導(dǎo)語：如何才能寫好一篇帶四字的成語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、四平八穩(wěn)、挑三揀四、四腳朝天、五湖四海、文房四寶、顛三倒四。

3、低三下四、三從四德、朝三暮四、三妻四妾、名揚四海、四大皆空。

4、危機四伏、志在四方、丟三落四、四通八達、說三道四、四分五裂。

篇2

1、十拿九穩(wěn)：十成的機率，占了九成。比喻很有把握，十分可靠。出 處：明·阮大鋮《燕子箋·購幸》：“此是十拿九穩(wěn)，必中的計較。”

2、四平八穩(wěn)：原形容身體各部位勻稱、結(jié)實。后常形容說話做事穩(wěn)當(dāng)。也形容做事只求不出差錯，缺乏積極創(chuàng)新精神。

3、穩(wěn)扎穩(wěn)打：穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，有把握地作戰(zhàn)。也比喻有把握、有步驟地工作。清·劉坤一《書牘》：“現(xiàn)在鄭軍既已到齊，仍須穩(wěn)扎穩(wěn)打，不可輕進求速?！?/p>

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

2、油頭光棍：指浮浪子弟。

3、舞棍弄棒：揮舞著棍棒。

4、持刀執(zhí)棍：拿著刀槍棍棒準(zhǔn)備打架

篇4

2、生死攸關(guān)：指生死存亡的關(guān)鍵。

3、貪生怕死：指對敵作戰(zhàn)畏縮不前。

4、生離死別：指很難再見的離別或永久不見的離別。

篇5

1、浮華一生：時光飛逝、往事如煙。

2、浮華落盡：在追求了一輩子的名利之后發(fā)現(xiàn)到頭來這些都是空的。

3、煙盡浮華：塵世間的華麗與一切美好都像飛煙一樣塵埃落定。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

兄友弟恭。

釋義：哥哥對弟弟友愛，弟弟對哥哥恭敬。

出處：《史記·五帝本紀(jì)》：“舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內(nèi)平外成?！?/p>

孟子以仁、義、禮、智為四基德或母德，將它擴展為“五倫十教”，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

2、不肖子孫：不肖，不象、不賢；指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業(yè)的子孫或晚輩。出自《莊子·天地》：“親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子?！?/p>

3、才德兼?zhèn)洌翰?，才能；德，品德；備，具備；才能和品德都具備。出自許月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德備才全范仲淹?！?/p>

4、才高行厚：厚，不可輕?。欢酥?jǐn)，指才能高，品德端謹(jǐn)。出自王充《論衡·命祿》：“或時才高行厚，命惡，廢而不進；知寡德薄，命善興而超邁?！?/p>

篇8

【關(guān)鍵詞】獨生子女；隔代教育；現(xiàn)狀；思考

【中圖分類號】G616 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604（2008）12-0052-03

我國獨生子女政策實行20多年以來，對經(jīng)濟增長及人口素質(zhì)提高的貢獻毫無疑問。如今，第一代獨生子女已經(jīng)進入婚育期，有專家預(yù)測，在未來10年里，獨生子女養(yǎng)育獨生子女的新型家庭將過千萬。然而，昔日的“小皇帝”“小公主”們似乎并沒有完全做好為人父母的準(zhǔn)備。于是，隔代教育現(xiàn)象變得越來越普遍。

隔代教育指祖輩家長對孩子實施的教育，或祖輩家長參與到對孩子的教育過程當(dāng)中。隔代教育既有優(yōu)勢，也有不足。所以，如何提高隔代教育的質(zhì)量，保證第二代獨生子女健康成長，已成為廣大學(xué)者、專家共同探討的問題。由于第一代獨生子女大多出現(xiàn)在城市，因此本文主要討論城市獨生子女家庭隔代教育現(xiàn)象。

一、城市隔代教育的現(xiàn)狀

筆者于2008年3~6月在沈陽市5所幼兒園選擇夫妻雙方都是獨生子女的家庭進行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷240份，收回235份，其中有效問卷220份?，F(xiàn)將調(diào)查結(jié)果作如下分析。

1.城市獨生子女家庭隔代教育產(chǎn)生的原因

城市獨生子女家庭隔代教育的產(chǎn)生既有社會方面原因，也有第一代獨生子女自身的原因。其中，工作壓力大和自身缺乏責(zé)任感是主要原因。調(diào)查中，大多數(shù)年輕父母表示，他們選擇由自己的父母帶孩子是因為工作忙，沒有時間，他們面臨激烈的社會競爭，需要不斷地提升自己，才能在社會中謀得一席之地，因此必須把大部分時間放在工作上，而沒有更多的時間去照顧孩子。

