導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇申論寫作，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

宏觀引領(lǐng)兵貴神速

戰(zhàn)場(chǎng)用兵貴在神速，考場(chǎng)猶如戰(zhàn)場(chǎng)。申論寫作是考場(chǎng)限時(shí)作文，猶如行軍打仗，贏得時(shí)間就是勝利，無(wú)疑要急就華章，講究快速。這種“快速”從何而來(lái)?有考場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的人都知道，“帶著問(wèn)題”“有針對(duì)性”這兩點(diǎn)，是閱讀給定材料的前提和條件。這里的“帶著問(wèn)題”，是指申論試題的“申論要求”；“有針對(duì)性”是針對(duì)“申論要求”的題目?？忌玫皆嚲砗?，首先要做的是看申論試題給定材料后面的幾項(xiàng)要求，而不是從頭到尾地先直接閱讀這些材料。否則，閱讀過(guò)后很可能印象空泛，心中無(wú)數(shù)，甚至在看到有關(guān)具體寫作的幾項(xiàng)要求后，可能還得回過(guò)頭來(lái)再讀，無(wú)形中浪費(fèi)了寶貴的考試時(shí)間?？焖傩形牡年P(guān)鍵是帶著試題提出的問(wèn)題，從給定材料中找尋出引領(lǐng)答題的方向。這個(gè)方向，也就是蘊(yùn)含在給定材料和題目要求中的宏觀引領(lǐng)理論，也就是人們常說(shuō)的“理論政策的高度”。我們不妨回顧前幾年的國(guó)考申論試題：2010年是從“海洋污染”這一世界性難題引入話題，引出用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)“海洋保護(hù)與開(kāi)發(fā)”問(wèn)題；2009年是以目前中國(guó)發(fā)展中最重要的兩大產(chǎn)業(yè)問(wèn)題，即以農(nóng)業(yè)中的“糧食問(wèn)題”和“工業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型問(wèn)題”為主題進(jìn)行命題，旨在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和糧食生產(chǎn)中存在的實(shí)際問(wèn)題；2008年是從“怒江水電開(kāi)發(fā)”引入話題，主要測(cè)試的是“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”和“統(tǒng)籌兼顧”的觀點(diǎn)，也是圍繞科學(xué)發(fā)展觀來(lái)命題……萬(wàn)變不離其宗，以上的國(guó)考申論命題，都是以科學(xué)發(fā)展觀這一基本理論作為考試熱點(diǎn)的?？茖W(xué)發(fā)展觀博大精深，涵蓋面廣，諸多內(nèi)容都可融入試題。但應(yīng)該看到，在科學(xué)發(fā)展觀底下有一個(gè)很重要的維度，即經(jīng)濟(jì)維度。環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明、土地資源的保護(hù)和利用等等，都可把它放到經(jīng)濟(jì)維度底下。宏觀引領(lǐng)的理論，從主體層次上說(shuō)，這是一個(gè)包括國(guó)家利益(國(guó)防、國(guó)家政治安全、國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、社會(huì)秩序管理、經(jīng)濟(jì)秩序管理等)、公共利益(公共秩序、公共管理、公共服務(wù)、環(huán)境資源保護(hù)――環(huán)境污染、水土耕地、資源能源節(jié)約等)和個(gè)人利益的問(wèn)題。如果在申論答題中，能這樣精確地抓住試題指向的宏觀引領(lǐng)的理論，行文就會(huì)迅速，就會(huì)相對(duì)減少考生精力的巨大消耗，減輕考生的寫作負(fù)擔(dān)。但如果我們面對(duì)申論給定材料和試題，思前想后抓不住宏觀引領(lǐng)的方向，一方面可能導(dǎo)致離題萬(wàn)里，無(wú)的放矢；另一方面可能導(dǎo)致淺嘗輒止，難有深度。因此，考生應(yīng)特別注意理論熱點(diǎn)思維的立體運(yùn)用，避免陷入只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林的誤區(qū)。就如前面所分析的近幾年的國(guó)考申論，考生只要抓住科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)宏觀主題，抓住科學(xué)發(fā)展觀的第一要義(發(fā)展)、核心(以人為本)、基本要求(全面協(xié)調(diào)可持續(xù))、根本方法(統(tǒng)籌兼顧)，就能綱舉目張，以不變應(yīng)萬(wàn)變，把試題中提出的問(wèn)題都囊括其中，做到兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩。

中觀把握凌云健筆

申論試題的中觀問(wèn)題，就是給定材料中既不抽象宏觀，也不具體瑣碎的問(wèn)題，具體地說(shuō)，就是蘊(yùn)含在給定材料中的主要問(wèn)題。根據(jù)既往十一年的國(guó)考申論試題，給定資料所反映的主要問(wèn)題，不會(huì)大到漫無(wú)邊際，也不會(huì)小到微不足道。申論關(guān)注的往往是一些中觀問(wèn)題：那些事關(guān)國(guó)計(jì)民生利益的焦點(diǎn)或熱點(diǎn)問(wèn)題，那些具有一定影響范圍、又具有一定現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。像生態(tài)保護(hù)、環(huán)境污染、糧食安全、土地資源的保護(hù)和合理利用等等，這些問(wèn)題都是有一定影響范圍、又具有一定代表性的問(wèn)題。這個(gè)特點(diǎn)是由申論考試本身的性質(zhì)決定的。考生應(yīng)從申論給定材料的閱讀中，快速找出材料給出的中觀問(wèn)題，即主要問(wèn)題。申論試題的有些給定材料，表面在說(shuō)這個(gè)事情，其實(shí)在說(shuō)那個(gè)事情，尋找和把握主要問(wèn)題，有一定難度。如歷年申論國(guó)家卷所涉及的問(wèn)題，生態(tài)文明、安全生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、交通擁堵、農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題、公共突發(fā)事件、土地資源的合理利用、糧食安全等等，都是主要問(wèn)題，但并不是一拿到申論試卷就能一目了然。如2010年申論國(guó)家A卷(省級(jí)以上、含副省級(jí)綜合管理類)：內(nèi)容涉及“中國(guó)南海石油資源豐富”、“主席對(duì)發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略要求”、“日本瀨戶內(nèi)海曾出現(xiàn)過(guò)的海洋污染及其治理”、“荷蘭的退耕還海”、“我國(guó)汕頭西郊牛田洋軍墾農(nóng)場(chǎng)被淹”、“中國(guó)海島資源的開(kāi)發(fā)”等等，考生只有透過(guò)這些紛繁蕪雜的材料仔細(xì)分析，才會(huì)明白試題給定材料所反映的中觀層面的問(wèn)題，就是海洋的生態(tài)文明。請(qǐng)看2010年國(guó)考申論A卷第二題，“依據(jù)給定資料，談?wù)勀銖南旅嬉欢挝淖种械玫侥男﹩⑹?。荷蘭的‘圍海造田’與我國(guó)的‘圍湖造田’有著相似的初衷，而‘退耕還?！c‘退耕還湖’都反映了人類可貴的自省；還應(yīng)該注意到，荷蘭人的‘退耕還?！m然只涉及3平方公里的海域，但留給人們的思考卻是很寶貴的?！?不超過(guò)300字)題目雖然表面沒(méi)有出現(xiàn)“生態(tài)文明”之類的字眼，但聯(lián)系背景材料、透過(guò)字里行間仔細(xì)琢磨，我們腦海里即可搜尋到給定材料中所蘊(yùn)含的主要問(wèn)題：無(wú)論是“退耕還?！边€是“退耕還湖”，都是犧牲人類社會(huì)的眼前和局部利益，來(lái)復(fù)原、改善自然生態(tài)環(huán)境；只有實(shí)現(xiàn)海洋的生態(tài)文明，才能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。主要問(wèn)題抓住了，后面的幾點(diǎn)啟示就會(huì)凌云健筆，一揮而就：第一，人類在改造自然、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，必須注意經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)，開(kāi)發(fā)要科學(xué)、適度、合理，要適合大自然的承受力，否則會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。第二，對(duì)人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展中曾經(jīng)損害自然生態(tài)的一些錯(cuò)誤做法，要勇于承認(rèn)和糾正，要從經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的角度出發(fā)，從子孫萬(wàn)代的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，采取得力措施恢復(fù)自然環(huán)境。無(wú)論過(guò)去毀壞生態(tài)環(huán)境的錯(cuò)誤多么微小，都要有錯(cuò)必糾。第三，對(duì)過(guò)去經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的發(fā)展思路、發(fā)展方式和存在的錯(cuò)誤，要進(jìn)行自省和糾正，不斷改進(jìn)和完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)雙贏，確保人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。

微觀切入擊虛就實(shí)

《孫子兵法》上的“避實(shí)擊虛”，意思是避開(kāi)敵人的主力所在，攻擊其防御的薄弱之處。我們今天的申論寫作要反其意而用之，不妨來(lái)個(gè)“避虛就實(shí)”。即摒棄給定材料中那些虛張聲勢(shì)的、細(xì)枝末節(jié)的次要問(wèn)題，以給定材料中某一中觀問(wèn)題為中心，多角度、多方面、多層次地考察實(shí)際問(wèn)題，提出切實(shí)可行的方案、對(duì)策。那么，申論對(duì)策可通過(guò)哪些途徑達(dá)到這一寫作要求呢?

