導語：如何才能寫好一篇小學德育教育教學論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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論文關鍵詞：從《弟子規(guī)》中悟教與學的方法

 

在《弟子規(guī)》總敘里有一句話是：“有余力，則學文”。這就是說古人是從孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些基本德行的修習開始的。也就是說古人是從先修身，再修學的。這與我們現(xiàn)今推行的以德育為首，全面發(fā)展的教育方針是相輔相成的。我們?nèi)缃裰貙W《弟子規(guī)》是有很深厚的現(xiàn)實意義的。

在《弟子規(guī)》重視德育教育的同時，也沒有忘記智育在孩子一生中的巨大作用。今天，我就《弟子規(guī)》中的《余力學文》中有關我們教與學的方法進行交流，希望大家多提寶貴意見。

一、讀書法，有三到，心眼口，信皆要。

這句話是說：我們在讀書時要做到心到、眼到、口到，避免小和尚念經(jīng)—有口無心的不良讀書方法。然而，我們很多的學生在讀書時往往會心不在焉，結果造成收效甚微。于是，每當我要求學生讀課文時，都要讓學生先誦讀“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”這句話。不知不覺中，學生就會自覺地自我調(diào)節(jié)到最佳的讀書狀態(tài)。從而大大地提高我們的讀書效果。

二、方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。

小學生讀書往往會剛把課文讀了一兩遍就自以為全會了。于是，在老師講課時就會心不在焉，甚至就會把書放在課桌上，而眼睛卻在看后面未學的課文內(nèi)容。因為他以為自己早就知道課文的內(nèi)容了，學不學、聽不聽無所謂。以前，我總會在課堂上當眾批評他一頓，使他下次再也不敢這樣。可是，這個學生不這樣做了，另一個同學還會濤聲依舊，治標不治本。為了更有效地制止這種不良習慣的蔓延。每當再出現(xiàn)這種現(xiàn)象時，我就會讓學生誦讀“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”。通過幾次集體誦讀，慢慢地學生不再看其它的課文了，讀書、聽講都專心了。

三、寬為限小學語文教學論文集，緊用功，工夫到，滯塞通。

每當遇到需要背誦的課文時，我都會很發(fā)愁。因為班里總會有一部分學生在規(guī)定的時間里無法背誦下來。如果再增加一課時，時間往往又不允許。以至于造成“緊為限，寬用功”的后果。學了《弟子規(guī)》以后，我將背誦的任務進行了分解，每天利用學生站隊前、吃飯后、等候排隊的點滴時間讓學生背誦一兩遍，經(jīng)過幾天，甚至一周的時間不斷反復背誦，學生就差不多背下來了，而且學生背得輕松、愉悅，效果又好。這樣就真的做到了：“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通”了。

四、心有疑，隨札記，就人問，求確義。

這一句在我們的教學中應用也很廣泛。也就是我們在課堂中大力提倡和鼓勵學生學會的質(zhì)疑問難的能力。比如：在語文教學中，第一課時，在學生整體感知課文內(nèi)容的同時，鼓勵學生邊讀邊思考：這一段中，我哪些地方不懂，或者哪個詞，哪個字不知道什么意思，都要標出來，打上“？”。對于不懂的字詞要鼓勵學生查字詞典解決；對于段落中的疑問，要通過多讀或聯(lián)系上下文來解決，對于實在不明白的疑難，要留到第二課時解決。第二課時，我們就可以讓同學們帶者自己的疑問在小組內(nèi)進行合作討論探究，直到徹底解決疑難。此外，對于平時遇到的難題也可以向自己的同學、老師詢問解答，以求達到“知確義”的目的。

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小學體育學科落實德育教育的要求，必須要結合小學體育學科的特點來進行。小學體育學科教學的任務是通過教給學生一些體育運動項目的基本的技能和技巧，使學生學會科學鍛煉、合理鍛煉，同時在體育運動的過程中培養(yǎng)和磨練學生的意志品質(zhì)、紀律觀念、團隊意識等。這里更為關鍵的是根據(jù)新頒布的《體育與健康課程標準》的要求，新時期小學體育教育的核心理念和目標是使學生們樹立健康第一的體育鍛煉理念，要求學生從小就能夠掌握一定的健康衛(wèi)生方面的相關知識，以及科學的鍛煉身體的方法，重視體育鍛煉，并且在體育鍛煉的過程中磨練自己的意志品質(zhì)。這里需要指出的是，在小學階段的體育教學要關注學生對體育鍛煉認識的提升，而不是僅僅要求學生掌握一定的技能就可以了，這樣才有利于學生的成長需求，有利于學生使體育鍛煉成為自我成長和發(fā)展的需求，從而樹立終身體育的思想認識。

二、注重德育在教學內(nèi)容、教學形式上的體現(xiàn)

德育教育作為小學體育教育教學工作的重要組成部分，應該是要把德育教育工作落實到體育課堂教學的每一部分，所以，在體育課上，教師要注意結合教學內(nèi)容和教學形式把德育教育工作滲透進來。在教學內(nèi)容中，如一些長跑項目的練習中，要注意培養(yǎng)學生養(yǎng)成堅持不懈的意志品質(zhì)，在團隊項目中引導學生們意識到集體的重要性，培養(yǎng)學生的責任感和集體榮譽感。而在教學形式中，教師要結合教學安排來落實德育教育，如上課整隊要迅速，隊列紀律要嚴格，培養(yǎng)學生遵規(guī)守紀的意識；在學生在進行運動項目的練習過程中要注意安全，相互保護，心中有他人；在利用器材進行活動時，要注意對于器材的合理使用，養(yǎng)成愛護集體公物的品質(zhì)?？傊?，小學體育教師要結合教學內(nèi)容和教學進度，從細節(jié)著手，對小學生進行反復、細致的引導，這樣非常有利于提高他們的思想認識，無形之中也就能夠落實小學體育教學中的德育教學目標。

三、針對學生年齡特征，因材施教

新課改下的課堂教學強調(diào)要以生為本，即教師的教學活動和教學行為一定要結合學生們的實際，這樣才能夠最大化地提升課堂教學效果，更好的落實教學目標。小學階段的教學歷時六年，學生的學習時間跨度大，也意味著學生們會有不同的變化，所以，在小學體育課上的德育教育也要客觀上尊重這種變化，從學情出發(fā)來因材施教?？傮w來看，在小學低年級階段，因為學生們的行為習慣和思想認識方面還未成形，這時教師要注意循序善誘，耐心的、反復地予以引導，這樣他們才可能把一種行為上升到一種好的習慣；對于高年級的學生，要發(fā)揮其喜歡表現(xiàn)自己的優(yōu)點，教師一方面要對其行為認識予以引導，同時也要利用好“表揚”這一有利武器，對于學生的進步及時的予以肯定，這樣既能夠鼓勵一部分學生，同時也能夠樹立榜樣的作用，起到示范的效果。