從年輕父母自身來講，其生活環(huán)境、成長經(jīng)歷往往使得他們中的不少人養(yǎng)成了“自我為中心”的個性。訪談中筆者發(fā)現(xiàn)，很多年輕父母缺乏“為人父母、照顧孩子”的意識，不少年輕媽媽甚至怕影響自己的身材而在產(chǎn)后拒絕給孩子喂奶。

此外，隔代教育產(chǎn)生的另一個原因就是祖輩家長們大多已經(jīng)退休，有時間、有精力照顧孩子，而他們又有著豐富的育兒經(jīng)驗，能夠讓子女放心地將孩子交給自己來帶。

2.城市獨生子女家庭隔代教育的類型

調(diào)查結(jié)果顯示，我國城市獨生子女家庭隔代教育可分為完全隔代教養(yǎng)型和聯(lián)合教養(yǎng)型。完全隔代教養(yǎng)是指孩子生活在祖輩家長家中，完全由祖輩家長來帶，父母只是周末或假期才與孩子見面，這種類型占調(diào)查總數(shù)的11.36%。聯(lián)合教養(yǎng)是指祖輩家長與父輩家長共同帶孩子，孩子與祖輩和父輩家長同住，衣食起居主要由祖輩家長負(fù)責(zé)，父母與孩子相處時間大多是在下班后或晚上，這種類型占調(diào)查總數(shù)的77.3%。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)隔代教養(yǎng)家庭，孩子剛過哺乳期（有的甚至沒過哺乳期）就由祖輩家長來帶，所以孩子對祖輩家長的依賴非常強，大大超出了對父母的依賴。

3.祖輩家長與父輩家長在教育觀念上的差異

祖輩家長與父輩家長的教育觀念是否一致，對孩子的成長有很大影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在一半以上的獨生子女家庭中，祖輩家長與父輩家長在教育觀念上能夠保持一致，如都認(rèn)為應(yīng)注重孩子能力、性格等方面的均衡發(fā)展，這在一定程度上表明父輩家長對祖輩家長參與教養(yǎng)孩子持肯定態(tài)度。但也有30%左右的父輩家長表示，在教育孩子方面與祖輩家長之間有很多沖突，如在教養(yǎng)過程中，自己希望孩子能更加自立、降低依賴性，而祖輩家長則忽視這方面的培養(yǎng)。

4.城市隔代教育的特點

祖輩家長的價值觀念、知識結(jié)構(gòu)等或多或少與現(xiàn)代社會中的觀念等存在差異，這使得城市獨生子女家庭隔代教育有其自身的特點。

第一，照顧周到，但注重孩子物質(zhì)上的滿足。俗話說“隔輩親”，祖輩家長對孩子寄托的感情和期望比當(dāng)初對兒女的感情和期望更高。他們有更豐富的照顧孩子的經(jīng)驗，對于年輕父母不知所措的問題處理起來得心應(yīng)手。而且，祖輩家長大多已經(jīng)退休，有足夠的時間照顧孩子，這樣，祖輩家長比父輩家長對孩子的照顧更周到。但是，祖輩家長很容易產(chǎn)生“愛的補償”心理和行為。因為他們當(dāng)年只養(yǎng)育過一個孩子，而年輕時經(jīng)驗少、工作繁忙，在育兒過程中難免會留下許多遺憾，所以，他們會盡全力給孩子最高的物質(zhì)待遇，以彌補自己對子女留下的遺憾和歉疚。在調(diào)查中，有75%的老人表示在日常生活中會盡最大努力滿足孩子的需求。這種無原則的溺愛必然易使孩子養(yǎng)成追求物質(zhì)的習(xí)慣，甚至產(chǎn)生互相攀比的想法和極大的虛榮心。