1．從法律、制度建設(shè)入手提出對(duì)策

人類發(fā)展的歷史證明：法律和道德永遠(yuǎn)是治理國(guó)家的重要途徑。法律是硬性的，是依靠權(quán)力強(qiáng)制執(zhí)行的；道德是軟性的，是依靠輿論監(jiān)督來(lái)進(jìn)行制約的。因此，在申論寫作中，我們不能放棄解決政務(wù)問(wèn)題的這兩個(gè)法寶。在法制建設(shè)不健全，或法制建設(shè)尚未涉及的領(lǐng)域，更要考慮法律和規(guī)章制度方面的對(duì)策思路。比如2010年國(guó)考申論(市、地以下綜合管理類和行政執(zhí)法類)B卷的第二題：“針對(duì)W市在進(jìn)一步建設(shè)‘宜居城市’中出現(xiàn)的問(wèn)題，根據(jù)給定資料，提出解決這些問(wèn)題的具體建議?！惫P者認(rèn)為，考生一下筆就應(yīng)從法制建設(shè)的角度考慮對(duì)策。即要加強(qiáng)建立、健全經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)方面的法制建設(shè)，治舊污防新污，改善生態(tài)環(huán)境，塑造良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展氛圍，保證“宜居城市”建設(shè)沿著健康的軌道向前發(fā)展；要用法律制度規(guī)范城市規(guī)劃、項(xiàng)目建設(shè)、投資、拆遷等經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)行為，根據(jù)地方資源和地理特色，合理定位發(fā)展方向，使宜居城市成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮、社會(huì)和諧穩(wěn)定、文化豐富厚重、生活舒適便捷、景觀優(yōu)美怡人的城市。法制方面的申論對(duì)策提出來(lái)了，便可從其他方面入手，再考慮其他對(duì)策。

2．從思想道德建設(shè)入手提出對(duì)策

法律可以應(yīng)急，但不能從思想上產(chǎn)生深刻的效應(yīng)，道德教育正好可以彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。申論對(duì)策寫作中，我們?cè)诳紤]制定、執(zhí)行相關(guān)法律制度和采取行政措施的同時(shí)，也要考慮進(jìn)行相關(guān)思想道德的宣傳和教育。如果有了進(jìn)步的思想和法規(guī)，但宣傳不夠，仍然不能發(fā)揮其作用；如果宣傳工作做好了，人們的道德素質(zhì)提高了，社會(huì)就會(huì)平安穩(wěn)定，就會(huì)杜絕或減少大眾的不安。比如，2007年申論國(guó)考反映的土地資源的合理保護(hù)和利用，既要通過(guò)法律的、行政的手段，因地制宜、合理耕種、保護(hù)培養(yǎng)、節(jié)約用地、保護(hù)土地資源不受破壞，也要結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的重要理論――可持續(xù)發(fā)展、以人為本、構(gòu)建和諧社會(huì)等內(nèi)容進(jìn)行宣傳教育，使大眾深知土地資源是關(guān)系到國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容之一；在土地資源開(kāi)發(fā)與利用中，如果處理不當(dāng)，失地農(nóng)民的利益得不到保障，就會(huì)引起社會(huì)的不穩(wěn)定，影響國(guó)家的長(zhǎng)治久安。加強(qiáng)思想道德教育，提高人們的思想認(rèn)識(shí)水平，亦是微觀切入、提出申論對(duì)策的方法之一。

3．從行政管理入手提出對(duì)策

有了法律制度和思想道德的保證，還需要有具體的行政管理措施，去疏導(dǎo)、處理和協(xié)調(diào)日常生活中的新問(wèn)題。法律制度是硬件，類似道路、車輛；思想道德是軟件，類似交通規(guī)則。那么，行政管理措施可以說(shuō)是把硬件和軟件粘連起來(lái)形成一個(gè)整體的東西，類似交通指揮。比如，2007年湖南省申論卷的第二題：“為保證人民過(guò)一個(gè)祥和、和諧的春節(jié)，針對(duì)燃放煙花爆竹‘禁改限’政策實(shí)施暴露出來(lái)的問(wèn)題，政府應(yīng)該采取什么對(duì)策?”(不超過(guò)300字)這就比較明確地告知考生，要從行政管理方面微觀切入提出對(duì)策?？梢赃@樣作答，為順利實(shí)施“禁改限”必須采取以下措施：

(1)廣泛征求市民意見(jiàn)，科學(xué)合理地制定一套符合群眾利益，得到公眾支持的“限放令”。(2)政府應(yīng)加大力度宣傳“限放令”，讓廣大市民理解、支持“限放令”，同時(shí)指導(dǎo)廣大市民提高環(huán)保、安全意識(shí)和煙花爆竹的燃放技術(shù)，讓市民在指定的時(shí)間和規(guī)定的區(qū)域內(nèi)燃放。(3)政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)煙花爆竹的管理和監(jiān)督。一是要加大市場(chǎng)監(jiān)管力度，讓劣質(zhì)煙花不能流入市場(chǎng)，要實(shí)行煙花爆竹專營(yíng)制度；二是政府職能部門要協(xié)調(diào)監(jiān)管，工商、公安、環(huán)保、消防、物價(jià)部門要形成執(zhí)法合力對(duì)煙花生產(chǎn)、運(yùn)輸、流通、銷售、燃放實(shí)行全程監(jiān)管；三是政府各職能部門要嚴(yán)格管理，公安、消防等部門要提高安全防范意識(shí)，防止意外事故的發(fā)生。

這樣，從行政管理的角度，提出方案，合情合理。從行政管理方面提出對(duì)策，一定要圍繞“依法行政”這個(gè)核心，從行政決策、行政協(xié)調(diào)、行政監(jiān)督等環(huán)節(jié)著手。文章首先要體現(xiàn)虛擬角色科學(xué)決策、民主決策的能力；其次，要體現(xiàn)其工作方式、方法轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Φ膭?chuàng)新思維；再次，要體現(xiàn)其攻堅(jiān)克難的協(xié)調(diào)能力，遇到難題不回避，不推諉，上下協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系；最后，要體現(xiàn)落實(shí)政府和各職能部門責(zé)任、接受行政監(jiān)督的思路。

4．深入挖掘其他對(duì)策

除了以上三個(gè)方面的微觀切入，還應(yīng)該根據(jù)中觀問(wèn)題涉及的具體情況，深入思考，挖掘其他有效對(duì)策。例如，從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)入手提出對(duì)策。像電子垃圾這樣的問(wèn)題，如果只是把它當(dāng)做消極事物，思考對(duì)策時(shí)，思路就會(huì)受到局限。事物一般具有兩面性，電子垃圾同樣如此。在電子垃圾中還有相當(dāng)一部分可以重復(fù)利用和作為再生資源的東西，如果能采用先進(jìn)工藝進(jìn)行處理，這些電子垃圾不但不會(huì)危害環(huán)境，而且將產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，開(kāi)拓新的就業(yè)途徑等。如果從這個(gè)方面下筆，提出加強(qiáng)回收電子垃圾工作的對(duì)策，思路就會(huì)開(kāi)闊一些。而大量電子垃圾的回收，需要巨大投資，這又涉及一個(gè)資金的問(wèn)題，考生可進(jìn)一步提出資金解決途徑的可行性對(duì)策。如果這樣順藤摸瓜，開(kāi)闊的思路就會(huì)為你挖掘出其他對(duì)策來(lái)。

