導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇小學(xué)生家庭教育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、家庭教育對(duì)小學(xué)生思想品德形成的重要作用

由于小學(xué)生還不能接觸社會(huì)，所以其成長(zhǎng)環(huán)境比較簡(jiǎn)單，主要是學(xué)校和家庭。在這樣的情況下，家庭教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的影響就顯得比較重要。如果家庭環(huán)境和諧，家庭教育得當(dāng)，將有助于小學(xué)生形成健全的人格和良好的思想品德，同時(shí)對(duì)孩子以后的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)也會(huì)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。如果家庭環(huán)境比較復(fù)雜，家庭內(nèi)部矛盾沖突很激烈，孩子整日處在一個(gè)不安、動(dòng)蕩的環(huán)境之中，家庭教育就會(huì)出現(xiàn)很大的副作用，孩子的身心不能得到健康發(fā)展。同時(shí)，這種家庭教育帶來(lái)的后果十分嚴(yán)重，對(duì)孩子以后各個(gè)階段的教育以及成長(zhǎng)都產(chǎn)生難以抹滅的負(fù)面影響。

其次，孩子在進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)以后，學(xué)校會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)全面的思想品德教育。小學(xué)生的模仿能力是十分強(qiáng)的。當(dāng)孩子回到家以后，會(huì)模仿自己在課堂上學(xué)到的思想品德教育理論和方法，或者根據(jù)自己所接受的思想品德教育來(lái)分析家長(zhǎng)的行為和言談。如果沒(méi)有一個(gè)良好的家庭教育，那么孩子的?@種有利于思想健康發(fā)展的行為可能會(huì)被抹殺，或者得不到鼓勵(lì)而使孩子對(duì)思想品德教育失去興趣。同時(shí)，孩子在家里的模仿或者實(shí)踐行為，也是對(duì)自己在學(xué)校所學(xué)到的思想品德理論和方法的拓展與延伸。簡(jiǎn)而言之，家庭教育在小學(xué)生思想品德中發(fā)揮的另一個(gè)作用就是延伸和提升作用。

不僅如此，家庭教育對(duì)小學(xué)生思想品德教育的另一個(gè)重要作用就是補(bǔ)充作用。學(xué)校的思想品德教育雖然比較全面系統(tǒng)，但仍然存在一些問(wèn)題。例如，實(shí)踐應(yīng)用教學(xué)課較少，對(duì)于在實(shí)踐應(yīng)用中可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題分析不夠全面。小學(xué)生心智還不成熟，當(dāng)他們把在學(xué)校思想品德課上所學(xué)的理論應(yīng)用到實(shí)際生活中可能會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。如果這些問(wèn)題學(xué)校沒(méi)有及時(shí)講到，學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的選擇。此時(shí)，就需要家庭教育發(fā)揮其補(bǔ)充作用。對(duì)于學(xué)生在實(shí)際生活中的行為進(jìn)行正確教育，幫助學(xué)生正確健康地發(fā)展。

二、家庭教育可以促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展

自古以來(lái)我國(guó)就把家庭教育放在一個(gè)十分重要的位置，如古代孟母三遷的故事。在當(dāng)今社會(huì)，家庭教育的重要性更加明顯。時(shí)代的發(fā)展使人們?cè)絹?lái)越深刻地意識(shí)到人才對(duì)于提升國(guó)家綜合國(guó)力的推動(dòng)力。而家庭和教育則是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。對(duì)于家庭教育來(lái)說(shuō)，作為整個(gè)教育事業(yè)中的一部分，其好壞決定著孩子未來(lái)的成長(zhǎng)。良好的家庭教育不僅可以幫助小學(xué)生健康成長(zhǎng)，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)也有帶動(dòng)作用。

三、現(xiàn)階段我國(guó)家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題

第一，很多家庭還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到家庭教育在孩子成長(zhǎng)中所扮演的角色。他們受舊觀念的束縛，認(rèn)為對(duì)孩子的教育應(yīng)當(dāng)并且只需要由學(xué)校來(lái)負(fù)責(zé)即可。同時(shí)，還有一部分家長(zhǎng)認(rèn)為思想品德教育是可有可無(wú)的。家長(zhǎng)只需要為孩子提供好的生活環(huán)境和生活條件，孩子只需要學(xué)習(xí)好就行。在這種錯(cuò)誤想法的引導(dǎo)下，很多小學(xué)生都沒(méi)有得到良好的思想品德教育。

第二，家長(zhǎng)的家庭教育方法不對(duì)。有些家長(zhǎng)堅(jiān)持棍棒教育。對(duì)于孩子，總是采取一些過(guò)于粗暴的教育方法，使孩子的心靈受到很大傷害。還有些家長(zhǎng)始終堅(jiān)持自己的權(quán)威性，從不與孩子進(jìn)行平等溝通，使孩子在家長(zhǎng)面前有一種畏懼感。這些不正確的教育方法，不僅不能使家庭教育對(duì)小學(xué)生的思想品德產(chǎn)生正確影響，有時(shí)反而會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。

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關(guān)鍵詞 農(nóng)村 小學(xué)生 家庭教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.02.090

Family Education Problems of Rural Primary

School Students and Countermeasures

WANG Lili， ZHANG Yue

（China West Normal University， Nanchong， Sichuan 637009）

Abstract Family education as one of the three education， together with school education， social education have characteristics alone but also links closely. Based on the characteristics and importance of family education in rural primary school students， the importance of the status quo， family education， rural pupils found many problems， and propose appropriate responses to the major issues in order to improve the ability of rural pupils' family education， and promote physical and mental health of rural pupils.

Key words rural; pupils; family education

1 概述

1.1 家庭教育

家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，一個(gè)家庭的家庭環(huán)境、家庭氛圍、父母對(duì)子女的期待、父母的教育方式、價(jià)值觀念、教育內(nèi)容等等這些因素成就了家庭教育。家庭教育從古至今都是人們關(guān)注的熱點(diǎn)，什么樣的家庭教育才最適合孩子，從古代先賢到現(xiàn)代的學(xué)者眾說(shuō)紛紜。隨著時(shí)代的發(fā)展，近些年來(lái)，家庭教育作為一種學(xué)科被學(xué)者們進(jìn)行系統(tǒng)的研究。一個(gè)孩子從出生就開(kāi)始接受各方面的教育，歸納起來(lái)包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等，這三者相互影響、相互促進(jìn)，三者密不可分，可以說(shuō)缺少了哪一項(xiàng)都不是完整的教育，都不能促進(jìn)孩子的健康發(fā)展。其中，父母作為孩子的第一任教師，家庭教育是一切教育的基石，家庭在兒童的健康成長(zhǎng)的過(guò)程中起著很重要的作用。

1.2 家庭教育的特點(diǎn)

家庭教育的先導(dǎo)性、感染性、針對(duì)性、連續(xù)性和權(quán)威性等特點(diǎn)，彌補(bǔ)了學(xué)校教育和社會(huì)教育的不足，在孩子的身心發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。家庭教育具有不同于其他教育方式的一些特點(diǎn)：一是先導(dǎo)性。家庭是孕育生命的搖籃，有人說(shuō)父母是孩子最早的啟蒙教師，家庭是孩子成功的起點(diǎn)和基地，家長(zhǎng)是兒女以后人生的導(dǎo)師和助手，教育孩子生活的常識(shí)、教會(huì)孩子如何做人。二是感染性。一個(gè)人的情感，在特定條件下可以影響別人，使之產(chǎn)生同樣的或與之相聯(lián)系的體驗(yàn)。由于父母和孩子之間的天然感情是無(wú)可比擬的，所以，在家庭教育的過(guò)程中，情感的感染性發(fā)揮著非常重要的作用。三是針對(duì)性。針對(duì)性指的是根據(jù)不同的人和事件采取相應(yīng)的措施，即因材施教和因地制宜。針對(duì)性的前提條件是充分了解教育對(duì)象，而父母由于血緣關(guān)系和長(zhǎng)期的共同生活，能夠更好地了解孩子和教育孩子。四是連續(xù)性。有人計(jì)算過(guò)，一個(gè)人從嗷嗷待哺的嬰兒長(zhǎng)大成人，幾乎有一大半的時(shí)間是生活在家庭之中，接受著父母的教導(dǎo)，其生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)時(shí)不刻不在彰顯著父母給予其的影響，這種影響將伴隨著人的一生。五是權(quán)威性。家庭教育具有權(quán)威性體現(xiàn)在子女在成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)于物質(zhì)生活和倫理道德的需求，以及對(duì)于父母的依賴(lài)性上。孩子很容易就服從于父母的教導(dǎo)，父母若能有效地掌握這一特點(diǎn)，合理使用父母的權(quán)威性，對(duì)于促進(jìn)子女形成良好的思想品德和行為習(xí)慣是得益良多的。

1.3 農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀

隨著當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也已得到很大的改善，農(nóng)村教育也有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。越來(lái)越多的農(nóng)村人走出農(nóng)村，眼界的開(kāi)闊以及個(gè)人的生活經(jīng)歷讓他們意識(shí)到知識(shí)的重要性，意識(shí)到知識(shí)是改變孩子命運(yùn)的一條出路。但是，普遍的農(nóng)村家長(zhǎng)由于受地域、文化程度、傳統(tǒng)觀念的限制，致使其缺乏科學(xué)的教育理念，尤其是素質(zhì)教育全面推行的今天，這些限制的負(fù)面影響就更加凸顯。①?gòu)V大農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重要性及實(shí)施的科學(xué)性認(rèn)識(shí)不全面，他們認(rèn)為教育在于學(xué)校、在于老師并把教育的責(zé)任全部委派給老師，而他們只要保證孩子的經(jīng)濟(jì)條件即可，不注重孩子的家庭教育，有的甚至違背了兒童成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，望子成龍成風(fēng)心理過(guò)甚，以至于急于求成、揠苗助長(zhǎng)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到農(nóng)村家庭教育的種種缺陷，采取措施，協(xié)調(diào)好社會(huì)各方的教育力量，相互促進(jìn)、共同進(jìn)步，使學(xué)生受到全方位的教育，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

2 農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問(wèn)題

接受良好的家庭教育兒童才能健康成長(zhǎng)，只有家庭、學(xué)校與社會(huì)三方相互滲透、協(xié)調(diào)一致、相互促進(jìn)對(duì)孩子實(shí)施全方位的教育才能讓孩子成人成才，擁有一個(gè)燦爛的未來(lái)。不過(guò)當(dāng)前由于種種因素的制約，農(nóng)村小學(xué)生家庭教育還存在著許多的問(wèn)題，如家長(zhǎng)教育觀念認(rèn)知的缺乏、家長(zhǎng)的教育能力較低、家長(zhǎng)的方式不當(dāng)，以及親情的缺失所帶來(lái)的種種問(wèn)題等等。

