導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇青少年思想教育的核心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：青少年；紅色教育資源；教育模式；創(chuàng)新

一、大力開(kāi)發(fā)紅色教育資源，不斷創(chuàng)新青少年思想教育的重要性

大力開(kāi)發(fā)各地的紅色教育資源，讓紅色教育資源中的優(yōu)質(zhì)思想教育資源融入青少年思想政治教育中去，使之成為青少年思想教育的主體和載體，是我們思想政治教育當(dāng)前急需要解發(fā)和利用，要么就是課堂上單純的理論說(shuō)教，要么就是組織學(xué)生到基地參觀了解，加上各個(gè)紅色教育基地文史陳列數(shù)十年一成不變，那種圖片加文字的“老臉孔”展覽模式，根本體現(xiàn)不出紅色資源教育的直觀性、生動(dòng)性，也不可能收到好的教育效果。為此，各個(gè)教育基地要揚(yáng)棄，整理、挖掘、充實(shí)新的陳列內(nèi)容；以講故事的風(fēng)格來(lái)講述歷史；增加新的展示設(shè)備，利用聲、光、電和影視模擬等高科技手段，進(jìn)行動(dòng)態(tài)展示、場(chǎng)景再現(xiàn)，以便對(duì)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和情感震撼，增強(qiáng)親和力。同時(shí)以人為本設(shè)計(jì)展示內(nèi)容，改變一般史跡陳列和遺址景點(diǎn)見(jiàn)物不見(jiàn)人、重事不重人的舊方法，著性、藝術(shù)性和觀賞性的有機(jī)統(tǒng)一，最大限度地發(fā)揮紅色教育。

二、以紅色教育資源為支撐，創(chuàng)新青少年思想教育方法

習(xí)慣于運(yùn)用“灌輸一接受”式的傳統(tǒng)德育手段，忽視“活動(dòng)一體驗(yàn)”這類(lèi)方式、方法的運(yùn)用。教育實(shí)踐證明，教育學(xué)和心理學(xué)的角度上看，多元的思想需要多元的教育方式與之相適應(yīng)，而紅色教育資源為學(xué)校青少年思想政治教育多的優(yōu)勢(shì)，因此我們要采取多種方式，用最能貼近青少年、最受青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式方法來(lái)開(kāi)展思想道德教育，注重顯性道德教育與隱性道德教育相結(jié)合，把說(shuō)理疏導(dǎo)、情感陶理論教學(xué)、課外活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等有效途徑靈活運(yùn)用，演講、辯論等多種形式，讓學(xué)生參與教學(xué)。展示個(gè)性，形成以學(xué)生為主體，教師指導(dǎo)、評(píng)價(jià)的互動(dòng)式教學(xué)氛圍；實(shí)踐性教念遺址舉辦，或者到紀(jì)念地現(xiàn)場(chǎng)授課，讓學(xué)生加深印象。組織青少年假期參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如開(kāi)展重走路的活動(dòng)，用紅色教育資源打造思想教育的新平臺(tái)。

三、與時(shí)俱進(jìn)，不斷拓寬紅色教育資源的載體

（一）以校園文化活動(dòng)為載體，用紅色資源提高青少年思想校園文化具有廣泛的群眾性，強(qiáng)大的滲透性，突出的參與性和自?shī)首越痰忍攸c(diǎn)，能彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想教育方式的局限性。使用本土紅色進(jìn)教材，就能使原來(lái)枯燥的思想道德課變得生動(dòng)有趣，原來(lái)講不透徹的革命理論變得通俗易懂。通過(guò)課，學(xué)唱革命歌曲，講革命故事，參加學(xué)雷鋒活動(dòng)，觀看有關(guān)愛(ài)國(guó)主義教育影視作品，幫助貧困學(xué)生，義務(wù)獻(xiàn)血，為災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)愛(ài)心等教育方式，激發(fā)青少年學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人情、入理、人心的教育，使青少年傳承與實(shí)現(xiàn)。

（二）搶占教育新陣地，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。現(xiàn)代數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)青少年思想道德建設(shè)產(chǎn)生賭、毒的引誘和毒害對(duì)青少年思想道德觀念產(chǎn)生巨大影響，使青少年逐步陷入網(wǎng)絡(luò)生活，產(chǎn)生遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的虛幻感覺(jué)，淡化了他們的愛(ài)國(guó)情感、理性情懷和集體觀念，使其價(jià)值取良莠不齊，但是我們Q不能因噎廢食，以此讓青少年遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，這只能是治標(biāo)不治本，應(yīng)該采取積極措施，創(chuàng)造一個(gè)充分發(fā)揮廣播、電視、報(bào)紙等一些教育陣地作用的同時(shí)，還要提高以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的第四媒體的調(diào)控和教育能力，建立“紅色網(wǎng)站”，通過(guò)播放革命英雄戰(zhàn)爭(zhēng)片或革命前輩紀(jì)念片、報(bào)道見(jiàn)義勇為英雄事跡。優(yōu)秀文藝作品鑒賞等形式，把愛(ài)國(guó)之中，切實(shí)加大網(wǎng)絡(luò)教育力度，積極搶占網(wǎng)絡(luò)教育制高點(diǎn)。在教育內(nèi)容上要對(duì)主流文化、民族精神深入挖掘，精心包裝，不斷推出網(wǎng)絡(luò)道德教育精品，為青少年提供豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化生活，致力構(gòu)筑有利于青少年健康成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)教育

（三）以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為手段，組織青少年入基地到現(xiàn)場(chǎng)，增強(qiáng)紅色教育的吸引力和感染力。曾說(shuō)過(guò)你要知識(shí)，就得參加社會(huì)實(shí)踐。青少年思想教育要堅(jiān)持以體驗(yàn)教育為主要方式，組織和引導(dǎo)青少年利生地，開(kāi)展參觀、憑吊、宣誓、祭掃、敬獻(xiàn)花圈等特色體驗(yàn)教育活動(dòng)。組織青少年重走路、聽(tīng)老現(xiàn)場(chǎng)講課，讓換來(lái)的，增強(qiáng)學(xué)好知識(shí)報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感和緊迫感。發(fā)揮實(shí)踐育人優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展了手拉手、法律知識(shí)宣講、免費(fèi)修理家用電器等活動(dòng)，鼓勵(lì)和支持廣大青少年走出校門(mén)，深入基層，深入群眾，深入實(shí)際，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)增強(qiáng)了解國(guó)情、立足國(guó)情，為群眾服務(wù)的政治素養(yǎng)。

（四）建立長(zhǎng)效機(jī)制，確保紅色教育持久規(guī)范開(kāi)展紅色教育資源是具有中國(guó)特色的精神和物質(zhì)資源，是我國(guó)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)。因此，建源的基礎(chǔ)上，建立課堂、校園、社會(huì)三維青少年思想政治教育新機(jī)制，堅(jiān)持學(xué)以致用身體力行的實(shí)踐目標(biāo)，充分發(fā)揮課堂作用，課堂教育、校園教育、社會(huì)教育互動(dòng)和聯(lián)動(dòng)，相輔相成。通過(guò)構(gòu)建多種途徑、多重覆蓋的學(xué)習(xí)教育組織體系，營(yíng)圍，使紅色教育資源真正成為青少年的良師益友。

參考文獻(xiàn)：

[1]王德承等利用紅色教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育[J].教育與職業(yè)，2006（24）.

篇2

青少年是社會(huì)主義在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中的主要力量，我國(guó)歷來(lái)對(duì)于青少年的教育和培養(yǎng)十分重視。目前隨著時(shí)代的發(fā)展，在青少年的思想道德建設(shè)的過(guò)程中，有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)越來(lái)越受到思政工作者的重視。在內(nèi)蒙古的青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的教育中，突出了青少年的主體地位，培訓(xùn)過(guò)程突出了實(shí)踐的本質(zhì)。并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念充分和青少年的思想特點(diǎn)相結(jié)合，使社會(huì)主義價(jià)值觀成為青少年認(rèn)識(shí)和解決人生難題的重要途徑。本文對(duì)內(nèi)蒙古青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行過(guò)程進(jìn)行了研究，闡述了內(nèi)蒙古青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培養(yǎng)現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】

內(nèi)蒙古;青少年;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;培育踐行

【基金項(xiàng)目】

本文為集寧師范學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族文化德育價(jià)值研究”(編號(hào):jsky2016031)成果。

我國(guó)廣大的青少年是接受素質(zhì)教育的主體，搞好青少年的思想政治教育，是我們建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的基本保障。青少年是將來(lái)走可持續(xù)發(fā)展道路和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。由于青少年處于特殊的年齡階段，他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀都處在一個(gè)沒(méi)有發(fā)展完全的狀態(tài)，因此，利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青少年的思想道德品質(zhì)進(jìn)行塑造和培養(yǎng)，是青少年發(fā)展成長(zhǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)融入到青少年的成長(zhǎng)中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日益多元化的社會(huì)觀念中去引領(lǐng)、整合青少年的思想和行為，讓青少年在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中去自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。認(rèn)真貫徹黨的十、四中全會(huì)的精神，在青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作中理論結(jié)合實(shí)際，緊扣時(shí)展的脈搏，在青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作中作出了一定的成績(jī)。

一、青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出和闡明。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展到當(dāng)前這個(gè)階段的必然趨勢(shì)。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)水平得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，在物質(zhì)文明發(fā)展到一定高度后，有關(guān)精神文明的建設(shè)也必然引起人們的重視。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中而凝練地表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求。在黨的十報(bào)告中，第一次明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)方式，即“二十四字”表達(dá)形式:“富強(qiáng)、民主、……友善”等。這二十四個(gè)字十二個(gè)詞是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度概括，是需要每一個(gè)中國(guó)人都為之努力的核心價(jià)值觀。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行過(guò)程中，針對(duì)不同的群體，有著不同的教育途徑，在青少年中普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)內(nèi)涵。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與青少年思想政治教育的關(guān)系。

近年來(lái)，在青少年的思想政治教育中，有著很多專(zhuān)家進(jìn)行著不同角度的研究。而在社會(huì)主義核心價(jià)值觀針對(duì)青少年的培育方面卻有著一定的不足。青少年的思想政治教育與青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行之間既有一定的聯(lián)系又有一定的區(qū)別。這種區(qū)別主要體現(xiàn)在，青少年的思想政治教育的模式涵蓋的面非常廣，包括青少年思想、品德、心理、行為模式等多方面。而在青少年中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系精華的闡述。從理論上說(shuō)，青少年的思想政治教育涵蓋了對(duì)青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的教育。

二、當(dāng)前青少年的思想政治現(xiàn)狀與推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的挑戰(zhàn)

在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，青少年的價(jià)值取向出現(xiàn)了功利化的趨向。與過(guò)去的注重理想和集體利益的取向不同，目前的青少年受到社會(huì)環(huán)境的影響，越來(lái)越有功利化的傾向。對(duì)于個(gè)人的利益和眼前利益比較關(guān)注，對(duì)于社會(huì)價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)也不是以為社會(huì)付出多少來(lái)衡量，而是把能否做到自我滿足為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這些在一定程度上反映了社會(huì)環(huán)境給青少年帶來(lái)的影響。而且當(dāng)前的青少年在價(jià)值取向方面存在著一定的多元化趨勢(shì)。而不僅僅是傳統(tǒng)的以思想獨(dú)大的局面。一些享樂(lè)主義和不勞而獲的思想或標(biāo)新立異或自成一家，使青少年的思想政治工作出現(xiàn)了新的難題。由于目前的學(xué)校教育中，政治教育普遍冷淡化。一些教師自身的政治素養(yǎng)就存在著一定的缺陷，對(duì)于理論并沒(méi)有深入的研究。高中大學(xué)的政治教育課僅僅作為一種獲得分?jǐn)?shù)或升學(xué)的手段，而失去了為學(xué)生進(jìn)行政治教育的功能。并不能被活學(xué)活用，而是作為考試的內(nèi)容而被記憶。因此，一些青少年在政治情感上趨于冷淡化，人生態(tài)度缺乏正確的思想引導(dǎo)。因此可以說(shuō)，當(dāng)前青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)面臨著一定的危機(jī)，物質(zhì)生活的豐富和信仰的缺失使青少年在人生旅途當(dāng)中缺乏應(yīng)有的方向。