第二，能夠滿足孩子的情感需要，卻容易忽視孩子個性品質(zhì)的培養(yǎng)。祖輩家長更有愛心，更喜歡和孩子在一起，對孩子疼愛有加，這些關(guān)愛使孩子更依賴于祖輩家長，孩子有什么事情、心里話更愿意向祖輩家長傾訴，這樣，孩子可以體會到自己是被理解的，并產(chǎn)生心理上的安全感，滿足了部分情感需要。然而，正因為對孩子無原則毫無保留的愛，祖輩家長往往會包辦孩子的很多事情，對孩子的一些小錯誤視而不見。他們不讓孩子勞動，從穿衣吃飯到拿書包，都替孩子做，這在無形中助長了孩子依賴、懶惰、任性等不良品性。在這種環(huán)境中長大的孩子只知道“自我”，凡事以自己為中心，不考慮別人的需要和感受，不愿接受社會和集體的任何紀(jì)律約束，缺乏抵抗挫折的能力等，而這些性格上的缺陷可能會影響孩子的一生。

第三，減輕了年輕父母的負(fù)擔(dān)，卻易導(dǎo)致親子隔閡。調(diào)查顯示，有69.2%的父輩家長表示，他們接受老人帶養(yǎng)孩子是因為自己工作忙，沒有時間?？梢哉f，祖輩家長帶孩子解除了年輕父母的后顧之憂，使其專心于發(fā)展事業(yè)，不斷完善自己。然而，父輩家長和祖輩家長在教育孩子方面總有不一樣的觀點，父輩家長對孩子的要求可能更高，而不像祖輩家長對孩子那樣寵愛，而祖輩家長則容易忽視細(xì)節(jié)，對孩子的小毛病不予理睬，父輩家長看不慣可能會加以阻止，這容易給孩子造成誤識，認(rèn)為只有爺爺奶奶、姥爺姥姥愛自己，爸爸媽媽不疼自己，極易導(dǎo)致親子隔閡。

第四，祖輩家長活動范圍較小，容易導(dǎo)致孩子封閉在小環(huán)境中。祖輩家長生理逐漸衰退、喜靜懶動，帶孩子的活動范圍很小，會有意無意地把孩子封閉在家庭的小范圍里。這與孩子的生理、心理發(fā)育特點不符，會降低孩子的求知欲，容易使孩子養(yǎng)成內(nèi)向、不愛活動的習(xí)慣和生活方式，對孩子的成長顯然不利。

從以上分析可見，城市獨生子女家庭隔代教育有其獨特優(yōu)勢，但也有很多不足之處，如何發(fā)揮其優(yōu)勢，避免不足，值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

三、思考

城市獨生子女家庭隔代教育現(xiàn)象是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是第一代獨生子女進入婚育期間接導(dǎo)致的結(jié)果。祖輩家長有其自身的優(yōu)勢，可以承擔(dān)起照顧孩子的重任，但在教養(yǎng)孩子的實際過程中，還是會或多或少受到一些舊觀念的影響。面對現(xiàn)實生活中客觀存在的城市獨生子女家庭隔代教育，我們要做的不是責(zé)怪、批判，而是針對其特點進行正確引導(dǎo)，使其成為特色教育。

1.創(chuàng)造良好的社會環(huán)境

隔代教育逐漸成為普遍現(xiàn)象，這是全社會的大事，關(guān)系到社會、國家的發(fā)展，因此，必須形成全社會重視隔代教育的良好氛圍，加強對隔代教育的正面宣傳，讓人們接受隔代教育。同時，要為隔代教育創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，促進其健康發(fā)展。如社區(qū)、婦聯(lián)等可成立家長培訓(xùn)學(xué)校，有針對性地對家長進行培訓(xùn)，向其傳授新的教育觀念、知識，幫助祖輩家長、父輩家長解決孩子教育中的問題；作為幼兒教育的主體，幼兒園也應(yīng)組織各種講座、親子活動，為祖輩家長、父輩家長排憂解難，提供有效的指導(dǎo)，為家長與孩子的溝通創(chuàng)造各種便利條件，引導(dǎo)隔代教育良好發(fā)展，提高其質(zhì)量及效率。

2.對祖輩家長進行再教育

城市中承擔(dān)照顧孩子重任的祖輩家長大多已經(jīng)離開工作崗位，他們與外界接觸較少，思想觀念難免落后，在教育孩子方面也很難完全跟上時代的步伐。因此，祖輩家長在把自己的知識和人生經(jīng)驗傳遞給孩子的同時，還應(yīng)該注意接受再教育，不斷加強自身的學(xué)習(xí)，多了解一些家庭教育的新知識，接受一些新觀念，用科學(xué)的教育方法管理孩子，促進其健康快樂成長。