2.1 對(duì)家庭教育認(rèn)知的缺乏

當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村家庭的父母對(duì)小學(xué)生的家庭教育存在著認(rèn)知方面的偏差，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是指家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的忽視，未能意識(shí)到家庭教育的重要性。農(nóng)民為子女大多提供的只是物質(zhì)條件，許多家長(zhǎng)認(rèn)為它們只要保證孩子經(jīng)濟(jì)條件讓孩子餓不著凍不著就行了，他們只負(fù)責(zé)掙錢(qián)，而教育的責(zé)任則全推給了學(xué)校的老師，究其原因一方面因?yàn)楦改竿獬龃蚬っτ谏?jì)，無(wú)法將過(guò)多的精力放在孩子身上，但深層次原因還是由于父母的家庭教育意識(shí)不足、不深，甚至忽視家庭教育，缺乏主動(dòng)性。②還有一些父母一切向錢(qián)看，認(rèn)為學(xué)習(xí)無(wú)用，對(duì)孩子上學(xué)持無(wú)所謂的態(tài)度，這些不合理的觀念勢(shì)必會(huì)給子女的學(xué)業(yè)帶來(lái)不好的影響。另外隔代教育的現(xiàn)象在當(dāng)今的我國(guó)也是比比皆是，這對(duì)子女的健康成長(zhǎng)也有著許多負(fù)面的影響。

2.2 農(nóng)村家庭教育能力較低

農(nóng)村家庭教育能力較低表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是農(nóng)村中家長(zhǎng)自身家庭教育能力不足。他們大多文化程度不高，影響了家庭教育的水平，制約著家庭教育所能達(dá)到的效果。農(nóng)村家庭在當(dāng)前是一個(gè)弱勢(shì)文化群體，他們由于代代生活在比較閉塞的農(nóng)村，弱勢(shì)文化也傳給了子孫后輩，使得相當(dāng)部分的農(nóng)民的綜合素質(zhì)沒(méi)有與現(xiàn)念的家庭教育接軌。③二是農(nóng)村家庭教育經(jīng)費(fèi)投入不夠。雖然先當(dāng)今我國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，但在教育上的投資還是不夠的。由于資金的匱乏，農(nóng)村家庭教育培訓(xùn)的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)不足，使當(dāng)前我們現(xiàn)有的各種家教組織有名無(wú)實(shí)，而且教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也沒(méi)有真正的為農(nóng)村的學(xué)生所利用。而且廣大農(nóng)村也較為缺乏一定規(guī)模的、影響力較大的少年兒童活動(dòng)場(chǎng)所等，許多農(nóng)村小學(xué)生業(yè)余時(shí)間沒(méi)有充分有效的利用起來(lái)，這無(wú)疑為孩子向社會(huì)其他渠道尋求文化和精神上的需求留下很大的無(wú)法控制的時(shí)間和空間。

2.3 農(nóng)村家庭教育方法不當(dāng)

農(nóng)村家庭的家長(zhǎng)所受的教育普遍較少、文化底蘊(yùn)差，無(wú)法對(duì)子女進(jìn)行科學(xué)的教育和指導(dǎo)，農(nóng)村家長(zhǎng)缺乏科學(xué)的教育方法，家庭缺乏文化教育氛圍?，F(xiàn)在很多農(nóng)村家長(zhǎng)不懂得如何教育子女，有些家長(zhǎng)不是不管孩子，而是管得過(guò)多，時(shí)時(shí)事事都管，不給孩子自由發(fā)展的空間，不給孩子動(dòng)手動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，使孩子產(chǎn)生依賴(lài)性，也使孩子的獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立人格、自尊心和上進(jìn)心受到傷害，甚至產(chǎn)生逆反心理。還有一些家長(zhǎng)金錢(qián)觀念至上，一味的忙于掙錢(qián)，不懂得知識(shí)改變命運(yùn)，很少與孩子交流溝通，缺乏對(duì)孩子相關(guān)方面的教育，只知道滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需要，不關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)情況、心理健康狀況;還有一些在家庭中非打即罵，致使家庭溫馨局面蕩然無(wú)存，非常不利于孩子的心理健康。

2.4 農(nóng)村家庭教育親情缺失

心理學(xué)研究表明，父母的愛(ài)、支持和鼓勵(lì)在個(gè)體的早期發(fā)展中是至關(guān)重要的，這些來(lái)自于父母的給予有利于個(gè)體早期信任感和安全感的建立，而這些又是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中健全人格形成的必要條件。也有學(xué)者認(rèn)為，無(wú)論何種親情都無(wú)法替代父母子女之間的感情，沒(méi)有父母的愛(ài)的是教育一種不完整的教育。然而近年來(lái)，為了尋求更好的機(jī)會(huì)，改變家庭的經(jīng)濟(jì)條件，許多農(nóng)村家長(zhǎng)紛紛外出務(wù)工，留孩子在家接受學(xué)校教育，這一現(xiàn)象給這些留守兒童帶來(lái)的是家庭教育的空白或殘缺。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有很大一部分的農(nóng)村小學(xué)生其父母在外打工，他們或與祖父母一起生活，或寄養(yǎng)在親戚朋友家中，由他人代為照管。④兒童是最具有可塑性的，在這一時(shí)期，孩子的價(jià)值觀念、思想品德、人生目標(biāo)、學(xué)習(xí)態(tài)度等等都需要父母給予正確的指導(dǎo)，殘缺的家庭會(huì)給孩子的人生帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的負(fù)面影響。

3 解決農(nóng)村小學(xué)生家庭教育問(wèn)題的對(duì)策

通過(guò)以上的闡述分析，可以看出家庭教育不單單是個(gè)別家庭的問(wèn)題，它是整個(gè)社會(huì)都需要去深思的問(wèn)題，它是一項(xiàng)涉及面十分廣的系統(tǒng)工程，是需要政府、社會(huì)、家庭多方力量的協(xié)調(diào)與合作的。針對(duì)我國(guó)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀及其存在的主要問(wèn)題，提出以下解決對(duì)策。

3.1 提高農(nóng)村家庭關(guān)于家庭教育的認(rèn)知

家庭教育是現(xiàn)代教育不可或缺的一環(huán)，其通過(guò)父母對(duì)孩子的影響促使孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)會(huì)生活的技巧，形成正確的人生態(tài)度，養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)。農(nóng)村家庭里的父母應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，放遠(yuǎn)目光，通過(guò)書(shū)籍各種媒體等改變固有的落后的教育理念，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，以孩子的健康成長(zhǎng)為大方向，積極創(chuàng)設(shè)民主、和諧、家庭氛圍，讓孩子在一個(gè)溫馨的充滿(mǎn)愛(ài)的家庭環(huán)境中快樂(lè)成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要以身作則，給孩子樹(shù)立一個(gè)正面光輝的形象，讓孩子以父母為傲。不要溺愛(ài)孩子讓孩子成為溫室的花朵，家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子自主自立、公平競(jìng)爭(zhēng)與合作等現(xiàn)代意識(shí)。同時(shí)學(xué)校也應(yīng)加大家庭教育的宣傳力度，開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)大會(huì)，向廣大農(nóng)村家長(zhǎng)普及教育知識(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、多媒體等方式來(lái)向家長(zhǎng)們傳達(dá)先進(jìn)的教育理念，提高其的思想覺(jué)悟，讓他們認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)于子女人生道路的重要性。

3.2 提高農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的能力

提高農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的能力要從以下兩個(gè)方面著手：一方面提高農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)的思想、文化素質(zhì)。父母的文化素質(zhì)是孩子成才的重要因素。鑒于以上存在的問(wèn)題，要根據(jù)農(nóng)村實(shí)際情況，適時(shí)舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班。政府相關(guān)部門(mén)要將提高農(nóng)村家庭家長(zhǎng)的思想觀念文化素質(zhì)等當(dāng)成一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，要積極走訪鄉(xiāng)村、了解農(nóng)村家庭教育的實(shí)際情況，根據(jù)家長(zhǎng)的時(shí)間情況等各方面的綜合因素制定出一整套系統(tǒng)的培訓(xùn)計(jì)劃。切忌使其流于形式，加強(qiáng)宣傳力度，利用村支書(shū)在村里鄰間的影響力，定期組織家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，開(kāi)拓其眼界，提高其教育能力。同時(shí)，也需要學(xué)校的積極配合，提供人力物力幫助，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。一切為了孩子的明天，為了孩子更好的發(fā)展。另一方面政府應(yīng)增加對(duì)農(nóng)村教育的資金投入，劃出對(duì)農(nóng)村教育培訓(xùn)的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，使網(wǎng)絡(luò)各種教育媒體等在農(nóng)村家庭中的教育中發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。另外，政府應(yīng)深入農(nóng)村因地制宜地去挖掘農(nóng)村的教育資源，利用其鄉(xiāng)村特色為孩子創(chuàng)設(shè)富有教育性意義的各種娛樂(lè)和學(xué)習(xí)場(chǎng)所，為農(nóng)村家庭教育提供有力的支持。

3.3 改善農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的方法

家庭教育具有先導(dǎo)性和感染性的特點(diǎn)，孩子對(duì)父母的依賴(lài)信任是與生俱來(lái)的，父母的一言一行都會(huì)落在孩子的眼里，都會(huì)給孩子帶來(lái)潛在的影響，因此，父母在家庭中要以身作則，對(duì)孩子的教育也要講究方法，不要辜負(fù)孩子的信任。在教育技巧上父母應(yīng)對(duì)曉之以理，動(dòng)之以情，尊重孩子的想法，給孩子創(chuàng)造一種平等、民主、和諧的家庭氛圍。⑤模仿是孩子最初的學(xué)習(xí)動(dòng)力，而其父母又是其身邊最近的人，因此家長(zhǎng)要以身作則，成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣，通過(guò)榜樣的示范能力去教育孩子，潛在的去影響孩子。另外家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)與孩子溝通，要尊重理解子女，重視孩子的心理問(wèn)題，尊重孩子選擇，幫助其尋找自己的興趣愛(ài)好，并給予積極的指導(dǎo)，堅(jiān)決摒棄非打即罵的教育方式，與孩子民主和諧相處。家長(zhǎng)一定不要一味的溺愛(ài)孩子，否則會(huì)使孩子養(yǎng)成任性、目中無(wú)人、唯我獨(dú)尊的性格，這對(duì)孩子將來(lái)步入社會(huì)會(huì)造成很不利的影響，因此，當(dāng)孩子提出不合理的要求或做錯(cuò)事的時(shí)候，要啟發(fā)誘導(dǎo)他懂得什么是對(duì)，什么不對(duì)，什么該做，什么不該做的道理。