四、緊抓課堂常規(guī)，進行思想品德教育

馬卡連柯認為：“制度越明確，就越能形成內(nèi)部的動力定型，這是形成技巧與行為習慣的基礎?！币虼耍隗w育教學中，教師應根據(jù)學生不同時期的思想表現(xiàn)和本校的實際情況，制定一系列嚴格的要求與措施，并有步驟、有重點地把課堂常規(guī)的內(nèi)容與講文明、講禮貌、講道德、守紀律的教育有機地結合起來，作為學生的行為準繩。如：按指定地點準時集合上課，不得隨意缺席或擅自離隊；分組做練習時，必須按規(guī)定排好隊等。這樣就使學生明確了行為是非的界限，逐步形成遵守紀律、團結同學、熱愛集體等良好思想。

五、利用課的組織和教法措施實施德育滲透

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關鍵詞：小學語文；教學方法；創(chuàng)新與改革

當前小學語文教學課程改革的一項重要要求就是要不斷培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，這就需要在教育上不斷進行創(chuàng)新，進而也就需要有創(chuàng)新能力的語文教師。當前我國的小學語文在教學過程中會遇到諸多問題，其主要的原因就是因為當前語文教師在教學過程中自身的教學觀念比較陳舊，在教學過程中很難甚至是根本做不到創(chuàng)新。

一、創(chuàng)新是教學的追求和境界

對于小學語文教學來說，在教學的過程中講求創(chuàng)新教育其主要的目的就是要不斷培養(yǎng)學生的觀念及思想，在思想上達到創(chuàng)新，在教學的方式方法上達到創(chuàng)新，進而培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。

二、當前小學語文在教學方法中存在的問題

1.語文教育的觀念陳舊

當前很多小學語文教師在語文教學上依舊是傳統(tǒng)的陳舊觀念，這樣就會嚴重阻礙我國小學語文教學的改革以及創(chuàng)新。對于傳統(tǒng)的小學語文教學來說往往是只會注重結果，忽視教學的方法，只會注重知識，卻不注重學生能力的培養(yǎng)。

2.語文教學模式落后

當前，對于我國的小學語文教學來說，在課堂上依舊是教師作為主角，這主要是由于傳統(tǒng)的教學觀念使得教師在教學的過程中很難或者似乎根本不會將學生作為整個教學過程的主體，這樣幾乎使得學生在學習上沒有主動性以及積極性，更不會有創(chuàng)造力。

三、小學語文教學方法創(chuàng)新應注意的問題

1.語文教師應當不斷更新自身的教學觀念

教師應當意識到創(chuàng)新的重要作用，要積極地進行創(chuàng)新，要不斷更新自身的教學理念以及教學的方式和方法，只有這樣才會跟上教學改革的浪潮，才會真正提升教學的質(zhì)量。

2.教師應掌握好教材，創(chuàng)新教學的方法

對于語文的教學來說，其實踐性比較強，所以教師在教學的過程中應當對學生應用語文的能力進行重點培養(yǎng)。

總的來說，當前我國的小學語文教學要想真正提升學生在語文學習上的創(chuàng)造能力，教師就應當在教學的過程中通過不斷的創(chuàng)新教學方法對學生進行引導，使得學生的語言能力得到大的提升，同時開闊學生的思維，激發(fā)起學生對語文學習的主動性和積極性。

參考文獻：

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在小學語文教學中，進行德育滲透非常方便，也非常重要，它具有其他課程不可比擬的優(yōu)勢，是完成小學德育任務的需求。

（一）層次分明小學語文課本的編寫層次分明，課本內(nèi)容是根據(jù)不同年齡階段學生的心理狀況、理解能力和接受能力來劃分與編排的。因此，在小學語文教學中，德育的滲透也有層次之分。像低年級課文中的《劉胡蘭》，就是非常直接地學習主人公在敵人面前堅強不屈的性格；在中年級的課文中，《》則要讓學生學習熱愛人民，憎恨敵人的思想；而在高年級的課文中，《舍身炸碉堡》進一步學習了同志為了廣大人民的利益，甘愿獻出寶貴生命的崇高品質(zhì)，強調(diào)樹立人民利益至高無上的思想。這樣的教學不僅全面，而且層層深入，使學生在學習知識、認識生字的同時，也接受了精神品質(zhì)的影響。

（二）滲透性好在小學語文教學中，課文講解、課外閱讀、作文教學等各個方面的教學，都可以對道德教育進行很好的滲透。其中，閱讀教學是進行德育滲透的一個重要途徑，語文教師可以有意識地利用其中的教育要點。例如，在進行課文講解的時候，教師可以讓學生帶有感情地進行朗讀，從而激發(fā)學生的情感，提升道德品質(zhì)；堅持培養(yǎng)學生課外閱讀的良好習慣，可以擴展學生的思想品質(zhì)和道德情操。作文教學也是進行德育滲透的良好途徑，在寫作教學和學生的寫作過程中，不僅能使學生的寫作能力得到提高，還能使學生養(yǎng)成認真、誠實、善思、篤行等優(yōu)良品質(zhì)，引導學生培養(yǎng)良好的思維模式和審美情感。

（三）共鳴性高在語文課文中，好的文章都飽含了作者的真情實感，深度表達了作者的內(nèi)心世界。作為語文教師，不僅要在教學中對詞語的意思進行講解，還要充分挖掘出滲透在詞語中的真實感情，使學生能夠深刻理解，與作者產(chǎn)生共鳴，這樣才能更好地達到德育滲透的目的。

二、小學語文教學中滲透德育的方法

（一）利用語言解析進行道德教育在語文教學中，對語言文字進行講解是一項基本內(nèi)容，而這也正是開展德育的良好時機。需要強調(diào)的是，在語文教學中進行德育時，不能過于注重德育滲透，而忽略了基本的語文教學任務。在教學時，通過分析講解課文中的生字、詞語和句子，使學生在學會這些知識的基礎上，能夠充分理解其中的思想內(nèi)容、深刻含義以及深厚情感，從而達到基礎教育與德育的有機結合。

（二）利用教材內(nèi)容進行道德教育小學語文教材中包含著許多德育內(nèi)容，但是有些德育內(nèi)容并不明顯，具有一定的隱含性，這就要求教師要研究教材內(nèi)容，充分挖掘課文中的德育素材。在教學時，教師可以引導學生賞析文章中的字詞和語句，理解字詞的深刻含義、句式的變換、修辭的運用等，使學生認識并感受祖國語言的豐富多姿以及魅力和妙處。

（三）利用情境感染進行道德教育在進行課文教學時，教師可以讓學生先進行課前預習，在課堂上多介紹一些與課文相關的背景資料，盡力模擬出真實的情境，制造氛圍使學生在課堂創(chuàng)設的情境中進行學習，讓學生能夠更加真實和深刻地體會課文中表達的情感。

