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摘要：大學生的思想政治素質(zhì)形成是一個復雜的過程，它涉及的方面很多，要主客觀因素，也有主觀因素，需要共同作用才能正確的使大學生形成良好的思想政治素質(zhì)。本研究從思想政治素質(zhì)教育的特征、 教育理念和方法論三個層面對大學生的思想政治教育提出了基本要求。

關鍵詞：思想政治素質(zhì);價值觀;能力

大學時期是大學生思想形成的重要時期，所以，此時期也是素質(zhì)教育最為重要的一個時期。思想政治教育是一個復雜的教育過程，涉及到很多個主、客觀方面因素。思想政治素質(zhì)教育是有幾個特點：整體性教育、主體性教育、實踐性教育，三者缺一不可成為一個完善的思想政治教育。在思想政治教育的實踐中，堅持的原則要確立整體教育觀，核心要素不能丟，主體性與主導性結合起來。在方法上，知識、能力與價值觀培育三者相結合，對全體學生既要公平統(tǒng)一，又要做到因材施教，學校、社會、家庭三位于一體，使學生協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、思想政治素質(zhì)教育的基本特征

1、整體性教育的基本特征

思想政治素質(zhì)教育因為是一種整體性教育，主要是因為以下幾個方面：第一，從結構上來看是具有整體性。第二，思想政治素質(zhì)教育應該是把知識傳授、能力培養(yǎng)結合在一起，與價值觀培育相結全，只有這樣，大學生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)才具備一定的功能。第三，加強大學生思想政治素質(zhì)的整體性教育是當前和以后對大學生形成一個良好生活思想水平的主要環(huán)節(jié)。

2、主體性教育的基本特征

思想政治素質(zhì)是人的主體性的重要體現(xiàn)。主要是培養(yǎng)學生的主體意識、主體地位、主體能力，教育要以學生的主體發(fā)展為重點。第一，思想政治素質(zhì)教育是與大學生的主觀能動性和自覺性密切相關的，從學生的本質(zhì)出發(fā)。第二，思想政治素質(zhì)教育的對象是學生，所以教育也是以學生為本，與學生的生活實際密切聯(lián)系起來，教育要滿足大學生的個體需要。

3、實踐性教育的基本特征

只所以說對大學生的思想政治教育具有典型的實踐性，是因為：第一，思想政治素質(zhì)教育是對人教育的一種社會實踐活動，這種教育是對大學生施加有目的、有計劃、有組織的影響，在不斷的實踐中，讓他們形成符合社會所需要的思想品德，基于此，這種實踐活動是具有一定的實踐價值的。第二，在內(nèi)容上民具有一定的實踐性。思想政治素質(zhì)教育在內(nèi)容上是一個龐雜的體系，不僅有理論的，更有實踐操作方在的。第三，思想政治素質(zhì)教育過程的本身就是一種實踐活動。

二、思想政治素質(zhì)教育理念思考

1、確立整體教育觀

思想政治素質(zhì)教育的成效性離不開整體教育。整體教育觀，就是既包含著整體性的又有廣泛意義的教育思想。學校教育不僅向大學生傳授文化知識，也是培養(yǎng)人的重要手段。所以，培養(yǎng)社會所需要的人才教育的最終任務。無論缺少任何一級的教育，缺少哪一部分的教育都是不是完整的教育。實現(xiàn)中國偉大復興實現(xiàn)中國夢，離不開具有高素質(zhì)的人才與全面發(fā)展的人才。堅持知識、能力培育和價值觀培育相結合這是整體教育觀的基本要求，深刻內(nèi)涵是要求知識、能力教育與價值觀教育三者合理搭配，應該處理好，偏向哪一個也不完整。

2、注重核心要素的培養(yǎng)

思想政治素質(zhì)教育的核心就是指價值觀教育。我國思想政治素質(zhì)教育目的根本是中國特色社會主義價值觀的。價值觀作為核心要素是非常重要的，我們的思想政治素質(zhì)教育就要以價值觀為核心。第二，上面所述的知識是能力和價值觀的基礎，反言之，價值觀又是知識與能力的方向所在。第三，我們知道價值體系是規(guī)范的調(diào)解體系，一切規(guī)范 都能在價值中找到基礎。判斷規(guī)范是不是有效，應該以相關的價值判斷為基礎。所以講思想政治素質(zhì)教育不僅要重視知識方面的傳授以提高能力，更要重視核心要素――價值觀。

3、堅持主體性與主導性相結合的原則

思想政治素質(zhì)教育對大學生的教育目的就是主體性形成與完善。不同的學生在同一環(huán)境和教育條件下會出現(xiàn)不同的個性特征，這是人具有不同的主體要素。教育是一種實踐活動，主要是培養(yǎng)學生的主體性。在教育人的主體性時，具有主導性的地位和作用。所以，思想政治素質(zhì)教育主要求把學生的主體性教育與主導性教育想結合，所謂的主體性教育是指把大學生的個體特征和個體思想政治水平相結合，而主導性則主要是要求大學生所達到的社會主導 的思想政治目標。從中可以看出，前者是注重現(xiàn)實，而后者看的是理想性與可實現(xiàn)性。

三、思想政治素質(zhì)教育途徑

從上述可基本看出對大學生的思想政治教育方法，既要注重知識、能力與價值觀的統(tǒng)一培養(yǎng)，還要有一個思想政治統(tǒng)一的標準與注重大學生的個性發(fā)展，家庭、社會、學校一起努力來培養(yǎng)學生的思想政治素質(zhì)。

1、知識、能力培育與價值觀培育相結合

對學生的思想政治教育離不開一定的知識作為基礎，而且也必須以知識講解為基本形式，如果大學生沒有思想政治素質(zhì)方面的能力，那么，他們就不會判斷立場，不能形成自己的觀點，不會辨別是非，不能解決問題。而價值觀的培育則是指讓學生形成一定的領悟能力，能與其他人進行正常的溝通與相互表達理解。知識是材料，形成一定的能力能源，沒有知識不會有能力，思想也不會存在。知識更是價值觀的基礎，價值觀具有一定的實踐性，不是相當我的想象，只有一定的經(jīng)驗與事實才能形成價值觀，知識越多，價值觀才會更正確、更先進，更合理。所以教育中不能興有理論沒有實踐，只有三者統(tǒng)一，才能使大學生形成較高水平的思想政治素質(zhì)。

2、全體學生統(tǒng)一標準與發(fā)展個性相結合

思想政治素質(zhì)有一個標準的統(tǒng)一規(guī)范，但也不失發(fā)展學生的個性，在根據(jù)學生的特殊情況進行教育。思想政治素質(zhì)教育對全體學生的標準是統(tǒng)一的，這一點我們不難理解，因為思想政治素質(zhì)教育就是要符合人性的普遍性，雖然每個人的情況是不一樣的，但是總是有人有著共同的普遍性。所以制定思想政治教育的標準時，總是要照顧到學生的共性特征，它必須為什么又要符合學生的個性化呢，這一點我們不大好理解。因為無論規(guī)定做得多么詳細，總不能滿足個別人的發(fā)展需要。雖然存在著這樣的缺陷，但也不能阻礙我們在思想政治素質(zhì)教育目標中要重視個性的發(fā)展教育。堅持統(tǒng)一標準，這是對大學生的共同教育目標，所有的大學生必須要達到這樣的標準，但是，這并不是否認對學生個性差異的教育。反過來說，對學生的個性方面的教育有共性的一面，沒有個性哪來的共性呢?在這一點上，所說的標準統(tǒng)一其實質(zhì)上就是對不同層次個性的基本要求，我們要反向?qū)徱曔@些標準，做到統(tǒng)一與個性思想政治素質(zhì)教育相結合，才能真正滿足所有學生的思想水平提高。

3、學校、社會、家庭教育相協(xié)調(diào)

學生的思想政治素質(zhì)的形成有一個復雜的環(huán)境，一般講這個環(huán)境包括家庭、學校、社會三個方面，三個方面共同作用才能形成學生的思想政治素質(zhì)，但是，三個方面對學生的影響有著不同的作用，既有優(yōu)勢，也有缺陷，需要各自發(fā)揮自己的特長，讓學生形成正確的思想政治素質(zhì)。當前，社會、學校與家庭三方面之間的聯(lián)系還不夠緊密，特別是在思想政治教育方面還沒有建立一個完善的有機系統(tǒng)。但是，學生的思想政治素質(zhì)形成和提高需要大環(huán)境的共同作用，這個過得是復雜的，在主觀方面和客觀方面都有很多的限制與條件。我們要把社會、學校、家庭三方面相系起來，協(xié)調(diào)一致，共同作用于大學生，提高他們的思想政治素質(zhì)。

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關鍵詞：中職學校；思想政治；教育；師生

思想政治工作是面向人的工作、教育人的工作、塑造人的工作；教育是生命與生命的對話，心靈與心靈的溝通，是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，是潛移默化，自然使之。當思想政治工作遇到教育行業(yè)，則更需精心謀劃，整體布局，探索新的模式。中等職業(yè)教育學校要立足現(xiàn)實，積極探索，融師、生、校思政工作為一體，全面提升師生的思想政治素質(zhì)。