篇2

[論文摘要]　申論的寫作在國(guó)家機(jī)關(guān)招收錄用公務(wù)員的考試中廣泛應(yīng)用。在申論這一章節(jié)的教學(xué)中，采用“三步訓(xùn)練法”是學(xué)習(xí)和掌握申論寫作要領(lǐng)最有效的教學(xué)方法之一。本文展示了第一步概括問(wèn)題能力的訓(xùn)練過(guò)程。

申論作為國(guó)家機(jī)關(guān)用來(lái)選拔優(yōu)秀的行政管理人才的一種方法，已經(jīng)被各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)在招收錄用公務(wù)員考試中廣泛采用，甚至有些企業(yè)在招聘高級(jí)管理人員時(shí)，也采用申論的招考辦法。因此，申論這一章節(jié)的教學(xué)和模擬在應(yīng)用寫作教學(xué)中占有很重要的位置。因?yàn)?，我們的學(xué)生畢業(yè)后，都會(huì)面臨著就業(yè)問(wèn)題，在擇業(yè)過(guò)程中，選擇報(bào)考國(guó)家公務(wù)員或企業(yè)管理人員的又占有很大比重。

讓學(xué)生較熟練地掌握申論的寫作技巧，三項(xiàng)能力的提高是關(guān)鍵。在各項(xiàng)能力訓(xùn)練中，能否入情入景切入選題，決定于受訓(xùn)者的切身感知和意識(shí)。便于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和訓(xùn)練的積極性。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)探索，筆者體會(huì)到三步訓(xùn)練法是學(xué)習(xí)和掌握申論寫作要領(lǐng)最有效的方法之一。筆者在教學(xué)中的訓(xùn)練方法就是讓學(xué)生充當(dāng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中社會(huì)成員的某種角色，以領(lǐng)導(dǎo)者的角度、管理者的角度、受害者的角度或執(zhí)法者的角度，把課堂當(dāng)作考場(chǎng)、當(dāng)作現(xiàn)場(chǎng)辦公室或會(huì)議室，設(shè)置相關(guān)的與現(xiàn)實(shí)相貼近的情景，讓學(xué)生收集、捕捉、研討現(xiàn)實(shí)社會(huì)中及工作中出現(xiàn)的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，進(jìn)行綜合分析，按著國(guó)家法律、法規(guī)和條例，以及地方政府的具體規(guī)定，提出解決問(wèn)題的相關(guān)辦法和措施，并形成文字材料。在這樣的訓(xùn)練過(guò)程中，教師只是引導(dǎo)者，是訓(xùn)練全過(guò)程的組織者。學(xué)生是主體，是策劃者、領(lǐng)導(dǎo)者、管理者。

申論寫作訓(xùn)練，主要分三步訓(xùn)練，進(jìn)行三項(xiàng)能力培養(yǎng)。即:1、概括能力訓(xùn)練[概括出所給定材料的核心問(wèn)題];2、解決訓(xùn)練[擬出解決問(wèn)題的方案];3、論述能力訓(xùn)練(論證自己提出的解決問(wèn)題方案的合理性、科學(xué)性、和可行性)。本文以教案形式展示第一步，概括問(wèn)題能力的訓(xùn)練過(guò)程。(2課時(shí)90分鐘)教學(xué)目的:使學(xué)生了解和掌握概括要點(diǎn)的三種技法和概括要點(diǎn)問(wèn)題的要求。通過(guò)兩輪訓(xùn)練和選題學(xué)作的實(shí)踐練習(xí)，提高學(xué)生概括問(wèn)題的能力，為下一步解決問(wèn)題的能力訓(xùn)練打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、教師講解知識(shí)要點(diǎn)(20分鐘)

(一)概括要點(diǎn)能力的培養(yǎng)

1、申論中概括要點(diǎn)問(wèn)題的能力是檢驗(yàn)應(yīng)試者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力和概括問(wèn)題的能力。它要求學(xué)生具備較強(qiáng)的理論知識(shí)和實(shí)踐能力及正確的政策導(dǎo)向。是對(duì)學(xué)生看問(wèn)題時(shí)的分析能力、概括能力、提煉能力、加工能力的綜合考核，這是我們教學(xué)訓(xùn)練中應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)點(diǎn)化的重點(diǎn)。

2、概括部分的寫作可以選擇記敘文、說(shuō)明文、議論文文體。

3、所給定材料沒(méi)有范圍限制，可涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、社會(huì)生活等各領(lǐng)域，但結(jié)論是唯一的。這樣在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，捕捉到問(wèn)題的焦點(diǎn)及核心，引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生分析判斷問(wèn)題的綜合能力。

4、所給材料是學(xué)生在日常的生活中經(jīng)常接觸到的事情，或者是社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題、或是在國(guó)家管理過(guò)程中某一側(cè)面的難點(diǎn)問(wèn)題等。這樣，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的積極性。

5、學(xué)生在訓(xùn)練中可以不受材料的局限，要充分地展示自己的能力水平，給出精彩的答案。

(二)閱讀技法和概括要點(diǎn)技法指導(dǎo)

由于給定材料的繁雜，閱讀時(shí)間的限定，要求學(xué)生必須掌握閱讀材料的技法和概括要點(diǎn)的技法。

1、辨識(shí)閱讀:是辨認(rèn)、識(shí)別文字圖形，標(biāo)點(diǎn)等各種符號(hào)，并在大腦中形成其意義的過(guò)程，這種理解能形成獨(dú)立的認(rèn)識(shí)。

2、理解閱讀:是通過(guò)分析比較、抽象、概括等思維活動(dòng)，了解材料所表達(dá)的意思，掌握其基本觀點(diǎn)的深層認(rèn)識(shí)。

3、評(píng)價(jià)閱讀:是在更深入的鑒別判斷、推理、聯(lián)想的基礎(chǔ)上由表及里地認(rèn)識(shí)材料本質(zhì)意義的過(guò)程。

4、創(chuàng)意閱讀:是經(jīng)過(guò)分析比較和聯(lián)想，引發(fā)出對(duì)材料的總體看法，進(jìn)一步構(gòu)思出解決問(wèn)題的初步設(shè)想的過(guò)程。概括要點(diǎn)技法可指導(dǎo)學(xué)生用單項(xiàng)分析概括法、分類分析和綜合分析概括法。

(三)概括問(wèn)題能力訓(xùn)練要求

1、在所給定的選題和材料中進(jìn)行練習(xí)。

2、對(duì)所選題目材料認(rèn)真閱讀思考，從雜亂無(wú)章的原始材料中敏銳地、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到現(xiàn)象的根源，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的洞察力。

3、在20分鐘時(shí)間內(nèi)用不超過(guò)150字的篇幅，概括出給定材料所反映的主要問(wèn)題，并指出問(wèn)題所在。

二、訓(xùn)練過(guò)程

(一)第一輪指導(dǎo)訓(xùn)練，采取討論式的方法，其目的是便于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的思維方式，集思廣義，取長(zhǎng)補(bǔ)短，探討問(wèn)題的根源，教師在第一輪訓(xùn)練中，要嚴(yán)格地把握訓(xùn)練的尺度，用正確的輿論導(dǎo)向和是非觀念把學(xué)生的思維觀念引向正確的軌道。

筆者給出的選題材料是社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題《北京市居民養(yǎng)寵物犬和遺棄寵物犬》的話題。從材料中提取如下幾組數(shù)據(jù):

——全國(guó)有寵物犬1億只左右;

——北京市公安局注冊(cè)的寵物狗52.4萬(wàn)只(2006年7月統(tǒng)計(jì)數(shù)字)

——北京市未注冊(cè)的寵物狗40萬(wàn)只左右，大約有7萬(wàn)多人被狗咬傷。

請(qǐng)同學(xué)們就這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象展開(kāi)討論，提出如下社會(huì)問(wèn)題:

居民養(yǎng)寵物狗數(shù)量明顯增多，形成狗多為患;由于寵物的主人管理不善，讓寵物隨處大小便，嚴(yán)重影響了市區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生;個(gè)別寵物狗在夜晚長(zhǎng)時(shí)間的叫喚，影響了居民的休息;兒童被寵物狗驚嚇、咬傷，因醫(yī)藥費(fèi)而引發(fā)的鄰里之間的矛盾和糾紛數(shù)量巨增;給社區(qū)管理和城市建設(shè)、環(huán)境衛(wèi)生等工作帶來(lái)諸多問(wèn)題。

在學(xué)生提出上述現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益大處著眼，進(jìn)一步引伸到寵物狗與人爭(zhēng)糧、爭(zhēng)地、爭(zhēng)水資源，破壞人與人之間和諧相處問(wèn)題等。僅北京市區(qū)就有100萬(wàn)只狗的排泄物對(duì)城市環(huán)境造成污染，狂犬病和病死狗給人類帶來(lái)的傳播性疾病和災(zāi)難所造成的人力、財(cái)力、物力的浪費(fèi)，現(xiàn)行的管理制度與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題之間的矛盾等等。

再引導(dǎo)學(xué)生分析和追尋這種社會(huì)現(xiàn)象的根源，應(yīng)歸結(jié)為人的思想觀念。諸多現(xiàn)象中人的思想觀念、道德品質(zhì)、決定了我國(guó)民眾寵物飼養(yǎng)中存在著諸多不和諧的因素，可歸納為:

1、少部分人耀富心理做崇;

2、空虛一族的生活空白填補(bǔ)法;

3、國(guó)家為獲暫時(shí)經(jīng)濟(jì)利益而缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)宏觀調(diào)控; 4、提高全民素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)公德教育，構(gòu)建和諧社會(huì)的宣傳教育輿論工作還應(yīng)廣泛深入進(jìn)行。至此，經(jīng)過(guò)短暫的討論后要求學(xué)生對(duì)上述社會(huì)現(xiàn)象的分析、理解和認(rèn)識(shí)，用15分鐘150字左右的篇幅擬出文字材料交上來(lái)，要求全面、有條理、有層次。

訓(xùn)練結(jié)果如何呢?通過(guò)閱卷，學(xué)生的答卷基本能做到條理清晰，層次由淺入深地探討到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，有一定的高度。雖經(jīng)老師引導(dǎo)，但學(xué)生的理解能力和認(rèn)知能力仍然有一定的差別，個(gè)別同學(xué)還是找不到問(wèn)題的核心和焦點(diǎn)，這也顯現(xiàn)出學(xué)生的思想單純，看問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單的弱點(diǎn)。

(二)第二輪寫作訓(xùn)練

首先講評(píng)上一輪學(xué)生的答卷。通過(guò)講評(píng)，把閱卷中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題一一列舉出來(lái)，在語(yǔ)言表述能力和文字處理能力方面給予指導(dǎo)和糾正，同時(shí)進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生熟練掌握具體概括問(wèn)題的技法。(10分鐘)下發(fā)已準(zhǔn)備好的兩套練習(xí)題

1、《2001年國(guó)家公務(wù)員申論考試試題》(材料略)

2、《2002年國(guó)家公務(wù)員申論考試試題》(材料略)

學(xué)生可根據(jù)對(duì)兩套試題中問(wèn)題的熟悉和了解程度任選其一，全班35名學(xué)生中選2001年考試題的為7人。選2002年考試題的為28人。學(xué)生閱讀材料后，概括問(wèn)題，形成150字左右的文字材料35分鐘內(nèi)交卷。經(jīng)過(guò)閱卷，結(jié)果比第一輪訓(xùn)練有大幅度提高，思路正確、語(yǔ)言表達(dá)合理，主題鮮明。經(jīng)過(guò)成績(jī)?cè)u(píng)定，其中，優(yōu)良10人，及格20人，五人文字材料組織能力較差，對(duì)問(wèn)題的探討也趨于膚淺。

下一課時(shí)將進(jìn)入第二步訓(xùn)練——解決問(wèn)題能力的訓(xùn)練，即學(xué)生給自己概括出的問(wèn)題，制定與之相適應(yīng)的解決方案。

篇3

2012年國(guó)家公務(wù)員考試真題及答案

2012年國(guó)家公務(wù)員考試準(zhǔn)考證打印入口

2012年國(guó)家公務(wù)員考試頻道

按照政事分開(kāi)的原則，今年，江蘇省將加快推進(jìn)事業(yè)單位改革。先根據(jù)事業(yè)單位承擔(dān)的社會(huì)職能、提供的產(chǎn)品和服務(wù)，科學(xué)區(qū)分和界定單位性質(zhì)。對(duì)不同性質(zhì)的事業(yè)單位實(shí)行不同的管理體制和管理方式。通知要求江蘇各事業(yè)單位逐步推行“職員制”，并取消國(guó)家干部稱號(hào)，消除國(guó)家干部、聘用人員區(qū)別。（《新京報(bào)》7月6日）

所謂的身份，是指人在社會(huì)上或法律上的地位。在不同的歷史時(shí)期，身份劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣，但無(wú)論怎么劃分，身份都意味著人與人之間的差別與不平等，以及所享有的權(quán)利與履行的義務(wù)不同。雖然建國(guó)以來(lái)，人民成為社會(huì)的主人，從理論上講，工作只是勞動(dòng)分工不同，并無(wú)高低貴賤之分。但在工作實(shí)踐中，每個(gè)人卻又被賦予了干部、工人，正式工與臨時(shí)工等不同的身份。身份的不同，使人在提干、工資發(fā)放、交納養(yǎng)老統(tǒng)籌等各個(gè)方面存在差異。比如，筆者有個(gè)朋友在某雜志社當(dāng)記者、編輯，他組稿、編寫能力很強(qiáng)，是雜志社的絕對(duì)骨干，但遺憾的是他每天累死累活地干，每個(gè)月才領(lǐng)取不到2000元的工資，而其他幾個(gè)同事，工作能力一般，整天悠閑地喝水抽煙，無(wú)所事事，每月卻能領(lǐng)取4000多元的工資，并且單位里還為其交納養(yǎng)老保險(xiǎn)。為什么？只因?yàn)槲业呐笥阎皇且粋€(gè)被聘用的編輯，而其他人是雜志社的正式工，是干部身份。

改革開(kāi)放后，我國(guó)在企業(yè)率先取消了行政級(jí)別，打破了國(guó)家干部與工人之間的界限，實(shí)行了全員勞動(dòng)合同制。但是在事業(yè)單位，國(guó)家干部與聘用人員的壁壘仍然堅(jiān)不可摧。今天，江蘇各事業(yè)單位逐步推行“職員制”，并取消國(guó)家干部稱號(hào)，消除國(guó)家干部、聘用人員區(qū)別，筆者認(rèn)為是追求社會(huì)平等、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步之舉。

篇4

關(guān)鍵詞：人文精神；道德精神；人性精神；生態(tài)精神

和諧社會(huì)的構(gòu)建既需要科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神的有力支撐，更需要人文知識(shí)和人文精神的深切關(guān)懷。因?yàn)?，和諧社會(huì)追尋的民主、公平、正義、誠(chéng)信、友愛(ài)等價(jià)值目標(biāo)及其涉及的深層次問(wèn)題的合理解決，都內(nèi)涵于人文精神之中并最終都要依賴于人文精神的作用。

所謂道德精神，就是人們?cè)诘赖骂I(lǐng)域的精神，即滲透在一切道德原則、道德規(guī)范、道德活動(dòng)和道德行為中包含著特定意向的意識(shí)。道德精神決定著道德信仰、道德觀念、道德原則、道德規(guī)范和道德行為。同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話中指出："一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的。"因而，作為道德建設(shè)的核心的道德精神在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中起著精神支柱的作用。

首先，作為道德精神重要內(nèi)容的道德信仰可以為構(gòu)建和諧社會(huì)提供精神上的原動(dòng)力。道德信仰可以作為巨大的凝聚力或內(nèi)聚力，把群體和社會(huì)成員團(tuán)結(jié)在為共同理想的奮斗中。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成。道德信仰為人們提供一個(gè)關(guān)于人生行為善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)，是建立道德價(jià)值體系的依據(jù)和支撐，為道德價(jià)值體系提供方向。

