導語：如何才能寫好一篇堅持的事例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、1999年的阿里巴巴創(chuàng)辦者馬云，對夢想從不放棄。他曾經(jīng)想考重點小學，但卻失敗了；考重點中學也失敗了；考大學更是考了三年才考上；想念哈佛大學也沒有成功。但他有堅持不懈，勇往直前的精神，俗話說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！彼ㄟ^自已的努力，最終成功了。他說：夢想，要腳踏實地，和眼淚是息息相關的。

2、有一次上課時，蘇格拉底布置了一道作業(yè)，讓他的弟子們做一件事，每天把手甩一百下，過一個星期后，他問有多少人現(xiàn)在還堅持做了的，百份之九十的人都堅持做了。一個月后，他又問了，現(xiàn)在只有一半的人了。一年后，他再問了，現(xiàn)在只有一個人堅持下來了，那個人就是柏拉圖。

3、愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅持，經(jīng)過了五萬次左右的試驗，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授與“發(fā)明大王”的美稱。

4、唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，趁老師不在屋，他悄悄溜出門去玩。他來到山下小河邊，見到一位老婆婆在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么?”老婆婆說：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢?”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵杵就能越磨越細，還怕磨不成針嗎?”李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)憤讀書，終于成為了一位偉大的詩人，并被稱為“詩仙”。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

2、加餐10:30。上午10點半左右，人體新陳代謝速度變快，大部分人往往會隱隱感到有些餓了，這個時間需要吃個加餐補充能量，特別是學生、上班族等用腦一族，有助于集中精力、保持高效的學習工作狀態(tài)。

3、午餐12:30。中午12點后是身體能量需求最大的時候，肚子咕咕叫就是在提醒大家要吃午餐。對于很多人來說，午餐時間雖然比較短，但仍要細嚼慢咽，切忌邊工作邊吃飯。

4、下午茶15:30。午飯和晚飯的間隔時間較長，到了下午16點左右，體內葡萄糖含量已經(jīng)降低。提前吃點下午茶，可避免思維變緩，防止出現(xiàn)煩躁、焦慮等不良情緒。

5、晚餐18:30。晚飯最好安排在18點至19點中間，如果吃得太晚，過不了一會兒就該睡覺了。食物消化不完就睡，不僅睡眠質量不佳，還會增加胃腸負擔，也容易誘發(fā)肥胖，導致多種慢性病。

篇3

很多人拿到紀欣女士的《觀察》雜誌時，不是感慨，就是佩服。

感慨的是，作為一個年逾半百的政治人物，怎麼會有這樣的毅力和勇氣創(chuàng)辦雜誌。翻開創(chuàng)刊號《觀察》雜誌，無論是欄目設置，還是文章內容，都像紀欣女士本人一樣——「很政治。

再一個令人感慨的是，紀欣女士創(chuàng)辦的是「紙媒，是被社會公認的「夕陽產業(yè)，「紙媒的經(jīng)營環(huán)境越來越惡劣，受到「新媒體的衝擊越來越大。雖然「紙媒目前還不至於滅亡，但是，紀欣女士在紙媒低潮時跳進來，的確需要很大勇氣。與此同時，令人佩服的是紀欣女士的膽識，不管外界如何評論她「不識時務，她仍然堅守自己的方向。用她的話來說，她創(chuàng)辦《觀察》的目的，就是要對臺灣目前的「政治立場是票房毒藥、「統(tǒng)一是政治不正確等流行謬見發(fā)出異議。她就是要對臺灣目前的「可以公開主張臺獨，不可以公開主張統(tǒng)一的一言堂政治氣氛進行挑戰(zhàn)。

更令人佩服的是，紀欣女士創(chuàng)辦《觀察》雜誌背後沒有「財團和「金主支持，完全靠自己的興趣和毅力。

儘管紀欣女士說她一路走來都「很政治，其實，她和很多臺商也都熟悉。如2009年10月1日，應邀登上天安門城樓參觀國慶60周年大閱兵時，遇見唯一的大陸臺商代表張漢文。只不過，她和臺商都是「見面之交，希望真正關心臺灣政治發(fā)展的臺商，本著理念相同原則，能夠對她大力支持。她擔任過中國統(tǒng)一聯(lián)盟主席，是臺灣第一個提出支持兩岸和平統(tǒng)一的民間團體，希望為兩岸的統(tǒng)一大業(yè)貢獻力量。

篇4

誤解：吃巧克力會長胖

事實：這是關于巧克力最不科學的誤解。每天身體消耗的卡路里比攝入的卡路里少，便會一天天地長胖。每1、4盎司的牛奶巧克力可提供210卡路里，由巧克力成分之糖分和可可脂產生，僅占人體每天所需2000卡路里的十分之一，即每天享用40克左右的巧克力是不足為驚的。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

進入初三，已不再擁有意外的興奮，也逝去了生活的多姿多彩。我的耳邊再也聽不見鳥兒的鳴唱，欣賞陽光也成了一種奢侈?？墒?，生活就是這樣“禍不單行”……

惡夢般體育加試的日子來臨了，期待多日的太陽至今仍不見蹤影，換來的只是連綿的陰雨。一走進操場，我不禁打怵。望著長長的跑道，讓我這“蝸牛”在上面“爬”一圈，都會大汗淋漓，而此刻卻要跑五圈，想想真是令人不寒而栗。還清晰地記得兩星期前的長跑測試，我用盡了全力，蹣跚地挪過了終點線，換來的卻是體育老師冷冷的一句“4分34秒”，天哪！離及格還差9秒。古人常用“九”形容天的高度，而此時要我再提高9秒成績，似乎比登天還難。莫非要“天塹變通途”？

望著跑道，讓我不禁聯(lián)想到漫漫的初三生活，似乎艱難而乏味，初三的每一天都象長跑的每一步，需要我勇敢地去面對，去逾越。每一次，當我支持不住的時候，我對自己說，要堅持，因為終點就在不遠處。

正當我想著，老師的催促聲把我拉回了現(xiàn)在，該輪到我跑了。我頓時覺得好像不知所措，失了魂似地走上了跑道。帶著淅淅瀝瀝的雨聲和老師的一聲令下，我隨著人群跑動了起來。

我按照事先想好的方法做著：擺動手臂，目視前方，保持速度，調整步伐。但是，漸漸的，我開始懷疑我的做法是否可行。我的全身仍然是那樣的軟弱無力，身體幾乎靠著慣性向前推進。不由分說，還得堅持！我看著眼前腳下的水塘，似乎是條條湍急的河流，讓我無法逾越。雨水不斷地抽打著我的身體，眼前已是一片朦朧，不知是雨水還是汗水。透過雨簾，我望著終點，它似乎若隱若現(xiàn)，但我知道我離它已不遠了。