3.4 強(qiáng)化農(nóng)村家庭教育中的親情觀念

就國(guó)家和政府而言，一方面要進(jìn)一步大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，特別是要加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的扶持和引導(dǎo)，優(yōu)先發(fā)展縣級(jí)城市的第三產(chǎn)業(yè)以吸納更多的勞動(dòng)大軍，進(jìn)一步統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小農(nóng)村與城市之間的差距，讓多數(shù)農(nóng)民可以在當(dāng)?shù)鼐湍苷业焦ぷ鞑挥煤秃⒆臃指魞傻?。另一方面，?guó)家和政府要優(yōu)化周邊環(huán)境，充分認(rèn)識(shí)到兒童親情缺失、家庭教育缺位對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的成長(zhǎng)危害，政府、媒體和社會(huì)公益組織可以綜合發(fā)力，在加大報(bào)道、宣傳關(guān)愛(ài)留守兒童的同時(shí)，免費(fèi)開(kāi)設(shè)一些家長(zhǎng)教育培訓(xùn)班，既擴(kuò)大社會(huì)對(duì)留守兒童的關(guān)注，又提高農(nóng)村小學(xué)生父母教育子女的科學(xué)性和有效性，在一定程度上彌補(bǔ)留守兒童親情缺失，家庭教育缺位所帶來(lái)的消極影響。⑥就農(nóng)村小學(xué)生的父母而言，要更加注重在精神層面的引導(dǎo)，幫助孩子樹(shù)立起健康向上的人生觀。無(wú)論貧窮或富有，都以一顆平等的心來(lái)對(duì)待孩子，無(wú)論是忙綠還是閑暇，多注重跟孩子之間的交流和溝通，急孩子之所急，想孩子之所想，在思想上為孩子答疑解惑，父母與孩子之間要形成一種既是長(zhǎng)輩又是朋友的親子關(guān)系。在外務(wù)工的父母，每個(gè)星期都與子女聯(lián)系，不僅僅談學(xué)習(xí)，也要關(guān)注他們的道德發(fā)展和精神需求。在交流方式上要多樣化，可以與孩子面對(duì)面的談孩子的學(xué)習(xí)情況、交友情況，如果條件不允許也可以通過(guò)電話書(shū)信等方式，總之要讓孩子感受到父母的關(guān)心與疼愛(ài)。

注釋

① 鄧佐君.家庭教育學(xué)[M].福建教育出版社，1997：24-30.

② 李伯玲.新農(nóng)村建設(shè)中的家庭教育問(wèn)題[J].當(dāng)代教育與文化，2010（1）：51-52.

③ 李連英.農(nóng)村家庭教育中家長(zhǎng)素質(zhì)的研究[J].成人教育，2008（5）：71-72.

④ 梅明玉，梅子行.農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀和隱患[J].基礎(chǔ)教育研究，2003（12）：16-17.

⑤ 余建林.關(guān)于當(dāng)前農(nóng)村家庭教育的幾點(diǎn)思考[J].南平師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1999（1）：78-81.

⑥ 孟育群，李強(qiáng).建設(shè)少年兒童良好親子關(guān)系的要素[J].教育科學(xué)，2001（3）：59-61.

篇3

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了許多的變化，在小學(xué)生的教育過(guò)程中，不僅需要培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，同時(shí)要讓學(xué)生擁有良好的心理健康水平。心理健康的教育是小學(xué)生教育非常重要的一部分，除了教師的講解，家長(zhǎng)的觀察外，更需要家校之間進(jìn)行緊密的聯(lián)系。

一、深化心理健康意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)校與家庭的合作意識(shí)

小學(xué)生的年紀(jì)較小，生理、心理等方面發(fā)展還不夠成熟，很容易受到家庭與學(xué)校的影響，養(yǎng)成不健康的心理習(xí)慣，作為教師與家長(zhǎng)，應(yīng)該在日常生活與教育中深化心理健康意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)校與家庭的合作意識(shí)，共同培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，以及正確的人生觀，世界觀與價(jià)值觀。在目前的家校教育中存在一個(gè)很大的誤區(qū)，教師認(rèn)為學(xué)校是小學(xué)生正式接受教育的地方，因而將所有的教育任務(wù)統(tǒng)一交給教師，自己不聞不問(wèn)。很明顯這種教育方式是非常錯(cuò)誤的，家庭是孩子成長(zhǎng)的第一場(chǎng)所，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生深刻的影響，作為家長(zhǎng)，應(yīng)該承擔(dān)起孩子在家庭教育中的重任，加強(qiáng)與學(xué)校的聯(lián)系。

例如：學(xué)校應(yīng)該建立家長(zhǎng)學(xué)習(xí)日，家長(zhǎng)學(xué)習(xí)日建立的重要目的是為了讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅針對(duì)學(xué)生，也是家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)習(xí)的，除了課堂上的教?W任務(wù)之外，還有定期對(duì)學(xué)生開(kāi)展的心理健康教育，安全教育，德育教育等等，這些都是家長(zhǎng)與教師應(yīng)該統(tǒng)一思想的內(nèi)容。在家長(zhǎng)學(xué)習(xí)日中，家長(zhǎng)應(yīng)該積極向教師學(xué)習(xí)最新的教育思想，讓家庭教育與學(xué)校教育保持一致。家長(zhǎng)學(xué)習(xí)日的最終目的是讓家長(zhǎng)理解教師的教學(xué)內(nèi)容，并且在家庭教育中給與支持。例如學(xué)生回家應(yīng)該定時(shí)完成作業(yè)，家長(zhǎng)應(yīng)該認(rèn)真檢查學(xué)生的作業(yè)完成情況，并且給教師反饋，只有這樣，才能讓學(xué)校教育與家庭教育聯(lián)合起來(lái)，更有高效。

二、加強(qiáng)溝通，讓家長(zhǎng)與教師相互了解學(xué)生心理動(dòng)向

心理教育在目前的教育中，無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，都是比較忽視的。然而隨著網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生可以接受的內(nèi)容眾多，有許多是不健康，不適合小學(xué)生的心理的，對(duì)小學(xué)生的心理健康會(huì)產(chǎn)生重大的影響。在心理健康方面，教師應(yīng)該積極與家長(zhǎng)夠，讓家長(zhǎng)與教師能夠隨時(shí)掌握學(xué)生的表現(xiàn)，從而及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理存在的問(wèn)題，及時(shí)解決問(wèn)題，這在小學(xué)教育中也是非常重要的一部分。家長(zhǎng)與教師溝通的方向非常多，作為教師，應(yīng)該積極召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，家訪等，積極與學(xué)生家長(zhǎng)溝通就能了解學(xué)生情況。家長(zhǎng)不是專(zhuān)業(yè)的教育者，應(yīng)該積極與教師聯(lián)系，吸收先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)，讓心理健康教育成為教育重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

例如：教師應(yīng)該多注意觀察學(xué)生，并且家訪學(xué)生在家中的表現(xiàn)。一個(gè)人的心理不健康可以表現(xiàn)在多個(gè)方面，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)來(lái)觀察，例如學(xué)生上課精神不集中，出現(xiàn)精神萎靡，上課睡覺(jué)的現(xiàn)象，教師就應(yīng)該多加觀察，并且做出詢(xún)問(wèn)，有心理健康問(wèn)題的學(xué)生一般會(huì)拒絕回答，并且遮掩事實(shí)。此時(shí)教師應(yīng)該積極與家長(zhǎng)溝通，詢(xún)問(wèn)學(xué)生在家中的表現(xiàn)，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理可能存在問(wèn)題，需要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，找出問(wèn)題原因，積極幫助學(xué)生克服。

三、強(qiáng)調(diào)心理健康重要性，為小學(xué)學(xué)生塑造良好榜樣

家庭與學(xué)校是小學(xué)生生活與學(xué)習(xí)最主要活動(dòng)場(chǎng)所，作為教師與家長(zhǎng)，應(yīng)該為學(xué)生做好良好的榜樣，養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣與心理狀況。小學(xué)生心理發(fā)展不成熟，大多數(shù)時(shí)候會(huì)習(xí)慣模仿與學(xué)習(xí)，教師與家長(zhǎng)就是最主要的模仿對(duì)象。教師與家長(zhǎng)應(yīng)該在日常生活中積極向?qū)W生灌輸良好的心理健康教育，解答學(xué)生的困惑。

篇4

一、傳統(tǒng)道德的內(nèi)涵

傳統(tǒng)道德文化，是指一個(gè)民族由歷史沿襲而來(lái)的道德觀念倫理思想的綜合體。它具體體現(xiàn)在人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、心理特征和價(jià)值觀念上，內(nèi)化積淀于每個(gè)社會(huì)成員的心靈深處，是民族精神的重要內(nèi)容，也是民族傳統(tǒng)文化的主要載體。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德是非常廣博的，甚至由于中國(guó)傳統(tǒng)上多元化的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，所以在某些程度上來(lái)說(shuō)是很抽象、深?yuàn)W的，并不適宜中小學(xué)生過(guò)早接受，因此不能將傳統(tǒng)道德一股腦兒地灌輸給中小學(xué)生，只能有所判斷，有所選擇。在本文中，由于針對(duì)的是中小學(xué)生這一群體，所以筆者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德進(jìn)行了一定程度的限定，主要是指一些經(jīng)過(guò)篩選提取，比較適應(yīng)中小學(xué)生的接受能力，有利于對(duì)中小學(xué)生行為進(jìn)行指導(dǎo)的傳統(tǒng)道德。

二、傳統(tǒng)道德對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生行為教育的影響

（一）傳統(tǒng)道德豐富農(nóng)村中小學(xué)生行為教育的內(nèi)容

傳統(tǒng)道德內(nèi)容上的廣博性給農(nóng)村中小學(xué)生行為教育提供了非常豐富的教育內(nèi)容。以出身耕讀世家，自身對(duì)家庭教育也非常重視的來(lái)說(shuō)，他提倡“百善孝為先”，強(qiáng)調(diào)對(duì)父母長(zhǎng)輩孝順的重要性，曾在家訓(xùn)中寫(xiě)道：“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱(chēng)因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者?！辈⑶艺J(rèn)為孝順和友愛(ài)是家庭和睦的重要方面。同時(shí)也關(guān)注自身品德的完善，他在最初的時(shí)候和每一個(gè)平凡的人一樣，都有自己的缺點(diǎn)，但是在他認(rèn)識(shí)到這些危害時(shí)，不斷地加強(qiáng)自律，改掉缺點(diǎn)，提升自己的修養(yǎng)，變成一個(gè)具有大成就的名人。在農(nóng)村中，孝順和個(gè)人品德的完善也依然是非常重要的方面。雖然農(nóng)村中的很多家庭由于經(jīng)濟(jì)狀況的問(wèn)題，父母多在外打工，產(chǎn)生了很多留守兒童，這些兒童由于缺乏與父母的接觸，也缺乏父母對(duì)自身的管教，但是也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)父母要孝順，對(duì)個(gè)人的行為和品德要加強(qiáng)關(guān)注。

（二）傳統(tǒng)道德豐富農(nóng)村中小學(xué)生行為教育的形式

傳統(tǒng)道德中對(duì)于家庭教育方面給予了很大的關(guān)注，不論是針對(duì)個(gè)人的家教，對(duì)家庭的家風(fēng)建設(shè)還是對(duì)家族文化傳承的家訓(xùn)，都有涉及。那么在這些方面之中，我們可以提煉出許多針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生行為教育的方式。首先，建設(shè)家風(fēng)。良好的家風(fēng)能夠給孩子帶來(lái)潛移默化的影響，讓中小學(xué)生在家庭氛圍的熏陶下，能夠很好地控制自己的行為。其次，父母言傳身教。在上文中我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，父母是孩子的第一任老師，大多數(shù)中國(guó)家庭的父母都會(huì)有“望子成龍，望女成鳳”的情懷，自己每日無(wú)所事事，荒廢時(shí)光，卻一味地去要求孩子盡全力學(xué)習(xí)，謀取一個(gè)好前程，這種行為很難對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生行為產(chǎn)生良好的引導(dǎo)。最后，個(gè)人自省。不論傳統(tǒng)道德的力量有多大，但是如果沒(méi)有內(nèi)化于心，外化于行，傳統(tǒng)道德對(duì)個(gè)人行為的影響都是微乎其微的，所以在對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生行為進(jìn)行教育的過(guò)程中，也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自省精神的塑造，讓“吾日三省吾身”真正落在實(shí)踐之中。

現(xiàn)下很多農(nóng)村中小學(xué)生是缺乏傳統(tǒng)道德教育的，對(duì)自身行為也缺少相應(yīng)的管控，在這樣的背景下，將傳統(tǒng)道德與農(nóng)村中小學(xué)生的行為教育結(jié)合在一起，以家庭教育作為切入，能夠在很大程度上加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德的認(rèn)識(shí)以及對(duì)自身行為的控制。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鐘東林，余先榮，羅文.新時(shí)期中小學(xué)生思想道德教育的意義[J].學(xué)園，2013，30.