社會(huì)主義社會(huì)道德的根本價(jià)值日標(biāo)是指導(dǎo)人們的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)行為，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)的公平正義，凝聚社會(huì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，增加全社會(huì)和每個(gè)人的利益總量，最大限度地增進(jìn)每個(gè)人的幸?；蛘咦畲蠖鄶?shù)人的最大幸福。其次，由道德精神所決定的道德規(guī)范可以為構(gòu)建和諧社會(huì)提供調(diào)節(jié)機(jī)制。日前，我國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程最迅速、最激烈的階段，也是各種社會(huì)矛盾和危機(jī)的高發(fā)期。可見(jiàn)，妥善處理好社會(huì)各方面關(guān)系對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)至關(guān)重要。正確處理社會(huì)矛盾是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中，由道德精神所決定的道德規(guī)范在調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾中具有重要作用。道德和法律不同，從調(diào)整方式看，法律調(diào)節(jié)依靠的是外在強(qiáng)制性，是一種他律性的方式；而道德雖然也有一定強(qiáng)制性，但主要是軟約束，它依靠人們的內(nèi)心信念、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗起作用，最重要的是在人們內(nèi)心認(rèn)同的基礎(chǔ)上起作用，是一種自律性的方式。再次，由道德精神所決定道德素質(zhì)和道德活動(dòng)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑。一個(gè)社會(huì)是否和諧，在很大程度上也取決于全體社會(huì)成員的道德素質(zhì)。道德活動(dòng)是人把握世界的一種最重要的實(shí)踐精神方式，它從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，注重于實(shí)踐，卻又指向理想。因此，道德精神以價(jià)值為實(shí)踐指向，為人們的相互關(guān)系的調(diào)節(jié)和行為表現(xiàn)提供一種價(jià)值的支撐和價(jià)值導(dǎo)向。構(gòu)建和諧社會(huì)中，道德活動(dòng)包含以下兩個(gè)方面：一是正向性的道德激勵(lì)活動(dòng)，也就是通過(guò)各種道德宣傳、道德教育、道德教化活動(dòng)，以最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，聚集起全體的意志、智慧和力量，不斷增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。二是反向性的道德調(diào)解活動(dòng)，也就是通過(guò)調(diào)節(jié)各種社會(huì)利益關(guān)系，最大限度地化解各種社會(huì)矛屑，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。無(wú)論是正向性的道德激勵(lì)活動(dòng)，還是反向性的道德調(diào)解活動(dòng)，都離不開(kāi)道德精神的支撐和指引。因而，只有按照道德精神去協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益關(guān)系，才能正確處理人民內(nèi)部矛盾，真正化解各種社會(huì)利益矛盾，不斷促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步。

人文精神從起源、孕育、興起到發(fā)展，都有一個(gè)思想內(nèi)核，并且延綿不斷。這就是揭示人的生存意義、體現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)、追求人的完善和自由發(fā)展的精神，我們把它稱之為人性精神。不論是在哪個(gè)發(fā)展階段，這個(gè)內(nèi)核始終不變，只是根據(jù)特定時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，圍繞著人文精神的內(nèi)核展開(kāi)這一理論體系，或者為了維護(hù)這個(gè)內(nèi)核而發(fā)展人文精神的理論。

人性精神首先是人的一種自我意識(shí)，表征的是人對(duì)自身存在和發(fā)展的目的與意義、道德與情感、善與美等的自我認(rèn)同和自我追問(wèn)，它是脫離了自然狀態(tài)的人的一種自覺(jué)生存狀態(tài)的體現(xiàn)，是對(duì)人高出于物的部分的肯定和弘揚(yáng)，凸現(xiàn)的是人對(duì)于自然界和人的自然性的超越意向，以及人對(duì)于一切非人東西的拒斥傾向。"動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并目懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造"。這說(shuō)明人的活動(dòng)具有普遍性、超越性、自由性，而人性精神就是人的自由追求、創(chuàng)造能力和超越意識(shí)的集中體現(xiàn)。作為人的一種主觀精神構(gòu)架，當(dāng)人類在征服自然和無(wú)限度地濫用科技中造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅從而導(dǎo)致人的生存困境的時(shí)候，當(dāng)人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)高度技術(shù)化、組織化、科層化導(dǎo)致人的異化的時(shí)候，當(dāng)功利主義拋棄人的倫理情感而走向享樂(lè)主義最終使人道德淪喪和精神萎縮的時(shí)候??????一句話，當(dāng)社會(huì)的發(fā)展擠壓乃至消彌了"人的自我存在"從而使社會(huì)發(fā)展失去本體精神動(dòng)力的時(shí)候，人性精神就會(huì)出場(chǎng)，它呼喚人的感性生命和個(gè)體獨(dú)立，它要復(fù)活人的自我存在意識(shí)和弘揚(yáng)人的主體精神世界。人性精神于物質(zhì)中張揚(yáng)意義、于當(dāng)下中追尋永恒、于本能中激活精神，豐富了人類對(duì)自已的目的性、可能性和潛在力的認(rèn)識(shí)，使社會(huì)發(fā)展獲得持久的精神動(dòng)力。

作為一種終極關(guān)懷，人性精神為和諧社會(huì)發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一種高遠(yuǎn)的理想境界。它根源于人類對(duì)于真善美生活的價(jià)值追求，又超越于實(shí)用理性和當(dāng)前功利之上，反映了人類本性中形而上追求的一面。這種超越既是一種超越客體世界的"外在超越"，更是一種超越本體世界的"內(nèi)在超越"。人性精神對(duì)人的關(guān)懷不是浮光掠影和暫時(shí)應(yīng)酬，而更多的是本質(zhì)的和形而上的，是人的生存發(fā)展的"意義域"層面的問(wèn)題，因而它屬于對(duì)人的終極關(guān)懷，顯示人的終極價(jià)值和終極狀態(tài)。人性精神內(nèi)蘊(yùn)著內(nèi)在超越、不竭創(chuàng)造的人生理念，它使人確信，社會(huì)發(fā)展的前途和命運(yùn)能夠而且應(yīng)該掌握在人自已的手中，社會(huì)發(fā)展能夠而且應(yīng)該體現(xiàn)于人的全面發(fā)展之中。

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，這種歷更的轉(zhuǎn)型必然使人生的價(jià)值取向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式發(fā)生變化，從而出現(xiàn)價(jià)值真空、價(jià)值多元、價(jià)值錯(cuò)位、價(jià)值懸置和價(jià)值虛無(wú)現(xiàn)象。而人性精神的弘揚(yáng)和發(fā)展則能喚起人們對(duì)生命存在和人的尊嚴(yán)、價(jià)值、意義的全新理解和把握，是人們走出精神生活困境的牽引線。事實(shí)上，精神是人生活的支柱，千不何文明化的人都不同程度地有對(duì)理想人格的追求，這是人類安身立命的精神家園，而且人類的現(xiàn)實(shí)生活也不能只是允滿喧嘩和騷動(dòng)，還必須有意義和價(jià)值感。正是在這個(gè)角度上，人性精神為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供了不可或缺的精神動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[2]狄特富爾特.等.人與自然[M].上海.三聯(lián)書(shū)店，1993.

篇5

1,減少氣蝕；

2,減低噪音；

3,消除齒輪泵的困油現(xiàn)象；

4,保證齒輪泵的平穩(wěn)運(yùn)行。

齒輪液壓泵：

借一對(duì)相互嚙合的齒輪將電動(dòng)機(jī)所輸出之機(jī)械能轉(zhuǎn)換為液壓能的轉(zhuǎn)換裝置。

齒輪液壓泵卸荷槽：

篇6

王堯認(rèn)為，上世紀(jì)90年代以來(lái)文學(xué)界對(duì)兩種文體表現(xiàn)出比較輕率的態(tài)度，于是有了散文和長(zhǎng)篇小說(shuō)數(shù)量上的膨脹。究竟有多少人寫作散文并不重要，究竟有多寬的文體疆域并不重要，重要的是寫作者是否真正理解了散文的要素并具備散文的品質(zhì)。

南帆認(rèn)為，“散文”的“散”字要義不僅在于“形散神不散”之類命題，更重要的是自由精神。其次，敞開(kāi)文體的邊界對(duì)于創(chuàng)造力具有更高的要求。自由并不意味著輕松。形式在文學(xué)和生活之間設(shè)置了必要的距離。一個(gè)作家的形式風(fēng)格往往尖利地挑開(kāi)了平庸的生活。然而，那些雞毛蒜皮式的散文顯示不出沖出生活的力量。