我越來越支持不住了，身體好像散了架似的不聽使喚。但是想想一個月來的拚搏，我實在不甘放棄。對，要堅持！此時，耳畔響起了老師的鼓勁：“加油，加油……堅持到底就是勝利！”我感覺內心有一處正閃爍著光芒，并且逐漸地越發(fā)耀眼。只有最后的勝利才是成功，我踉蹌地向終點沖去、沖去……

如果說每一次長跑是點亮我心靈的眼睛，那么當我沖過終點時，我的心便點亮了我人生的輝煌。我無力地躺在跑道上，但內心充滿了激動。

剎那間我感到無比興奮！初三對我來說不再那么可怕，不再陰影籠罩。初三，你是一個機遇，是一次挑戰(zhàn)，我要像戰(zhàn)勝長跑一樣戰(zhàn)勝你！我定能到達希望的終點。盡管眼前“布滿荊棘”，但越過這艱難險阻，等待我的是勝利的喜悅！

篇6

【關鍵詞】科技團體 可持續(xù)發(fā)展 贏利模式

近年來,科技社團在我國的經(jīng)濟社會發(fā)展、提高公眾科學素質、服務科技工作者、活躍學術氛圍、促進科技發(fā)展等方面發(fā)揮著獨特的作用,對國家的社會經(jīng)濟運行產生的影響是顯而易見的。但是,由于長期受計劃經(jīng)濟體制的影響,科技社團普遍存在著“等、靠、要”思想,許多科技社團因缺少資金而導致生存與發(fā)展面臨困境。因此,科技社團創(chuàng)新發(fā)展勢在必行。科技社團改革和發(fā)展的關鍵是要增強各級科技社團的經(jīng)濟實力和服務質量,提高社會影響力和經(jīng)濟支撐力,同時要增強其活力和承載力。這就需要科技社團充分認識自身功能和優(yōu)勢,樹立經(jīng)營意識,構建具有自身特色的清晰的贏利模式。

一、對科技社團發(fā)展的認識

1、科技社團發(fā)展的優(yōu)勢

科技社團除了具有學術性的特性外,自身的發(fā)展具有不可替代的獨特優(yōu)勢,主要表現(xiàn)為以下四個方面。第一,人才薈萃?？萍忌鐖F是由一批學術造詣高的專家、學者及科技人才組成,有跨行業(yè)、跨部門和跨學科的組織網(wǎng)絡優(yōu)勢,智力資本雄厚。憑借專家群體的人才優(yōu)勢,能夠接受政府職能轉移和企業(yè)項目委托,為經(jīng)濟建設和社會發(fā)展服務。第二,具有科技權威性。科技社團作為一個由科技工作者自愿組成的科技學術性團體,集中了本學科知名的專家和學者、掌握了大量專業(yè)技術知識和技術信息,代表了本學科的科技進步水平,它所提出的評價結論和咨詢建議都具有科學技術的權威性。第三,具有客觀公正性?？萍忌鐖F是具有科學精神又具較高學術造詣的優(yōu)秀科技人才基于學術自由、平等交流互動自主機制自愿結合而成的柔性社會組織,屬于非營利組織,比較而言,具有客觀公正性和超脫的社會地位。第四,促進國際交往。多數(shù)全國性科技社團與國際上同行的科技組織具有穩(wěn)定、良好的合作關系,可以承擔許多不宜或難以由政府直接承擔的事務。在解決國際爭端和糾紛中,科技社團也可以從中協(xié)調,使政府有更大的回旋余地,維護國家的利益,促進國際交往。

2、當前科技社團發(fā)展面臨的問題及原因分析

改革開放之后,盡管我國科技社團較之以前有了很大的發(fā)展,但與西方發(fā)達國家相比,無論是在規(guī)模上還是在管理上都存在明顯的差距。我國科技社團在其發(fā)展過程中存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是缺乏資金。表現(xiàn)為:經(jīng)費來源較單一,尚未形成多渠道穩(wěn)定的經(jīng)費收入來源機制。二是缺乏自治性。表現(xiàn)為:在組織制度、管理職能、運營模式等方面過于依賴政府或上級持靠單位,難以真正體現(xiàn)民主辦會的要求。三是缺乏人力資源。表現(xiàn)為:缺乏優(yōu)秀的高素質專職工作人員,從業(yè)人員職業(yè)意識、素質和能力等方面都未達到職業(yè)化和專業(yè)化要求,缺乏有效的人力資源管理。四是管理落后。表現(xiàn)為:缺乏必要的內部監(jiān)督機制和合理的組織運行機制,信息化建設落后,管理工作效率低下,為會員服務能力亟待加強,組織運作不夠科學和規(guī)范。五是活動能力不足。表現(xiàn)為:難于承擔和拓展社會職能,活動空間相對狹小,活動的民主化和精品化不夠,公信度不高等。

二、樹立經(jīng)營理念,構建可持續(xù)發(fā)展的贏利模式是當前科技社團發(fā)展的迫切要求

1、資金缺乏,沒有贏利,是當前科技社團可持續(xù)發(fā)展的瓶頸

資金缺乏是許多科技社團發(fā)展所面臨的最大問題,資金的缺乏使得科技社團無法聚集優(yōu)秀人才實現(xiàn)自身的有效運營,沒有足夠的財力實現(xiàn)為社會服務的使命,一些科技社團甚至由于資金太少而達到難以為繼的地步。而導致這一問題的最重要原因是科技社團的市場化運作意識不強,不善于開拓多渠道的獲取資源的途徑,沒有形成自身的贏利模式。人們總認為贏利是企業(yè)行為,與科技社團無關,這一認識是錯誤的。贏利是一種思維方式,沒有利潤,就意味著沒有能量,就沒有能力參與未來,也就沒有能力建設未來?？萍忌鐖F作為非營利性組織,其公益性、非贏利性不等于其不能經(jīng)營,不能贏利。只是科技社團不能盲目地追求經(jīng)濟利益,從事商業(yè)活動,而忽略了組織的真正使命;科技社團通過運營來獲得的利潤不能在組織內部分配,其經(jīng)營利潤除開支必要的成本外,只能用于促進學科發(fā)展和服務性、公益性活動等方面。

