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關(guān)鍵詞 諾丁斯 關(guān)懷 家庭教育

中圖分類號：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.07.080

As Concern As The Core Of The Family Education

――Behind the Hit of "Where is the Father"

LIANG Jinhua， ZHAN Guli

（South China Normal University of Politics and Administration，Guangzhou， Guangdong 510631）

Abstract Hot Broadcast behind the show of "Where is the father"， people put forward such family education confusion： In the Modern Family Education，" Where is the father？ ""Where were the parents？"There is no doubt that the family is the child's first school， parents are the child's first teachers， family education for children in the future growth and success plays a vital role. Nel Noddings believes that caring is the beginning of relational virtue from the family. The family education in our country possess these phenomenon that there is a lack of family care and family care giving is invalid. Especially the lack of care for children from father，"Where is the father" is questioning but more calling. Therefore， caring type of family education is a realistic need.

Key words Nel Noddings; caring; family education

《爸爸去哪兒》是由湖南衛(wèi)視于2013年10月推出的一檔親情互動(dòng)真人秀節(jié)目?！栋职秩ツ膬骸饭?jié)目的熱播背后給人們提出了這樣的家庭教育的困惑：在現(xiàn)代家庭教育中，“爸爸去哪兒？”無疑，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，家庭教育對孩子今后的成長成才起著至關(guān)重要的作用。諾丁斯認(rèn)為，關(guān)懷是從家庭開始的一種關(guān)系性美德。

1 諾丁斯的關(guān)懷理論

美國教育家內(nèi)爾?諾丁斯提倡關(guān)懷教育和幸福教育在家庭教育中的重要地位。1992年，諾丁斯在其著作《學(xué)會(huì)關(guān)心―教育的另一種模式》中提出了關(guān)懷理論。

1.1 關(guān)懷的內(nèi)涵

關(guān)懷是諾丁斯關(guān)懷理論的核心概念。諾丁斯對于關(guān)懷的理解，引用了一般字典中的解釋，將其解釋為“對某事或是某人的牽掛和擔(dān)心”，即別人的事情常常放在心上，顯示出對人對物的重視與愛護(hù)，并產(chǎn)生幫助他人的意愿。由此，諾丁斯認(rèn)為“關(guān)懷”有兩種基本含義：一是，“關(guān)懷與責(zé)任感相似，如果一個(gè)人操心某事或感到自己應(yīng)該為之做點(diǎn)什么，她就是在關(guān)懷這件事;”二是，“如果一個(gè)人對某人有期望或關(guān)注，她就是在關(guān)懷這個(gè)人?！敝Z丁斯認(rèn)為的“關(guān)懷”指的是對某件事或某個(gè)人負(fù)有責(zé)任感。關(guān)懷者愿意且負(fù)責(zé)任地把自己真實(shí)的意愿和想法告知被關(guān)懷者，幫助被關(guān)懷者在知情的條件下做出正確的抉擇，維護(hù)和促進(jìn)被關(guān)懷者的發(fā)展。

1.2 關(guān)懷是一種關(guān)系性美德

在現(xiàn)實(shí)生活中，往往很多人把關(guān)懷看成是一種美德，一方無私的付出，不用考慮接受幫助的對象的需要和感受。然而，諾丁斯提出，關(guān)懷是一種關(guān)系。她認(rèn)為過分強(qiáng)調(diào)把關(guān)懷當(dāng)成是一種個(gè)人美德的觀點(diǎn)是不正確的，這會(huì)將關(guān)懷者在關(guān)懷的關(guān)系之中顯得更為突出，而不是去關(guān)注關(guān)懷者能否創(chuàng)造出一種使得被關(guān)懷者感知到的關(guān)懷關(guān)系。把關(guān)懷理解成一種關(guān)系，其最基本表現(xiàn)形式指的是關(guān)懷者與被關(guān)懷者之間的一種連接或接觸。關(guān)懷始于關(guān)懷者，終止于被關(guān)懷者，在此過程中，關(guān)懷是雙方的，互動(dòng)的，要形成一種真正的關(guān)懷，則是需要雙方做出一定的努力，其中一方出了問題，關(guān)懷關(guān)系就會(huì)斷裂。

1.3 諾丁斯關(guān)懷教育的方法

諾丁斯認(rèn)為教育應(yīng)是一個(gè)具體化的實(shí)踐過程，不是坐在屋子里夸夸其談空洞的理論，而應(yīng)該是把教育置于在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的社會(huì)背景之下，對被關(guān)懷者情真意切地關(guān)懷，了解其真實(shí)的想法和需要，從而達(dá)到教育的目的。關(guān)懷貫穿于教育目的、教育行為、教育過程與方法，并且都具有道德性。教育中關(guān)懷者的目的是要維持和促進(jìn)與被關(guān)懷者之間的關(guān)懷性關(guān)系。由此，提出了以下四種關(guān)懷教育的方法：首先是榜樣。諾丁斯認(rèn)為，教師作為關(guān)懷者，要通過榜樣的力量來維持與作為被關(guān)懷者的學(xué)生之間關(guān)懷關(guān)系，而不是通過命令式或直接告知學(xué)生如何去關(guān)懷他人。教師應(yīng)以身作則，讓學(xué)生處于被關(guān)懷中，體驗(yàn)關(guān)懷，從而培養(yǎng)出學(xué)生關(guān)懷的意識和能力。其次是對話。諾丁斯所認(rèn)為的“對話”不僅是關(guān)懷者與被關(guān)懷者雙方坐在一起隨意地聊天，更不是一方高談闊論，另一方洗耳恭聽。在一次真實(shí)的對話中，真正的對話是一種致力于相互理解、相互合作和和睦相處。參與者在對話的開始并不知道對話的結(jié)果。對話是無固定答案的，是開放性的。再次是實(shí)踐。諾丁斯認(rèn)為關(guān)懷實(shí)踐方式是豐富多樣的，比如說師生之間關(guān)懷關(guān)系，關(guān)懷者（學(xué)生）的最基本道德實(shí)踐就是要對關(guān)懷者（老師）的關(guān)懷行為保持著感知性和反應(yīng)能力。最后是認(rèn)可。諾丁斯的教育方法中的“認(rèn)可”指的是對被關(guān)懷者行為的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行確認(rèn)和鼓勵(lì)。當(dāng)確認(rèn)被關(guān)懷者具有某種優(yōu)秀品質(zhì)時(shí)，鼓勵(lì)被關(guān)懷者將其發(fā)揚(yáng)光大。對被關(guān)懷者的認(rèn)可過程，也是對被關(guān)懷者的了解過程，促使其潛能的發(fā)揮過程。

2 家庭教育中關(guān)懷的缺乏

諾丁斯所理解的“關(guān)懷”的本質(zhì)在于關(guān)懷的關(guān)系性，超越了關(guān)懷作為一種美德的局限性，重點(diǎn)關(guān)注被關(guān)懷者的需要、感受和回應(yīng)，并且注重關(guān)懷關(guān)系之間的互動(dòng)和交流。關(guān)懷作為一種關(guān)系性美德，始于家庭。但在我國現(xiàn)實(shí)生活中，家庭對孩子的關(guān)懷卻是日益萎縮。

在現(xiàn)實(shí)生活中，隨處可見這樣的現(xiàn)象?，F(xiàn)象一：家長們的時(shí)間都忙于掙錢、忙于人際應(yīng)酬，疏忽了與孩子的情感交流，導(dǎo)致孩子在心理、精神發(fā)展方面出現(xiàn)了偏差?，F(xiàn)象二：農(nóng)民工子女關(guān)懷的缺乏。由于經(jīng)濟(jì)困難的原因，導(dǎo)致一些地區(qū)出現(xiàn)了留守兒童，父母常年不在孩子的身邊;從感情上講，想把小孩接出來，但在這里上不起學(xué)?，F(xiàn)象三：在現(xiàn)代的家庭教育中，由于“男主外，女主內(nèi)”觀念的根深蒂固，承擔(dān)撫養(yǎng)和教育孩子責(zé)任幾乎全部落在了母親身上，父親成為養(yǎng)育子女的局外人，這也造成父親在家庭教育中的缺失。這些現(xiàn)象說明了家庭教育對孩子關(guān)懷的缺乏。湖南衛(wèi)視親子節(jié)目《爸爸去哪兒》火爆收視、贏得共鳴的真正原因就是聚焦其中最嚴(yán)重的父子女教育缺位問題?！鞍职秩ツ膬骸币鹆松鐣?huì)的共鳴。

