、學習興趣不大甚至問題比較多的學生，厭學現(xiàn)象普遍，故流失率大概達到20-30%，從而降低流失率是個非常困難的問題。我校自前兩年來狠抓綜合素養(yǎng)也造成了一定的流失率，但我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過一定的有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和職業(yè)素養(yǎng)教育后，學生普遍對家長、老師、同學發(fā)生了諸如感恩、團隊意識等積極態(tài)度的變化，學校經(jīng)過一段時間嚴格管理教育后，后期學生的穩(wěn)定性反而提升了，流失率降低了。

（4）得到同行和主管領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和認可。我校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為特色的素質(zhì)教育工作初見成效，學生的文明禮貌、吃苦耐勞、團隊意識、節(jié)約意識、奉獻意識等有明顯的提升，得到了省、市主管部門的高度肯定，得到了廣大企業(yè)、各學校（中專、技校、中小學和大學）的關(guān)注和認同。據(jù)不完全統(tǒng)計，自2012年以來，全國共有同行150多所技工院校和職業(yè)學校約3000多人次來我校參觀交流技工院校德育教育工作新模式。

總而言之，根據(jù)教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科[2014]3號文件），中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在技工院校的德育教育探討迎來了國家教育政策的春天。針對技工院校學生素質(zhì)普遍較低的這樣一個群體，更應(yīng)該抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心和教育的本質(zhì)來引導(dǎo)學生，培養(yǎng)學生的德行，從而教育其掌握一技之長服務(wù)社會。

參考文獻

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篇9

關(guān)鍵詞：會計技能比賽；優(yōu)秀選手；培養(yǎng)；策略；分析

基于國家對會計教育的要求，會計人才的培養(yǎng)開始得到越來越多人的關(guān)注和重視。隨著社會的不斷發(fā)展和對人才的渴求，會計人才培養(yǎng)也出現(xiàn)了各種新的模式，會計技能大賽便是其中之一。會計技能比賽主要針對會計專業(yè)的學生，各省市通過比賽層層篩選，越到最后競爭越激烈。但不得不說在如今的競爭時代背景下，人們對人才的需求也漸漸傾向于綜合實力，對于很多會計專業(yè)的學生來說，會計技能比賽是短期提高其會計能力的重要途徑之一。且全國會計技能比賽優(yōu)秀技能的取得不僅是學生競爭的砝碼，也是學校提高核心競爭力的手段。所以，必須重視會計技能比賽選手的培養(yǎng)，只有通過科學有效手段的培養(yǎng)，才能使參賽選手獲得優(yōu)秀成績的可能。與其他比賽一樣，會計技能大賽也有其特定的影響因素，從各種會計技能大賽參賽選手的經(jīng)驗總結(jié)來看，可以從以下幾方面對會計技能比賽選手進行培養(yǎng)。

一、有針對性地準備器材，挖掘?qū)W生的潛力

會計比賽也需要對器材加以準備，我國自古就已經(jīng)有了“工欲善其事，必先利其器”的諺語，對會計比賽來說更是應(yīng)該如此，必須要有針對性的準備器材。會計比賽的地點通常來說都是由比賽的組委會統(tǒng)一商定的，在自己學校進行比賽的可能性不高，在比賽進行前基本不可能有提前的場地適應(yīng)安排。在比賽之前，熟悉比賽專用的器材是選手們適應(yīng)比賽環(huán)節(jié)最為重要的事情。會計技能比賽的器材大多是供應(yīng)商們提供的制定器材，在對參賽選手進行培訓前，就應(yīng)該對這些器材進行購入，學生只有在訓練時對這些器材不斷地適應(yīng)才能在比賽時減少因為器材不順手而出現(xiàn)的失誤。器材這一點在翻打傳票和點鈔這兩個項目比賽上最為明顯，不同品牌的鍵盤差異性會讓選手因為不熟悉鍵盤而產(chǎn)生空按或者卡鍵的情況，影響選手最終的比賽成績。而點鈔項目中尤為重要的點鈔券因品牌的不同會在軟硬和面值上會有很大的差別，選手只有對這種器材有一定的手指敏感度才能取得更好的成績。其次，雖然比賽中選手的成績是最主要的因素，但在以成績?yōu)橹鲗?dǎo)的同時也要對選手的各自潛力有所挖掘，爭取做到“廣播種，精收糧”。參與競賽培訓的選手基數(shù)越大，在培訓的后期產(chǎn)生優(yōu)秀選手的幾率也會越大。在對競賽培訓進行之前可以開展相應(yīng)的會計競賽內(nèi)容興趣小組，在選手中選拔出對競賽真正感興趣且具有相應(yīng)能力的選手，對這些底子較好的人進行與競賽有關(guān)的培訓。在競賽培訓的過程中，根據(jù)已經(jīng)限定的參賽名額做出科學的內(nèi)部淘汰。這種淘汰可以是定期的，在競爭機制上也必須是良性的。這樣能帶給選手壓力的同時，讓他們對比賽中的緊張氣氛加以適應(yīng)。對一些比較有參賽潛力的選手，應(yīng)該適當給予其一些機會，引導(dǎo)其盡快進入比賽狀態(tài)。