[3]鄧菲菲.幼兒園中華文化啟蒙教育課程內(nèi)容的選擇與分類(lèi)研究[D].山東師范大學(xué)，2014.

篇5

家庭是孩子成長(zhǎng)的見(jiàn)證。父母是孩子的第一任老師。父母和孩子共同的生活環(huán)境和血緣關(guān)系決定了家庭教育的不可替代性。孩子的語(yǔ)言、態(tài)度、為人處世方式和價(jià)值觀都受到了父母的影響。家庭教育的影響對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常重要，因此

在幼兒園階段要重視家庭教育的重要性。

管仲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“知子莫若父”，真正理解孩子的不是別人，而是養(yǎng)育我們的父母。這體現(xiàn)了家庭教育的態(tài)度和個(gè)性，明確體現(xiàn)了因勢(shì)利導(dǎo)的原則。也反映了家庭教育的重要性。

但是，凡事都有兩個(gè)方面，家庭教育也不例外，它在一定范圍內(nèi)是有效的，超如果過(guò)這個(gè)水平，家庭教育就會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。例如，部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)和放縱會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。不良后果是，孩子養(yǎng)成不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，不被他人接受，霸道專(zhuān)橫等等。包括父母的錯(cuò)誤教育“逼子成龍”等阻礙孩子成長(zhǎng)的教育觀念是一種拔苗助長(zhǎng)的教育方式。這些確實(shí)是家庭教育的弊端。因此，如何正確的家庭教育的推行勢(shì)在必行。

一、家庭教育與幼兒園教育有機(jī)結(jié)合的必要性

學(xué)前教育是最復(fù)雜的教育項(xiàng)目。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育是不能完成撫養(yǎng)一個(gè)人的?！币虼?，為了幼兒的良好發(fā)展，兩者應(yīng)該有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。雖然家庭教育不像學(xué)前教育那樣系統(tǒng)、規(guī)范，但它占據(jù)了教育對(duì)象的起點(diǎn)，決定了學(xué)生價(jià)值觀的初始取向。因此，家庭教育的作用應(yīng)該被重視。家庭教育的優(yōu)勢(shì)可以彌補(bǔ)學(xué)前教育的不足，而不是取而代之。另一方面，學(xué)前教育的重要性在于能夠用專(zhuān)業(yè)的教育來(lái)指導(dǎo)家庭教育，而不是用家庭教育來(lái)取代學(xué)前教育。家庭教育支持學(xué)前教育、學(xué)前教育和家庭教育應(yīng)該相結(jié)合。此外，在一起教育孩子的時(shí)候，雙方應(yīng)該努力達(dá)到同樣的原則。另一方面，在幼兒園獲得的知識(shí)、技能和態(tài)度可以在家庭中有效地融合和發(fā)展。兒童在家里玩的把戲的影響是在使用過(guò)程中可以被使用和擴(kuò)展。為了孩子最大限度的發(fā)展，我們應(yīng)該在幼兒園學(xué)習(xí)，在家里實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的合作教育。

二、幼兒園家庭教育中存在的問(wèn)題—以沈陽(yáng)市三色花幼兒園為例

沈陽(yáng)市三色花幼兒園在實(shí)施家園合作方面取得了良好的成績(jī)，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管合作形式多樣，但在實(shí)施過(guò)程中仍存在許多不足和問(wèn)題。

（一）部分家長(zhǎng)對(duì)家庭教育重視度較低

通過(guò)調(diào)查發(fā)展，部分家長(zhǎng)對(duì)家園合作的概念不確定，對(duì)參與家園合作沒(méi)有興趣。有些家長(zhǎng)在家里不關(guān)心幼兒的教育問(wèn)題，在幼兒的教育過(guò)程中花費(fèi)的時(shí)間和精力都是很有限的。良好的家庭教育是一項(xiàng)有益于孩子身心發(fā)展的過(guò)程。然而，在具體實(shí)踐中，一些現(xiàn)象卻被家長(zhǎng)和教師所忽視。

（二）家長(zhǎng)缺少兒童發(fā)展心理學(xué)知識(shí)

發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰的研究心理學(xué)理論:兒童的發(fā)展包括階段和連續(xù)性。階段是兒童年齡特征的重要表現(xiàn)形式。連續(xù)性原則決定了學(xué)生也處于早期階段特性。由于對(duì)孩子的身心特點(diǎn)缺乏了解，許多家庭在教育過(guò)程的早期就采取錯(cuò)誤的教育方法。家長(zhǎng)根據(jù)小學(xué)的內(nèi)容教育孩子，特別是孩子的寫(xiě)作需求不規(guī)范。教師的寫(xiě)作需求會(huì)讓孩子的寫(xiě)作難度加大。有些孩子在父母的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫(xiě)漢字。當(dāng)他們進(jìn)入小學(xué)，他們厭倦了寫(xiě)作，這導(dǎo)致緩慢和耗時(shí)的寫(xiě)作。在采訪中我們了解到，家長(zhǎng)對(duì)孩子上小學(xué)的期望很高，會(huì)按照小學(xué)生的要求孩子，嚴(yán)格要求孩子在身心上施加更大的壓力。有些孩子會(huì)產(chǎn)生不想上學(xué)的想法。對(duì)家庭作業(yè)也很反感。

篇6

農(nóng)村小學(xué)階段的孩子，同時(shí)接受著家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，其中家庭教育扮演著重要的角色。家庭是孩子成長(zhǎng)的港灣，孩子的身心發(fā)育、品德熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成，都是首先在家庭中形成的，家庭教育對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的成長(zhǎng)具有深刻的影響。但是，在目前的農(nóng)村小學(xué)階段，我國(guó)的家庭教育還存在著一些誤區(qū)。

1.農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的誤區(qū)

1.1 重知識(shí)灌輸，輕興趣培養(yǎng)。在我國(guó)目前農(nóng)村的家庭教育中，不少家庭最關(guān)心的就是希望孩子掌握更多的知識(shí)和技能，而對(duì)孩子是否對(duì)學(xué)習(xí)感興趣不聞不問(wèn)，從不考慮孩子的感受，孩子的大多數(shù)時(shí)間都在書(shū)桌前度過(guò)，甚至有的家長(zhǎng)不讓孩子報(bào)興趣班，不讓孩子參加喜歡的公益活動(dòng)，怕影響學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)好，以后就能成為社會(huì)上有用的人才。在他們看來(lái)，成功的家庭教育就一定是孩子上所好大學(xué)。這樣，家庭教育就算完成了，殊不知，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只是一個(gè)呆板的考試機(jī)器，而且孩子經(jīng)常處于被動(dòng)接受狀態(tài)，根本無(wú)法體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)不利。

沒(méi)有興趣、就沒(méi)有內(nèi)驅(qū)力，學(xué)習(xí)就變成了一件枯燥的事情。所以在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中一定要重視學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和保護(hù)，不能過(guò)早的傷害孩子的學(xué)習(xí)熱情。

學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)宜早不宜遲，如果農(nóng)村的家長(zhǎng)們能盡早的改變教育觀念，讓孩子知道為什么學(xué)習(xí)，并慢慢引入正確的軌道。孩子帶著對(duì)知識(shí)的渴望主動(dòng)學(xué)習(xí)，效果會(huì)更好。興趣是最好的老師，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣比過(guò)早的灌輸知識(shí)更值得重視。

1.2 重學(xué)科成績(jī)，輕能力培養(yǎng)。在新世紀(jì)，教育成為人的終身需求，學(xué)習(xí)能力也成為每個(gè)公民的必備素質(zhì)。家長(zhǎng)望子成龍的心情是可以理解的。但方法不對(duì)或不適當(dāng)，往往適得其反。在大部分農(nóng)村家庭，分?jǐn)?shù)成了家長(zhǎng)的命根，追求孩子的高分成了家長(zhǎng)的教育目標(biāo)，家長(zhǎng)把分?jǐn)?shù)作為衡量孩子優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，忽視孩子基本生活能力的培養(yǎng)，過(guò)分溺愛(ài)孩子，把孩子視為心肝寶貝，對(duì)孩子的要求百依百順，只要學(xué)習(xí)好，不管孩子的要求是否合理，不但不制止，反而一味縱容，甚至過(guò)于保護(hù)孩子，做錯(cuò)了事情也由父母出面解決，沒(méi)有責(zé)任感，就不讓孩子做家務(wù)，不參加集體活動(dòng)，沒(méi)有與同伴交往的能力，不能承受生活中的挫折，使孩子失去了很多鍛煉的機(jī)會(huì)，能力也得不到提高，高分低能，很難適應(yīng)社會(huì)。

這些家長(zhǎng)可向有關(guān)研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行咨詢(xún)，對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦斫逃C正。通過(guò)對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)的學(xué)習(xí)能力測(cè)試，找出偏差，進(jìn)行有針對(duì)性的聽(tīng)視覺(jué)或閱讀能力、自我控制及身體動(dòng)作協(xié)調(diào)性等方面的訓(xùn)練，提升其與年齡不符的基本能力，幫助孩子找到適合個(gè)性的學(xué)習(xí)方法，突破學(xué)習(xí)上的瓶頸，進(jìn)而開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績(jī)。

