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關(guān)鍵詞：城市水環(huán)境 水資源 承載能力 研究框架

本文將從水資源承載能力的概念談到內(nèi)涵，揭示“水資源承載能力”的真正含義，討論水資源承載能力和水環(huán)境承載能力的概念；從影響水資源承載能力大小的主要因素分析來探討水資源承載能力量化研究的框架；并針對水資源承載能力計算提出幾個關(guān)鍵問題。

1 城市水環(huán)境與水資源承載能力概念

1.1 水資源承載能力的概念及內(nèi)涵

水資源承載能力（Carrying Capacity of Water Resources – CCWR，又可翻譯成Supporting Capacity of Water Resources – SCWR）的概念，最早源自于《生態(tài)學(xué)》中的“承載能力”（Carrying Capacity）一詞，是自然資源承載能力的一部分。其研究的主體是資源與環(huán)境系統(tǒng)，客體是人類或更廣泛的生物群體。而“承載能力”的概念最早可以追溯到馬爾薩斯（Malthus）“人口理論”中關(guān)于“有限糧食對人口增長的支撐能力”的論述（Seidl and Tisdell， 1999）。20世紀(jì)90年代早期，有的學(xué)者提出了水資源承載能力的概念并被應(yīng)用于干旱半干旱地區(qū)和城市區(qū)（施雅鳳等，1992；李令躍，2000；Guo等，2001；左其亭、陳曦，2003）。近年來，我國不少學(xué)者對水資源承載能力的概念及計算方法進(jìn)行了深入探討。關(guān)于水資源承載能力的定義，人們從不同研究角度給出了不同的定義，這里列舉幾個代表性的定義：

（1）水資源承載能力是指某一地區(qū)的水資源，在一定社會歷史和科學(xué)技術(shù)發(fā)展階段，在不破壞社會和生態(tài)系統(tǒng)時，最大可承載（容納）的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城市規(guī)模和人口的能力，是一個隨著社會、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展而變化的綜合目標(biāo)（施雅鳳等，1992）；

（2）在某一歷史發(fā)展階段的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展水平條件下，水資源對該地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大支撐能力（劉燕華，2000）；

（3）某一歷史發(fā)展階段，以可預(yù)見的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展水平為依據(jù)，以可持續(xù)發(fā)展為原則，以維護(hù)生態(tài)良性循環(huán)發(fā)展為條件，在水資源得到合理開發(fā)利用下，該地區(qū)人口增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大容量（李令躍，2000）；

（4）一個流域、一個地區(qū)、一個國家，在不同階段的社會經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件下，在水資源合理開發(fā)利用的前提下，當(dāng)?shù)厮Y源能夠維系和支撐的人口、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境規(guī)模總量（何希吾，2000）；

（5）一定的區(qū)域內(nèi)，在一定的生活水平和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量下，天然水資源的可供水量能夠支持人口、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的能力或限度（馮尚友，2000）；

（6）水資源承載能力，指的是在一定流域或區(qū)域內(nèi)，其自身的水資源能夠持續(xù)支撐經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)模，并維系良好的生態(tài)系統(tǒng)的能力（汪恕誠，2001）；

（7）可理解為某一區(qū)域的水資源條件在“自然-人工”二元模式影響下，以可預(yù)見的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展水平及水資源的動態(tài)變化為依據(jù)，以可持續(xù)發(fā)展為原則，以維護(hù)生態(tài)良性循環(huán)發(fā)展為條件，經(jīng)過合理優(yōu)化配置，對該地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所能提供的最大支撐能力（惠泱河等，2001）；

（8）在一定的水資源開發(fā)利用階段，滿足生態(tài)需水的可利用水量能夠維系有限發(fā)展目標(biāo)的最大的社會-經(jīng)濟(jì)規(guī)模（夏軍，2002）。

關(guān)于水資源承載能力的定義還可以列舉很多。盡管在表述上各有不同，但其表現(xiàn)的基本觀點和思路并無本質(zhì)差異，都強(qiáng)調(diào)了“水資源支撐能力”的含義。從水資源承載能力的含義來分析，至少具有如下幾點內(nèi)涵（左其亭、陳曦，2003）：

（1）在“水資源承載能力”概念中，主體是水資源，客體是人類及其生存的社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)，或更廣泛的生物群體及其生存需求?！八Y源承載能力”就是要滿足客體對主體的需求或壓力，也就是水資源對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐規(guī)模；

（2）“水資源承載能力”具有空間屬性。它是針對某一區(qū)域來說的，因為不同區(qū)域的水資源量、水資源可利用量、需水量以及社會發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與條件、生態(tài)與環(huán)境問題等方面可能不同，水資源承載能力也可能不同。因此，在水資源承載能力定義或計算時，首先要圈定研究區(qū)范圍。

（3）“水資源承載能力”具有時間屬性。在眾多定義中均強(qiáng)調(diào)了“在某一階段”，這是因為在不同時段內(nèi)，社會發(fā)展水平、科技水平、水資源利用率、污水處理率、用水定額以及人均對水資源的需求量等均有可能不同。因此，在水資源承載能力定義或計算時，也要指明研究時段，并注意不同階段的水資源承載能力可能有所變化。

（4）“水資源承載能力”對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是以“可承載”為準(zhǔn)則。在“水資源承載能力”的概念和計算中，必須要回答：水資源對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展支撐到什么標(biāo)準(zhǔn)時才算是最大限度的支撐。也只有在定義了這個標(biāo)準(zhǔn)后，才能進(jìn)一步計算水資源承載能力。一般，可以把“維系生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)”作為水資源承載能力的基本準(zhǔn)則。

（5）必須承認(rèn)水資源系統(tǒng)與社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)之間是相互依賴、相互影響的復(fù)雜關(guān)系。不能孤立地計算水資源系統(tǒng)對某一方面的支撐作用，而是要把水資源系統(tǒng)與社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)合起來進(jìn)行研究，在社會經(jīng)濟(jì)—水資源—生態(tài)復(fù)合大系統(tǒng)中，尋求滿足水資源可承載條件的最大發(fā)展規(guī)模，才是水資源承載能力。

（6）“滿足水資源承載能力”僅僅是可持續(xù)發(fā)展量化研究“可承載”準(zhǔn)則的一部分（“可承載”準(zhǔn)則包括資源可承載、環(huán)境可承載。資源可承載又包括水資源可承載、土地資源可承載等），它還必須配合其它準(zhǔn)則（有效益、可持續(xù)），才能保證區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。因此，在研究水資源可持續(xù)利用合理配置時，應(yīng)以“水資源承載能力”為基礎(chǔ)，以可持續(xù)發(fā)展為準(zhǔn)則（包括可承載、有效益、可持續(xù)），建立水資源優(yōu)化配置模型。

根據(jù)以上分析，本書作者曾把“水資源承載能力”簡單定義為：“一定區(qū)域、一定時段，維系生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，水資源系統(tǒng)支撐社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大規(guī)?！保ㄗ笃渫ぁ㈥愱?，2003），可以概括為圖1.1的概念圖。

圖1.1可以形象地表達(dá)出水資源承載能力的概念，簡單解釋如下：

水資源系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相互支撐、共同作用，來共同支撐社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。

社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對水資源系統(tǒng)可以進(jìn)行開發(fā)利用和保護(hù)，對生態(tài)系統(tǒng)一方面可以進(jìn)行保護(hù)，一方面又有可能進(jìn)行破壞。因此，社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與水資源系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)之間又是相互制約的關(guān)系。如果支撐的社會經(jīng)濟(jì)規(guī)模太大，水資源系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)就難以支撐，難以確保水資源的可持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

在一定條件下，如果生態(tài)系統(tǒng)達(dá)到良性循環(huán)的極限，這時其對應(yīng)的社會經(jīng)濟(jì)最大規(guī)模就稱為是“承載能力”。因此，水資源承載能力是在“社會經(jīng)濟(jì)—水資源—生態(tài)復(fù)合大系統(tǒng)”有機(jī)運轉(zhuǎn)下，達(dá)到“生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)”目標(biāo)時的“最大社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)?！?。

在特定的城市區(qū)，所確定的水資源承載能力就是城市水資源承載能力。因此，可以仿照水資源承載能力的定義，把“城市水資源承載能力”簡單定義為：“在特定的城市區(qū)，一定時段內(nèi)，維系生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，水資源系統(tǒng)支撐社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大規(guī)?！?。與一般流域或區(qū)域相比，城市區(qū)人類活動強(qiáng)烈，人口、工業(yè)、商業(yè)集中，本地水資源一般滿足不了城市用水需要，污水排放集中且量大，水資源承載能力計算一般比較復(fù)雜。另外，一般城市區(qū)不是一個完整的流域，在計算城市水資源承載能力時，要滿足流域（或更大區(qū)域）尺度上的水資源承載能力要求（或水資源可持續(xù)利用要求）。也就是說，城市水資源承載能力計算一般是基于一定水資源邊界條件下進(jìn)行的。

1.2 水資源承載能力的影響因素

從以上關(guān)于水資源承載能力的內(nèi)涵分析可以引申出影響水資源承載能力大小的主要因素，大致可以分為三大類：

第一類：水資源系統(tǒng)本身特性

水資源系統(tǒng)是水資源承載能力的主體，水資源系統(tǒng)的可利用水資源量大小是其承載能力的內(nèi)因。也就是說，水資源承載能力大小首先是由水資源系統(tǒng)所能提供的水資源量決定的。在城市區(qū)，一般本地水資源滿足不了用水的需求，需要考慮流域（或更大區(qū)域）一定的水資源條件。

第二類：人類活動能力及意識形態(tài)

人類是水資源承載能力的客體，在很大程度上影響著水資源承載能力。（1）水資源利用率。這是決定單位水資源量能夠養(yǎng)活多少人口或帶來多大經(jīng)濟(jì)效益的重要指標(biāo)，是水資源承載能力計算的關(guān)鍵指標(biāo)。（2）科技進(jìn)步通過提高水資源利用率、重復(fù)利用率、污水處理率等提高水資源承載能力?？茖W(xué)技術(shù)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，提高資源利用效率，降低污染處理成本，改善人類生存環(huán)境。隨著科技的進(jìn)步，原來不能治理的污染現(xiàn)在可以治理了，原來需要花費很大代價才能治理的污染現(xiàn)在需要花費較小的代價。這些變化都有可能促進(jìn)水資源承載能力的提高。（3）本區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。它反映一個國家或地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃或發(fā)展模式，對水資源的分配和利用有重要影響，從而影響到水資源承載能力。（4）管理體制和法制。它反映了人們用水、治水、保護(hù)水資源的基本思路。有些管理體制或法制對水資源的利用和保護(hù)有積極作用，有些甚至有消極作用。這在很大程度上影響著水資源承載能力。

第三類：定義“是否可承載”的目標(biāo)差異

這是關(guān)系到水資源承載能力計算的一個關(guān)鍵問題，也就是，要人為確定“達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)時的最大承受能力才是水資源的承載能力”。前文在定義“水資源承載能力”概念時，是以“維系生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)”為判斷目標(biāo)。另外，也可以制定一些判斷目標(biāo)，計算得到人為干預(yù)下的水資源承載能力。肯定會因為確定的目標(biāo)差異而導(dǎo)致計算結(jié)果的不一致。

1.3 水環(huán)境承載能力的概念及內(nèi)涵

前文對水資源承載能力的概念進(jìn)行過簡單介紹和探討。從對水資源承載能力的定義和解釋中可以看出，水資源承載能力特別強(qiáng)調(diào)“生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)”這個目標(biāo)。針對水環(huán)境來說，水體到底能容納多大的污水及污染物，這是水環(huán)境承載能力計算問題。在城市區(qū)，生態(tài)與環(huán)境狀況在很大程度上取決于城市區(qū)所具有的水資源數(shù)量和水資源質(zhì)量。因此，可以說，水環(huán)境承載能力是城市水資源承載能力表現(xiàn)的重要方面和前提條件。

關(guān)于水環(huán)境承載能力的概念及與水資源承載能力的關(guān)系，汪恕誠（2001）曾論述為“水資源承載能力講的是用水即取水這一面。你用了水之后，產(chǎn)生了污水，污水又排放到一定的水域里去，這個水域能夠承載多少污水和污染物的排放呢？因此，水環(huán)境承載能力指的是在一定的水域，其水體能夠被繼續(xù)使用并仍保持良好生態(tài)系統(tǒng)時，所能夠容納污水及污染物的最大能力?！?/p>

如果不去過多地“摳字眼”的話，水環(huán)境承載能力也就是我們通常所說的“水環(huán)境容量”或者說是“水環(huán)境（水體）納污能力”、“水環(huán)境容許污染負(fù)荷量”等等，都是一個概念，一個意思（崔樹彬，2002）。實際上，兩者也有細(xì)微差別，水環(huán)境承載能力強(qiáng)調(diào)以“保持生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)”為目標(biāo)。但是，為了在實際應(yīng)用中便于操作和顯示污水處理廠的作用，針對城市水環(huán)境問題，本書作者建議采用“水體容許城市污水最大排放量”作為水環(huán)境承載能力指標(biāo)。這種定義就與“水環(huán)境容量”、“水環(huán)境（水體）納污能力”、“水環(huán)境容許污染負(fù)荷量”等概念有很大區(qū)別。它不僅取決于水體納污能力，還與該城市污水處理能力有關(guān)。也就是說，本書定義的水環(huán)境承載能力不僅是與水體本身的納污能力有關(guān)的問題，還是一個與人類活動有關(guān)的問題；是在人與自然共同作用下，水體所能容納的最大城市污水排放量。這種定義的優(yōu)點是，可以很清楚地區(qū)分出一定條件下城市最大可以排放的污水量。這種定義的缺點是，還不能表達(dá)水體納污能力，并且計算的承載能力與污水處理能力有關(guān)，這在不同年代可能是一個變值。為了克服這種缺點，在應(yīng)用時同時采用“水環(huán)境納污能力”和“水環(huán)境承載能力”，來分別表示“水體所能容納的最大污水量”和“水體所能容納的最大城市污水排放量”。

根據(jù)本書定義的水環(huán)境承載能力概念，可以把城市水環(huán)境承載能力計算思路形象地表達(dá)為圖1.2的形式。

簡單解釋如下：

城市生活、生產(chǎn)、生態(tài)需要從水體中引水，同時又排放出大量的污水。在排放的污水中，一部分被污水處理廠處理后再排入水體，一部分直接排入水體。如果排入水體的污水量過大，就難以確保水體水質(zhì)能被控制在某一可接受的范圍內(nèi)，也就難以確保生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)。

在一定條件下，如果生態(tài)系統(tǒng)達(dá)到良性循環(huán)的極限，這時其對應(yīng)的水體最大可以接納的城市污水排放總量，就稱為“水環(huán)境承載能力”。簡言之，水環(huán)境承載能力是指“水體維持生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)所能承受的城市污水最大排放量”。

水環(huán)境承載能力控制目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。現(xiàn)在的問題是，什么樣的狀態(tài)才算是生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)？用哪些指標(biāo)來表征？

考慮城市水資源系統(tǒng)和范圍更大的區(qū)域水資源系統(tǒng)生態(tài)良性循環(huán)，一般應(yīng)該在以下幾方面加以控制：一是，城市污水或污染物排放總量不得超出一定限度（即，總量控制）；二是，一定區(qū)域水體的水質(zhì)不得超出水體本身水功能區(qū)的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)（即，濃度控制）；三是，城市相關(guān)河流的徑流量不得小于河流最小基流量（即，滿足生態(tài)用水）。如果把這三方面的控制范圍作為生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的判別目標(biāo)，在這種目標(biāo)下得到的最大允許城市污水排放量就是水環(huán)境承載能力。其基本思路是，以控制目標(biāo)為約束，以水量水質(zhì)模型為基礎(chǔ)，反推水環(huán)境承載能力，稱此方法為“基于模擬和優(yōu)化的控制目標(biāo)反推模型”方法（A Simulation- and Optimization- Based Control Object Inversion Model），簡稱COIM模型。關(guān)于水環(huán)境承載能力的計算模型及方法詳見《城市水資源承載能力——理論.方法.應(yīng)用》（化學(xué)工業(yè)出版社，2005）。