2、樹立經(jīng)營理念,探索科技社團贏利模式,是科技社團改革與發(fā)展的新思路和著力點

實踐表明,沒有經(jīng)營,科技社團將失去生存能力和發(fā)展空間。科技社團要持續(xù)運營下去,在眾多的各類社團中脫穎而出,提高其競爭力、影響力和發(fā)展的能力,其根本保證是在投入產出的循環(huán)中持續(xù)贏利。因此,必須強化經(jīng)營社團的理念。只有通過行之有效的經(jīng)營活動,對其擁有的有形資產和無形資產進行聚集、重組和經(jīng)營,通過對有效的市場運作和為社會提供有效服務,使其人才優(yōu)勢、智力和網(wǎng)絡資源優(yōu)勢轉化為現(xiàn)實的生產力,形成穩(wěn)定的贏利模式,獲得最佳社會效益。據(jù)介紹,國外發(fā)達國家的科技社團的經(jīng)費來源,主要靠會議、展覽、出版以及會費、捐款、投資等收入,其中經(jīng)營服務收入占大頭。如美國電氣電子工程師學會(IEEE)年收入約1.9億美元,其中會費收入3000萬美元,出版物收入6000萬美元,會議收入6000萬美元,其他服務收入4000萬美元。該學會每年有2.5億美元用于投資,由專門的委員會運作,現(xiàn)有105億美元的儲備金。國外科技社團的成功實踐表明:非營利世界的有效經(jīng)營,恰恰是需要引入營利精神和商業(yè)行為。因此,廣開財源、多渠道的尋求資金、開發(fā)營利項目以彌補公益支出,已成為科技社團實現(xiàn)贏利的普遍趨勢。

三、構建可持續(xù)發(fā)展的科技社團贏利模式

贏利模式又稱為利潤模式、商務模式,是基于戰(zhàn)略層面的以客戶和利潤為導向的組織資源運營方式,是組織獲取利潤的重要途徑,是探求組織利潤來源、生成過程和產出方式的系統(tǒng)方法。

1、贏利模式設計是科技社團持續(xù)贏利的前提

一個組織的贏利能力很大程度上取決于其贏利模式。贏利模式的構建和路徑選擇直接影響著組織的贏利能力,要提高組織的贏利能力就必須在贏利模式的構建上給予更多的關注。贏利水平是衡量現(xiàn)代科技社團運營水平的重要標志。科技社團只有對自身的經(jīng)營策略設計出具有自身特色的清晰的贏利模式,才能在眾多的科技社團中獨辟蹊徑,實現(xiàn)盈余,擴大自身生存和發(fā)展空間。

2、科技社團可持續(xù)發(fā)展贏利模式的構建

(1)財政補貼渠道。財政補貼渠道包括來自政府的撥款和項目經(jīng)費。第一,政府資助贏利模式。通過開展政府公關,加強科技與文化、教育、醫(yī)療等其他領域的結合,爭取政府部門或相關主管機構對科技社團活動的撥款或資助。第二,職能委托贏利模式。隨著政府行政管理職能改革的進一步深化,科技社團要依托智力、人才的優(yōu)勢,主動請纓,參與競爭,積極爭取政府轉移出來的公益性、服務性、鑒定性、技術性、科學倫理性等社會職能。這些職能主要是:重大科技政策和學科發(fā)展、行業(yè)發(fā)展政策的決策研究和論證;科技規(guī)劃、科技項目、工程項目的評審、論證;技術引進、技術改造、技術事故、技術爭議的評估、仲裁;技術標準和規(guī)程的制定;關鍵技術、共性技術、前沿技術的開發(fā)和成果鑒定;資格認定、資質審批、等級評定;突破和消除國外技術壁壘的科技咨詢;科技工作者的技術職稱認證和培訓。通過政府項目的授權與委托,有效地發(fā)揮科技社團的優(yōu)勢,在為政府服務提供功能,滿足政府部門需求的同時,能夠獲取政府給予的項目經(jīng)費支持自身的發(fā)展。

(2)社會捐贈渠道。社會捐贈渠道包括個人捐贈、企業(yè)、基金會及國際組織提供的捐助。通過開展有效的公共關系,面向社會多方募集資金,吸收來自個人捐贈、企業(yè)、基金會及國際組織提供的資助。這種捐贈贏利模式的實現(xiàn),一方面可以通過發(fā)揮本領域的名人效應,開展人物營銷,影響捐贈者,實現(xiàn)資金籌集;另一方面,努力尋求科技社團活動與捐贈者需求的合作結合點,獲得捐贈機會。

(3)服務收費渠道。服務收費渠道包括會員繳費與服務取酬,而為會員開展的服務項目包括科技咨詢、會議會展服務、培訓、出版等方面。第一,發(fā)展會員贏利模式?？萍忌鐖F是一種會員制組織,發(fā)展會員是一種最基本的贏利模式。通過主動宣傳與聯(lián)絡,吸引本領域的權威科技專家或前沿的科技人才加入,實現(xiàn)人才智力的聚集效應,并轉化為贏利的優(yōu)勢和發(fā)展的優(yōu)勢;通過會員服務和交流活動,實現(xiàn)會員的互利和會員服務的贏利點創(chuàng)造。第二,科技服務贏利模式?？萍挤遮A利模式是指以科技知識、手段和方法為解決經(jīng)濟和社會發(fā)展中的各種問題而進行的技術服務來獲取利潤的贏利模式?？萍忌鐖F充分發(fā)揮人才和智力優(yōu)勢,形成以科技為主體、以專業(yè)技術為紐帶的有償技術服務發(fā)展之路,積極探索運用經(jīng)濟手段開展活動的運行機制。具體有:第一,開展科技中介服務。組織科技成果轉化和知識產權轉讓:組織舉辦科技產品展銷博覽會:推廣建立符合國情和國際標準的認證體系,承擔面向中小型企業(yè)的共性技術推廣任務;第二,開展科技咨詢服務,組織舉辦技術導向性會,具有權威性的、可信度高的導向性信息,指導企業(yè)技術進步和生產建設發(fā)展:分析消費需求,為企業(yè)產品開發(fā)與生產提供科技咨詢;為企業(yè)產品合格、產品安全、質量管理、環(huán)境管理等方面提供咨詢和服務。第三,會議會展贏利模式。通過開展豐富多彩的學術交流活動、學術考察活動、業(yè)務研討活動、會員聯(lián)誼活動、參觀展覽活動,不斷提升科技社團的社會影響力和內在凝聚力,并實現(xiàn)贏利。第四,培訓贏利模式。開展有針對性的科技人員培訓活動,或利用科技社團自身的人才聚集優(yōu)勢開展社會性技術培訓,這是運用科學技術有效地為社會服務的另一種方式,也將為科技社團帶來良好的效益。第五,信息傳播贏利模式?？萍忌鐖F應立足于人才優(yōu)勢、信息優(yōu)勢、智力優(yōu)勢等內部資源優(yōu)勢,根據(jù)本領域學術交流的需要創(chuàng)辦突出學術性、專業(yè)性、技術性等特點的信息傳媒,如學術期刊、聲像、網(wǎng)站等,形成該學科領域的信息中心,實現(xiàn)充分的學術交流的同時獲取經(jīng)營效益。