（四）利用課外閱讀進行道德教育課外閱讀是進行德育的一個有效途徑，引導學生養(yǎng)成良好的課外閱讀習慣，不僅可以提升學生的寫作水平，提高語文成績，還能培養(yǎng)學生的高尚道德情操。許多課外文章都包含著大量的德育素材，教師可以讓學生進行課外閱讀，利用課外閱讀來滲透德育。教師要針對學生的年齡、特征、興趣、愛好等，向?qū)W生推薦適合實際的課外讀物，有針對性地引導學生去讀書。教師還要加強課外閱讀指導，盡力激發(fā)學生的課外閱讀興趣，讓他們掌握科學的讀書方法，注重運用評價與欣賞的方法，讓學生在進行課外閱讀時得到更多的收獲。

（五）利用課外活動開展道德教育語文課外活動也是實現(xiàn)德育的一個有效途徑。我們的語文教師可以舉辦講故事比賽、辯論比賽、主題演講等一系列活動。在課外活動中，讓學生積極地參與，在真實的感受中提升道德品質(zhì)。并且這些活動還能使學生的聽、說、讀、寫等能力得到很好的鍛煉。

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學校德育是我國教育發(fā)展的重中之重。首先，我國憲法和各種關涉教育的法律法規(guī)在德育問題上的規(guī)定非常明確，《中華人民共和國義務教育法》第三十六條規(guī)定：“學校應當把德育放在首位，寓德育于教育教學之中”。法律法規(guī)的明文規(guī)定無疑賦予了德育首要發(fā)展的合法地位，為學校教育工作規(guī)劃了重點。其次，我國學校德育內(nèi)容豐富、學科建設自成體系、教育時間跨度大。單以內(nèi)容而言，其主要包括思想教育、政治教育、道德教育等三方面；時下人們又將法制教育、青春期教育、心理咨詢等納入到“德育”范疇，使我國學校德育的內(nèi)容更加廣泛。第三，德育是我國各級學校工作的首要任務。雖然，我國學校教育更注重智力層面，但起碼在工作指導方針上依然將德育作為工作的出發(fā)點。

從以上三點我們可以看到，無論在法律規(guī)定、學科設置，還是在工作指導方針、人力配備等方面，我國學校德育發(fā)展無疑是高投入的，遵照“投入和效應”的準則，我們所期望的理當是德育的社會高效應，然而事實和期望中的理所當然差距很大。

二、溯源

1．先驗批判維度的缺失

何謂先驗批判，“可以被理解為對主體認知圖式的一種批判審查”，即是對主體的先在觀念予以清理，探求主體內(nèi)在觀念的合法有效性，也可簡單認為是對觀念領域的厘定。我國學校德育發(fā)展在觀念層面始終未能得以廓清，即對德育的前提和德育本身沒有太多的理性思考，這是導致德育低效應的最根本原因。

2．工具理性的嚴重浸染

“工具理性”是指一種強調(diào)手段的合適性和有效性，而不管目的是否合理性的理性形式。我們可以從目前德育目的與德育功能的倒置中，發(fā)現(xiàn)工具理性對德育的滲透和干擾。為什么德育功能會僭越德育目的的位置呢？主要因為“功能”常常表現(xiàn)為一種可描述的樣態(tài)，容易為人所認可，更由于“功能”本身便是教育者和管理者所期待的，也符合人們對德育的現(xiàn)實需要。于是德育功能勢必逐漸占據(jù)德育目的的應有地位，德育的目的倒被遮蔽了。這一趨勢的后果便是教育者和管理者不再以“人是目的”作為德育發(fā)展的最高標準，而是以實用性“功能”加以替換，于是學校德育便成為為了實用而德育，有用性代替了應然性，實效性代替了合理性。這就是“工具理性”對學校德育的深度侵染。

3．德育中的虛幻理想

德育低效應的另一個主要原因在于德育設計者愿望嚴重脫離現(xiàn)實的理想訴求。理想本來是美麗的，令人向往的，德育在應然領域也是富有理想性的，畢竟現(xiàn)實是具體存在的，人們不得不就具體存在提出一些抽象約定。但無論如何，抽象物必須依賴存在之展現(xiàn)。對于德育來說，理想標準的設定必須和現(xiàn)實狀況相協(xié)調(diào)，比如，小學生德育就應按小學生的理解程度，遵照小學生的生活學習實際進行德育設計和實施，而不是以教育者自身的標準來制定德育計劃。

4．固化的二元對立德育模式

按中國古人的思想，“德”即“得”，指人們認識“道”、遵循“道”，內(nèi)得于己，外施于人。外施于人稱為“德”?！暗隆敝溉说钠焚|(zhì)。即德育不單是道德知識的傳授，更應是道德的內(nèi)化與自律和道德行為的自覺執(zhí)行。而我國德育工作者長期以來把教育工作單純理解為“教”，把“教”理解為單一的“傳輸──接受”模式，導致了德育教而不育的現(xiàn)象。德育被理解和執(zhí)行為灌輸知識，其手段是讓學生接受知識和所謂正確的觀念，它的一個根本特征就是強制，當受教育者成為受驅(qū)使者的時候，德育的二元對立便形成了，這種二元對立常常又表現(xiàn)為兩方面的趨勢。一方面，指把相輔相成的概念絕對化、簡單化、教條化。主要表現(xiàn)為對雙方之一方的高揚和對另一方的貶低，常常以犧牲掉一方來滿足另一方，比如，犧牲個體滿足集體，蛻變?yōu)橐辉毩?，這使德育不僅是低效應，甚至是負效應，因為它所倡導的是一種狹隘的偏頗的價值觀，此種價值觀看似宏偉壯美，卻與德育的本真指向背道而馳。另一方面，指教學過程中出現(xiàn)的對立現(xiàn)象，該模式的核心主題是傳授知識，老師當然是聞道在先、術業(yè)專攻，容不得學生來質(zhì)疑，學生也不會質(zhì)疑，因為知識傳授的發(fā)動者是教師，學生是接受者，只要條理清晰、邏輯自恰，知識本身沒有任何問題，何況教師以課本為基礎，其權威性不證自明，學生儼然被當作德性的缺陷者或潛在的道德敗壞者被教育、被灌輸，這自然使學生對德育十分反感。

三、出路

如何改變學校德育低效應的現(xiàn)狀，筆者認為必須從以下五個方面進行革新。

其一，針對德育在先驗批判維度的缺失，需要的是知識分子、人文學者、德育教育者和管理者等層面的人從觀念層面對學校德育本身進行思考，即通過主體的內(nèi)在反思，對固有的德育觀念予以批判審查，清理那些模糊認識，摒除那些先入之見，尤其應對“什么是德育”、“德育的可教性”、“德育的研究方向”等問題進行著重探討。