二、訓練參賽選手的心理素質(zhì)，控制好培訓進度的松緊程度

不管是哪種競技比賽，選手都必須具有穩(wěn)定的心理。在正式的比賽中，選手心理素質(zhì)的好壞對比賽成績很多時候有直接的影響，也有很多選手因為心理緊張原因出現(xiàn)嚴重的發(fā)揮失常，導(dǎo)致比賽成績的不理想。絕大部分人并非天生就具有很穩(wěn)定的心理素質(zhì)，但通過一定的科學訓練，完全能夠?qū)x手的心理素質(zhì)有較好的改善。有些輔導(dǎo)教師習慣在安靜的環(huán)境下對選手進行訓練，在前期來說這種做法確實是很必要的，但一直處在這種安靜的環(huán)境下會忽視選手們的抗干擾能力。比賽畢竟不是真空環(huán)境，很容易出現(xiàn)各種出其不意的情況，選手的心情自然會受到一定的波動，進而對成績產(chǎn)生影響。所以，在對選手培訓的后期應(yīng)該盡可能的將其投放到環(huán)境嘈雜的場地，比如教師上課的機房、公共操場和學生食堂等地，來來往往的人群對選手都有很大的干擾，但這種環(huán)境恰好能夠刺激選手對惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力，使心臟更加強大和安靜。也可以讓選手不定期地參加各種友誼賽，增強選手的心理穩(wěn)定性。除了心理能力的培訓，還應(yīng)該控制培訓進度的松緊程度。以運動員為例來說，在馬拉松中運用100米的短道速度是一定不能跑到終點的。所以要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的會計技能比賽選手，教師必須放棄普遍的題海戰(zhàn)術(shù)，應(yīng)該根據(jù)選手的學習規(guī)律分期進行培訓，控制好各個時期的進程和松緊程度。讓選手在這種從松到緊、從易到難、從會到精的舒適進程下完成培訓內(nèi)容。還應(yīng)該注意的是，比賽最后一個星期應(yīng)該對選手加強調(diào)整，不能再大量和超負荷的進行訓練，主要以放松為主。

三、處理好訓練中的細節(jié)，主動干預(yù)比賽，做好賽后總結(jié)

要培養(yǎng)會計技能比賽優(yōu)秀選手，訓練中的細節(jié)問題處理是必不可少的，輔導(dǎo)老師要盡量把握好訓練中的細節(jié)，盡可能地與選手主動溝通，對選手的心理和生活狀況有深層的了解，在其遇到問題時給予及時的開導(dǎo)和幫助。對學生的合理建議和培訓完成情況也應(yīng)該有一定的了解，并對其做出科學合理的調(diào)整。針對選手們性格能力的差異，對培訓方法進行有針對性的調(diào)整。同時要對比賽各項目的特點進行總結(jié)，在訓練時指導(dǎo)學生對這些細微的差別加以注意。比如在會計電算法中對鍵盤和鼠標的協(xié)調(diào)配合要多加留意，在進行翻打傳票項目時要注意手型的正確與否，在點鈔時可以將動作拆分開來，指導(dǎo)學生進行分項訓練，對所存在的問題進行最細致的檢查和改進。此外，對學生無意中養(yǎng)成的小動作教師也不能忽視，必須對其進行及時的糾正。除了處理好訓練中的細節(jié)，輔導(dǎo)老師還應(yīng)該在比賽中主動加以干預(yù)。一天之內(nèi)完成所有的比賽項目工作量無疑是巨大的，老師應(yīng)該積極地做好“后勤部長”，參與比賽之中對選手的心態(tài)進行調(diào)整，幫助他們緩解比賽的壓力。最后，比賽完成后，還應(yīng)該對選手的經(jīng)驗進行有效利用，做好賽后總結(jié)。會計技能比賽畢竟每年都會舉行，選手的培養(yǎng)也每年都要進行，所以上一屆的經(jīng)驗對下一屆優(yōu)秀選手的培養(yǎng)具有重要作用。輔導(dǎo)教師只有不斷地對培訓進行反思和總結(jié)，才能更好地培養(yǎng)出會計技能比賽的優(yōu)秀選手。