三、青少年培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本情況

(一)緊扣價(jià)值觀念的教育主題，彰顯時(shí)代特色。

內(nèi)蒙古在青少年的思想政治教育工作中積累了大量寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)于多年來(lái)相關(guān)社會(huì)主義政治工作方面的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合了本地青少年思想的特點(diǎn)，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培育和踐行這一主題，進(jìn)行了廣泛而深刻的開(kāi)展活動(dòng)。在針對(duì)青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)過(guò)程中，豐富活動(dòng)的開(kāi)展和精神文明方面的建設(shè)是內(nèi)蒙古地區(qū)的特色。這些教育教學(xué)活動(dòng)的形式多樣，內(nèi)容豐富，并且符合青少年身心成長(zhǎng)的發(fā)展需求，因此受到了廣大青少年的熱烈歡迎。青少年在這些內(nèi)容豐富多彩的活動(dòng)中，樹(shù)立了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的信心，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更進(jìn)一步的理解。并且通過(guò)這些教育活動(dòng)抒發(fā)自己愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情感，陶冶了自己的情操，鍛煉了自己的思想品質(zhì)，加強(qiáng)了作為社會(huì)主義建設(shè)后備軍的使命感。內(nèi)蒙古地區(qū)針對(duì)青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)升華了青少年的情操觀念，對(duì)他們的品質(zhì)進(jìn)行了一定的砥礪，成為青少年健康成長(zhǎng)的良好平臺(tái)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中很好地繼承和發(fā)揚(yáng)了過(guò)去的教育傳統(tǒng)，拓寬了青少年思想政治教育的框架，形成了對(duì)青少年思想政治教育的新主題模式，彰顯了鮮明的時(shí)代特色。

(二)通過(guò)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效性。

在卓有成效的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣活動(dòng)中，通過(guò)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的行動(dòng)，促使了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的效率的提高。在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，一是將口號(hào)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的教育不僅僅是理論上的宣講和口頭的說(shuō)明，在青少年中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行也不僅僅是靠幾句口號(hào)就能完成的實(shí)踐活動(dòng)。為了使內(nèi)蒙古青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培育和踐行具有一定的有效性，內(nèi)蒙古在青少年的思想政治教育活動(dòng)中進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)的教育模式的改革。對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的踐行進(jìn)行了一定的探索和規(guī)范，在規(guī)定中對(duì)于各項(xiàng)工作的開(kāi)展要求更加貼近青少年的實(shí)際需要。因此，針對(duì)青少年的思想教育工作具有了一定的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，并且形成了一定的規(guī)范，使針對(duì)青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)有了一定的著力點(diǎn)，有利于實(shí)現(xiàn)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培養(yǎng)目標(biāo)。二是從偏語(yǔ)言管理到行為服務(wù)的過(guò)程。對(duì)于青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的教育，不能僅僅依靠程式化的語(yǔ)言的教育管理，而應(yīng)該使老師以身作則，切實(shí)發(fā)揮老師的主觀能動(dòng)性，使老師自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。通過(guò)不斷整合青少年的活力，來(lái)使他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行自覺(jué)的踐行。

四、結(jié)語(yǔ)

青少年作為將來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)的主力軍和接班人，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的引導(dǎo)與教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀因其具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性，對(duì)于青少年有著強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。緊貼時(shí)代脈搏，從青少年的實(shí)際情況出發(fā)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育為主題，對(duì)青少年的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了充分的教育，這些活動(dòng)的開(kāi)展證明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，并對(duì)青少年的健康發(fā)展起到了良好的作用。

作者：趙永文 單位：集寧師范學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】

篇3

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì) 思想道德教育 青少年

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨為全面建設(shè)小康社會(huì)而確立的一個(gè)科學(xué)命題和重大戰(zhàn)略，為加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)開(kāi)辟了廣闊的天地。最根本的還是從青少年抓起，青少年的思想道德的培養(yǎng)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工作，全社會(huì)都應(yīng)給予高度的關(guān)注。

一、加強(qiáng)青少年道德教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重大課題

青少年是參與和諧社會(huì)的重要力量，是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望?，F(xiàn)在的青少年思想狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程，對(duì)黨和人民的事業(yè)代代相傳，長(zhǎng)治久安具有特殊重要的意義。

二、青少年道德的時(shí)代特征

（一）當(dāng)代青少年的德性成長(zhǎng)雖然存在困惑、迷惘、與沖突，但其思想現(xiàn)狀的主流是健康向上的

1、愛(ài)國(guó)進(jìn)步是當(dāng)代青少年思想的主流

當(dāng)代青少年大多數(shù)很關(guān)心國(guó)際時(shí)事和國(guó)家大事，對(duì)國(guó)家的發(fā)展前景很有信心。他們愛(ài)看具有愛(ài)國(guó)主義情感的影視片，崇敬英雄人物，有報(bào)效祖國(guó)的宏大志向。這表明我們長(zhǎng)期作為德育核心的愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育在青少年當(dāng)中有良好的影響并逐漸扎根，他們對(duì)祖國(guó)的明天充滿希望。

2、道德主體意識(shí)增強(qiáng)，重視人生價(jià)值和個(gè)人幸福主體意識(shí)增強(qiáng)

這首先表現(xiàn)在青少年道德選擇上的自由以及自己對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)；另外當(dāng)代青少年對(duì)道德問(wèn)題會(huì)作自己理性和自覺(jué)的把握，非常重視自己的自主判斷，不以他人的、傳統(tǒng)的或權(quán)威者的道德意識(shí)為主要的評(píng)判尺度；看重自己在道德生活中的權(quán)利以及社會(huì)對(duì)其應(yīng)負(fù)的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)自我利益。向往與追求通過(guò)自己努力，創(chuàng)造實(shí)惠、優(yōu)越、豐富的幸福生活。

（二）當(dāng)代青少年思想狀況呈現(xiàn)多元化

1、青少年道德取向多元化

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以及由此而引發(fā)的意識(shí)形態(tài)的嬗變中，年輕一代道德取向呈現(xiàn)多元化的狀況，不僅適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，也有其歷史發(fā)展的必然性，是實(shí)現(xiàn)道德觀念更新的一種進(jìn)步趨向。

2、青少年思想復(fù)雜化

正在成長(zhǎng)中的年輕一代，科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未形成，對(duì)于處在嬗變中的真善美，假惡丑不僅沒(méi)掌握正確的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)，也缺乏相應(yīng)的識(shí)別能力。如何發(fā)揮德育的導(dǎo)向作用，用的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和方法論占領(lǐng)年輕一代的思想陣地，是德育工作的一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。

3、青少年成長(zhǎng)保姆化

從幼兒園到高中，父母全程打理，學(xué)習(xí)上甚至全程“監(jiān)控”，使大多數(shù)青少年缺乏獨(dú)立、忍讓?zhuān)狈f(xié)作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，以自我為中心，只索取不奉獻(xiàn)；少奉獻(xiàn)多索取；這成為當(dāng)代大多數(shù)年輕人道德的主要信條。

三、目前青少年思想道德教育方面存在的主要問(wèn)題

我國(guó)目前青少年思想道德教育存在的問(wèn)題主要有：

（一）重智育，輕德育觀念根深蒂固

從學(xué)校來(lái)說(shuō)，在應(yīng)試教育的框架下，學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的高低和教師業(yè)績(jī)優(yōu)劣的評(píng)定基本上是以學(xué)生分?jǐn)?shù)和升學(xué)率的高低作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的，導(dǎo)致學(xué)校教育走向“考什么就教什么”，不能真正的將德育與智育并重?，F(xiàn)在，很多家長(zhǎng)不斷用“高分―升學(xué)―升重點(diǎn)大學(xué)―找個(gè)好工作―一生榮華富貴”的目標(biāo)來(lái)誘導(dǎo)孩子的功利之心，使得孩子對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生“尊卑貴賤”的錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，影響了孩子健全人格的形成。

（二）“知行脫節(jié)，言行不一”，德育實(shí)效性不強(qiáng)，教育效果不佳

當(dāng)前青少年思想道德教育中，往往是滿足于對(duì)青少年傳授道德方面的知識(shí)，而忽視社會(huì)實(shí)踐和道德體驗(yàn)等重要環(huán)節(jié)，造成青少年知行脫節(jié)。青少年良好思想道德的形成是一個(gè)知、情、意、行并存的過(guò)程，任何道德知識(shí)，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)受教育者的個(gè)人實(shí)踐，沒(méi)有他們的親身體驗(yàn)，是難以形成行為習(xí)慣的。

（三）青少年成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境不佳，對(duì)青少年成長(zhǎng)有極大的負(fù)面影響

當(dāng)前青少年的成長(zhǎng)環(huán)境與以往相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，種種不利青少年健康成長(zhǎng)的消極環(huán)境因素也大量存在出現(xiàn)，這是對(duì)當(dāng)代青少年成長(zhǎng)發(fā)展的考驗(yàn)。一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺乏，欺騙欺詐活動(dòng)，封建迷信，和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害；一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義，享樂(lè)主義，極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，這些都給青少年的成長(zhǎng)帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響。

四、構(gòu)建和諧社會(huì)中怎樣實(shí)施道德教育

（一）必須堅(jiān)持以人為本的理念，了解、適應(yīng)和尊重青少年

和諧社會(huì)構(gòu)建中的青少年思想道德教育也必須遵循“以人為本”的指導(dǎo)思想和基本原則。首先，研究他們的興趣和愛(ài)好，掌握他們的規(guī)律和特點(diǎn)，從而使思想教育工作有的放矢，更有針對(duì)性。其次，是要適應(yīng)青少年。要善于掌握青少年喜歡的語(yǔ)言，用青少年習(xí)慣的方式開(kāi)展思想教育，使思想教育真正入耳入腦入心。第三，要尊重青少年。要從青少年的實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮他們開(kāi)展思想教育的內(nèi)在積極性，形成教育和自我教育的合力。

（二）加強(qiáng)青少年思想道德教育應(yīng)構(gòu)建學(xué)校，家庭，與社會(huì)全方位的德育網(wǎng)絡(luò)，形成德育工作的社會(huì)合力

1、學(xué)校要順應(yīng)時(shí)展，改變與素質(zhì)教育相背離的教育觀念和教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)校是青少年教育的主陣地，主渠道，主課堂，應(yīng)牢固樹(shù)立“教書(shū)育人，德育為先”，“以學(xué)生為本”的新觀念，改變與素質(zhì)教育相背離的教育觀念和教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。取消一些不必要的考試，改革陳舊的考試方法，建立科學(xué)、靈活、全面、多元化的教育評(píng)價(jià)體系。學(xué)校教育一方面要使受教育者掌握一定的科學(xué)文化知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、學(xué)會(huì)生存的本領(lǐng)，同時(shí)又要具有科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有融入社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，同社會(huì)和諧共生的道德準(zhǔn)則和人文精神。

2、家長(zhǎng)要努力提升其整體素質(zhì)，樹(shù)立正確的教育觀念和教育方法

家庭教育對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)發(fā)展發(fā)揮著潛移默化的作用，而家庭教育成敗的關(guān)鍵，首先取決于父母。但我國(guó)的家庭教育水平還不高，一些父母在教育觀念上有誤區(qū)。許多家長(zhǎng)都把高分，考重點(diǎn)學(xué)校，找個(gè)好工作作為評(píng)價(jià)子女的標(biāo)準(zhǔn)。其次是情感上的誤區(qū)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)孩子感情投入越來(lái)越多，關(guān)愛(ài)變成了溺愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孩子的承受限度，給他們帶來(lái)了精神上的巨大壓力和人格上的畸形發(fā)展。再次是教育方法上的誤區(qū)，許多家長(zhǎng)在教育子女問(wèn)題上，依然沿襲陳舊的教育方法，要么對(duì)孩子施以過(guò)度的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，要么施以高壓政策，因此，要做好青少年的教育工作，首先要教育好家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)跟上時(shí)代的發(fā)展，用先進(jìn)的教育理念去對(duì)待和教育子女，才能大大提升青少年思想教育水平。