其二，對于“工具理性”對德育的嚴重侵染，我們似乎缺乏相應的解決方法，因為“工具理性”所導致的結果，即“有用性”業(yè)已成為人們認知和評判德育成敗的準則。然而我們是否因此就該摒除“工具理性”呢？對于德育事業(yè)發(fā)展而言，我們需要的不是排斥“工具理性”，我們也無法排斥，我們能做的恐怕只有撥開被“工具理性”所遮蔽的德育的本真價值和意義，尋找和恢復德育對人類精神生活的終極關懷。

其三，針對德育的虛幻理想主義問題，筆者認為其解決之道在于從受教育者的生活出發(fā)，制定和執(zhí)行符合不同層次學生的德育規(guī)劃，堅決剔除那些虛偽、宏大、不切實際的口號式宣傳，賦予德育生活氣息和生命氣息。比如，小學生行為守則就應該符合小學生的生活實際，如“按時到校”、“提問請舉手”、“自己完成作業(yè)”等等，讓小學生能夠讀懂和切實實踐，而不是拿一些抽象詞語來“嚇唬”小學生。只有從這些細微瑣碎之處著手，循循善誘，才能逐步改善德育低效應和無效應的社會現(xiàn)實。

其四，對于德育中的泛政治化問題。筆者認為，當前最關鍵的是還德育和政治教育的本來面目。實際上，德育中不可能缺失了政治教育。我們必須明確，德育和政治教育又是不同的：德育關注人的德性，政治關注權力、公共關系等。時下將德育泛政治化的取向使政治被淹沒在德育當中，從而使民眾對政治產(chǎn)生了隔膜。因此，將德育中真正屬于政治的東西剝離出來，才能使德育和政治都獲得發(fā)展。

其五，對于德育中固化的二元對立問題，筆者認為解決的重心應放在觀念革新和對教育者的教育上。糾正德育理念的偏差，將“教”和“育”相結合，寓教于育。使教育者先接受教育，掌握合理正確的德育方法，關注受教育者的生活世界，激活受教育者的生活體驗，才能使德育真正富有生命力。

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“興趣是最好的老師。”“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣?！睂W生對學習主題產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學習。品德課程中許多主題是指導學生熱愛生活，學會基本的生活技能，這些內(nèi)容，學生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導入，設計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導向意義，以“趣”入境，從而吸引學生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。

例如《走進市場》的安排目的是讓學生盡早的學會一些選購商品的知識，培養(yǎng)他們獨立選購簡單生活用品和學習用品的能力。課始，老師問學生：“喜歡在超市購物嗎？”（學生雀躍）

再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學生紛紛說了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”

“在看產(chǎn)品使用說明?！?/p>

“在看是什么材料做成的?！?/p>

……

學生回答踴躍。

現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導入，激發(fā)了學生參與學習的興趣，增強了導入的趣味性，營造了輕松愉快的學習氛圍。

2、以“情”入境

情感在教學中，對教師和學生的行為或活動具有支配、指導作用，學生強烈的內(nèi)心體驗，能使教學主題的要求較為容易的轉化為學生的學習需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學生的情感，讓學生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導入時，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻老人》的教學關鍵是激發(fā)學生體貼老人，關心老人的情感，因此，以情感渲染來導入是觸動學生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學生這畫面在講什么？

學生一看就能夠清楚把圖意說上來?；卮鸷?，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會做出了自己的貢獻?，F(xiàn)在年紀大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學習……”

在老師深情的講述中，學生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關愛??！帶著這樣的情感進入課堂教學，學生怎么會不受到深刻的教育呢？

3、以“思”入境

“學而不思則罔”，從反面說明了思在學習中的作用。在導入時，結合內(nèi)容，創(chuàng)設情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學生處于“心憤口悱”的積極思考的學習狀態(tài)。這是一種非常理想的導入設計。提高認識，引導良好行為習慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導入時，應更多的考慮，在導入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進行的更為深刻。

《誠實是金》讓學生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實守信。課始老師講述故事：

在德國，一位中國留學生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應該沒有問題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。

同學們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學生都積極猜想）

想知道真實原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個字！”

此時老師提問：“同學們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學生心里，學生都發(fā)表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。

二、發(fā)揮導入的鋪墊功能

1、為突破重點作好服務

有些品德教育主題可能離學生的生活經(jīng)驗、感受有一定的距離。如果，在課堂學習開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學生真正領會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導入環(huán)節(jié)把問題解決好。

（1）、事實說話導入補認識

用事實說話：就是采用社會上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導入。由于它的真實性，具有很強的說服力。這類課堂導入的設計對與那些學生感性認識上不足或者模糊的品德教學主題特別合適。

例如《保護環(huán)境》的教學，目的是對學生進行環(huán)境教育，喚起學生的環(huán)保意識，引導學生學會保護環(huán)境?，F(xiàn)實生活中，學生知道身邊存在著比較嚴重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴重性，環(huán)境污染對人類的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實讓學生充分感受到環(huán)境污染的嚴重性，那么“我們要保護環(huán)境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學習實效就有很好的保障。

（2）、親身體驗導入強感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導學生和他人交往，學會與人相處是品德課教育的重要任務之一。這類品德課程教育，在導入時要讓學生設身處地的為他人著想，最好的辦法是設計活動讓學生去親身體驗體驗，這樣對馬上進行的課堂教學非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學生會嘲笑他們?！蛾P心殘疾人》課堂導入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導入。希望引導學生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助?！蹦敲?，肯定會有部分學生最先關注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。

有位老師的導入很巧妙。設計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設置些障礙，讓學生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學的幫助下再去取回書。在課堂導入時，請大家談談取書的感受。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場面，同時讓學生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

（3）、情景再現(xiàn)導入溫經(jīng)歷

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導學生認識自我，深刻理解生活。這類課堂的導入時，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學生面前，讓學生有意識的溫習、再新認識生活，這對與課堂的學習顯得尤為重要。

教學《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對自己的關心不夠，沒有其他的父母那么好?！蹦敲矗n堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細節(jié)展示給學生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關心，體會到父母的辛苦操勞。

2、為解決難點做好服務

有些品德課的教育主題盡管與學生的生活經(jīng)驗非常的貼近，學生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導入的時候來先行解決，從而為課堂學習打好一定的伏筆，促進學生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學習質(zhì)量奠定基礎。

（1）、類比感悟?qū)霛B道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學時所遇到的難題。我們可以在導入時，用比較形象的、例子進行類比，讓學生對抽象的道理有個較為感性的認識。

《集體的力量大》要求通過學習，讓學生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學生的認識不夠深刻。所以在導入課堂教學的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應的鋪墊。先請一位學生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學也來折，可……游戲結束后，老師組織學生討論。通過游戲，你明白了什么？學生討論后，然揭示課題。