(4)經(jīng)營性收入渠道。經(jīng)營性收入渠道包括經(jīng)營實體收入、投資收入。第一,經(jīng)營實體贏利模式?？萍忌鐖F可以根據(jù)自身科技成果的轉讓要求創(chuàng)辦以營利為目的的分支機構,如:科工貿結合的科技開發(fā)公司、以咨詢服務為主的智力型經(jīng)濟實體、以開發(fā)新產品轉讓技術為主的生產型企業(yè)等,作為營利性的經(jīng)濟實體,由工商登記、照章納稅、享受政策優(yōu)惠,其稅后所得利潤返還一定比例用于支持科技社團活動開展,開辟多元化的經(jīng)費來源渠道。第二,資本運作贏利模式?？萍忌鐖F可以借用專業(yè)資本運作手段開展自身投資活動,圍繞資本保值增值進行經(jīng)營管理,把資本收益作為管理的核心,實現(xiàn)資本贏利能力最大化。

四、結束語

在市場經(jīng)濟條件下,科技社團必須增強緊迫感、責任感和使命感,在堅持非營利的基礎上,樹立經(jīng)營理念,根據(jù)自身優(yōu)勢和資源特點構建符合自身情況的、穩(wěn)定的、持續(xù)的營利模式,推動科技社團工作向社會效益、經(jīng)濟效益并重方面轉化,擴大科技社團的生存和發(fā)展空間,實現(xiàn)科技社團的可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻】

[1] 王靜、于立榮:營銷觀念在非營利組織中的應用[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟,2004(10).

[2] 蔡瑞娜:科技社團非營利營銷探析[J].學會,2007(9).

[3] 崔執(zhí)樹:我國非營利組織籌資現(xiàn)狀及對策研究[J].金融與投資,2007(12).

篇7

1. 教育實踐目標的功利化

在一定的意義上，教育起源于國家，是社會發(fā)展的需要，教育的根本目的就是育人。但是隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們在功力的沖刷下，在做選擇的時候，功力私欲往往成為人們價值選擇的重要的標準。在此背景下，教育作為社會的一部分，也成為功力思想的選擇對象，教育是社會的一部分，它是對社會的反應，但是在功力之前，教育這是反應少數(shù)人的思想，被少數(shù)人所操縱，漸漸失去它的公平性和育人性的特點。

2. 教育實踐管理的官僚化

在當前的教育理論中，教育理論和教育實踐之間應該發(fā)生的深層次交流、互動是被阻斷的，這是教育管理官僚化的結果。隨著社會的發(fā)展，學校教育面臨著巨大的政治壓力。政治態(tài)度被作為評價學校的管理目標之一。學校成為政治官僚的臉面。這樣，學校的老師背上太多的政治抱負，教育理論和實踐的結合中，受到繁復的層層手續(xù)，層級節(jié)制，等級管理等，是學校教育陷入權利的墳墓。

篇8

【關鍵詞】歷史文化名城；可持續(xù)發(fā)展；保護

我國對歷史文化名城的定義是保存了豐富的文物，且具有重大歷史意義的經(jīng)有關部門審批獲準的城市。這些城市一般文化底蘊深厚，傳承了悠久的文明，具有重大的歷史意義。

一、歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的基本原則

歷史文化名城資源屬于該城市的高等級資源，一般具有五個方面的特點，即獨特性、壟斷性、稀缺性、脆弱性與不可再生性。在該城市的古建筑和歷史街道上有最明顯的表現(xiàn)。一座歷史文化名城是這座城市歷史文化不斷發(fā)展延續(xù)而共同構成的，例如曲阜的《杏壇圣夢》，歷史文化名城在各個時期都有清晰的文化線索，各個時代地區(qū)的人都對這些歷史文化名城有高度的興趣，也都能夠從中找到自己崇敬的藝術品與臨摹的對象。

（一）全面保護和特色突出相結合的原則

1. 保有歷史文化名城的城市特色

城市的出現(xiàn)和發(fā)展是物質和精神結合的產物，同樣也是在一定的區(qū)域內經(jīng)濟和政治文化的中心，其所反映的是所處的時代的一種生活方式、科學技術、人文體系等各方面的內容。其是一種具象化的藝術形式，城市的特點伴隨著本地區(qū)的自然地理環(huán)境以及本區(qū)域內的任務社會活動而出現(xiàn)。歷史文化名城相比于其他的城市，文化特色更加的濃厚，要想保護好文化名城的個性特色，就需要先了解清楚該地區(qū)的歷史文化與自然發(fā)展線索。我國地貌廣闊，各個城市的特色也不盡相同，例如山東曲阜，其主要的文化特色就是文物古跡，包含了孔府、孔廟、孔林，屬于世界首屈一指的家族宅第，是曲阜最有歷史代表的精華部分。

2. 合理開發(fā)和有續(xù)利用相結合的原則

歷史文化名城之中一般保存有大量的文物古跡，這些記錄著歷史信息實物的印記必然要實施保護的方式。但是歷史建筑除了有紀念價值以外，同樣有使用價值，在使用的狀態(tài)之下，保護和更新就顯得更加重要。歷史文化名城同樣如此，其具有一般城市的所有特點，其是鮮活的，同樣歷史是相對的，城市不應該永遠保持著過去的樣子，因為事物總是在發(fā)展的，每一個時代都會在城市的發(fā)展過程中留下屬于這個時代的印記。在盡可能的對這些時代作品做保護的同時，也要讓城市繼續(xù)發(fā)展?；诖?，歷史文化名城實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求同樣還需要遵循著合理開發(fā)與用續(xù)利用的原則。

