導(dǎo)語：如何才能寫好一篇歷史教師論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1．德育環(huán)節(jié)多

理工科教學(xué)包括專業(yè)理論的教學(xué)和專業(yè)實踐的教學(xué)，具體來說有課堂教學(xué)、實驗教學(xué)、校園科技活動、課程設(shè)計、認識實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(論文)等多個環(huán)節(jié)，既有理論學(xué)習(xí)，又有實踐過程，每個環(huán)節(jié)都可以挖掘德育素材，因勢利導(dǎo)，對學(xué)生進行思想品德教育。

2．德育機會多

在課堂之外，如課堂間隙、食堂就餐、外出實習(xí)時，師生有很多交流的機會，教師可以借機履行德育職責。只要做有心人，把對學(xué)生的德育工作當做自己分內(nèi)之事，專業(yè)課教師時時、處處有德育工作可做。由于這種德育是平等交流式的、談話式的，容易為學(xué)生接受。

3．德育方法多

專業(yè)課教師的“知行合一”、“自省慎獨”等師德素養(yǎng)，可以無形地影響學(xué)生；師生之間的對話交流；教師講述中外科學(xué)家在科學(xué)研究歷程中不怕困難、百折不撓的精神可以鼓舞學(xué)生；老師的有榜樣的力量，比采用空洞的說教、僵化的模式更有效果。

4．德育時間和人員多

一般來說，專業(yè)課教學(xué)時間占課堂教學(xué)時間的60%以上［3］，專業(yè)課教師又占教學(xué)人員的多數(shù)，因此，無論是在時間上，還是在人員數(shù)量上，專業(yè)課教師實施德育都占有優(yōu)勢。

5．占有德育資源多

德育資源包括內(nèi)在資源和外在資源。內(nèi)在資源包括專業(yè)課教師自身所掌握的自然科學(xué)知識、社會人文科學(xué)知識、社會經(jīng)驗、教師的行為舉止、師德素養(yǎng)、授課藝術(shù)等；外在資源包括各種教學(xué)、教育的時間、場合、時機等。由于社會認同感的影響，學(xué)生更樂于與擁有專業(yè)知識和科學(xué)研究能力的專業(yè)課教師進行交流，更愿意聽從專業(yè)教師的教育，因此，教師可通過自己的專業(yè)技術(shù)、科研水平、講臺形象、授課藝術(shù)、人格魅力等各方面來感染學(xué)生，對學(xué)生進行德育熏陶，只要專業(yè)課教師能充分、自覺運用所擁有的內(nèi)在和外在的德育資源，德育實效將非常顯著。

二、專業(yè)課教師實施德育的內(nèi)容

1．進行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育

隨著教育技術(shù)的不斷進步，舊的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)能力不斷被新的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)能力所替代，揭示了事物是不斷發(fā)展的客觀規(guī)律；而知識之間的橫向和縱向聯(lián)系，表明了普遍聯(lián)系的觀點；科學(xué)技術(shù)和社會的不斷進步，不是哪一個人或幾個人的功勞，而是無數(shù)勞動人民在生產(chǎn)實踐中，不斷探索發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)造的結(jié)果，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。理工科教學(xué)內(nèi)容中有豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的內(nèi)容，教師在組織教學(xué)過程中有針對性地對學(xué)生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育滲透，對學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀具有巨大的作用。

2．進行愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和奮斗精神

我國有古老的文明和悠久的歷史，古代勞動人民，有很多發(fā)明創(chuàng)造，使得我國的科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)力在很長一段時間處于世界領(lǐng)先地位。但是，近代和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展遠遠落后于一些發(fā)達國家。通過前后科技發(fā)展水平的對比，一方面可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，也可激發(fā)學(xué)生的憂患意識和奮發(fā)圖強的精神。

3．嚴謹?shù)目茖W(xué)精神和治學(xué)態(tài)度教育

自然科學(xué)和工程技術(shù)往往是經(jīng)過幾代人長期的艱苦探索和研究得來的，國內(nèi)外的偉大科學(xué)家無不有著光輝的業(yè)績和艱辛的歷程，他們的科學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度對學(xué)生有著強烈的震撼力和激勵作用，對于學(xué)生端正人生態(tài)度、樹立遠大理想、刻苦學(xué)習(xí)、努力工作有著很大幫助。

4．吃苦耐勞、不畏困難、團結(jié)協(xié)作的意志品質(zhì)教育

現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，缺乏忍讓、團結(jié)、協(xié)作的精神。理工科不同于人文學(xué)科，一些理論比較深奧、抽象，學(xué)習(xí)、掌握起來比較困難，學(xué)生必須努力鉆研，克服重重困難和障礙才能取得良好成績，這就需要他們必須具有戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。通過大討論、大作業(yè)、課程設(shè)計、團隊畢業(yè)設(shè)計(論文)等環(huán)節(jié)，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神；很多學(xué)生從幼兒園到大學(xué)一直一帆風(fēng)順，沒有經(jīng)歷過挫折和磨難，通過挫折教育，對學(xué)生心理健康成長，對今后走上社會盡快完成角色變換，勝任工作崗位具有重要作用。

5．創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個國家不斷進步發(fā)展的靈魂。為此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實踐能力尤為重要。通過啟發(fā)式教育拓展學(xué)生思路，培養(yǎng)他們科學(xué)思維的方法；通過實驗教學(xué)、下廠實習(xí)培養(yǎng)他們觀察問題、分析問題的能力和實際操作的能力，也是德育的重要內(nèi)容。