這個游戲中蘊涵著團結，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學完后，再讓學生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時學生對道理的認識就深刻到位了。

（2）、形象感知導入釋概念

現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進行解釋吧，學生聽不懂，再說對小學生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學，在課堂的導入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。

《生活中的你我他》這課的難點是，學生對職業(yè)這個概念弄不清楚。容易把外地人、領導、超人、魔法師等當做職業(yè)來看待。如果要引導學生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來，有些難度，因為什么叫職業(yè)這個解釋，小學生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細想想，學生對生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護士、警察、售貨員”等等應該都認識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來說明。

在導入時，展示“不同職業(yè)人員的勞動場面以及模仿各種職業(yè)的典型動作，讓學生來猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導入的效果真的好，學生興趣很濃，而且對各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認識。在整節(jié)課的學習中再也沒有出現(xiàn)把外地人、領導、超人、魔法師等當作職業(yè)來看待。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>

現(xiàn)實社會繽紛復雜，現(xiàn)實生活豐富多彩。學生對生活中許多現(xiàn)象存在認識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導入時就讓學生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。

《當沖突發(fā)生后》的難點，就是希望學生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當矛盾發(fā)生的時候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實的生活中，學生知道不該為一點小事與同學鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對此孩子們在認識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點下，知道如何來處理。結合這樣的情況，可以設計如下的導入：

出示：三幅漫畫，第一幅兩個男同學在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對嗎？”第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣?？兩個男同學都仰著頭說旁邊文字：一個說：“是他先打我的。然后問學生“看著這三副畫，你對他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因為這種事情太熟悉了，學生紛紛發(fā)言。老師引出“當沖突發(fā)生后，我們怎么辦？”然后重點和學生一起探討合理的處理辦法以及談論“老實是要吃虧的”這種說法。整堂課的教學，一點也不拖泥帶水，結構緊湊，重點突出，教學實效明顯。

篇7

關鍵詞心理健康 語文教育 人格 素質(zhì)

小學語文教學的特點是在培養(yǎng)和提高學生語文能力的同時，注重對學生情感態(tài)度、意志品格、良好習慣和健康個性等心理品質(zhì)方面的要求和培養(yǎng)，這種以人為本，追求學生可持續(xù)發(fā)展的教育教學，自然成為在課堂教學中滲透心理健康教育的重要陣地。

一、營造和諧氛圍，優(yōu)化心理環(huán)境

蘇霍姆林斯基曾指出：“我堅信，常常以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學校內(nèi)許許多多的沖突，其根源都在于教師不善于與學生交往?！边@一精辟見解不僅強調(diào)了師生交往在教學活動中的重要性，更在一定程度上揭示了教師怎樣才能善于與學生交往。

1、以朋友的身份走進課堂。試想：一位擺著架子，整天板著臉不與學生溝通的教師，怎能讓孩子們沒有心理負擔地與你接觸？又怎會使他們學會與人交往呢？小學生心理狀態(tài)還不成熟，遇事容易受挫折，便會產(chǎn)生心理壓力，這時，就更需要教師做他們的知心人，耐心傾聽他們傾訴，敞開心扉與他們交流，幫助他們解決困難，減輕壓力。那樣，他們才能逐漸學會與人溝通，敢于面對挑戰(zhàn)，適應社會。課堂上，教師與學生間如若建立起了民主、平等的關系，學生發(fā)言必將積極許多，因為他們沒有太多顧慮。他們在語文課上回答問題是完全不拘束的，膽子特別大，敢于發(fā)表自己的見解。 沒有了心理負擔，思考的環(huán)境也輕松了，自然，效果也就更好了。

2、以長輩的身份開導學生。教師的身份應是多重的，教師的責任也是多方面的，朋友式的平等關系讓學生有了一個輕松和諧的學習環(huán)境。然而學習上的困難等還會使他們產(chǎn)生憂慮。如有的孩子，父母對其學習的期望值很高，這些學生每次考查前都會憂心忡忡，怕萬一“失手”，該如何是好？教師此時就應以長輩的姿態(tài)出現(xiàn)，告訴學生成績并不代表全部，它只是我們平時學習的一次并不全面的檢查，況且，語文這門功課不是一個分數(shù)或等第所能測量出來的，只要你認真學習，學得能力，學到本領，不要太在乎這一兩次成績，如果我是你的父母，我會理解你的，相信你的父母也會的。細心開導，孩子們逐漸會對此憂慮慢慢減輕。然而，解開了束縛后，學生的學習效果會更佳。

二、提高自身修養(yǎng)，注重人格的表率作用

教育中的一切教育活動都以教育者的人格為基礎的，教師的人格影響著學生的情感與個性品質(zhì)的發(fā)展。 在語文教學中教師注意利用人格的張力感染和教育學生，去消除學生的心理、情緒和學習障礙，以逐步增強學生對人、對社會、對自然強烈的責任感和建設未來的使命感。因此，作為語文教師的我不僅努力提高自己的業(yè)務知識，更注重提高自身的修養(yǎng)，力求通過言傳身教對學生進行心理健康教育。

三、以作文為渲泄，保持陽光心境

為了能讓學生保持良好的心境，最好的方法是讓他們把自己的心事傾訴出來。老師、家長、同學都可以是傾訴的對象。然而這些人不一定就會那么及時地，時地隨時隨地地傾聽你的訴說。從而，作文本便成了學生最忠實的聽眾。在作文教學中，我經(jīng)常會設計一些便于學生表達內(nèi)心情感活動的作文題目，例如《老師，我想對您說》、《媽媽，您聽我說》、《今天我真高興》等等。鼓勵學生要在作文中講真話，表真情。還可以鼓勵學生多寫日記，隨時記錄下自己的真實感受，在受到不良情緒影響和干擾時，及時地在日記中渲泄出來，從而擺脫消極的心理體驗，使自己的心境始終保持活潑、開朗、穩(wěn)定、充滿朝氣。同時，也有利于教師及時把握學生的心理動態(tài)，適時進行疏導、教育。

四、挖掘教材榜樣，培養(yǎng)健康人格

新教材極為重視人的發(fā)展，語文教師要在教學中把握關鍵，充分挖掘教材中的心理健康教育的因素，引導學生從中感悟，使心理健康教育在語文教學過程中自然地得以滲透。教材涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，既有語言文字訓練的內(nèi)容，也有思想品德教育和心理健康教育因素；它不僅選入了大量文質(zhì)兼美的優(yōu)秀篇章，還塑造了豐富多彩的人物形象。這是一條極其精美、豐富的人物畫廊，老師應該讓學生在認識這些人物高尚靈魂的同時，引導學生把這些人物形象作為榜樣，使學生在學習語文的過程中潛移默化地受到教育，心靈得到凈化，情操得到陶冶，有利于形成健全的人格。