3.加強年輕父母的責(zé)任感

照顧孩子是父母義不容辭的責(zé)任，年輕父母應(yīng)最大限度地承擔(dān)起照顧孩子的重任，努力提升自己，做到工作、家庭兩不誤。首先，年輕父母要加強學(xué)習(xí)，提高自身競爭力，為家庭生活提供物質(zhì)上的保證。其次，年輕父母要加強家庭責(zé)任感。也就是說，年輕父母要有承擔(dān)家庭事務(wù)、照顧孩子的意識，并努力去做，對待孩子要有耐心，無論多忙，都要盡可能抽出時間多陪孩子，如帶孩子出游、與孩子做游戲等，從而加強親子間的情感交流。再次，年輕父母還要及時調(diào)整自己的教育方式，做學(xué)習(xí)型的新家長，努力培養(yǎng)出杰出的下一代。

4.增進祖輩家長與父輩家長的溝通

由于社會閱歷和知識結(jié)構(gòu)等不同，祖輩家長與年輕父母的價值觀念、生活方式等也不盡相同，在教育孩子方面必然存在一定差異，有時如何教育孩子甚至成為兩代人爭論的焦點。所以，二者的溝通很有必要。尤其是在教育孩子方面，祖輩家長應(yīng)當(dāng)多傾聽年輕父母意見，接受新的教育觀念，學(xué)習(xí)新的教育方法；父輩家長則應(yīng)多向祖輩家長咨詢養(yǎng)育知識，豐富自己的育兒經(jīng)驗。祖輩家長與父輩家長應(yīng)互相學(xué)習(xí)，取長補短，為孩子創(chuàng)造盡可能和諧科學(xué)的成長環(huán)境。

總的來說，城市獨生子女家庭隔代教育是時代、社會發(fā)展的產(chǎn)物，它關(guān)系到祖國下一代的健康快樂成長。作為祖輩家長，應(yīng)該協(xié)助好父輩家長，充分發(fā)揮余熱，使自身的人生價值再次得到體現(xiàn)；父輩家長也應(yīng)協(xié)調(diào)好工作和家庭的關(guān)系，讓孩子感受到來自父母的關(guān)愛。只有這樣，才能充分發(fā)揮隔代教育的優(yōu)勢，消除其負(fù)面影響，從而達到家庭和諧，為祖國下一代的成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

參考文獻：

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〔3〕李蜀黔.怎樣看待隔代教育〔J〕.貴州教育，2007，（11）：25-26.

〔4〕吳旭輝.隔代教育的利弊及其應(yīng)對策略〔J〕.重慶文理學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2007，26（4）：111-112.

Reflections on Generation-Skipping Education of Only-child in Urban Areas

Dan Fei, Xu Guijuan

(College of Teachers’ Professional Development, Shenyang Normal University, Shenyang, 110034)

篇9

一、電子成長記錄袋評價

相比傳統(tǒng)的成長記錄袋，電子記錄袋以數(shù)字化方式呈現(xiàn)多元的資料，資料的類型可以是文字、聲音、圖片，也可以是視頻。這些資料可以清晰全面地記錄學(xué)生成長的歷程，反映學(xué)生真實的進步，展示學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

并且電子成長記錄袋的存儲容量較大，易于保存、查閱、攜帶和管理，易于操作、交流、展示，無論是學(xué)生、教師、家長還是同伴，只要通過簡單培訓(xùn)后就能嫻熟使用，學(xué)生在家里通過網(wǎng)絡(luò)就可以管理自己的成長記錄袋，教師、家長還有同伴都能隨時隨地通過因特網(wǎng)訪問某一學(xué)生的成長記錄，觀察學(xué)生成長的點滴發(fā)展軌跡，實現(xiàn)了真正意義上的家?；ヂ?lián)。不僅能有效地培養(yǎng)學(xué)生形成反思習(xí)慣、創(chuàng)新精神和實踐能力，而且使學(xué)生的評價主體與評價客體的雙重身份得以充分體現(xiàn)，也是對新課標(biāo)要培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展目標(biāo)的響應(yīng)。

應(yīng)用電子成長記錄袋進行教學(xué)評價，首先，確保學(xué)生自己擁有他們的記錄袋。為了確實使用成長記錄袋反映出學(xué)生作品的發(fā)展歷程，也為了培養(yǎng)學(xué)生自我評價的能力，必須確保記錄袋是他們所有作品的集合，而不僅僅是教師最終評分的作品的臨時容器。學(xué)生在不同程度上參與評價、自主收集作品樣本、參與學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定，激發(fā)學(xué)生主動利用信息技術(shù)學(xué)習(xí)、交流與評價。