一、洪鐘大呂，旗幟鮮明的提高教師隊伍的思想道德素|。

加強學校的思想政治工作，教職工隊伍整體思想水平和政治覺悟的提高是關鍵。

（一）大張旗鼓的弘揚正能量，使正確的思想觀念深入人心。學校利用全體教職工大會、工作例會、教研會、班主任會、升旗儀式、節(jié)慶日慶典活動等不同的形式，在各種不同的集體場合下，不失時機的從正面對全校教職工提出思想要求和工作要求。要求全體教師更新教育觀念，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀。

（二）俯下身子解決教職工的后顧之憂。做好思想政治工作要從不同人的不同需求出發(fā)，不空洞說教，不脫離人的現(xiàn)實復雜性和社會屬性。這就要求我們在實際工作中不僅要平等地對待與大多數(shù)人意見相同的人，還要平等對待與多數(shù)人意見不同的人，否則，就形不成民主、和諧的氛圍，無法促使組織成員齊心協(xié)力地工作。

（三）創(chuàng)新思想政治工作的形式和內(nèi)容。思政工作的目的是保證單位內(nèi)部政治穩(wěn)定，提高人們的工作積極性。如何使教職工最大程度的理解和接受，就需要在教育形式和方法上有所創(chuàng)新。比如定期觀看有教育意義的視頻，舉行社會主義核心價值觀教育大會，開展作風建設月等活動，通過集體學習，進一步嚴肅工作紀律，加強工作作風。

二、春風化雨，注重學生思想道德的提升。

2000年后出生的中職生們具有思維獨立，個性張揚，追求時尚，缺乏審美，沉迷網(wǎng)絡等特點，又處于職校這個尷尬窘境，深懷生存與發(fā)展的憂慮，所以做好職中生的思想政治工作，就必須從體察學生心、善解學生意上入手，從順乎學生需求、解除學生憂慮上發(fā)力，春風化雨，潤物無聲。

（一）以文化活動為載體，增強思想政治工作的感染力。緊扣社會主義核心價值觀的宣傳和教育，深入開展 “銘記歷史，踐行社會主義核心價值觀”演講比賽、“文明禮儀伴我行”、“學習雷鋒爭做好少年”、“文明禮儀之花香滿校園”主題班會等系列學習活動，這些比賽和活動不僅可以豐富學生的課余生活，而且能夠陶冶學生情操，引導學生形成正確的人生觀和價值觀。

（二）以典型引領為載體，增強思想政治工作的感召力。充分挖掘本校的新人新事，形成榜樣的力量。在校內(nèi)外顯眼的位置設置光榮榜，將校內(nèi)涌現(xiàn)的“刻苦學習之星”、“優(yōu)秀班干部”、“文明禮儀之星”、 “技能大賽之星”的事跡張貼懸掛，通過對一個個先進典型的大力宣傳，不僅在每一名職校學生中形成積極的示范效應，也為弘揚社會主義核心價值觀傳遞巨大的正能量。

（三）以志愿服務為載體，增強思想政治工作的凝聚力。思想政治工作的凝聚力在于實踐，堅持把學雷鋒志愿服務活動作為實踐載體，追求職校學生崇高的道德境界。比如組織志愿者到光榮院開展服務活動，同學們純真的表情，親切的話語，使得老人們笑逐顏開。同學們的慰問給老人帶來了喜悅、幸福和欣慰。

三、優(yōu)化校園環(huán)境，潛移默化育人。

為了塑造良好的育人環(huán)境，以建成“花園學校”、“綠色學?！?、“文明學校”為目標，學校大力進行教育軟硬件設施建設。

（一）改善辦學條件。學校在資金緊張的情況下，也要咬緊牙關節(jié)約資金，更新實訓設施，增加體育器材，完善消防設施，改善教學及辦公條件，創(chuàng)造良好的教育教學環(huán)境。

（二）美化校園環(huán)境。做到綠化美化與學校建設相結合，與校園文化建設相結合，與學校精細化管理相結合， 堅持“因地制宜、統(tǒng)一規(guī)劃、分步實施、注重實效”的原則，把綠化、美化納入學校總體規(guī)劃中，制訂切實可行的校園美化化方案。

（三）注重校園文化建設。一是常規(guī)宣傳常更新。二是制作宣傳品布置裝點校園。例如制作以《弟子規(guī)》、《德耀中華B仁義誠敬孝》楷模人物、社會主義核心價值觀宣傳畫為內(nèi)容的展板，可以對學生起到潛移默化的教育作用。三是大力推進“書香校園”工程，使老師同學們在思想深處受到觸動，得到升華，全身心投入到具體的工作學習當中。

四、總結經(jīng)驗，抓準思想政治工作的關鍵點

（一）立足關注師生成長，是思想政治工作的出發(fā)點。人的工作狀況、生活狀況、情感狀況，既是思想工作的起點，更是思想工作的生命線。如果我們都處于誰也聽不見別人說什么，自己說什么別人也沒閑心去傾聽的環(huán)境中，我們需要的思想工作也就不可能深入人心了。所以，在思想政治建設工作中，如果我們不能真正的設身處境為職工著想，教師不能舍身處境的為學生著想，那我們的思想工作也就難免浮在表面而難有實效。在學校里，學校領導通過對教師在工作、生活等多方面的觀察交流，進一步促其在思想政治學習、工作態(tài)度、生活態(tài)度方面更快地成熟成長起來；學生在老師的關懷下度過了充實的職中生涯，走上寬闊的人生大道。

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一、高職學生職業(yè)素質(zhì)的構成

1.職業(yè)道德。職業(yè)道德是衡量一個人工作態(tài)度的職業(yè)規(guī)范，是指所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，是一定職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求。主要包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等。

2.職業(yè)意識。高職學生畢業(yè)后將直接服務于企業(yè)一線，這就要求學生在校期間必須對自己將要從事的職業(yè)有一個認同，明確認識職業(yè)崗位的特點、專業(yè)能力的要求。要教育學生熱愛專業(yè)并為之奮斗，進而增強學習的目的性和提高職業(yè)素質(zhì)的主動性，有針對性地、不間斷地進行自覺的職業(yè)訓練，提高職業(yè)素質(zhì)修養(yǎng)。

3.職業(yè)知識。高職學生要主動學習與本專業(yè)及相近專業(yè)的基礎理論和基本知識，努力提高職業(yè)文化素質(zhì)。職業(yè)文化素質(zhì)的高低在一定程度上決定了人們的思維方式、理解能力、接受能力、運用能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展程度。在大力發(fā)展經(jīng)濟，推進技術進步，鼓勵創(chuàng)新思維，推行科教興國戰(zhàn)略的今天，社會既需要具有較高職業(yè)文化素質(zhì)的人才，更需要心理智能型、知識復合型的職業(yè)人才。因此，高職院校要著力提高學生的職業(yè)文化素質(zhì)，努力造就理論扎實、知識實用、職業(yè)素質(zhì)深厚的職業(yè)人。

4.職業(yè)技能。職業(yè)技能通常指的是一個人所從事的職業(yè)崗位要求具備的實際操作能力，而這種能力通常來自于受教育的程度、工作經(jīng)驗和專業(yè)技能訓練。眾所周知，專業(yè)人才不但要懂業(yè)務，而且要會做業(yè)務，精通某項（或多項）專業(yè)技術，有熟練的操作技巧，甚至具備他人無法企及的“獨門絕技”。這是職業(yè)人才就業(yè)、謀生、服務社會的資本，也是職業(yè)教育培養(yǎng)的重點。高職院校不僅要培養(yǎng)學生具備與職業(yè)相適應的應用知識和技能，而且要使學生具有獲取信息和應用知識的能力。

5.職業(yè)心理。健康的職業(yè)心理主要包括：端正的職業(yè)品質(zhì)，遵守職業(yè)道德和社會公德，遵守法律和行規(guī)；誠實守信，愿意與人合作和溝通，有積極健康的職業(yè)心態(tài)，勇于參與競爭，敢于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新，善于接受新事物、新知識、新觀點、新方法。高職院校培養(yǎng)的人才不僅要具備就業(yè)資格與能力，而且要有自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的能力，以及應對未來職業(yè)轉換的適應能力。因此，高職院校必須把加強職業(yè)心理教育擺在突出的位置。

6.職業(yè)精神。職業(yè)精神即敬業(yè)精神、健全的職業(yè)心理和獨立完善的職業(yè)人格的總和。它是人們職業(yè)活動中的一種高級境界，也是職業(yè)素質(zhì)最完美的體現(xiàn)。具有優(yōu)秀職業(yè)精神的人是不僅僅為了獲取報酬而付出勞動的人，他們更注重的是成就感、事業(yè)心的滿足和在工作中追尋生命價值的體驗。