1.3 重權(quán)威意識(shí)，輕心靈成長(zhǎng)。小學(xué)生正處在身心發(fā)育時(shí)期，在當(dāng)代的農(nóng)村，忽視兒童心靈成長(zhǎng)是當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)家長(zhǎng)中普遍存在的一個(gè)誤區(qū)。他們往往憑自己的意愿來(lái)教育孩子，用自己的理解來(lái)干預(yù)孩子的自然發(fā)展，有的家長(zhǎng)甚至違背孩子的意愿，以大人的權(quán)威企圖說(shuō)服孩子，以期減少他們成長(zhǎng)所必須付出的成本和代價(jià)。在功利心的驅(qū)動(dòng)下，家長(zhǎng)僅僅是把孩子看成自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的工具，根本不考慮孩子的想法，這是揠苗助長(zhǎng)的愚蠢之事。關(guān)愛(ài)不是嚴(yán)厲的"禁錮"，教育不是簡(jiǎn)單地"克隆"，孩子的未來(lái)也絕不是父母理想的延續(xù)，家長(zhǎng)只強(qiáng)調(diào)權(quán)威和服從，把孩子視為自己的私有財(cái)產(chǎn)，看重自己主觀方面的單向塑造，忽視家庭成員之間的溝通交流和孩子的自我心靈成長(zhǎng)。

1.4 從眾心理嚴(yán)重，人生目標(biāo)欠缺。家長(zhǎng)把大眾化的考學(xué)、做官、擁有富裕的物質(zhì)生活作為孩子"光宗耀祖"的學(xué)習(xí)動(dòng)力，卻忽視了其作為獨(dú)立生命系統(tǒng)個(gè)體的存在意義。有些家長(zhǎng)從來(lái)就不學(xué)習(xí)甚至不知道家庭教育知識(shí)，沒(méi)有自己系統(tǒng)的家庭教育理念，看別人怎么教自己就怎么教，對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，對(duì)孩子的引導(dǎo)不到位，這也是有些孩子學(xué)習(xí)積極性不高的原因。

2.農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的規(guī)避之道

2.1 轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)陳舊落后的教育觀念，樹(shù)立正確的家庭教育觀，讓家長(zhǎng)正確意識(shí)家庭教育的重要性。學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，三者是一個(gè)系統(tǒng)工程，缺一不可，共同為促進(jìn)人的終身發(fā)展服務(wù)，而家庭教育又是現(xiàn)代教育的重要組成部分，是學(xué)校教育、社會(huì)教育的重要補(bǔ)充，家庭教育的核心是培養(yǎng)孩子的健全人格與良好習(xí)慣，優(yōu)秀的家庭教育會(huì)使孩子受益終身，甚至超過(guò)了學(xué)校教育和社會(huì)教育。因此，家長(zhǎng)必須樹(shù)立正確的家庭教育觀，重視家庭教育。

轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)陳舊落后的教育觀念，樹(shù)立正確的家庭教育觀，讓家長(zhǎng)正確意識(shí)家庭教育的重要性。家長(zhǎng)們首先要自己成為一個(gè)學(xué)習(xí)者，認(rèn)識(shí)到自己家庭教育中存在的誤區(qū)，并一點(diǎn)一滴的用正確的方法來(lái)鼓勵(lì)引導(dǎo)孩子。家長(zhǎng)的一言一行都對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，家長(zhǎng)的知識(shí)水平、審美情感、價(jià)值觀念等無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著孩子，孩子是站在家長(zhǎng)的肩膀上看世界的，家庭教育是一門(mén)綜合性的教育，家長(zhǎng)必須不斷補(bǔ)充新知識(shí)，不斷更新教育理念，不斷完善教育方法，才能有效對(duì)孩子實(shí)施素質(zhì)教育。大量事實(shí)證明，家長(zhǎng)具備較為正確的教育思想，就能選擇較為恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ\(yùn)用較高的教育藝術(shù)，妥善解決和處理孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題。因此，農(nóng)村的家長(zhǎng)也要跟孩子一起學(xué)習(xí)，在孩子成L的不同階段，學(xué)習(xí)新的家教知識(shí)和技能，不斷自我反省，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，必要時(shí)，還可以向一些專(zhuān)家咨詢(xún)、請(qǐng)教，獲得直接的幫助。家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)也要積極主動(dòng)、與時(shí)俱進(jìn)。

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 傾聽(tīng) 培養(yǎng) 家庭影響

引言：

傾聽(tīng)能力是指聽(tīng)者理解言者口語(yǔ)表達(dá)的信息和能在頭腦中將語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成意義的能力。良好的傾聽(tīng)能力是獲取信息的重要前提，認(rèn)真聆聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)，不斷的收集信息，并經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思考與總結(jié)，不僅能夠給溝通帶來(lái)良好的氣氛，并且能夠提高獲取信息的效率，事半功倍。小孩子是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)候，養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣能夠讓其受益一生。

1.傾聽(tīng)能力的概念界定

傾聽(tīng)能力是指聽(tīng)音能力，辨音能力、理解和記憶音節(jié)所代表的意義等能力[1-2]。傾聽(tīng)能力的構(gòu)成有以下四個(gè)方面：專(zhuān)注的傾聽(tīng)習(xí)慣、傾聽(tīng)的注意分配、傾聽(tīng)的辨析能力和傾聽(tīng)時(shí)排除干擾的能力。有專(zhuān)注的傾聽(tīng)習(xí)慣，才能形成良好的傾聽(tīng)能力，具備傾聽(tīng)的注意分配能力，才能提高傾聽(tīng)的效率，擁有傾聽(tīng)的辨析能力并能排除來(lái)自各方面的干擾，增強(qiáng)聽(tīng)知材料的準(zhǔn)確性。好的傾聽(tīng)者不僅能聽(tīng)懂對(duì)方的語(yǔ)言文字，而且能夠?qū)邮盏降男畔⑸疃人伎家约氨嫖?，并做出一個(gè)系統(tǒng)的反省。而不是一味機(jī)械式的聽(tīng)以及機(jī)械式的反應(yīng)。

2.當(dāng)前的小學(xué)生弱化傾聽(tīng)之后的表現(xiàn)形式

雖然傾聽(tīng)對(duì)小學(xué)生很重要，但是當(dāng)前小學(xué)生傾聽(tīng)能力的缺失卻比較嚴(yán)重的，主要特征總結(jié)有以下幾點(diǎn)[3-4]：

1）不愛(ài)聽(tīng)，急于發(fā)問(wèn)

目前小學(xué)生以獨(dú)生子女居多，是家里的焦點(diǎn)，所以他們處處以自我為中心是必然的。他們喜歡表現(xiàn)自己，但是他們不喜歡聽(tīng)別人說(shuō)話，在大人或者老師同他講話時(shí)，話還沒(méi)說(shuō)到一半，他已經(jīng)打斷你了，然后滔滔不絕的提出他的想法。

2）機(jī)械式的聽(tīng)

很多學(xué)生在課堂上都會(huì)努力的表現(xiàn)出自己在認(rèn)真傾聽(tīng)的：雙手放在桌子上，身體挺得筆直，眼睛盯著老師或者黑板一動(dòng)不動(dòng)，聽(tīng)完之后也沒(méi)有任何的反應(yīng)。我們說(shuō)好的傾聽(tīng)者能夠?qū)邮盏降男畔⑦M(jìn)行深度思考，真正深度思考之后的學(xué)生會(huì)對(duì)不確定的信息肯定要記下來(lái)的，而不是一味的聽(tīng)，信息簡(jiǎn)單的過(guò)一遍而已。

3. 傾聽(tīng)能力差的原因分析

1）家長(zhǎng)對(duì)傾聽(tīng)能力重要性的認(rèn)知不夠

許多人認(rèn)為聽(tīng)力是與生俱來(lái)的，沒(méi)有必要培養(yǎng)，遇到孩子插嘴或不聽(tīng)話的時(shí)候，一味的訓(xùn)斥、責(zé)備孩子[5]。這樣做會(huì)使孩子失去傾聽(tīng)的欲望和興趣，會(huì)變得更不愛(ài)聽(tīng)。還有一種極端的表現(xiàn)就是家長(zhǎng)以孩子為中心，認(rèn)為會(huì)質(zhì)疑、會(huì)插嘴的孩子是大腦反應(yīng)快的表現(xiàn)，往往還會(huì)過(guò)分順著孩子，導(dǎo)致孩子更加不會(huì)傾聽(tīng)。

2）兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)的局限性

兒童的年齡特點(diǎn)是注意力容易分散，自制力比較弱，缺乏傾聽(tīng)別人說(shuō)話的耐心，在聽(tīng)的過(guò)程中就會(huì)做小動(dòng)作，東張西望[6]。特別是有些兒童聰明活潑，表現(xiàn)欲特別強(qiáng)烈，在集體活動(dòng)中常急于表達(dá)自己的想法而打斷別人。

3）成年人的影響

父母、老師是孩子成長(zhǎng)和發(fā)展中重要的人。成人的言行對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生不可估量的影響。有些成年人在日常交往過(guò)程中就不會(huì)傾聽(tīng)，往往也是急于反駁、急于表達(dá)自己觀點(diǎn)。因此，孩子在無(wú)形中也會(huì)受到他們的影響。

4.培養(yǎng)小孩子的傾聽(tīng)能力的措施

4.1明確課堂傾聽(tīng)的要求，循循善誘

我們前邊談到，好的傾聽(tīng)者是不斷收集信息，并且對(duì)信息深度思考，得出一個(gè)系統(tǒng)的反省，因此我們?cè)谄綍r(shí)課堂授課過(guò)程中應(yīng)該對(duì)學(xué)生提出這樣幾點(diǎn)觀點(diǎn)：

1）端正傾聽(tīng)?wèi)B(tài)度

主動(dòng)激勵(lì)學(xué)生，在課堂學(xué)習(xí)中應(yīng)該端正傾聽(tīng)?wèi)B(tài)度[7]。教導(dǎo)學(xué)生耐心，不急于發(fā)問(wèn)，認(rèn)真聆聽(tīng)，不要打斷別人的發(fā)言，等別人說(shuō)完之后再發(fā)表自己的意見(jiàn)。不斷強(qiáng)調(diào)虛心的良好心態(tài)，當(dāng)別人提出不同見(jiàn)解時(shí)，應(yīng)該繼續(xù)接受信息，而不急于質(zhì)疑發(fā)言人。

2）在傾聽(tīng)中思考

最好的傾聽(tīng)者絕對(duì)不是只“聽(tīng)”而不“思”，機(jī)械式的聽(tīng)只會(huì)讓信息簡(jiǎn)單的過(guò)一遍大腦，傾聽(tīng)的最好結(jié)果一定是對(duì)信息的深度挖掘并系統(tǒng)的反思，因此教師在平時(shí)的課堂學(xué)習(xí)中一定要不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真思考的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。

4.2 轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)態(tài)度

家庭教育是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)[8]。著名心理專(zhuān)家郝濱老師曾說(shuō)過(guò)：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。因此良好的傾聽(tīng)習(xí)慣的養(yǎng)成離不開(kāi)家庭教育，因此在家庭教育過(guò)程中應(yīng)該從以下幾點(diǎn)考慮：