三、專業(yè)課教師學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

1．學(xué)科德育滲透的必要性

隨著教學(xué)改革的不斷深入，單純的德育工作時間會越來越少，靠增加時間來加強德育已不現(xiàn)實。唯一的辦法就是提倡教書育人，充分發(fā)揮公共課和專業(yè)課的德育“載體作用”和“滲透作用”，減少德育中學(xué)生的“防備意識”，從而提高德育的實效性。根據(jù)國家教育方針的要求，各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)之中。在教學(xué)中滲透德育，是每個教師責無旁貸的義務(wù)。學(xué)科教學(xué)中的德育過程應(yīng)該是一個滲透過程，而不是強制地直接灌輸過程，滲透于每一學(xué)科理論教學(xué)和每一學(xué)科實踐教學(xué)中，不僅僅體現(xiàn)在單科德育課程中。

摘要：高校理工科專業(yè)教師論文具有德育的諸多優(yōu)勢，應(yīng)成為德育工作的生力軍。他們在對理工科專業(yè)學(xué)生的思想品德教育中，特別是對引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀等方面具有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：理工科；專業(yè)教師；德育優(yōu)勢

一、專業(yè)課教師的德育優(yōu)勢

1．德育環(huán)節(jié)多

理工科教學(xué)包括專業(yè)理論的教學(xué)和專業(yè)實踐的教學(xué)，具體來說有課堂教學(xué)、實驗教學(xué)、校園科技活動、課程設(shè)計、認識實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(論文)等多個環(huán)節(jié)，既有理論學(xué)習(xí)，又有實踐過程，每個環(huán)節(jié)都可以挖掘德育素材，因勢利導(dǎo)，對學(xué)生進行思想品德教育。

2．德育機會多

在課堂之外，如課堂間隙、食堂就餐、外出實習(xí)時，師生有很多交流的機會，教師可以借機履行德育職責。只要做有心人，把對學(xué)生的德育工作當做自己分內(nèi)之事，專業(yè)課教師時時、處處有德育工作可做。由于這種德育是平等交流式的、談話式的，容易為學(xué)生接受。

3．德育方法多

專業(yè)課教師的“知行合一”、“自省慎獨”等師德素養(yǎng)，可以無形地影響學(xué)生；師生之間的對話交流；教師講述中外科學(xué)家在科學(xué)研究歷程中不怕困難、百折不撓的精神可以鼓舞學(xué)生；老師的有榜樣的力量，比采用空洞的說教、僵化的模式更有效果。

4．德育時間和人員多

一般來說，專業(yè)課教學(xué)時間占課堂教學(xué)時間的60%以上［3］，專業(yè)課教師又占教學(xué)人員的多數(shù)，因此，無論是在時間上，還是在人員數(shù)量上，專業(yè)課教師實施德育都占有優(yōu)勢。

5．占有德育資源多

德育資源包括內(nèi)在資源和外在資源。內(nèi)在資源包括專業(yè)課教師自身所掌握的自然科學(xué)知識、社會人文科學(xué)知識、社會經(jīng)驗、教師的行為舉止、師德素養(yǎng)、授課藝術(shù)等；外在資源包括各種教學(xué)、教育的時間、場合、時機等。由于社會認同感的影響，學(xué)生更樂于與擁有專業(yè)知識和科學(xué)研究能力的專業(yè)課教師進行交流，更愿意聽從專業(yè)教師的教育，因此，教師可通過自己的專業(yè)技術(shù)、科研水平、講臺形象、授課藝術(shù)、人格魅力等各方面來感染學(xué)生，對學(xué)生進行德育熏陶，只要專業(yè)課教師能充分、自覺運用所擁有的內(nèi)在和外在的德育資源，德育實效將非常顯著。

二、專業(yè)課教師實施德育的內(nèi)容

1．進行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育

隨著教育技術(shù)的不斷進步，舊的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)能力不斷被新的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)能力所替代，揭示了事物是不斷發(fā)展的客觀規(guī)律；而知識之間的橫向和縱向聯(lián)系，表明了普遍聯(lián)系的觀點；科學(xué)技術(shù)和社會的不斷進步，不是哪一個人或幾個人的功勞，而是無數(shù)勞動人民在生產(chǎn)實踐中，不斷探索發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)造的結(jié)果，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。理工科教學(xué)內(nèi)容中有豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的內(nèi)容，教師在組織教學(xué)過程中有針對性地對學(xué)生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育滲透，對學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀具有巨大的作用。

2．進行愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和奮斗精神

我國有古老的文明和悠久的歷史，古代勞動人民，有很多發(fā)明創(chuàng)造，使得我國的科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)力在很長一段時間處于世界領(lǐng)先地位。但是，近代和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展遠遠落后于一些發(fā)達國家。通過前后科技發(fā)展水平的對比，一方面可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，也可激發(fā)學(xué)生的憂患意識和奮發(fā)圖強的精神。

3．嚴謹?shù)目茖W(xué)精神和治學(xué)態(tài)度教育

自然科學(xué)和工程技術(shù)往往是經(jīng)過幾代人長期的艱苦探索和研究得來的，國內(nèi)外的偉大科學(xué)家無不有著光輝的業(yè)績和艱辛的歷程，他們的科學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度對學(xué)生有著強烈的震撼力和激勵作用，對于學(xué)生端正人生態(tài)度、樹立遠大理想、刻苦學(xué)習(xí)、努力工作有著很大幫助。

4．吃苦耐勞、不畏困難、團結(jié)協(xié)作的意志品質(zhì)教育

現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，缺乏忍讓、團結(jié)、協(xié)作的精神。理工科不同于人文學(xué)科，一些理論比較深奧、抽象，學(xué)習(xí)、掌握起來比較困難，學(xué)生必須努力鉆研，克服重重困難和障礙才能取得良好成績，這就需要他們必須具有戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。通過大討論、大作業(yè)、課程設(shè)計、團隊畢業(yè)設(shè)計(論文)等環(huán)節(jié)，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神；很多學(xué)生從幼兒園到大學(xué)一直一帆風(fēng)順，沒有經(jīng)歷過挫折和磨難，通過挫折教育，對學(xué)生心理健康成長，對今后走上社會盡快完成角色變換，勝任工作崗位具有重要作用。