二、把職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)作為高職院校思想政治工作的重中之重

1.加強學生的職業(yè)道德教育。職業(yè)道德素質(zhì)是思想政治素質(zhì)中的重要內(nèi)容，也是反映高職人才思想政治素質(zhì)的一個窗口。市場經(jīng)濟以追求效率為主，容易誘發(fā)拜金主義、個人主義、享樂主義，經(jīng)濟成份的多元化也必然導致價值觀的多元化，市場經(jīng)濟在帶來豐富物質(zhì)產(chǎn)品的同時，也對人們的思想觀念產(chǎn)生負面影響。目前，社會上存在的重待遇、看報酬、不講奉獻的現(xiàn)象，從一個側面說明了職業(yè)道德教育對高職人才培養(yǎng)的重要性和緊迫性。職業(yè)道德教育關鍵是敬業(yè)精神的教育和培養(yǎng)。敬業(yè)精神就是要珍視和忠實于自己的職業(yè)，具有很強的職業(yè)自豪感和責任感，立足本職、扎扎實實為社會作貢獻的精神。企業(yè)用人不僅看重能力，更看重工作態(tài)度、責任心，其中主要看是否具有敬業(yè)精神。敬業(yè)精神實質(zhì)上是個人對社會責任心的體現(xiàn)。在我們社會主義國家，它是為人民服務的人生觀、價值觀的體現(xiàn)。所以，培養(yǎng)高職學生的敬業(yè)精神是培養(yǎng)他們良好職業(yè)道德的核心內(nèi)容。實踐證明，高水平的服務、高質(zhì)量的管理、高效率的工作、敬業(yè)精神是主要動力源泉。因此，培養(yǎng)目標的針對性和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的現(xiàn)實性，都要求高職院校以職業(yè)道德教育作為基本途徑和手段，對高職學生進行道德整合。這種道德整合的目標是熱愛本職工作、責任心強、服務態(tài)度好、工作中善于學習、肯于創(chuàng)新，其結果是人才素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和思想政治素質(zhì)的整體提高。理想的、形式與效果俱佳的高職院校職業(yè)道德教育，應當以教師教學和校內(nèi)外實訓基地為主要載體，將其融匯于教學過程和實踐過程。即通過教師自身形象和實踐現(xiàn)場、職業(yè)現(xiàn)場潛移默化的影響，達到樹立敬業(yè)精神，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素質(zhì)的目的。

2.培養(yǎng)高職學生的艱苦奮斗精神。通過吃苦耐勞、艱苦奮斗教育，培養(yǎng)學生自強進取的意志和責任感、使命感。我國現(xiàn)階段工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技水平還不高，工作環(huán)境及條件仍然很艱苦（很多一線崗位需要人力勞動）。所以，艱苦奮斗精神作為高職人才必備的素質(zhì)，更加不可缺少。許多用人單位到高職院校招聘人才時，都有一個共同條件：能吃苦，敬業(yè)精神強。有些高職畢業(yè)生到生產(chǎn)一線工作崗位后表現(xiàn)出不適應，并不是因為專業(yè)素質(zhì)差，而主要是缺乏艱苦奮斗精神。艱苦奮斗精神包含著吃苦耐勞、自強不息、不怕挫折、拼搏進取的思想因素，這些因素對于高職學生的成長是至關重要的。高職院校應當在人才培養(yǎng)過程中堅持對學生進行艱苦奮斗教育，注重通過校內(nèi)外生產(chǎn)實踐和社會實踐活動來鍛煉和磨煉學生的意志品質(zhì)。對于中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的發(fā)展中國家來說，艱苦奮斗的精神依然是民族精神的支柱之一，也是開創(chuàng)現(xiàn)代化偉業(yè)的精神支撐。21世紀是知識經(jīng)濟時代、技術創(chuàng)新時代，同樣也是艱苦奮斗的時代。高職院校的學生，如果沒有艱苦奮斗精神的支撐，那就無從談起成人或成才。

3.加強高職院校職業(yè)素質(zhì)教育，就必須重視創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)，必須做好創(chuàng)業(yè)教育。我國市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟成份的多樣化和高職院校人才培養(yǎng)模式的多樣化，決定了實施創(chuàng)業(yè)教育的必要性和可能性。隨著科技的發(fā)展和技術老化周期的縮短，就業(yè)―失業(yè)―再就業(yè)將成為一種十分正常的社會現(xiàn)象，高職畢業(yè)生也不能置身此外。因此，高職院校思想政治教育應主動適應市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，重視培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神教育，要求學生具有銳意改革、大膽探索、勇于創(chuàng)新的思想素質(zhì)，要具有自己開展新事業(yè)，開拓新領域的思想素質(zhì)，勇于承擔起社會和自己的責任，為“四化”事業(yè)建功立業(yè)。北京大學因其仁教授提出：“把創(chuàng)業(yè)放到第一位上來，把就業(yè)放到第二位上去。”高職院校思想政治工作者必須結合社會現(xiàn)實、學生實際、未來發(fā)展趨勢，大力加強創(chuàng)業(yè)教育，使高職人員從崗位型上升到職業(yè)型再上升到事業(yè)型，形成全新的職業(yè)素質(zhì)觀。

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【關鍵詞】職業(yè)素質(zhì)；高職思想政治理論課；教學效果評價

培養(yǎng)學生具備社會發(fā)展所需的職業(yè)素質(zhì)，全面提高學生的綜合競爭力，是新時期高職院校教育教學工作的任務?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》指出：“職業(yè)教育要面向人人、面向社會、著力培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力?！毙碌男蝿菹拢呗毸枷胝卫碚撜n教學能否滿足學生個體和社會不斷變化的需要，能否推動學校人才培養(yǎng)與職業(yè)所需、社會所需的實質(zhì)性對接，正考驗著思想政治理論課教師和教育行政管理部門。而建立科學有效的評價機制，對高職思想政治理論課教學效果做出客觀正確的評價，無疑會大力推動高職思想政治理論課的改革創(chuàng)新，增強思想政治理論課教學的實效性。

1 高職思想政治理論課教學效果評價存在的問題

1.1 教學效果評價的目的出現(xiàn)偏頗

根據(jù)社會發(fā)展的需要，高職學生的職業(yè)素質(zhì)已經(jīng)成為了順利就業(yè)創(chuàng)業(yè)的基本條件。職業(yè)素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)和健康的心理素質(zhì)等方面內(nèi)容。高職院校的思想政治理論課作為一門公共必修課，除了向?qū)W生傳授理論知識外，更重要的是幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，堅定學生的信仰，促進學生全面發(fā)展，提高他們在激烈的就業(yè)競爭中的“軟實力”。但一直以來，高職院校的辦學定位，使部分學校只是重專業(yè)技能輕思想道德素質(zhì)，思想政治理論課教學處在一種可有可無的尷尬地位中，對思政課教學效果的評價也就簡單化統(tǒng)一化，只關注學生成績的合格率和是否影響畢業(yè)，這在一定程度上影響到思政課教師教學的積極性，導致在思政課教學中把理論知識的灌輸擺在首位，至于怎樣通過理論傳授讓學生提高思想道德素質(zhì)得不到落實，影響了高職院校思政課的針對性和實效性。

1.2 教學效果評價的內(nèi)容不夠合理

與其他課程相比，思想政治理論課的教學目標不僅是要傳授知識，更重要的是要進行意識形態(tài)的引導和促進行為規(guī)范的養(yǎng)成，推動職業(yè)素質(zhì)的全面形成，所以高職的思想政治理論課的教學評價應該全面包含“知”、“意”、“行”幾個層面的內(nèi)容，但實際上為了方便操作，目前大多數(shù)高職的思想政治理論課與其它科目的教學評價設置的內(nèi)容基本一樣，包含教學態(tài)度、教學效果、教學方式等幾個方面，注重的是課堂教學環(huán)節(jié)和近期效果（到課率和學期考試成績），體現(xiàn)不出思想政治理論課教學的知行統(tǒng)一和隱性、遠期的效果。

1.3 教學效果評價的方法單一缺乏科學性

高職學校教學評價基本上由教學管理部門組織學生、督導、教師等校內(nèi)人員通過填表、打分、座談會等形式以數(shù)量差異體現(xiàn)客觀性，但實際上評價會受到評價者主觀情緒的左右，比如一些教師在課堂上對學生違紀放任自流、打人情分數(shù)，但在學生評價中卻出現(xiàn)打分較高情況。思政課教學的效果是一個漸進過程，往往通過勤工儉學、志愿者活動、頂崗實習等實踐活動觀察學生是否養(yǎng)成了良好的職業(yè)素養(yǎng)和行為品質(zhì)，所以教學評價只是在校內(nèi)互評，沒有社會實踐單位、實習單位的參與，未免帶有很大局限性，不能全面、準確地反映高職思想政治理論課教學的質(zhì)量和效果。

2 基于學生職業(yè)素質(zhì)提高的高職思想政治理論課教學效果評價的新要求

2.1 樹立高職思想政治理論課教學為學生職業(yè)素質(zhì)提升服務的新理念

目前，不少用人單位對高職學生質(zhì)量的關注，越來越多地體現(xiàn)在高職學生的“職業(yè)素質(zhì)”問題上：職業(yè)能力薄弱，創(chuàng)新意識差，吃苦耐勞、勤奮好學和合作精神有待提高。高職學生職業(yè)素質(zhì)的缺乏，造成就業(yè)質(zhì)量不高，影響到國家經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。學生職業(yè)素質(zhì)中的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、協(xié)作和諧素質(zhì)和健康的心理素質(zhì)等方面的培養(yǎng)都是思想政治理論課教學的主要內(nèi)容，這些能力和素質(zhì)的養(yǎng)成理應成為高職院校思想政治理論課教學中的主要培養(yǎng)目標。因此在進行教學效果評價時就應立足于高職思想政治理論課教學是否能有效地提升學生的職業(yè)素質(zhì)，包括教學內(nèi)容上是否突出理想信念教育、思想道德教育、人生觀、價值觀、擇業(yè)觀、就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀教育以及職業(yè)心理素質(zhì)教育等內(nèi)容，教學方法和考核手段上是否突出學生主體地位，學生的學習能力、創(chuàng)新精神能是否最大限度的發(fā)揮。