除此之外，一些家長在家庭教育中面臨的諸多的苦惱和困惑。比如在現(xiàn)實(shí)生活中，家長反映自己所做的一切都是為了孩子，為孩子好，對自己的也是百般關(guān)愛呵護(hù)，但孩子就是不領(lǐng)父母的情，反而指責(zé)父母干預(yù)自己的自由。由于家長們很少陪伴孩子，無法了解孩子的內(nèi)心需求，孩子們自身從小在成長的過程中很少體驗(yàn)到家庭教育中親情的關(guān)懷，與父母之間的交流溝通稀少，和父母的關(guān)系變得陌生。由于家長的教育理念的缺位，重考試分?jǐn)?shù)輕學(xué)習(xí)能力，以分?jǐn)?shù)論“英雄”，把考試分?jǐn)?shù)當(dāng)成孩子的唯一評判標(biāo)準(zhǔn)，使得孩子感到父母的關(guān)懷是那么令人煩，關(guān)心不在點(diǎn)子上。家庭教育中關(guān)懷的缺乏與無效，如此這般形成惡性循環(huán)，從而造成整個(gè)社會(huì)的家庭教育缺位。

3 關(guān)懷式家庭教育及其實(shí)現(xiàn)

3.1 關(guān)懷式家庭教育

關(guān)懷式家庭教育主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容。首先，關(guān)系性是家長關(guān)懷最明顯的特征。家庭關(guān)懷關(guān)系意味著父母或是長者在關(guān)系中的起引導(dǎo)作用和子女處于關(guān)系中的主體地位。諾丁斯認(rèn)為，關(guān)懷意味著一種關(guān)系。關(guān)懷是需要雙方努力，其中一方出了問題，關(guān)懷關(guān)系就會(huì)遭到破壞。其次，關(guān)懷式家庭教育中的關(guān)懷以滿足子女的需要為前提的，而不是以家長自身的意志或希望為出發(fā)點(diǎn)來盲目地給予孩子所謂的關(guān)懷。孩子的需求是隨著成長不斷變化的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，家長應(yīng)及時(shí)加以關(guān)注。在此關(guān)懷關(guān)系中，家長要付出更多的能量流動(dòng)。第三，關(guān)懷雙方是互動(dòng)、情感溝通和交流的，同樣需要孩子對家長關(guān)懷予以及時(shí)的回應(yīng)，當(dāng)然家庭關(guān)懷關(guān)系也是注重雙方關(guān)懷方式的選擇。

3.2 關(guān)懷式家庭教育的實(shí)現(xiàn)

首先，學(xué)會(huì)尊重和認(rèn)可孩子。當(dāng)前家庭的親子關(guān)系中，存在著不容忽視的缺乏尊重和對孩子的不認(rèn)可的問題。有些家長的頭腦中還存在著僵化的傳統(tǒng)思想，認(rèn)為孩子是自己的私有物，可以主宰孩子的一切，對不聽話的孩子進(jìn)行打罵，實(shí)行家庭教育上的專制。當(dāng)然現(xiàn)在越來越多的父母對子女更重關(guān)愛，更大程度地滿足孩子生活與學(xué)習(xí)上的訴求，然而很多孩子認(rèn)為父母對自己的關(guān)心過度或關(guān)心得不在點(diǎn)子上。因此，父母要把孩子放在平等的位置上，尊重孩子的需求、想法和選擇，同時(shí)對孩子的進(jìn)行認(rèn)可，蹲下來和孩子一起看天空。

其次，學(xué)會(huì)與孩子溝通和對話。真正的對話，如諾丁斯認(rèn)為，是一種致力于相互理解、相互合作和和睦相處。對話是父母和孩子共同了解、溝通和欣賞的過程。作為父母，在情感溝通過程當(dāng)中，與孩子對話之前，不能先做預(yù)判和決定，而應(yīng)該是輕松的、真正充滿想象力的、沒有預(yù)設(shè)答案的探尋。

再次，以身作則，給孩子樹立榜樣。關(guān)懷式家庭教育的榜樣樹立，體現(xiàn)在孩子與人相處、交流、合作的各個(gè)方面。在《爸爸去哪兒》節(jié)目中，我們看到，明星爸爸們雖在面對孩子的哭鬧和孩子遭遇挫折、情緒失落時(shí)不知所措和無所適從，但爸爸們以身作則，和孩子們共同去體驗(yàn)，在具體的情境中，漸漸地讓孩子懂得在困難時(shí)中鼓足勇氣，在遭遇挫折時(shí)不退縮，在面對失敗時(shí)不垂頭喪氣，想辦法去解決困難，給孩子做了很好的榜樣。

最后，引導(dǎo)孩子在實(shí)踐中快樂成長。家長應(yīng)給予孩子真正的關(guān)懷，把孩子（特別是兒童）所應(yīng)有的多彩爛漫的生活交還給他們，更重要的是使他們有機(jī)會(huì)發(fā)展必須的個(gè)性態(tài)度。在家庭里，家長需努力創(chuàng)造條件與機(jī)會(huì)，給孩子以表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。如讓他們做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，如送茶、拿蘋果等，大一點(diǎn)的孩子，讓他們體驗(yàn)洗菜和指導(dǎo)他們?nèi)绾稳コ床?，讓他們在勞?dòng)中知道感恩。在關(guān)懷式家庭中既應(yīng)洋溢著平等、民主的氛圍，又不缺少權(quán)威給孩子的榜樣與影響。

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】家庭教育；未成年人；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十大力倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循，也為加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，培育未成年人社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了具體方向。目前未成年人思想道德狀況怎樣，家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中起著怎樣的作用，我們應(yīng)該怎樣引導(dǎo)未成年人更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？這應(yīng)該是每位教育工作者應(yīng)該思考的問題。

一、目前中小學(xué)生家庭教育中存在的主要問題及其成因

1.家庭教育知識匱乏直接導(dǎo)致家庭教育缺位

據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國每3個(gè)家庭中就會(huì)有1個(gè)家庭在教育子女上感到困惑或苦惱，有很多家長教育方式仍是“情感+經(jīng)驗(yàn)”式，家庭教育方式更多是從父母那里傳承而來，家長們?nèi)狈母鄬I(yè)角度獲取解決問題的意識。家庭教育是一門科學(xué)，要做好家庭教育，家長同樣需要學(xué)習(xí)，有很多人認(rèn)為做了家長自然就會(huì)教育子女了，而更有甚者是稀里糊涂地做了家長，既無知識儲(chǔ)備，又無思想準(zhǔn)備。

正是因?yàn)榧彝ソ逃娜笔?dǎo)致孩子在學(xué)校辛辛苦苦受了五天的教育，但周六周日回到家后，加之社會(huì)文化環(huán)境的缺陷導(dǎo)致孩子很容易受到一些外來消極因素的影響而使得在校五天的教育成果喪失殆盡。只有當(dāng)這些影響與學(xué)校的影響趨向一致時(shí)才能形成教育合力，從而發(fā)揮5+2>7的功效。

2.“四重四輕”和家庭教育“被學(xué)業(yè)化”凸顯家庭教育新課題

目前家庭教育中凸顯出“四重四輕”現(xiàn)象，即重智力因素，輕非智力因素；趨向急功近利，忽視個(gè)性發(fā)展；注重知識學(xué)習(xí)，忽視品德培養(yǎng)；注重物質(zhì)營養(yǎng)，輕視體育鍛煉。這也是導(dǎo)致當(dāng)今部分青少年在自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面仍有差距的重要原因。

許多家長注重家庭教育，但更多的是注重學(xué)業(yè)，部分家長把自己變成了老師、助教或者孩子學(xué)習(xí)的“拐杖”，忽視了孩子做人做事這些基本能力的培養(yǎng)。家長角色存在“錯(cuò)位”現(xiàn)象，過渡關(guān)注學(xué)業(yè)是家庭教育資源的浪費(fèi)，往往事倍功半，家庭教育最大的優(yōu)勢是道德教育，人格教育，過多的摻入學(xué)業(yè)內(nèi)容是揚(yáng)短避長。

3.獨(dú)生子女家長壓力過大，“隔代撫養(yǎng)”引發(fā)家庭教育新矛盾

今天的獨(dú)生子女父母壓力過大，挑戰(zhàn)很多，在子女教育方面常感無奈，甚至是孤立無援。有專家指出，獨(dú)生子女家庭教育只有“醫(yī)生”，沒有“護(hù)士”。這里的“醫(yī)生”相當(dāng)于家長，而“護(hù)士”則相當(dāng)于同伴?，F(xiàn)在很多年輕的父母往往是生而不養(yǎng)，而祖父母又是關(guān)愛過度?！敖?jīng)驗(yàn)派”習(xí)慣事無巨細(xì)，而“本本派”又大而化之。祖輩關(guān)懷孫輩，往往是生活關(guān)懷備至，而心理健康重視不夠。

此外，目前部分青少年因?yàn)槊詰倬W(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致人生觀，價(jià)值觀暫時(shí)偏離正常軌道，也是阻礙廣大青少年自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要因素。

二、改進(jìn)家庭教育方式方法，積極引導(dǎo)青少年自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

正是家庭教育中存在的以上問題對青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到了一定的阻礙作用，為此，我們首先應(yīng)該從家庭教育層面著手，培訓(xùn)家長，轉(zhuǎn)變家庭教育方式，抓住青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最基礎(chǔ)的一環(huán)不失為上上之策。