2 城市水資源承載能力量化研究框架及關(guān)鍵問題

2.1 量化研究框架

基本思路：緊扣水資源承載能力概念，以“水資源系統(tǒng)、社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)相互制約（模擬）模型”為基礎(chǔ)模型，以“維系生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)”為控制約束，以“支撐最大社會經(jīng)濟(jì)規(guī)?！睘閮?yōu)化目標(biāo)，建立最優(yōu)化模型。通過最優(yōu)化模型求解（或控制目標(biāo)反推）得到的“最大社會經(jīng)濟(jì)規(guī)?！本褪撬Y源承載能力。我們稱此方法為“基于模擬和優(yōu)化的控制目標(biāo)反推模型”方法（A Simulation- and Optimization- Based Control Object Inversion Model），簡稱COIM模型方法。

水資源承載能力計算框架簡單表述如圖2.1，表達(dá)了水資源承載能力量化研究“COIM模型方法”的基本思路。

COIM模型方法是把城市最大社會經(jīng)濟(jì)規(guī)模（即，這里代表水資源承載能力）作為目標(biāo)函數(shù)，把水資源循環(huán)轉(zhuǎn)化關(guān)系方程、污染物循環(huán)轉(zhuǎn)化關(guān)系方程、社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部相互制約方程、水資源承載程度指標(biāo)約束方程以及生態(tài)與環(huán)境控制目標(biāo)約束方程聯(lián)合作為約束條件，建立起一個優(yōu)化模型。通過該優(yōu)化模型的求解，得到的目標(biāo)函數(shù)值就是水資源承載能力。

在COIM模型中，水資源系統(tǒng)、社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)本身的復(fù)雜性和相互制約關(guān)系得到了體現(xiàn)，并且水資源承載能力概念所要求的“生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)”也被作為一個約束條件包括在模型中。水資源承載能力的計算結(jié)果既可以采用優(yōu)化模型求解來得到，也可以采用控制目標(biāo)反推得到。

2.2 關(guān)鍵問題

針對上文介紹的COIM模型方法，主要有以下幾方面的關(guān)鍵問題：

（1）目標(biāo)函數(shù)選擇問題

圖2.1是水資源承載能力計算的一個框架圖。如果水資源被開發(fā)利用后，能確保水環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)可承載，那么，這時的水資源系統(tǒng)處于可承載范圍之內(nèi)。根據(jù)這一最大范圍就可以確定水資源系統(tǒng)能夠支撐社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大規(guī)模，這就是水資源承載能力。

在此模型中，用最大的社會經(jīng)濟(jì)規(guī)模來表達(dá)水資源承載能力。所以，一般“水資源承載能力”不只是一個數(shù)值，而是由表征社會經(jīng)濟(jì)規(guī)模的一組數(shù)值組成的集合，如人口數(shù)、工業(yè)產(chǎn)值、農(nóng)業(yè)產(chǎn)值、城市面積等?？梢园选八Y源承載能力”的集合表達(dá)為：

F={f1，f2，∧，fn} （2.1）

上式中，F(xiàn)為水資源承載能力；f1，f2，…，fn分別為社會經(jīng)濟(jì)規(guī)模的表征指標(biāo)。為了敘述方便起見，下面只選擇人口數(shù)、工業(yè)產(chǎn)值、農(nóng)業(yè)產(chǎn)值三個指標(biāo)來進(jìn)行討論。

從水資源承載能力的概念可以引申出：假如工業(yè)、農(nóng)業(yè)及其它行業(yè)發(fā)展規(guī)模和用水量一定，可以通過人均用水定額來計算城市水資源最大供養(yǎng)的人口數(shù)，即得到“水資源人口承載能力”；再假如生活用水一定，可以通過萬元產(chǎn)值耗水量來計算最大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模，即得到“水資源經(jīng)濟(jì)承載能力”。實際上，在一定條件下計算水資源人口承載能力和水資源經(jīng)濟(jì)承載能力都是比較理想化的。因為它們都是假設(shè)在其它條件不變的情況下得到的結(jié)果。實際上，人口、社會、經(jīng)濟(jì)是一個十分復(fù)雜、相互聯(lián)系、相互制約的大系統(tǒng)，應(yīng)該把它們納入一個大系統(tǒng)中來研究。

因此，針對COIM模型來說，首先遇到一個問題就是“目標(biāo)函數(shù)選擇問題”。到底是選擇一個指標(biāo)還是多個指標(biāo)？一方面，它決定著模型的性質(zhì)和求解方法的選擇。如果是單指標(biāo)，所建的模型是單目標(biāo)優(yōu)化模型，如果是多指標(biāo)，所建的模型就是多目標(biāo)優(yōu)化模型；另一方面，它還影響到模型約束方程的選擇。假如選擇的是單目標(biāo)（如人口），還要考慮其它表征社會經(jīng)濟(jì)規(guī)模的指標(biāo)（如工業(yè)產(chǎn)值、農(nóng)業(yè)產(chǎn)值）與已選擇的目標(biāo)（如人口）之間的量化關(guān)系，需要把這個量化關(guān)系方程作為模型的一個約束條件放到模型中；再一方面，目標(biāo)函數(shù)的選擇也反映了水資源承載能力關(guān)注社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)側(cè)重面的選擇。一般，人們在分析計算水資源承載能力時經(jīng)常用到“人口總數(shù)”指標(biāo)，所以，在COIM模型中，常常選擇“人口總數(shù)”最大作為目標(biāo)函數(shù)。在這種情況下，需要建立“人口總數(shù)”與“工業(yè)產(chǎn)值”、“農(nóng)業(yè)產(chǎn)值（或耕地面積）”等指標(biāo)之間的量化制約方程?？梢院唵卫斫鉃?，在一定條件下，如果人口數(shù)要增加，其所需的經(jīng)濟(jì)收入和糧食產(chǎn)量也應(yīng)該隨之增加，它們之間的比例關(guān)系可以用一個區(qū)間數(shù)來表達(dá)。并把這個量化制約方程作為模型的一個約束條件。通過這個方程，模型不僅考慮了“人口總數(shù)”單個目標(biāo)值，也同時考慮了其它表征社會經(jīng)濟(jì)規(guī)模指標(biāo)的變化。這樣一來，在計算結(jié)果中，表達(dá)社會經(jīng)濟(jì)規(guī)模的指標(biāo)也同樣可以寫出多個。

（2）基礎(chǔ)模型問題

在上文介紹的COIM模型中，需要建立表征社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、水資源系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)變化及相互制約關(guān)系的量化模型，作為模型的約束方程，用于表達(dá)“社會經(jīng)濟(jì)—水資源—生態(tài)”耦合系統(tǒng)互動關(guān)系。由于耦合系統(tǒng)的復(fù)雜性，量化建立這樣的基礎(chǔ)模型十分不易。因此，建立COIM模型，必定會遇到基礎(chǔ)模型問題。關(guān)于這一部分詳細(xì)內(nèi)容可參見有關(guān)文獻(xiàn)。

為了表征水資源量之間的變化，需要建立水資源循環(huán)轉(zhuǎn)化關(guān)系方程。包括大氣降水量、蒸發(fā)量、地表水資源量、地下水資源量、各業(yè)引用水量、排放水量、跨區(qū)域調(diào)水量、流入本區(qū)水量、流出本區(qū)水量等等，建立各變量之間的量化關(guān)系和量化方程。用這些方程把水資源循環(huán)過程定量化地聯(lián)系起來，從理論上滿足水量平衡要求。

為了表征水中污染物運移轉(zhuǎn)化關(guān)系，定量計算水體污染物濃度和排放污染物總量，需要建立污染物循環(huán)轉(zhuǎn)化關(guān)系方程。包括各業(yè)污水排放量、污水處理量、污染物自凈消耗量、來水污染物總量、出流污染物總量、地表水體污染物總量、地下水體污染物總量等等，建立各變量之間的量化關(guān)系和量化方程。用這些方程把水中污染物循環(huán)過程定量化聯(lián)系起來，同時能定量計算某特定水體的污染物濃度和城市排放污染物總量，為“生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)”判別約束方程提供計算基礎(chǔ)。

社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是水資源系統(tǒng)承載的對象，其眾多指標(biāo)也是相互制約的，它們組成一個完整的巨系統(tǒng)。這個系統(tǒng)本身也是相互制約的，因此需要建立社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部相互制約方程，以表達(dá)社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)發(fā)展的整體趨勢和相互制約關(guān)系。特別是當(dāng)目標(biāo)函數(shù)為單目標(biāo)時，建立這種關(guān)系方程更為重要。另外，研究規(guī)劃水平年的水資源承載能力，不僅要弄清楚水資源系統(tǒng)的變化，而且要結(jié)合社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展變化，需要站在變化了的自然和社會來分析未來的發(fā)展趨勢。因此，水資源承載能力量化研究的另一個基礎(chǔ)模型是對社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的模擬。

為了約束水資源利用量不能超出水資源可利用量，選用水資源承載程度指標(biāo)約束方程，即用“水資源承載程度指標(biāo) ”來表達(dá)水資源對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)承受壓力的程度，并要求 ≤1，以確保水資源的開發(fā)利用不會超出水資源可利用程度。

水資源承載能力控制目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，但什么樣的狀態(tài)才算是生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)？這就需要在模型方程中具體列出生態(tài)與環(huán)境控制目標(biāo)約束方程，以表達(dá)生態(tài)系統(tǒng)的極限條件。

另外，考慮到水資源承載能力是建立在社會經(jīng)濟(jì)—水資源—生態(tài)復(fù)雜大系統(tǒng)之上，所以需要建立“社會經(jīng)濟(jì)—水資源—生態(tài)耦合系統(tǒng)互動關(guān)系量化模型”，以有機(jī)地表達(dá)這個耦合系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)關(guān)系。首先，把水量變化、水質(zhì)變化與生態(tài)系統(tǒng)變化有機(jī)地結(jié)合起來，建立水量—水質(zhì)—生態(tài)耦合系統(tǒng)模型。實際上，該模型是一個以反映水量循環(huán)為主的水量模型、以反映水質(zhì)變化為主的水質(zhì)模型、以反映生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)和演變的生態(tài)系統(tǒng)模型以及三模型的耦合模型（左其亭等，2002）。其次，再把“水量—水質(zhì)—生態(tài)耦合系統(tǒng)模型”與“社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)模型”耦合起來，作為系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系模型，嵌入到優(yōu)化模型中，參與優(yōu)化模型的計算，也可以通過二模型的中間關(guān)系變量直接建立耦合系統(tǒng)的動力學(xué)模型（左其亭等，2001）。

（3）“是否可承載”的標(biāo)準(zhǔn)選擇問題

這也是關(guān)系到水資源承載能力計算的一個關(guān)鍵問題。本書在定義“水資源承載能力”概念時，是以“維系生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)”為判斷目標(biāo)。在實際操作時，用生態(tài)與環(huán)境控制目標(biāo)約束方程來判斷。但是，在該約束方程中，如何確定“是否可承載”的標(biāo)準(zhǔn)是問題的關(guān)鍵。上文已經(jīng)介紹了應(yīng)該控制的三個方面：一是，城市污水或污染物排放總量不得超出一定限度（即，總量控制）；二是，一定區(qū)域水體的水質(zhì)不得超出水體本身水功能區(qū)的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)（即，濃度控制）；三是，城市相關(guān)河流的徑流量不得小于河流最小基流量（即，滿足生態(tài)用水）。如何定量確定控制目標(biāo)方程是問題的難點。

（4）指標(biāo)選擇問題

篇2

【關(guān)鍵詞】 城市 環(huán)境

Abstract ： The paper mainly explores the engineering environment design.

1.環(huán)境的含義

環(huán)境，是人類賴以生存和活動的場所，也是向人類提供生產(chǎn)和生活所必須的自然資源的供應(yīng)基地。在《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》中，明確指出：“本法所稱環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣，水，海洋，土地，礦藏，森林，草原，野生動物，自然遺跡，人文遺跡，自然保護(hù)區(qū)，風(fēng)景名勝區(qū)，城市和鄉(xiāng)村等?！逼渲?，“影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體”，就是環(huán)境的科學(xué)而又概括的定義。它有兩層含義：

1.1中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》中所說的環(huán)境，是指以人為中心的人類生存環(huán)境，關(guān)系到人類的生存與毀滅。同時，環(huán)境又不是泛指人類周圍的一切自然的和社會的客觀事物整體。比如，銀河系，我們并不把它包括在環(huán)境這個概念中。所以，環(huán)境保護(hù)所指的環(huán)境，是人類生存的環(huán)境，是作用于人類并影響人類生存和發(fā)展的外界事物。

1.2隨著人類社會的發(fā)展，環(huán)境這個概念也在發(fā)展.如現(xiàn)階段沒有把月球視為人類的生存環(huán)境，但是隨著宇宙航行和空間科學(xué)的發(fā)展，月球?qū)⒂锌赡軙蔀槿祟惿姝h(huán)境的組成部分。

2.環(huán)境問題分類

一類是由于自然環(huán)境因素的破壞和污染所引起的。如：火山活動，地震，風(fēng)暴，海嘯等產(chǎn)生的自然災(zāi)害，因環(huán)境中元素自然分布不均引起的地方病，以及自然界中放射物質(zhì)產(chǎn)生的放射病等。

另一類是人為因素造成的環(huán)境污染和自然資源與生態(tài)環(huán)境的破壞。在人類生產(chǎn)，生活活動中產(chǎn)生的各種污染物（或污染因素）進(jìn)入環(huán)境，超過了環(huán)境容量的容許極限，使環(huán)境受到污染和破壞；人類在開發(fā)利用自然資源時，超越了環(huán)境自身的承載能力，使生態(tài)環(huán)境質(zhì)量惡化，或出現(xiàn)自然資源枯竭的現(xiàn)象，這些都屬于人為造成的環(huán)境問題。我們通常所說的環(huán)境問題，多指人為因素造成的。當(dāng)前人類面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，于是人們呼吁“只有一個地球”，“文明人一旦毀壞了他們的生存環(huán)境，他們將被迫遷移或衰亡”，強(qiáng)烈要求保護(hù)人類生存的環(huán)境。環(huán)境問題的產(chǎn)生，從根本上講是經(jīng)濟(jì)，社會發(fā)展的伴生產(chǎn)物。具體說可概括為以下幾個方面：

2.1由于人口增加對環(huán)境造成的巨大壓力。

2.2伴隨人類的生產(chǎn)，生活活動產(chǎn)生的環(huán)境污染。

2.3人類在開發(fā)建設(shè)活動中造成的生態(tài)破壞的不良變化。

2.4由于人類的社會活動，如軍事活動，旅游活動等，造成的人文遺跡，風(fēng)景名勝區(qū)，自然保護(hù)區(qū)的破壞，珍稀物種的滅絕以及海洋等自然和社會環(huán)境的破壞與污染。

3.工程環(huán)境的治理和保護(hù)

在城市化高速發(fā)展的今天，在人們?nèi)找孀非笊瞽h(huán)境優(yōu)化的今天，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境之間的矛盾也越來越激化了。

經(jīng)過多年的探索和研究，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已在世界范圍內(nèi)推行，我國也將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為一項基本國策?！俺鞘协h(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計”正是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在設(shè)計領(lǐng)域的一種戰(zhàn)術(shù)回應(yīng)，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也因此從觀念轉(zhuǎn)變到理論建構(gòu)乃至設(shè)計，創(chuàng)作的方法技巧等方面都必將得到重大的發(fā)展。此間，“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”，“生態(tài)產(chǎn)業(yè)”，“生態(tài)美學(xué)”及“生態(tài)建筑”等新概念應(yīng)運而生，冠以“生態(tài)”的各種詞匯頻頻出現(xiàn)在各行各業(yè)的文本中，然而我們必須清醒地看到，實現(xiàn)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計絕非易事。