2.2 樹立高職思想政治理論課教學評價動態(tài)持續(xù)的理念

教育部頒布的《中國普通高等學校德育大綱》要求：“德育考評應堅持實事求是，采取科學方法和技術手段進行整體考核和綜合評定，力求客觀公正。應當以事實為依據(jù)，做到動態(tài)考評與靜態(tài)考評相結合……?！备呗毸枷胝卫碚撜n教學過程是發(fā)展的，學生職業(yè)素質(zhì)也有一個逐步提高的過程，在教學評價中既看到當前課堂教學的靜態(tài)效果（例如出勤率、成績合格率等），也要考察是否使學生成功具備了從事某種職業(yè)活動的職業(yè)理想和職業(yè)道德（例如參加社會公益活動數(shù)量、入黨積極分子的比例、在實踐實習中的表現(xiàn)等），可建立相應的檔案資料動態(tài)記錄學生職業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，從而也能較客觀的持續(xù)地評價高職思想政治理論課教學的效果。

2.3 樹立高職思想政治理論課教學評價多元化的理念

在職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的導向下，高職思想政治理論課教學環(huán)境轉向全面開放，教學活動的空間由單一的課堂向課堂外、校園外延伸，課外實踐對學生職業(yè)素質(zhì)的提升作用日益凸顯。因此，在教學評價內(nèi)容上應增加考核思政課教師的社會實踐能力，包括是否與專業(yè)課教師、學工部門、實習單位聯(lián)系與學習，在教學中能否充分利用各種實踐資源，教學內(nèi)容能否體現(xiàn)與學生未來職業(yè)要求的綜合素養(yǎng)的銜接等。在考核方法上，應由單向性評價轉為評價主體廣泛參與，改變以往的學校考評教師、教師考評學生，重視行業(yè)專家、用人單位、社會團體在教學評價中的重要作用，構建以學生職業(yè)素質(zhì)提升為核心，注重知識學習與素質(zhì)養(yǎng)成同發(fā)展。

3 構建基于學生職業(yè)素質(zhì)提高的高職思想政治理論課教學效果評價體系的策略

高職思想政治理論課教學效果的體現(xiàn)不是單方面的，既有教師的的教學活動，也有學生的學習活動和社會環(huán)境的影響。因此，在構建高職思想政治理論課教學效果評價體系時應把這幾方面作為基本的評價項目：

3.1 立足教師的教學行為，考察教師的職業(yè)能力，構建教師教學質(zhì)量的評價指標

由于高職思想政治理論課教師不僅是理論知識的傳播，更重要的是學生高尚理想情操和良好品質(zhì)的引導、現(xiàn)實思想問題和價值困惑的解決，滿足的不僅是學生當前的需要，更應關注學生未來發(fā)展的需要，所以在評價指標設計時，可以從教學態(tài)度、教學實施、教學反饋等方面考慮，教學態(tài)度可通過課前備課情況、課程建設、教學改革和教學研究的參與進行評價；教學實施包括圍繞職業(yè)素質(zhì)提高的教學內(nèi)容的重構、授課方式的運用等；教學反饋包括與學生的交流溝通、對學生發(fā)展的支持與促進情況。

3.2 立足學生的學習活動，考察學生的職業(yè)素質(zhì)發(fā)展，構建學生學習質(zhì)量的評價標準

學生是學習的主體，他們參與了高職思想政治理論課教學的全過程，親身體驗和感受教學的效果，通過課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成評價學生的認知程度、語言和書寫的能力、理論分析能力；通過課外實踐活動的參與評價學生道德態(tài)度、創(chuàng)新能力和實踐能力。

3.3 立足社會滿意度反饋，考察教學的影響作用，構建高職思政課教學效果評價的指標

高職思政課不僅是傳授思想政治理論，更是對學生素質(zhì)和能力的提高，所以在教學效果評價中應該把思政課教學目標與學生個人發(fā)展目標、學校人才培養(yǎng)與職業(yè)所需、社會所需對接起來，讓家長、企業(yè)、社會機構參與教學質(zhì)量滿意度測評，通過開展問卷調(diào)查、座談會、網(wǎng)絡評議等活動，根據(jù)調(diào)查結果和建議進行動態(tài)跟蹤和橫向比較，對思政課教學進行整改，切實有效地提高教學質(zhì)量。

【參考文獻】

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[3]劉兵.工學結合模式下高職思政課教學質(zhì)量評價體系探討[J].職業(yè)時空，2015（2）.

篇5

[關鍵詞]思想政治教育 大學生就業(yè) 素質(zhì)培養(yǎng)

隨著近年來高等教育大眾化進程的大力推行,大學生思想政治教育和職業(yè)生涯規(guī)劃在在引導政治方向、激發(fā)學生精神動力、塑造學生個體人格和調(diào)控學生品德行為等方面發(fā)揮著重要作用。在當前的就業(yè)形式下,大學生的就業(yè)指導在各高等院校迅速展開,在就業(yè)指導工作方面,必須注意加強大學生的思想教育,引導他們樹立正確的擇業(yè)觀念和積極的人生態(tài)度,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),提高綜合素質(zhì)。

一、大學生思想政治教育現(xiàn)狀與就業(yè)形勢分析

大學生就業(yè)難的問題已經(jīng)引起社會的廣泛關注和高校的高度重視,就業(yè)難的原因是復雜的,當前思想政治教育與大學生就業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)存在脫鉤的現(xiàn)象,思想政治教育對大學生就業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)重視程度不夠。一是群體自我發(fā)展機制不健全。主要表現(xiàn)為群體自我管理上的制度不規(guī)范、自我教育上的主動性不夠、自我服務上的能力不足等。如一些大學生社團還沒有建立較為嚴格或科學的群體規(guī)范和管理制度,有的雖然有一整套行為規(guī)范和管理制度,但在實際中并沒有去嚴格執(zhí)行。二是大學生群體思想政治教育工作機制不完善。思想政治教育對于一些大學生群體的形成、發(fā)展及變化情況不了解或了解不及時、不全面,一些群體對思想政治教育的具體要求不了解,思想政治教育者能力素質(zhì)上的不適應。為此要從各方面關注思想政治教育與大學生就業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的問題。

二、思想政治教育在大學生就業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

1.思想政治教育有助于提高大學生的就業(yè)能力和綜合素質(zhì)。這是大學生成功就業(yè)前提和基礎,通過思想政治教育可以激發(fā)大學生就業(yè)的憂患意識,讓大學生認識到職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性,提前進行知識能力準備,建立合理的知識結構,培養(yǎng)科學的思維方式。鍛煉較強的實踐能力,避免出現(xiàn)因目標不明確、所學專業(yè)限制、動手能力低下等導致就業(yè)難同題。通過思想政治教育還可以有效激發(fā)大學生的創(chuàng)造欲望,提高大學生的創(chuàng)新意識,通過典型示范、相關素質(zhì)培養(yǎng)鼓勵大學生自身創(chuàng)業(yè).開辟大學生成功就業(yè)的新思路和新途徑。

2.思想政治教育有助于大學生形成良好的道德品質(zhì)。在社會主義市場經(jīng)濟轉軌時期,部分大學生在道德上的自我意識越來越強,個人主義的價值取向日益突出,誠信意識、法制意識淡薄。反映在就業(yè)過程中,更改學業(yè)成績、獲獎證書造假、隨意毀約等現(xiàn)象時有發(fā)生,還有部分畢業(yè)生走上工作崗位后,隨意跳槽,泄露單位的商業(yè)秘密,給用人單位造成很大損失。這些行為極大地影響了大學生的公眾形象。思想政治教育工作者應該針對大學生的這些現(xiàn)象對他們進行道德品質(zhì)教育,主要加強傳統(tǒng)美德教育、社會公德教育、職業(yè)道德教育,使大學畢業(yè)生走上工作崗位后能愛崗敬業(yè),為他人做出表率。

3.思想政治教育有助于培養(yǎng)大學生科學的思維方式。

三、如何加強思想政治教育工作

1.需要社會各個方面的配合。大學生就業(yè)是關系著家庭、學校、社會的重問題,要提高思想政治教育的實效性。首先,家庭要發(fā)揮好基礎教育作用。家庭教育對一個人的發(fā)展起著很重大的影響,父母的文化程度、職業(yè)類型、思想意識、價值觀念往往影響著孩子的價值觀念和就業(yè)選擇。作為家長,應該首先擺脫傳統(tǒng)思想的束縛,認清形勢,與時俱進,要幫助子女確立適合自身發(fā)展、符合自身興趣愛好、契合社會實際需要的就業(yè)目標,教育子女適時調(diào)整就業(yè)期望值。其次,學校的就業(yè)思想政治教育主體要拓寬到高校的每一位就業(yè)工作者、班主任、專業(yè)任課教師身上。鼓勵這些主體利用不同渠道向?qū)W生宣傳國家就業(yè)政策、分析整體就業(yè)形勢及專業(yè)就業(yè)形勢,引導學生面向基層就業(yè).樹立良好的社會公德、職業(yè)道德。再次,社會在一定程度上應承擔起對大學生進行思想政治教育的責任。要宣傳自愿到基層到祖國最需要地方建功立業(yè)的優(yōu)秀大學生,要樹立艱苦奮斗、獨立自主、勇于競爭、敢于創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)典型。要弘揚在平凡崗位上甘于奉獻、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)造不平凡人物的典型事跡。要營造整個社會誠實守信、腳踏實地、互助合作、勇于奉獻的良好氛圍。