二、促進歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的方式

（一）強化歷史文化名城社會經(jīng)濟與生態(tài)建設的發(fā)展

1. 堅持科學發(fā)展觀

城市的管理人員和建設人員不要一味的追尋經(jīng)濟的發(fā)展，需要將經(jīng)濟發(fā)展與人文建設和生態(tài)特點相結合。人才是可持續(xù)發(fā)展中的主體，其內在核心就是社會的永續(xù)發(fā)展。因此要求人們堅守著人本主義的理念，以促進人的發(fā)展為城市作為城市的發(fā)展原則，盡量的滿足人們的發(fā)展需要，尤其要高度關注物質文化與精神文化的要求。

2. 促進名城經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展

我國大部分的歷史名城都有卓越的區(qū)位經(jīng)濟優(yōu)勢，屬于區(qū)域經(jīng)濟的核心。完善名城經(jīng)濟與產業(yè)的構成，合理有序的發(fā)展名城的產業(yè)經(jīng)濟和特色經(jīng)濟，構建一個歷史名城的可持續(xù)發(fā)展產業(yè)經(jīng)濟模式，有效促進歷史名城可持續(xù)發(fā)展的進程。

3. 促進名城的文化持續(xù)發(fā)展

一座城市區(qū)別于另一座城市最主要的特點就是文化，因此需要在對外開放的過程中強化文化交流建設，促進名城文化的積淀與發(fā)展。在進行城市開發(fā)的過程中，對城市的文化內涵要做重點研究，合理有效的明確城市地位，認清城市未來的發(fā)展方向，綿延城市文化表現(xiàn)特點，不斷的充實文化名城的底蘊內涵，才能夠不但的強化地區(qū)的發(fā)展能力，因此促進歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的重要內容就是強化其文化力度的建設。

（二）創(chuàng)新文化發(fā)展投資機制

在市場經(jīng)濟的發(fā)展背景之下，歷史文化名城的文化保護、遺跡保護、實物修復等等保護措施需要巨大的投入。資金缺乏和來源單一已經(jīng)成為了文化名城保護發(fā)展過程中受到的最主要的限制性因素。從而造成因為缺乏外力的支持，而影響到城市的可持續(xù)發(fā)展。所以需要創(chuàng)新名城的投資建設機制，構建全新的歷史文化保護報站投資模式，結合政府、銀行與私人等投資主體的力量，加大對名城保護的投入，進而有效的促進歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展。

三、結語

歷史文化名城見證的是在特定的歷史過程中社會文化經(jīng)濟發(fā)展的特點，在長時間的發(fā)展過程中形成了獨特的文化價值與經(jīng)濟社會效益，這不是單純的經(jīng)濟價值能夠估量的。因此強化歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的研究，具有重大的理論和實踐性意義。

參考文獻

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[2] 郭朝陽.歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展評價及其發(fā)展策略研究[D].中國海洋大學，2010.

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南寧市濱湖路小學成立于2004年，是南寧市一所年輕的學校。建校伊始，我們就構建了“藍色的夢”這一學校文化來推動學校各項工作的開展，打造出了底蘊深厚、內涵豐富、功能齊全的高品位的學校文化，并以此為優(yōu)質教育品牌，有效促進了學校的成長和發(fā)展。

在建設學校文化過程中，我們一邊開拓創(chuàng)新，一邊總結經(jīng)驗，積累了較為豐富的“實戰(zhàn)”經(jīng)驗，形成了我校學校文化建設的三大系統(tǒng)：一是WZXJ建設系統(tǒng)，包括物質文化（W）、制度文化（Z）、行為文化（X）、精神文化（J）4個方面；二是JXFKG創(chuàng)新系統(tǒng)，包括學校寄托物內涵（J）、尋找新載體（X）、賦予新意義（F）、開拓新視野（K）、改換新角度（G）5個方面；三是LJX成果系統(tǒng)，包括學校領導文化發(fā)展支干（L）、教師文化發(fā)展支干（J）、學生文化發(fā)展支干（X）3大支干。本文結合實際工作對我校文化建設的三大系統(tǒng)作簡要概述。

一、WZXJ建設系統(tǒng)――學校文化建設的實踐

（一）物質文化建設

物質文化是學校文化建設的前提和載體，屬于學校文化中的“硬環(huán)境”。我校把“藍色的夢”作為學校文化的主題和校園環(huán)境建設的核心，賦予學校各項物理環(huán)境建設項目以文化的含義，使我們的辦學理念可物化、可觸摸、可實踐。

首先是我校的主題標志――“夢源”。“夢源”是一個寫意的“夢”字，它被烙印在教學樓的核心位置，是師生“播種夢想”的地方，寓意“夢開始的地方”。

其次是我校的主題建筑物“藍色宮殿”。我校教學樓的主體色彩為我校的標識性顏色――藍色，造型似一艘帆船，承載著師生們的夢想，寓意我們將從這里“起航”。

再次是我校的主題文化延伸景點“中國園”。中國園里有花崗巖鋪成的中國結、中國地理微縮圖、算盤雕塑等，它與“夢源”是一個整體，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，引領學生從小樹立遠大志向。

最后是我校的主題文化長廊“夢想啟動未來”。我校利用校園文化長廊為學生培植夢想、實踐夢想、收獲夢想營造氛圍。

（二）制度文化建設

制度文化作為學校文化的內在機制，是學校文化建設的保障系統(tǒng)。為了凸顯人性化管理的理念，我校從教師管理、學生管理等方面推進管理制度的創(chuàng)新，變管理為引領。為此，我校要求全體教師共同參與學校制度文化的建設，制定了《我與濱湖之約――南寧市濱湖路小學管理章程》《我與濱湖之約――南寧市濱湖路小學教師行為規(guī)范細則》《南寧市濱湖路小學“小紳士、小淑女”好習慣培養(yǎng)目標》等制度，這些制度涵蓋了學校管理、教師隊伍建設、學生培養(yǎng)目標等綜合內容。學校的制度文化建設保障了師生最大限度的發(fā)展，有力地促進了學校的文化建設。

（三）行為文化建設

為了充分發(fā)揮學校文化的育人功能，我校積極開展以“藍色的夢”為主題的系列活動。例如，開展“向海洋進軍”科學探究實踐課題研究，讓學生通過探究性學習，了解海洋，熱愛海洋，保護海洋。低年級學生探究《珊瑚、小丑魚、?？墓采P系》，中年級學生探究《珍珠貝苗新育法》，高年級學生探究《保護海洋衛(wèi)士――紅樹林》。在探索與實踐中，我校走出了一條開放式課堂教學的道路，為學生開拓了廣闊的實踐空間。