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃是在城市發(fā)展戰(zhàn)略或城市總體規(guī)劃綱要指導(dǎo)下相對獨立的規(guī)劃體系，與城市總體規(guī)劃同步進(jìn)行。從宏觀到微觀可分為：

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃———綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃———環(huán)境設(shè)計三個層次。每一層次含空間性質(zhì)，功能，生態(tài)質(zhì)量，綠化，環(huán)衛(wèi)，人群特色及景觀風(fēng)貌等研究內(nèi)容。

3.1制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)的總體目標(biāo)。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)在不同發(fā)展時期的生態(tài)平衡質(zhì)量，綠化水平，社會服務(wù)及特色風(fēng)貌等指標(biāo)，在定性的基礎(chǔ)上逐步定量化，使目標(biāo)體系具有可操作性。

3.2城市人群休閑行為的研究和預(yù)測。其中包括價值觀念，心理需求，文化取向；人口規(guī)模，人口特征（年齡，職業(yè)，性別，消費層次等等）；人群在城市空間系統(tǒng)中的流動，集散和停留時間等規(guī)律；休閑方式選擇與休閑文化取向。

3.3城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃。對城市的生態(tài)綠色空間進(jìn)行調(diào)整，空間規(guī)劃從用地規(guī)模，空間規(guī)模，空間序列組織，空間視線及環(huán)境效益等方面綜合研究，形成“點，帶，場”相結(jié)合的空間系統(tǒng)。這些空間包括有：城市廣場，主要步行街道，城市濱水地帶，公共綠地，居住小區(qū)綠地，大型建筑庭院及市郊農(nóng)產(chǎn)品綠地等。

3.4城市空間環(huán)境功能規(guī)劃。包括生態(tài)效益功能，活動利用類型（游憩，娛樂，運動，集會，展示，分隔，交通……），人流及文化藝術(shù)表達(dá)等各項功能。規(guī)劃同時要對城市各主要空間作出系統(tǒng)的主次功能的認(rèn)定。

3.5城市特色風(fēng)貌的規(guī)劃。在總體特色風(fēng)貌目標(biāo)的控制下，充分考慮環(huán)境主要空間的藝術(shù)風(fēng)格和文化主題等方面的規(guī)劃。

3.6綠化規(guī)劃對空間進(jìn)行全面的指標(biāo)控制?；诟骺臻g功能，生態(tài)指標(biāo)，建設(shè)條件確定各空間綠化指標(biāo)時效要求。綠化指標(biāo)包括綠化覆蓋率，綠地率，郁閉度及葉面系數(shù)等。綠化規(guī)劃要對各主要空間值等特征加以規(guī)定。

3.7局部空間環(huán)境規(guī)劃。對城市“綠色空間”的人口容量進(jìn)行測算，制定生態(tài)環(huán)境目標(biāo)（空氣，濕度，土壤，灰塵，噪音及風(fēng)等）和環(huán)境保護(hù)治理的措施。

3.8城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系。城區(qū)與郊區(qū)綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)關(guān)系，區(qū)域空間調(diào)節(jié)關(guān)系，休閑人口流動的關(guān)系等等。

首先從設(shè)計和規(guī)劃上來說要與國際接軌，無論是從制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)的總體目標(biāo)、城市人群休閑行為的研究和預(yù)測、城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃、城市空間環(huán)境功能規(guī)劃、城市特色風(fēng)貌的規(guī)劃、綠化規(guī)劃對空間進(jìn)行全面的指標(biāo)控制、局部空間環(huán)境規(guī)劃、城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系等等，將城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境很好的融合到一起，解決當(dāng)?shù)丨h(huán)境和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在某些問題上的矛盾。

解決環(huán)境問題和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，美化環(huán)境，造福子孫后代。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李效軍、陳翔，可持續(xù)的生態(tài)建筑設(shè)計[J ]，建筑學(xué)報，2001，（5），47-50.

篇3

摘要：有論證表明花園具有認(rèn)知符號的功能：既能從字面意義上也能從隱喻意義上體現(xiàn)自然和城市環(huán)境的重要特征。有希望看到的是，關(guān)于花園對于自然/城市關(guān)系的應(yīng)用能夠獲取花園、自然/城市三者之間密切關(guān)系的一個新的理解，能在此背景下引起對花園角色的重新認(rèn)識。類似地，花園欣賞是城市美學(xué)的一部分。關(guān)于自然/城市環(huán)境的審美趣旨，這個分析也支持該觀點：既要針對花園審美的內(nèi)在性和外在性方面，也要針對自然/城市。

關(guān)鍵詞：花園；自然；城市；美學(xué)范例

中圖分類號：10―02.B83文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1001―5981（2014）02―0098―05

一、關(guān)于自然，城市美學(xué)的當(dāng)代著述

在當(dāng)今關(guān)于環(huán)境美學(xué)領(lǐng)域的引領(lǐng)哲學(xué)作家中，艾倫?卡爾森頗有信服力地認(rèn)為就理解環(huán)境的審美方面而言，美學(xué)和科學(xué)是可以兼容的兩個領(lǐng)域?？柹鲝?，我們能夠從自然科學(xué)和環(huán)境科學(xué)中獲得知識，并在此基礎(chǔ)上能夠充分理解自然之美，這種審美專注的品性實際上已存在于環(huán)境之中。

與卡爾森相反，諾埃爾?卡諾爾認(rèn)為對自然的（審美性）欣賞通常包括因自然而感動或觸感……并通過參與其中。根據(jù)卡諾爾的說法，對自然的美學(xué)體驗不需依賴由科學(xué)范疇提供的認(rèn)知知識。此外，與卡爾森的以科學(xué)為基礎(chǔ)的環(huán)境美學(xué)相反的是，巴德指出這種有秩序、有規(guī)律、有協(xié)調(diào)性的價值會在關(guān)于自然的科學(xué)理論中被認(rèn)可，而不會演繹為對環(huán)境的審美性欣賞。

借鑒現(xiàn)象學(xué)的貢獻(xiàn)和另一種非西方的來源，阿諾德?柏林特以審美投入的概念來建立他接近環(huán)境美學(xué)的基礎(chǔ)。他的這種審美投入的理論認(rèn)定：人類的延續(xù)性與其對自然的理解相呼應(yīng)。

其他一些當(dāng)前關(guān)于自然美學(xué)的爭論和評判，也出現(xiàn)在馬爾科姆?巴德、格倫?帕森斯、艾米麗?布萊迪和其他作家的作品當(dāng)中。帕森斯和布萊迪先后對自然的環(huán)境美學(xué)的主題提出了一個批判性的觀點，他們把這種觀點應(yīng)用于探究主題的方法之中。

環(huán)境美學(xué)家所感興趣的一個爭端在于：自然的審美評價是否具有內(nèi)在性（在欣賞它們本身屬性的基礎(chǔ)上以自身為目的去評價），或者是有工具性（以功能或用途為基礎(chǔ)作評價）。在解釋自然美學(xué)時，考慮到我們以前環(huán)境工程的經(jīng)驗，回顧有關(guān)環(huán)境美學(xué)的論述，我們最好否定任何試圖以內(nèi)在性或者工具性的評價作選擇的做法?！睹篮贸鞘行螒B(tài)》的作者凱文?林奇把問題簡要化了：實用和審美功能是分不開的。審美體驗是一種比那個同為感知和認(rèn)知更為激烈和有意義的形式，這些感知和認(rèn)知后來得到廣泛的應(yīng)用和發(fā)展，進(jìn)而演化成一種極端的實用目的。在本篇文章中，這將是指導(dǎo)我們調(diào)查涉及自然/城市花園的方法。

顯然，自然與城市中的環(huán)境價值之所以被人重視，是因為其本質(zhì)特性可為生活質(zhì)量的提高而提供經(jīng)驗，也為生態(tài)問題提供切實可行的解決方法。這樣，自然與城市使生活質(zhì)量得以提高，這種審美體驗突破美學(xué)內(nèi)在性與工具性的價值邊界。它們包括滿意度，這種滿意度基于對美麗景觀或建筑杰作的欣賞，以及由自然生態(tài)的良性開發(fā)和結(jié)構(gòu)良好的城市環(huán)境所帶來的實際利益。

二、花園、自然和城市

本文中，我的目的是要避免談?wù)摥h(huán)境美學(xué)中過于普遍化的問題，而是專注于一個特定的問題：從花園到自然/城市的關(guān)系。舉例來說，我希望在尼爾森?古德曼的《語言的藝術(shù)》中引入一個哲學(xué)概念，以此來證明花園是可以作為鏈接自然與城市的符號。不難理解，花園將架構(gòu)起自然與城市環(huán)境之間一座象征性的橋梁?；▓@，自然和城市在接下來的分析中是關(guān)鍵性術(shù)語。在考慮到世界各地城市中各種形式的花園后，我將運用尼爾森?古德曼的例證理論，從哲學(xué)的角度來看待從花園、自然到城市的象征性關(guān)系。古德曼象征性系統(tǒng)中的例證是藝術(shù)和其他領(lǐng)域中的三種符號指涉的模式之一。

花園：實際上，幾乎每個城市都把多樣性的花園作為城市環(huán)境的基本組成部分。在這個意義層面上，花園是一個公共空間，為草木，鮮花和自然界其他形式的“呈現(xiàn)、栽培和享受”而建立的?；▓@是由自然物質(zhì)建造而成的，其中包括土壤、植被、樹木、小草、鮮花、巖石。②這里的討論將限于花園里有特色的植物和其他自然元素，雖然我了解斯蒂芬妮?羅斯和其他人的觀念，他們賦予花園這個術(shù)語一個更廣泛的含義。然而，除了這些自然元素之外，花園通常包括園林建筑結(jié)構(gòu)，也具有娛樂和象征等多種功能。像城市一樣，花園是一個構(gòu)造的環(huán)境，為了審美欣賞的目的而運用設(shè)計原則，將自然元素進(jìn)行恰當(dāng)合理的組構(gòu)。因此，花園成了一個微環(huán)境，為創(chuàng)造者和欣賞者提供了創(chuàng)造性的機(jī)會和。同時。花園具有提升城市居民生活品質(zhì)的實用功能。例如，在城市的空間組織上，居民和游客被城市環(huán)境所吸引，花園被當(dāng)做是一個重要的設(shè)計元素?；▓@不同于公園，公園可能包括一些屬于花園的元素，卻用于各種目的，比如作為集結(jié)而用的紀(jì)念碑，或是作為娛樂、游樂場和游泳之用。

自然：在理解了關(guān)于自然美學(xué)的論述后，你會對自然有一個廣泛理解。對某些人來說，自然包括風(fēng)景如畫的視覺景觀，有特色的山、森林和湖泊。在大眾意識中，自然的價值主要體現(xiàn)為視覺特性，它的審美價值則有時如同是我們對一幅畫的欣賞。這種自然的觀點因其未能區(qū)分自然審美與藝術(shù)欣賞，未能解決審美及人類其他方面的健康問題的生態(tài)價值而一直備受批判。如上所述，當(dāng)前自然美學(xué)的研究興趣點在于以一種更全面的方式探究自然審美，以致獲得由自然科學(xué)和環(huán)境科學(xué)所提供的信息。因為“自然進(jìn)化”、人類干預(yù)以及開發(fā)自然資源都會導(dǎo)致自然景觀上重大的變化，使得對當(dāng)代對自然的理解日趨復(fù)雜化。

城市：在自然界中，城市是一個專業(yè)化的空間。城市是呈現(xiàn)人類價值和利益的建構(gòu)性環(huán)境，這種環(huán)境由人類居住的密度和專業(yè)化功能所形成，包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化進(jìn)程。城市以其視覺元素為基礎(chǔ)，為審美提供了豐富的意義空間，對城市的審美欣賞首先需要主體從空間上積極參與，也需要視覺體驗參與其中，甚至超出視覺體驗之外。參與對建筑、商業(yè)、政府、制造、運輸和文化生活的審美，這都為審美參與提供可能性。如阿諾德?柏林特所理解的一樣，對城市興趣和影響的專注在歷史上已經(jīng)轉(zhuǎn)變了，而且會繼續(xù)變化。城市環(huán)境中固有的也會發(fā)生變化。

三、花園的歷史

在目前的情景中，我提議把花園視為一種文化建設(shè)，這種文化建設(shè)為自然的審美環(huán)境和城市的審美環(huán)境架構(gòu)了一座橋梁。簡要回顧一下花園的歷史就知道，幾百年前花園就已經(jīng)出現(xiàn)在世界各地的城市中。④例如：出現(xiàn)在埃及，美索不達(dá)米亞，克里特島，墨西哥，中國，日本，非洲，以及西歐和美洲的城市中。此外，花園是現(xiàn)代城市的重要組成部分。歷史上，花園的主要類型包括附屬于宮殿的皇家園林，神殿和僧院附近的花園，為了哲學(xué)冥思的禪宗花園以及像紐約中央公園一樣的公共花園。在東方文化中，禪宗花園的修建是為了哲學(xué)的冥思。現(xiàn)代城市的花園，例如開羅的花園，既有利于提高貧困者的社會福利，也有利于社會融合，也為居民提供了一種健康的生活方式。植物園里面的稀有物種，既提供了美學(xué)價值，也提供了科學(xué)價值。當(dāng)今150個國家中，就有1800多個植物園。

東西方世界的花園設(shè)計

為了準(zhǔn)確地了解花園是審美欣賞的一個資源，比較16世紀(jì)到19世紀(jì)的西歐花園和中國的花園無疑是有用的。因為它們代表了不同的哲學(xué)和文化價值，也展示了不同的園林設(shè)計風(fēng)格。①但是，無論是西歐的還是中國的花園，里面都會有天然的樹木、鮮花、草地、溪流、池塘和巖石。此外，里面可能也會有雕塑、建筑物、亭子、橋以及它們的動力工程體系。這些元素都是根據(jù)的園林特定的風(fēng)格而精心設(shè)計的。

歐洲的花園，像法國凡爾賽宮這一類的，都是沿著一個中心軸對稱分布的。也許是追求從畢達(dá)哥拉斯到笛卡爾的理性哲學(xué)，歐洲花園里天然以及人工構(gòu)建的元素都是根據(jù)幾何原理，依次精心設(shè)計。這種風(fēng)格強(qiáng)調(diào)和諧與平衡的美學(xué)價值，甚至自然植物的有機(jī)展現(xiàn)都是為了凸顯花園的整體設(shè)計風(fēng)格。

中國的主要城市，像北京、上海、徐州、南京、揚州都一致把重要花園看成是現(xiàn)代城市裝飾品中不可缺少的一部分。中國花園的風(fēng)格已經(jīng)延續(xù)了三千多年。相比起對稱的花園設(shè)計，傳統(tǒng)的中國花園設(shè)計偏愛不規(guī)則的形式。由此，花園少了許多設(shè)計者人工造作的痕跡。盡管不同城市的花園有共同的天然的和構(gòu)建的元素，但是它們都保留了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格。例如中國花園中的巖石、水這些天然的元素，它們都盡可能地被設(shè)計成在自然界中實際存在的樣子，有些中國花園，植物被賦予一定的象征意義。例如，竹子代表力量和適應(yīng)力，松樹代表長壽和持續(xù)力，而荷花就象征著純潔。

在花園設(shè)計中強(qiáng)調(diào)自然與道教、佛教的哲學(xué)思想的一致性，這也許是反映了中國知識分子在管理上的理念。道教和佛教都把人類與自然的關(guān)系視為一種遠(yuǎn)離塵世煩惱的避難，一種精神修養(yǎng)。

在日本，10世紀(jì)至12世紀(jì)的傳統(tǒng)花園部分受到了中國花園設(shè)計風(fēng)格的影響。稀疏的植被、多彩的鮮花、落葉的植物，以及一個坐落在池塘中央島嶼上的山字型的高地都是標(biāo)志性的元素。兩座或更多的橋梁把山和海岸連接在一起。同樣突出的還有禪宗花園，特別是始于14和15世紀(jì)京都為冥思而建的禪宗花園。像京都西園寺那樣的禪宗花園都偏愛一種稀疏的、抽象的設(shè)計風(fēng)格，用石頭來代表山。