五、搞好實踐活動，滲透心理教育

篇8

1.以培養(yǎng)學生的能力為教學“本位”

傳統(tǒng)教學以知識為本位，對教育質(zhì)量的評價往往以學生掌握知識的程度作為唯一標準，而掌握知識的程度又往往以考試分數(shù)作為最終尺度。尤其是在以升學率論質(zhì)量觀念的指導下，語文教育質(zhì)量也只能以獲高分為最好，升學率成為教育質(zhì)量的代名詞，學生成了知識的容器、考試的機器。隨著科學技術的迅猛發(fā)展，人類社會的教育已從學校教育轉向終身教育，以知識為本位的教育已不適應社會發(fā)展的需要；博聞強記已不是大腦的主要任務，一個人重要的不是他已記住了多少知識，而是學會如何去獲取知識、運用知識。縱觀世界，一些發(fā)達國家都已把教育改革的著眼點放在了培養(yǎng)學生能力上：美國在20世紀80年代就開始進行教育改革，實行從以傳授知識為中心向以培養(yǎng)能力為中心的轉變?；诖?，語文教師也要適應這種教育改革潮流，把培養(yǎng)學生的能力放在重要位置，培養(yǎng)學生主動學習的能力。以能力為本位，要求教師明確語文知識是學生發(fā)展的基礎，不是語文教育的終極目的。教師要通過聽、說、讀、寫的訓練培養(yǎng)學生的理解能力，在此基礎上，綜合運用語文知識，使學生從對語體的感受、鑒賞走向創(chuàng)造，進而達到培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的目的，使他們不僅善于繼承過去，又能積極地適應現(xiàn)在，更能勇于開拓未來，成為21世紀成功的勞動者和全面發(fā)展的人。

2.以弘揚學生主體精神為教學宗旨

素質(zhì)教育強調(diào)教學的主體性，注重學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體精神。學生只有發(fā)揮其主體作用，才能學到真正的知識，并將知識轉化為能力。所以，我們在確立教學模式上，務必要求學生學會學習，使他們具備較強的自學能力，做到像葉圣陶所說的那樣：“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探，終生受益”。然而，我國現(xiàn)行教學模式受前蘇聯(lián)凱洛夫《教育學》理論的影響至深：重系統(tǒng)知識的傳授，不重視能力的培養(yǎng)；重教師的主導作用，忽視學生的主體作用。語文教學從上個世紀50年代至今，許多教師在應試教育的陰影下基本上采取的仍舊是逐段逐句讀讀講講的“滿堂灌”教學模式。講現(xiàn)代文如此，講文言文則更甚。肢解課文已到了“碎尸萬段”的地步！這種為適應考試命題特點而搞的分解式教學，如同解牛，它硬將本應生動活潑并且還需要豐富感情參與其中的語文教學，變成了猶如工廠生產(chǎn)線似的標準化操作，實在有違語文教學科學化的初衷。語文教師應勇于摒棄陳舊的教學模式，變注入式教學為啟發(fā)式教學，從各個方面調(diào)動學生學語文的積極性，培養(yǎng)他們的主體意識和探索精神，發(fā)揮他們無窮的理智和永無休止的進取性，讓他們真正成為學習的主人。

3.以促進學生個性發(fā)展為教學目標

在語文素質(zhì)教育中，塑造語文人格是主體目標。人格在語文教育中塑造、形成和發(fā)展，反過來又對語文知識的掌握和智能的發(fā)展施加積極的影響，并由此產(chǎn)生一輪又一輪的良性循環(huán)，促進語文教學的向前發(fā)展。語文整體素質(zhì)教育具體實施到學生身上，是多元化的完善協(xié)調(diào)。但要具體到某一位學生，我們就必須視其個體自然素質(zhì)的高低優(yōu)劣實施相應的“個性化”教育。個性的形成與發(fā)展既受個體自然素質(zhì)的影響，又受社會環(huán)境的制約，所以個性是因人而異的?；诖?，教育目標不能只考慮社會發(fā)展的要求，還應考慮個人發(fā)展的要求，而且，就是社會發(fā)展，也需要具有各種興趣、愛好、才能、特長的各類人才而拒絕“清一色”。因此，我們在實施語文整體素質(zhì)教育時，不能只滿足于共性的教育，而對“個性化”教育視而不見。實施“個性化”教育是我國教育改革不斷深化的必然趨勢，面對21世紀對人才的需求，我們不能再用一個模子塑造本來就各具差異的所有學生了。以素質(zhì)教育為特征的教育新模式，應該是發(fā)展教育，也就是加強基礎，發(fā)展個性和特長。

篇9

關鍵詞： 小學語文 口語交際 教學方法

日常生活中，人們無時不在用口語表達心意，交流情感，傳達信息。新課程標準明確規(guī)定小學生必須“具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種的交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神”。［1］這是語文教育的一項重大改革。我們應在課堂中培養(yǎng)學生的語言表達能力，讓學生掌握交際的技能，養(yǎng)成與人交往、待人處事的交往能力，在生活中踐行口語交際能力。

一、小學語文口語交際的現(xiàn)狀分析

（一）口語交際培養(yǎng)意識淡薄。

《全日制義務教育語文課程標準》指出：“指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力?！保?］強調(diào)了口語交際教學在語文教學中的重要作用，培養(yǎng)學生傾聽表達和應對的能力成為語文教學的重要環(huán)節(jié)之一。而長期以來，我國小學語文教學的口語教學是最薄弱的環(huán)節(jié)，存在一種隨著年齡的增長而相對下降的趨勢，目前仍停留于重視呼吁階段，口語交際教學實踐并未真正展開。在應試教育的影響下，重知識、輕能力，重書面、輕口頭的現(xiàn)象仍普遍存在，大部分教師對口語交際教學的本質(zhì)內(nèi)涵、價值取向、教學形式等不夠重視，因而在教學實踐中還是停留在知識教學的范疇，并沒有真正落實到點子上，這在很大程度上導致了我國中小學生口語交際能力發(fā)展較緩慢。

（二）口語交際培養(yǎng)方式單一。

現(xiàn)實中很多教師忽略了口語交際培養(yǎng)在每一節(jié)課中的滲透，而重在字、詞、句及課文內(nèi)容等知識點的傳授。有的教師會把口語交際課上成“看圖說話”課，指著書上的插圖一句一句向?qū)W生詢問，這有悖于教材的編寫意圖，無疑削弱了口語交際應有的“交際性”。

其實課堂教學是師生交往的雙向互動過程，每一堂課都應為學生口語能力的發(fā)展提供用武之地，語文課上尤其如此。如對于寫景的課文，在教學中，我們可以利用課文內(nèi)容開展活動，讓學生在理解課文的基礎上，自編解說詞或借助掛圖、課件介紹課文中的景點，還可接受其他同學對景點的有關內(nèi)容詢問，使學生在有趣的“游覽”活動中培養(yǎng)口語交際能力，在侃侃而談中體會大自然的壯麗。