1） 正向激勵(lì)

激勵(lì)孩子主動(dòng)傾聽(tīng)，積極的沉默，不急于發(fā)問(wèn)，等大人的觀點(diǎn)說(shuō)完之后再說(shuō)出來(lái)，教導(dǎo)孩子“父母命，須敬聽(tīng)”的謙卑態(tài)度。

2）潛意識(shí)培養(yǎng)

對(duì)于學(xué)前階段的孩子，家長(zhǎng)應(yīng)該積極的進(jìn)行適度培養(yǎng)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他們的溝通能力還沒(méi)有形成，在與大人溝通時(shí)，默認(rèn)的就成了信息的接受者，可以對(duì)孩子進(jìn)行傾聽(tīng)意識(shí)的培養(yǎng)。例如大聲的對(duì)孩子進(jìn)行朗讀，當(dāng)你在朗讀的時(shí)候可能孩子聽(tīng)不懂再講什么，當(dāng)然也就不會(huì)質(zhì)疑你，這種方式實(shí)際上不知不覺(jué)中培養(yǎng)了一種傾聽(tīng)的態(tài)度，不會(huì)養(yǎng)成那種質(zhì)疑式的、反駁式的溝通方式。

3）自身做起，給孩子做出榜樣

父母是最好的老師，父母的行為往往會(huì)慢慢影響孩子的發(fā)展，因此在有孩子在場(chǎng)的情況下，父母應(yīng)該表現(xiàn)出傾聽(tīng)的態(tài)度，這樣也會(huì)慢慢的影響孩子的溝通方式。

5. 結(jié)論

要發(fā)展孩子的傾聽(tīng)能力，必須培養(yǎng)孩子良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，這是提高孩子良好溝通能力的重要保證。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成離不開(kāi)各方面的影響，而良好的習(xí)慣是一個(gè)人一生的財(cái)富。傾聽(tīng)是一種能力，也是一種習(xí)慣。小孩子傾聽(tīng)能力的提高，不是一蹴而就的，需要教師在課堂上的不斷引導(dǎo)，需要家長(zhǎng)在日常生活中的正向激勵(lì)。在今后的教學(xué)實(shí)踐中我也會(huì)繼續(xù)探索和總結(jié)一些提高小學(xué)生傾聽(tīng)能力的策略，用于教學(xué)實(shí)踐，獻(xiàn)出自己微薄的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王建軍.傾聽(tīng)在有效溝通中的重要性及其應(yīng)用[J].天津農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào).2011（01）

[2] 羅秋明. 傾聽(tīng)的教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[J].教育評(píng)論.2004（03）

[3] 陳麗云. 談小學(xué)課堂管理[J].現(xiàn)代閱讀.2013（02）

[4] 張海娟.小學(xué)生傾聽(tīng)能力的培養(yǎng)[J].教學(xué)與管理.2013（17）

[5] 劉彥霞. 小學(xué)低年級(jí)學(xué)生傾聽(tīng)能力培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué).2010

[6] 凌越. 傾聽(tīng)[M].新經(jīng)典文化出版社.2010

篇8

1.1有助于提升教育的實(shí)效性

家校教育和家庭教育的有效結(jié)合有利于形成教育合力，在家庭和學(xué)校、教師良好互動(dòng)中，促進(jìn)家長(zhǎng)更好、更深入地掌握小學(xué)生在校表現(xiàn)，有利于教師更清楚和熟悉學(xué)生在家的情況，從而能具有針對(duì)性地制定出科學(xué)合理的個(gè)性化家庭與學(xué)校教育方案，促進(jìn)教育的實(shí)際效果。

1.2有助于充分發(fā)揮家長(zhǎng)的獨(dú)特作用

家長(zhǎng)普遍愿意為孩子付出教育投入，學(xué)校通過(guò)吸納家長(zhǎng)的資源、建議，提高學(xué)校教育水平。尊重家長(zhǎng)在兒童教育中的地位，能激發(fā)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校事物的參與熱情，幫助教師更好管理和服務(wù)于學(xué)生。

1.3有助于在合作中提高家長(zhǎng)和老師育人水平

由于大部分家長(zhǎng)不是教育方面的專(zhuān)家，缺乏教育理論的指導(dǎo)。僅僅憑著對(duì)孩子的愛(ài)進(jìn)行教育，往往會(huì)出現(xiàn)許多偏差，突出表現(xiàn)在：教育觀念落后。教育方法不科學(xué)。教育內(nèi)容偏差等等。這些都嚴(yán)重影響著家庭和學(xué)校教育的質(zhì)量和效果。因此，學(xué)校教育加強(qiáng)與家庭教育的結(jié)合，增強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，提高家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)和家庭教育的水平，形成合力，共同促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

2構(gòu)建學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制策略

2.1共同搭建良好合作平臺(tái)

定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)：應(yīng)該選擇良好機(jī)會(huì)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，例如新生入學(xué)、期中考試或期末考試后，學(xué)校和班主任教師應(yīng)該積極做好準(zhǔn)備，與家長(zhǎng)進(jìn)行良好溝通，制定預(yù)期目標(biāo)和計(jì)劃。家長(zhǎng)會(huì)召開(kāi)時(shí)，學(xué)校統(tǒng)一將校規(guī)、收費(fèi)等需要家長(zhǎng)配合的任務(wù)通過(guò)廣播告知家長(zhǎng)，要建立和公布家長(zhǎng)與學(xué)校溝通的有效方式。各個(gè)班級(jí)班主任老師結(jié)合自己班級(jí)實(shí)際情況，將班級(jí)的管理理念、思路、方法、措施等向家長(zhǎng)做出介紹，對(duì)本班級(jí)學(xué)生一定階段的表現(xiàn)，如進(jìn)步和退步、普遍存在的問(wèn)題、班級(jí)的典型問(wèn)題、亟需解決的問(wèn)題及處理辦法等一一介紹給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)對(duì)班級(jí)和自己孩子在學(xué)校的表現(xiàn)有充分了解，對(duì)班主任工作予以理解和支持。教師還應(yīng)該傾聽(tīng)家長(zhǎng)及時(shí)反饋，請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)班級(jí)工作提出自己的想法與合理化建議，讓家長(zhǎng)能夠感受到學(xué)校和教師的真誠(chéng)，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，只有家長(zhǎng)和學(xué)校教育密切配合，才能使學(xué)校教育發(fā)揮出最佳狀態(tài)。借助相互交流，教師可以了解學(xué)生在家的真實(shí)表現(xiàn)，全面立體的認(rèn)識(shí)學(xué)生，從而更好地幫助和管理學(xué)生。電話溝通：教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生身體、出勤、學(xué)習(xí)、思想等異常表現(xiàn)，應(yīng)該及時(shí)和家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系，避免發(fā)生惡性事件或者嚴(yán)重結(jié)果，家長(zhǎng)也會(huì)深切感覺(jué)到教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，更加愿意配合學(xué)校工作。家長(zhǎng)也應(yīng)該主動(dòng)給班主任老師打電話，了解孩子在校表現(xiàn)和思想動(dòng)態(tài)，配合教師做好家庭的思想教育和行為規(guī)范工作?，F(xiàn)代公共交流平臺(tái)：小學(xué)生的記憶和理解能力比較差，尤其低年級(jí)學(xué)生對(duì)教師布置的作業(yè)和要求往往健忘。學(xué)校、教師和家長(zhǎng)可以利用電子郵箱、QQ群、微信平臺(tái)等現(xiàn)代通訊技術(shù)，方便、快捷、經(jīng)濟(jì)地相互溝通，讓家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作能夠自由發(fā)表評(píng)價(jià)與建議，學(xué)校和教師可以將學(xué)校收費(fèi)、政策、作業(yè)等及時(shí)給家長(zhǎng)，縮短學(xué)校和家庭的時(shí)空距離。家長(zhǎng)督促小學(xué)生進(jìn)行作業(yè)和完成學(xué)校規(guī)定，使學(xué)生發(fā)展情況能夠全面呈現(xiàn)在教師和家長(zhǎng)眼中。

2.2形成教育共識(shí)

學(xué)校和教師系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)和能力，同時(shí)肩負(fù)著對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)、個(gè)性發(fā)展、心理健康等方面的教育任務(wù)。家庭和學(xué)校教育都要以培養(yǎng)孩子成才為目標(biāo)，積極主動(dòng)促進(jìn)孩子全面發(fā)展和進(jìn)步，不能輕易放棄對(duì)孩子的教育。教師和家長(zhǎng)都應(yīng)該意識(shí)到孩子的成就和進(jìn)步與自己具有密切的聯(lián)系。

2.3積極探尋家庭和學(xué)校教育結(jié)合新思路

小學(xué)生的身心發(fā)展不成熟，需要用優(yōu)秀的文化與適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)和熏陶，家校教育結(jié)合方式必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷尋找新模式，為構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制開(kāi)拓新渠道。

（1）組織家長(zhǎng)委員會(huì)，由小學(xué)生的家長(zhǎng)推選出部分成員作為委員，積極向?qū)W校提出建設(shè)性思路，為學(xué)校中與學(xué)生利益密切相關(guān)的重要事項(xiàng)出力獻(xiàn)策。要通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)，幫助學(xué)校和班主任做好正面的宣傳工作，對(duì)學(xué)校的素質(zhì)教育發(fā)揮督促、評(píng)價(jià)、配合、支持、改進(jìn)的作用。

（2）編訂有關(guān)家校教育結(jié)合的報(bào)紙、雜志，例如《小學(xué)生教育》、《家長(zhǎng)和老師》、《學(xué)校與家庭教育》等，每月一期或者兩期，刊登有關(guān)本校教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的文章或者信息，內(nèi)容豐富多元，囊括教育、學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)、心理健康、文化修養(yǎng)、優(yōu)秀學(xué)生和家長(zhǎng)報(bào)告等，使每個(gè)小學(xué)生都能有收益。

（3）組建學(xué)校和家庭相結(jié)合教育網(wǎng)站，加強(qiáng)網(wǎng)站的頁(yè)面建設(shè)和實(shí)時(shí)更新，開(kāi)設(shè)學(xué)校介紹、校園風(fēng)采、家長(zhǎng)講堂、教師信箱、校長(zhǎng)開(kāi)放日、教學(xué)資源、家長(zhǎng)留言欄、師生活動(dòng)展示等板塊，讓家長(zhǎng)能夠及時(shí)了解學(xué)校的管理情況，在論壇中自由發(fā)表觀點(diǎn)，有利于學(xué)校和教師吸收和改進(jìn)。家長(zhǎng)通過(guò)家長(zhǎng)講堂和教學(xué)資源等網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，能夠?qū)W習(xí)科學(xué)的教育思想和教育方式，掌握兒童身體和心理發(fā)育規(guī)律，避免放任式或者粗暴式家庭教育方式，明確如何正確、積極配合學(xué)校、班主任、科任老師的工作。