迄今為止，城市的花園主要是作為審美欣賞的對象，這種審美欣賞是一種通過環(huán)境所展現(xiàn)的身體與心靈的接觸。然而，這些花園提升了城市作為一個文化中心的整體吸引力，有助于提高生活質(zhì)量，有利于發(fā)展旅游業(yè)，因而也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。在另一個層面上，花園通過展現(xiàn)植物群、動物群和其他的自然種類，為公民教育提供知識。

現(xiàn)代城市的花園為城市居民的生活水平的提高，也提供了其他切實可行的方法。例如，阿迦?卡恩?特拉斯特建造的阿爾安贊花園參與了歷史上著名的開羅達(dá)斯艾爾一艾哈邁爾時代的革新。③它使低收入的埃及人恢復(fù)正常生活，在健康和教育方面得到保障。另一個擴(kuò)大了公共服務(wù)范圍的花園是科亞花園項目，科亞花園項目在世界各地的第三世界國家建造花園，通過發(fā)展社區(qū)花園來幫助那些窮人和流浪漢。用花園的理念來營造社會融合和健康的生活方式。兩者都用這些項目闡明了一個觀念：即花園既有審美提升的實際、外在的維度，也有內(nèi)在的維度，這些事例說明審美在促進(jìn)人的健康的完滿活動中得以實現(xiàn)。

簡要回顧不同文化中城市環(huán)境花園，是為了顯示花園為城市環(huán)境所做的重要貢獻(xiàn)，它把天然的和建構(gòu)的元素組合在一起，盡管存在文化差異，但都成為城市居民幸福生活的主要因素。即使它最基本的形式是個人價值和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，但令城市聞名世界的私立花園一定會吸引過路者的注意力，使他們駐足享受花園的美景，同時對那些保護(hù)城市環(huán)境的創(chuàng)造者產(chǎn)生由衷的敬意。

四、花園作為連接大自然與城市環(huán)境的符號

在本文剩下的部分中，我將更多地從哲學(xué)的背景來探討花園與自然/城市的關(guān)系。為了完成此重要工作，我將參閱納爾遜?古德曼的審美符號理論。④古德曼在他的《藝術(shù)的語言》以及他另外的著作中，把語言放到藝術(shù)作品象征的討論中來。我將在他豐富而復(fù)雜的藝術(shù)符號敘述中采用一小部分，試著說明我們該如何理解花園作為一個符號，有助于解釋花園與自然/城市之間的關(guān)系。能達(dá)到我們目的最好的方式就是范例。范例是三種主要符號形式之一，是用來解釋藝術(shù)作品是如何作為符號起作用的。范例與表征或表達(dá)不同，指的是一個符號與其所指之間的關(guān)系。在這種情況下，所指是花園與城市/自然之間的關(guān)系。符號例示事物具有支配和指涉的雙重屬性，這些范例符號對它們所例證物進(jìn)行非引申性支配，主要途徑或參考方向是來自被象征的（在這里是自然/城市）和符號（花園）。范例也是古德曼藝術(shù)符號敘述審美的一種征兆或指標(biāo)，這些也許可以支持我的觀點，花園可以作為一種審美符號的形式。

范例非引申性地發(fā)生在花園和自然之間，因為兩者都包括活著的樹木，花朵，巖石和水。舉例來說，在中國的園林中，有著生動形式與外表的巖石體現(xiàn)了群山和花園池塘所涉及的平靜湖泊的自然景觀。類似地，范例也發(fā)生在花園與城市之間，例如，通過花園和城市中的建筑性亭子和其他建筑物呈現(xiàn)出來?；▓@也充分體現(xiàn)了自然與城市的共享功能（這是三者中相同的特征）。例如，橋梁連接被溪水分開的部分土地。在自然與城市中，橋梁建立起兩種天然分割區(qū)域環(huán)境之間的聯(lián)系。在這種情況下，在自然界和城市中的橋梁都表明了人類設(shè)計和建設(shè)的干預(yù)。花園也擁有這些相同的功能。在另一個層面上，花園實際上體現(xiàn)了生長、成熟和腐敗的周期，這也同樣發(fā)生在自然與城市中。

我建議把花園作為符號來理解自然/城市的聯(lián)系，也涉及到隱喻的使用。據(jù)古德曼的觀點，表達(dá)是隱喻性的例證。繼古德曼之后，我將隱喻作為一個概念性的過程來理解，即“一個熟悉的方案是隱含地應(yīng)用到一個新的境界或用一種新的方式理解舊的境界”與前面舉的例子相呼應(yīng)的是，花園里所體驗的成長、成熟、腐爛的隱喻也可以作為可能發(fā)生在自然和城市中的隱喻。

由于花園至少在某些情況下是一件藝術(shù)品，是隱喻式的而不是字面的意義，似乎是恰當(dāng)?shù)南笳魇侄?，適合專注于花園的審美方面。在這樣的情況下，花園的字面意義特征轉(zhuǎn)換成具有豐富審美的隱喻，簡要地抓住了自然和城市關(guān)系方方面面，這些都超出了字面的聯(lián)系。

花園的隱喻式理解，讓花園體現(xiàn)了傳統(tǒng)的審美價值，如天然或形式的美麗、愉悅以及其他特定的表現(xiàn)特征，如和諧、平衡或優(yōu)雅，美學(xué)家可能渴望聯(lián)系到自然與城市環(huán)境的審美特征。同時，隱喻似乎抓住了情緒和感覺的本質(zhì)，甚至是一個人在經(jīng)歷享受花園空間時帶來的想象反映。這些都不是相應(yīng)環(huán)境的字面上或“客觀上”的品性。

因此，花園作為符號可以作為字面上的范例，當(dāng)它著重于自然或城市環(huán)境中的某些特征來使它們突出，或者表現(xiàn)兩者是怎樣連接的。然后，這些特征會直截了當(dāng)?shù)卦谧匀缓统鞘谢蛘邇烧咧斜蛔R別，或者可以隱喻式的應(yīng)用于自然或城市或兩者中。例如，在柏林猶太博物館，有一個花園，里面囊括了所有大屠殺幸存者定居國家的植物（字面范例）?；▓@的地面是不平坦的，沒有一個地方你可以站穩(wěn)腳。因此這個花園就是一個難民經(jīng)歷的隱喻，靠從相應(yīng)的大屠殺幸存者國家的植物來例證。①

墨西哥瓦哈卡州的民族植物園例證了既從自然景觀又從文化指涉該地區(qū)的歷史。坐落在早先16世紀(jì)的圣多明各修道院，該花園形成于此氣候帶，同時傳遞該區(qū)域在10000年以前開始使用種子這一歷史信息。人類學(xué)家選擇的植物包括了仙人球、風(fēng)管琴仙人掌以及來自該區(qū)域其他植物的豐富采樣。這些植物共同喚起了人們所熟知的那些感覺：仙人掌和巨蛇之土，“鮮花裝扮而又多刺、干燥而又被颶風(fēng)濕透”（波布拉?聶魯達(dá)）。有一種紅色的染料，從擠壓當(dāng)?shù)氐囊环N白寄生蟲中獲得，被稱為花園噴泉水中的胭脂蟲色，從而作為一個激烈的提醒：薩博特克祖先們的血祭儀式和本地殖民征服時期的流血事件。

對花園例證城市/自然的特征的應(yīng)用并不假定存在一個既定的語言或語言類的符號系統(tǒng)。相反，探討花園和其運用符號來了解自然/城市問題的指涉是基于經(jīng)驗。在此情況下的經(jīng)驗將包括什么是組成花園、歷史上花園的多樣性、以及花園與自然/城市共同屬性的知識。

對花園作為一種符號形式來指涉，這里也許在有些方面更接近于圖像的作用，我們能夠理解圖片，不是基于語義或句法規(guī)則系統(tǒng)上的語言能力。確實是這樣的，我們對花園的體驗程度受到視覺和知覺的顯著影響。然而，欣賞花園的經(jīng)驗不像繪畫或者其他視覺藝術(shù)，涉及到除了味覺外的所有感官。用凱瑟琳?埃爾金的話說“我們聽到鳥鳴蟲叫（在一個城市花園中聽到從城市遠(yuǎn)處傳來的沉寂聲音）。我們嗅到了鮮花和落葉的味道。我們感覺到腳下的地面（可能感覺到我們踏過其他植物）?！?/p>

讀懂花園來洞察自然或城市環(huán)境，要利用連接這些實體的更廣泛的經(jīng)驗和知識?；▓@作為連接自然和城市的符號的最主要的依據(jù)是“自然的”關(guān)系，它存在于符號（花園）和其所指（自然/城市）之間，以共享特征為方式，例如，生長的植物、巖石、自然界的水、以及建筑、橋梁、雕塑，由凝聚人類思想和行為的設(shè)計聯(lián)結(jié)起來。解釋花園作為聯(lián)系自然/城市的符號取決于一系列復(fù)雜的觀察經(jīng)驗，包括視覺、聽覺和每天在自然和城市中遇到的其他感官體驗，以及從歷史、科學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)資源獲得的各種系統(tǒng)性知識。

識別、比較和解釋花園作為符號的指涉領(lǐng)域并不是一個抽象的系統(tǒng)。相反的，它是遍布世界各地城市中的實體性花園。每一個花園實例都會帶來自然和文化元素，它們特別適合于所處的城市環(huán)境。在這種情況下，象征關(guān)系是一個花園中的自然和城市特性的采樣，而不是描述或者描繪。

像古德曼指出的，一個符號的“正確性”或有效性取決于我們想要的符號來完成什么。標(biāo)準(zhǔn)隨著符號的類型改變。由于在這里我們的興趣是了解自然/城市的審美特征，故最能表達(dá)主題的審美特征的實例是行之有效的。在任何情況下，衡量一個符號的價值在于啟發(fā)知覺、以及提高我們理解問題的能力。當(dāng)我們的經(jīng)驗考慮到各種各樣的花園與一系列的自然/城市布局有關(guān)時，花園最能啟發(fā)我們對城市/自然的了解。

然而，簡單地介紹符號作為創(chuàng)新是不夠的。我們介紹的概念應(yīng)該引入一些有用的興趣點。在這種情況下，本次講座的主題“自然/城市”呼吁我們對怎樣更好地理解自然與城市是如何關(guān)聯(lián)的問題進(jìn)行重新思考。自然與城市環(huán)境概念化中有一個問題是：確定圖像足具豐富性，以此來考量這些實體的復(fù)雜性?；▓@提供了一個生動的符號，它直接涵蓋了城市/自然的多方面，而較少是通過人類知覺或是通過口頭或圖像式的方式來了解自然/城市環(huán)境。因此，在目前的情境下，把花園作為一個符號應(yīng)用似乎是完全值得考慮的。

在結(jié)束花園作為符號連接自然/城市的討論時，我簡要總結(jié)一下，并要得到一些啟示。我已經(jīng)指出花園具有認(rèn)知符號的功能：既能從字面上意義也能從隱喻意義上體現(xiàn)了自然和城市環(huán)境的重要特征。像城市的概念，花園涵蓋了一系列文物：從中國乾隆皇帝的御花園（它在北京紫禁城里是為了在皇帝隱退后提供一個生活場所），到整齊或超整齊的凡爾賽花園，甚至可能還包括一個個簡樸窗欄花箱中的嫩綠枝葉和佇立在當(dāng)代紐約市區(qū)公寓窗臺上的花。我們希望，這個關(guān)于花園對于自然/城市關(guān)系的應(yīng)用能夠抓住三個實體之間密切關(guān)系的一個新的理解，并在此背景下引起對花園角色的重新認(rèn)識。

篇4

關(guān)鍵詞：城市林業(yè) 概念 建議 對策

一 城市林業(yè)的興起

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，城市環(huán)境問題，如噪音、大氣污染、水質(zhì)污染、飄塵、溫室效應(yīng)等，影響甚至威脅人類的基本生存條件，促使人們致力于把森林引入城市， 使城市置于森林中，確立森林生態(tài)系統(tǒng)在城市生態(tài)環(huán)境中的主導(dǎo)地位和作用。但在城市化建設(shè)進(jìn)程中，對城市林業(yè)的重視往往有一個認(rèn)識的過程。學(xué)術(shù)界把城市化進(jìn)程分為三個階段，城市化水平低于30％為初級階段，為緩慢發(fā)展期。城市化水平達(dá)到30― 70％為高速發(fā)展期，人口加速由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，這一階段，城市數(shù)量和規(guī)模迅速增加和擴(kuò)大。當(dāng)城市化水平高于70％ 時，為城市發(fā)展成熟期，這時城市數(shù)量和規(guī)模趨于穩(wěn)定。

從西方城市發(fā)展的歷史來看，當(dāng)城市化水平進(jìn)入高速發(fā)展期，面對城市建設(shè)擴(kuò)張的各種壓力， 很容易忽視環(huán)境建設(shè)，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。而且城市建設(shè)一旦定型，再要改造將十分困難。因而，在城市化建設(shè)中造成了許多負(fù)面的教訓(xùn)。人們經(jīng)過痛苦的教訓(xùn)之后，才有所覺醒。城市林業(yè)和城市森林的研究才應(yīng)運而生。1965年，加拿大多倫多大學(xué)的莊繩教授在森林生態(tài)學(xué)講座中，首先提出“城市林業(yè)”的概念，揭示了自然林業(yè)逐漸和工業(yè)文明相融匯。這一概念提出后，引起很多國家的重視和認(rèn)同。在美國、日本和歐洲的荷蘭、意大利、英國、法國、德國等國都開展了較為廣泛的城市森林建設(shè)的理論與研究。世界許多國家，如美、英、法、日、德、俄、澳、阿根廷、波蘭、印度和新加坡等，都將發(fā)達(dá)的城市林業(yè)作為城市繁榮文明、社會進(jìn)步、人民安居樂業(yè)的重要基礎(chǔ)和保證。

當(dāng)前，現(xiàn)代化城市建設(shè)都在緊緊圍繞建成生態(tài)城市、城在林中、林在城中這一新的目標(biāo)邁進(jìn)。如澳大利亞首都堪培拉是在一片不毛之地建立起來的現(xiàn)代化城市，在建設(shè)中十分重視城市林業(yè)，它的森林綠地就占城市面積的68％阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯， 建有長150km 寬115m 的環(huán)城森林綠化帶。香港土地十分寶貴，但它建有21個自然公園和森林公園，綠地率超過40％ 。最近，歐洲國家，以德國萊比錫大學(xué)為首，組織德、英、意、芬蘭、荷蘭等5國的8個城市， 共同研究21世紀(jì)現(xiàn)代化城市綠地空間發(fā)展對策。

二 城林業(yè)的概念和范疇

2.l 城市林業(yè)的概念和范疇

2.1.1 城市林業(yè)的概念

“城市林業(yè)”第一次最早出現(xiàn)在2O世紀(jì)6O年代初的美國，這一偏向系統(tǒng)管理的概念主要為了解決城市土地利用的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會、生態(tài)效益如何達(dá)到最佳結(jié)合點的問題。城市林業(yè)是由林學(xué)、園藝學(xué)、園林學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市科學(xué)等組成的交叉學(xué)科并且與景觀建設(shè)、公園管理、城市規(guī)劃等息息相關(guān)。內(nèi)容涉及廣泛，但以城市森林培育、經(jīng)營和管理為核心和重點。所謂城市森林是指在城市及其周邊生長的以喬灌木為主的綠色植物的總稱。而城市林業(yè)則又根據(jù)分析問題的角度不同，分為狹義和廣義兩種概念。

狹義的城市林業(yè)概念是：城市林業(yè)是林業(yè)的一個專門分支，它是研究培育和管理那些對城市生態(tài)和經(jīng)濟(jì)具有世紀(jì)或潛在效益的森林、樹木及有關(guān)植物，其任務(wù)是綜合設(shè)計和管理城市樹木及有關(guān)植物，以及培訓(xùn)市民等。