3、要把握正確的輿論導(dǎo)向，凈化青少年成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境

現(xiàn)在的學(xué)校教育與社會(huì)教育具有較大的反差，老師苦口婆心的教育和在學(xué)生身上培養(yǎng)的良好行為習(xí)慣，德行修養(yǎng)，很快就會(huì)被家庭，社會(huì)上的不良影響所吞噬。在學(xué)校老師教育學(xué)生要使用文明語(yǔ)言，可在家庭，社會(huì)上常常聽(tīng)到粗話，臟話；在學(xué)校老師禁止談戀愛(ài)，打架，可目前的影視節(jié)目，網(wǎng)絡(luò)游戲中到處充斥著言情，暴力的內(nèi)容。因此，要凈化和優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，創(chuàng)造良好的思想道德教育環(huán)境，為青少年的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)和諧良好的社會(huì)環(huán)境。

綜上，構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)思想道德建設(shè)，而加強(qiáng)青少年思想道德教育在其中居于基礎(chǔ)和關(guān)鍵的地位。在構(gòu)建和諧社會(huì)中，積極探索青少年道德教育模式，提升青少年思想道德能力，以人為本加強(qiáng)青少年思想道德教育，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

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[3]班華 現(xiàn)代德育論(第二版)[M]安徽人民出版社 2001

[4]吳鐸 德育課程與教學(xué)論[M]浙江教育出版社 2003．9

篇4

經(jīng)縣委同意，今天我們?cè)谶@里召開(kāi)全縣關(guān)心下一代工作會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)全國(guó)、全省、全市關(guān)心下一代工作會(huì)議和中央、省委、市委領(lǐng)導(dǎo)重要批示精神，總結(jié)和研究部署我縣關(guān)心下一代工作，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)我縣關(guān)心下一代工作再上新臺(tái)階。

2013年，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全縣各級(jí)關(guān)工委圍繞中心，服務(wù)大局，積極配合，主動(dòng)作為，在提高青少年思想素質(zhì)，積極為青少年健康成長(zhǎng)辦實(shí)事、做好事、解難事，推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮等方面，做了大量扎實(shí)有效的工作，受到了黨委政府的肯定。特別在全縣青少年學(xué)生中開(kāi)展的“心向黨、講品德、學(xué)雷鋒、見(jiàn)行動(dòng)”主題教育和在全縣基層關(guān)工委開(kāi)展“五好”關(guān)工委評(píng)選活動(dòng)，取得了很好的成績(jī)，收到了良好的社會(huì)效應(yīng)。這些成績(jī)的取得是全縣各級(jí)黨委、政府，各部門(mén)各單位重視支持的結(jié)果，更是各級(jí)關(guān)工委和廣大老同志辛勤工作、付出心血、老有所為的結(jié)果。老同志這種不顧年高、不求名利、不畏艱難、精心呵護(hù)下一代的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和崇高品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。在此，我代表縣委、縣政府向全縣所有忠誠(chéng)黨的事業(yè)、為關(guān)心下一代工作做出貢獻(xiàn)的人們，特別是向各位老領(lǐng)導(dǎo)、老同志表示衷心的感謝和親切的慰問(wèn)，并致以崇高的敬意！

剛才，黃景欽主任對(duì)去年的工作作了很好的總結(jié)，并根據(jù)新的發(fā)展形勢(shì)和要求，提出了今年的工作意見(jiàn)，這些意見(jiàn)符合上級(jí)精神和我縣實(shí)際，很有針對(duì)性和指導(dǎo)性。我完全贊同。請(qǐng)大家回去后及時(shí)向主要領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，并認(rèn)真抓好落實(shí)。下面，我講三點(diǎn)意見(jiàn)。

一、認(rèn)清形勢(shì)，提高認(rèn)識(shí)，努力營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心下一代的濃厚氛圍

青少年是未來(lái)建設(shè)的主力軍，的明天要靠他們，的希望寄托于他們。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局的不斷變化，青少年的教育培養(yǎng)面臨著一些新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)。從外部環(huán)境來(lái)看，隨著近年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人民生活水平日益提高，青少年接受新事物、接收新信息的范圍和方式不斷拓寬，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及，青少年接收的網(wǎng)絡(luò)信息越來(lái)越多，而如今網(wǎng)絡(luò)世界各種信息縱橫交錯(cuò)，暴力、黃色等不良信息無(wú)孔不入，青少年極易在網(wǎng)絡(luò)世界中迷失方向，產(chǎn)生扭曲思想。從家庭環(huán)境來(lái)看，由于我縣大量勞動(dòng)力外出就業(yè)，因此產(chǎn)生了很多留守兒童，這些兒童多由年紀(jì)大的親戚幫忙看護(hù)，在關(guān)心和教育上嚴(yán)重缺失，對(duì)他們的身心健康產(chǎn)生了不利影響。同時(shí)，目前青少年中獨(dú)生子女所占比例較大，很多父母對(duì)他們過(guò)分溺愛(ài)，使得他們?nèi)狈ψ灾餍院酮?dú)立性。從教育環(huán)境來(lái)看。當(dāng)前學(xué)校教育以升學(xué)為指揮棒，對(duì)孩子的教育基本上是應(yīng)試教育，缺乏素質(zhì)、道德、健康教育，嚴(yán)重影響了青少年德智體美勞全面發(fā)展。以上這些現(xiàn)狀直接導(dǎo)致了當(dāng)今不少青少年滋生了個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義，例如青少年理想信念淡薄，缺乏遠(yuǎn)大志向；貪圖享受，鋪張浪費(fèi)；有些以自我為中心，缺乏集體主隊(duì)精神；有些經(jīng)受不住生活的磨練和挫折的考驗(yàn)，甚至少數(shù)走上違法犯罪的道路。

這些問(wèn)題，如果不引起高度重視，最終影響到的就是全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，影響明天的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，必須充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下做好關(guān)心下一代工作的重要性和緊迫性。一方面各級(jí)關(guān)工委、各相關(guān)部門(mén)單位要深入研究新情況，積極采取新對(duì)策，切實(shí)解決新問(wèn)題，努力把這項(xiàng)關(guān)系未來(lái)的工作抓緊抓實(shí)抓好。另一方面要通過(guò)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)以及社會(huì)媒體，廣泛宣傳關(guān)心幫助青少年成長(zhǎng)的重要性，報(bào)道關(guān)心下一代工作中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型和事跡，動(dòng)員全社會(huì)各方面的力量參與到關(guān)心下一代工作中來(lái)，努力在全社會(huì)形成人人都來(lái)關(guān)心、支持和參與關(guān)心下一代事業(yè)的良好氛圍。

二、把握重點(diǎn)，強(qiáng)化舉措，全面做好關(guān)心下一代各項(xiàng)工作

1.突出思想教育和方向引領(lǐng)，筑牢青少年理想信念。加強(qiáng)青少年的思想教育，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同重視、相互配合，將思想教育貫穿學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育各個(gè)方面。學(xué)校要堅(jiān)持落實(shí)學(xué)校教育德育為首的原則，由“應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，將對(duì)學(xué)生思想道德教育作為鑒別教育水平的主要指標(biāo)，通過(guò)課堂主題思想教育、課外品德教育和參與社會(huì)實(shí)踐等德育途徑，不斷加強(qiáng)德育工作，提升青少年思想道德品質(zhì)。家庭要投入更多的精力放在對(duì)孩子的思想教育上來(lái)，一要管子女的行為方式，一方面培養(yǎng)他們自立。要運(yùn)用好表?yè)P(yáng)和批評(píng)的手段，實(shí)事求是地、公正合理地表?yè)P(yáng)子女的優(yōu)秀品德，批評(píng)子女的一些不良傾向，幫助子女樹(shù)立正確的道德觀念和良好的行為準(zhǔn)則，改正不良的習(xí)氣和錯(cuò)誤的觀念，更為重要的是，家長(zhǎng)要以自己的模范行動(dòng)，去影響和教育子女。關(guān)工委充分發(fā)揮老同志黨性強(qiáng)、閱歷深、威望高等優(yōu)勢(shì)，以黨的十八精神為指引，用美好的中國(guó)夢(mèng)和贛南蘇區(qū)振興發(fā)展夢(mèng)激勵(lì)青少年，深入推進(jìn)“永遠(yuǎn)熱愛(ài)黨永遠(yuǎn)跟黨走”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，積極開(kāi)展“心向黨、講品德、學(xué)雷鋒、見(jiàn)行動(dòng)”、“感恩·奮進(jìn)”等適合青少年特點(diǎn)的主題教育活動(dòng)，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、形象化，引導(dǎo)廣大青少年辨是非、明事理、強(qiáng)信念。

2.大力實(shí)施關(guān)愛(ài)行動(dòng)，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛(ài)青少年健康成長(zhǎng)，是全黨全社會(huì)的共同職責(zé)，也需要廣大老領(lǐng)導(dǎo)、老同志的大力支持和積極參與。具體到實(shí)際工作中，希望廣大老領(lǐng)導(dǎo)、老同志在以下四個(gè)方面多出出力。一是搭建平臺(tái)。要緊貼青少年的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，以從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)秀品格，與人為善、助人為樂(lè)、努力學(xué)習(xí)為目標(biāo)，大力推進(jìn)中小學(xué)生讀好書(shū)工程、青少年科技創(chuàng)新能力開(kāi)發(fā)，以及“學(xué)習(xí)蘇區(qū)歷史，爭(zhēng)做合格接班人”等活動(dòng)，努力為青少年學(xué)習(xí)成長(zhǎng)提供平臺(tái)、創(chuàng)造條件。二是解決難題。要通過(guò)幫助青少年解決學(xué)習(xí)成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面的問(wèn)題，努力為青少年辦實(shí)事、做好事、解難事。尤其要把更多的關(guān)愛(ài)投向弱勢(shì)青少年，重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)村“留守孩”、貧困學(xué)生、殘疾青少年、失足青少年、進(jìn)城務(wù)工青年等，為他們的成長(zhǎng)成才提供支持。三是維護(hù)權(quán)益。深入實(shí)施青少年維權(quán)工程，推進(jìn)《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)和政策的落實(shí)，多渠道維護(hù)青少年合法權(quán)益。四是營(yíng)造環(huán)境。積極協(xié)調(diào)推動(dòng)有關(guān)部門(mén)深入開(kāi)展網(wǎng)吧、出版物、文化娛樂(lè)市場(chǎng)以及校園周邊環(huán)境等專(zhuān)項(xiàng)整治活動(dòng)，進(jìn)一步完善學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境和法制環(huán)境。

3.不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，著力提升工作科學(xué)化水平。加強(qiáng)關(guān)工委的自身建設(shè)是做好工作的基本保障。要在“深入”上作文章。把工作著力點(diǎn)放在基層，努力加強(qiáng)基層組織，夯實(shí)工作基礎(chǔ)。要在“創(chuàng)新”上求突破。進(jìn)一步拓寬工作領(lǐng)域，豐富教育的內(nèi)容、形式、方法和手段，切實(shí)提高關(guān)心下一代工作的水平。要在“組織”上抓發(fā)展。抓好“五好”關(guān)工委創(chuàng)建活動(dòng)，不斷壯大“五老”隊(duì)伍，建立和完善各項(xiàng)工作制度，增強(qiáng)關(guān)工委組織的影響力、凝聚力。

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，密切配合，形成關(guān)心下一代工作強(qiáng)大合力

篇5

一、努力做到思想教育有新舉措，不斷完善多層次的青年思想政治工作體系

1、以培養(yǎng)和諧意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)青少年理想信念教育。繼續(xù)在全區(qū)青少年中深入開(kāi)展貫徹黨的十七屆二中三中全會(huì)及市區(qū)相關(guān)會(huì)議精神學(xué)習(xí)研討活動(dòng)，在廣大青少年中積極倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，使他們深刻理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，努力構(gòu)筑構(gòu)建和諧社會(huì)的共同思想基礎(chǔ)。要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，堅(jiān)持用黨的一系列創(chuàng)新理論成果教育引導(dǎo)團(tuán)員青年，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，在廣大青少年中形成講團(tuán)結(jié)、講和諧、促發(fā)展的良好氛圍。