比賽中的成功，并非一日便能完成，千里之行，始于足下。在會計技能比賽中，要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的選手，必須要考慮到多方面的因素。只有在培訓中有針對性地準備器材，挖掘?qū)W生的潛力，對參賽選手的心理素質(zhì)進行訓練，控制好培訓進度的松緊程度，同時處理好訓練中的細節(jié)，主動干預(yù)比賽，做好賽后總結(jié)，才能培養(yǎng)出更多、更好的會計技能比賽選手。

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篇10

筆者認為，初中階段，學生有了小學語文的基礎(chǔ)，又面臨將要升入的高中階段，這個過渡階段非常重要，正是有效進行素質(zhì)教育的最好時期。

一、發(fā)展健康個性，逐步健全人格

個性有健康與不良之分。學生成績優(yōu)劣的差異，很多并非是智力上的問題，而是個性上的因素所導(dǎo)致。成績優(yōu)秀的學生一般具有良好的個性品質(zhì)。如求知欲強，勤奮好學，善于自制，富有自信心，情緒穩(wěn)定，心境安寧，學習時有耐力和堅韌性。而學習成績落后的學生，大都是具有一些不良個性品質(zhì)。如學習自覺性不高，意志薄弱，缺乏堅持性，易分心和受干擾，懶于思索，一遇困難或復(fù)雜的問題就放棄思考或依賴于別人的幫助來解決。健康的個性人格是進行有效學習的一個不可缺少的基礎(chǔ)，也是學生全面發(fā)展的內(nèi)在成分。具有良好的健康人格的人，不僅能根據(jù)環(huán)境的要求協(xié)調(diào)自己的行為，而且能積極地作用環(huán)境，改造環(huán)境。健全的人格指個體的人格因素都達到良好的狀態(tài)，它是素質(zhì)教育對人的全面發(fā)展的體現(xiàn)。在初中語文教學中，應(yīng)通過名篇佳作的學習，進一步培養(yǎng)學生的愛國主義精神，激發(fā)學生熱愛祖國的語言文字的感情，培養(yǎng)學生良好的品質(zhì)，努力開拓學生視野，注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，逐步培養(yǎng)健全人格。通過引導(dǎo)學生弘揚民族優(yōu)秀文化和吸取人類進步文化，正確引導(dǎo)學生做人。讓學生每一個假期都閱讀一兩部名著，讀過之后寫出讀后感、心得體會，培養(yǎng)學生愛讀書，愛祖國先進文化及世界文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、拓寬語文學習渠道，提高學生綜合素養(yǎng)

語文是與現(xiàn)實生活聯(lián)系最密切的一門學科?？梢哉f，生活處處有語文，而許多教師在教學中，通常以課本為中心，拘泥于課文。如對課文的分析惟恐不深，析之惟恐不細，講解惟恐不全，而對課文外生動、豐富的語文資源則視而不見、聽而不聞，以致語文學習形式僵化，渠道狹窄。對此，作為語文教師，特別是農(nóng)村初中語文教師，就應(yīng)該重視創(chuàng)設(shè)語文學習環(huán)境，溝通課文內(nèi)外、課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學習渠道，引導(dǎo)學生不斷地搜尋、處理學習材料，不斷地獲取知識，使語文學習成為一項學生有所發(fā)現(xiàn)、充滿快樂、激發(fā)創(chuàng)造的活動，增加學生語文實踐的機會。為了充分發(fā)揮學生學習語文的主動性、創(chuàng)造性，可生動活潑地開展各種語文活動。例如：經(jīng)典誦讀比賽、演講辯論會、主題板報、壁報、校園廣播稿等；有條件的可以創(chuàng)辦校園文學刊物，如校園文學通訊、簡報等；班級組建語言興趣小組，定期組織作文競賽、專題演講會等；開展課前口頭作文訓練、詩詞朗誦等。引活水于語文教學之中，開展生動活潑、形式多樣的語文教學與實踐活動，使學生在豐富多彩的語文學習活動中學語文、用語文、長才干、學做人，從而提高學生的綜合素養(yǎng)。

三、注重知識的積累轉(zhuǎn)化，全面發(fā)展學生素質(zhì)