在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話中指出：“要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！蓖镜闹匾撌鰹樾聲r(shí)期的家庭建設(shè)指明了重點(diǎn)和方向。同志指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校?！弊⒅丶彝サ牡匚缓妥饔茫侵匾暭彝ソㄔO(shè)的前提，而發(fā)揮好家庭的功能，正是家庭建設(shè)的保障。

1.注重家庭，為家庭建設(shè)助力

構(gòu)建和諧社會(huì)，從促進(jìn)家庭和睦開始。家庭既要傳承好“百善孝為先”的“孝”文化，也要傳承好“家和萬事興”的“和”文化，做到夫妻忠貞相愛、成員和睦相處、尊重孝順長輩、關(guān)愛培養(yǎng)后代。家庭是相對獨(dú)立的親緣組織，卻又是社會(huì)的組成部分，社會(huì)生活及其矛盾不可避免的會(huì)反映到家庭中來，而善于運(yùn)用家庭的特殊優(yōu)勢又恰是解決家庭矛盾的良方。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量、血濃于水的親情、長幼有序的倫理、少有隱私的直率等等，都在化解家庭矛盾中起著重要而有效的作用，而每一次矛盾的解決，都會(huì)更加濃化家庭的親情，提升家庭建設(shè)的品味，千萬個(gè)“家和”是筑就社會(huì)和諧的根基。幫助廣大家長建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭，積極培育家庭美德，引導(dǎo)廣大家長學(xué)會(huì)勤儉持家，更是積極促進(jìn)青少年自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好保障。

2.注重家教，為家庭建設(shè)奠基

家教是家庭建設(shè)的奠基工程，對于傳承優(yōu)秀文化、構(gòu)建文明家風(fēng)、充實(shí)家庭內(nèi)涵、推動(dòng)家庭進(jìn)步有重要意義。

家教獨(dú)具天然親情性、教養(yǎng)合一性、早期啟蒙性、潛移默化性的優(yōu)勢。它充分體現(xiàn)著陶行知先生“生活即教育”的觀念。在家教中可廣開生活生存、道德倫理、行為習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、家訓(xùn)家規(guī)等家教“課程”；可進(jìn)行觸景生情的開導(dǎo)教育、針對犯事的訓(xùn)導(dǎo)教育、循循善誘的說理教育、家務(wù)勞動(dòng)的實(shí)踐教育、以身作則的示范教育等家教活動(dòng)。家教是最能完美體現(xiàn)曉之以理和動(dòng)之以情相融合、言傳和身教相融合的教育形式，家教往往是家長人文素養(yǎng)的自然流露，是子女對人文知識的自然養(yǎng)成的最佳途徑。

3.注重家風(fēng)，為家庭建設(shè)提質(zhì)

家風(fēng)是世代傳承并得以鞏固的家庭文化基因，是規(guī)范家庭成員的心理準(zhǔn)則，是維系家庭穩(wěn)定的精神聚力。家風(fēng)是家庭建設(shè)的靈魂和核心。

學(xué)校要通過家長培訓(xùn)的方式引導(dǎo)廣大家長用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)家風(fēng)。同志指出：“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國人的這種觀念”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于民，流淌于心，這是我們涵養(yǎng)家風(fēng)的精神瑰寶。

好的家風(fēng)是生長正能量的搖籃，要引導(dǎo)廣大家長自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并以此來引領(lǐng)、端正家風(fēng)，讓文明新風(fēng)登堂入室，將精神垃圾掃地出門。

為了讓廣大青少年更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，家庭、學(xué)校、社會(huì)要形成合力，一是要提高認(rèn)識，不僅學(xué)校和老師要提高認(rèn)識，更要通過適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ㄗ尲议L提高認(rèn)識，搞好家庭教育，為青少年更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供家庭保障和家教支撐。二是要有物質(zhì)保障，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供經(jīng)濟(jì)支撐。政府及教育主管部門要在學(xué)年之初安排出一定的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于家庭教育和培訓(xùn)，要加大對老師和班主任的培訓(xùn)力度，讓更多的一線教師本身學(xué)會(huì)科學(xué)的育人方法，形成良好的家風(fēng)，同時(shí)學(xué)會(huì)正確引導(dǎo)家長的方法，l揮影響帶動(dòng)作用。三是選好主體路徑，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供綜合性、兼容性、高度關(guān)聯(lián)性的主體實(shí)踐系統(tǒng)，如青少年戶外拓展培訓(xùn)基地的進(jìn)一步完善，愛國主義教育基地功能延伸等，用生動(dòng)的體驗(yàn)式和實(shí)踐式教育增強(qiáng)廣大青少年的愛國情感，讓學(xué)生感覺到愛國不是抽象而空洞的，而是具體而現(xiàn)實(shí)的。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：家庭教育；誠信；培養(yǎng)

引言：

誠信是我們中華民族幾千年傳承下來的傳統(tǒng)美德，廣義上講，“誠”是指誠實(shí)無妄；“信”是指責(zé)任與信任；對孩子誠信的教育和培養(yǎng)，一直就是我們的傳統(tǒng)教育中不可或缺的部分。在對孩子的教育過程中，家庭教育是孩子最重要的教育方式之一。如何能培養(yǎng)好孩子的誠信品質(zhì)，是每個(gè)家庭都要重視的問題。

家庭教育匯總對孩子的誠信教育存在的問題

家庭教育對每個(gè)孩子來說都是至關(guān)重要的，家長一定要有一個(gè)正確的教育觀念。家長對孩子在成長的過程中的教育，首先是要教育孩子學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)具有高品格，有益于社會(huì)的人，同時(shí)教會(huì)孩子做人也是培養(yǎng)孩子誠信意識的重要基礎(chǔ)。但是在實(shí)際教育過程中，家庭對孩子的教育還是存在著一些潛在性的問題，尤其是誠信教育。主要表現(xiàn)有：家長的教育方式不當(dāng)，自身不能做好誠信的榜樣，這樣就會(huì)對孩子的教育產(chǎn)生不利影響。另外，家長喜歡用一些謊話去哄騙孩子，所以此種行為不符合誠信教育的基礎(chǔ)。例如，當(dāng)孩子把東西弄壞，主動(dòng)去告訴父母時(shí)，有時(shí)候換來的不是父母的關(guān)愛與引導(dǎo)，而是粗暴的打罵。這樣下去，孩子自然就會(huì)去學(xué)著撒謊來逃避責(zé)任，所以家庭教育父母承擔(dān)著非常重要的角色。

二、家庭教育對孩子良好誠信品質(zhì)培養(yǎng)的重要性

眾所周知，社會(huì)、家庭、學(xué)校是影響孩子成才教育的主要因素。其中家庭的影響是對孩子影響不僅時(shí)間最長，而且影響也是最大的。家庭是孩子早期教育的“第一課堂”，對孩子進(jìn)行早期教育也是每個(gè)家庭應(yīng)盡的重要義務(wù)。家庭教育對孩子良好誠信品質(zhì)培養(yǎng)最大的特點(diǎn)就是：它是生活化的。整個(gè)教育的過程大多都是和生活息息相關(guān)的，可以通過生活的方方面面去對孩子進(jìn)行品質(zhì)培養(yǎng)。孩子的家庭教育是從嬰兒的出生開始，同時(shí)也是孩子的誠信教育過程中的重要一環(huán)。父母的一切言行舉止都會(huì)對孩子產(chǎn)生影響。在家庭教育中，家長不能僅僅的認(rèn)為對孩子的談話和教導(dǎo)才是教育孩子，更應(yīng)該重視生活中的每一個(gè)瞬間。譬如：怎樣說話、怎樣和別人交流、怎樣對待生活中的責(zé)任、怎樣對待朋友的承諾等等，這一切都是對孩子有益的教育。家庭對孩子誠信品質(zhì)的教育，是在生活中通過多種的途徑，同時(shí)也是在有意無意間進(jìn)行的，對于孩子的家庭教育最主要的還是家長要做到以身作則，在實(shí)際的行動(dòng)中去潛移默化的影響孩子。

三、家庭教育對孩子誠信品質(zhì)的培養(yǎng)途徑和策略

（一）提高對孩子的尊重

在家庭教育中，兒童是教育的主體，是具有獨(dú)立人格的個(gè)體。對孩子誠信品質(zhì)的培養(yǎng)首先要源于對孩子的尊重。從某種層面上講，孩子的自尊心一旦受到挑戰(zhàn)，得不到孩子所期望的尊重，往往就會(huì)導(dǎo)致很多不誠信的言行。在現(xiàn)實(shí)中，無數(shù)的實(shí)例告訴我們，粗暴式的家庭教育是不會(huì)取得好效果。在家庭教育中，家長對孩子采用命令、威脅等暴力手段，會(huì)對孩子的自尊心產(chǎn)生極大的影響，反而會(huì)激起孩子的逆反心理，造成一系列不誠信的行為。對孩子的尊重是家庭教育取得良好效果的必要前提，只有對孩子尊重和理解，為孩子提供心靈上的安全港灣。