2、以學(xué)習(xí)貫徹區(qū)委第九次黨代會(huì)精神為契機(jī)，加強(qiáng)青少年思想政治教育工作。區(qū)委第九次黨代會(huì)的勝利召開(kāi)，規(guī)劃了今后一個(gè)時(shí)期我區(qū)發(fā)展建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，同時(shí)也對(duì)共青團(tuán)工作提出了新的更高的要求。要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)貫徹區(qū)委第九次黨代會(huì)精神為契機(jī)，緊緊圍繞構(gòu)建和諧城區(qū)、創(chuàng)建全國(guó)衛(wèi)生城區(qū)的工作任務(wù)，開(kāi)展“建文明家園、創(chuàng)和諧城區(qū)—從我做起”、“我為創(chuàng)衛(wèi)做貢獻(xiàn)”等主題實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)征文、座談、義務(wù)勞動(dòng)等形式，號(hào)召?gòu)V大團(tuán)員青年積極投身到構(gòu)建和諧城區(qū)、創(chuàng)建全國(guó)衛(wèi)生城區(qū)的隊(duì)伍中來(lái)。充分利用建團(tuán)86周年、11周年、“五四”、“六一”、“七一”、“十一”等重大節(jié)慶日，開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)，在廣大青少年中大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。積極開(kāi)展“我與祖國(guó)共奮進(jìn)”優(yōu)秀青年集體、優(yōu)秀青年人物群英榜評(píng)選活動(dòng)，舉辦“共享成長(zhǎng)——十杰青年進(jìn)校園”等活動(dòng)，繼續(xù)鞏固和深化“我與祖國(guó)共奮進(jìn)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)成果，使全區(qū)青少年形成積極向上、朝氣蓬勃的精神面貌。

二、努力做到品牌活動(dòng)有新發(fā)展，不斷完善多樣化的青年品牌活動(dòng)體系

3、不斷加大青年中心的建設(shè)力度和規(guī)范程度。通過(guò)圍繞建設(shè)、運(yùn)轉(zhuǎn)、管理等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不斷加強(qiáng)青年中心的建設(shè)，大力開(kāi)發(fā)青年發(fā)展項(xiàng)目，著力培養(yǎng)一支高素質(zhì)的工作隊(duì)伍，積極探索青年中心服務(wù)青年、服務(wù)社區(qū)的具體途徑和共青團(tuán)在青年中心發(fā)揮核心作用的工作機(jī)制。強(qiáng)化會(huì)員制、理事會(huì)制等有效管理模式，規(guī)范管理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。充分吸納社會(huì)資源，爭(zhēng)取各方支持，針對(duì)不同青年群體的具體需求，開(kāi)發(fā)服務(wù)項(xiàng)目，創(chuàng)新服務(wù)方式，健全服務(wù)體系，不斷增強(qiáng)青年中心的服務(wù)能力。對(duì)已建成的青年中心要下大力氣健全組織，豐富項(xiàng)目，發(fā)展會(huì)員，開(kāi)展活動(dòng)。

4、深入開(kāi)展“青年文明社區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)。在青年文明社區(qū)創(chuàng)（更多精彩文章來(lái)自“秘書(shū)不求人”）建工作中突出和諧文化的主題，不斷滿足廣大社區(qū)青少年日益增長(zhǎng)的精神文化需求，努力傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化，積極推進(jìn)青年文化創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富和活躍廣大青少年的精神文化生活。充分發(fā)揮團(tuán)組織的紐帶作用，積極組織跨行業(yè)、跨地域的青少年開(kāi)展“文化和平、活力青春”文化藝術(shù)節(jié)系列活動(dòng)，并在“五四”期間，舉辦首屆我區(qū)十佳青年文藝人才評(píng)選表彰活動(dòng)，努力形成富有朝氣的文化活動(dòng)品牌，使青少年在活動(dòng)中愉悅身心，陶冶情操。

5、繼續(xù)加大青年文明號(hào)的創(chuàng)建力度。完善青年文明號(hào)的創(chuàng)建、公示和管理。努力拓寬創(chuàng)建領(lǐng)域，積極探索創(chuàng)建模式，不斷加大窗口行業(yè)及教育系統(tǒng)青年文明號(hào)的創(chuàng)建力度；實(shí)行青年文明號(hào)公示制，實(shí)現(xiàn)青年文明號(hào)集體的申報(bào)、評(píng)選、監(jiān)督、命名的動(dòng)態(tài)管理，嚴(yán)格考核評(píng)定，對(duì)不符合標(biāo)準(zhǔn)的青年文明號(hào)堅(jiān)決予以摘牌。不斷提高青年文明號(hào)的社會(huì)信譽(yù)度，提升青年文明號(hào)集體為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)、高效、便捷服務(wù)的能力，引導(dǎo)和鼓勵(lì)團(tuán)員青年在各自崗位上建功立業(yè)。舉辦青年文明號(hào)創(chuàng)建成果展，召開(kāi)青年文明號(hào)創(chuàng)建經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，積極組織青年文明號(hào)集體深入社區(qū)開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)。

6、深化共青團(tuán)特色樓門(mén)創(chuàng)建工作。年內(nèi)，每個(gè)街至少創(chuàng)建兩個(gè)示范性的共青團(tuán)特色樓門(mén)。在創(chuàng)建過(guò)程中，要合理設(shè)置項(xiàng)目，精心設(shè)計(jì)內(nèi)容，把特色樓門(mén)建設(shè)成為未成年人思想道德建設(shè)工作中的一個(gè)新亮點(diǎn)。街道、社區(qū)團(tuán)組織要充分發(fā)揮聯(lián)系青年、服務(wù)青年、引導(dǎo)青年的優(yōu)勢(shì)，以共青團(tuán)特色樓門(mén)等活動(dòng)項(xiàng)目為有效載體，緊緊圍繞街黨政中心工作，引導(dǎo)廣大青年為營(yíng)造鄰里和諧、互助友愛(ài)、積極向上的社區(qū)氛圍，為創(chuàng)建和諧社區(qū)多做貢獻(xiàn)。

7、繼續(xù)深化和規(guī)范青年志愿者行動(dòng)。加強(qiáng)我區(qū)青年志愿者協(xié)會(huì)的自身建設(shè)，努力構(gòu)建全區(qū)青年志愿者服務(wù)的組織專(zhuān)業(yè)類(lèi)別網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)青年志愿者行動(dòng)的深入開(kāi)展。繼續(xù)評(píng)選優(yōu)秀青年志愿者集體和優(yōu)秀青年志愿者，適時(shí)召開(kāi)“社區(qū)志愿服務(wù)和諧行動(dòng)”階段總結(jié)表彰會(huì)。大力推進(jìn)青年志愿服務(wù)項(xiàng)目建設(shè)，積極開(kāi)展“爭(zhēng)做環(huán)保志愿者”、“愛(ài)心銀行”、“青春成長(zhǎng)、關(guān)愛(ài)健康”等一系列志愿服務(wù)特色活動(dòng)，培育和樹(shù)立一批志愿服務(wù)品牌。繼續(xù)深入開(kāi)展“我為優(yōu)撫對(duì)象獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)，大力弘揚(yáng)我區(qū)擁軍優(yōu)屬的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)青少年志愿者為我區(qū)優(yōu)撫對(duì)象提供經(jīng)常性的志愿服務(wù)，完善長(zhǎng)效幫扶機(jī)制。

8、努力提高團(tuán)員青年的競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。充分發(fā)揮團(tuán)組織的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，為廣大團(tuán)員青年開(kāi)展職業(yè)生涯導(dǎo)航活動(dòng)。開(kāi)辦青年職業(yè)導(dǎo)航講座，聯(lián)系建立若干青年見(jiàn)習(xí)基地，加強(qiáng)與區(qū)勞動(dòng)局等部門(mén)溝通，爭(zhēng)取更多政策支持，做好青年職業(yè)信息服務(wù)、咨詢(xún)規(guī)劃、崗位介紹等工作。積極探索建立青年就業(yè)和培訓(xùn)中心，會(huì)同區(qū)勞動(dòng)局、街道等有關(guān)部門(mén)和社會(huì)機(jī)構(gòu)，采取資源共享、搭建平臺(tái)、協(xié)調(diào)服務(wù)等形式，積極為青年提供就業(yè)信息和職業(yè)培訓(xùn)，增強(qiáng)團(tuán)員青年在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生存和發(fā)展的能力。堅(jiān)持“號(hào)手聯(lián)動(dòng)”，大力培養(yǎng)“青年崗位能手”，樹(shù)立典型，弘揚(yáng)正氣，引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年在各自的崗位上努力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。繼續(xù)深化青年創(chuàng)新創(chuàng)效活動(dòng)，以提高職業(yè)技能和工作水平為目標(biāo)，在全區(qū)企事業(yè)單位團(tuán)員青年中廣泛開(kāi)展崗位練兵和服務(wù)競(jìng)賽等活動(dòng)。