2.重視大學生群體的正面作用。大學生群體的正面作用主要是指通過群體的教育、管理等活動去正面影響群體成員的影響。大學生群體的正面作用容易為思想政治教育者和大學生個體所理解和掌握,因而群體的正面作用的發(fā)揮很充分。同時重視大學生群體的負面作用,就是要重視發(fā)現(xiàn)并盡量克服這種負面作用,而這不僅有利于進一步增強大學生群體正面作用的效力,而且有利于提高大學生群體思想政治教育的覆蓋面和有效度。

3.促進理論與實踐相結合。大學生群體發(fā)展和大學生群體思想政治教育中存在的問題,有的是因為理論認識不清或不到位,有的是因為理論上的認識沒有有效地轉化為對實踐的指導等,這些都反映了大學生群體及其思想政治教育在理論與實踐上的相脫節(jié)。優(yōu)化大學生群體思想政治教育,必須要逐步改變這一脫節(jié)現(xiàn)象,一方面要用理論去指導實踐,另一方面在實踐中不斷地深化和完善理論,并不斷地用新的理論去指導新的實踐。促進理論與實踐相結合,運用思想政治教育學的大學生群體理論來指導大學生群體的發(fā)展實踐。運用思想政治教育學等學科理論來指導大學生群體思想政治教育的實踐。運用當前加強和改進大學生思想政治教育的理論來指導大學生群體思想政治教育優(yōu)化的實踐。

在科學的思想方法的引導下,從社會的各個方面出發(fā),重視學生自身主觀能動性的發(fā)揮,不斷的加強高校的思想政治教育工作,提高大學生的素質(zhì),為今后的工作有一個好的開始。大學生的就業(yè)問題在高水平的思想政治教育的背景下會不斷的進步。

參考文獻:

[1]黃朗,黃含.用科學發(fā)展觀構建高校學生思想政治教育的和諧環(huán)境,河南社會科學,2009,(1).

篇6

關鍵詞：《論語》； 學； 思想政治理論課教師

中圖分類號： G412 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749（2011）05－0077－03

一

“重智輕德”是我國教育中存在的一種現(xiàn)象。一般說來，大多數(shù)教育工作者把我國道德教育目前所遭遇到的困境歸結為考試制度，因為大多數(shù)學校和教師在“考試指揮棒”的引導下失去了對教育本質(zhì)的正確認識。但如果我們透過事物的表象進行分析不難發(fā)現(xiàn)，這一“不合理”現(xiàn)象的背后有其深刻的社會背景。在前現(xiàn)代社會，“人們對生活采取一種一體化的、富有意義的態(tài)度……人們不能清楚地區(qū)分不同的行動和不同的領域”。［1］在這種社會，“我應該如何生活，成為一個什么樣的人？”是人們首先需要思考的問題，這種基于美德倫理的道德訴求使人們不會也不可能僅僅追求某一方面的發(fā)展，完善生活和完美人格才是他們的人生理想，所以他們對教育要求也必定是全面的――真善美（智育、德育和美育）統(tǒng)一于教育體系之中而不會發(fā)生分裂。

啟蒙運動昭示了人的理性的回歸。但在尼采主張“上帝死了”的同時，人們并沒有再次重新建構起倫理一體化的生活世界。理性的回歸導致了世界的進步和社會的轉型，但同時也導致了理性自身的悖謬――工具理性和價值理性之間的分化。更為重要的是，理性分化的兩個結果并沒有得到平行的發(fā)展，而是工具理性逐漸統(tǒng)治了人們的日常生活。工具理性對教育系統(tǒng)的影響就是教育越來越注重學生知識技能的培養(yǎng)，而有益于人的全面發(fā)展的屬于價值理性范圍之內(nèi)的美育和德育則受到了智育的侵蝕。如果說國內(nèi)一系列的考試制度是其直接原因，那么實際上，現(xiàn)代社會價值領域的分化，也使得教育不可能再承擔起全方位的教育職能、實現(xiàn)對人的自由和全面的發(fā)展的功能則是其根本原因。因為現(xiàn)代社會對工具理性的推崇，必然會導致學校教育對智育的傾斜。

目前，我國高等教育制度為了解決上述問題采取的具體措施是設置思想政治理論課。從長遠來看，把思想政治理論課設置為二級學科是與我國現(xiàn)代教育體制的發(fā)展趨向一致的，因為目前條件下想要把思想政治理論教育融入到學科教育（智育）之中，既不現(xiàn)實，也與當代教育制度不符。但是，思想道德教育仍面臨著這樣一個困境，即思想政治理論課教師把自身的職能僅限于培養(yǎng)學生的知識技能，或者說把思想政治教育課視為知識傳授性課程，忽略了課程本身的職能――思想政治教育和道德教育功能，這就讓學生對思想政治理論的內(nèi)容只有接受感，沒有認同感；思想政治理論課富有理論性，缺少實踐性。因此必須解決的問題是，如何讓思想政治教育教師切實擔負起思想政治教育和道德教育的職責，讓學生對真學、真懂、真信、真用。因而我們認為，教師綜合素質(zhì)的提升是思想政治理論課教育能否具有實效性的關鍵之所在。基于此，我們可以考察傳統(tǒng)教育模式，從傳統(tǒng)教育理論中尋找可資借鑒的資源。實際上，《論語》中的“學”所具有的豐富內(nèi)涵使之對思想政治理論課教師綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，而且能夠提供可資借鑒的教育理論和實踐理念。

二

從詞源學的角度分析不難發(fā)現(xiàn)，“學”最初的含義主要是“教”。郝大維、安樂哲等人甚至認為，“學”就是“教”，即從實踐和知識上讓人“覺悟”，“在先秦，‘覺’的意思是，當時力求學有所成的學者在教和學的雙向互動過程中獲得深刻認識”。［2］現(xiàn)代意義上的“學”的概念，只不過后來對知識學習這一意義片面強調(diào)的結果。

孔子在《論語》中對“學”認識和理解就具有“上所施下所效也”的含義，比如在孔子看來，“君子之德風；小人之德草；草上之風必偃”（《論語?顏淵》），君子所“學”之德行必然會對庶人的行為產(chǎn)生積極影響。但是《論語》中的“學”已超越了其原初含義，已經(jīng)不僅僅意味著“上行下效”，而且還具有了很強的認知意義和社會功能。

在認知方面，“學”能夠讓學生習得作文之道，讓他們認識客觀世界?？鬃诱J為，通過學習《詩經(jīng)》，可以培養(yǎng)想象力、提高觀察力、鍛煉合群性和學習到諷刺的作文方法，如果這些目的都沒有達到，還可以對鳥獸草木等客觀知識多多認識，他詰問自己的學生“何莫學夫詩？”（《論語?陽貨》）

實際上，解惑只是“學”的基本目的，而傳道授業(yè)、文化傳承與社會穩(wěn)定之功能才是“學”的根本之所在。一般說來，我國的傳統(tǒng)社會是社群主義的，人與人之間構成了一個由各種各樣“關系”構成的共同體。［3］這種“關系共同體”主要依賴共同的道德規(guī)范和禮儀制度來約束。在先秦儒家那里，這就是“學”的主要內(nèi)容，即從社會道德規(guī)范角度對經(jīng)典文獻進行解讀，并將對文獻的道德認識應用于個人修養(yǎng)和社會實踐?？鬃佣酱僮约旱牡茏印皩W夫詩”，主要目的還是為了能夠“邇之事父，遠之事君”（《論語?陽貨》）；顏回之所以是孔子最得意的弟子，也是因為顏回對所學知識進行了倫理性解讀和道德性實踐――顏回之“好學”，在孔子看來，在于他能夠“不遷怒，不貳過”（《論語?雍也》）。不僅如此，孔子還對“學”賦予了文化傳承的職責。道德習慣和社會風俗會逐漸演變?yōu)橐环N文化，這種文化只有通過“學”才能得以繼承和發(fā)展，“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”（《論語?八佾》）?！皩W”的這些功能使得孔子能通過“學”來教育學生，實現(xiàn)自己繼承已有文化制度、改變社會現(xiàn)實的理想。

三

思想政治理論課教師綜合素質(zhì)的提高是一個不斷生成的過程，而《論語》中所談及的“學”的過程也就是說教師素質(zhì)不斷提升、人格不斷完善的過程。本文這部分將從學之對象、學之方法、學之目的和學之結果等角度進行論述。

1.“學”之對象――“偉大的書”

《論語》中，孔子把“學”（亦即“教”）的對象主要集中于“偉大的書”――“詩”。筆者認為，《論語》中的“學”有其兩端，一端為“藝”，它是“學”之始；另一端是“詩”――《詩經(jīng)》，為“學”之終?？鬃诱J為，首先應該學六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），掌握了這些基本知識，就能夠?qū)W習《詩經(jīng)》。如果說六藝的學習是提升教師自身修養(yǎng)的開始階段――因為學習每一項技藝都需要依照規(guī)范行事，完成了對六藝的學習，人的基本行為道德規(guī)范也就養(yǎng)成了。［4］《詩經(jīng)》的道德意蘊使孔子賦予它重要地位，讓其作為自己“教”和“學”高級階段的學習文獻，原因就在于《詩經(jīng)》能夠被進行道德化解讀，讓思想性、政治性和知識性合而為一。比如，他認為“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”(《論語?為政》)。因為子夏能夠?qū)Α对娊?jīng)》從道德修養(yǎng)角度進行詮釋，所以孔子才說“始可與言詩矣”。