二、小學口語交際能力培養(yǎng)設計

（一）練交際能力于具體情境之中。

課堂教學的四十分鐘，每分鐘都應該讓它發(fā)揮最大的效益，如何在每次語文課中，讓學生學到更多交際的本領，教師的課前準備和方法是非常重要的，應以生為本，注重學生的交際心理，結合課文給學生創(chuàng)設聽說互動的交際情境。

1.巧用圖畫，再現(xiàn)情境。

都說圖畫是鼓勵學生說話的“興奮劑”，圖畫是展開形象的重要手段，現(xiàn)今的教材中配有形象生動的圖畫，圖畫實際是把課文內(nèi)容形象化，易于兒童接受，以便喚起學生觀察思考、說話的興趣。如教《夏夜多美》這課時，可用課件出示文中的插圖，引導學生觀察圖中小螞蟻和睡蓮的表情、動作，并想想他們可能在說什么。同學們看著生動的畫面，在生動形象的情境中，揚起想象的風帆，開啟思維的閘門，達到了較好的教學效果。

2.實物陳設，演示情境。

蘇霍姆林斯基說：“兒童是用表象、色彩、聲音來思維的?！保?］對有趣的情節(jié)、人物，學生們有很大的興趣。實物展現(xiàn)，能最快吸引學生的眼球，能讓學生最快進入觀察，急于表達。如教學《小兔運南瓜》這課，老師抱著南瓜走進教室，同學們看見都會說：“老師，我?guī)湍！倍藭r老師順勢說：“為什么你們覺得我需要幫忙呢？”同學們回答：“老師都快走不動了，臉都紅了。”“說得好，那現(xiàn)在請同學們想想辦法，怎樣不費力地讓南瓜再回到辦公室。”這樣同學們積極性一下就提高了，老師要求同學們小組討論辦法，并在課堂說清楚，選擇辦法最好的組來完成“送南瓜回家”的“光榮使命”，為了完成任務，同學們積極討論，爭相發(fā)言。通過生動情境的創(chuàng)設，學生想說、敢說，有話可說，實現(xiàn)了教學目標。

交際情境的創(chuàng)設是交際的首要條件，新課程標準上列出了許多創(chuàng)設方式，教師應在教學中有目的、有創(chuàng)造性地創(chuàng)設情境，整體性呈現(xiàn)情境，讓學生在這些創(chuàng)設的情境里進行多種形式的互動，這樣他們自然想要說話，有話可說了。

（二）練交際本領于生活之中。

陶行知說：“生活即教育?！保?］生活就是口語交際的內(nèi)容，口語交際是生活的工具，豐富多彩的生活就是學生交際的舞臺，就是學生交際的源泉，教師在課堂中創(chuàng)設情境，教給學生交際的方法，還應利用課外時間，讓學生在生活中實踐交際的本領。

1.在學校生活中，實踐交際本領。

學生在校時間至少有六個小時，在這段時間，學生之間要發(fā)生許多的事，這就是進行交際的契機，教師要注意引導。班級活動中，讓學生獻劃獻策，都要求用語言準確表述，達到表情達意的目的。下課時，鼓勵學生多用語言溝通交流，如針對上課時不明白的問題與老師交流，同學們之間有了矛盾，在解決矛盾中，訓練學生的口語，讓學生有條理地敘述經(jīng)過，表達各自的思想，期間不知不覺中進行了口語交際的訓練。口語交際隱身于學生學校生活的每個角落，此時的我們要扮演角色就是傾聽者、引導者，抓住每次讓學生實踐交際能力的機會。

2.在家庭生活中，實踐交際本領。

學生大部分時間是在家庭中度過的，因此，讓學生實踐交際能力的機會延伸到家里是非常有必要的，可要求學生把自己一天的所見所聞講給父母親聽，內(nèi)容不限，可以是班上發(fā)生的，校車上發(fā)生的，路上看到的、聽到的，等等。這對于內(nèi)向的孩子也是一種鍛煉交際本領的有效途徑。交際的時間跨度大了，不再局限于學校；交際的面廣了，不局限于個別人；交際的內(nèi)容多了，不再言之無物；交際的話題多了，不再言不由衷。

盧梭曾說：“人是生而自由的，但卻無所不在枷鎖中。”［5］我們的語文教育，一定要遵循新課程教學的諸項要求，再也不能人為地給學生設置“枷鎖”了。隨著社會的發(fā)展、口語交際教學勢在必行?？谡Z交際也必須與社會、與家庭相互溝通融合，讓學生在這種大語文的氛圍中實踐對話的樂趣，讓學生從諸項“枷鎖”中脫穎而出，收到事半功倍的口語歷練的效果。

3.在社會生活中，實踐交際本領。

在教學中組織適合孩子們的有趣活動，讓孩子們在一個愉快的活動中自然交際，讓他們有話想說，有話可說，言之有物。陶行知先生說：“整個社會的活動都是我們的教育范圍?！保?］社會是實施“口語訓練”的無邊課堂。教師應該引導、組織學生在社會交往中，開展各種社會交往實踐活動，包括：①考察活動。如組織參觀、訪問、調(diào)查等活動。②服務活動。如組織慰問、做好事等活動。③聯(lián)歡活動。加強學生與社會的交往，可以拓寬學生視野，增長學生知識，使他們在每一次社會交往實踐中都會產(chǎn)生新的啟迪，從而促進語言的發(fā)展。

（三）指導方法，讓學生學會交際。

新課標對培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)提出要求：學生應初步掌握學習語文的基本方法。

1.有序觀察，按序交際。

學會觀察，特別是學會有序觀察是學生順利交際的一個基本方法。要讓孩子們平日養(yǎng)成認真觀察的習慣，教師要引導學生現(xiàn)場觀察，調(diào)動學生觀察思考和交流的積極性。教學時可根據(jù)不同課文，按序設計問題，引導學生觀察思考，讓學生根據(jù)問題去觀察了解，再在課堂上講述。這樣的教學由于有了學生的參與和有意識的觀察、記憶、思考，使學生能饒有興趣地說，且言之有物，言之有序，感受到表達成功的愉快。也可培養(yǎng)學生養(yǎng)成有序觀察、認真思考、按序交際的好習慣。