三、努力做到服務(wù)青年有新突破，不斷完善多渠道的青年事務(wù)參與體系

篇6

比如，民族寄宿制中小學(xué)教育穩(wěn)步發(fā)展、認(rèn)真推進(jìn)民族雙語(yǔ)教育、推進(jìn)民族地區(qū)中小學(xué)教師綜合素質(zhì)培訓(xùn)、教師對(duì)口支援工作碩果累累、民族團(tuán)結(jié)及少數(shù)民族高層次教育得以加強(qiáng)、積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)外資金扶持民族教育等。但在取得巨大成就的同時(shí)，云南民族教育也存在著一些問(wèn)題，特別是在邊疆青少年思想教育方面。充分了解邊疆地區(qū)少數(shù)民族青少年的思想狀態(tài)，發(fā)掘其思想背后的原因，找到解決其思想問(wèn)題的辦法，有積極的社會(huì)意義。具體而言，云南少數(shù)民族青少年思想方面存在以下問(wèn)題。首先，青少年道德素質(zhì)低下，道德情感單薄。例如：在西雙版納勐臘縣第二中學(xué)，在不到兩個(gè)月的時(shí)間里，學(xué)校剛剛投入使用的新教學(xué)大樓，樓梯及走廊上的電燈開(kāi)關(guān)就已經(jīng)找不到完好無(wú)損的了，而剛放在樓梯口的不銹鋼垃圾桶也在幾天之內(nèi)被學(xué)生踢扁，在墻上還隨處可以看到腳印。除此之外，學(xué)生“出口成臟”現(xiàn)象明顯。在西雙版納州關(guān)累中學(xué)也有相關(guān)例子，每次班級(jí)的宣傳委員出好的黑板報(bào)，學(xué)生會(huì)還沒(méi)有進(jìn)行檢查打分，就已經(jīng)被班里的部分男女生破壞。教室里的桌椅被學(xué)生弄得遍體鱗傷，特別是椅子絕大部分都是壞的，就連老師的講桌也會(huì)遭到破壞。天花板上掛著的電風(fēng)扇沒(méi)有幾個(gè)是好的。每當(dāng)教導(dǎo)主任來(lái)批評(píng)的時(shí)候，學(xué)生并不覺(jué)得羞恥，反而哈哈大笑。其次，沒(méi)有尊長(zhǎng)之心，我行我素。例如：昭通細(xì)沙中學(xué)一位初三的學(xué)生嫌父母啰嗦，在學(xué)校操場(chǎng)上和父母吵起來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，父母子女間小吵小鬧難以避免，但他的言辭讓人聽(tīng)了心寒。他這樣說(shuō)道：“你們現(xiàn)在可以管著我，等我長(zhǎng)大了看我怎么收拾你們，你敢打我一下我一定會(huì)打死你們！”。在關(guān)累中學(xué)，一次老師去上課時(shí)，發(fā)現(xiàn)班里幾名同學(xué)在課堂上打架，無(wú)論老師怎么勸說(shuō)，怎么想辦法把他們分開(kāi)都沒(méi)有用，最后班主任來(lái)了，他們才把自己的手從對(duì)方身上挪開(kāi)。課后問(wèn)其原因，他們直接用哈尼族語(yǔ)罵老師。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，我們發(fā)現(xiàn)在該學(xué)校，課堂上打架的現(xiàn)象、課上還是課后對(duì)老師直呼其名、進(jìn)出教室和教師辦公室很隨意等不文明現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。第三，學(xué)生之間人情冷漠，缺乏信任。在2012年11月18日，關(guān)累中學(xué)初二的幾名女生被校外的社會(huì)青年毆打，地點(diǎn)就位于女生宿舍的一樓，現(xiàn)場(chǎng)有很多同學(xué)在圍觀，旁邊也有本班同學(xué)在曬衣服，從開(kāi)始被打到結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)15分鐘左右，在這期間里沒(méi)有一個(gè)同學(xué)報(bào)告老師或者是報(bào)警，他們都在那里看熱鬧。在圍觀的同學(xué)中，有人是被打那幾個(gè)同學(xué)中的同桌和好朋友，他們也僅僅只是旁觀。直到后來(lái)老師通過(guò)監(jiān)控錄像才知道有這么一件大事發(fā)生。同學(xué)之間的這種“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)普遍存在，值得深思。第四，鋪張浪費(fèi)，節(jié)儉意識(shí)弱。隨著國(guó)家不斷加強(qiáng)對(duì)教育事業(yè)的投入力度，目前大多數(shù)民族地區(qū)的中小學(xué)生每天都可以享受營(yíng)養(yǎng)餐，一般都是一袋牛奶加面包或者一個(gè)雞蛋，但相當(dāng)一部分學(xué)生卻不懂得珍惜，牛奶、面包和雞蛋在他們眼里可稱(chēng)不上是食物，而是變成了打鬧的工具。牛奶被他們用來(lái)相互潑灑，雞蛋用來(lái)打架。當(dāng)發(fā)完?duì)I養(yǎng)餐之后，校園里經(jīng)常可以看到滿地潑灑的牛奶和粘在地上或墻上的雞蛋。有的學(xué)生連父母給的錢(qián)也在浪費(fèi)，校園里隨處可見(jiàn)喝了一半多就隨手扔掉的飲料，或者拿著父母的血汗錢(qián)到處請(qǐng)客，到網(wǎng)吧玩等。第五，早戀、早婚現(xiàn)象嚴(yán)重。早戀這一現(xiàn)象對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是什么新鮮事了，但早婚卻只局限于一些地方。對(duì)于云南邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族青少年來(lái)說(shuō)，早婚現(xiàn)象正常不過(guò)。文山州廣南縣就存在大量這樣的例子。一些少數(shù)民族青少年過(guò)早地結(jié)婚，甚至部分學(xué)生在學(xué)校不認(rèn)真學(xué)習(xí)，輟學(xué)回家結(jié)婚。正直讀書(shū)大好時(shí)機(jī)的年齡，他們卻過(guò)早地?fù)?dān)負(fù)起家庭的重任，小小年紀(jì)就為父為母。文山州是壯族、苗族之鄉(xiāng)，因而廣南縣的學(xué)生大部分都是壯族和苗族，在初中這個(gè)階段年齡一般都是13~16歲左右，根本沒(méi)有達(dá)到法定的結(jié)婚年齡。其中較為嚴(yán)重的是有些初中女生是因?yàn)楦恍┠猩l(fā)生關(guān)系后懷孕而退學(xué)回家結(jié)婚的，還有一些沒(méi)有讀書(shū)的也有早婚現(xiàn)象。他們?cè)?5、16歲就結(jié)婚了，18歲就已經(jīng)是孩子的爸媽了。雖然社會(huì)在不斷發(fā)展，但這些地方的觀念還比較落后，不只是父母，就連一些學(xué)生也認(rèn)為女孩子遲早是要嫁人的，讀書(shū)也是浪費(fèi)錢(qián)，不如早點(diǎn)嫁人，還可以有個(gè)家，也可以為娘家賺點(diǎn)彩禮錢(qián)。第六，厭學(xué)、沉迷網(wǎng)絡(luò)及校園暴力現(xiàn)象嚴(yán)重。在“知識(shí)改變命運(yùn)”的社會(huì)大背景下，按理來(lái)說(shuō)人們都應(yīng)該知道學(xué)習(xí)的重要性，可事實(shí)并非如此。少數(shù)民族青少年輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，有的地方是因?yàn)殛惻f的“讀書(shū)無(wú)用”觀念。他們認(rèn)為讀書(shū)浪費(fèi)錢(qián)，還不如趁早回家賺錢(qián)，到外地打工比讀書(shū)劃算。還有的地方是受環(huán)境的影響。在西雙版納，主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源就是靠種植橡膠，而橡膠又是特別值錢(qián)，因此，一些學(xué)生家里很有錢(qián)，他們就不愿意讀書(shū)了。在他們的觀念里，無(wú)論讀多少書(shū)也無(wú)濟(jì)于事，即便是上大學(xué)回來(lái)以后也是種橡膠。特別是如今，大學(xué)擴(kuò)招，隨之而來(lái)的就是就業(yè)壓力增大，許多大學(xué)生畢業(yè)了也很難找到像樣的工作，“讀書(shū)無(wú)用”的觀念在他們心中更深了一層。他們不重視教育，我們姑且不說(shuō)沒(méi)來(lái)學(xué)校進(jìn)行九年義務(wù)教育的青少年，就連待在學(xué)校里的學(xué)生有些也不是來(lái)學(xué)習(xí)的，部分學(xué)生長(zhǎng)期沉溺于網(wǎng)絡(luò)，特別是各種暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲之中。同時(shí)，由于學(xué)生紀(jì)律單薄，民族氣息濃厚，校園里時(shí)有暴力發(fā)生。比如，云南邊疆孟連一中爆發(fā)的校園暴力事件，其惡劣程度令人震驚?？傊?，民族地區(qū)青少年在思想上和其他地區(qū)青少年一樣，道德意識(shí)淡薄、道德觀念模糊、道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)等諸多問(wèn)題，但是這些問(wèn)題背后則帶有更多的民族特點(diǎn)。因而，我們必須挖掘出這些思想問(wèn)題背后的真正原因來(lái)，才能做到對(duì)癥下藥。

二、云南少數(shù)民族青少年思想問(wèn)題出現(xiàn)之根源

民族地區(qū)出現(xiàn)的問(wèn)題只有結(jié)合民族實(shí)際來(lái)解決才能產(chǎn)生事半功倍的效果，但是在解決這些問(wèn)題之前則必須要對(duì)產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因做一個(gè)詳細(xì)而客觀真實(shí)的調(diào)查，并對(duì)調(diào)查所得資料進(jìn)行歸納整理，進(jìn)而才能獲得較為客觀的結(jié)論來(lái)。具體就云南民族地區(qū)少數(shù)民族青少年思想問(wèn)題之根源來(lái)說(shuō)，主要可以從宏觀的社會(huì)層面、中觀的學(xué)校層面及微觀的個(gè)人層面入手去分析。就宏觀的社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，首先，社會(huì)轉(zhuǎn)型期多元文化并存雜糅現(xiàn)象明顯。改革開(kāi)放以前，民族地區(qū)人們生活在一個(gè)相對(duì)封閉的世界里，外界對(duì)于他們的影響不大，因而他們還可以生活在傳統(tǒng)民族文化編織的意義世界中，自得其樂(lè)，自我滿足。改革開(kāi)放以后，隨著流動(dòng)人口的涌現(xiàn)，民族地區(qū)的人們走出大山，外面世界的人進(jìn)入大山，“一來(lái)一往”中民族地區(qū)這個(gè)封閉的世界變得開(kāi)放了，各種思想都傳入到民族地區(qū)和民族地區(qū)人們的腦中，再加上民族地區(qū)人們對(duì)外界思想的抵抗力和鑒別力低，這就直接導(dǎo)致民族地區(qū)出現(xiàn)多元文化并存雜糅的現(xiàn)象。而民族地區(qū)青少年在這樣的文化背景下，也就變得無(wú)所適從，這直接導(dǎo)致了其思想動(dòng)蕩，選擇多樣。其次，民族地區(qū)環(huán)境多樣，差距明顯。云南是個(gè)多民族地方，地域差異明顯。比如，有深處烏蒙山貧窮落后的昭通，也有號(hào)稱(chēng)旅游“圣地”的麗江和香格里拉，還有靠橡膠致富的西雙版納等。民族地區(qū)青少年所處環(huán)境不同，所受影響也各異。昭通地區(qū)少數(shù)民族青少年出現(xiàn)思想問(wèn)題的很大原因在于其所處環(huán)境惡劣，生存問(wèn)題的解決還未完全解決，理想前途對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是如此的遙不可及；如果說(shuō)昭通境內(nèi)的一部分青少年還在為生存而犯愁，西雙版納州的一部分青少年則在面對(duì)著大自然帶給他們的豐厚饋贈(zèng)的時(shí)候變得不知所措，迷失了自我；地處滇南的文山州的苗族、壯族同學(xué)則還被傳統(tǒng)的早婚習(xí)俗所束縛，不能自拔。因此，云南少數(shù)民族地區(qū)青少年面臨著不同的環(huán)境，因而產(chǎn)生了不同的思想狀態(tài)。再次，“讀書(shū)無(wú)用論”像瘟疫一樣在云南民族地區(qū)傳播。就整個(gè)中國(guó)大地而言，新一輪的“讀書(shū)無(wú)用論”正在興起，引起這股思潮的原因多樣。但就民族地區(qū)來(lái)說(shuō)，其原因則更為復(fù)雜。對(duì)于大多數(shù)地處民族、邊疆、貧窮的青少年來(lái)說(shuō)，翻越大山的勇氣剛建立，走出大山的無(wú)能無(wú)助又凸現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于這些青少年來(lái)說(shuō)，讀書(shū)的意義被眼前的現(xiàn)實(shí)所掩蓋，自甘墮落之心再現(xiàn)。就中觀的學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，第一，學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入不足，教學(xué)資源缺乏，教學(xué)設(shè)備落后。民族學(xué)校大多處于邊疆山區(qū)一帶，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，地方財(cái)政很難為學(xué)校提供經(jīng)濟(jì)支撐。學(xué)校教學(xué)軟硬件設(shè)施跟不上時(shí)代的步伐，校舍危房還沒(méi)有完全改造。據(jù)統(tǒng)計(jì)，云南省有7個(gè)民族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)還有危房5.7萬(wàn)平方米，需要經(jīng)費(fèi)3000多萬(wàn)元，正在建設(shè)中的這7個(gè)民族聚居地的13個(gè)縣的學(xué)校建設(shè)，需經(jīng)費(fèi)3580萬(wàn)元。正在擴(kuò)建和新增建的150所寄宿制小學(xué)，基建和設(shè)備費(fèi)約1.5億元，這些資金現(xiàn)在都沒(méi)有落實(shí)[2]。資金投入問(wèn)題，具體表現(xiàn)為：其一是總體投入不足，按照要求，全省確定教育支出占財(cái)政支出的比例/全省不低于20%，地州市要高于20%，但一半地州教育支出比例在20%以下，全省教育支出比例僅達(dá)到16%~18%；其二是各級(jí)配套投入不足，省里加大了投入，縣、鄉(xiāng)兩級(jí)在配套投入上也花了不少財(cái)力，但地州的配套投入落空；其三是教育投入浪費(fèi)大，很多地區(qū)校舍規(guī)劃、布局不合理，工程質(zhì)量差，甚至校舍建設(shè)上貪大求全；其四是多渠道投入不足，除政府投資外，只有群眾集資，其他投資渠道不順暢。如此的教育投入現(xiàn)狀，直接導(dǎo)致了民族地區(qū)教育上的滯后，民族地區(qū)青少年的思想教育難以落到實(shí)處，也就不以為奇了。第二，師資力量薄弱，教師隊(duì)伍具有不穩(wěn)定性。對(duì)于師資方面來(lái)說(shuō)，首先是教師的素質(zhì)普遍偏低。民族學(xué)校發(fā)展滯后和師資力量存在著一定的關(guān)系，一些教師的文憑比較低，對(duì)學(xué)生的教育方式方法存在著局限。有些地方還存在著大量的代課教師，在這些代課教師中，有的是任職多年的老教師，長(zhǎng)期處于閉塞的環(huán)境之下，導(dǎo)致其價(jià)值觀和思想的滯后，因而對(duì)學(xué)生的教育會(huì)有一定的影響。還有部分代課教師只是高中學(xué)歷。高中畢業(yè)后，由于學(xué)習(xí)成績(jī)差而無(wú)法上大學(xué)，當(dāng)?shù)卣统龅陀谄渌處煹墓べY來(lái)聘請(qǐng)他們到學(xué)校擔(dān)任教師。據(jù)統(tǒng)計(jì)，云南民族小學(xué)、民族中學(xué)、民族高中專(zhuān)的任課教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)率分別為90.94%、89.04%、71.27%，比全國(guó)基礎(chǔ)教育專(zhuān)任教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)率分別低7.68、6.18、12.2個(gè)百分點(diǎn)。其次是教師的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于當(dāng)?shù)氐男枨?。大多民族學(xué)校都處于落后的邊疆山區(qū)，自然環(huán)境惡劣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，許多教師不愿到這些地區(qū)任職，即使在職的教師都是想通過(guò)各種考試遠(yuǎn)離這些偏遠(yuǎn)地區(qū)，因此學(xué)校缺乏教師。有的地方甚至是一師一校，整個(gè)學(xué)校的全部事物都由一名教師來(lái)承擔(dān)。第三，民族地區(qū)學(xué)校教育理念亟待更新。民族地區(qū)教育資源的有限和教師隊(duì)伍建設(shè)的滯后，最為直接的結(jié)果就是導(dǎo)致其教育理念的落后，再加上受民族地區(qū)學(xué)生素質(zhì)狀況參差不齊、當(dāng)下的教育考評(píng)體制、民族地區(qū)社會(huì)及家長(zhǎng)的需求等多方面原因的影響，使得民族地區(qū)很多學(xué)校上至領(lǐng)導(dǎo)，下至一般教師都認(rèn)為讓學(xué)生走出大山就是其教育的成功。在這種教育理念的影響下，“升學(xué)率是動(dòng)力，尖子生是關(guān)鍵，后進(jìn)生是累贅”、“重知識(shí)，輕能力；重科學(xué)，輕人文”的思想十分突出?？傊?，民族地區(qū)學(xué)校教育上的不足也是促使當(dāng)?shù)厍嗌倌瓿霈F(xiàn)各種思想問(wèn)題的原因之一。就微觀的個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，首先，一部分民族青少年思想意志薄弱，自卑心理嚴(yán)重。少數(shù)民族學(xué)生重體力、輕智力的現(xiàn)象比較明顯，再加上深處邊疆民族地區(qū)，傳統(tǒng)語(yǔ)言的阻礙使得他們學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)顯得十分吃力，很多學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，學(xué)習(xí)成績(jī)較差，學(xué)生自卑心理嚴(yán)重。其次，家庭原因?qū)е聜€(gè)人思想問(wèn)題突出。在我們的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)民族地區(qū)由于早婚現(xiàn)象嚴(yán)重，離婚率相對(duì)較高，單親或者離異家庭的青少年受家庭環(huán)境影響重大。比如，據(jù)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)很多初中里面所謂的“男老大”或“女老大”都是這樣家庭的孩子。因此，我們認(rèn)為民族家庭原因?qū)е旅褡迩嗌倌甏嬖诓煌潭鹊募彝ソ逃龤埲?，這就直接影響到了他們的身心發(fā)展。第三，民族習(xí)性濃厚。在短短的三個(gè)月實(shí)習(xí)期間，很多學(xué)生在實(shí)習(xí)地青少年身上發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，印象最為深刻而又突出的問(wèn)題就是民族地區(qū)民族青少年早婚現(xiàn)象，看到了早婚現(xiàn)象對(duì)于當(dāng)?shù)厍嗌倌陚€(gè)人身心發(fā)展上帶來(lái)的種種弊端。同時(shí)，民族青少年由于受民族風(fēng)格和習(xí)俗的影響，使得他們?cè)诮鉀Q很多問(wèn)題的時(shí)候不是采取協(xié)商、和平的方式，而是采取暴力、群體斗毆的方式，這就為學(xué)校管理帶來(lái)了諸多不便。