提高孩子的責(zé)任感

責(zé)任感是每個(gè)個(gè)體在人類社會(huì)中所必須具備的品質(zhì)，責(zé)任感可以說是誠信的一個(gè)重要體現(xiàn)。責(zé)任感不只是對別人負(fù)責(zé)，更是對自己負(fù)責(zé)。培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，讓孩子從小就有責(zé)任感的意識，懂得責(zé)任的重要性，對培養(yǎng)孩子的誠信品質(zhì)是非常有益的。所以在對孩子責(zé)任感的培養(yǎng)過程中不僅要從小做起，而且還要從家長做起，只有通過家長的行為來感染孩子，從而以榜樣教育來培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。

加強(qiáng)榜樣教育

英國著名心理學(xué)家，大衛(wèi)?布朗杰曾經(jīng)說過：“要想讓一個(gè)孩子做到有教養(yǎng)，其父母必須首先是一個(gè)品德高尚的人。”父母是孩子的第一任老師，對孩子來說，人生觀、世界觀都還沒有形成，家庭中父母的言行舉止是孩子最重要的學(xué)習(xí)榜樣。尤其是對孩子誠信品質(zhì)的培養(yǎng)來說，并不是每天給孩子灌輸多少大道理就能取得效果。父母的以身作則，言傳身受更為重要。孩子的世界是天真的，但是眼睛所看到的東西也是最真實(shí)的，很多關(guān)于誠信品質(zhì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)從父母的日?；顒?dòng)中所看到。

加強(qiáng)孩子的踐行意識

家庭對孩子誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，更加要強(qiáng)調(diào)孩子的踐行意識。在家庭中，家長樹立好榜樣，培養(yǎng)孩子對誠信問題的自我判斷。鼓勵(lì)孩子從身邊的小事做起，譬如守時(shí)、不撒謊等小事做起，反復(fù)實(shí)踐，使孩子在整個(gè)過程中不斷的學(xué)習(xí)。加強(qiáng)孩子的踐行意識有利于培養(yǎng)孩子的自我判斷能力，同時(shí)也能夠嚴(yán)格的要求家長在當(dāng)前的行為中嚴(yán)格要求自己，始終將自己作為孩子的榜樣，體現(xiàn)出家庭父母教育的重要性。

總結(jié)：

我們中華民族是一個(gè)擁有者五千年文明歷史的民族，在漫長的歷史長河中，我們的祖先為我們留下了太多的優(yōu)秀傳統(tǒng)。誠信就是其中一個(gè)重要的優(yōu)秀品質(zhì)，那么如何從家庭做起，培養(yǎng)孩子的誠信品質(zhì)，多年來一直就是我們廣大教育工作者關(guān)心的課題。本文對如何在家庭教育中培養(yǎng)孩子的誠信品質(zhì)進(jìn)行了分析，提出了一些富有可行性的意見和想法。筆者相信，只要在我們的不斷努力下，我們一定會(huì)在如何有效利用家庭教育培養(yǎng)孩子誠信品質(zhì)的道路上做出更大的成績。

參考文獻(xiàn)：

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[4]徐晉華.人無信不立――家庭教育如何培養(yǎng)孩子誠信負(fù)責(zé)[J].中華家教，2012，02：61-65.

篇4

一直以來,家長都一味地把學(xué)校教育看成是孩子學(xué)習(xí)和成長的關(guān)鍵和唯一途徑。有些家長甚至忽視了自己對孩子應(yīng)盡的責(zé)任以及家庭教育的重要作用。因此，學(xué)校教師在教育學(xué)生的同時(shí)，引領(lǐng)家長自然融入學(xué)校教育，乃至社會(huì)教育，為之搭建平臺、提供支持、給予指導(dǎo)，是非常必要并且是可行的。通過幾年的努力，我們初步探索了一條學(xué)校引領(lǐng)家庭教育的有效途徑。

一、創(chuàng)新家長學(xué)?；顒?dòng)的形式

以前的家長學(xué)校活動(dòng)是領(lǐng)導(dǎo)和教師講、家長聽的形式，現(xiàn)在有專家講座、播放學(xué)生學(xué)校生活剪影、學(xué)生匯報(bào)會(huì)、學(xué)生特長展示、家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流、千名教師訪萬家等形式。學(xué)生家長是一個(gè)很大的復(fù)雜的社會(huì)群體，要做好指導(dǎo)工作，沒有明確的指導(dǎo)途徑是非常困難的。在實(shí)踐中我們探索出了下列指導(dǎo)途徑：

1.牽手兩代親子課程。改善家庭教育，提高家庭教育的水平，關(guān)鍵在于家長素質(zhì)的提高，興辦家長學(xué)校，是提高家長教育素質(zhì)的良好途徑。家長學(xué)校的任務(wù)重點(diǎn)在于對家庭教育存在的共性問題進(jìn)行統(tǒng)一指導(dǎo)，針對性的家教指導(dǎo)講座對家長的育子方法起到了積極的推動(dòng)作用。為發(fā)揮家長學(xué)校在提高家長素質(zhì)方面的作用，學(xué)校課題組將家庭教育指導(dǎo)與管理列入學(xué)校工作和德育工作計(jì)劃，有序開展家長學(xué)校的活動(dòng)，給家長以系統(tǒng)性的指導(dǎo)。根據(jù)家長的需求和動(dòng)機(jī)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際組織教學(xué)，以講座、座談會(huì)、優(yōu)秀家長經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等形式，講授一些有針對性、實(shí)用性的教育學(xué)、心理學(xué)的基礎(chǔ)知識，解答家庭教育中的實(shí)際問題，共同探討家教中的困惑，提高了家長家庭教育的理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。激發(fā)了家長的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了家長參與研究家庭教育的積極性。

2.開展家長座談交流活動(dòng)。家長座談交流活動(dòng)是學(xué)校對家長進(jìn)行集中性指導(dǎo)的途徑之一，也是教師與家長，家長與家長之間聯(lián)系、交流的重要渠道，具有面向全體家長的特點(diǎn)?？梢杂腥Ｐ缘募议L會(huì)、年級家長會(huì)、班級家長會(huì)、部分家長的家長會(huì)等多種形式。教師除簡要介紹本班學(xué)生學(xué)習(xí)和表現(xiàn)外，還對家長提出教育建議，要“信任孩子、賞識孩子、做孩子的表率。”家長們可暢所欲言，提出自身在教育中遇到的困難，咨詢教育方法，發(fā)表自己的教育觀點(diǎn)，介紹自己家教的成功經(jīng)驗(yàn)。這樣的家長會(huì)融洽了教師與家長的關(guān)系，增進(jìn)了家長與家長的了解，增強(qiáng)了家長對孩子實(shí)施正確的家庭教育的主動(dòng)性。

二、借助有利資源整合家庭教育

感受生活處處是教育?！叭诵斜赜形釒熝伞保虼?，在家庭教育中我們可以借助有利資源整合我們的教育。

利用身邊資源，用家長教育家長，用家長啟發(fā)家長。例如，發(fā)現(xiàn)孩子的問題，請家長參與討論，集思廣益。當(dāng)家長應(yīng)該如何面對孩子在交往中被打這個(gè)問題，有的家長認(rèn)為，孩子之間打鬧是正常現(xiàn)象，孩子哪有不挨打的；有的家長認(rèn)為，孩子挨打時(shí)教師應(yīng)該及時(shí)制止；還有的家長認(rèn)為，要給孩子講道理等等。對此，家長紛紛發(fā)表看法，可都沒找到造成孩子間打鬧的真正原因。為此，教師主動(dòng)幫助家長分析孩子間打鬧的原因，科學(xué)指出孩子間打鬧極有可能受到影視作品中成人對生活、事物不滿意時(shí)用打鬧來宣泄情感方式的影響。教師與家長對同一個(gè)問題提出多種看法，自覺幫助家長從生理、心理和環(huán)境、教育等方面進(jìn)行科學(xué)分析，促使家長從多種角度去看待發(fā)生在孩子身邊的事。

三、密切家校交流，加強(qiáng)溝通

1.學(xué)校對家長開放，請家長到校聽課、觀摩教育教學(xué)活動(dòng)。這不僅能讓家長直觀地了解學(xué)校教育的現(xiàn)狀和孩子的表現(xiàn)，了解到自己家庭教育的效果，更能通過觀摩學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)得到啟發(fā)，進(jìn)一步完善自己的家庭教育。這一活動(dòng)收到了良好的指導(dǎo)效果和社會(huì)效應(yīng)。

篇5

關(guān)鍵詞：家庭心理健康教育轉(zhuǎn)變觀念了解孩子信任孩子避免懲罰

人的一生最早接受的是家庭教育，家庭教育是教育的起點(diǎn)和奠基。面對21世紀(jì)新的挑戰(zhàn)，未成年人需要極強(qiáng)的心理素質(zhì)?，F(xiàn)在的中小學(xué)學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們從小在家長的呵護(hù)下成長。孩子的心理承受能力、心理素質(zhì)已趨于弱化，也缺乏心理鍛煉和意志磨練，這是極需我們值得擔(dān)心和關(guān)注的。父母作為孩子的第一任教師，因其所具有的獨(dú)特優(yōu)勢，對孩子開展心理健康教育是有優(yōu)越性的。心理健康教育是家庭教育的重要內(nèi)容之一，而且也將成為家長面臨的重任。那么將如何對孩子進(jìn)行心理健康教育呢?筆者認(rèn)為：