因而，思想政治理論課教師必須注意遴選學習的對象，選擇高雅的、對人格發(fā)展有利的“偉大的書”――經(jīng)典作家的著作――作為自己學習的對象。學生要學有所獲、課堂要內(nèi)容豐富，必須提高教師自身的綜合素質(zhì)，而這在很大程度上取決于教師在提高道德修養(yǎng)過程中對自我德育素材的擷取。國外大學的人文教育部分承擔了思想政治教育的功能，而他們所選擇的課程教材就是一些“偉大的書”。作為思想政治理論課的實施者，兩課教師需要加強自身的道德和專業(yè)素養(yǎng)，需要學習“偉大的書”――的經(jīng)典文本，以真正實現(xiàn)思想政治教育的目的。

2.“學”之方法――思與省

“學”作為一個獲得知識和人格發(fā)展的過程，必須不斷地反?。ā八肌保┳陨?，只有這樣，才能夠在自身道德修養(yǎng)方面得到提升。“思”為“學”提供糾偏功能，否則學習僅僅是盲從，不能與時俱進?！皩W”必須用正確的方法，才能夠達到預期的目的，只有通過“思”和“省”，才能真正做到“見賢思齊”和“見不賢而內(nèi)自省”（《論語?里仁》）；如果不“學”不“思”，那么人對道德條目的把握就很容易走入歧途，“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂”《《論語?陽貨》）。

思想政治理論課教師如果要承擔德育職責，應該在“學”中結合“思”和“省”，盡可能避免思想行為上的偏差對自我人格發(fā)展的不利影響。古希臘的柏拉圖把智慧作為“四美德”之一，主要是因為智慧本身內(nèi)在的判斷力，它要求人們不斷進行理性反思以期能夠做出明智的決策。智慧之所以有時候與“審慎”同時使用，就在于它能夠指引人們進行正確的道德實踐，即告訴人們應該在什么時機實踐，也指引人們?nèi)绾螌嵺`，并幫助人們面臨不同的美德發(fā)生沖突時進行平衡。馬克思恩格斯等經(jīng)典作家之所以能夠吸引人、說服人，就在于他們在不斷反思和批判。作為的繼承者和傳承者，必須學習和掌握的真精髓，要對形形的文化思潮采取一種理性和審慎的批判態(tài)度，這是教師能夠政治上與時俱進、思想行為上“為人師表”的保證。

3.“學”之目的――真、善、美

“學”既要注重過程，最終還應該有所旨歸。前現(xiàn)代社會的價值領域是統(tǒng)一的，所以真理一般包含著善和美，或者說“學”的目的應該是“真善美”的統(tǒng)一體。在《論語》中，“學”的目的就是通過“學”六藝和《詩經(jīng)》追求“真、善、美”。上文已述及，六藝的學習并不僅僅是學習某種技藝，其最終目的是為了通過技藝的學習達到對自身道德修養(yǎng)的提升，即合于禮。而通過學習《詩經(jīng)》，不但可以“多識於鳥、獸、草、木之名”（求真），而且還可以“邇之事父，遠之事君”，即能夠培養(yǎng)對家和國的道德情感和道德實踐（求善），甚至還“可以怨”，即學得作文的諷刺方法（求美）。不難看出，“學”《詩經(jīng)》是手段，而培養(yǎng)完善的人格（真善美的統(tǒng)一）才是“學”的目的。

對于思想政治教師而言，思想政治理論課的教育教學的過程本身蘊含著對真、善、美的追求。高校思想政治理論課所包含的豐富內(nèi)容為“兩課”教師融合真、善、美的“整合式”教育提供了便利。畢竟無論是《基本原理概論》、《思想與中國特色社會主義理論體系概論》，還是《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》，這些課程都包含著真、善、美的內(nèi)容，關鍵在于教師如何去挖掘、去提升。如果思想政治理論課教師僅僅從知識角度講授“兩課”，筆者認為這是對思想政治理論課的一種狹隘理解，從一定程度上，這也將會影響教師自身的思想道德素質(zhì)和業(yè)務能力。

4.“學”之結果――君子

“學”的目的達到以后，最終在“學”者身上要有所體現(xiàn)。在《論語》中，“學”的理想結果是培養(yǎng)出像顏回一樣“安貧樂道”的君子，能做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”（《論語?雍也》）。但這并非唯一結果，實際上，只要人們能夠在加強修養(yǎng)的同時又不失自己的質(zhì)樸品質(zhì)，那么就可以算得上是君子。但不要過于追求“文辭”之美，因為那樣做的目的更多是為了向他人展示自己；而君子之學，絕非為了炫耀，所謂“古之學者為己，今之學者為人”（《論語?憲問》），意在表明求學之士最終想要達到的結果是自身道德品質(zhì)提升。進言之，君子的“為人”之“學”，應該在“修身”的基礎上通過自己的道德行為去影響別人，通過“修身、齊家”達至“治國、平天下”的目的。

同樣，思想政治理論課教師也應該通過“學”把自己和學生培養(yǎng)成為“君子”――現(xiàn)代社會的合格公民，培養(yǎng)成一個知榮辱、有信仰的社會主義合格建設者和接班人，對此教師必須以身作則。思想政治理論課教師必須做到“學為人師、行為世范”，才能夠讓思想政治理論課既嚴肅又活潑，既具有科學性，又具有政治性，進而讓學生對思想政治理論課產(chǎn)生正確認識。雖然不能要求所有思想政治理論課教師都做到讓學生覺得“仰之彌高，鉆之彌堅”，但最起碼要做到“循循然善誘人，博我以文，約我以禮”。教師是一種權威，在某種意義上，他能夠被學生認可就在于其道德人格的完善，在于他對待自己事業(yè)和信仰的態(tài)度。只有人格健全、政治正確、品行高潔、信仰堅定的教師，他的思想政治理論課教育教學才能夠真正取得實效，因為“身教”之于“言傳”，其作用更為明顯。

馮友蘭先生經(jīng)常說“舊瓶裝新酒”，“老樹發(fā)新芽”，就是指我們應該不斷繼承古今中外的優(yōu)秀傳統(tǒng)，批判性地吸收有益于思想政治理論課教師綜合素質(zhì)提高的內(nèi)容和形式。中國傳統(tǒng)一直講“教學相長”，這實際上是在要求教師，尤其是思想政治理論課教師要不斷學習、完善自我?！皩W”這個概念所蘊含的原初含義不可能完全適合現(xiàn)代社會，但是“學”的理念所具有的豐富內(nèi)涵及其教育意義對于思想政治理論課教師的素質(zhì)提升具有重要借鑒作用。

參考文獻

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收稿日期：2011－08－12

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關鍵詞：宿舍 問題 思想政治教育工作

中圖分類號：61C4 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

宿舍既是大學生休息、學習、生活的綜合場所，也是反應學生文化追求、理想追求等思想動態(tài)的重要場所。通過有效的管理，通過加以監(jiān)督和引導，使它直接影響到學生的日常行為，以至思想、道德及人格方面，從而達到提高學生思想素質(zhì)的目的。

一、大學生宿舍思想政治教育的意義

思想政治教育工作是學生管理工作的核心內(nèi)容，展開思想政治教育進宿舍工作，具有明顯的時代特征和重要的戰(zhàn)略意義。通過開展思想政治教育進宿舍工作，一方面能夠創(chuàng)新高校思想政治教育的新形勢，豐富開展思想政治教育的內(nèi)容，另一方面要宿舍管理的載體，把思想政治教育工作落到實處，落實到每一個學生的身上，從而全面提高大學生的思想政治道德水平。

二、大學生宿舍中存在的問題

（一）衛(wèi)生狀況

寢室環(huán)境對學生身心健康發(fā)展至關重要。寢室良好的生活環(huán)境主要體現(xiàn)在良好的衛(wèi)生環(huán)境方面。所以要加強學生的宿舍衛(wèi)生。但是有個別學生宿舍臟、亂、差的現(xiàn)象依然存在，由于受到社會和家庭的各種因素，沒有養(yǎng)成好的習慣，比如：有的學生自立意識薄弱，物品擺放不整齊、亂扔垃圾、不及時清理宿舍衛(wèi)生等現(xiàn)象時有發(fā)生。

（二）安全問題

由于學生安全防范意識比較淡薄，加之缺乏社會經(jīng)驗，普遍缺乏必要的安全防范常識，在遇到緊急情況或不法傷害時不知采取何種有效的應對措施。所以要加強學生的安全教育，提高他們的安全防范意識。

（三）人際關系

學生宿舍當中存在不良的人際關系，同學之間存在不和諧的聲音。存在這種現(xiàn)象的學生各自的性格、習慣以及成長的環(huán)境、家庭條件等因素的不同而導致沖突。比如：有的學生由于第一次住校，不習慣集體生活，缺乏集體感，很難融入到集體生活當中。有的學生是家里的獨生子女，不會替別人著想，以自我為中心，不能與舍友好好溝通和交流。還有個別學生沉迷于網(wǎng)絡，把大部分的時間花在上網(wǎng)玩游戲上面，跟同學之間的交流越來越少。