5．創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個國家不斷進步發(fā)展的靈魂。為此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實踐能力尤為重要。通過啟發(fā)式教育拓展學(xué)生思路，培養(yǎng)他們科學(xué)思維的方法；通過實驗教學(xué)、下廠實習(xí)培養(yǎng)他們觀察問題、分析問題的能力和實際操作的能力，也是德育的重要內(nèi)容。

三、專業(yè)課教師學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

1．學(xué)科德育滲透的必要性

隨著教學(xué)改革的不斷深入，單純的德育工作時間會越來越少，靠增加時間來加強德育已不現(xiàn)實。唯一的辦法就是提倡教書育人，充分發(fā)揮公共課和專業(yè)課的德育“載體作用”和“滲透作用”，減少德育中學(xué)生的“防備意識”，從而提高德育的實效性。根據(jù)國家教育方針的要求，各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)之中。在教學(xué)中滲透德育，是每個教師責無旁貸的義務(wù)。學(xué)科教學(xué)中的德育過程應(yīng)該是一個滲透過程，而不是強制地直接灌輸過程，滲透于每一學(xué)科理論教學(xué)和每一學(xué)科實踐教學(xué)中，不僅僅體現(xiàn)在單科德育課程中。

2．學(xué)科德育滲透的含義

德育滲透是指德育工作不能流于空泛的說教，而要借助于科學(xué)的方法把德育內(nèi)容和具體的學(xué)科知識糅合在一起，在講授科學(xué)知識的同時，通過創(chuàng)設(shè)和利用科學(xué)知識所具有的德育情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德認知能力。如在物理學(xué)教學(xué)中，應(yīng)重視滲透在物理學(xué)知識中的正確的物理觀、時空觀和宇宙觀方面的教育，以及滲透在物理學(xué)中的崇尚實踐、追求真理的精神的教育。

3．學(xué)科德育滲透目標的確定

任何教育都有目標，目標對學(xué)科德育滲透具有導(dǎo)向作用。確定滲透目標，要依據(jù)德育總目標分層設(shè)計，應(yīng)當包括因時代變遷而發(fā)生變化的價值觀、道德觀和人格素質(zhì)，也包括即使時代變化也不會改變的基本價值觀、道德觀和人格素質(zhì)；要做到因材施教、量體裁衣。目標要考慮學(xué)科特點，不能定得太高，也不能定得太低。這就要求教師通過對教材的鉆研、挖掘、把知識傳授、學(xué)生能力培養(yǎng)與道德認知教育有機結(jié)合起來。

4．學(xué)科德育滲透的策略

專業(yè)課教師對學(xué)生實施德育必須通過一定的載體或渠道，學(xué)科教學(xué)是最基本的途徑。通過教學(xué)活動，教師將知識的傳授、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和情操的陶冶融于一爐。學(xué)科教學(xué)德育滲透，要按照學(xué)科特點，通過講授、討論、交流、閱讀、視聽、網(wǎng)絡(luò)、角色扮演和實驗實習(xí)等教學(xué)形式，使學(xué)生掌握必要的政治思想觀點、價值觀、行為規(guī)范、基本品德和培養(yǎng)健康人格。學(xué)科德育滲透應(yīng)在“融”與“合”上做文章?！叭凇笔侵v滲透的深度，要調(diào)動教學(xué)手段讓學(xué)生真正感知德育內(nèi)容，引起道德情感共鳴，內(nèi)化成道德行為；“合”是講滲透的廣度，全面梳理教材中顯性和隱性教學(xué)內(nèi)容，盡量尋找融合點，日積月累，循環(huán)往復(fù)，做到“潤物細無聲”。

(1)教學(xué)內(nèi)容的滲透策略

理工科教學(xué)是通過傳授知識來進行德育滲透的。自然科學(xué)中含有豐富的思想性和科學(xué)的方法論，對學(xué)生思想品德和人格都有很大影響。德育的滲透，就是把學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和德育內(nèi)容整合。整合時，不得把德育當成標簽貼在學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中，要注意各學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容及其表現(xiàn)形式不同，教學(xué)和德育的結(jié)合點也不同，必須做到學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容有機融合。(2)教學(xué)組織形式的滲透策略

學(xué)習(xí)方式是學(xué)生的一種學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)方法與范式，也是學(xué)科教學(xué)中必須注意的一種學(xué)習(xí)組織方式。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式同樣蘊含著德育的內(nèi)涵與要素，是我們在學(xué)科教學(xué)中滲透德育所不可忽視的。自主式學(xué)習(xí)，它有助于培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的品格，有利于學(xué)生健康人格的形成；合作式學(xué)習(xí)，能使學(xué)生懂得與人交往，懂得如何處理人與人之間的相互關(guān)系，從而培養(yǎng)起與人合作、與人分享、尊重人、接納人的現(xiàn)代人的優(yōu)秀品質(zhì)；探究式學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在探究中培養(yǎng)不怕困難、不怕挫折的性格，能養(yǎng)成實事求是、勇于探索的習(xí)慣，還能培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度和對真理執(zhí)著追求的意志品格。

(3)學(xué)科教學(xué)情境的滲透策略

學(xué)科教學(xué)總是在一定情境中進行的，教學(xué)情境本身也蘊含著許多德育的要素，它要求我們予以高度重視，并將其很好地滲透到我們的學(xué)科教學(xué)之中。根據(jù)在教學(xué)情境中滲透德育的策略要求，我們有必要重新調(diào)整對學(xué)科教學(xué)中滲透德育的相關(guān)評價。以前，我們看學(xué)科教學(xué)中教師對德育的滲透情況，主要看教師對教材內(nèi)容處理的情況，看相關(guān)的德育要素的滲透情況。其實我們看某一學(xué)科教學(xué)是否注意體現(xiàn)和滲透了“德育”，不僅要看學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容中所蘊含的德育要素體會、感悟了多少，更要看整個學(xué)科教學(xué)的氣氛，看學(xué)科教學(xué)中的具體情境。如果教師真正在學(xué)科教學(xué)中營造起了自由、民主、平等的氣氛與情境，相關(guān)的德育滲透的目標和任務(wù)在很大程度上就得到了落實。