三、云南少數(shù)民族青少年思想問(wèn)題的教育對(duì)策

通過(guò)描述和分析云南民族地區(qū)少數(shù)民族青少年思想問(wèn)題存在的現(xiàn)狀及原因，切實(shí)解決其思想問(wèn)題，我們認(rèn)為教育就是最好的也是最有效的方式，要真正做到家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的“三位一體”，著力提高教育的“效果、效率、效應(yīng)”，從而培育出“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的少數(shù)民族及中華民族偉大事業(yè)的接班人。

（一）家庭教育要體現(xiàn)現(xiàn)代性和時(shí)代性

民族地區(qū)的家庭教育，一直以來(lái)深受民族傳統(tǒng)文化的影響，民族傳統(tǒng)文化雖然在塑造民族學(xué)生思想道德教育上起到了不可忽視的作用，但也存在不少的弊端。要使家庭教育在民族青少年思想教育上發(fā)揮出更大的積極作用，則要改變以前的一些過(guò)時(shí)或者不合時(shí)宜的家庭教育模式和方法，使家庭教育走向現(xiàn)代化，和時(shí)代有機(jī)接軌。第一，提高民族地區(qū)家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)。只有受過(guò)良好教育的父母，才能培養(yǎng)出符合現(xiàn)代社會(huì)需求的子女。因此，國(guó)家應(yīng)該在民族地區(qū)實(shí)施文化扶貧，讓民族地區(qū)家長(zhǎng)建立起正確的教育孩子的理念和方法。第二，改變民族地區(qū)家長(zhǎng)不良的民族習(xí)性。酗酒、早婚、過(guò)度娛樂(lè)、注重物質(zhì)、得過(guò)且過(guò)、多子多福等是很多民族地區(qū)少數(shù)民族大眾的共同特征，這些特征對(duì)于民族地區(qū)青少年的思想發(fā)展帶來(lái)了諸多不利影響。因此，要改變民族地區(qū)青少年的思想問(wèn)題，還要注意到影響其思想發(fā)展道路上的這些不利因素。第三，家庭教育要體現(xiàn)和諧。民族地區(qū)重男輕女現(xiàn)象比內(nèi)地更為嚴(yán)重，因而應(yīng)該樹(shù)立男女平等的教育觀念；針對(duì)民族地區(qū)條件艱苦，家長(zhǎng)謀生意識(shí)大大強(qiáng)于孩子的教育意識(shí)，因而要提高家長(zhǎng)對(duì)子女教育的積極性，加強(qiáng)學(xué)校及家庭的溝通與合作；民族地區(qū)暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)窘迫使得很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育難以形成一個(gè)長(zhǎng)期的謀劃，這直接導(dǎo)致一部分學(xué)生思想出現(xiàn)波動(dòng)，因而應(yīng)該讓民族地區(qū)家庭從長(zhǎng)遠(yuǎn)著手，克服暫時(shí)困難；針對(duì)民族地區(qū)家庭離婚率高的現(xiàn)實(shí)，因而應(yīng)該教育家庭成員“離婚不傷害孩子”的理念，避免離異、單親家庭孩子的身心受到嚴(yán)重創(chuàng)傷等等?？傊?，成功的家庭教育，是兒童青少年成長(zhǎng)的基礎(chǔ)；家庭教育的失誤或不足，將給兒童青少年的一生帶來(lái)不可彌補(bǔ)的缺陷或障礙。

（二）學(xué)校教育要體現(xiàn)優(yōu)先性和主導(dǎo)性

當(dāng)然，要發(fā)揮學(xué)校教育的突出作用，則要處理好邊疆地區(qū)的現(xiàn)實(shí)狀況與民族教育之間的矛盾，從邊疆山區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，抓住重點(diǎn)，把民族教育始終擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，加大對(duì)民族教育的投入力度，使青少年從根本上改變陳舊的思想觀念，切實(shí)提高民族教育的發(fā)展?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面入手去進(jìn)行：第一，堅(jiān)定不移地把民族教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，人民素質(zhì)要提高離不開(kāi)教育的重大作用。加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)的教育，有利于維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，加快實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的步伐。邊疆地區(qū)教育落后，人民素質(zhì)低下，民族教育是重點(diǎn)。因此，始終把民族教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位是必須的，也是必要的選擇。第二，加大對(duì)民族地區(qū)的教育投入。前文提到，邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，教育教學(xué)資源缺乏，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)支撐能力是確保民族教育得以不斷發(fā)展的前提。部分地區(qū)青少年學(xué)生流失嚴(yán)重，很大原因是落后的經(jīng)濟(jì)條件難以支撐其接受更好的教育，再加上教學(xué)軟硬件設(shè)施跟不上時(shí)代的步伐導(dǎo)致其教育步履維艱。根據(jù)云南的實(shí)際，應(yīng)該按《教育法》和國(guó)務(wù)院的規(guī)定，執(zhí)行好教育經(jīng)費(fèi)增加的各項(xiàng)要求，增長(zhǎng)的部分，要向民族地區(qū)傾斜，“要千方百計(jì)在別的方面忍耐一點(diǎn)，甚至犧牲一點(diǎn)速度，把教育問(wèn)題解決好”，確保民族地區(qū)基礎(chǔ)教育經(jīng)費(fèi)。第三，提高民族地區(qū)的師資水平。“教育是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，同樣，一個(gè)民族地區(qū)要發(fā)展、要進(jìn)步始終離不開(kāi)教育，而教育又取決于師資力量，因而提高民族地區(qū)的師資水平和力量迫在眉睫。其途徑可有以下三種：其一，大力實(shí)施“國(guó)培計(jì)劃”。民族地區(qū)要從現(xiàn)有的教育基礎(chǔ)出發(fā)，從中小學(xué)教師綜合素質(zhì)出發(fā)，把“中小學(xué)教師綜合素質(zhì)培訓(xùn)”和實(shí)施“國(guó)家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”緊密結(jié)合起來(lái)。通過(guò)“國(guó)培計(jì)劃”可以有效地提高教師的綜合素質(zhì)能力，同時(shí)，大學(xué)生深入鄉(xiāng)村中小學(xué)，可以為學(xué)校注入新鮮血液，帶去先進(jìn)的教育教學(xué)思想。其二，國(guó)家通過(guò)更多有效的優(yōu)惠政策吸引大學(xué)生畢業(yè)后到民族地區(qū)任職。例如：加大工資福利待遇等等。其三，提高教師入職的門(mén)檻。民族地區(qū)還存在大部分不合格的教師，國(guó)家可以通過(guò)相應(yīng)的政策慢慢取締這些教師，從根本上改善民族地區(qū)教師的合格率。

（三）社會(huì)教育要體現(xiàn)先進(jìn)性和引導(dǎo)性

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中華傳統(tǒng)倫理文化的核心之一是“尊老敬老”。道德精神是相通的，把最基礎(chǔ)、最重要的道德規(guī)范“尊老敬老”抓好了，其他各領(lǐng)域的具體道德規(guī)范就因“一通百通”、“觸類(lèi)旁通”而有了根基。當(dāng)前，在我國(guó)的獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小皇帝”、“小公主”，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)，致使他們從小就以家庭“小皇帝”、“小公主”自居，養(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習(xí)慣。再加上長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)青少年教育中幾乎沒(méi)有觸及到“孝敬道德”，致使學(xué)生產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。凡事沒(méi)有主見(jiàn)，離開(kāi)了大人們就難以生活的懶惰、依賴(lài)的壞習(xí)慣。鑒于此，我們應(yīng)加強(qiáng)青少年的傳統(tǒng)思想教育，還以孩子們傳統(tǒng)道德和天真爛漫的品質(zhì)。

孝敬教育貴在行動(dòng)。理論聯(lián)系實(shí)際，“學(xué)中做”、“知行合一”，是孝敬教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。為了有效地激發(fā)了學(xué)生傳統(tǒng)思想方面的主動(dòng)性，收到良好的教育效果，就要求我們學(xué)校、家庭一起努力，共同開(kāi)展活動(dòng)，以提高青少年傳統(tǒng)教育的認(rèn)知和意識(shí)。