（四）學生心理壓力較大

隨著社會競爭的日益激烈，大學生的各種壓力也逐漸增加。新生面臨環(huán)境適應問題、畢業(yè)生就業(yè)問題、貧困生經(jīng)濟問題、情感問題、家庭問題等各種原因而導致學生思想、心理壓力大。

三、大學生宿舍問題形成的原因

（一）主觀原因

對當今大學生而言，宿舍是生活和學習的重要場所，它不僅僅是休息、住宿的地方，還是一個小家庭、小社會。學生的自我意識能力以及自我控制能力較差，部分大學生人際認知的偏差以及人際交往技能的缺失等原因?qū)е滤奚崛穗H關系緊張。

（二）客觀原因

（1）家庭教育方面

有的學生面對新環(huán)境難以適應和接受，尤其是家中被父母溺愛，獨立能力較差的學生，更是如此。在家時父母一直對她寵愛有加，使他們?nèi)狈σ欢ǖ莫毩⑸钅芰?，當環(huán)境改變，無法獨立面對大學生活時，很難適應。導致不能正確的處理好宿舍人之間的關系，不能與室友很好的溝通和交流。

（2）學校教育

在大學之前的教育中片面的重視學業(yè)成績，而忽視了學生的思想道德教育、實踐能力和身心健康等素質(zhì)教育。由于過于注重學習成績，導致學生只重視成績，而在其他方面的教育被忽視等現(xiàn)象突出。

（3）社會影響

由于大學生在許多方面存在不成熟性和不穩(wěn)定性，容易受到外界社會因素的影響。例如：網(wǎng)絡信息、通訊工具的發(fā)達，一些負面信息對大學生的影響不容忽視。部分學生因跟不上學業(yè)和就業(yè)壓力比較重的情況下，為了傾訴和發(fā)泄自己的不良情緒，容易被網(wǎng)絡的虛擬世界所吸引，甚至沉迷于網(wǎng)絡游戲，來滿足他們的自我成就感。

四、針對大學生宿舍問題采取的措施

（一）將思想政治教育工作和心理健康教育工作深入學生寢室

輔導員應該經(jīng)常深入學生宿舍與學生進行深層次的交流，更好的了解學生，同時要結合學生學習和生活的特點，密切同學生聯(lián)系，掌握學生第一手材料，及時掌握學生的思想動態(tài)和心理狀態(tài)，輔導員不僅要監(jiān)督學生的日常行為，而且要管理學生的日常行為和糾正學生的不良行為習慣，有效地開展好大學生思想政治教育和心理健康指導教育，指導和督促學生遵守校規(guī)校紀，同時更好更有效的遏制因心理疾病引起的突發(fā)事件。

（二）做好住宿生的日常管理工作

（1）學生要主動、自覺提高安全意識

學生應該主動、自覺地提高安全意識。通過新生入學教育、安全知識講座、報告會等形式學習一些有關的安全知識，增強安全意識。多參加學校舉辦的各種安全教育活動，掌握基本的安全預防措施，嚴格遵守學校的各項規(guī)章制度，在宿舍內(nèi)不使用大功率及違禁電器、不私拉亂接電線，不存放易燃易爆物品。禁止陌生人隨意出入本宿舍，保管好自己的財物。時刻注意保護自己。

（2）加強衛(wèi)生管理

宿舍是學生生活休息的主要場所。所以使學生有一個整潔、舒適、文明和諧的生活氛圍，引導學生們從身邊的小事做起，搞好個人衛(wèi)生、宿舍衛(wèi)生。通過優(yōu)秀寢室、文明寢室、黨員寢室的評比，樹立典型，給學生做榜樣。

（3）人際關系方面

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一 和諧師生關系，營造良好學習氛圍

教育工作的最大特點在于它的工作對象都是有思想、有感情的活動著的個體，師生關系是教育活動中的基本關系，教師在教學活動中是教學活動的組織者、指導者和參與者.在教學過程中，學生的學習活動，應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程.教師的教學方法也要靈活多樣， 老師一定要改變“一言堂”的教學模式，要放下“架子”走向?qū)W生，做學生學習和發(fā)展的促進者、引導者、組織者和合作者。應根據(jù)教材的特點和學生的認識規(guī)律，激發(fā)學生的學習積極性。教師可以用商量的口氣與學生交談，由此建立起來的師生關系更加平等、更加融洽，在和諧民主的氛圍中幫助學生理解和掌握基本知識和技能，發(fā)展學生的思維能力。另外，教師還應關懷尊重、信任、理解和熱愛每一個學生，要全心全意地和學生交朋友，使這種新型師生關系成為一種友好的合作關系，從而形成師生間的思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關系。這種良好的師生關系，不僅使學生具有一個寬松的學習環(huán)境，而且能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新欲望，讓學生“親其師而信其道”， 使學生要學、想學、樂學，積極有效地參與到學習中來。

二 讓每一個學生都享受到成功感

“絕不放棄一個學生”這是我們師生共同的心愿。學生的學習是認知和情感的結合，每一個學生都渴望成功，這是學生的心理共性。成功是一種巨大的情緒力量，它能使學生產(chǎn)生主動求知的心理沖擊。因此，在課堂教學中，教師要有意識地創(chuàng)設各種情境，為各類學生提供表現(xiàn)自我的機會 ，讓學生在課堂上有事可做，并讓每個學生感到“我能做，我會做”，不失時機地為他們走向成功搭橋鋪路，想方設法使他們獲得成功.這種成功的體驗尤其對于學習困難生來說是難能可貴的。在這種成功激勵下，學生獲得的不僅僅是知識上的成功，更重要的是自信心的建立。在實際教學中可針對不同學生可以采取不同的做法：對于綜合性比較強、比較靈活的問題，可以請學習成績比較好的同學來回答；對于一般性的問題，可以請學習成績中等的同學來回答；對于比較簡單的問題可以請暫時學習有一定困難的同學來回答。這樣所回答的問題與他們的實際情況相符，回答問題的正確率就高一些，他們的成就感就強一些，他們學習政治的興趣就濃一些，他們進行創(chuàng)造性學習的可能性就大一些。

三 小組合作學習，發(fā)展學生潛能

許多發(fā)明創(chuàng)造都是多人合作的結果，是集體智慧的結晶。課堂教學中采用小組合作學習，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的一種有效方法。學習小組可由不同性別、不同成績，不同能力的學生組成.在合作學習中，教師要充當“管理者”“促進者”“咨詢者”和“顧問”等多種角色，把自己視為學生學習過程的合作者.要真正“蹲下身子和學生說話”，使“合作”體現(xiàn)在意識和行為的統(tǒng)一上，從而促進整個教學過程的發(fā)展，使學生與新知之間的矛盾得到解決。此時，教師與學生之間原有的“權威-服從”關系逐漸變成了“指導-參與”的關系.教學中，學生根據(jù)教師提供的系統(tǒng)材料和問題展開研討和交流，這樣優(yōu)等生可以得到發(fā)展，中等生可以得到鍛煉，學困生可以得到幫助和提高，群體之間的互補作用可以得到充分發(fā)揮， 激勵學生在小組中互相幫助、互相配合，學生的合作能力、思維能力，特別是創(chuàng)新能力可以得到發(fā)展；同時也培養(yǎng)了他們的協(xié)作精神。

四 鼓勵創(chuàng)新，讓課堂充滿生機

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長期以來。中學思想政治課教學一直存在著“教師難教，學生難學、厭學”的問題。致使教學形式呆板，課堂氣氛沉悶，形成了教師照本宣讀，滿堂灌，學生上課不動腦，課后不知怎么學，學什么等；久而久之，使學生產(chǎn)生對政治課學習的逆反心理和厭學情緒。要根除和改變這種陳舊的教育形式。就必須在政治課教學中以激發(fā)學生學習興趣為突破口，以更新教師的教學觀念和模式為重點。以提高學生素質(zhì)，促進學生全面發(fā)展為根本出發(fā)點。充分調(diào)動學生學好思想政治課的積極性、主動性、創(chuàng)造性，因此我們在思想政治課的教學中，不斷進行深入有益的探索。并取得一定的教學效果，現(xiàn)就初中思想政治課教學談自己點滴看法。

一、強化閱讀 激發(fā)活力

閱讀是生命的活力，是讀者個性化的行為。是全身心的投入。初中思想政治課教材是圖文并茂，融故事性、興趣性、知識性、科學性為一體的新課程，所選內(nèi)容充分體現(xiàn)以學生發(fā)展為本。培養(yǎng)學生思維、激勵學生創(chuàng)新。以開發(fā)學生智能、提高學生素質(zhì)為落腳點的理念，這就要求教師必須轉變教學觀念，更新教學方式，讓學生從無味呆板的學習氛圍中解放出來，把熱情、沖動、閱讀、理解、體味、感悟、表達、創(chuàng)新的主動權還給學生，讓文的精魂，文的生命力，文的感召力注入學生的心田，通過閱讀，使學生感受到遨游在知識海洋中的樂趣，讓學生身心能在潛移默化中得到熏陶、感染和激勵，體會到思想政治課的無限魅力。

二、創(chuàng)新教法 強化理解

同志曾指出“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”?！耙粋€沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹力于世界民族之林”。