王兆勝認(rèn)為，散文寫作最難的是達(dá)不到“平衡感”、“平常心”和“平淡美”，而極容易陷入失度、浮躁和雕琢之中。沒(méi)有高尚中正的境界和品位，散文只能越寫越差，以至于最后美丑和香臭不分，直到走火入魔。

陳劍暉則指出，散文的難度不是入門的難度，也不僅僅是寫作技巧方面的難度，而是思想或精神的難度。散文不僅呼喚思想，它更適合思想的生長(zhǎng)，更渴求有個(gè)性、原創(chuàng)和深刻獨(dú)特的思想的支撐?？梢哉f(shuō)，任何文學(xué)都需要思想，但散文對(duì)思想的渴望超過(guò)任何文學(xué)。世紀(jì)之交的中國(guó)是一個(gè)大轉(zhuǎn)折、大變動(dòng)、大重組的時(shí)代。這樣的時(shí)代更是特別地企盼有思想深度和廣度的散文。

當(dāng)前，散文創(chuàng)作、理論與批評(píng)變得越來(lái)越困難，散文在許多作者的筆下沒(méi)有了難度。然而，這是否是散文創(chuàng)作的正常狀態(tài)？幾位散文評(píng)論家和作家在《南方文壇》今年第5期撰文就此進(jìn)行探討，指出散文應(yīng)是有思想深度和有難度的寫作。

王堯認(rèn)為，上世紀(jì)90年代以來(lái)文學(xué)界對(duì)兩種文體表現(xiàn)出比較輕率的態(tài)度，于是有了散文和長(zhǎng)篇小說(shuō)數(shù)量上的膨脹。究竟有多少人寫作散文并不重要，究竟有多寬的文體疆域并不重要，重要的是寫作者是否真正理解了散文的要素并具備散文的品質(zhì)。

南帆認(rèn)為，“散文”的“散”字要義不僅在于“形散神不散”之類命題，更重要的是自由精神。其次，敞開(kāi)文體的邊界對(duì)于創(chuàng)造力具有更高的要求。自由并不意味著輕松。形式在文學(xué)和生活之間設(shè)置了必要的距離。一個(gè)作家的形式風(fēng)格往往尖利地挑開(kāi)了平庸的生活。然而，那些雞毛蒜皮式的散文顯示不出沖出生活的力量。

篇7

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3. 開(kāi)班時(shí)間和地點(diǎn)：時(shí)間：2016年5月31-6月3日（5月31日?qǐng)?bào)到，6月3日疏散）；

地點(diǎn)：江蘇省徐州市

4. 會(huì)議住宿：詳見(jiàn)報(bào)到通知。

5. 報(bào)名方式：請(qǐng)登錄“會(huì)議與培訓(xùn)”欄目登記注冊(cè)報(bào)名，注明“寫作培訓(xùn)”。也可填寫會(huì)議回執(zhí)表發(fā)送至郵箱 報(bào)名。

6.報(bào)名截止日期：2016年4月10日。

7.培訓(xùn)費(fèi)用：1500元/人（交通和食宿費(fèi)自理，2016年5月20日前轉(zhuǎn)賬或郵寄交費(fèi)的為1400元，徐州本地參會(huì)者優(yōu)惠一半）。

8.會(huì)議費(fèi)轉(zhuǎn)賬信息：開(kāi)戶銀行：中國(guó)建設(shè)銀行股份有限公司中關(guān)村分行

戶 名：《圖書(shū)情報(bào)工作》雜志社

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9.聯(lián)系人：趙芳

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篇8

關(guān)鍵詞：高職；應(yīng)用文寫作；基本屬性；課堂

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2013）10-0122-02

目前，高職院校普遍開(kāi)設(shè)了應(yīng)用文寫作課程，旨在提高學(xué)生的應(yīng)用文寫作水平，使學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)生涯中能學(xué)有所用。然而，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，應(yīng)用文寫作的教學(xué)效果并不明顯，沒(méi)有達(dá)到課程設(shè)置的初衷。其原因自然很多，但一門課程的教學(xué)質(zhì)量，歸根到底還得向課堂要。為此，應(yīng)用文寫作課堂應(yīng)該講什么，怎樣講，成為教師普遍關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)此，筆者試圖對(duì)高職應(yīng)用文寫作課程基本屬性在課堂中的深化進(jìn)行探討。

高職應(yīng)用文寫作

課堂教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)況

高職應(yīng)用文寫作課程越來(lái)越邊緣化，有教育管理者對(duì)高職教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)有偏頗等原因，但究其根本，還是應(yīng)用文寫作課程本身的原因，特別是應(yīng)用文寫作課堂教學(xué)內(nèi)容的困境。其困境主要表現(xiàn)在以下兩方面。

（一）客觀方面

此課程理論知識(shí)淺薄，寫作沒(méi)有什么嚴(yán)密的知識(shí)體系，而且其模板的提供也適合學(xué)生模仿。對(duì)此，學(xué)生覺(jué)得此課程可有可無(wú)，熱情也隨著教學(xué)進(jìn)程逐步降低。但在實(shí)際寫作過(guò)程中，學(xué)生感到寫作難度大，其表現(xiàn)為課堂課后練習(xí)不是漏洞百出，就是無(wú)從下筆。學(xué)生便抱怨自己基礎(chǔ)太差，從而產(chǎn)生厭學(xué)感。如此，直接導(dǎo)致了學(xué)生眼高手低的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（二）主觀方面

教師沒(méi)有從事過(guò)相關(guān)行業(yè)工作，沒(méi)有相關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn)，從而在課堂中過(guò)度重視教材，照本宣科的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。甚至有些教師把課堂教學(xué)內(nèi)容由照本宣科演化成講解一種文體在寫作中需注意的事項(xiàng)，即寫作課變?yōu)樽⒁馐马?xiàng)課。這不但不利于寫作課，也阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。這些現(xiàn)象可以看出，困境是因沒(méi)有解決好該課程基本屬性在課堂中的深化。

高職應(yīng)用文寫作課程

基本屬性在課堂中的深化

職業(yè)教育的主要特征是就業(yè)教育。高職應(yīng)用文寫作課堂教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建需以此為標(biāo)準(zhǔn)，但在具體實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)充分明確本課程的基本屬性，即“寫作”與“應(yīng)用文”。這就決定了其既有培養(yǎng)職業(yè)人才的任務(wù)，也擔(dān)當(dāng)著高職大學(xué)語(yǔ)文課程的重任。為此，可從以下四方面組織高職應(yīng)用文寫作課堂教學(xué)內(nèi)容。

（一）明確方向，加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練

首先，應(yīng)明確高職應(yīng)用文寫作課的落腳點(diǎn)是“寫作”，即此課堂是“寫作”課。無(wú)論是中學(xué)時(shí)期的作文課、文學(xué)寫作課還是應(yīng)用文寫作課，都是寫作課。寫作最基本的工具就是語(yǔ)言。因而加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練，滲透語(yǔ)言訓(xùn)練，增加語(yǔ)言訓(xùn)練數(shù)量、時(shí)間都是應(yīng)該的。高職學(xué)生寫作基礎(chǔ)普遍比較差，更應(yīng)該加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練。查閱眾多應(yīng)用文教材，無(wú)論是在教材的概述部分還是在具體文體的闡述部分，都非常醒目地提出了關(guān)于語(yǔ)言方面的要求，如簡(jiǎn)明扼要、準(zhǔn)確平實(shí)、通俗易懂等。但是，在應(yīng)用文寫作的課堂中，有些教師往往視而不見(jiàn)，或蜻蜓點(diǎn)水一筆帶過(guò)，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生不重視，從而在作業(yè)、作文中，大話、套話、空話、詞不達(dá)意、用詞不準(zhǔn)且不得體等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。對(duì)此，加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練勢(shì)在必行。對(duì)語(yǔ)言訓(xùn)練方式，不同文體可采用不同的方式。私務(wù)文書(shū)，如求職信、開(kāi)幕詞、閉幕詞、競(jìng)聘辭、演講稿、狀等，其主要特征是“說(shuō)話”，以口語(yǔ)為主。因此，可以通過(guò)課堂誦讀的形式檢查語(yǔ)句是否通順，也可通過(guò)活動(dòng)的形式，如模擬招聘會(huì)、模擬競(jìng)聘會(huì)等進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。公務(wù)文書(shū)，如計(jì)劃、公告、經(jīng)濟(jì)合同、投標(biāo)方案、策劃書(shū)、市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告等，主要特征是“規(guī)范性”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)實(shí)效性。因此，可以通過(guò)課堂評(píng)審的方式，如經(jīng)濟(jì)合同，師生一起評(píng)審學(xué)生的作業(yè)或范文（包括問(wèn)題文），評(píng)議哪些語(yǔ)言合理地表達(dá)了雙方的權(quán)利和義務(wù)，哪些語(yǔ)言沒(méi)有準(zhǔn)確表達(dá)雙方的權(quán)利和義務(wù)。