第二，選擇評價電子成長記錄袋作品樣本的標(biāo)準(zhǔn)。由于不同學(xué)生成長記錄袋中的作品各不相同，所以，制定評價標(biāo)準(zhǔn)并非一件容易的事，標(biāo)準(zhǔn)要盡量具有相互獨立性，否則學(xué)生會很難評價他們的努力和進步了。

第三，召開電子成長記錄袋會談。會談可能需要很多時間，而且電子成長記錄袋還需要計算機環(huán)境的支持。定期舉行成長記錄袋座談，讓學(xué)生自己評價自己的作品，也可以學(xué)生之間互評，提高學(xué)生自我評價的能力，增加學(xué)習(xí)的機會。

第四，調(diào)動家長參與電子成長記錄袋的評價過程。教師要確保學(xué)生家長在學(xué)年初理解電子成長記錄袋評價過程的性質(zhì)是什么，這也是教師新學(xué)年的一項班級教育計劃。在這個計劃內(nèi)最實用的是鼓勵學(xué)生家長定期回顧他們孩子的作品樣本和孩子對自己作品的自我評價。家長越是積極地回顧學(xué)生的作品樣本，就越給孩子傳遞一種成長記錄袋確實值得做的信息。

可能還有一種情況，即參與電子成長記錄袋評價過程的多數(shù)學(xué)生或許根本就不理解它的教育意義，這種情況通常發(fā)生在那些需要教師評價的低年級學(xué)生身上。任何一種教育評價都應(yīng)該做相應(yīng)的調(diào)整，以適合本評估的學(xué)生。因此，針對這種情況，聰明的教師可以用展示型的成長記錄袋向?qū)W生和家長展示學(xué)生的成就。以備學(xué)生以后的成長記錄作參考，也是學(xué)生成長歷程的見證。

二、使用電子成長記錄袋評價的關(guān)鍵問題

對使用電子成長記錄袋評價的教師新手來說，一個關(guān)鍵性的選擇就是確定把什么樣的作品樣本放入檔案袋。在確定檔案袋的內(nèi)容時，并不是越多越好。教師不能為了豐富多樣性而收集各種各樣的作品樣本，重要的是，收集的作品樣本能為教師提供有效的參考信息，以便教師確定學(xué)生是否掌握了教師所傳授的知識或能力。與其收集那些大量的但不能反映學(xué)生知識與能力掌握情況的作品樣本，還不如收集那些具有參考價值的少數(shù)幾種類型的作品樣本。

那么如何確定每個學(xué)生電子成長記錄袋的質(zhì)量呢?是否有一個可參考的評分標(biāo)準(zhǔn)呢甲這里教你一種比較簡便直接的方法用來評價你在教學(xué)中使用的電子成長記錄袋。非常簡單，你只要問學(xué)生的記錄袋是否已經(jīng)充分地吸納了那些你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該掌握的知識和技能。如果回答是肯定的，那就是一個好的評價；如果是否定的，那就需要教師和學(xué)生共同努力修改電子成長記錄袋；如果回答不確定，那就需要認(rèn)真地思考整個問題了。有質(zhì)量的評價可以為制定出好的教學(xué)決策提供有價值的參考意見。如果記錄袋評價不能很清晰地提供參考意見，那你就需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整你的評價方案。轉(zhuǎn)貼于

三、關(guān)于電子成長記錄袋評價的思考

篇10

【用法分析】：鴟鴉嗜鼠作賓語、定語；比喻愛好各不相同。

【成語來源】：《莊子·齊物論》：“民食芻豢，麋鹿食薦， 且甘帶，鴟鴉嗜鼠，四者孰知正味?！?/p>

【褒貶解析】：中性成語

【成語結(jié)構(gòu)】：主謂式成語

【使用程度】：一般成語

【成語年代】：古代成語

【成語字?jǐn)?shù)】：四字成語

【成語拼音】：chī yā shì shǔ

【成語聲母】：CYSS

【近似成語】：

鼠嚙蟲穿：鼠咬蟲蛀。

鼠目麞頭：見“鼠目麞頭”。

鼠目寸光：老鼠的眼睛只能看到一寸遠的地方。形容目光短淺；沒有遠見。