2.認真傾聽，靈動交際。

傾聽是學生順利進行交際的良好的習慣，培養(yǎng)學生交際能力時，應不忘引導學生學會聽別人說話，認真、專注，聽清楚別人表達的意思，以便能對別人的話及時做出反應，靈動交際。在口語交際課中進行聽聽說說的訓練，有利于培養(yǎng)學生認真聽別人說話的習慣，培養(yǎng)他們敏銳的反應能力和快捷的思維判斷能力。如《保護有益動物》一課，可引導學生將思路引向生活，啟迪他們回憶哪些小動物對人類有益，怎么有益和自己是怎樣保護有益的小動物，再在小組中進行討論交流。當某個同學自述時，要求其他同學們認真聽，還可提出問題，學生在這種雙方互動的交流中，鍛煉了口語交際能力，培養(yǎng)了良好的聽說態(tài)度。

3.清楚表達，出色交際。

在教學過程中，我們應盡量讓學生形成輕松、自由的交際心理，讓他們多點時間，盡可能多地表達。在訓練中有技巧地處理學生的不足和錯誤，讓他們形成清楚表達的能力，養(yǎng)成清楚表達的好習慣，在一次一次的訓練中出色交際，在交際中獲得成就感，進而更樂于交際。

總之，良好的口語交際能力是對小學生多種能力的依托和促進，對學生各方面的發(fā)展起著不可估量的作用。對口語交際課的繼續(xù)研討是必要的，口語交際課的模式應是千變?nèi)f化的，交際能力的訓練應是長效的，應貫穿整個語文教學，應滲透學生的課內(nèi)、課外、校內(nèi)、校外的生活環(huán)節(jié)。經(jīng)過“細水長流”的口語交際訓練，通過“潤物細無聲”的生活交際能力鍛煉，實現(xiàn)小學語文口語交際能力的培養(yǎng)目標。

參考文獻：

［1］［2］中華人民共和國教育部制訂.語文課程標準［M］.北京：北京師范大學出版社，2003：4，16.

［3］蘇霍姆林斯基.給教師的建議［M］.北京：教育科學出版社，2000：95.

篇10

【關鍵詞】小學語文 品德教育 重要意義 問題 措施

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0056-02

作為傳授語言文字，培養(yǎng)學生思想品德的一門重要學科，小學語文是小學教育階段中的基礎科目。但是，在實際的教學過程中，一些小學語文教師只注重傳授知識，忽視了培養(yǎng)學生的思想品德，沒有規(guī)范小學生的言行舉止，引導小學生形成良好的行為習慣，從而導致語文教學的質(zhì)量較差，所以，在素質(zhì)教育的背景下，合理滲透品德教育，不斷提高語文教學的有效性，成為小學語文教師的教學任務。

一、小學語文教學與學生品德教育結合的重要意義

與其他學科相比，語文學科不僅僅包含了天文、地理、歷史、自然等方面的理論知識，而且蘊含了深厚的文化氣息和思想感情，因此，在日常教學過程中，充分認識到語文教學的重要作用，合理開發(fā)和利用語文教學資源，不斷提高語文教學的質(zhì)量，是提升學生綜合素養(yǎng)的關鍵因素[1]。而且，小學語文教材中的《學校是樂園》、《國旗和太陽一同升起》、《珍貴的教科書》等課文，可以潛移默化地影響學生的思想觀念，塑造學生的品質(zhì)。所以，把小學語文教學與品德教育結合起來，是陶冶學生情操，提高語文教學效果的重要途經(jīng)。同時，品德教育是小學教育中的重要組成部分，但是，在教學過程中，單純地通過說教式的方式，灌輸思想理論，因此，把品德教育與小學語文教學結合起來，在小學語文課堂教學過程中，合理滲透品德教育，潛移默化地影響、熏陶學生，可以提高品德教育的效果，提升學生的語文素養(yǎng)。

二、小學語文教學與學生品德教育結合所存在的問題

1.小學語文教材中品德教育內(nèi)容不合理

小學語文教材中品德教育的內(nèi)容具有多樣性，比如贊美祖國地大物博、傳統(tǒng)文化源遠流長、民族精神堅韌不屈等，但是，在實際的教學過程中，許多小學語文教師僅僅從知識的角度，開展教學活動，忽視了學生的情感體驗，沒有充分發(fā)揮品德教育的積極作用，從而使得語文教學的效果較差。

2.沒有充分挖掘小學語文教材中的品德教育內(nèi)容

在語文教學過程中，不僅僅需要講解基礎知識，而且需要延伸教學內(nèi)容，開展課外實踐活動，但是，目前，在具體的教學過程中，許多小學語文教師一味強調(diào)課堂教學，沒有合理組織課外實踐活動，未能充分挖掘品德教育內(nèi)容，使得品德教育的內(nèi)容狹窄、學生的學習興趣不高。

3.教學理念和教學模式不合理

因材施教是一種優(yōu)秀的教育思想，是促進小學生個性化的必要途徑，但是，在實際的教學過程中，一些小學語文教師一味采用統(tǒng)一的教學方法，開展課堂教學活動，忽視了學生年齡、性格特點以及心理等方面的差異，未能培養(yǎng)學生的個性，導致學生的學習積極性不高，進而降低了語文教學的效果。

三、小學語文教學與學生品德教育結合的有效措施

1.在語言文字教學中滲透品德教育

語言文字是小學語文教學的重要內(nèi)容，因此，在語言文字教學過程中，小學語文教師可以適當融入品德教育內(nèi)容，豐富語文教學內(nèi)容，充分調(diào)動學生的學習熱情，以提高語文教學的效果。例如，在學習《的扁擔》時，小學語文教師可以引導學生揣摩“扁擔，不準再拿”幾個字的情感，讓學生通過實際模仿，體會以身作則，愿意與同志同甘共苦的精神，以培養(yǎng)學生的思想品質(zhì)，提高語文教學的有效性。

2.加深學生對品德教育內(nèi)容的體會

語文學科蘊藏著深厚的人文氣息，因此，在具體的教學過程中，小學語文教師可以根據(jù)學生的理解能力，運用多元化的教學模式，引導學生體會文章的思想感情，以激發(fā)學生的學習興趣，提高教學效率[2]。

不同學生的性格特點、興趣愛好以及學習需求也不盡相同，因此，在教學過程中，小學語文教師應該根據(jù)學生的發(fā)展需求，合理進行品德教育，不斷提高品德教育的目的性和針對性，以提升語文教學的質(zhì)量。例如，在學習《在山的那邊》時，小學語文教師可以讓學生自主朗讀，體會作者的內(nèi)心情感，以培養(yǎng)學生的品質(zhì)，提高學生的心理素質(zhì)。

四、總結

總而言之，在小學語文教學中滲透品德教育，培養(yǎng)學生的思想品德，提高學生的語文素養(yǎng)，可以促進小學生的健康成長，所以，在教學過程中，小學語文教師應該根據(jù)教學的實際情況，合理開展品德教育，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣和思想觀念，不斷提高學生的思想道德素質(zhì)，以實現(xiàn)語文教學的目標，提升學生的綜合素質(zhì)。

參考文獻：