（二）強(qiáng)化規(guī)范，增強(qiáng)文體意識(shí)

不同于中學(xué)時(shí)期的作文，更不同于文學(xué)作品，應(yīng)用文是人們?yōu)榱私鉀Q日常事務(wù)而使用的文體。作為實(shí)用文體，在很多方面希望做到“千人一面”的效果，因而特別強(qiáng)調(diào)“規(guī)范”二字。如，國(guó)家對(duì)公文（可推廣至應(yīng)用文）的寫作有嚴(yán)格規(guī)定，相應(yīng)文件如《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》。高職院校使用的相應(yīng)教材也非常強(qiáng)調(diào)應(yīng)用文寫作的“規(guī)范性”，特別體現(xiàn)在對(duì)文體模板的推薦上。而在課堂上，如何落實(shí)好應(yīng)用文寫作便成了一個(gè)難點(diǎn)。為了增強(qiáng)文體意識(shí)，有些教師按照教材，或?qū)χ娮诱n件告訴學(xué)生應(yīng)用文寫作中哪些不能寫等注意事項(xiàng)。結(jié)果導(dǎo)致一門寫作課變成了一堂注意事項(xiàng)課。為落實(shí)好應(yīng)用文寫作的規(guī)范性，除了講解每種文體的格式和結(jié)構(gòu)外，我們還可從以下三個(gè)方面強(qiáng)化“規(guī)范”意識(shí)。

注意文體之間的區(qū)別，加強(qiáng)相同或相近文體的比較 不同文體之間有差別，就是一種文體其內(nèi)部的種類也有差別，如計(jì)劃、總結(jié)、策劃書(shū)的比較，求職信與求職簡(jiǎn)歷的比較，策劃書(shū)、方案與調(diào)查報(bào)告的比較等等。

注意每種文體具體運(yùn)用時(shí)的側(cè)重點(diǎn) 具體寫作中，應(yīng)根據(jù)不同對(duì)象對(duì)寫作的內(nèi)容和順序做相應(yīng)調(diào)整，如求職文書(shū)寫作。求職信或求職簡(jiǎn)歷應(yīng)根據(jù)不同崗位、不同企業(yè)，在寫作中有所側(cè)重，不能像發(fā)傳單一成不變地把一封求職信或求職簡(jiǎn)歷給所有單位。

注意語(yǔ)言規(guī)范 落款單位、日期也應(yīng)規(guī)范，如日期除了“零”用“O”外，其他數(shù)字均用漢字書(shū)寫。不同文體對(duì)語(yǔ)言的要求也不一樣，如演講稿的寫作重視口語(yǔ)，而學(xué)術(shù)論文重視書(shū)面語(yǔ)。習(xí)慣用語(yǔ)也不一樣，如通知和報(bào)告的過(guò)渡語(yǔ)和結(jié)尾語(yǔ)均不相同。

（三）提高興趣，滲透人文關(guān)懷

目前，相對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程，開(kāi)設(shè)高職應(yīng)用文寫作課程的高職院校越來(lái)越多。從性質(zhì)上講，高職應(yīng)用文寫作課程屬于大學(xué)語(yǔ)文課程，換句話說(shuō)，在沒(méi)有開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的高職院校，高職應(yīng)用文寫作課程更應(yīng)肩負(fù)起高職大學(xué)語(yǔ)文課程的重任，即文化熏陶和人文關(guān)懷教育。應(yīng)用文寫作特別是公文寫作，因?yàn)樘?guī)范，過(guò)于程式化、公式化，其課堂很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，覺(jué)得這門課程枯燥無(wú)味。如若滲透人文關(guān)懷，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣勢(shì)必會(huì)提高。因此，我們可從以下兩方面入手。

把現(xiàn)實(shí)中的具體事例引入文種講解中 如經(jīng)濟(jì)合同、投標(biāo)方案、借條收條等文體中，數(shù)字一般要用漢字的大寫。這時(shí)，可以給學(xué)生講解郭桓案這個(gè)典故。通過(guò)典故的引入，學(xué)生不但了解了大小寫漢字標(biāo)識(shí)的來(lái)歷，也對(duì)其用途有了更為深入的了解。

運(yùn)用文體特征進(jìn)行人文關(guān)懷和心理輔導(dǎo) 如演講稿的寫作，可鼓勵(lì)學(xué)生“我手寫我口”，鼓勵(lì)學(xué)生寫實(shí)話，寫心里話，或者在上課前給學(xué)生5分鐘的演講時(shí)間；又如，求職文書(shū)的寫作可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的勵(lì)志文化或心理健康教育，因?yàn)閷W(xué)生在將來(lái)的求職之路上，難免遇到各種煩心事，如沒(méi)有健康的心理狀態(tài)，則非常不利于學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展。如，在上課時(shí)，筆者讓學(xué)生一起朗讀：“被誤解時(shí)微微一笑，是一種素養(yǎng)；受委屈時(shí)坦然一笑，是一種大度；吃虧時(shí)開(kāi)心一笑，是一種豁達(dá)；身處窘境時(shí)自嘲地一笑，是一種智慧；無(wú)奈時(shí)達(dá)觀一笑，是一種境界；危難時(shí)泰然一笑，是一種大氣；被輕蔑時(shí)平靜一笑，是一種自信。”課堂的人文滲透有利于在潛移默化中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（四）突出實(shí)踐，推進(jìn)可行性教學(xué)

相對(duì)于高職專業(yè)課程，高職應(yīng)用文寫作課程似乎遠(yuǎn)離工作、生活實(shí)際?；诼殬I(yè)教育就是就業(yè)教育，學(xué)生似乎更歡迎有利于其就業(yè)的課程，因?yàn)檫@些課程實(shí)踐性強(qiáng)。因此，推進(jìn)高職應(yīng)用文寫作課程的實(shí)踐感，讓學(xué)生覺(jué)得此課程對(duì)于自己的職業(yè)生涯非常重要，就成為此課程的研究重點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，盡管學(xué)生能掌握相應(yīng)文種的格式以及寫作套路，但仔細(xì)研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)具體情況不容樂(lè)觀，因?yàn)樵趯W(xué)生作業(yè)中空話、套話較多，能運(yùn)用于實(shí)踐、可操控、可執(zhí)行的內(nèi)容卻較少。對(duì)此，我們可以從兩個(gè)方面入手。

加強(qiáng)作業(yè)的可行性評(píng)審 如計(jì)劃的寫作，可將班上學(xué)生分成幾個(gè)小組，小組之間進(jìn)行互評(píng)、互審，并給出可行性建議，學(xué)生按照所給的建議對(duì)作業(yè)進(jìn)行修改。當(dāng)然，在課時(shí)如此緊張的情況下，每個(gè)文種都如此是不現(xiàn)實(shí)的，不過(guò)，一門課程進(jìn)行一次這樣的訓(xùn)練還是非常有效的。

組建寫作社團(tuán) 高職院校可以組建應(yīng)用文寫作社團(tuán)。最好每個(gè)班都有一名或兩名學(xué)生作為此社團(tuán)的社員，并盡可能把本學(xué)校的相關(guān)材料作為學(xué)生實(shí)訓(xùn)實(shí)踐材料。在課堂上，社員可以將自己的寫作成果展示給班級(jí)的其他學(xué)生。如此，不僅學(xué)生得到了相應(yīng)文種的鍛煉，收到了相應(yīng)的報(bào)酬，而且學(xué)校也可提高辦公效率，減少教職工寫作的時(shí)間。于此，學(xué)生與學(xué)院雙方將取得雙贏的局面。