一、從身邊做起，讓父母樹(shù)立良好的榜樣

父母的一言一行，都在潛移默化地影響著孩子。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭是影響孩子的一個(gè)重要因素。孩子具有很強(qiáng)的模仿能力， 家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)影響到孩子，小到生活習(xí)慣， 大到思想道德與品質(zhì)。如父母對(duì)待長(zhǎng)者尊老敬老，對(duì)待言行誠(chéng)實(shí)善良，對(duì)待事物勤勞勇敢，則孩子也非常受其影響；而父母比較欺老、懶惰、言行不一，則孩子亦如此。在孩子的身上，總會(huì)看到父母的影子。所以父母在孩子面前就要為孩子樹(shù)立良好的榜樣，規(guī)范自己的言行，提高自己的修養(yǎng)，在孩子面前做到以身作則，樹(shù)立起榜樣意識(shí)，讓孩子受到潛移默化的感染。

二、嘗試并鼓勵(lì)，增強(qiáng)孩子傳統(tǒng)思想的認(rèn)知

誠(chéng)實(shí)善良、勤勞勇敢是中華美德，每個(gè)孩子都受家庭和學(xué)校的影響，都是從小就具有的意識(shí)和品質(zhì)，特別是隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的這種品質(zhì)增強(qiáng)了。但不少的家長(zhǎng)一味地嬌慣孩子，剝奪了孩子勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)。久而久之，勤勞就難以在孩子身上形成，變的懶惰，自私，依賴(lài)。不孝敬父母，自己的事父母做是應(yīng)該的，這些心理對(duì)孩子的成長(zhǎng)是十分不利的。因此家長(zhǎng)應(yīng)徹底地轉(zhuǎn)變觀念，不能過(guò)分地溺愛(ài)孩子，家長(zhǎng)應(yīng)大膽的放開(kāi)手，讓孩子先從身邊的事做起，勇敢的嘗試，鍛煉，無(wú)論結(jié)果怎樣，只要孩子努力了，都要給予認(rèn)可和贊揚(yáng)，使孩子產(chǎn)生積極和自信的思想。對(duì)于孩子做錯(cuò)或失敗的事，家長(zhǎng)更應(yīng)該鼓勵(lì)孩子，絕不能思想松懈，動(dòng)手代勞。與學(xué)校積極配合培養(yǎng)孩子們傳統(tǒng)思想品質(zhì)，當(dāng)然我們不必要擔(dān)心他們，即使有些小失敗，再給更多的機(jī)會(huì)加以嘗試，加以糾正。只有讓孩子去做去學(xué)去認(rèn)知，他們才能真正了解傳統(tǒng)思想的真諦。

篇8

（一）深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十精神。采取培訓(xùn)班、座談會(huì)、研討會(huì)等形式，組織我鎮(zhèn)關(guān)工委干部和“五老”骨干認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十精神，自覺(jué)地把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十精神上來(lái)，用黨的十精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。將學(xué)習(xí)會(huì)議精神與向青少年進(jìn)行宣講相結(jié)合，深入農(nóng)村、學(xué)校、社區(qū)和青少年校外活動(dòng)陣地，采取各種青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的形式，向青少年宣講黨的十精神，激勵(lì)青少年愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。

（二）要以學(xué)校為主陣地，以“培育優(yōu)秀小平故里人”為主題，利用各種節(jié)慶日，廣泛開(kāi)展“民族精神代代傳”、“弘揚(yáng)雷鋒精神，爭(zhēng)做雷鋒傳人”、“復(fù)興中華，從我做起”等教育實(shí)踐活動(dòng)，表彰一批雷鋒式好少年、誠(chéng)信好少年，加強(qiáng)青少年理想信念教育、革命傳統(tǒng)廣泛開(kāi)展“保護(hù)母親河”、植樹(shù)造林、節(jié)能環(huán)保等社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)青少年樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。

（三）加強(qiáng)青少年法制教育。圍繞“六五”普法工作，教育和政法部門(mén)要配備好中小學(xué)校法制副校長(zhǎng)（輔導(dǎo)員），定期上法制課，做法制報(bào)告，充分發(fā)揮學(xué)校作為青少年法制教育主陣地的作用。政法部門(mén)要?jiǎng)訂T老同志和法律志愿者加入“青少年法制教育宣講團(tuán)”，深入學(xué)校、社區(qū)、農(nóng)村開(kāi)展“關(guān)愛(ài)明天、普法先行”—青少年法制教育活動(dòng)，增強(qiáng)青少年的法制意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。

（四）加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)。我鎮(zhèn)關(guān)工委要積極探索學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合的途徑和載體，主動(dòng)配合教育、婦聯(lián)等部門(mén)，推薦“五老”擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，組建以離退休老干部、老教師為骨干的家教講師團(tuán)，評(píng)選家長(zhǎng)學(xué)校優(yōu)秀教案，定期舉行家教講座、家教咨詢(xún)等活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)校、社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校作用，切實(shí)提高家庭教育水平。

二、以關(guān)愛(ài)幫扶弱勢(shì)青少年群體為重點(diǎn)，積極為青少年辦實(shí)事、做好事

（一）幫扶弱勢(shì)青少年群體。采取財(cái)政補(bǔ)助、部門(mén)支持、社會(huì)捐贈(zèng)等辦法募集資金，為貧困學(xué)生、孤殘兒童、大病兒童等弱勢(shì)青少年提供幫助。廣泛開(kāi)展“愛(ài)心助學(xué)”活動(dòng)，積極動(dòng)員社會(huì)各界和熱心人士捐資捐物，幫助家庭困難的學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

（二）推進(jìn)關(guān)愛(ài)留守兒童行動(dòng)。充分整合學(xué)校少年宮、村（社區(qū)）活動(dòng)陣地資源建立標(biāo)準(zhǔn)化“留守學(xué)生之家”。深入開(kāi)展“老同志牽手留守兒童活動(dòng)”、關(guān)愛(ài)留守學(xué)生“圓夢(mèng)”行動(dòng)，組織“五老”同志與留守兒童結(jié)對(duì)幫扶，通過(guò)心理疏導(dǎo)、親情陪伴、物資幫扶等服務(wù)，幫助家庭困難的留守兒童解決生活、學(xué)習(xí)等方面的實(shí)際困難。

（三）積極參與創(chuàng)新社會(huì)管理工作。鎮(zhèn)關(guān)工委、學(xué)校、綜治辦要開(kāi)展“未成年人零犯罪學(xué)校（社區(qū)）”創(chuàng)建活動(dòng)，組織“五老”同志與不良行為青少年、刑釋解教青少年、閑散青少年等結(jié)對(duì)幫教，進(jìn)行思想引導(dǎo)和行為矯正，幫助解決實(shí)際困難，增強(qiáng)他們的生活信心，避免其違法犯罪。

（四）努力凈化社會(huì)文化環(huán)境。深入開(kāi)展“五老”網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督工作，鎮(zhèn)關(guān)工委和宣傳文化中心要按照每個(gè)網(wǎng)吧配備2名“五老”義務(wù)監(jiān)督員的要求，建立網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員隊(duì)伍，教育引導(dǎo)青少年健康文明上網(wǎng)。教育、公安等部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)特別是學(xué)校周邊環(huán)境的整治力度，凈化青少年成長(zhǎng)環(huán)境，保護(hù)青少年身心健康。

三、以開(kāi)展“基層工作年”活動(dòng)為載體，切實(shí)加強(qiáng)關(guān)工委組織建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)

（一）深入開(kāi)展創(chuàng)建活動(dòng)。深入開(kāi)展關(guān)工委組織“五有”達(dá)標(biāo)和“六好”創(chuàng)建活動(dòng)，激發(fā)基層關(guān)工委組織活力，力爭(zhēng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校關(guān)工委“五有”達(dá)標(biāo)率100%。要指導(dǎo)幫助村（社區(qū)）關(guān)工小組配齊班子、落實(shí)經(jīng)費(fèi)、開(kāi)展活動(dòng)，確保工作活動(dòng)常態(tài)化，實(shí)現(xiàn)“五有”達(dá)標(biāo)，努力消除農(nóng)村關(guān)工委組織“空白點(diǎn)”、“空架子”問(wèn)題。

（二）抓好“五老”隊(duì)伍建設(shè)。繼續(xù)加大“五老”隊(duì)伍建設(shè)力度和關(guān)愛(ài)“五老”的力度，及時(shí)將本地本單位退休的熱心公益事業(yè)的老同志吸收到關(guān)工委組織和“五老”隊(duì)伍中來(lái)，不斷充實(shí)各級(jí)關(guān)工委班子力量，壯大“五老”隊(duì)伍。根據(jù)老同志的特長(zhǎng)和意愿，組織加入思想教育團(tuán)、關(guān)愛(ài)工作團(tuán)和文藝宣傳隊(duì)、網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督隊(duì)等開(kāi)展活動(dòng)。要尊重和愛(ài)護(hù)“五老”同志，做到政治上關(guān)心、思想上關(guān)懷、生活上照顧、工作上服務(wù)，充分調(diào)動(dòng)并保護(hù)好老同志的參與熱情。

（三）抓好典型引領(lǐng)。全面推進(jìn)“六好”關(guān)工委創(chuàng)建活動(dòng)，學(xué)習(xí)棗山鎮(zhèn)先進(jìn)典型的經(jīng)驗(yàn)做法，打造工作特色和亮點(diǎn)，抓好典型示范帶動(dòng)。

四、以建立健全長(zhǎng)效機(jī)制為保障，全面提升關(guān)心下一代工作水平

（一）提升能力素質(zhì)。加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高關(guān)工委干部的素質(zhì)和業(yè)務(wù)工作能力。圍繞影響青少年成長(zhǎng)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，重點(diǎn)就家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)、不良行為青少年幫教等課題進(jìn)行專(zhuān)題調(diào)研，增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，積極向黨委、政府建言獻(xiàn)策。

（二）形成工作合力。發(fā)揮關(guān)工委牽頭作用，加強(qiáng)和成員單位的溝通聯(lián)系，定期召開(kāi)會(huì)議，協(xié)作配合的工作機(jī)制，形成關(guān)心下一代工作合力。切實(shí)做到“三納入”(納入黨政重要議事日程，納入精神文明建設(shè)規(guī)劃，納入目標(biāo)管理)、“四到位”（認(rèn)識(shí)到位、工作到位、責(zé)任到位、保障到位），強(qiáng)化工作保障，確保關(guān)工委組織有人辦事、有錢(qián)辦事、有地方辦事。

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關(guān)鍵詞：新課改；中職政治教學(xué)；原則；策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）07-0027-02

中職政治教育既是新課程改革德育教育教學(xué)的主陣地，也是整體教學(xué)目標(biāo)的要求，中職學(xué)校德育教育是以就業(yè)為導(dǎo)向有別于一般學(xué)校的政治教育，特點(diǎn)在于學(xué)生的創(chuàng)業(yè)、職業(yè)以及職業(yè)生涯規(guī)劃的教育，擔(dān)負(fù)著中職學(xué)生職業(yè)精神的重?fù)?dān)，重點(diǎn)突出學(xué)生的實(shí)踐與創(chuàng)新能力，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)飛速發(fā)展的綜合素質(zhì)人才。

一、中職思想政治創(chuàng)新教育的原則

1.理實(shí)一體化原則。中職學(xué)校的政治教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德和思想政治教育的主要渠道。對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀、科學(xué)的世界觀以及良好的道德品質(zhì)，起著非常重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人的思維決定著行動(dòng)，學(xué)生在獲取思想政治知識(shí)的同時(shí)，理論聯(lián)系實(shí)踐需要回歸到現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)并陶冶無(wú)尚的道德情愫。波爾茨曼說(shuō)：“理論是思考的根本，是實(shí)踐的精髓。”教師要因材施教，積極組織中職學(xué)生開(kāi)展以學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)為前提并且形式多樣化、內(nèi)容豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中受到啟發(fā)、增長(zhǎng)知識(shí)與實(shí)踐、創(chuàng)新能力，社會(huì)責(zé)任感隨之提高。