(4)教師人格的滲透策略

將教師的健康人格作為學(xué)科教學(xué)中滲透德育的重要的“課程資源”，是說學(xué)生每天都可以讀到這本最豐富、最生動、最具有感染力的教科書。它無時無刻不在召喚和引領(lǐng)學(xué)生如何做人，如何生活，如何對待工作，如何處理生活中的每一個細節(jié)、每一份喜怒哀樂。認識到這一點，我們教師要更自珍、自愛、自重。當自己進入學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域，就要想到自己是學(xué)生的教科書，是對學(xué)生進行“德育”的重要的“課程資源”，自己的一顰一笑、一褒一貶、一喜一怒、一哀一樂，都要注意到對學(xué)生產(chǎn)生的影響。如果我們每位教師都能重視和自覺地去做了，就可以說，我們在學(xué)科教學(xué)中滲透德育的工作已經(jīng)提升到了一個新的高度。

參考文獻：

［1］楊叔子．現(xiàn)代大學(xué)與人文教育［J］．高等教育研究，1994(4)．

［2］秦鴻濱．加強高校人文素養(yǎng)教育的八個途徑［J］．現(xiàn)代企業(yè)教育，2006(5)．

［3］錢煥琦．高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論［M］．南京：南京師范大學(xué)出版社，200

篇2

任何一門課程教學(xué)都要有章有序，不能是一盤散沙，歷史課堂教學(xué)同樣如此。在教學(xué)過程中，教師必須要認識到歷史課堂結(jié)構(gòu)的重要性，把握好以下三種關(guān)系。

（一）課堂氣氛“嚴”與“活”的關(guān)系良好的課堂氣氛是學(xué)好歷史的關(guān)鍵，在輕松、活潑的氣氛中學(xué)習(xí)和在嚴肅、緊張的氣氛中學(xué)習(xí)，其效果是不同的。歷史教師要有駕馭課堂氣氛的能力，既能夠讓學(xué)生在輕松的氣氛中學(xué)習(xí)，又必須有張有弛，拿捏自如，做到有“嚴”有“活”。具體來講，歷史課堂的“活”指的是教師在課堂上要和學(xué)生建立一種和諧融洽的師生關(guān)系，把學(xué)生當成自己的朋友，在討論歷史問題的時候，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，讓學(xué)生真正參與到歷史教學(xué)活動中，使學(xué)生在愉快輕松的氣氛中學(xué)到更多的知識?！皣馈敝傅氖菤v史課堂上要有嚴格的紀律，在教師講解問題時，學(xué)生要認真聽講；在參與小組討論時，學(xué)生不能無拘無束，信口開河，要有組織、有秩序地回答問題。

（二）傳授知識和培養(yǎng)能力的關(guān)系新課程改革要求教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，尤其要注重學(xué)生能力、素質(zhì)的提升。在這一理念下，歷史教學(xué)不但要注重教給學(xué)生歷史知識，讓學(xué)生懂得歷史，更重要的是通過歷史教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會運用學(xué)過的知識去分析、判斷、比較、歸納一些歷史事件和歷史人物。這就要求歷史教師必須注重課堂教學(xué)設(shè)計，通過創(chuàng)設(shè)情境等多種教學(xué)方法來引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的歷史思維，培養(yǎng)學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在接受知識的同時鍛煉思維能力。

（三）準確把握“疑”與“釋”的關(guān)系學(xué)習(xí)過程就是不斷突破疑問的過程，歷史教師在教學(xué)過程中即要注重“設(shè)疑”，更要注重“釋疑”。這是教師培養(yǎng)學(xué)生思維能力的有效途徑，教師可以創(chuàng)設(shè)一些問題情境，以問題激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生時刻處于一種探究問題的渴望中。例如，在講解“第一次國共合作的必要性和可能性”時，教師可先不說出問題的答案，而是通過材料設(shè)置一些相關(guān)的問題，讓學(xué)生在通讀材料后去思考，教師只需給予適當點撥即可。當然，在設(shè)置問題時，教師還要根據(jù)學(xué)生的接受能力和學(xué)生的思維發(fā)展能力設(shè)置適當?shù)膯栴}情境，保證學(xué)生能夠在討論和充分的探究以后找出問題的答案，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。這種有針對性和目的性的教學(xué)手段必定可以收到良好的教學(xué)效果。

二、以優(yōu)美的課堂語言激發(fā)學(xué)生的積極性

任何課程的教學(xué)，對教師語言的要求都是非常高的。正如蘇聯(lián)教育家馬卡連珂所說：“同樣的教學(xué)方法，因為語言不同，效果就可能相差二十倍?！笨梢姡虒W(xué)語言的成功與否對于課堂效果的影響是非常重要的。所以，歷史教師要注意鍛煉語言表達能力，讓歷史課堂的語言充滿趣味性，這樣學(xué)生就會對歷史課堂充滿期待，喜歡上歷史課。而要想做到這一點，歷史教師必須加強專業(yè)知識的積累，提高知識儲備量，并和學(xué)生建立融洽的師生關(guān)系，如此便可有效提升課堂教學(xué)效率。

三、畫龍點睛的小結(jié)有助于提高學(xué)生的記憶力和好奇心

課堂上最后的總結(jié)，會對教學(xué)效果起到很大的促進作用，一方面可以對本節(jié)課的內(nèi)容做一個總結(jié)，另學(xué)生的印象更加深刻；另一方面可以留下懸念，激發(fā)學(xué)生的好奇心。所以，在小結(jié)中，教師要設(shè)計新的情境，以激發(fā)學(xué)生對知識的探究欲望，促進學(xué)生思維的發(fā)展。