一、開展家庭心理健康教育的前提是轉(zhuǎn)變觀念。在素質(zhì)教育的今天，必須改變以往那種只看孩子智力水平，忽略心理健康水平、個(gè)性發(fā)展水平的陳舊觀念。毋庸置疑，一個(gè)心理不健康的孩子是談不上有良好道德的。現(xiàn)實(shí)生活中有一些孩子表面看來好像很聽話，學(xué)習(xí)成績也不錯(cuò)，但情感淡薄、意志薄弱、性格脆弱，在德智體等方面發(fā)展?jié)摿s極為有限。教育實(shí)踐的大量事實(shí)證明，理想、志氣、進(jìn)取心、勤奮、刻苦、毅力、虛心等優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，對促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)、發(fā)展和成才具有重要的作用，為人父母者必須把心理健康作為孩子的培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)容加以充分重視。家庭教育應(yīng)當(dāng)由片面注重書本知識向注重如何教孩子正確做人的方向上轉(zhuǎn)變。作為啟蒙教師的家長要為孩子創(chuàng)造良好的家庭氛圍，以自身開朗、豁達(dá)的個(gè)性，民主平等的作風(fēng)去影響孩子 ，在教育上做到愛而不寵 ，嚴(yán)而有度。

二、開展家庭心理健康教育的基礎(chǔ)是了解孩子。家長必須了解孩子的個(gè)性、理想、情感、興趣和能力等個(gè)體素質(zhì)。一般兒童好活動(dòng)、好模仿、好奇、好問，還具有喜歡成功、喜歡稱贊、渴望得到同情和理解的心理等。青少年正處在生理、心理快速發(fā)展時(shí)期，他們在平時(shí)的學(xué)習(xí)、活動(dòng)中，其內(nèi)心深處常常充滿各種矛盾。他們與外界也常常發(fā)生各種沖突，處于不穩(wěn)定狀態(tài)，往往容易產(chǎn)生各種心理行為問題。這是家庭教育中要特別引起重視的問題。問題兒童都是心理不健全的結(jié)果。顯然，他們的問題不是突如其來的，常有一個(gè)較長的潛伏期，也總會(huì)有一些表現(xiàn)。如過分自卑或孤僻、經(jīng)常與父母及同伴發(fā)生爭執(zhí)，敵對，不合作等。如果在初期予以注意，防微杜漸，就可以使這些兒童獲得重新適應(yīng)生活環(huán)境、發(fā)展良好品德和性格的新的有利因素。

三、開展家庭心理健康教育的關(guān)鍵是信任孩子。父母同子女的關(guān)系，既是長輩和晚輩的關(guān)系，又是朋友關(guān)系。子女對父母應(yīng)當(dāng)尊敬、體諒、愛惜；父母對子女更應(yīng)當(dāng)尊重、信任、愛護(hù)、幫助。在日常生活中父母同子女之間意見不統(tǒng)一或產(chǎn)生矛盾時(shí)，應(yīng)在平等、信任的基礎(chǔ)上，采用民主協(xié)商的方法，并循循善誘，耐心啟發(fā)，動(dòng)之以情，曉之以理。平時(shí)，多尊重孩子的人格，信任他們，關(guān)心他們的日?；顒?dòng)，盡可能滿足他們的正當(dāng)愿望和要求，使他們真正感到父母可親 、可愛、可以信賴。這樣使孩子愿意把自己的心里話、心里的秘密講給父母聽，以取得了孩子的最大信任。同時(shí)，家長要充分相信孩子的潛能，他們或許有意想不到的為人處世等方面的能力。因此，凡孩子的事，無論在生活上、學(xué)習(xí)上，做父母的切忌越俎代庖，而應(yīng)給予更多的啟發(fā)性的幫助。

篇6

2015年，被省教育廳確定為“依法治教年”。針對今年的教育工作，朱清孟強(qiáng)調(diào)了六個(gè)方面的任務(wù)。

一是堅(jiān)持立德樹人，深入推進(jìn)素質(zhì)教育。第一，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。切實(shí)落實(shí)每一門學(xué)科、每一位教師的德育責(zé)任，尤其是專業(yè)課和專業(yè)課教師的責(zé)任，各類教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)都要增加德育教學(xué)內(nèi)容。完善教材，改進(jìn)教法，全面加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，突出家國情懷、社會(huì)關(guān)愛、人格修養(yǎng)等主題。第二，全面提升體育美育水平。推進(jìn)學(xué)校體育改革發(fā)展，廣泛開展陽光體育運(yùn)動(dòng)，努力保證中小學(xué)生每天一小時(shí)校園體育活動(dòng)。落實(shí)國家開展校園足球有關(guān)精神，把校園足球生動(dòng)活潑地開展起來。實(shí)施《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，完善學(xué)生體質(zhì)監(jiān)測。開齊開足藝術(shù)教育課，繼續(xù)深入開展藝術(shù)展演、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。第三，注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。加強(qiáng)對學(xué)前教育的指導(dǎo)，堅(jiān)持游戲?yàn)橹?，扭轉(zhuǎn)小教化傾向。全面實(shí)施素質(zhì)教育，切實(shí)減輕中小學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)，糾正片面追求升學(xué)率現(xiàn)象。充分發(fā)揮學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)對考試招生、推進(jìn)素質(zhì)教育的促進(jìn)作用，引導(dǎo)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。

二是深化教育綜合改革，增強(qiáng)教育發(fā)展活力。第一，推進(jìn)教育管理體制改革。上半年，完成教育管理體制改革的總體方案制訂工作。切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，推動(dòng)各級政府和教育行政部門依法全面正確履行管理和服務(wù)職責(zé)。第二，推進(jìn)辦學(xué)體制改革。堅(jiān)持開門辦教育、開放辦教育、多元化辦教育。第三，推進(jìn)考試招生制度改革。我省目前正在組織專家起草改革方案及相關(guān)配套文件，積極向國家爭取進(jìn)入第二批試點(diǎn)。如果得到批準(zhǔn)，新方案將于今年上半年公布，從今年秋季入學(xué)的普通高中一年級學(xué)生開始實(shí)施。第四，推進(jìn)教育綜合改革實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)。今年，我省將啟動(dòng)“一市四縣兩?！备母飳?shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)?！耙皇小奔礉?jì)源市，主要承擔(dān)職業(yè)教育綜合改革實(shí)驗(yàn)?！八目h”即蘭考、新縣、新鄭、新安，主要承擔(dān)基礎(chǔ)教育綜合改革實(shí)驗(yàn)?！皟尚！奔脆嵵荽髮W(xué)、河南大學(xué)，主要承擔(dān)高等教育綜合改革實(shí)驗(yàn)。第五，擴(kuò)大教育對外開放。支持我省高校與世界高水平大學(xué)合作辦學(xué)，啟動(dòng)高職高專中外合作辦學(xué)評估。繼續(xù)實(shí)施國家留學(xué)基金委河南省地方合作項(xiàng)目，加大高層次人才海外培養(yǎng)力度。重點(diǎn)發(fā)展武術(shù)、中醫(yī)等特色孔子學(xué)院（課堂），加快中原文化走出去的步伐。深化與港澳臺地區(qū)教育合作與交流工作。

三是著力加快發(fā)展，不斷提高教育質(zhì)量。第一，優(yōu)化基礎(chǔ)教育資源配置。認(rèn)真貫徹落實(shí)《河南省人民政府關(guān)于優(yōu)化城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育資源配置解決城鎮(zhèn)基礎(chǔ)教育資源不足問題的意見》，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，推進(jìn)學(xué)前教育高質(zhì)量普及，推進(jìn)普通高中多樣化發(fā)展。第二，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育。（1）制定中等職業(yè)學(xué)校資源整合布局調(diào)整方案，科學(xué)合理調(diào)整中職學(xué)校布局，優(yōu)化資源配置。（2）促進(jìn)產(chǎn)教融合，深化校企合作。（3）科學(xué)規(guī)劃中職學(xué)校專業(yè)設(shè)置，裁撤需求量少、招生不足的專業(yè)。（4）改革職業(yè)教育評價(jià)制度，制定以技能型人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)率和辦學(xué)效益作為主要指標(biāo)的效能評價(jià)體系。（5）開展國家級職業(yè)教育與成人教育示范縣創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)和示范區(qū)建設(shè)。第三，著力推進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。（1）積極推動(dòng)本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展。（2）加強(qiáng)高水平大學(xué)建設(shè)和優(yōu)勢特色學(xué)科建設(shè)。（3）提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。（4）提升高校科研創(chuàng)新能力。