（4）鼓勵(lì)家長(zhǎng)盡可能參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，使他們從活動(dòng)中了解到孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，更主要的是了解學(xué)校的總體情況和其他學(xué)生的情況，找出適合自己孩子的教育方式。

（5）設(shè)立專(zhuān)門(mén)的心理咨詢(xún)室向?qū)W生和家長(zhǎng)開(kāi)放，圍繞解決學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的困惑以及人際交往中的障礙開(kāi)展工作。

篇9

關(guān)鍵詞：父親；教養(yǎng)方式；小學(xué)生；心理健康；家庭教育

一、問(wèn)題提出

家庭教育作為學(xué)生身心發(fā)展當(dāng)中的重要一環(huán)，近年來(lái)在我國(guó)的重視度日益提高，人們普遍認(rèn)同了家庭教育在對(duì)兒童心理構(gòu)建上有著特別的意義和作用。據(jù)以往研究表明，在我國(guó)大多數(shù)的家庭中父親往往扮演著家庭經(jīng)濟(jì)支柱的角色而時(shí)常忙于工作，忽視了對(duì)子女的教育。家庭教育中，父親角色的缺失已經(jīng)漸漸成為我國(guó)的一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象。然而事實(shí)上，父親的教育是家庭教育中不可缺少且亟需重視的一環(huán)，父親的教養(yǎng)方式直接影響了子女性格的培養(yǎng)及其未來(lái)的人生發(fā)展。

因此，本研究通過(guò)探討父親教養(yǎng)方式對(duì)小學(xué)生心理健康的影響，明晰父親教育在家庭教育中的重要性，利用相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行透徹的分析，并提出一些科學(xué)的建議，推動(dòng)珠海市廣大小學(xué)生子女家庭教育中父親教養(yǎng)方式的改善。

二、研究方法

1.被試的選取

廣東省珠海市某小學(xué)四到六年級(jí)的小學(xué)生共720人，經(jīng)過(guò)對(duì)無(wú)效問(wèn)卷的剔除，剩余被試共590人，其中男生有302人，女生288人。

2.研究方法

（1）問(wèn)卷調(diào)查法。本研究調(diào)查采用《中小學(xué)生心理健康量表》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)MHT）及改編后的《父親教養(yǎng)方式評(píng)價(jià)量表》（簡(jiǎn)稱(chēng)EMBU-f）。

（2）施測(cè)過(guò)程。采用無(wú)記名方式填寫(xiě)，回收后由調(diào)研小組成員妥善保管。發(fā)放720份，回收701份，回收率97.4%，其中有效問(wèn)卷590份。

（3）數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析。本研究調(diào)查運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件SPSS17.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行檢驗(yàn)分析。EMBU-f和MHT的內(nèi)部一致性信度分別是0.85和0.895，都呈現(xiàn)出較高的內(nèi)部一致性信度。

三、結(jié)果與分析

1.被試心理健康狀況

從被試學(xué)生總體心理健康狀況的整體得分情況看來(lái)，呈現(xiàn)消極、焦慮狀況總得分在65分及以上的被試占總體的1%；56～64分之間的被試占總體的4%，人數(shù)為25人；1～55分之間的被試占總體的95%，這部分的被試心理健康狀況屬于正常范圍，說(shuō)明絕大部分的被試心理健康狀況處于比較健康的狀態(tài)。

但從小學(xué)生心理健康問(wèn)題的檢出率來(lái)看，高年級(jí)的小學(xué)生們心理狀態(tài)不容樂(lè)觀。學(xué)習(xí)焦慮的檢出率最高，達(dá)到了28.80%。其次，檢出率較高的是沖動(dòng)傾向，對(duì)應(yīng)的百分率是16.40%。再次，自責(zé)傾向、身體狀況、過(guò)敏傾向、恐怖傾向的檢出率并不高，分別是6.27%、4.24%、3.05%、2.71%。最后，對(duì)人焦慮和孤獨(dú)傾向的百分率低于1%，相對(duì)比較低。

2. EMBU-f與MHT的相關(guān)性分析

相關(guān)分析顯示：情感溫暖和理解與學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)人焦慮和孤獨(dú)傾向在0.01（雙側(cè)）水平上呈顯著負(fù)相關(guān)，與自責(zé)傾向在0.01（雙側(cè)）水平上呈顯著正相關(guān)，與過(guò)敏傾向在0.05（雙側(cè)）水平上呈顯著負(fù)相關(guān)，與身體癥狀、恐怖傾向和沖動(dòng)傾向呈負(fù)相關(guān)。懲罰嚴(yán)厲與學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)人焦慮、孤獨(dú)傾向、過(guò)敏傾向和身體癥狀在0.01（雙側(cè)）水平上呈顯著正相關(guān)，與恐怖傾向和沖動(dòng)傾向在0.05（雙側(cè)）水平上呈顯著正相關(guān)，與自責(zé)傾向呈負(fù)相關(guān)。過(guò)分干涉與學(xué)習(xí)焦慮、自責(zé)傾向、過(guò)敏傾向、身體癥狀和恐怖傾向在0.01（雙側(cè)）水平上呈顯著正相關(guān)，與對(duì)人焦慮和沖動(dòng)傾向在0.05（雙側(cè)）水平上呈顯著正相關(guān)，與孤獨(dú)傾向呈負(fù)相關(guān)。拒絕否認(rèn)與學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)人焦慮、孤獨(dú)傾向、過(guò)敏傾向、身體癥狀和恐怖傾向在0.01（雙側(cè)）水平上呈顯著正相關(guān)，與沖動(dòng)傾向在0.05（雙側(cè)）水平上呈顯著正相關(guān)，與自責(zé)傾向呈正相關(guān)。

3. EMBU-f與MHT的線性回歸分析

線性回歸分析顯示：拒絕、否認(rèn)與過(guò)分干涉對(duì)MHT總分均有顯著預(yù)測(cè)作用，其中拒絕、否認(rèn)的預(yù)測(cè)力最大，達(dá)到9.7%；在學(xué)習(xí)焦慮、過(guò)敏傾向、恐怖傾向上，只有拒絕、否認(rèn)有顯著的預(yù)測(cè)作用，達(dá)到9.3%、4.2%、1.7%。情感溫暖、理解對(duì)對(duì)人焦慮與孤獨(dú)傾向有顯著負(fù)向預(yù)測(cè)作用，達(dá)到1.3%、14.3%。在對(duì)人焦慮上，拒絕、否認(rèn)的預(yù)測(cè)力最大，達(dá)到7.8%；拒絕、否認(rèn)與情感溫暖、理解對(duì)孤獨(dú)傾向與自責(zé)傾向均有顯著預(yù)測(cè)作用，其中，情感溫暖、理解的預(yù)測(cè)力最大，達(dá)到14.3%、2.4%。

四、討論與建議

統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，父親給予的情感溫暖和理解關(guān)心越多，小學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)人焦慮、孤獨(dú)傾向和過(guò)敏傾向就越弱。值得一提的是，父親給予的情感溫暖和理解關(guān)心越多，兒童的自責(zé)傾向就越強(qiáng)。這可能是由于父親某些過(guò)度的關(guān)心或理解寬容而引起的，當(dāng)子女做錯(cuò)事時(shí)，若父親僅僅給予過(guò)多的安慰話語(yǔ)，且對(duì)子女的錯(cuò)誤表現(xiàn)出過(guò)分寬容的態(tài)度，而忽略了對(duì)子女提出合理的期望，那么，每當(dāng)子女犯錯(cuò)后，其內(nèi)疚感可能就會(huì)越深，并且有可能會(huì)害怕父親因此而對(duì)自己失望而更加自責(zé)。理解、關(guān)心本來(lái)是好事，但是若不能把握好其程度的話就有可能會(huì)成為負(fù)擔(dān)，因此父親對(duì)孩子的理解、關(guān)心應(yīng)該要適度，并且要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)靥岢鲎优λ芗暗囊蟆?/p>

統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，若父親采取越嚴(yán)厲的懲罰，則兒童的學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)人焦慮、孤獨(dú)傾向、過(guò)敏傾向、身體癥狀、恐怖傾向和沖動(dòng)傾向就越強(qiáng)。值得一提的是，若父親的懲罰越嚴(yán)厲，兒童的自責(zé)傾向就越弱。自責(zé)傾向的本質(zhì)是對(duì)失去他人的愛(ài)的不安，過(guò)分的懲罰極有可能給兒童傳遞一種不被愛(ài)的錯(cuò)覺(jué)。長(zhǎng)此以往會(huì)導(dǎo)致親子關(guān)系的疏離，子女也會(huì)慢慢地不在乎父母的懲罰，自責(zé)感也會(huì)相應(yīng)降低。所以，父親要獎(jiǎng)懲分明，懲罰原因清晰、方法恰當(dāng)，對(duì)子女的看管不應(yīng)太過(guò)嚴(yán)厲，也不應(yīng)該有過(guò)于激烈的責(zé)罵，而應(yīng)該比較溫和地向孩子說(shuō)明道理。當(dāng)子女真的犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤時(shí)，可以根據(jù)情況進(jìn)行嚴(yán)厲的說(shuō)教，但這種嚴(yán)厲的說(shuō)教不宜頻繁使用，否則子女不會(huì)用心接受勸說(shuō)。