篇3

最早提出圖式這個哲學(xué)概念的學(xué)者，是德國哲學(xué)家康德。上世紀初期，瑞士心理學(xué)家皮亞杰首次把圖式概念引入心理學(xué)。1932年英國心理學(xué)家巴特利特進一步發(fā)展了圖式，并賦予了圖式新的概念。1980年，美國人工智能專家魯姆哈特經(jīng)過一系列的研究，把圖式這一概念發(fā)展成了完整的一套理論，為完善圖式理論作出了巨大貢獻。Carrel和Eidtelheld認為，任何文章本身是沒有意義的，要理解文章，讀者就必須啟用已有的圖式，再結(jié)合文章所輸出的信息，不斷構(gòu)建語篇知識，才能完成對文章的正確理解。背景知識就是指讀者在閱讀前頭腦中已有的知識經(jīng)驗，這種背景知識也被稱為圖式。彭聘齡把圖式稱之為“心理圖式”或“心理組織”，認為圖式是個人已有類似經(jīng)驗的一種組織。上世紀七八十年代以來，國內(nèi)外學(xué)者紛紛從事閱讀理論的研究，并取得豐碩的成果，圖式理論就是眾多成果中最突出最有影響力閱讀理論。自德國哲學(xué)家Kant在1781年最早提出圖式這一概念以來，二十世紀七十到八十年代期間Anderson，Rumelhart，Carrel，Johnson，Hudson都曾把圖式概念引入英語閱讀。從上世紀九十年代以來，我國很多學(xué)者在英語閱讀領(lǐng)域中，嘗試應(yīng)用圖式理論進行研究實驗，并認為圖式理論在指導(dǎo)英語閱讀理解方面起著重要作用。近年來，基于圖式理論的英語閱讀教學(xué)研究也日益增多。顧曄通過研究，得到這一結(jié)論：圖式理論不僅在英語教學(xué)內(nèi)容、英語教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)重點上起著指導(dǎo)作用，同時對教材編寫有著導(dǎo)向作用。李慧敏指出圖式理論能幫助讀者掌握文章中所蘊含的語言知識、語篇知識和背景知識，同時揭示了這些知識與英語閱讀的關(guān)系。吳學(xué)容在研究中之處怎樣激活圖式，并介紹在英語閱讀教學(xué)過程中運用圖式的方法。溫焜用實驗的手段來證明，在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計中，只有分層次運用圖式理論，才能有效提升學(xué)生的閱讀效率。

二、基于圖式理論的高中英語教學(xué)

按照內(nèi)容來劃分，圖式可以分為三種類型：語言圖式、內(nèi)容圖式和修辭圖式。語言圖式是讀者先前已有的語言知識，包括詞匯、句型和語法方面的知識。讀者有了一定的語言知識，才能對文章的語言符號進行解碼，語言圖式是進行英語閱讀的基礎(chǔ)。根據(jù)語言圖式，學(xué)生的語言知識直接影響到閱讀理解的熟讀和正確率。因此，在教學(xué)過程中教師要擴大學(xué)生詞匯量，教授基本句型和分析句子結(jié)構(gòu)的能力，幫助學(xué)生提高根據(jù)上下文猜測生詞的能力。內(nèi)容圖式是指讀者在文章討論的主題、內(nèi)容和文化方面的知識。在閱讀過程中，讀者擁有的內(nèi)容圖式越豐富，對文章本身的依賴性就越少，閱讀時難度就越低，閱讀的速度就越快，理解的正確率就越高。由此可見，教師除了重視學(xué)生語言知識的積累，還應(yīng)注重對學(xué)生文化背景知識的傳授，特別要對英語國家的文化有敏感性和鑒別力。修辭圖式是指讀者在文章體裁和篇章結(jié)構(gòu)方面的知識。要想進行有效的閱讀，首先要具備篇章知識，不具備篇章知識的讀者是很難講究閱閱讀效率的。因此，要想提高學(xué)生的閱讀理解能力，教師必須教會學(xué)生掌握不同的文章體裁、修辭手法和篇章結(jié)構(gòu)方面的知識。閱讀理解是語言圖式、內(nèi)容圖式和修辭圖式相互作用的結(jié)果。讀者對文章中語言符號進行解碼，需要語言圖式參與，而要對文章內(nèi)容加以辨析、推測和驗證，則需要內(nèi)容圖式和修辭圖式的運用。要進行有效閱讀，讀者就得依靠這三種圖式，缺一不可。

三、研究實驗

為了證實圖式理論對高中英語閱讀有效提高的可行性，我設(shè)計了一個實驗，以任教的兩個平行班高一（2）和高一（3）為實驗對象。兩個班級總?cè)藬?shù)均為40人，每個班男生20人女生20人，出生于1997至1998年之間。兩個班的英語入學(xué)成績相差無幾，分別為87.56分和87.42分。在我進行閱讀前測前，兩個班級的閱讀課時一致、內(nèi)容和作業(yè)統(tǒng)一。（2）班作為實驗班，采取圖式理論指導(dǎo)下的高中英語閱讀教學(xué)；（3）班作為對照班，繼續(xù)采取傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)。在實驗前，我進行了前測，以比較兩個班的差異。前測測試題是在英語學(xué)習(xí)輔導(dǎo)報高一2013-2014學(xué)年中，5套英語考試卷中精挑細選的閱讀理解題，四篇閱讀，總分30分。為了確保成績的真實性，實驗班和對照班均由班主任監(jiān)考，測試時間一致，測試內(nèi)容、容量及分值相同。從表中不難發(fā)現(xiàn)，實驗班在前測中的平均成績?yōu)?8.6分，對照班的平均成績?yōu)?8.4分，均分相差無幾，三個分數(shù)段的學(xué)生人數(shù)也都差不多，所以，兩個班級的閱讀能力在實驗前是相當?shù)?。后測使用的試題也是從《英語學(xué)習(xí)輔導(dǎo)報》上精心挑選的，跟前測相比：題量一樣，分值一樣，難度相當，參加測試對象不變，同樣均由兩個班級的班主任老師監(jiān)考。表中數(shù)據(jù)表明，在后測中實驗班均分比對照班的均分高整整2分，閱讀成績要明顯高于對照班。由各分數(shù)段的學(xué)生人數(shù)分布得知：實驗班的高分段人數(shù)遠遠多于對照班，同時低分段人數(shù)明顯少于對照班，低分段人數(shù)的減少說明學(xué)生的閱讀成績在提高，甚至已經(jīng)進入高分段了。所以，實驗班學(xué)生閱讀能力的提高是非常顯著的。