四是大力促進(jìn)教育公平，提升人民群眾的教育滿意度。第一，教育資源向貧困、農(nóng)村地區(qū)傾斜。今年我省將落實(shí)中央資金、省財(cái)政配套資金，加上市、縣投入，共計(jì)約100億元用于改善農(nóng)村貧困地區(qū)義務(wù)教育薄弱學(xué)校辦學(xué)條件。支持53個(gè)貧困縣普通高中改善辦學(xué)條件。推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校校長教師交流輪崗工作，繼續(xù)做好我省邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和革命老區(qū)人才支持工作。加大教育扶貧和移民學(xué)校搬遷建設(shè)工作。第二，繼續(xù)推進(jìn)入學(xué)機(jī)會(huì)公平。堅(jiān)持義務(wù)教育免試就近入學(xué)，通過學(xué)區(qū)制、集團(tuán)化辦學(xué)形式，完善小升初的招生辦法。妥善安排進(jìn)城務(wù)工人員子女接受義務(wù)教育。提高高校招收農(nóng)村學(xué)生比例，進(jìn)一步增加農(nóng)村學(xué)生上重點(diǎn)高校的人數(shù)。第三，關(guān)心和支持特殊教育發(fā)展。以貫徹落實(shí)特殊教育提升計(jì)劃為抓手，本著特教特辦、重點(diǎn)扶持的原則，統(tǒng)籌安排相關(guān)資金，合理配置特殊教育和康復(fù)資源，切實(shí)解決制約特殊教育事業(yè)發(fā)展的瓶頸問題。各地要主動(dòng)會(huì)同相關(guān)部門建立協(xié)同推進(jìn)的工作機(jī)制，分解任務(wù)，落實(shí)責(zé)任，確保計(jì)劃如期完成。第四，努力促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)。第五，落實(shí)和完善學(xué)生資助體系。

五是推進(jìn)依法治教，全面提升現(xiàn)代教育治理能力。第一，大力推進(jìn)依法行政。（1）加快職能轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步簡政放權(quán)，完善審批程序，規(guī)范審批行為，依法落實(shí)學(xué)校辦學(xué)自。（2）建立健全科學(xué)民主的行政決策機(jī)制，把專家論證、公眾參與、風(fēng)險(xiǎn)評估、合法性審查和集體討論作為制定重大行政決策的必經(jīng)程序，建立決策跟蹤反饋和責(zé)任追究制度。（3）加強(qiáng)政務(wù)公開，嚴(yán)格執(zhí)行政府信息公開相關(guān)規(guī)定，涉及群眾利益的重大決策及時(shí)主動(dòng)向社會(huì)公開，推進(jìn)政務(wù)公開信息化。第二，今年年底前全省所有普通高校都要完成章程建設(shè)，各地也要積極開展中小學(xué)和職業(yè)學(xué)校章程建設(shè)工作。加強(qiáng)招生考試管理，規(guī)范普通高中招生，堅(jiān)決制止隨意組織學(xué)生參加各種統(tǒng)考、聯(lián)考或其他競賽、考級等現(xiàn)象，規(guī)范高考加分政策。第三，切實(shí)加強(qiáng)法治教育。要將法治教育納入教師繼續(xù)教育重要內(nèi)容，建立健全考核制度，提高教師依法執(zhí)教的能力和水平。扎實(shí)做好學(xué)生法治教育計(jì)劃、教材、課時(shí)、師資“四落實(shí)”工作，充分發(fā)揮課堂教育的主渠道作用。第四，開展專項(xiàng)治理工作。包括教育亂收費(fèi)專項(xiàng)治理、各級各類學(xué)校違規(guī)辦學(xué)行為專項(xiàng)治理和招生考試舞弊行為專項(xiàng)治理。

篇7

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；家庭教育；家風(fēng)

家庭是個(gè)體成長的第一站，是個(gè)體社會(huì)化的重要環(huán)境，家庭教育作為教育體系的重要組成部分，對個(gè)體的健康成長及其價(jià)值觀的確立，起著舉足輕重的作用。

一、家庭教育的內(nèi)涵

家庭教育是一種特殊的教育活動(dòng)，主要借由家庭（主要指父母）對個(gè)體（一般指兒童青少年）產(chǎn)生的影響作為培養(yǎng)方式，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)[1]。且這種教育是在有目的、有意識的前提下進(jìn)行的。家庭教育既是人生教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，又是貫穿我們整個(gè)人生的終身教育。孩子性格的養(yǎng)成與家庭教育緊密相關(guān)，因而，盡早開始家庭教育極為必要。從某種程度上來講，家庭教育直接或間接地影響著人的人生規(guī)劃及人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由此可見，家庭教育對個(gè)體的成長至關(guān)重要。自黨的十對大力加強(qiáng)家庭文明建設(shè)作出指示以來，各地各部門都積極主動(dòng)地組織開展“家庭、家教、家風(fēng)”主題活動(dòng)。在此背景下，社會(huì)著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涌現(xiàn)出一大批文明家庭。這些家庭中，有些敬老愛老、傳承孝道；有些熱心公益、積極助人；有些愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)……[2]這些文明家庭的特點(diǎn)突出體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于中華民族的血脈，融合于中華家庭的基本理念，成為當(dāng)前家庭教育的重要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，強(qiáng)勢引領(lǐng)和深化當(dāng)代家庭教育，成為涵養(yǎng)心靈、豐盈思想的重要力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，是指在家庭育人的環(huán)境中，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，父母以言傳身教的方式有意無意地對孩子進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，促進(jìn)孩子健康成長。

二、確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀對家庭教育的指導(dǎo)地位

弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要內(nèi)容，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，是新時(shí)期構(gòu)建和諧家庭的新思想。家長作為社會(huì)的一個(gè)主要群體，要為建設(shè)文明社會(huì)、和諧社會(huì)盡自己的力量。家長自身的言行舉止，要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀對公民的“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”的基本要求，以身作則，為孩子樹立榜樣。家庭教育必須與時(shí)俱進(jìn)，才能培養(yǎng)孩子成人成才。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與家庭教育的根本目的是一致的，即堅(jiān)持立德樹人。二者在立德樹人的培育過程中，是相互影響、相輔相成的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，堅(jiān)持其導(dǎo)向引領(lǐng)作用，既能促進(jìn)家庭教育的有效施行，同時(shí)，又能在家庭教育的潛移默化中，為孩子的健康成長營造良好的家庭環(huán)境。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅具有觀念意義，更是指導(dǎo)人們行為的重要準(zhǔn)則。家庭教育應(yīng)該準(zhǔn)確把握國家、社會(huì)、個(gè)人這三個(gè)層面上的共性取向和核心訴求，以愛與責(zé)任為切入點(diǎn)，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求進(jìn)行落實(shí)。在具體實(shí)施過程中，要注重考慮青少年的身心發(fā)展規(guī)律和價(jià)值觀教育的特點(diǎn)。同時(shí)，還要以日?；⒕唧w化、形象化和生活化的形式對青年學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其在學(xué)習(xí)、模仿、行動(dòng)和反思上下功夫，幫助他們自覺認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[3]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，對家長提出了更高要求。只有切實(shí)加強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與理解，掌握一定的育人理念與方法，尊重青少年的認(rèn)知規(guī)律與思維特點(diǎn)，注重家庭教育的總結(jié)反思與激勵(lì)性評價(jià)，才能在日常生活點(diǎn)滴中，貫徹和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，拉近與孩子的距離，了解孩子的心理變化和想法，抓住機(jī)遇循循善誘，提升家庭教育的質(zhì)量與效率。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，需要塑造優(yōu)良、和諧的家庭氛圍。只有注重打造良好的家庭氛圍，才能給子女提供良好的成長環(huán)境，增強(qiáng)子女的安全感。家長要嚴(yán)于律己，注重自身修養(yǎng)，誠實(shí)守信、尊老愛幼。同時(shí)，要積極倡導(dǎo)每一個(gè)家庭圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建家庭文化，通過家庭成員具體踐行和傳承，培育優(yōu)良家風(fēng)，營造健康、文明、和諧的家庭生活，讓家庭教育以“潤物細(xì)無聲”的形式，自然而然地深入孩子的思想與心靈?？傊?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，是造就杰出人才的必然要求。在家庭教育實(shí)施中，要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到知、情、行的統(tǒng)一，要堅(jiān)持立德樹人的教育宗旨，慎始、慎獨(dú)、慎微，優(yōu)化家庭教育質(zhì)量，提升家庭教育效果，最終，借助家庭教育的先入性、奠基性、連續(xù)性等優(yōu)勢，反哺社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧佐君.家庭教育學(xué)[M].福州:福建教育出版社,1995.

[2].青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀:在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào),2014-05-05(1).