廣義的城市林業(yè)概念是：城市林業(yè)是研究林木與城市環(huán)境(包括氣候、土壤、地貌、水域、動植物、居民住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)、活動場所、街道、公路、鐵路、各種污染等等)之間的關(guān)系，合理配置、培育、管理森林、樹木和植物，改善城市環(huán)境，繁榮城市經(jīng)濟(jì)，維護(hù)城市可持續(xù)發(fā)展的一門科學(xué)。

2．2 城市林業(yè)的范疇

城市林業(yè)是指既有城市氣息又有森林系統(tǒng)的，既符合城市發(fā)展又有利于人類定居的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)復(fù)合體。目前，對于城市林業(yè)的范疇的基本觀點是：凡是城市范圍內(nèi)森林、樹木及其他植物生長的地域，以及地域內(nèi)的野生動物，必須相關(guān)設(shè)施等都屬于城市林業(yè)的范疇，主要包括城市水域，野生動物棲息地、戶外娛樂場所、城市污水處理場、公園、花園、植物園、城市街、道、路旁的樹木及其它植物；居民區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校、醫(yī)院、廠礦、部隊等庭院綠化；街頭綠地、林帶、片林、郊區(qū)森林、風(fēng)景林、森林公園，以及為城市造林綠化提供苗木、花草的苗圃、花圃、草圃等生產(chǎn)綠地等。

2．3 城市林業(yè)的作用

城市林業(yè)建設(shè)具有能創(chuàng)造和改善生物的棲息環(huán)境，緩和溫室效應(yīng)，改善城市小氣候；可吸滯煙塵和粉塵、監(jiān)測和吸收有害氣體，維持二氧化碳平衡，凈化城市空氣；能減菌、殺菌，減弱和消除噪聲以及防風(fēng)固沙、美化環(huán)境等功能，為營造安全、美觀、效率的城市環(huán)境，提高居民的生活質(zhì)量奠定良好的基礎(chǔ)。

三 我國城市林業(yè)存在的主要問題

3．1 城市森林、樹木和綠地資源總量不足，質(zhì)量不高，城市公共綠地偏少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，難以滿足城市可持續(xù)發(fā)展的要求。目前，我國城市平均綠化覆蓋率僅為35．11％ ，人均擁有公共綠地面積為8．30m² ，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，也落后于聯(lián)合國要求的力爭世界城市人均綠地面積60m² ，國際標(biāo)準(zhǔn)要求達(dá)到的50％ 的綠化覆蓋率。

3．2 城市林業(yè)建設(shè)尚未完全納入城市整體規(guī)劃，

城市林業(yè)的發(fā)展滯后于城市發(fā)展速度，城市綠地和森林被征占和毀壞的情況還比較嚴(yán)重。

3．3 城市林業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，沒有形成規(guī)模的防護(hù)林體系，特別是樹種的單一，使許多城市形成“多街一樹”的單調(diào)景觀，立體綠化效果差，因而難以充分發(fā)揮森林的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

3．4 由于認(rèn)識和技術(shù)上滯后，缺乏精通業(yè)務(wù)的管理人才，導(dǎo)致我國城市林業(yè)經(jīng)營管理粗放，使城市森林生態(tài)系統(tǒng)在生物多樣性、持續(xù)穩(wěn)定性及再生能力等方面表現(xiàn)不良，對環(huán)境壓力的承受力還很脆弱。另外，由于我國城市林業(yè)尚屬起步階段，城市森林資源和經(jīng)營管理尚未形成一套符合城市林業(yè)特色的法規(guī)和法令。尤其是由于我國體制上的特點，城市林業(yè)涉及林業(yè)、環(huán)保、城建、土地等多個部門，在關(guān)系及職能協(xié)調(diào)上尚存在一些問題，如產(chǎn)權(quán)、經(jīng)營管理權(quán)屬的劃分等，給城市林業(yè)有序、穩(wěn)定和持續(xù)的發(fā)展帶來了障礙。

3．5 全民對城市林業(yè)的參與和認(rèn)識不足。目前城市林業(yè)在城市可持續(xù)發(fā)展中的作用還沒有引起各方面的足夠重視，城市綠地和城市森林環(huán)境對城市經(jīng)濟(jì)社會的影響還沒有得到城市居民及全社會的認(rèn)識。

四 城市林業(yè)發(fā)展目標(biāo)與對策

城市問題實際上是人、城市與自然生態(tài)系統(tǒng)相互作用過程中出現(xiàn)的一種不平衡、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。城市作為一個以人為主體的生態(tài)系統(tǒng)，城市林業(yè)的建設(shè)目標(biāo)是為人們創(chuàng)建一個舒適、優(yōu)美的生活環(huán)境，提高人的生活質(zhì)量和景觀舒適度。為此，提出城市林業(yè)建設(shè)與發(fā)展的對策建議如下：

4．1 提高全社會對城市林業(yè)的認(rèn)識 由于對城市林業(yè)內(nèi)涵、作用和功能的認(rèn)識不足，一是導(dǎo)致了解決城市問題方法的偏廢；二是導(dǎo)致了資金投入不足和投入不當(dāng)；三是導(dǎo)致城市綠地經(jīng)常成為城市建設(shè)蠶食的對象，遭受人為破壞。因此，我們要廣泛開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)和城市林業(yè)建設(shè)重要性的宣傳和教育活動，逐步提高全民對城市林業(yè)重要性的認(rèn)識，鼓勵全社會參與城市林業(yè)建設(shè)和保護(hù)。

4．2 建立必要的機(jī)制，把城市林業(yè)建設(shè)納入城市建設(shè)總體規(guī)劃之中 城市林業(yè)規(guī)劃中要結(jié)合城市特點和經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，揚長避短，因地制宜進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，協(xié)調(diào)處理好生產(chǎn)和建設(shè)、人與環(huán)境的關(guān)系。做到經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)，城市發(fā)展與城市林業(yè)建設(shè)同步規(guī)劃、同步實施、同步發(fā)展。

4．3 擴(kuò)大城市森林和綠地面積、提高城市森林資源、樹木及綠地的數(shù)量和質(zhì)量，建立多林種、多樹種、多層次的城市綠地及城市森林景觀結(jié)構(gòu)。

4．3．1 在擴(kuò)大城市綠色空間布局時，要堅持普遍綠化與重點美化的原則，見縫插綠，把凡是能夠種樹、種花、種草的地方都充分利用起來。在綠地較少的老城區(qū)要大力發(fā)展垂直綠化、屋頂綠化、陽臺綠化，以增加城市綠色覆蓋率。

4．3．2 在樹種選擇、植物配置方面，要以鄉(xiāng)土樹種為主，適當(dāng)引進(jìn)外來樹種，以豐富城市森林樹種資源。要先發(fā)展喬木樹種，注重喬、灌、花、草合理搭配。要根據(jù)其生態(tài)學(xué)特性給予科學(xué)的搭配，栽植成各種類型的植物群落，達(dá)到既綠化叉美化的理想效果。要充分考慮植物生長發(fā)育的自然規(guī)律，運用季相變化原則，豐富城市森林景觀。

4．4 科學(xué)地經(jīng)營管理城市林業(yè)城市林業(yè)經(jīng)營管理的總目標(biāo)是改善城市環(huán)境，即要達(dá)到美觀、安全和高效。這就必須投入足夠的人力、物力和財力，運用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)和管理手段，提高經(jīng)營管理水平。同時，要理順體制，把園林部門和林業(yè)部門納入統(tǒng)一的管理體系，協(xié)調(diào)好林業(yè)、園林、環(huán)保、城建、市政、國土、交通等各部門之間的關(guān)系，確保我國城市林業(yè)的健康有序的發(fā)展。

4．5 加強(qiáng)城市林業(yè)的科學(xué)研究和人才培養(yǎng)我國城市林業(yè)建設(shè)尚處在起步階段，缺乏專門的經(jīng)營管理人才和科研隊伍，因此，必須加強(qiáng)人才的培養(yǎng)和科研隊伍的建設(shè)。在我國高等院校開設(shè)城市林業(yè)的有關(guān)課程，使園林、林業(yè)、以及城建規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生都能了解城市林業(yè)的內(nèi)容。培養(yǎng)專門人才，健全科研機(jī)構(gòu)，組織多學(xué)科、多部門專家學(xué)者共同協(xié)作攻關(guān)，研究我國城市林業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律、發(fā)展道路、發(fā)展戰(zhàn)略，以及新技術(shù)、新設(shè)備，并與決策部門通力合作，確立和完善適合我國國情的城市林業(yè)體系。

4．6 廣籌資金，增加城市林業(yè)投入要建立城市林業(yè)多元化投入機(jī)制，以全社會為基礎(chǔ)，組織群眾投工、投勞、投物、投資，全民動手植樹種草，依靠全體市民的力量綠化美化城市。

4．7 加強(qiáng)法制建設(shè)，加大法治力度完善和制定城市林業(yè)發(fā)展的有關(guān)法律和規(guī)章，健全監(jiān)督檢查機(jī)構(gòu)和執(zhí)法體系，并不斷提高執(zhí)法能力，加大執(zhí)法力度，做到依法建綠、依法護(hù)綠、依法興綠，確保城市林業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展。

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關(guān)鍵詞: 城市規(guī)劃設(shè)計;決策支持;技術(shù)方法

Abstract: With the deepening of the concept of sustainable development, the planning and design of sustainable city environment has become an important emerging topics in the field of modern city planning and design. To do this task, not only need professional knowledge, field synergy multi-disciplinary experts, there are a number of decision support technology and method. In this paper, the sustainability of the city environment planning and design based on the concept of the project, the special needs of decision support, and based on this, some important decision support technology of environmental planning and design in the contemporary city can use and method are summarized and discussed.

Key words: city planning; decision support; technical method

中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

1 可持續(xù)性城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的概念

根據(jù)可持續(xù)發(fā)展三基線（Triple-bottom Line）原則，城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計應(yīng)當(dāng)注重自然、經(jīng)濟(jì)和文化三方面的持續(xù)發(fā)展，建設(shè)與自然和諧共生、經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、文化生活豐富多樣的人居環(huán)境。相比傳統(tǒng)意義上的城市規(guī)劃設(shè)計，它更加注重節(jié)約自然能源、減少環(huán)境污染、促進(jìn)居民交往、開辟就業(yè)機(jī)會、豐富文體醫(yī)療設(shè)施等問題。其決策因素更加多樣，決策過程更加復(fù)雜，對規(guī)劃成果的預(yù)見性分析要求更高，因此也更加需要先進(jìn)的決策技術(shù)和方法的支持。

2 可持續(xù)性城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的決策需求

人類聚居的城市，可以看作是由互相關(guān)聯(lián)的價值體系和各種活動構(gòu)成的復(fù)雜、動態(tài)的有機(jī)體，它所包含的內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了給排水、交通、土地使用、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會公平等特定學(xué)科領(lǐng)域或?qū)W術(shù)問題的范疇。可持續(xù)性城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計要求不同決策者能夠充分理解和把握城市這個有機(jī)體之中眾多因素之間的復(fù)雜關(guān)系，而且能夠在項目進(jìn)展的不同段，使包括城市居民在內(nèi)的各方相關(guān)人士能夠有效地參與到?jīng)Q策過程之中。傳統(tǒng)的以個人創(chuàng)作加專業(yè)小組討論式的規(guī)劃設(shè)計決策過程，以及圖紙和模型等表達(dá)手法，已經(jīng)無法滿足可持續(xù)城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計項目的復(fù)雜要求，它需要更加先進(jìn)而有力的決策支持，這尤其體現(xiàn)在項目設(shè)計方案的三維視覺化表達(dá)、項目進(jìn)程中的互動交流與過程控制、以及項目建成后的環(huán)境影響分析與環(huán)境預(yù)測等三方面。

（1）三維視覺化表達(dá)

可持續(xù)性城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計提倡多專業(yè)、多背景、多層面相關(guān)人群共同參與的規(guī)劃設(shè)計過程；其中，清晰的表達(dá)和順暢的交流是決策成功的關(guān)鍵。傳統(tǒng)上，規(guī)劃設(shè)計方案通過各種專業(yè)設(shè)計圖紙、技術(shù)文件以及手工模型來表達(dá)。對于普通市民或非專業(yè)人士來講，前兩者往往很難理解，人們更希望看到模型。但手工制作模型耗時費力，而且成品很難做進(jìn)一步調(diào)整，因此有很大的局限性?？沙掷m(xù)性城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計決策過程需要能夠?qū)?fù)雜的專業(yè)術(shù)語和項目成果轉(zhuǎn)化為直觀的三維、動態(tài)視覺語言，并將其中各類因素及其關(guān)系清晰表達(dá)出來的技術(shù)，以及有助于專業(yè)人員在項目進(jìn)展過程中不斷進(jìn)行多方案比較、調(diào)整和改進(jìn)的視覺化手段。

（2）互動交流與過程控制

如前所述，可持續(xù)性城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計強(qiáng)調(diào)多方參與的設(shè)計過程，而眾多不同背景的決策人群必然對當(dāng)?shù)刈匀?、?jīng)濟(jì)、文化和社會等方面因素有著多種不同的理解、愿望和需求，同時，規(guī)劃設(shè)計方案的形成與各種內(nèi)外因素之間也有著廣泛而復(fù)雜的聯(lián)系。在方案進(jìn)展的不同階段，都需要方便操作的互動交流平臺，以促進(jìn)項目參與各方全面了解信息、互相理解愿望、最終達(dá)成決策共識。

（3）環(huán)境預(yù)測與環(huán)境分析

在可持續(xù)性城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計項目中，人們需要較為清楚地了解項目的實施對未來環(huán)境可能產(chǎn)生的影響，包括對自然環(huán)境的影響、對服務(wù)設(shè)施的影響，對城市居住人口密度的影響等等。對這些影響能夠做出準(zhǔn)確預(yù)測和綜合分析的技術(shù)將成為項目設(shè)計決策的重要依據(jù)。

3 適應(yīng)以上需求的當(dāng)代決策支持技術(shù)與方法

當(dāng)代的規(guī)劃支持系統(tǒng)（ Planning Support System， 簡稱PSS）最早由哈里斯（B. Harris）提出。20世紀(jì)90年代中后期得到逐步應(yīng)用，進(jìn)入21世紀(jì)以來，得到了更多的關(guān)注和研究，在世界范圍內(nèi)的應(yīng)用也逐漸增多。盡管大多數(shù)還處于研究階段，但也出現(xiàn)了少量比較實用的、甚至是商品化的規(guī)劃軟件。其中所采用的一些新興的技術(shù)與方法，能夠在一定程度上適應(yīng)和滿足可持續(xù)性城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計對決策支持的需求。

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關(guān)鍵詞：環(huán)境生態(tài)設(shè)計城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計**新區(qū)

一、環(huán)境的含義

環(huán)境，是人類賴以生存和活動的場所，也是向人類提供生產(chǎn)和生活所必須的自然資源的供應(yīng)基地。在《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》中，明確指出：“本法所稱環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣，水，海洋，土地，礦藏，森林，草原，野生動物，自然遺跡，人文遺跡，自然保護(hù)區(qū)，風(fēng)景名勝區(qū)，城市和鄉(xiāng)村等?！逼渲?，“影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體”，就是環(huán)境的科學(xué)而又概括的定義。它有兩層含義：

（一）《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》中所說的環(huán)境，是指以人為中心的人類生存環(huán)境，關(guān)系到人類的生存與毀滅。同時，環(huán)境又不是泛指人類周圍的一切自然的和社會的客觀事物整體。比如，銀河系，我們并不把它包括在環(huán)境這個概念中。所以，環(huán)境保護(hù)所指的環(huán)境，是人類生存的環(huán)境，是作用于人類并影響人類生存和發(fā)展的外界事物。

（二）隨著人類社會的發(fā)展，環(huán)境這個概念也在發(fā)展.如現(xiàn)階段沒有把月球視為人類的生存環(huán)境，但是隨著宇宙航行和空間科學(xué)的發(fā)展，月球?qū)⒂锌赡軙蔀槿祟惿姝h(huán)境的組成部分。