四、結(jié)論和意義

篇4

關(guān)鍵詞： 教師 文化建設(shè) 制度倫理 合作

教師是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵因素，教師文化的再生是突破既有的個人主義模式，進行文化重建。教師的觀念及行為的轉(zhuǎn)變，是一種內(nèi)生性的自愿成長的動力，是教師文化建設(shè)的基石。教師需要以共同的愿望和信仰為基礎(chǔ)，以相互分享價值觀為主，溝通和傳播思想文化，這便是教師文化的再生過程――從孤立走向合作。

一、教師文化的內(nèi)涵

教師是一個學(xué)校教學(xué)活動的主要因素之一，是承擔學(xué)校教育教學(xué)工作、傳播知識和經(jīng)驗的文化工作者。教師作為文化工作者也會形成自身的文化――教師文化，這是反映教師的價值、經(jīng)驗、風(fēng)格、規(guī)則和習(xí)俗的統(tǒng)一體。教師文化是指教師的價值觀念和行為方式，即教師在教育教學(xué)活動中形成和發(fā)展起來的一系列的知識技能、價值取向、思維方式以及行為規(guī)范的總和[1]。這是從宏觀角度對教師文化的理解，而筆者主要從微觀角度定義教師文化，認為教師即是處在同一學(xué)校環(huán)境中的教育工作群體，教師文化便是在此條件下的教育工作者因為受一定價值觀念的影響，在實際教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的聯(lián)系方式和溝通模式。簡言之，就是教育工作者之間的人際關(guān)系狀況。

教師文化是學(xué)校文化的核心部分，是教育工作者在長期的教育實踐過程中形成的，能夠代表教師群體共性的價值取向和職業(yè)行為特征，并成為維系教師團體和諧相處的精神力量，它決定著師生甚至于學(xué)校的發(fā)展走向?；诖?，我們必須盡快建設(shè)一種新型的、合作的、更適合時展變化的教師文化，調(diào)動教師工作的積極性，激發(fā)教師的活力和動力，深層挖掘教師的工作能力。

二、教師文化建設(shè)的制度倫理嵌入

哈格里夫斯（Hargreaves，A）將教師文化分為四類：個人主義文化、派別主義文化、人為合作文化、自然合作文化[2]。筆者著重解釋個人主義文化，因為這是影響教師文化與時展緊密結(jié)合的主要因素。個人主義文化，即教師擁有強烈的獨立成功觀，很少干涉其他教師，他們不喜歡變革，也不愿與同事合作，避免與他人討論變革。受我國傳統(tǒng)教育思想的影響，我國的教育活動具有一定的個人主義文化色彩，主要表現(xiàn)在：

（一）教師中心的教學(xué)觀

在傳統(tǒng)的教育過程中，教師是課堂的中心，教育活動圍繞著教師進行。教師與學(xué)生是“教與被教”的關(guān)系，這種“獨斷專行”的文化特性導(dǎo)致教師對于開展教育改革活動產(chǎn)生不適應(yīng)性甚至出現(xiàn)抵抗反應(yīng)。

（二）教學(xué)的封閉性

因為傳統(tǒng)教育中教師占主體地位，教師一般獨立完成教學(xué)工作，教師既不參與別人的教育活動，又不歡迎他人介入自己的課堂教學(xué)，同事之間互不干涉。這種封閉性的教師文化排斥溝通和交流，潛在地排斥合作與開放，使教師的教學(xué)處于彼此孤立的狀態(tài)。

（三）教學(xué)的保守性

傳統(tǒng)的教師工作是傳授已有的經(jīng)驗，只是照本宣科的講授，并不存在專業(yè)智能的提升，因此教師不希望自己多年累積的知識經(jīng)驗受到挑戰(zhàn)和沖擊，不愿意接受相應(yīng)的教育改革。

這種傳統(tǒng)教育的專業(yè)個人主義沿傳至今，雖幾經(jīng)改革，但是對現(xiàn)在的教育實踐活動仍然產(chǎn)生著重大甚至不可磨滅的影響。這使很多教師的日常工作在孤立的環(huán)境中獨自進行，缺乏與其他同事的交流，更不用說尋求他人的幫助，教師之間相互隔離且互不依賴。雖然能夠在學(xué)科和班級中保護自己，使自己的教學(xué)工作免受領(lǐng)導(dǎo)、同事、外界的影響，但同時教師之間也缺乏真實的交往和溝通。這種缺乏開放、信任的心態(tài)，導(dǎo)致教師自己不愿意主動進取，也不愿看到同事有積極進取的表現(xiàn)。顯然，這是封閉的教師文化，使教師處于彼此孤立的境地，教育教學(xué)改革的工作難以開展，而落后的教師文化又保護了教師的這種“封閉”，教師文化進入一個惡性循環(huán)中。