與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的建議

高職應(yīng)用文寫作課要落實(shí)其基本屬性，回歸到“寫作”與“應(yīng)用文”上來(lái)，把上述四個(gè)方面的思考落到實(shí)處，這需要相關(guān)配套條件的建立與完善。其中，應(yīng)特別做好三方面的工作。

（一）搭建應(yīng)用文寫作的實(shí)踐平臺(tái)

學(xué)校在可能的條件下應(yīng)給予此課程制度化的支持，比如參加應(yīng)用文寫作社團(tuán)的學(xué)生可全免修或者部分免修此課程；獎(jiǎng)勵(lì)策劃活動(dòng)中的優(yōu)秀策劃，并支持付諸實(shí)踐。

（二）提高教師的應(yīng)用文寫作水平

教師應(yīng)豐富自身應(yīng)用文寫作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取到企事業(yè)單位兼職，提高應(yīng)用文寫作的實(shí)戰(zhàn)水平。

（三）督促學(xué)生轉(zhuǎn)變寫作觀念

鼓勵(lì)學(xué)生到企事業(yè)單位兼職，參與應(yīng)用文的寫作；督促學(xué)生轉(zhuǎn)變寫作觀念，從以前“禁止套作”的寫作觀轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤岢７聦懽鳌薄?/p>

總之，高職應(yīng)用文寫作課程的課堂教學(xué)內(nèi)容，一要重視“寫作”本身的語(yǔ)言訓(xùn)練；二要加強(qiáng)文體之間的比較；三要重視“大語(yǔ)文觀”的人文關(guān)懷；四要突出文體寫作的實(shí)踐可行性。歸根到底，對(duì)高職應(yīng)用文寫作教學(xué)，在課堂上必須落實(shí)好課程的基本屬性，即“寫作”與“應(yīng)用文”。

參考文獻(xiàn)：

[1]王開(kāi)淮.提高高職應(yīng)用文寫作教學(xué)實(shí)效性的思考[J].語(yǔ)文教學(xué)之友，2008（3）：34-36.

[2]趙維良.高職高專教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)大綱（上）[M].北京：高等教育出版社，2012：26.

[3]劉秀敏.高職應(yīng)用寫作課程“公文”寫作教學(xué)芻議[J].教育教學(xué)論壇，2012（5）：166-167.

作者簡(jiǎn)介：

篇9

考生在復(fù)習(xí)過(guò)程中首先要注意掌握基本原理。這里所說(shuō)的基本原理，指的是解答基本題型的基本知識(shí)和方法技巧，即概括要點(diǎn)、原因、對(duì)策、對(duì)策有效性分析、論證表述的基本結(jié)構(gòu)和寫作模式，以及閱讀理解的訣竅。這些方面，是申論的基礎(chǔ)，只有掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)，才能解答好申論試題。

其次要閱讀“熱點(diǎn)”資料。這里所說(shuō)的“熱點(diǎn)”資料，指的是重大社會(huì)現(xiàn)時(shí)“熱點(diǎn)”問(wèn)題的有關(guān)資料。這類資料很多，其中最重要、最具參考價(jià)值的有：

（1）當(dāng)年的《政府工作報(bào)告》。“報(bào)告”中點(diǎn)出了重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的各個(gè)方面，如有關(guān)“民生”問(wèn)題、當(dāng)年面臨的主要任務(wù)等。“報(bào)告”可以視作社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的總綱，用它來(lái)統(tǒng)領(lǐng)各現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（2）《半月談》所登載關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的文章，這些文章中有大量對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析?？忌芍亓私庹降恼撐恼碌穆淠_點(diǎn)與寫法。

（3）《人民日?qǐng)?bào)》、新華網(wǎng)及各政府網(wǎng)站。

篇10

一、公務(wù)員錄用考試大綱的規(guī)定

申論到底考什么?這是應(yīng)對(duì)申論考試的一個(gè)元問(wèn)題，也就是本質(zhì)問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的說(shuō)明沒(méi)有什么教材比公務(wù)員錄用考試大綱說(shuō)的更清楚。

考試大綱的規(guī)定：

申論主要通過(guò)應(yīng)試者對(duì)給定材料的分析、概括、提煉、加工，測(cè)查應(yīng)試者解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以及閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問(wèn)題能力和文字表達(dá)能力。

申論材料通常涉及某一個(gè)或某幾個(gè)特定的社會(huì)問(wèn)題或社會(huì)現(xiàn)象，要求應(yīng)試者能夠準(zhǔn)確理解材料所反映的主要內(nèi)容，全面分析問(wèn)題所涉及的各個(gè)方面，并能在把握材料主旨和精神的基礎(chǔ)上，形成并提出自己的觀點(diǎn)、思路或解決方案，準(zhǔn)確流暢地用文字形式表達(dá)出來(lái)。

考試大綱字字珠璣，明確告訴我們考查的內(nèi)容、方式和目的。其中的關(guān)鍵詞實(shí)際上就是三個(gè)：社會(huì)問(wèn)題或社會(huì)現(xiàn)象、材料、能力。社會(huì)問(wèn)題或社會(huì)現(xiàn)象寓于材料之中，要通過(guò)四種能力把社會(huì)問(wèn)題或社會(huì)現(xiàn)象的表現(xiàn)、原因和對(duì)策從材料中剝離出來(lái)，形成考生自己的認(rèn)知。

根據(jù)考試大綱，我們可以總結(jié)出申論考試的四個(gè)基本題型：概括問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出對(duì)策和寫作論證。

二、公務(wù)員錄用考試申論考試的兩個(gè)關(guān)鍵和根本邏輯

撥開(kāi)申論的層層迷霧，我們將越來(lái)越接近其本質(zhì)：申論考的就是公務(wù)員的工作能力，具體來(lái)說(shuō)就是公務(wù)員在實(shí)際工作中如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，只不過(guò)這種考查是在一種虛擬的場(chǎng)景下進(jìn)行的。申論就是針對(duì)特定事實(shí)提出對(duì)策并展開(kāi)論述，表明自己觀點(diǎn)或言論的文章。申論要求在準(zhǔn)確把握一定客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，作出必要的說(shuō)明和引申，然后發(fā)表中肯見(jiàn)解，提出方略，進(jìn)行論證。

有人引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)申論就是“申而論之”，這個(gè)觀點(diǎn)沒(méi)什么錯(cuò)，但這是一句非常正確的廢話。這實(shí)際上體現(xiàn)了一種非常錯(cuò)誤的思維方式——空洞的、套話式的思維，沒(méi)有任何信息含量。其實(shí)質(zhì)是同義反復(fù)。實(shí)際上，申論考試不是自古就有的，是我們國(guó)家的人事部模擬公務(wù)員實(shí)際工作的場(chǎng)景發(fā)明的。

申論實(shí)際上考查兩個(gè)部分，分別是“申”和“論”。“申”可以理解成申述、申明、引申，“論”則是議論、論說(shuō)、論證。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，申論有兩個(gè)關(guān)鍵性的要素：

一是“申”，申明或闡明特定事實(shí)，包括特定事實(shí)的表現(xiàn)、原因和對(duì)策。這一點(diǎn)，有60分的含金量。

二是“論”，論證特定事實(shí)表現(xiàn)的準(zhǔn)確性、原因的針對(duì)性和對(duì)策的有效性。

在實(shí)際工作當(dāng)中，當(dāng)我們形成了一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的調(diào)研和分析報(bào)告的時(shí)候，還只是調(diào)研層面的問(wèn)題。我們要想真正地去解決這樣的社會(huì)問(wèn)題就需要把它變成政府的政策。怎么才能夠變成政府的政策呢?要通過(guò)說(shuō)服你的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)說(shuō)服你的上級(jí)機(jī)關(guān)，甚至要通過(guò)立法機(jī)關(guān)的批準(zhǔn)，這里就有一個(gè)說(shuō)服的過(guò)程，這個(gè)說(shuō)服的過(guò)程就是“論”的過(guò)程，就是要論證表現(xiàn)的準(zhǔn)確性，原因的針對(duì)性和對(duì)策的有效性，這是一個(gè)非常重要的過(guò)程。這主要體現(xiàn)在寫作部分。有40分的含金量。