二十一世紀需要高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心，能力是素質(zhì)教育的根本和關鍵，要培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學生，就必須有創(chuàng)新能力的教師。要使思想政治課寓教于樂，教師就必須在教材的把握上解放思想，打破常規(guī)，在尊重教學規(guī)律及學生特點的基礎上精心設置新的授課程序和方式，不斷賦予教材以新意；在教學方法上，必須根據(jù)課堂教學的反饋信息及時調(diào)整自己的教學活動，不斷改進教學方法。這樣，才有助于學生在思想政治課學習中理論聯(lián)系實際，有助于形成鮮明的表象和精確的概念，有助于學生對所學知識的理解和牢固掌握。引導學生學會歸納，提高學生自我分析問題和解決問題的能力。因此，教師對一般問題的處理要點撥，深奧的問題要啟發(fā)，重點問題要引導。比如：教師在黑板上寫出問題，學生歸納出條理性的答案；教師寫出提示性的字眼，學生填寫后面的內(nèi)容或者讓學生在幾分鐘內(nèi)能記住某些問題，并及時給予表揚鼓勵；部分問題讓學生討論，各抒已見，找問題答問題或?qū)€別問題進行拓展、思維。增強學生創(chuàng)新思維能力，使學生主觀能動性和創(chuàng)新思維達到極大提高，促進政治課教與學的整體水平。

三、故事激趣 以文感人

故事，無論是真實還是虛構，他都集事、理、趣、意為一爐，既有感染力，又有趣味性，更具哲理觀。教學中應多搜集與教材、教學內(nèi)容緊密聯(lián)系，貼近生活實際的故事，讓學生在情感共鳴的同時，提高其對社會公德的認識，對人生觀、價值觀、苦樂觀的認識，是非分明，寓教于樂。如講“珍愛生命”時，首先揭示生命之寶貴，生命的重要意義所在，而后列舉“抗非勇士鐘南山院士”積極主動戰(zhàn)斗在抗擊“非典”第一線?！案袆又袊魅斯珔诧w以積極的心態(tài)面對病魔，心中仍然裝著貧困兒童”。再讓學生講講熟習的“杯弓蛇影”的成語故事進行對比，使學生能在愉快、熱烈、激情的氛圍中掌握所學知識，促進學習動力，提高品德修養(yǎng)。

四、注重實踐活動 提高學以致用能力和道德修養(yǎng)

“學習的目的在于運用”。教師在教學中，應積極創(chuàng)造條件，為學生提供多動手是、多實踐的學習環(huán)境，在動手實踐中培養(yǎng)道德意識，使學生在學習過程中體驗到抽象的概念、枯燥的內(nèi)容會變得具體、形象、生動、有趣味。如在學習“塑造自我”、“相處有方”等內(nèi)容時，組織學生開展表演小品“寬容”、“尊重”等，使學生在歡樂、輕松、和諧的氣氛中接受新知，提高技能，讓學生在實際生活中，學會寬容，學會相處，完善自我，塑造自我，消除誤會，解除糾紛，實現(xiàn)知識與能力的結合，提高分析問題、解決問題的能力，促進政治課教與學的飛躍。蘇霍姆林斯基說過：“喚起人實現(xiàn)自我的教育才是一種真正的教育”。思想政治課教學同樣需要點燃學生的熱情，讓學生在主動的自我認知中，培養(yǎng)和適應現(xiàn)代社會需要的高素質(zhì)和能力的合格人才，為構建新穎、快樂、和諧的現(xiàn)代教育和良好社會環(huán)境而努力。

參考文獻：

[1]中國教育改革和發(fā)展鋼要

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思想政治課 優(yōu)良品質(zhì) 學生

在新課程理念的指導下，我認識到，高中政治課教學不只是傳授知識，使學生獲得并運用知識的過程，也是學生發(fā)展能力、形成品質(zhì)、掌握方法的過程。政治課教學內(nèi)容豐富，在許多教學內(nèi)容中都可以滲透心理健康教育，培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質(zhì)。因此，在高中政治課教學實踐中，我做了如下的嘗試，取得了一定的效果。

一、營造氛圍，以情喚情，潛移默化

蘇霍姆林斯基曾說過：教育的效果不僅僅取決于教育的內(nèi)容，還取決于教育的方法，更取決于被教育者對教育者是否理解與信任。從這個意義上說，做好與學生的溝通不是教育的方法卻勝似最好的教育方法。

長期以來，由于受到多種因素的影響，政治課不受學生的重視，學生厭學，有畏難情緒，甚至有排斥感，這在相當程度上影響了政治課教學的效果。為了端正學生的學習態(tài)度，我充分發(fā)揮和挖掘自身的人格魅力，以情喚情，以情促學。

課下，我努力和學生營造良好的師生關系氛圍：學習心理學方面的書籍與實際觀察學生的特點，把握學生身心發(fā)育特征，了解他們的知識需求和心理需求；以聊天、談心、互發(fā)郵件等互動方式，深入到學生內(nèi)心，體驗學生的情感，把自己的情感傾注到學生身上，重視與學生的情感交流，努力縮短學生與教師之間的心理距離，與學生做朋友；利用多種方式培養(yǎng)起學生溝通的欲望和興趣，喚起學生與教師交往的心理動力，增強與學生在心理上的合作，讓學生能夠“親其師，信其道”，避免“教師疏離感”狀況的出現(xiàn)，與學生建立起民主、平等、相互尊重的師生關系，為激發(fā)學生學習興趣作好鋪墊。

現(xiàn)代教學理論認為，教學過程不僅是傳授知識的過程，更是師生在理性、情感方面的互動過程，要引發(fā)，最好的辦法就是實施情感教學。教師要以自身的情感營造良好和諧的課堂氣氛，因為教師的情感狀態(tài)可以使學生受到潛移默化的影響。在課上的教學過程中，我堅持把微笑帶進課堂，給每個學生以寬松、尊重、支持、鼓勵的發(fā)展空間，促進學生人格的健康發(fā)展，使他們在政治課堂中感到身心愉悅。現(xiàn)在，有學生在和我聊天的時候還會開玩笑地說：老師，您怎么總是微笑著？害得我們都不好意思氣您了，我們可是沖著您才學政治的！我并不是在夸耀自我，我只想說，情感的溝通架起了我與學生之間的心靈之橋，激發(fā)了學生強烈的求知欲望、積極的思維活動和健康的心理狀態(tài)，教師要用積極的情感和真誠的愛心去感染和打動每一位學生，讓他們伴隨著豐富而快樂的情感體驗來參與學習的過程，用愛為他們支撐起一片蔚藍的天空。

二、創(chuàng)設情境，親身體驗，培養(yǎng)良好品質(zhì)

1.在實踐活動中培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質(zhì)。在教學中，我堅持從學生的角度出發(fā)，把學生的活動和體驗作為重點，并采取多種學習方式，安排學習活動，充分發(fā)揮學生的主體作用。如在學習“依法保護公民的合法權益”這一內(nèi)容時，我采取了自主探究式的教學方法；在學習“正確認識就業(yè)”這一課時，我采取了體驗式的學習方法；在學習“理想對人生發(fā)展的重要作用”時，我又采取了小組合作式的教學方法，等等。在這些具體的學生實踐中，我有意識地培養(yǎng)了學生們的耐挫折感，增強了他們的自信，更讓他們認識到團結協(xié)作的重要性。從實際效果看，這些在教師輔導下的學生自主學習、體驗、調(diào)試與自助，不僅使學生獲得了心理健康知識及情感體驗，而且真正有助于學生形成了良好的心理品質(zhì)。下面我就結合“正確認識就業(yè)”這一具體事例來談談我是如何做的?！罢_認識就業(yè)”這一內(nèi)容的學習，我采取了體驗式的學習方式。學生體驗學習的過程中，蘊涵著方法和策略，知情兼容，心理健康教育的目標自然整合其中。

2.教會學生面對挫折，增強自信。為了說明就業(yè)競爭的壓力，學生們模擬了一個現(xiàn)場招聘會的表演，有的同學沒有被應聘，有了挫折感。面對挫折，學生呈現(xiàn)出了兩類反應方式：再也不想干的消極反應與再試試的積極反應。因此，我讓學生明白挫折是客觀存在的，是人生不可避免的一部分，使之尋找合適的方法進行自我調(diào)試，消除挫折感，正確面對挫折。經(jīng)過認同挫折，同時又客觀地分析了學生們各自的優(yōu)點，鼓勵他們以最優(yōu)的方式去面對挑戰(zhàn)，進而增強自信。最終，經(jīng)過幾次努力，他們成功了。用事實說話，讓學生在體驗中形成健康的心理品質(zhì)。

3.讓學生在團結協(xié)作中找到成功的喜悅。在那次的實踐中，同學們結成了四組，應聘者，評委記分員，觀眾。每個學生在各自的團隊中扮演著不同的角色，為此，有的學生非常喜悅，他為爭取勝利變得更加主動；作為觀眾的學生卻漠然，漠然的學生在集體的氛圍中，在主動學生的影響下，在現(xiàn)場競爭激烈氣氛的感染下，他們也融入其中了，也仿佛看到了未來的自己。在個人與集體的磨合中，學生在心理上能學會對參加活動結果偏差進行自我矯正，并能慢慢學會根據(jù)實際情況來合理地把握自己等。都讓學生們深切地感受到了“團結就是力量”的重要性，也牢固地樹立了團結協(xié)作的意識。

三、重視反饋，激勵評價，事半功倍