教師文化是在學(xué)校與課堂的各種人際關(guān)系聯(lián)系的基礎(chǔ)之上形成的，這個形成過程不是一個人單獨就可以完成的，需要教師內(nèi)化的認知過程和外顯的行為過程的相互作用。而在教師文化的生成機制及其過程中嵌入制度倫理的相關(guān)內(nèi)容，對建立與發(fā)展良好的教師文化有著重要的指導(dǎo)作用。在制度倫理中，制度不僅僅是一種規(guī)范體系，更是一種理念，如何在教師群體中形成這樣一種“自在的”文化，讓教師與教師之間形成人與人的合作是制度倫理考慮的核心問題。制度倫理最后要體現(xiàn)的就是教師群體中的一種心理定勢，這種教師合作的文化一旦形成便很難改變，最終形成制度定勢。

三、教師“合作”文化建設(shè)的對策

針對“孤立”的個人主義的教師文化，在制度倫理條件下深入思考，筆者提出合作的教師文化。具體對策如下。

（一）營造適宜的學(xué)習(xí)氛圍

古語說：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！焙献鞯慕處熚幕仨氃跍嘏?、可信賴的、相互支持的學(xué)校環(huán)境中建立，在適宜的教學(xué)環(huán)境里，教師才能有良好的心理狀態(tài)，有積極的心態(tài)才愿意自我促進、自我發(fā)展。教師合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是以彼此平等的心態(tài)對待他人，將每個人內(nèi)心構(gòu)建的不同知識結(jié)構(gòu)分享給其他人。在這個過程中，教師之間互相表達自己的見地、交流不同的看法，在溝通中分享彼此的觀念、相互學(xué)習(xí)，相互切磋，使個人得到知識和能力的升華。在這種學(xué)習(xí)氛圍中，讓教師感受并體會到教師文化的價值和意義，更堅定他們建設(shè)合作教師文化的決心。

（二）樹立教師團體意識

所謂團隊是指為了達成共同目標彼此分工協(xié)作相互依存的人群[3]。培養(yǎng)教師的團體意識，強調(diào)教學(xué)目標的團體性而不是個體性，使教師真正意識到自己是教學(xué)團體中的一分子。確立共同的團隊目標，不僅能使教師深刻地感受到在自身教學(xué)工作中與同事的互關(guān)性，實現(xiàn)教師之間的真誠溝通與友好交流，推動教師合作文化的構(gòu)建，而且能增強教師的存在感和學(xué)校主人翁意識，在團隊活動中不斷地認識自我、超越自我，有利于形成教師間“自發(fā)的合作”的狀態(tài)。 為了使團隊目標能夠順利實現(xiàn)，還可以建立團隊活動的監(jiān)督機制，完善團隊制度建設(shè)，有效地發(fā)揮團隊的力量。

（三）開展合作技能培訓(xùn)

合作的教師文化需要必要的合作技能，而當前大多數(shù)教師缺乏這種合作技能，所以我們要通過培訓(xùn)提高教師在溝通交流中的合作能力：（1）開展新型的專家講座。通過有經(jīng)驗的教育工作者的系統(tǒng)講解，可以使教師很好地理解和把握合作的內(nèi)涵，系統(tǒng)地領(lǐng)悟合作要求和努力的方向樹立合作榜樣并進行經(jīng)驗推廣;（2）樹立學(xué)習(xí)榜樣。通過鮮活的實例讓教師體會到“榜樣”的力量，通過向他人學(xué)習(xí)，提高自身的合作能力。當然，合作技能的培養(yǎng)除了通過專家引導(dǎo)和榜樣學(xué)習(xí)之外，更重要的當然還是教師自身的努力，在合作過程中發(fā)揮自主能動性。不僅要充分認識到教師文化建設(shè)中合作的重要意義，還要真誠地致力于教師文化建設(shè)的實踐活動中，通過外在的條件和自身的努力提到所需要的合作技能，成為合作的教師文化的主動建構(gòu)者[4]。

（四）落實多元合作的教學(xué)評價機制

教學(xué)評價機制是影響教師文化建設(shè)的重要因素之一。傳統(tǒng)的教學(xué)評價機制以單一的教學(xué)成績?yōu)橹?，現(xiàn)行教學(xué)評價機制雖然對此進行了改善，但在實際的教學(xué)活動中并沒有得到貫徹和落實，所以我們必須建立和實施多元評價機制適應(yīng)新課程改革的需要，為構(gòu)建教師合作文化提供外部力量支撐。為了促進教師之間的溝通和交流，教育領(lǐng)導(dǎo)者要建立靈活的合作小組，為使合作組的合作情況的評價能夠具體化和常規(guī)化，就要制定新的評價標準，使評價標準可以測量和定位，這樣才能充分發(fā)揮合作小組對于促進教師合作文化的作用。而且要使多遠合作的評價機制與獎懲制度相結(jié)合，這樣本來是單人的個體獎勵就變成小組的集體獎勵，使作為組成合作組的每一個小組成員都是受獎勵的對象。這樣不僅增強了教師的團隊意識，而且促進了教師間的積極合作，使教師間的合作朝著我們希望的方向發(fā)展。

總之，制度倫理考慮到教師文化建設(shè)要更多地體現(xiàn)人文關(guān)懷，在全民共建和諧社會的大環(huán)境大背景下，教師共容易接受合作的文化建設(shè)。在建設(shè)過程中，教師自身的思想認識也至關(guān)重要。“非正規(guī)制度”更強調(diào)教師之間的合作與共贏，進而實現(xiàn)教師文化的良性取向，使學(xué)校生機勃勃地發(fā)展。

參考文獻：

[1]顧明遠.教育大辭典（上冊）[S].上海：上海教育出版社，1997.

[2]A.Hargreaves.Culture of teaching：A focus for change[M].New York：Teachers College Press，1992：234- 235.