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，經(jīng)常受到父親過(guò)分干涉學(xué)習(xí)和生活的兒童，往往表現(xiàn)出更強(qiáng)的學(xué)習(xí)焦慮、自責(zé)傾向、過(guò)敏傾向、身體癥狀和恐怖傾向。父親對(duì)子女的日常生活和交友玩耍等方面較關(guān)心是可以理解的，但是，受到嬌養(yǎng)和過(guò)分照料的孩子容易形成依賴(lài)心強(qiáng)、缺乏獨(dú)立性的性格，而且，若父親無(wú)意中定下過(guò)高的不符合孩子自身能力水平的要求，或過(guò)多地斥責(zé)和限制，則會(huì)使兒童更加焦慮。父親應(yīng)該在充分了解自己孩子的基礎(chǔ)上，提出符合孩子自身能力水平的目標(biāo)和要求；也應(yīng)該適度“放權(quán)”，讓孩子能夠充分地學(xué)會(huì)自己解決一些問(wèn)題，而不應(yīng)該給孩子過(guò)多的管束和限制；父親更應(yīng)該尊重孩子的愿望，不應(yīng)該把自己的所想所望加諸孩子身上。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，若父親拒絕否認(rèn)的程度越強(qiáng)烈，則兒童的學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)人焦慮、孤獨(dú)傾向、過(guò)敏傾向、身體癥狀、恐怖傾向、沖動(dòng)傾向和自責(zé)傾向就越強(qiáng)。拒絕否認(rèn)是一種消極的父親教養(yǎng)方式，若兒童經(jīng)常遭到父親的否定、拒絕，則極有可能會(huì)在學(xué)習(xí)、人際交往和自我認(rèn)知方面體現(xiàn)出更多的不自信與退縮。“冷漠”的家庭就有可能養(yǎng)成較為“冷漠”的孩子，因此父親應(yīng)該帶給孩子更多的愛(ài)和溫暖，而不應(yīng)該一味地、片面地拒絕和否定孩子。若孩子經(jīng)常受到拒絕和否定，則極有可能會(huì)對(duì)社會(huì)交往產(chǎn)生一定的抵觸，因此父親應(yīng)該給予孩子更多積極的、正面的交往言辭。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)一步表明，拒絕否認(rèn)的父親教養(yǎng)方式與小學(xué)生的MHT總分、學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)人焦慮、孤獨(dú)傾向、過(guò)敏傾向、身體癥狀和恐怖傾向存在顯著的正向線性相關(guān)關(guān)系，也就是說(shuō)，拒絕否認(rèn)的程度能夠預(yù)測(cè)這幾種心理健康狀態(tài)的得分。因此，父親要懂得肯定孩子的個(gè)人價(jià)值，能夠發(fā)現(xiàn)自己孩子的優(yōu)點(diǎn)，而不是拿子女的缺點(diǎn)與其他孩子的優(yōu)點(diǎn)比較。這不僅不利于孩子自信心的培養(yǎng)，而且容易損傷孩子的自尊心。并且，父親若常常拒絕子女的一些正當(dāng)訴求和愿望，會(huì)導(dǎo)致兒童不愿向家人表達(dá)自己的情感和需求，造成親子間的關(guān)系生疏，也不利于兒童的社會(huì)交往能力的發(fā)展。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)一步表明，情感溫暖、理解的父親教養(yǎng)方式與小學(xué)生的對(duì)人焦慮和孤獨(dú)傾向存在顯著的負(fù)向線性相關(guān)關(guān)系，也就是說(shuō)，父親情感溫暖理解的程度可以預(yù)測(cè)這兩種心理健康狀態(tài)的得分。父親在日常與子女的接觸中，無(wú)論是言語(yǔ)上還是行動(dòng)上，都不應(yīng)羞于對(duì)子女表達(dá)自己的愛(ài)意。如，父親可以偶爾給予子女愛(ài)的擁抱，也可以經(jīng)常在言語(yǔ)上表達(dá)出對(duì)子女的欣賞。這樣可以讓孩子學(xué)會(huì)大膽地、正確地表達(dá)自己的情感。 除此之外，父親也應(yīng)盡可能給予孩子信任和尊重，引導(dǎo)他們積極接受挑戰(zhàn)，鍛煉他們獨(dú)自處理事情的能力。另外，父親也應(yīng)該注意自身的言行，為孩子樹(shù)立一個(gè)積極正面的榜樣。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)一步表明，過(guò)分干涉的父親教養(yǎng)方式，與小學(xué)生的MHT總分和身體癥狀存在顯著的正向線性相關(guān)關(guān)系，也就是說(shuō)，過(guò)分干涉的程度可以預(yù)測(cè)MHT的總分和身體癥狀的得分。父親如果不給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂珊瓦x擇，對(duì)子女的日?；顒?dòng)、交友情況進(jìn)行過(guò)多的限制和干涉，就會(huì)容易導(dǎo)致兒童做事過(guò)分小心翼翼，害怕自己的行為不符合父親的要求而過(guò)分緊張，這不利于兒童身心健康發(fā)展，也有可能會(huì)引發(fā)兒童某些身體癥狀，例如容易疲勞、難以入睡、緊張時(shí)啃咬手指等。

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篇10

關(guān)鍵詞：家庭；教育；規(guī)范性；啟蒙

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)的人口基數(shù)越來(lái)越大，教育事業(yè)也蒸蒸日上，早在1986年通過(guò)《義務(wù)教育法》，2008年小學(xué)入學(xué)率就高達(dá)99.5%，一直到今天，全面普及九年義務(wù)制教育已經(jīng)有了顯著效果。很多學(xué)者在教育事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，不斷發(fā)現(xiàn)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善中國(guó)教育，著名人民教育家陶行知先生提出了。從我國(guó)中小學(xué)生的生活結(jié)構(gòu)來(lái)分析，可以簡(jiǎn)單分為校園生活和家庭生活兩方面，而從孩子成長(zhǎng)過(guò)程中來(lái)看，家庭是孩子的啟蒙導(dǎo)師，并且能成為影響孩子未來(lái)的中重要因素。

據(jù)各地方教育局的相關(guān)要求統(tǒng)計(jì)，小學(xué)生在校時(shí)間不超過(guò)8小時(shí)，在校學(xué)習(xí)時(shí)間不超過(guò)5小時(shí)，在這短時(shí)間內(nèi)所受到的則是校園環(huán)境的熏陶，而一天當(dāng)中卻有三分之二的時(shí)間在家庭環(huán)境之中，家庭教育的重要性也就可想而知了。就一份《關(guān)于家庭教育的問(wèn)卷調(diào)查》結(jié)果顯示百分之66.11%的家長(zhǎng)都認(rèn)為，家庭教育比學(xué)校教育更重要，家長(zhǎng)選擇的教育方式則是以請(qǐng)家教、送補(bǔ)習(xí)班兩種方式為主。而在日常生活中，家長(zhǎng)認(rèn)為自己的行為習(xí)慣對(duì)孩子的影響最大，這些結(jié)果都顯示了家庭教育已經(jīng)逐步被重視起來(lái)。但在最后一項(xiàng)調(diào)查中，91.53%的家長(zhǎng)都認(rèn)為很有必要規(guī)范家庭教育，可竟有62.63%的家長(zhǎng)不知道該如何規(guī)范家庭教育，盡管在思想上的對(duì)此重視的，行為上卻毫無(wú)頭緒。

陶行知先生在《現(xiàn)代生活與現(xiàn)代教育中》中總結(jié)道：現(xiàn)代教育應(yīng)主張以生活為中心的教育，要反對(duì)讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死的做法，提倡教學(xué)做三合一，以做為中心，在做的基礎(chǔ)上教，在做的基礎(chǔ)上學(xué)。三合一的教育方法是很有必要在現(xiàn)實(shí)生活中得到實(shí)踐的，其中的教和學(xué)就是校園生活的理論體現(xiàn)，而“做”正是將校園生活中的學(xué)和教在家庭生活的運(yùn)用，“學(xué)以致用”這一詞，不僅是說(shuō)將學(xué)用在科技文化上，而更體現(xiàn)在日常生活中。

早在1990年3月的世界全民教育大會(huì)上，就提出了全民教育，全民教育在我國(guó)一直在全力以赴的實(shí)現(xiàn)中，不少家長(zhǎng)認(rèn)為家庭教育是單指課后作業(yè)輔導(dǎo)之類(lèi)的“工作”，需要在特定的條件下或是時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，例如孩子的在校老師規(guī)定家長(zhǎng)任務(wù)之類(lèi)。在日常的教學(xué)過(guò)程中，很多老師都有這樣的發(fā)現(xiàn)，每每要求家長(zhǎng)對(duì)孩子家庭作業(yè)進(jìn)行檢查，總是有一些家長(zhǎng)完全不檢查孩子的作業(yè)完成情況，以及完成質(zhì)量，只是“機(jī)械性”的在孩子家庭作業(yè)的最后簽上自己的姓名，以表示有進(jìn)行過(guò)“家庭教育”的環(huán)節(jié)。這樣的“家庭教育”不僅沒(méi)有任何的意義，反而會(huì)造成極其惡劣的影響，一旦孩子習(xí)慣了這種教育模式，對(duì)家庭作業(yè)以及學(xué)業(yè)都會(huì)變得不重視。

著名教師王開(kāi)東在《教育，非常痛、非常愛(ài)》一書(shū)中寫(xiě)道，他認(rèn)為整個(gè)中國(guó)教育至少缺少了四個(gè)東西，一是缺少了哲學(xué)支撐，二，缺少了夢(mèng)想牽引，三是缺少了智慧澆灌，四是缺少了教育情懷。這四個(gè)觀點(diǎn)僅代表他的個(gè)人看法，而作者王開(kāi)東是從教師的角度去闡述這四點(diǎn)的，啟示教師應(yīng)該從這四點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行有則改之無(wú)則加勉。而我認(rèn)為這四點(diǎn)，也能夠成為規(guī)范家庭教育的起點(diǎn)。第一是哲學(xué)支撐，現(xiàn)今很少有人知道何為哲學(xué)，但哲學(xué)卻是基本的母體般的存在，是意識(shí)性的領(lǐng)導(dǎo)，而我們的家庭教育最缺乏的也是一種以基本的價(jià)值判斷為樞紐的思想觀念，并不能把中華傳統(tǒng)文化最優(yōu)秀的精神品格傳遞給自己的孩子，從日常的各種行為習(xí)慣上都沒(méi)有形成完整的體系。第二是夢(mèng)想牽引，夢(mèng)想從某一角度來(lái)說(shuō)是動(dòng)力般的存在，如今，培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好，已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)家長(zhǎng)的興趣愛(ài)好，很多小學(xué)生在日常放學(xué)后和周末需要同時(shí)上主持人，舞蹈，樂(lè)器，武術(shù)，音樂(lè)等多個(gè)興趣班，但是不下學(xué)生在這些興趣班中并沒(méi)有真正釋放自己的夢(mèng)想，很顯然，這種糲肭R是錯(cuò)誤的，“己所不欲，勿施于人”，只有真正讓孩子做他想做和適合做的事，夢(mèng)想才能轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。第三是缺少智慧澆灌，一個(gè)顯而易見(jiàn)的道理智慧不等于知識(shí)，學(xué)到知識(shí)并不是學(xué)生學(xué)習(xí)的最后目的，成為有能力運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)人才才是最終目標(biāo)，智慧教育應(yīng)該是有靈魂的教育。第四是缺少教育情懷，小學(xué)家長(zhǎng)中，極少數(shù)還認(rèn)為教育應(yīng)該只是教師的工作，與家長(zhǎng)本身無(wú)關(guān)，不少人對(duì)家長(zhǎng)這個(gè)角色的理解還有距離感，缺少做家長(zhǎng)這一角色的能力、素質(zhì)、水平，家庭教育就是所有家長(zhǎng)應(yīng)盡的義務(wù)。

對(duì)于規(guī)范家庭教育的重要性，這一問(wèn)題，雖然不是像“精準(zhǔn)扶貧問(wèn)題”一樣迫在眉睫，但也確實(shí)是一個(gè)根深蒂固的、家長(zhǎng)自身難以意識(shí)到的一個(gè)詬病。家庭教育缺乏規(guī)范性，缺乏理論性的指導(dǎo)，守著陳舊、落后、錯(cuò)誤的教育觀念，依然保持原始自然的教育方式。因此，家庭教育更需要用新觀念來(lái)引導(dǎo)，使家庭教育成為民族的希望，魯迅在80年前呼喊著，“救救孩子”，同樣，面對(duì)這樣的問(wèn)題，我們應(yīng)該“救救家長(zhǎng)”。

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