（四）精神文化建設

我們希望打造一所精神文化內涵豐富的學校，而這必須從領導作風著手，以領導作風帶動教師學風，以教職工作風帶動學生學風，從而形成學校精神、班級精神、教工團隊精神，以精神文化推動學校的文化發(fā)展。為此，我們架構起了學校的核心價值觀體系：核心價值觀、校訓――讓我們的今天賽過昨天；校長寄語――“這里是夢開始的地方，每個孩子都有一個屬于自己的夢，我們的責任是幫助孩子架起實現(xiàn)夢的橋梁，讓孩子們的夢、起航”；學校愿景――創(chuàng)辦一所科學民主、個性鮮明，充滿人文關懷的學校，讓老師們愉快工作，學生快樂學習、健康成長；辦學理念――讓天性有展現(xiàn)的空間，讓智慧有表達的機會，讓美德在習慣中扎根，讓夢想在勤奮中實現(xiàn)；編寫校歌《濱湖藍》；等等。

二、JXFKG創(chuàng)新系統(tǒng)――創(chuàng)新學校文化，凸顯學校特色

文化立校要用先進的辦學理念引領學校發(fā)展，以多元的文化載體培育學校特色，將制度升華為學校精神，進而激勵師生共同成長。我們認為，在學校文化建設中，應該注重以特色文化立校，尤其要注重文化的創(chuàng)新。為此，我們創(chuàng)建了學校文化的JXFKG創(chuàng)新系統(tǒng)，從創(chuàng)新寄托物內涵、尋找新載體、賦予新意義、開拓新視野、變換新視角五個方面構建學校文化創(chuàng)新特色。

在創(chuàng)新寄托物內涵和尋找新載體方面，我們賦予學校文化建設主題標志“夢源”以人之思想情意，讓它成為學生“播種夢想”的地方。通過優(yōu)化校園環(huán)境，使校園充滿理想與希望，讓學生感受到學校文化的靈氣和內涵。此外，我校還以豐富、多元的活動承載新思想、新理念，開展“藍色的夢”系列活動，每個學期都會開展“播種夢想、收獲夢想”活動。在開學注冊的時候，每個學生都會收到一張“播種夢想”的“校長心語”卡片和一顆晶瑩剔透的“夢想石”或一艘“小紙船”。在開學典禮上，學生們來到“夢源”，親手將寄托著夢想和希望的“夢想石”“小紙船”放進“夢源”，這個活動激勵著學生不斷努力，每天進步一點點。到學期結束，又有相對應的“收獲夢想”活動，學生通過參與摘取“我是最亮的那顆星”活動，感受收獲夢想的甜蜜和快樂?！安シN夢想、收獲夢想”活動讓遠大的理想化作一個個可操作的近期目標，學生只要努力都可以實現(xiàn)，這讓我們的教育更有實效。我校還開展了以“快樂學習，健康成長”為主題的家長開放周活動，學生家長可以參與到孩子們的課堂中，與孩子們一同學習。這個活動在家校間架設了橋梁，有利于家長了解孩子的學習情況和學校文化。

為了培育學校的個性和特色，創(chuàng)建學校文化品牌，我校將“藍色的夢”為主題的學校文化建設向縱深推進，對原有的校園活動賦予新的含義。首先，為塑造小紳士、小淑女的良好品行，我們提出了“凈與靜”，意為干凈、安靜、凈化之意。為此，我們提出了“校園文明從洗手間開始”“文明禮貌三句話”“文明行為三件事”等要求，借鑒企業(yè)管理模式，細化、強化我們的常規(guī)管理。其次，為學生的成長營造良好的氛圍，我校提出了“優(yōu)與美”，意為優(yōu)化、美化。在校園環(huán)境建設上，我們著力于將學校文化滲透到每一個景點、每一個細節(jié)。比如，我校的“夢源”其實是一個寫意的“夢”字型的水池。又如，在中國園里的“中國結”上有十二生肖圖，有我國傳統(tǒng)的民俗節(jié)慶及故事。為了達到美化、優(yōu)化校園環(huán)境的目的，我校對各項管理都設定了具體的指標，如盆花的擺放不少于1 600盆，將地球儀、書架、鋼琴及壁掛式的魚缸等擺放在教學樓的大廳和過道上。最后，為學生的發(fā)展奠定扎實的根基，我校提出了“實與新”?！皩崱睆娬{教育的扎實有效，注重習慣的養(yǎng)成。例如，我校開展的“快樂勞動”和“靜心悅讀”，就是讓學生每天利用10分鐘勞動，用15分鐘讀書，在這個過程中養(yǎng)成良好的習慣?！靶隆敝附逃齼热?、教育形式的創(chuàng)新，我校要求教師保持對教育應有的敏感，善于挖掘教育素材，把握教育契機。比如，我校每年出版一本學生寫的童謠集，這個做法便源自一個學生在夢想卡上寫下的愿望：“我想把自己寫的文章編印成書?！彪m然這只是一個孩子的愿望，但是我們相信那是很多孩子的夢想，于是我們開展了“唱響新童謠，編織新夢想”文化傳統(tǒng)特色活動。

堅持文化立校，不斷開拓創(chuàng)新，我校牢牢抓住傳承民族傳統(tǒng)文化與科技教育這兩大特色，創(chuàng)建自己的精神文化，塑造本校的優(yōu)勢文化品牌。我校的具體做法如下：

首先，在學校管理中創(chuàng)建自己的精神文化。我校的精神文化定位是：凸顯個性，高起點、高標準、高品位、高品質的現(xiàn)代化學校文化。具體表現(xiàn)為擁有學校的CI形象――夢開始的地方，有學校鮮明的色彩――濱湖藍，有個性鮮明的追求和價值理念――讓我們的今天賽過昨天，以及整個核心價值體系下的校訓、校長寄語、辦學理念、辦學目標、校徽、教師誓詞等獨特文化符號。

其次，牢抓科技教育和民族傳統(tǒng)文化兩大特色，塑造優(yōu)勢文化品牌。我校成立了“夢之鶯”機器人挑戰(zhàn)隊、夢之鶯天琴藝術團?！皦糁L”機器人挑戰(zhàn)隊外出參加比賽，屢創(chuàng)佳績，先后獲得第七屆中國青少年機器人競賽小學組冠軍、第八屆全國青少年機器人競賽一金一銀和最佳技術團隊獎的榮譽，2008年5月還代表中國赴美國洛杉磯參加“2008VEX機器人世界錦標賽”，與近百支來自世界不同國家的隊伍進行了緊張激烈的比賽，奪得“2008VEX機器人世界錦標賽”團體銀獎。