篇8

【關(guān)鍵詞】核心價(jià)值觀；醫(yī)學(xué)生；政府參與；家庭教育；職業(yè)規(guī)劃

社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一理念從提出至今仍是一個(gè)熱度不減的話題，其深刻內(nèi)涵時(shí)時(shí)刻刻影響著現(xiàn)今適應(yīng)飛速發(fā)展時(shí)代的人群。尤其是當(dāng)代醫(yī)學(xué)生，面對就業(yè)壓力如此緊張的社會(huì)現(xiàn)狀，為更好地適應(yīng)未來嚴(yán)峻的醫(yī)療環(huán)境，應(yīng)該對社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一個(gè)正確和深刻的理解，這對未來從容面對就業(yè)壓力、能夠擁有正確的職業(yè)規(guī)劃和崇尚的職業(yè)素養(yǎng)都有重要意義。針對“逐夢于心—醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的調(diào)查”創(chuàng)辦的一系列活動(dòng)是為了了解大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識深度，通過問卷調(diào)查、座談會(huì)、演講比賽等一些有意義的活動(dòng)加強(qiáng)他們對這一觀念的認(rèn)識，幫助他們樹立更加正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1.醫(yī)學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解現(xiàn)狀概況

作為未來國家新勢力之一的醫(yī)學(xué)生,正處于一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，來自世界各地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的信息日新月異且質(zhì)量良莠不齊。大多數(shù)醫(yī)學(xué)生在這背景下，或多或少地存在針對自身要求不高、未來發(fā)展目標(biāo)不明確，醫(yī)德意識缺失等問題。因此，為了了解高校大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一理念的了解程度，本課題組成員經(jīng)過一段時(shí)間對長沙市各大醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)生進(jìn)行的抽樣問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示大部分醫(yī)學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一觀念缺乏足夠的了解。大多數(shù)人對這一觀念一知半解，思考與行為也缺乏該理念的指導(dǎo)，例如調(diào)查問卷中所提到的醫(yī)生職業(yè)選擇的問題。學(xué)生在選擇自己專業(yè)時(shí)通常認(rèn)為醫(yī)生是一個(gè)享有崇高社會(huì)地位、具有穩(wěn)定高收入的職業(yè)，他們起初選擇這一職業(yè)的緣由多數(shù)并非自愿，通常是受到了周邊人群的引導(dǎo)，自我主觀意識并不強(qiáng)。事實(shí)也證明他們并不了解醫(yī)學(xué)這個(gè)專業(yè)，從以下數(shù)據(jù)可以反映：90%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為醫(yī)生是一個(gè)高收入且社會(huì)地位較高的職業(yè)；70%的大一學(xué)生認(rèn)為該行業(yè)是一個(gè)高薪行業(yè)；30%的大二學(xué)生認(rèn)為是一個(gè)高危險(xiǎn)行業(yè)；80%的大三學(xué)生認(rèn)為是一個(gè)高壓力的行業(yè)。

2.輔助醫(yī)學(xué)生構(gòu)建正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀方案探討

與此同時(shí)，積極開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育離不開社會(huì)各界以及政府各級職能部門的大力支持和參與。一般來說，政府參與是構(gòu)建大背景環(huán)境的主體推動(dòng)力，家庭教育是教育的主要輔助策略而在校教育促進(jìn)自身提高則是一項(xiàng)行之有效且具有實(shí)際操作意義的重要手段。一個(gè)人價(jià)值觀念的形成離不開周圍環(huán)境的熏陶，如果缺乏來自社會(huì)以及家庭的正向推動(dòng)力的積極影響，缺乏社會(huì)大背景的主體引導(dǎo)，缺乏來自學(xué)校教育的辯證思考，那么教育的效果就會(huì)大打折扣[1]。接下來我們從以下四方面出發(fā)論述如何輔助醫(yī)學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.1積極發(fā)揮各級政府職能，推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)教育的大時(shí)代背景，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供良好的社會(huì)環(huán)境。

政府具有無所不在且影響深遠(yuǎn)的作用，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程是一個(gè)與社會(huì)環(huán)境的相互影響過程。與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)職能也積極有效地推動(dòng)各級政府的職能能夠有效地得到落實(shí)和細(xì)化。同時(shí)因?yàn)獒t(yī)學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)給予了政府一個(gè)信息收集的作用，正是這樣的反饋使得各級政府也更加努力地想要為醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)提供良好的文化服務(wù)。

2.2推動(dòng)學(xué)校發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“大手”的教育渠道作用，為醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成給予引導(dǎo)。

醫(yī)學(xué)生是具有明確社會(huì)目標(biāo)的一類社會(huì)群體，他們更多的時(shí)間是在校園或者醫(yī)院里學(xué)習(xí)，而為這樣一個(gè)極具有專業(yè)特色的受教育群體提供一個(gè)道德價(jià)值作則，為其樹立一個(gè)具有時(shí)代意義的核心價(jià)值觀以利于他們未來更好地適應(yīng)就業(yè)環(huán)境是學(xué)校作為教育角色所必須承擔(dān)起的義務(wù)。醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀的形成受到了校園氛圍的影響，教育工作者在給予專業(yè)教育的同時(shí)，或多或少地都承擔(dān)起了價(jià)值觀引導(dǎo)的作用。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生自身道德發(fā)展的需要[2]。

2.3重視學(xué)生家庭教育所具有的深遠(yuǎn)影響，發(fā)揮在價(jià)值觀教育中潛移默化的作用。

如果說學(xué)校教育承擔(dān)的是一只“大手”的作用，那么毫無疑問家庭教育就是一只“細(xì)手”、“小手”的作用。一個(gè)人從出生到步入社會(huì)的過程中無時(shí)無刻不受到家庭潛移默化的作用，家庭將個(gè)人社會(huì)化的具體職能體現(xiàn)地淋漓盡致。但是我們在積極肯定家庭教育作用的同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)家庭成員受限于社會(huì)交際層面以及受教育程度等的限制，多數(shù)人的短板缺陷相當(dāng)明顯，而這導(dǎo)致的最明顯的結(jié)果就是家庭教育所帶來的價(jià)值觀教育效果與相預(yù)期的大相徑庭。我們必須認(rèn)識到，承擔(dān)起家庭教育的家庭成員首先是一個(gè)社會(huì)公民然后才是家庭教育的組成者，多數(shù)家庭教育基本上是社會(huì)教育的一個(gè)縮小投影，那么家庭教育實(shí)際上也開始顯露出社會(huì)教育的本質(zhì)來。我們在積極提倡家庭教育發(fā)揮出重要作用的同時(shí)，也要努力想辦法賦予其具有正確意義的教育內(nèi)涵以充分保證教育質(zhì)量。而如何能夠保證教育質(zhì)量這也將是未來一個(gè)不可忽視的研究課題。

2.4醫(yī)學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升內(nèi)在素質(zhì)，培養(yǎng)自身價(jià)值觀學(xué)習(xí)與選擇能力。

作為未來醫(yī)療事業(yè)的新生力量，一方面，我們要通過對社會(huì)主義價(jià)值觀的學(xué)習(xí)加強(qiáng)自我服務(wù)意識的形成。我們要深刻理解價(jià)值觀的思想內(nèi)涵，這樣才能對自我的思想行為有足夠的指導(dǎo)和評價(jià)能力，才能夠明確自己所作所為是否合乎價(jià)值觀的準(zhǔn)則。另外一方面，我們要理論聯(lián)系實(shí)際。對于醫(yī)學(xué)生素質(zhì)而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識的學(xué)習(xí)和踐履是手段性的，這種學(xué)習(xí)和踐履必須轉(zhuǎn)化為人自身的素質(zhì)發(fā)展，才能完成培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。只有自身內(nèi)在素質(zhì)的提升才能夠在價(jià)值多元并存的情勢下作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值行為選擇[3]。

3.在價(jià)值觀指導(dǎo)下引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生塑造崇高的職業(yè)道德

近年來，隨著醫(yī)改工作的深入，醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域形式出現(xiàn)了許多新的挑戰(zhàn)，醫(yī)患矛盾不斷激化，甚至連續(xù)出現(xiàn)病人傷醫(yī)事件，形勢日益嚴(yán)峻，而醫(yī)德教育也顯現(xiàn)出日益重要的作用。醫(yī)患關(guān)系緊張的背后反映出了一種現(xiàn)象：隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，社會(huì)對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德提出了更高的要求，不僅需要有高超的醫(yī)術(shù)，崇高的人文情懷，充分成熟的交流技巧還需要高尚的醫(yī)德品質(zhì)，只有這樣才能更好的服務(wù)病人、服務(wù)社會(huì)。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有利于提高醫(yī)學(xué)生的就業(yè)競爭力、有利于提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量、有利于促進(jìn)和諧醫(yī)患關(guān)系的建立。為了提升醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)我們可以從以下方面著手：開展醫(yī)德教育精品課程的學(xué)習(xí)；深化專業(yè)課程學(xué)習(xí)；加強(qiáng)校園文化氛圍；建立起醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評估體系等等[4]。