二、環(huán)境問題可分為兩大類

一類是由于自然環(huán)境因素的破壞和污染所引起的。如：火山活動，地震，風(fēng)暴，海嘯等產(chǎn)生的自然災(zāi)害，因環(huán)境中元素自然分布不均引起的地方病，以及自然界中放射物質(zhì)產(chǎn)生的放射病等。

另一類是人為因素造成的環(huán)境污染和自然資源與生態(tài)環(huán)境的破壞。在人類生產(chǎn)，生活活動中產(chǎn)生的各種污染物(或污染因素)進(jìn)入環(huán)境，超過了環(huán)境容量的容許極限，使環(huán)境受到污染和破壞；人類在開發(fā)利用自然資源時，超越了環(huán)境自身的承載能力，使生態(tài)環(huán)境質(zhì)量惡化，或出現(xiàn)自然資源枯竭的現(xiàn)象，這些都屬于人為造成的環(huán)境問題。我們通常所說的環(huán)境問題，多指人為因素造成的。當(dāng)前人類面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，于是人們呼吁“只有一個地球”，“文明人一旦毀壞了他們的生存環(huán)境，他們將被迫遷移或衰亡”，強(qiáng)烈要求保護(hù)人類生存的環(huán)境。環(huán)境問題的產(chǎn)生，從根本上講是經(jīng)濟(jì)，社會發(fā)展的伴生產(chǎn)物。具體說可概括為以下幾個方面：

1．由于人口增加對環(huán)境造成的巨大壓力；

2．伴隨人類的生產(chǎn)，生活活動產(chǎn)生的環(huán)境污染；

3．人類在開發(fā)建設(shè)活動中造成的生態(tài)破壞的不良變化；

4．由于人類的社會活動，如軍事活動，旅游活動等，造成的人文遺跡，風(fēng)景名勝區(qū)，自然保護(hù)區(qū)的破壞，珍稀物種的滅絕以及海洋等自然和社會環(huán)境的破壞與污染。

三、環(huán)境治理和保護(hù)

在環(huán)境治理和環(huán)境保護(hù)方面，**市這幾年下了很大的工夫。對于母親河的治理就已經(jīng)略見成效。2007年5月，總書記親臨黃河視察工作，黃河市中華民族的母親河，我們一定要把她治理好，一定要把環(huán)境治理好。

以前，由于自然因素和人為的破壞，黃河兩岸的環(huán)境一度非常惡化，綠城經(jīng)常在開春的時節(jié)會經(jīng)受一次又一次沙塵暴的洗禮，而我們的母親河也在很多河段出現(xiàn)了斷流的現(xiàn)象。在城市化高速發(fā)展的今天，在人們?nèi)找孀非笊瞽h(huán)境優(yōu)化的今天，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境之間的矛盾也越來越激化了。

經(jīng)過多年的探索和研究，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已在世界范圍內(nèi)推行，我國也將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為一項基本國策?！俺鞘协h(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計”正是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在設(shè)計領(lǐng)域的一種戰(zhàn)術(shù)回應(yīng)，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也因此從觀念轉(zhuǎn)變到理論建構(gòu)乃至設(shè)計，創(chuàng)作的方法技巧等方面都必將得到重大的發(fā)展。此間，“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”，“生態(tài)產(chǎn)業(yè)”，“生態(tài)美學(xué)”及“生態(tài)建筑”等新概念應(yīng)運而生，冠以“生態(tài)”的各種詞匯頻頻出現(xiàn)在各行各業(yè)的文本中，然而我們必須清醒地看到，實現(xiàn)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計絕非易事。

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃是在城市發(fā)展戰(zhàn)略或城市總體規(guī)劃綱要指導(dǎo)下相對獨立的規(guī)劃體系，與城市總體規(guī)劃同步進(jìn)行。從宏觀到微觀可分為：

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃———綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃———環(huán)境設(shè)計三個層次。每一層次含空間性質(zhì)，功能，生態(tài)質(zhì)量，綠化，環(huán)衛(wèi)，人群特色及景觀風(fēng)貌等研究內(nèi)容。

1．制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)的總體目標(biāo)。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)在不同發(fā)展時期的生態(tài)平衡質(zhì)量，綠化水平，社會服務(wù)及特色風(fēng)貌等指標(biāo)，在定性的基礎(chǔ)上逐步定量化，使目標(biāo)體系具有可操作性。

2．城市人群休閑行為的研究和預(yù)測。其中包括價值觀念，心理需求，文化取向；人口規(guī)模，人口特征(年齡，職業(yè)，性別，消費層次等等)；人群在城市空間系統(tǒng)中的流動，集散和停留時間等規(guī)律；休閑方式選擇與休閑文化取向。

3．城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃。對城市的生態(tài)綠色空間進(jìn)行調(diào)整，空間規(guī)劃從用地規(guī)模，空間規(guī)模，空間序列組織，空間視線及環(huán)境效益等方面綜合研究，形成“點，帶，場”相結(jié)合的空間系統(tǒng)。這些空間包括有：城市廣場，主要步行街道，城市濱水地帶，公共綠地，居住小區(qū)綠地，大型建筑庭院及市郊農(nóng)產(chǎn)品綠地等。

4．城市空間環(huán)境功能規(guī)劃。包括生態(tài)效益功能，活動利用類型(游憩，娛樂，運動，集會，展示，分隔，交通……)，人流及文化藝術(shù)表達(dá)等各項功能。規(guī)劃同時要對城市各主要空間作出系統(tǒng)的主次功能的認(rèn)定。

5．城市特色風(fēng)貌的規(guī)劃。在總體特色風(fēng)貌目標(biāo)的控制下，充分考慮環(huán)境主要空間的藝術(shù)風(fēng)格和文化主題等方面的規(guī)劃。

6．綠化規(guī)劃對空間進(jìn)行全面的指標(biāo)控制?；诟骺臻g功能，生態(tài)指標(biāo)，建設(shè)條件確定各空間綠化指標(biāo)時效要求。綠化指標(biāo)包括綠化覆蓋率，綠地率，郁閉度及葉面系數(shù)等。綠化規(guī)劃要對各主要空間值等特征加以規(guī)定。

7．局部空間環(huán)境規(guī)劃。對城市“綠色空間”的人口容量進(jìn)行測算，制定生態(tài)環(huán)境目標(biāo)(空氣，濕度，土壤，灰塵，噪音及風(fēng)等)和環(huán)境保護(hù)治理的措施。

8．城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系。城區(qū)與郊區(qū)綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)關(guān)系，區(qū)域空間調(diào)節(jié)關(guān)系，休閑人口流動的關(guān)系等等。

**省**市**新區(qū)的開發(fā)和建設(shè)現(xiàn)今已經(jīng)即將完工，首先從設(shè)計和規(guī)劃上來說就是與國際接軌的，世界著名建筑師黑川紀(jì)章對整個新區(qū)的建設(shè)做了一個全面而又詳盡的規(guī)劃和設(shè)計，無論是從制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)的總體目標(biāo)、城市人群休閑行為的研究和預(yù)測、城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃、城市空間環(huán)境功能規(guī)劃、城市特色風(fēng)貌的規(guī)劃、綠化規(guī)劃對空間進(jìn)行全面的指標(biāo)控制、局部空間環(huán)境規(guī)劃、城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系等等這些入手，都是將城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境很好的融合到了一起，很好的解決了當(dāng)?shù)丨h(huán)境和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在某些問題上的矛盾。很好的解決環(huán)境問題和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，美化環(huán)境，造福子孫后代。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳良鏞，面向21世紀(jì)的建筑學(xué)[Z]，國際建筑師協(xié)會“北京”(講稿)，北京，1999

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[論文摘要]城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，形成以生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀為基本的出發(fā)點的城市發(fā)展，規(guī)劃和設(shè)計理念。通過回顧和認(rèn)識所在城市中城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計，分析中國現(xiàn)階段城市發(fā)展中面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)問題，提出了一些富有建設(shè)性的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方法。

一、環(huán)境的含義

環(huán)境，是人類賴以生存和活動的場所，也是向人類提供生產(chǎn)和生活所必須的自然資源的供應(yīng)基地。在《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》中，明確指出：“本法所稱環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣，水，海洋，土地，礦藏，森林，草原，野生動物，自然遺跡，人文遺跡，自然保護(hù)區(qū)，風(fēng)景名勝區(qū)，城市和鄉(xiāng)村等。”其中，“影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體”，就是環(huán)境的科學(xué)而又概括的定義。它有兩層含義：

（一）《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》中所說的環(huán)境，是指以人為中心的人類生存環(huán)境，關(guān)系到人類的生存與毀滅。同時，環(huán)境又不是泛指人類周圍的一切自然的和社會的客觀事物整體。比如，銀河系，我們并不把它包括在環(huán)境這個概念中。所以，環(huán)境保護(hù)所指的環(huán)境，是人類生存的環(huán)境，是作用于人類并影響人類生存和發(fā)展的外界事物。

（二）隨著人類社會的發(fā)展，環(huán)境這個概念也在發(fā)展.如現(xiàn)階段沒有把月球視為人類的生存環(huán)境，但是隨著宇宙航行和空間科學(xué)的發(fā)展，月球?qū)⒂锌赡軙蔀槿祟惿姝h(huán)境的組成部分。

二、環(huán)境問題可分為兩大類

一類是由于自然環(huán)境因素的破壞和污染所引起的。如：火山活動，地震，風(fēng)暴，海嘯等產(chǎn)生的自然災(zāi)害，因環(huán)境中元素自然分布不均引起的地方病，以及自然界中放射物質(zhì)產(chǎn)生的放射病等。

另一類是人為因素造成的環(huán)境污染和自然資源與生態(tài)環(huán)境的破壞。在人類生產(chǎn)，生活活動中產(chǎn)生的各種污染物(或污染因素)進(jìn)入環(huán)境，超過了環(huán)境容量的容許極限，使環(huán)境受到污染和破壞；人類在開發(fā)利用自然資源時，超越了環(huán)境自身的承載能力，使生態(tài)環(huán)境質(zhì)量惡化，或出現(xiàn)自然資源枯竭的現(xiàn)象，這些都屬于人為造成的環(huán)境問題。我們通常所說的環(huán)境問題，多指人為因素造成的。當(dāng)前人類面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，于是人們呼吁“只有一個地球”，“文明人一旦毀壞了他們的生存環(huán)境，他們將被迫遷移或衰亡”，強(qiáng)烈要求保護(hù)人類生存的環(huán)境。環(huán)境問題的產(chǎn)生，從根本上講是經(jīng)濟(jì)，社會發(fā)展的伴生產(chǎn)物。具體說可概括為以下幾個方面：

1．由于人口增加對環(huán)境造成的巨大壓力；

2．伴隨人類的生產(chǎn)，生活活動產(chǎn)生的環(huán)境污染；

3．人類在開發(fā)建設(shè)活動中造成的生態(tài)破壞的不良變化；

4．由于人類的社會活動，如軍事活動，旅游活動等，造成的人文遺跡，風(fēng)景名勝區(qū)，自然保護(hù)區(qū)的破壞，珍稀物種的滅絕以及海洋等自然和社會環(huán)境的破壞與污染。

三、環(huán)境治理和保護(hù)

在環(huán)境治理和環(huán)境保護(hù)方面，鄭州市這幾年下了很大的工夫。對于母親河的治理就已經(jīng)略見成效。2007年5月，總書記親臨黃河視察工作，黃河市中華民族的母親河，我們一定要把她治理好，一定要把環(huán)境治理好。

以前，由于自然因素和人為的破壞，黃河兩岸的環(huán)境一度非常惡化，綠城經(jīng)常在開春的時節(jié)會經(jīng)受一次又一次沙塵暴的洗禮，而我們的母親河也在很多河段出現(xiàn)了斷流的現(xiàn)象。在城市化高速發(fā)展的今天，在人們?nèi)找孀非笊瞽h(huán)境優(yōu)化的今天，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境之間的矛盾也越來越激化了。

經(jīng)過多年的探索和研究，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已在世界范圍內(nèi)推行，我國也將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為一項基本國策?！俺鞘协h(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計”正是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在設(shè)計領(lǐng)域的一種戰(zhàn)術(shù)回應(yīng)，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也因此從觀念轉(zhuǎn)變到理論建構(gòu)乃至設(shè)計，創(chuàng)作的方法技巧等方面都必將得到重大的發(fā)展。此間，“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”，“生態(tài)產(chǎn)業(yè)”，“生態(tài)美學(xué)”及“生態(tài)建筑”等新概念應(yīng)運而生，冠以“生態(tài)”的各種詞匯頻頻出現(xiàn)在各行各業(yè)的文本中，然而我們必須清醒地看到，實現(xiàn)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計絕非易事。

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃是在城市發(fā)展戰(zhàn)略或城市總體規(guī)劃綱要指導(dǎo)下相對獨立的規(guī)劃體系，與城市總體規(guī)劃同步進(jìn)行。從宏觀到微觀可分為：

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃———綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃———環(huán)境設(shè)計三個層次。每一層次含空間性質(zhì)，功能，生態(tài)質(zhì)量，綠化，環(huán)衛(wèi)，人群特色及景觀風(fēng)貌等研究內(nèi)容。

1．制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)的總體目標(biāo)。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)在不同發(fā)展時期的生態(tài)平衡質(zhì)量，綠化水平，社會服務(wù)及特色風(fēng)貌等指標(biāo)，在定性的基礎(chǔ)上逐步定量化，使目標(biāo)體系具有可操作性。

2．城市人群休閑行為的研究和預(yù)測。其中包括價值觀念，心理需求，文化取向；人口規(guī)模，人口特征(年齡，職業(yè)，性別，消費層次等等)；人群在城市空間系統(tǒng)中的流動，集散和停留時間等規(guī)律；休閑方式選擇與休閑文化取向。

3．城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃。對城市的生態(tài)綠色空間進(jìn)行調(diào)整，空間規(guī)劃從用地規(guī)模，空間規(guī)模，空間序列組織，空間視線及環(huán)境效益等方面綜合研究，形成“點，帶，場”相結(jié)合的空間系統(tǒng)。這些空間包括有：城市廣場，主要步行街道，城市濱水地帶，公共綠地，居住小區(qū)綠地，大型建筑庭院及市郊農(nóng)產(chǎn)品綠地等。

4．城市空間環(huán)境功能規(guī)劃。包括生態(tài)效益功能，活動利用類型(游憩，娛樂，運動，集會，展示，分隔，交通……)，人流及文化藝術(shù)表達(dá)等各項功能。規(guī)劃同時要對城市各主要空間作出系統(tǒng)的主次功能的認(rèn)定。

5．城市特色風(fēng)貌的規(guī)劃。在總體特色風(fēng)貌目標(biāo)的控制下，充分考慮環(huán)境主要空間的藝術(shù)風(fēng)格和文化主題等方面的規(guī)劃。

6．綠化規(guī)劃對空間進(jìn)行全面的指標(biāo)控制。基于各空間功能，生態(tài)指標(biāo)，建設(shè)條件確定各空間綠化指標(biāo)時效要求。綠化指標(biāo)包括綠化覆蓋率，綠地率，郁閉度及葉面系數(shù)等。綠化規(guī)劃要對各主要空間值等特征加以規(guī)定。

7．局部空間環(huán)境規(guī)劃。對城市“綠色空間”的人口容量進(jìn)行測算，制定生態(tài)環(huán)境目標(biāo)(空氣，濕度，土壤，灰塵，噪音及風(fēng)等)和環(huán)境保護(hù)治理的措施。

8．城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系。城區(qū)與郊區(qū)綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)關(guān)系，區(qū)域空間調(diào)節(jié)關(guān)系，休閑人口流動的關(guān)系等等。