在校園文化研究中，我校跳出傳統(tǒng)的思維框架，從新的角度思考、挖掘、打造學校文化特色。例如，教師節(jié)在我們傳統(tǒng)的思維里，關注的是教師，我校則打破這一傳統(tǒng)思維，站在學生的角度把這一天定為“愛生日”，讓學生與教師共享愛與被愛的幸福。

三、LJX成果系統(tǒng)――文化立校，碩果累累

文化立校，重過程，也重結果。在實踐中，我們總結了學校文化的LJX成果系統(tǒng)，即領導文化發(fā)展支干、教師文化發(fā)展支干、學生文化發(fā)展支干三個系統(tǒng)。學校文化就像一顆枝繁葉茂的大樹，每一個支干都必須堅強有力。

（一）領導文化發(fā)展支干

作為學校領導尤其是校長，要自覺肩負起學校文化建設的使命。校長對學校文化建設的作用主要體現(xiàn)為校長的人格、品性和治校理念。我校在領導文化建構上形成了以下三種文化：一是理想文化，校長的理想和信念成為全校師生團結奮斗的思想基礎，引領著全體師生為實現(xiàn)美好的教育理想而奮斗；二是和諧文化，我校非常注重變管理為引領，領導班子以和聚人，堅持民主集中制原則，校長把引領教師成長作為自己的責任，為每個教師的發(fā)展提供舞臺，調動了教師的積極性；三是服務文化，我校領導班子提出了“教育是一種服務”的理念，從師生實際需求出發(fā)，尊重師生的合理需要，以服務為宗旨，實現(xiàn)情感與制度并重。例如，校長每周發(fā)放邀請函，邀請學生參加“校長會客廳”活動。在活動中，校長需要了解學生的學習、生活、情緒等，為學生解決各種難題?；顒咏Y束后，校長還為學生發(fā)放小禮物，通過“校長心語”等方式，與家長、學生進行心靈的交流，將關懷傳遞給學生及家長，將學校為學生服務的思想落實到每一個細節(jié)當中。

在提高教師專業(yè)素養(yǎng)方面，我校為教師提供了良好的環(huán)境。比如，鼓勵教師參加專業(yè)培訓、行動研究和個案研究等，拓寬教師專業(yè)發(fā)展的空間，讓教師的才能得到展示。又如，倡導教師通過新的專業(yè)成長方式提升專業(yè)素養(yǎng)，與廣西基礎教研網(wǎng)合作就是其中一種，學校鼓勵教師在網(wǎng)上進行集體教研，堅持撰寫教學日志和教學反思等。

（二）教師文化發(fā)展支干

在文化立校過程中，發(fā)展教師文化是重頭戲。我校在發(fā)展教師文化方面，重點發(fā)展以下幾種文化：

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關鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；建筑工程；建筑工程管理

中圖分類號TL372+.3；文獻標識碼：A ；文章編號：

引言

在人們日益重視環(huán)境問題的今天，可持續(xù)發(fā)展越來越成為人們關注的熱點，然而可持續(xù)發(fā)展關注的熱點主要集中于土地、自然資源等不可再生資源的可持續(xù)利用上，集中于經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)研究上，忽視了對人們行為的主要對象—項目進行可持續(xù)性研究，造成了許多項目僅僅是某些領導政績的標志，由此造成了資源的巨大浪費和環(huán)境的嚴重破壞。如何從可持續(xù)發(fā)展的角度來推廣和發(fā)展項目管理的組織方法和實施方法，是當今項目管理領域的一個很有意義的話題。建筑業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎行業(yè)，肩負著為國家與民眾提供建筑產品的直接責任。在我國為全面建設小康社會奮斗的歷史進程中，建筑業(yè)工程管理必須認真貫徹黨的十七大提出的實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的精神，堅持在可持續(xù)發(fā)展理念指導下，在滿足自身的發(fā)展與社會、民眾持久需要的基礎上，加強對建筑業(yè)的管理。

1 可持續(xù)發(fā)展的建筑工程項目管理的特點及含義

1.1 管理對象的泛化傳統(tǒng)意義中的工程項目管理的管理對象是工程項目本身，是通過可行性研究報告、項目計劃書、設計圖紙、設計規(guī)范、實物模型等定義和說明的。而可持續(xù)發(fā)展的項目管理的對象不但包括項目本身，還包括項目所處的微觀環(huán)境和中觀環(huán)境，就是說作為可持續(xù)發(fā)展的管理者在進行管理的時候，傳統(tǒng)的建筑業(yè)工程管理與可持續(xù)發(fā)展理念下的建筑業(yè)工程管理是有區(qū)別的。傳統(tǒng)的建筑業(yè)工程管理基本上是一種以工程項目為核心，強調項目的用途性與現(xiàn)實性的管理，以眼前的質量、成本、工期為最終管理目標。因此，在現(xiàn)實建筑業(yè)工程項目管理中普遍存在著與可持續(xù)發(fā)展不適應的問題。如表現(xiàn)在建筑施工項目設計方面:建筑生態(tài)設計需要有效的技術手段來支持并幫助實現(xiàn)生態(tài)設計的目標，而工業(yè)文明的技術方式雖然給人類帶來了物質上的豐富，但對自然和人類本身的危害是相當大的。其根源在于機械思維方式和統(tǒng)治自然的價值觀。建筑生態(tài)設計所尋求的技術支持應是能保護生態(tài)環(huán)境，維護生態(tài)平衡，理智地使用自然資源，對自然采取和平的、非暴力的手段?？墒乾F(xiàn)實建筑業(yè)施工項目設計中，考慮經(jīng)濟實用多、考慮生態(tài)環(huán)保少。

1.2 管理目標的泛化作為一般意義上的項目管理目標，是要實現(xiàn)項目的質量目標、經(jīng)濟目標、進度目標?？沙掷m(xù)發(fā)展的項目管理的目標則遠遠超出了這三個目標，它還要實現(xiàn)整個微觀區(qū)域和中觀區(qū)域的環(huán)境質量目標、經(jīng)濟效益的長期最大化，實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧統(tǒng)一。

1.3 管理組織的泛化可持續(xù)發(fā)展的項目管理需要參與方的全體緊密合作，任意一個環(huán)節(jié)的失誤都會造成整個管理的失敗。

1.4 管理方法的多樣性隨著電子技術的發(fā)展以及Internet的使用，現(xiàn)代的管理更加傾向于開放性、及時性、準確性，可持續(xù)發(fā)展的項目管理作為一種工程管理方式同樣如此，尤其是ERP、CRM等系統(tǒng)的應用。因此，可持續(xù)發(fā)展的項目管理實際上是將工程項目放在一個微觀或中觀的區(qū)域內，應用現(xiàn)代的生產技術，實現(xiàn)項目的成本、質量、進度和社會、經(jīng)濟的系統(tǒng)目標，從而解決項目的環(huán)境與發(fā)展問題，實現(xiàn)項目和社會的可持續(xù)發(fā)展。