4.引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生制定正確的職業(yè)規(guī)劃

在現(xiàn)今社會(huì)，制定一個(gè)正確的職業(yè)規(guī)劃對引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生明確社會(huì)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)具有重要作用，但不可否認(rèn)其中存在的問題也日益突出。例如醫(yī)學(xué)生對自我專業(yè)的認(rèn)識不夠充分，自我期望值過高，職業(yè)規(guī)劃教育指導(dǎo)隊(duì)伍人才的匱乏以及教育缺失等問題導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生實(shí)際就業(yè)要求與就業(yè)訴求相背離，產(chǎn)生一系列難以順利就業(yè)、情感缺失等嚴(yán)重后果[5]。由于以上現(xiàn)象的出現(xiàn)，醫(yī)學(xué)生制定正確的職業(yè)規(guī)劃對于今后個(gè)人發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。解決方法如下：

4.1加強(qiáng)專業(yè)咨詢隊(duì)伍建設(shè)，也積極推動(dòng)各級教育者宣傳角色的兼任擔(dān)當(dāng)。

學(xué)校要有明確的教學(xué)目標(biāo)以及就業(yè)方向，通過各種宣傳教育手段引導(dǎo)學(xué)生深刻了解自身專業(yè)，明確起自己未來的就業(yè)方向，通過咨詢隊(duì)伍的建設(shè)及時(shí)有效地消融學(xué)生存在的思想顧慮和誤區(qū)，幫助他們樹立正確的就業(yè)觀。

4.2努力加強(qiáng)學(xué)生思想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的思想渴望。

多數(shù)學(xué)生對就業(yè)目標(biāo)較為盲目，一味地想要去往大醫(yī)院大城市就業(yè)，這不僅加大了社會(huì)就業(yè)壓力也不利于醫(yī)學(xué)生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)積極加大醫(yī)學(xué)生思想教育，使他們明確知道無論是大醫(yī)院大城市還是社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)同樣是社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。同時(shí)醫(yī)學(xué)生要調(diào)整心態(tài)，明確目標(biāo)，更好的安排和規(guī)劃自身的大學(xué)生活，最終實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鐳.醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào),2015(5).

[2]葉福林,張曉晶.高校醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行[J].上海黨史與黨建,2015(12).

[3]俞傳芳,葉子輝.試論以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào),2014,34(12).

[4]劉競,隗鐵夫,孫傳海.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育[J].中華醫(yī)學(xué)教育雜志,2014,(4).

篇9

1.家庭教育的觀念太過于功利化。所謂家庭教育，就是家庭成員之間的互相教育，多指長輩對晚輩的教育。家庭教育是整個(gè)教育事業(yè)當(dāng)中不可或缺的一個(gè)重要部分。但是，就目前的家庭教育觀念來說太過于功利化，使得家庭教育違背了教育的初衷，偏離了正確的教育軌道。教育的最終目的，是讓孩子能夠過得更加幸?？鞓?，但目前許多家長不管孩子的意愿，不論還是是否需要和喜歡就將孩子的課余時(shí)間安排的滿滿當(dāng)當(dāng)，許多興趣班、特長班、補(bǔ)習(xí)班讓孩子比平時(shí)上課的課程安排的還要緊湊，除了完成老師安排的家庭作業(yè)還要應(yīng)付這些課外各種類型的補(bǔ)習(xí)班，讓孩子沒有基本的休息時(shí)間、玩耍時(shí)間。家長只考慮孩子優(yōu)不優(yōu)秀，并不考慮孩子快不快樂，但如果將優(yōu)秀、成功看的比孩子的快樂更加重要，那樣就本末倒置了。2.家庭教育的內(nèi)容太過于單一化?，F(xiàn)在多數(shù)家庭的家庭教育的內(nèi)容過于單一，多數(shù)家長過于重視孩子學(xué)習(xí)成績好壞而忽視孩子動(dòng)手操作實(shí)踐的能力；過于重視孩子智商方面的提升而忽略孩子情商部分的培養(yǎng)；過于重視孩子身體是否健康茁壯而容易忽略孩子心理健康的發(fā)展；過于重視孩子自身個(gè)體的發(fā)展而容易忽略培養(yǎng)孩子與他人之間的合作能力。孩子的發(fā)展不能朝著單一的方向發(fā)展，家長過于注重孩子單方面發(fā)展能力培養(yǎng)的方法是不可取的。3.家庭教育的方式太過于約束化。現(xiàn)在家庭中獨(dú)生子女較多，所以家里幾個(gè)人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，將孩子看的十分重要，但有時(shí)候?qū)⒆舆^于保護(hù)和溺愛。日常生活中孩子衣來張手、飯來張口，就像家里的小皇帝、小公主，但長期這樣下去會(huì)使孩子失去基本的生活技能，這樣不利于青少年的獨(dú)立成長。

二、應(yīng)試教育下家庭教育的出路

1.樹立正確的教育觀。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變之前以分?jǐn)?shù)教育孩子的陳舊觀念，應(yīng)該樹立起培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺挠^念。家庭教育的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該到孩子的變化之上，孩子每天都在進(jìn)步，孩子每天都在走向獨(dú)立和成熟，這才是家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)。家庭教育應(yīng)該建立起五個(gè)觀念，第一，讓孩子成為一個(gè)獨(dú)立的人，不應(yīng)該溺愛孩子，從而喪失獨(dú)立；第二，培養(yǎng)孩子具備樂觀陽光的性格，讓他能夠有主見，遇到困難和挫折，能夠勇于擔(dān)當(dāng)，敢為人先，并鼓勵(lì)孩子參加體育鍛煉；第三，做孩子喜歡的事，讓孩子根據(jù)自己的興趣選擇自己愿做的事，不求孩子出類拔萃，但求他問心無愧；第四，讓孩子更好的融入社會(huì)，給予孩子鍛煉實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)；第五，培養(yǎng)孩子仁愛之心，從愛父母開始，這樣才能完善孩子的人格。2.實(shí)現(xiàn)家庭教育內(nèi)容多元化。傳統(tǒng)的家庭教育重點(diǎn)是培育高尚的人，古代的父母是先教給孩子如何做人，然后才是學(xué)習(xí)的問題。目前的應(yīng)試教育下，家長重點(diǎn)培養(yǎng)是孩子的智力，讓孩子能夠得高分、升名校，只讓孩子學(xué)習(xí)，其他方面不管不顧，這樣很容易讓孩子的道德缺失，所以家庭教育應(yīng)當(dāng)以德育內(nèi)容為核心，以智育、體育、美育、勞育內(nèi)容重點(diǎn)培養(yǎng)內(nèi)容，形成“一核心，四重點(diǎn)”家庭教育內(nèi)容，讓孩子先成為道德高尚的人，再讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，德智體美勞全面進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)家庭教育內(nèi)容多元化的局面。3.家庭教育方式平等、民主。家庭中的民主意味著每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)，孩子也不例外。一些家長比較強(qiáng)勢，一家之說說了算，這不是民主；孩子是家里的小霸王，這也不是民主，所以家庭應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)民主平等的氛圍，這樣孩子在這樣的氛圍之下，肯定會(huì)被氛圍所影響，從而增強(qiáng)孩子的自信心，培養(yǎng)孩子全面自主的能力。家長應(yīng)該與孩子經(jīng)常的溝通，保持開放的溝通渠道。當(dāng)家長和孩子的意見不一致時(shí)，家長要聆聽孩子的意見和想法，發(fā)現(xiàn)自己犯錯(cuò)時(shí)，及時(shí)改正；發(fā)現(xiàn)孩子的想法錯(cuò)誤時(shí)，適時(shí)的引導(dǎo)孩子認(rèn)知錯(cuò)誤。在這樣民主、和諧、平等的家庭教育氛圍之中，能夠顯著提升家庭教育效果，從而讓孩子的思想和行動(dòng)變得和以前不一樣，思想變得高尚，行動(dòng)變得規(guī)范。

三、總結(jié)

總而言之，父母是孩子的第一位教師，對孩子潛移默化的影響非常重要，所以家長應(yīng)該重視家庭教育，為把孩子培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才而奉獻(xiàn)自身的聰明才智。

作者:李藝 單位:濟(jì)南市電化教育館

參考文獻(xiàn)：

[1]馬永俊.應(yīng)試教育下家庭教育的誤區(qū)與出路[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué).2013.

篇10

父母向子女直接提出行為要求，就某一個(gè)問題對子女說明道理，或根據(jù)自己的理解對子女的行為加以肯定或否定等，都是家庭教育的不同形式。親自教育提倡親子共同活動(dòng)，父母與子女在共同活動(dòng)中達(dá)到了解、溝通、引導(dǎo)、教育的作用，這也是一種重要的，但過去并不為父母重視的家庭教育形式。

在家庭中，父母和祖輩都是父母，擔(dān)負(fù)著對孩子的教育責(zé)任，其中父母是第一重要的。但不少父母由于各種原因，將教育子女的直接責(zé)任推給祖輩。親子教育強(qiáng)調(diào)的是父母對子女的教育責(zé)任。

家庭教育的目的是促進(jìn)子女身體和心理的健康發(fā)展。建立父母與子女之間良好的親子關(guān)系，應(yīng)該是家庭教育地重要目標(biāo)。將形成良好的親子關(guān)系為家庭教育的核心目標(biāo)，是親子教育有別于一般家庭教育的另一特點(diǎn)。