2.教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相輔相成的原則。教師在種植思想政治教學(xué)中要起到主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在幫助學(xué)生對(duì)于探究的知識(shí)正確指導(dǎo)。首先要明確學(xué)習(xí)活動(dòng)的目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，然后在充滿活力的學(xué)習(xí)氛圍中產(chǎn)生濃厚的興趣，并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，經(jīng)過(guò)熱烈的討論與爭(zhēng)辯解決問(wèn)題，并有所創(chuàng)新。中職思想政治教學(xué)中要突出學(xué)生在知識(shí)建構(gòu)中的主體地位，根據(jù)中職學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)、交流研討，并能很好地進(jìn)行自我調(diào)控，在自由民主的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)展中職學(xué)生的自我創(chuàng)新能力。

3.繼承弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新教育相結(jié)合的原則。中國(guó)素有四大文明古國(guó)之一美譽(yù)，從古至今我國(guó)思想政治教育理論和經(jīng)過(guò)言傳身教、學(xué)習(xí)與思考有機(jī)結(jié)合、反省自己、克制約束自己、坦蕩自律等行之有效的教育方法，歷經(jīng)幾千年文明史，發(fā)展到今天具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家。實(shí)現(xiàn)了思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)、政治教育改革創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，中職學(xué)生思想政治教育方法作為寶貴的教育資源，為改革開(kāi)放以來(lái)適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展要求，為創(chuàng)新教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。摒棄舊的觀念與方法、推陳出新，對(duì)于思想政治教育的未來(lái)發(fā)展起到推波助瀾的重要作用。

二、中職政治創(chuàng)新教育的途徑與策略

思想政治教育方法的創(chuàng)新是思想政治教育自身發(fā)展的要求，也是時(shí)展的必然要求。中等職業(yè)學(xué)校必須緊扣時(shí)代脈搏，在實(shí)踐中不斷探索思想政治教育方法創(chuàng)新的途徑。

1.歷史背景教育創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。從目前情況看來(lái)，中等職業(yè)學(xué)校中除師范學(xué)校與導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)外，其余所有專(zhuān)業(yè)均不開(kāi)設(shè)歷史課。結(jié)合思想政治教育的內(nèi)容與《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》來(lái)看，歷史教育對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育、道德觀念教育有著不可或缺的作用。因?yàn)闅v史教育本身具有知識(shí)教育和思想教育一致性的特點(diǎn)，寓思想教育于歷史知識(shí)的傳授之中，有著其他學(xué)科所不能替代的作用。歷史教育是培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志的關(guān)鍵，通過(guò)歷史教育，能使青少年真正了解中華民族自強(qiáng)不息、坎坷曲折的發(fā)展歷程，了解我國(guó)各族人民的勤勞智慧和對(duì)人類(lèi)文明的卓越貢獻(xiàn)，了解中國(guó)人民反抗腐朽統(tǒng)治，反對(duì)外來(lái)侵略和壓迫，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，披荊斬棘、浴血奮斗的精神和業(yè)績(jī)，激發(fā)廣大青少年的民族自尊心、自豪感、責(zé)任感和建設(shè)祖國(guó)捍衛(wèi)祖國(guó)的情懷。

2.多媒體網(wǎng)絡(luò)教育豐富教學(xué)內(nèi)容。21世紀(jì)是信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)正在全球范圍內(nèi)以不可逆轉(zhuǎn)的態(tài)勢(shì)深刻地影響并改變著人們的生活。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）提供的數(shù)據(jù)，截至2009年6月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.38億，網(wǎng)民中最大的群體是學(xué)生?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)青少年的行為模式、價(jià)值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念產(chǎn)生著潛移默化的影響。

網(wǎng)絡(luò)拓寬了思想政治教育的渠道、豐富了教育的內(nèi)容、創(chuàng)新了教育的模式。學(xué)?？梢园阉枷虢逃男畔①Y源通過(guò)學(xué)校網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)等形式鏈接到互聯(lián)網(wǎng)上，供學(xué)生上網(wǎng)瀏覽、閱讀；也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展思想狀況調(diào)查與心理咨詢(xún)服務(wù)。教育者可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上提供的廣博的歷史文化知識(shí)和現(xiàn)代科技信息來(lái)承載內(nèi)在的思想政治教育內(nèi)容，還可以通過(guò)收集、整理、分析學(xué)生的網(wǎng)帖，了解到更為真實(shí)的學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。深入研究和把握信息網(wǎng)絡(luò)條件下學(xué)校育人環(huán)境的新特點(diǎn)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，讓網(wǎng)絡(luò)成為創(chuàng)新中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育不可或缺的有效途徑。

篇10

中國(guó)在進(jìn)步，科技更新速度非常的快，大力提倡國(guó)民綜合素質(zhì)，這離不開(kāi)社會(huì)科技的發(fā)展。想要提高中國(guó)在世界上的地位，就要增強(qiáng)我國(guó)的綜合實(shí)力，提高國(guó)民的素質(zhì)是很有必要的，民族的素質(zhì)離不開(kāi)教育，特別是青少年時(shí)期的教育，青少年教育在人的一生中起到了關(guān)鍵性的作用。國(guó)家在不斷進(jìn)步的同時(shí)也在不斷的創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)新也要從青少年培養(yǎng)開(kāi)始，培養(yǎng)孩子們的開(kāi)闊思想和創(chuàng)新思維能力是很重要的。對(duì)青少年良好的教育和創(chuàng)新決定著國(guó)家的命運(yùn)，科技館作為為大家服務(wù)的一個(gè)平臺(tái)起到了不可取代的社會(huì)意義。

1 青少年科技創(chuàng)新教育的意義

青少年肩負(fù)著國(guó)家未來(lái)建設(shè)的重任，我國(guó)目前在青少年科技創(chuàng)新教育方面也取得了一定的成就，中國(guó)對(duì)青少年科技創(chuàng)新教育的核心是學(xué)習(xí)教育。在一些大城市科技創(chuàng)新教育模式已經(jīng)很健全，在教育設(shè)施方面和教育內(nèi)容方面隨著國(guó)家對(duì)青少年的重視都已經(jīng)逐步完善，這些對(duì)國(guó)家和國(guó)民有利的因素吸引了很多青少年參加到科技創(chuàng)新教育活動(dòng)中來(lái)，很好的促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)新思想教育并且提高了青少年自身的科技素質(zhì)，這些對(duì)青少年來(lái)講起到了良好的促進(jìn)作用，具有現(xiàn)實(shí)意義，比如，在全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽中，就有全國(guó)性的科技競(jìng)賽。青少年培養(yǎng)對(duì)科技創(chuàng)新精神和科技創(chuàng)新思維能力的掌握對(duì)自己來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)很好的事情，而且對(duì)于社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)具有很重要的意義。

2 科技館對(duì)青少年教育的重要性

中國(guó)在發(fā)展科技館事業(yè)上已經(jīng)有很多年的歷程了，最近的幾年由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們青少年科技館也有著翻天覆地的變化。我國(guó)青少年創(chuàng)新教育的科技館開(kāi)始走向全面發(fā)展的階段，已經(jīng)取得了一定的成績(jī)?？萍拣^對(duì)青少年的科技創(chuàng)新教育非常的重要，開(kāi)展青少年科普教育是對(duì)青少年進(jìn)行素質(zhì)教育的重要部分，這也是青少年健康成長(zhǎng)的唯一途徑。青少年在這個(gè)社會(huì)上生存的法寶就是教育和經(jīng)濟(jì)，青少年要想成為前輩的接班人，從小就要培養(yǎng)出探索、創(chuàng)新的能力。青少年正是學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的最好階段，需要對(duì)科學(xué)知識(shí)的掌握，青少年科技館滿足了青少年的這一愿望，科技館可以讓青少年在學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育的階段起到引導(dǎo)和增長(zhǎng)知識(shí)的作用，所以我們要認(rèn)識(shí)到科技館在青少年教育中的重要性。

3 科技館在青少年科技創(chuàng)新教育中的作用

隨著科技發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)形成了一個(gè)大經(jīng)濟(jì)體，傳統(tǒng)的思想已經(jīng)跟不上現(xiàn)代社會(huì)的步伐，在青少年從小的學(xué)習(xí)中引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育，引導(dǎo)他們參加科技活動(dòng)是一個(gè)很好的方法?？萍拣^形式多樣，可以滿足不同青少年的個(gè)性和興趣，利用科普活動(dòng)在青少年中普及和傳播科普知識(shí)和科學(xué)創(chuàng)新精神。還可以培養(yǎng)青少年對(duì)科學(xué)的興趣，彌補(bǔ)了黑板教育模式的不足，讓青少年在教室外可以學(xué)到教室內(nèi)學(xué)不到的知識(shí)，激發(fā)出他們對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，提高他們的科學(xué)素質(zhì)。

3.1 科技館在科技教育中的作用

我國(guó)得以發(fā)展靠的是科技，一個(gè)國(guó)家想要科技興國(guó)，就要從青少年開(kāi)始抓起，科技館是我國(guó)科技事業(yè)的重要部分，在青少年創(chuàng)新教育中，實(shí)施科學(xué)發(fā)展，讓科技在實(shí)踐發(fā)揮作用，把他們培養(yǎng)成未來(lái)的創(chuàng)新人才，為國(guó)家的創(chuàng)新技術(shù)帶來(lái)更大的突破做貢獻(xiàn)。

3.2 科技館在教育中的啟迪作用

科學(xué)創(chuàng)新就是求知答案的過(guò)程，是求知欲的動(dòng)力。要培養(yǎng)青少年問(wèn)為什么的習(xí)慣，我國(guó)教育喜歡讓學(xué)生回答一些有唯一明確答案的問(wèn)題，對(duì)于那些發(fā)散思維的問(wèn)題很少?？萍拣^通過(guò)靈活的方式，讓學(xué)生做出一些根據(jù)他們內(nèi)心真實(shí)想法的題目，這樣可以更好啟發(fā)學(xué)生散發(fā)自己的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力?？萍拣^更好的在啟發(fā)教育方面幫助孩子，科技館在啟發(fā)教育上為青少年做出了很做的努力和貢獻(xiàn)。

3.3 科技館培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的作用

科技館在開(kāi)展的一些科普活動(dòng)中，有青少年科技競(jìng)賽，它要求學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐，這樣可以更好的培養(yǎng)孩子對(duì)科技創(chuàng)新的主動(dòng)性，通過(guò)一些實(shí)驗(yàn)參加實(shí)踐活動(dòng)豐富了他們?cè)谡n堂上的學(xué)習(xí)模式。通過(guò)比賽的方式，培養(yǎng)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中做到了對(duì)科學(xué)知識(shí)實(shí)踐普及的效果，讓他們?cè)趯W(xué)到科學(xué)知識(shí)的同時(shí)具有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。

3.4 科技館起到了青少年創(chuàng)新的作用

科技館培養(yǎng)了很多教育科技人才，開(kāi)展青少年科技創(chuàng)新教育是一件很大的教育工程，它是幫助青少年提高自身創(chuàng)新能力的重要的環(huán)境條件。科技館是否能不斷的培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才，這關(guān)系到科技館能否繼續(xù)下去的因素，直接關(guān)系到科技館的前途。利用可行的有限資源培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，讓孩子在以后的生活中具有創(chuàng)新能力，適應(yīng)國(guó)家的發(fā)展需要。

3.5 科技館起到對(duì)青少年素質(zhì)教育的作用

科技館在青少年素質(zhì)教育中起到了很大的作用。科技館以學(xué)習(xí)對(duì)象為中心，對(duì)學(xué)習(xí)者建立了責(zé)任和義務(wù)，學(xué)習(xí)中主要根據(jù)學(xué)生自身的意識(shí)學(xué)習(xí)。調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性來(lái)強(qiáng)化教育恩師和學(xué)生之間的平等關(guān)系，這樣做的好處是增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)?？萍拣^教育除了科技知識(shí)教育以外，還有專(zhuān)題的科普講座，有人文關(guān)懷主體，這樣可以更好的幫助青少年學(xué)生建立自己積極向上的世界觀和價(jià)值觀，讓青少年在社會(huì)這個(gè)大家庭里有一個(gè)很好的素養(yǎng)。