2 可持續(xù)發(fā)展理念指導下的建筑業(yè)工程管理的基本做法

可持續(xù)發(fā)展理念指導下的建筑業(yè)工程管理的基本做法應是對傳統(tǒng)的工程管理的基本做法的揚棄，即保持其合理性，摒棄其不合理性，充實以著眼于實現(xiàn)持久性、連續(xù)性發(fā)展與利益的考慮。

以可持續(xù)發(fā)展理念進行工程管理必須堅持以人為本的理念。這里的以人為本強調三種層次人的因素，這三種層次是：決策層、管理層、具體實施層。這三個層面也即體現(xiàn)了全員參與、全員管理的意義。以人為本就是要提高建筑業(yè)領導到員工整體的思想認識，將可持續(xù)發(fā)展理念植根于頭腦，堅持用這種理念對待所承擔的建設業(yè)工程項目管理的領導、設計、施工等諸方面的具體責任。尤其是決策層面的思想認識至關重要，決不能在生態(tài)能源日見緊缺的今天仍然麻木不仁，繼續(xù)按傳統(tǒng)的做法謀劃和組織建筑業(yè)的生產與管理，因自己的缺乏可持續(xù)發(fā)展的思想認識導致建筑業(yè)資源的浪費，我國生態(tài)資源的破壞。

3 可持續(xù)發(fā)展的建筑工程項目管理中各方面的責任和義務

在任何一個建筑工程項目中，項目的參加者包括：政府部門、業(yè)主、勘察與設計單位、監(jiān)理單位、承包商、材料供應商、用戶等。因此每一個參與者的行為都將對整個項目的可持續(xù)發(fā)展有著極大的影響。

3.1 政府部門作為項目的審批者和監(jiān)督者，社會公共利益的代表者，如果政府部門在項目的立項審批、規(guī)劃審批、設計審批等方面提高對項目的可持續(xù)發(fā)展的要求，同時積極開展“社會評價”，使得項目的發(fā)展有利于自然資源合理利用與生態(tài)環(huán)境保護，有利于我國的經(jīng)濟建設，合理利用有限的自然資源，節(jié)約有限資源，保護自然與生態(tài)環(huán)境，造福人類，實現(xiàn)以人為本的可持續(xù)發(fā)展。同時，政府可以對采用了可持續(xù)發(fā)展的項目管理的業(yè)主給予稅收或融資方面的優(yōu)惠措施，鼓勵業(yè)主采用可持續(xù)發(fā)展的項目管理方式。

3.2 業(yè)主是項目的投資人，一般情況下在保證質量和功能的前提下，自然會考慮項目的經(jīng)濟可行性，但是如果采用可持續(xù)發(fā)展的項目管理方式，則意味著業(yè)主要將該項目放置在一個更高的層次，即社會和自然的角度來進行項目的可行性研究、項目的設計、篩選項目的承包商、采用新的環(huán)保材料、建造技術和環(huán)保技術，因此也需要業(yè)主預支費用，加大了成本，但是由于采用可持續(xù)發(fā)展的項目管理方式使得整個社會的收益提高，因此，業(yè)主完全有可能從政府獲得相關的優(yōu)惠政策，從而補償自己的損失。

3.3 勘察與設計單位勘察與設計單位雖然在作為業(yè)主的被委托方，必須考慮委托方的經(jīng)濟利益，但是在某種程度上勘察與設計單位可以利用自己的專業(yè)知識，向委托方提供有利于可持續(xù)發(fā)展的項目管理方式的設計方案、新的環(huán)保材料、建造技術和環(huán)保技術。

3.4 監(jiān)理單位監(jiān)理單位的主要作用在于協(xié)調業(yè)主和各個項目參與者的關系，保證項目的質量、進度等公共利益。監(jiān)理的成功與否，對項目的成功與否有很大的影響。監(jiān)理單位在保證業(yè)主利益的同時，如果站在可持續(xù)發(fā)展的高度開展工作，實際是在行使其社會職責，因此政府應該從開發(fā)企業(yè)上繳的稅收中，拿出一部分用于對監(jiān)理單位的報酬。

3.5 施工單位施工單位是完成項目的核心，項目在施工的過程中要使用的機械設備，會產生大量的廢氣、粉塵、振動、噪音，對環(huán)境產生極大的破壞，影響項目的可持續(xù)發(fā)展。如果項目中標的施工單位在業(yè)主、監(jiān)理單位和政府法規(guī)的約束下，采用可持續(xù)發(fā)展的項目管理方式，采用綠色環(huán)保施工建造技術，將進一步完善現(xiàn)有的施工方法，提高企業(yè)自身的核心競爭力。

3.6 材料供應方工程項目的施工建造需要大量的材料，而這些材料的使用者由于缺乏相應的專業(yè)知識和不對稱的信息，難以對材料做出非常準確的評價，而材料的供應方卻相反，他們擁有專業(yè)的技術設備、強大的信息庫，可以為業(yè)主、設計方、施工方提供綠色環(huán)保、符合可持續(xù)發(fā)展要求的新型材料。作為整個可持續(xù)發(fā)展項目管理鏈上的一個組成，材料供應方應該從法律上保證所提供材料符合可持續(xù)發(fā)展要求，政府需在稅收上給予優(yōu)惠。

3.7 項目的使用者工程項目建成以后，作為項目的使用者則更大程度體現(xiàn)了項目的可持續(xù)發(fā)展性。因為項目使用者在使用的過程中，要消耗大量的自然資源（水、光等），同時會產生一系列的廢棄物。因此如何在使用的過程中，少消耗資源，少產生廢棄物或廢棄物再次利用程度，則是該項目可持續(xù)發(fā)展能力的一個很重要的指標。

4 結束語

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心是經(jīng)濟發(fā)展與保護資源、保護生態(tài)環(huán)境的協(xié)調一致，讓人類子孫后代能夠享有充分的資源和良好的自然環(huán)境。建筑工程項目的可持續(xù)發(fā)展管理雖然只是可持續(xù)發(fā)展的一個非常細小的分支，但是如果我們能夠“勿以善小而不為”的態(tài)度去認真的從事建筑工程項目的管理工作，可持續(xù)發(fā)展在不遠的將來一定會成功。

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