河南省鄭州市鄭東新區(qū)的開發(fā)和建設(shè)現(xiàn)今已經(jīng)即將完工，首先從設(shè)計和規(guī)劃上來說就是與國際接軌的，世界著名建筑師黑川紀(jì)章對整個新區(qū)的建設(shè)做了一個全面而又詳盡的規(guī)劃和設(shè)計，無論是從制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)的總體目標(biāo)、城市人群休閑行為的研究和預(yù)測、城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃、城市空間環(huán)境功能規(guī)劃、城市特色風(fēng)貌的規(guī)劃、綠化規(guī)劃對空間進(jìn)行全面的指標(biāo)控制、局部空間環(huán)境規(guī)劃、城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系等等這些入手，都是將城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境很好的融合到了一起，很好的解決了當(dāng)?shù)丨h(huán)境和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在某些問題上的矛盾。

很好的解決環(huán)境問題和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，美化環(huán)境，造福子孫后代。

參考文獻(xiàn)

[1]吳良鏞，面向21世紀(jì)的建筑學(xué)[Z]，國際建筑師協(xié)會“北京”(講稿)，北京，1999

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關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù) 現(xiàn)代城市 建筑 融合

一、城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的要求

環(huán)境藝術(shù)是為實現(xiàn)人類生存居住環(huán)境的藝術(shù)化、科學(xué)化服務(wù)的以造型藝術(shù)為主導(dǎo)、以科學(xué)技術(shù)為互動力的系統(tǒng)整合藝術(shù)；環(huán)境藝術(shù)是利用各種藝術(shù)方式和技術(shù)手段，對實體環(huán)境進(jìn)行總體藝術(shù)設(shè)計，以創(chuàng)造空間形態(tài)美的一種綜合藝術(shù)；環(huán)境藝術(shù)是以美學(xué)、道德和生態(tài)問題為基礎(chǔ)的公共行為。發(fā)展城市環(huán)境藝術(shù)就是要按藝術(shù)原則進(jìn)行城市環(huán)境的建設(shè)。城市環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了公共藝術(shù)、或稱室外造型藝術(shù)的一切。

二、現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展趨勢有以下特點：

1.對環(huán)境藝術(shù)的重視程度普遍有了提高，涌現(xiàn)了眾多喜聞樂見、異彩紛呈的精品。從政府到民眾都越來越認(rèn)識到環(huán)境藝術(shù)的社會效益、經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益，越來越認(rèn)識到環(huán)境藝術(shù)對城市發(fā)展的重要意義。在政府的主導(dǎo)和推動下，在藝術(shù)家和建設(shè)者們的辛勤努力下，我國城市環(huán)境藝術(shù)水平大步提高。環(huán)境藝術(shù)已經(jīng)成為城市形象的文化藝術(shù)名片，成為安居樂業(yè)、社會和諧的必備條件。

2.科技的日新月異發(fā)展越來越推動和支持環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新。如雕塑中之有“七彩金”出現(xiàn)，水景中之有音樂噴泉出現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)照明也在科技的支撐下，以其獨特的藝術(shù)構(gòu)思，創(chuàng)造不同環(huán)境的藝術(shù)風(fēng)格，給人以美的感受。這就充分印證了19世紀(jì)的法國大作家福樓拜關(guān)于“越往前進(jìn)，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時科學(xué)也要藝術(shù)化；兩者在“塔底分手，在塔頂匯合”的著名論斷。這就是說，藝術(shù)和科學(xué)必然要完美結(jié)合，互動發(fā)展?！捌卟式稹笔俏覀儹h(huán)境藝術(shù)委員會公共藝術(shù)部的主任黃劍獨創(chuàng)的新型雕塑材料，不銹不蝕，永不褪色?！睹骰寿F妃馬球圖》群雕中楊貴妃發(fā)髻上用七彩金制作的牡丹花替，絢麗幻變，光彩奪目，打破了金屬雕塑的單一色彩，更增加了雕塑的感召力和藝術(shù)的魅力。為奧運場館創(chuàng)作的這群雕塑，人物和馬的形態(tài)各異，動感極強(qiáng)而富有擊球時的熱烈情節(jié)，足以為奧運會增色，因而受到了廣泛的好評。

3.環(huán)境藝術(shù)的需求正在由大、中城市向小城鎮(zhèn)擴(kuò)延，提升了我國城市環(huán)境藝術(shù)的整體水平。

4.環(huán)境藝術(shù)布局由點向線（如道路兩側(cè)、水系兩側(cè)）和面（如廣場、街區(qū)、城市）發(fā)展。

5.環(huán)境藝術(shù)的審美取向越來越向“人工環(huán)境自然化”發(fā)展。崇尚自然、追求自然，促進(jìn)人類與自然環(huán)境的和諧。

三、城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展中存在的問題

但是，我們也必須看到，由于城市環(huán)境藝術(shù)剛剛才開始受到普遍重視，目前一些城市，甚至是大城市、明星城市，“環(huán)境藝術(shù)”水平還不高，“現(xiàn)代化”和“藝術(shù)化”還存在很大落差。例如：

1.缺乏環(huán)境藝術(shù)總體設(shè)計。一些城市的街景和天際輪廓線不美，城市色彩不豐富；一些城市沒有讓人“過目不忘”的藝術(shù)精品和藝術(shù)標(biāo)志物；雜亂無序、尺度不當(dāng)、擺放位皿不當(dāng)、藝術(shù)效果較差等現(xiàn)象每有所見。一些住宅小區(qū)雖然很重視環(huán)境藝術(shù)，但因規(guī)劃設(shè)計不到位，意境不高雅，流于景點的堆砌。

2.個別環(huán)境藝術(shù)作品過于抽象和另類。特別是個別雕塑作品，沒有很好考慮當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝懒?xí)慣和審美情趣，甚至抽象另類到教人看不恤。城市環(huán)境藝術(shù)是公共藝術(shù)，應(yīng)該能與公眾交流，被公眾感知和認(rèn)可。不是大眾認(rèn)可的作品，就不具備在公眾場合存在的資格。

3.環(huán)境藝術(shù)作品雷同和重復(fù)較多。藝術(shù)的生命是特色，特色的大敵是模仿。建筑造型缺乏變化和特色，造成所謂“千城一面”，出現(xiàn)了城市形象的特色危機(jī)。而國外一些城市無論如何變遷，都極力維持這個城市的歷史文化特色，這種特色使人一見之后就把它銘記于心。

4.一些環(huán)境藝術(shù)作品沒有體現(xiàn)出本地歷史文化和藝術(shù)的環(huán)境特色。藝術(shù)家努力表現(xiàn)自己思想、風(fēng)格的藝術(shù)品，卻往往脫離了城市的文脈與人民的精神風(fēng)貌。此外，不恰當(dāng)?shù)卣瞻釃獾拿骶罚渤蔀榄h(huán)境藝術(shù)的不和諧音。凡此種種，一些城市給人總的觀感是：現(xiàn)代的城市設(shè)施，落后的環(huán)境藝術(shù)。迫切要求我們把城市的環(huán)境藝術(shù)建設(shè)作為城市現(xiàn)代化建設(shè)一個重要課題。

四、現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展中應(yīng)該注意的事項

21世紀(jì)的現(xiàn)代城市，不僅要具有現(xiàn)代氣息的城市設(shè)施，更要具有現(xiàn)代氣息的環(huán)境藝術(shù)。優(yōu)秀的城市環(huán)境藝術(shù)是現(xiàn)代城市的重要標(biāo)志?，F(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)生態(tài)性、文化性、經(jīng)濟(jì)性。茲分述如下：

1.城市環(huán)境藝術(shù)首先要注重生態(tài)性

環(huán)境藝術(shù)的生態(tài)性可以簡單表述為：生態(tài)美。即藝術(shù)和生態(tài)的完美結(jié)合，建設(shè)生態(tài)文明，實質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。將“生態(tài)美”初步表述為“由于環(huán)境內(nèi)部生態(tài)結(jié)構(gòu)健全、生態(tài)系統(tǒng)平衡而表現(xiàn)于外部，被人感知的美感”。可見，在城市環(huán)境藝術(shù)中首選要注重生態(tài)性。

2.城市環(huán)境藝術(shù)要注重與人文的結(jié)合

城市環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，需要與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境相結(jié)合，與當(dāng)?shù)氐娜藗兊纳盍?xí)慣，審美觀等相統(tǒng)一，充分考慮各方面的因素，注重城市環(huán)境藝術(shù)與人文環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。城市是歷史文化積淀的載體。一個城市的文脈，具有獨特的藝術(shù)魅力、審美作用和凝聚力作用。現(xiàn)在我們的建筑要找根，有的是找到了我們中國建筑文化的根，有的是找到了歐洲建筑文化的根。這體現(xiàn)了我國環(huán)境藝術(shù)的包容性和博懷。

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【關(guān)鍵詞】常德;地域文化符號;環(huán)境設(shè)計

人類不同的文化發(fā)展方式與發(fā)展歷史形成不同的地域文化，特色的地域文化造就了城市獨特的魅力與文化氣質(zhì)。其文化氣質(zhì)主要通過以建筑為主體的室內(nèi)外環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)符號，向外界傳遞并讓外界感知。具有地域特色的文化形態(tài)在城市環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，對當(dāng)下城市環(huán)境建設(shè)具有重要價值。筆者認(rèn)為，科學(xué)、系統(tǒng)地利用常德地域特色文化，打造具有地域文化特色的城市環(huán)境，是常德歷史文化名城建設(shè)的必然途徑。

一、地域文化與環(huán)境設(shè)計

（一）地域文化與文化符號

文化是在人類社會發(fā)展過程中長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，是人類在改造自然的活動中創(chuàng)造的各類物質(zhì)與精神財富的總和。文化的形成是人類社會發(fā)展的必然，并在人類社會發(fā)展中發(fā)揮其價值。文化是一個抽象的概念，具有多樣性、地域性、民族性、時代性的特征。文化以物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)存在于社會的各個層面，其以物質(zhì)形態(tài)為載體，同時又游離在物質(zhì)之外的人的意識與社會中。文化包含不同地域內(nèi)民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。地域文化，是在特定的地理范圍內(nèi)形成的、具有獨立的區(qū)別于其他地域的文化特性，地域文化同時具有傳統(tǒng)與時代特征，并以動態(tài)的方式進(jìn)行自我革新與發(fā)展。文化在社會生活中以多樣化的形式影響著人們的生活，以不同的符號形式與物質(zhì)載體來傳遞文化信息并對人類社會行為發(fā)揮其作用。文化信息以顯性與隱性的形式存在于多樣性的符號中，符號可理解為人類社會創(chuàng)造的一切物質(zhì)形態(tài)，具有地域性的文化符號，則是指具有獨特地域性的文化信息的各類物質(zhì)形態(tài)與意識形態(tài)。

（二）環(huán)境符號

從現(xiàn)代設(shè)計的角度來理解，環(huán)境是人類生存的自然與人造的空間場所。城市環(huán)境由建筑、城市廣場、街道、花園、河流湖泊、綠地等物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成，物質(zhì)形態(tài)同時也作為文化信息的載體，向外界傳遞文化信息。從符號學(xué)的角度看，環(huán)境構(gòu)成的各種形態(tài)與元素都是承載文化信息的文化符號。環(huán)境不僅反映了一個地區(qū)、一座城市歷史文化的延續(xù)，也反映了本地區(qū)人們對生活的理解。以人為活動主體的城市，通過環(huán)境系統(tǒng)這一巨大的載體傳播，以可見、可觸摸、可感知的形態(tài)，向人們充分展示自己獨有的文化氣質(zhì)并影響人的活動與認(rèn)知。

（三）環(huán)境設(shè)計

環(huán)境設(shè)計是對人類生活需要進(jìn)行有目的的創(chuàng)造性活動，是人類社會思想意識、道德倫理、審美情趣、生活方式的集中顯性表達(dá)與體現(xiàn)。城市的形成與發(fā)展都是環(huán)境設(shè)計的結(jié)果，環(huán)境設(shè)計是人類對物質(zhì)與精神滿足的創(chuàng)造活動。在創(chuàng)造過程中，物質(zhì)功能的滿足是人類生活的必需的最低要求，精神功能的滿足則是人類生活的更高的要求。環(huán)境設(shè)計的范疇是以建筑為主體的室內(nèi)外空間的各物質(zhì)形態(tài)的創(chuàng)造與改造，具體體現(xiàn)在城市與鄉(xiāng)村中的建筑、文化、自然、景觀之間的相互依存與融合。在科技高速發(fā)展的今天，物質(zhì)的豐富在極大程度上滿足了人類對于物質(zhì)功能的需求，精神功能的滿足已成為人類一切活動追求的目標(biāo)。城市的魅力與文化氣質(zhì)則主要通過以建筑為主體的室內(nèi)外環(huán)境的物質(zhì)實體向外界傳遞并讓外界感知，地域文化的體現(xiàn)對現(xiàn)代城市環(huán)境具有重要的文化價值。

二、常德地域文化特征

常德位于湖南北部，古稱“武陵”，是一座擁有2000年歷史的文化名城。常德地處五溪文化、荊楚文化、湖湘文化的交匯處，在社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中積累了豐富的文化資源與文化遺產(chǎn)，常德地域文化特征基本可概括為以下幾個層面。

（一）有多樣性的傳統(tǒng)文化符號、文化遺存

文化遺存有城頭山農(nóng)耕文化、善德文化、桃花源文化、常德飲食文化等；文化符號有常德民居建筑的形制，以及常德漢戲、絲弦、皮影、沅州石雕、木雕、刺繡、擂茶、陶藝等藝術(shù)形式。這些傳統(tǒng)的具有地域特色的文化符號，其藝術(shù)價值同樣在現(xiàn)代人的生活中發(fā)揮著積極作用。

（二）豐富的歷史人文資源

常德歷史上名人輩出，創(chuàng)造了豐富的社會人文文化，既有屈原、陶淵明、楊嗣昌等歷史名人，又有林伯渠、、丁玲、蔣翊武、等近現(xiàn)代名人，還有“劉?？抽浴薄败囏纺椅灐薄懊辖钡让利惖拿耖g傳說。其文化內(nèi)涵涵蓋了治世修身，對美好生活、對理想社會的向往，以及弘揚勤儉好學(xué)之美德等。

（三）多樣性的自然文化資源

常德的地理位置特點使常德?lián)碛械锰飒毢竦淖匀毁Y源，如桃源石門的茶葉、湖區(qū)的蘆葦?shù)?。這些常德特有的自然資源為特色地域文化符號的構(gòu)建提供了廣泛的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、常德地域文化符號的構(gòu)建

文化符號的構(gòu)建，是對常德地域文化的符號化過程。筆者從自然、歷史、人文三個層面進(jìn)行收集整理，從符號學(xué)角度對文化元素進(jìn)行分析，并從設(shè)計學(xué)的視角對其進(jìn)行分析，從而歸納常德地域文化系統(tǒng)中各種可以在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用與表達(dá)的文化符號、文化元素、文化精神。筆者認(rèn)為，常德地域文化符號的構(gòu)建應(yīng)該注意以下幾個方面的問題：第一，科學(xué)、系統(tǒng)地分析常德地域文化體系。通過對地域文化的挖掘與整理，建立起常德地域文化的結(jié)構(gòu)體系，以此為常德地域文化符號構(gòu)建的基礎(chǔ)。在充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化價值的基礎(chǔ)上，要結(jié)合現(xiàn)代社會生活的需要，突出個性與藝術(shù)創(chuàng)新。第二，從環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)入手，使地域文化轉(zhuǎn)化為可識別與感知的物質(zhì)形態(tài)。將常德地域文化中提取的文化精神、文化元素、造型元素，通過現(xiàn)代設(shè)計手法融入城市環(huán)境的各個層面，讓城市環(huán)境在隱形和顯性兩個方面都能表達(dá)出常德地域文化獨有的精神內(nèi)涵與藝術(shù)氣質(zhì)。從而使地域文化在城市環(huán)境中彰顯出獨特的文化個性，并形成新的適應(yīng)時展的地域文化符號。第三，把握好地域文化的傳統(tǒng)性與時代性的關(guān)系。地域文化隨社會發(fā)展而革新變化，地域文化具有傳統(tǒng)與時代雙重特征。日本工業(yè)設(shè)計師黑川雅之在《設(shè)計未來考古學(xué)》書中提到:“進(jìn)入21世紀(jì)之際，地域文化的價值不再是保存，而必須構(gòu)建出具現(xiàn)代思潮及精神層面的積極意義，如此，個人與地域文化的發(fā)酵作用才得以產(chǎn)生，進(jìn)而達(dá)到新的發(fā)展與應(yīng)用?！币虼耍瑢Τ５碌赜蛭幕柕臉?gòu)建，要分析傳統(tǒng)文化在社會發(fā)展中的時代特征。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時也要保持創(chuàng)新觀念，肯定傳統(tǒng)地域文化的動態(tài)性和進(jìn)步性，把常德傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代社會生活需求的實際相結(jié)合，從而使常德地域文化資源在常德環(huán)境建設(shè)中發(fā)揮其價值。

四、常德城市環(huán)境設(shè)計中的文化符號的應(yīng)用思路

城市環(huán)境設(shè)計是個很大的設(shè)計范疇，城市環(huán)境構(gòu)成的建筑形態(tài)、建筑的外部空間、組成環(huán)境系統(tǒng)的各種物質(zhì)等，都是文化信息的承載者與傳播者。環(huán)境構(gòu)成元素與構(gòu)成形態(tài)物質(zhì)存在多樣性的特征，常德地域文化符號在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)結(jié)合環(huán)境形態(tài)的特點，有針對性地進(jìn)行地域文化符號的應(yīng)用與文化的表達(dá)。

（一）對傳統(tǒng)地域文化符號的直接利用

在常德的城市環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)根據(jù)具體環(huán)境對象功能性質(zhì)的特點與要求，針對性地應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號。例如，常德傳統(tǒng)木質(zhì)民居建筑的特征與形制、建筑構(gòu)件等，可用于建筑及其外部環(huán)境的設(shè)計中；景觀設(shè)計中可采用反映傳統(tǒng)生活形態(tài)的雕塑；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中則可以將桃源木雕的藝術(shù)形式予以應(yīng)用，桃源木雕具有圖案夸張拙樸、題材廣泛多樣的藝術(shù)特征，設(shè)計中則可利用其藝術(shù)特征結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行設(shè)計。同樣，在環(huán)境設(shè)計中，可應(yīng)用具有常德典型農(nóng)耕文化特征的各農(nóng)具形態(tài)，以借用、置換、夸張等藝術(shù)手法運用于城市廣場的景觀、室內(nèi)陳設(shè)裝飾等，使具有常德地域性的、民俗性的器物散發(fā)出其獨特的藝術(shù)魅力與文化表達(dá)。

（二）對具有地域特色的自然資源的利用

環(huán)境設(shè)計中，材料是其實現(xiàn)的必要條件。具有地域特征的材料，為地域文化的表達(dá)與審美意圖的實現(xiàn)提供了多樣性的藝術(shù)語匯。常德具有豐富的竹、木、石材、蘆葦資源，這些特有的自然資源為構(gòu)建常德地域文化符號提供了廣泛的物質(zhì)條件。設(shè)計師在設(shè)計中應(yīng)尊重材料的本質(zhì)，利用材料自身的審美氣質(zhì)與文化信息指代，并結(jié)合具體環(huán)境的需求，以創(chuàng)造出具有地域文化特色的環(huán)境形態(tài)。

（三）對常德地域文化的精神內(nèi)涵的演繹與表達(dá)

精神文化在環(huán)境設(shè)計的應(yīng)用是一個比較抽象的概念，具體到不同屬性的環(huán)境空間個體，是對該環(huán)境空間場所精神與場所氣質(zhì)的營造。場所精神決定了場所的本質(zhì)和特性，不同的場所因人們的活動需求、表達(dá)的情感不同，所具有的場所精神也就不同。環(huán)境設(shè)計中的精神內(nèi)涵表達(dá)是城市環(huán)境設(shè)計中的重點，也是設(shè)計要突破的難點。常德的“善德文化”“隱逸文化”“茶文化”，以及傳統(tǒng)民間傳說、民俗風(fēng)情體現(xiàn)出的常德人對于美好生活、社會道德的價值追求，可以作為地域文化表達(dá)的元素。環(huán)境設(shè)計中應(yīng)充分利各種技術(shù)手段、材料及其所蘊含的文化認(rèn)知，營造具有常德文化精神的環(huán)境空間。

結(jié)語

文化在社會的發(fā)展進(jìn)程中不斷自我革新與融合，環(huán)境設(shè)計中對文化的應(yīng)用應(yīng)繼承傳統(tǒng)文化精華。在保持地域特色的基礎(chǔ)上，設(shè)計師應(yīng)以追求更好生活的態(tài)度，積極創(chuàng)造出適應(yīng)時代需要的、滿足人類需求的、富有文化意味、審美個性特征的地域文化符號。只有尊重本地域的自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，才會對本地域文化繼承和弘揚產(chǎn)生積極作用。

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篇10

[關(guān)鍵詞]建筑設(shè)計；柔性邊界；建筑空間

城市高密度環(huán)境下，空間的高強(qiáng)度利用一方面實現(xiàn)了土地的集約利用，另一方面還存在因不同功能公共空間之間融合不當(dāng)而導(dǎo)致的資源浪費的問題。因此在保證建筑內(nèi)部空間質(zhì)量的同時，建筑內(nèi)外過度空間的高效利用則更應(yīng)該值得推敲。設(shè)計師則不可避免地需要面臨在有限的建設(shè)用地和資源條件下，對建筑的邊界充分利用并進(jìn)行柔化設(shè)計，創(chuàng)造出更多相互延續(xù)、滲透的彈性空間，從而實現(xiàn)高效、有序、緊湊的集約型人居環(huán)境。

一、邊界的概念

1.建筑邊界

建筑邊界是近來建筑設(shè)計中的常見概念，邊界顧名思義是兩個事物之間的分界線或是分界空間，放在建筑設(shè)計當(dāng)中就可以理解為所設(shè)計的建筑實體和周圍環(huán)境之間交接的部分，包括空間或是分界帶，像是建筑旁的河流、圍墻、外墻設(shè)置等都可以作為是建筑邊界，而對于建筑邊界的有效處理也是建筑設(shè)計中的一項重要任務(wù)，對于建筑設(shè)計師的設(shè)計素質(zhì)也是一種考驗。

2.邊界的分類

根據(jù)建筑邊界在界定方式上的不同，又可以將其分為是柔性邊界和剛性邊界兩種，其中剛性邊界很好理解，就是建筑與周圍環(huán)境之間的確定分界，一般都是有確切實體來作為分界的，使得建筑和周圍環(huán)境之間分隔得十分清楚，從外界看能夠?qū)⒔ㄖ嶓w清晰突出出來，這樣的剛性邊界處理有一定的好處，在一段時期內(nèi)也得到了建筑設(shè)計師的認(rèn)可，制造出建筑內(nèi)外的明顯分界，突出建筑特色。但隨著人居和諧概念在建筑行業(yè)中的不斷滲透，設(shè)計師在進(jìn)行建筑設(shè)計過程中不僅要考慮建筑本身的獨特性，而且還要考慮建筑與周圍環(huán)境之間的和諧度，處理好建筑獨特性與環(huán)境融合性之間的關(guān)系，因而柔性邊界處理方式在近年來也得到了快速發(fā)展。

3.柔性邊界

柔性邊界與剛性邊界有著明顯不同，其可以是沒有實體分界線的，可以是一段空間，作為建筑和周圍環(huán)境之間的過渡階段，讓建筑能夠自然地過渡到周圍環(huán)境當(dāng)中，也常?？梢杂谩盎疑臻g”來形容柔性邊界。本質(zhì)上是兩個相鄰區(qū)域之間的相互滲透和融合，既可以作為建筑空間的外沿部分，又可以作為外部環(huán)境邊界，將外部環(huán)境和內(nèi)部建筑空間聯(lián)系起來，而不是明確分割開，在現(xiàn)代建筑當(dāng)中也比較常見。

二、柔性邊界在建筑設(shè)計邊界中應(yīng)用的作用

柔性邊界在近年被得到廣泛應(yīng)用與其在建筑設(shè)計和城市環(huán)境建設(shè)當(dāng)中的作用是分不開的，具體來說柔性邊界的應(yīng)用作用主要可以表現(xiàn)在以下幾個方面上：

1.實現(xiàn)城市環(huán)境與建筑的融合

柔性邊界是建立在建筑與周圍環(huán)境之間的模糊地帶，通過柔性邊界能夠?qū)⒔ㄖ臻g和城市環(huán)境有效地融合起來，消除建筑和周圍城市環(huán)境之間的距離感，將建筑實體自然地融合到整個城市環(huán)境當(dāng)中。像是在新舊城市改造過程中，舊城區(qū)與新城區(qū)之間就存在著明顯的分界，而利用柔性邊界則能夠消除新城區(qū)和舊城區(qū)之間的強(qiáng)硬邊界感，實現(xiàn)新舊城區(qū)之間的良性互動，將原來的城區(qū)界線打破掉，不要用生硬的圍墻來進(jìn)行劃分，而采用一些綠化帶或是城市廣場等空間來作為城區(qū)之間的分隔空間，讓新舊城區(qū)能夠就此聯(lián)系起來，從而實現(xiàn)城市環(huán)境的一種連續(xù)性，而兩者之間新舊的不同還能夠通過柔性邊界的處理表現(xiàn)出層次感來，從而豐富城市環(huán)境層次變化。

2.溝通建筑內(nèi)部空間和外部空間

建筑內(nèi)外部空間有效利用對于提升建筑人居和諧性具有重要作用。通過柔性邊界能夠?qū)⒔ㄖ?nèi)部和建筑外部有效溝通起來，這樣人們從建筑外部走入建筑內(nèi)部時不會產(chǎn)生強(qiáng)烈的違和感，從而增強(qiáng)建筑內(nèi)外部的連續(xù)性。像是將外部的自然景觀部分引入到建筑內(nèi)部空間當(dāng)中，既能夠有效提升室內(nèi)環(huán)境，又能夠?qū)⑼獠凯h(huán)境延續(xù)到建筑內(nèi)部，減少建筑實體對周圍自然環(huán)境的破壞。再比如新舊城區(qū)改造過程中，為了維持老城區(qū)和老建筑所塑造出來的年代感，在進(jìn)行新建筑設(shè)計時可以將其表面與老建筑進(jìn)行同樣處理，或是采用老建筑所用的部分材質(zhì)，或是在色彩上與老建筑色調(diào)一致，這樣既是對老建筑風(fēng)格的一種延續(xù)，又能夠?qū)崿F(xiàn)新老建筑之間的自然延續(xù)，保持整個空間環(huán)境上風(fēng)格的統(tǒng)一。

3.打造復(fù)合多義空間滿足人居和諧需求

在現(xiàn)如今城市高密度的背景下，隨著人們生活觀念的變化，有限的土地資源已很難滿足人們?nèi)找嬖鲩L的日?；顒优c工作需求，人們行為活動的分散性與多樣性需要不同層次的建筑內(nèi)外空間，因此需要賦予空間多功能靈活使用的能力。然而柔性邊界的出現(xiàn)正好能劃分出功能新區(qū)，這種功能新區(qū)不同于其他核心區(qū)域所具有的明確專一的功能屬性，它身上帶有周邊環(huán)境的映象從而具有復(fù)雜多義的功能特點，成為空間層次中的活躍點，激發(fā)空間交往能力。復(fù)合功能以緊湊用地，從而滿足和諧人居環(huán)境需求。

三、柔性邊界的處理措施

柔性邊界在建筑設(shè)計和城市環(huán)境當(dāng)中具有重要作用，基于此建筑設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計過程中一定要將柔性邊界考慮到建筑設(shè)計當(dāng)中，并通過一些處理措施來將原本剛性邊界的建筑進(jìn)行柔化，從而實現(xiàn)建筑與城市環(huán)境的一體化，具體來說可以通過以下幾種處理方法來實現(xiàn)邊界柔化：

1.增加柔性構(gòu)件

這種方法主要是通過在建筑外側(cè)增加柔性構(gòu)件來實現(xiàn)對建筑邊界的柔化效果，實現(xiàn)建筑與外部環(huán)境之間的自然過渡，這種方法是在建筑外部添加因而對建筑內(nèi)部空間面積的影響也非常小，不會減少建筑內(nèi)部面積，這樣就不會影響其內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)效益。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時可以通過在外側(cè)添加高低籬笆或是綠化帶的方式來柔化外層，也可以在建筑表面上添加一些通廊、披檐等構(gòu)件來對建筑外側(cè)進(jìn)行柔化。像是位于濟(jì)南市中心的黨史陳列館，它的旁邊分別是趵突泉公園和五龍?zhí)豆珗@，為了能夠與外部環(huán)境融合起來，在博物館外部的設(shè)計上則添加了屋脊、回廊等，外部增加一個綠化帶與公園相連起來，將回廊設(shè)置在其中，這樣公園中散步的人群可以通過回廊直接到博物館，這樣一個設(shè)計就可以將原本硬性的博物館與公園的軟環(huán)境聯(lián)系起來。

2.開放建筑底層

開放建筑底層實際上是一種減法柔性設(shè)計，是將建筑外側(cè)向內(nèi)凹一個線性的通透空間來實現(xiàn)與外部環(huán)境的滲透。這種方法并不占用外部空間，反而將外部環(huán)境充分地引入建筑內(nèi)部，通過內(nèi)外環(huán)境物質(zhì)交流與轉(zhuǎn)化的方法來實現(xiàn)建筑外側(cè)的柔化，可以將建筑外側(cè)凹出一部分建作柱廊、玻璃長廊等，形成半開場的公共空間，從而加強(qiáng)邊界的滲透，使得此空間的交往活動受到周邊其他空間所帶來的支持從而形成復(fù)合空間，增加了空間的可參與性。

3.豐富建筑表皮

設(shè)計師在進(jìn)行建筑設(shè)計時為了避免占用或是減少建筑外內(nèi)部面積，可以通過豐富建筑界面的方法來實現(xiàn)柔性邊界，在建筑表面做文章，通過對建筑表面材質(zhì)或是外形進(jìn)行獨特設(shè)計來實現(xiàn)柔性化的處理，比如建筑表層材質(zhì)采用與周圍環(huán)境風(fēng)格一致的建筑材料，或是外形上與周圍環(huán)境風(fēng)格統(tǒng)一，而且還可以建筑于現(xiàn)在比較火熱的玻璃幕墻來實現(xiàn)建筑表面的柔化。玻璃幕墻很多人認(rèn)為其實剛性邊界的代表，將建筑內(nèi)部空間與外部空間嚴(yán)格分隔開，其實并非如此，玻璃幕墻處理的好的話也可以作為柔性邊界的代表。比如在Z58改造設(shè)計中，周圍街景綠化比較多，而為了不占用外部面積，辦公樓可以不用重新建立綠化來實現(xiàn)柔性處理，而是可以將臨街一面的墻壁設(shè)計成百葉窗式的玻璃幕墻，通過玻璃的反射能夠?qū)⒅車臉淠?、綠化帶等都映入到建筑表面上，而外墻設(shè)計為百葉窗式的又能夠和外界環(huán)境稍微有些差別，產(chǎn)生一種模糊感，從而達(dá)到柔化目的。

四、結(jié)語

柔性邊界可以說是連接城市空間環(huán)境和建筑實物的橋梁，對于推動建設(shè)集約型人居環(huán)境具有重要作用。柔性邊界在建筑設(shè)計中的應(yīng)用不僅能夠緩解當(dāng)前高密度城市用地緊張的問題，還為人們帶來了人性化的建筑內(nèi)外環(huán)境與趣味空間。因而設(shè)計師應(yīng)該加強(qiáng)對柔性邊界的重視，繼續(xù)探索出更加豐富的設(shè)計手法使建筑邊界更加柔化。

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