篇5

愛因斯坦說過：“相比解決一個問題，提出問題更為重要”。在歷史教學(xué)當中，我充分考慮到了學(xué)生自主思考、探討能力，提出了相關(guān)具有啟發(fā)性、開放性的問題；此外，根據(jù)新課程歷史的相關(guān)要求，讓學(xué)生深入研究教材，針對教材中的難點、知識點以及學(xué)生自身的認知與思維特點，設(shè)計出能夠環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)問題，讓學(xué)生學(xué)會思考，逐步的發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)意義。

例如：在講《秦朝中央集權(quán)制度的形成》一課時，在課外，學(xué)生肯定對秦始皇這一位偉人有了深刻的了解，無論是兵馬俑還是長城，所以在教授這篇課文的時候，也有同學(xué)提問到：“老師，秦始皇這樣的殘暴，雖然有功，但是為什么能夠統(tǒng)一六國呢？”在課文中，主要是強調(diào)了秦朝的中央集權(quán)制度，但是我還是決定讓學(xué)生自行討論，并且組織了一次辯論：

正方的：

1、前230年的先滅弱韓：“先取韓以恐他國”。

2、前228年的離間滅趙：郭開誣李牧，趙括代廉頗。

3、前225年的水灌滅魏：王賁引黃河、鴻溝之水灌城。

4、前223年的王翦滅楚：秦王知錯能改，姜是老的辣。

5、前222年的北滅燕國：荊軻刺秦，無功不返。

6、前221年的完勝滅齊：孤掌難鳴，一敗涂地。

反方的：

1、秦始皇所做的焚書坑儒，滅殺天下才子。

2、修筑長城，累死人民無數(shù)。

3、賦稅過重。

4、嚴厲的刑法。

這時候，我將學(xué)生引入到秦朝中央集權(quán)的制度討論中來，有了辯論的興趣激發(fā)，很多學(xué)生都發(fā)表了自己的意見：“秦始皇的統(tǒng)一六國，為他帶來了極大的威信。雖然他的統(tǒng)治是殘暴的，但是秦始皇的偉業(yè)，自然有很多人去維護他?！睂W(xué)生將的是精彩、大膽，作為老師，我也給予了學(xué)生及時的肯定。在這一個提問、討論、解決的過程中，學(xué)生得到的是個性的張揚、得到的是視野的開闊，也能在不斷的在自主學(xué)習(xí)中，挖掘歷史的本質(zhì)。

二、歷史意識的重要內(nèi)容——情感教育

由于客觀條件的約束，歷史教材中不可能設(shè)計到所有的教材相關(guān)的史料。所以，在歷史教學(xué)課堂中，教師應(yīng)將教材作為參照的基礎(chǔ)，選擇具有趣味性、能活躍學(xué)生思維以及啟迪學(xué)生只能的材料，真正的讓教學(xué)內(nèi)容生動、形象，讓教學(xué)充滿情感的味道。

例如：在說到《》時，為了在課堂中吸引住學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的情感。在課堂之初，我播放了《在松花江上》這一歌曲。這一首充滿離愁別恨的歌曲，主要是為了讓學(xué)生在聆聽悲壯而激昂的音樂的同時，達到一種情感上的震撼，進而對中的家破人亡的苦難同胞產(chǎn)生同情，擔憂祖國的命運，對日本侵略的憤怒，將學(xué)生帶入到發(fā)生的事件中去。（如，九一八事件、等等。）在日本那妄圖滅掉中國，將其淪為自己的殖民地的思想中，中國人民為了自身的幸福、民族的獨立，開展了激烈的。這樣的情感教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生民族責任感以及強烈的愛國主義思想。

三、歷史意識的落腳點——評析能力

新課程中的初中歷史教學(xué)目標是：歷史教學(xué)應(yīng)當聯(lián)系到社會生活的實踐中去，并能夠充分的利用歷史知識加以理解、認知。運用歷史教學(xué)，初步培養(yǎng)出學(xué)生運用歷史唯物主義的觀點來觀察、分析社會實際問題的能力。換句話來說，也就是在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生觀察歷史、評析歷史和對現(xiàn)實認知的能力。學(xué)生在認知的過程中，能夠用歷史的眼光去審視過去，正確的看待現(xiàn)實，從而展望未來，形成良好的歷史意識，才是初中歷史教學(xué)的真正落腳點。

篇6

就師德的界定而言，概括起來有三種：其一是認為師德不僅包括教師職業(yè)道德與一般道德，還包括世界觀、人生觀、政治立場和法紀行為；其二是認為師德是教師在工作過程中應(yīng)該遵循的道德原則和規(guī)范的總和，其中包括教師的道德品質(zhì)、思想信念、對于事業(yè)的態(tài)度和情感，以及有關(guān)行為的規(guī)范等；其三是認為師德既是教學(xué)工作基本的準則和規(guī)范，又是教師必備的情操和品質(zhì)。由此可見，對于師德的界定，早已超出教師專業(yè)工作的范圍，而更多的是針對教師個人所提出的道德要求。

二、高校教師隊伍師德現(xiàn)狀分析

教師是學(xué)校的靈魂，是保證教育教學(xué)質(zhì)量的根本。教師隊伍道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到培養(yǎng)的人才質(zhì)量，關(guān)系到我國教育事業(yè)的發(fā)展，甚至關(guān)乎國家的前途與命運。目前，我國高校教師的思想道德整體是健康的、積極向上的，但同時我們也應(yīng)意識到，在社會不良社會風(fēng)氣的侵蝕下，師德方面也存在著諸多問題。主要表現(xiàn)在：個別教師不注重學(xué)習(xí)，缺乏進取心和奉獻精神，違背“學(xué)高為師，身正為范”的職業(yè)道德；在市場經(jīng)濟大環(huán)境的影響下，有些老師注重物質(zhì)利益，而學(xué)術(shù)精神和治學(xué)動力不足，表現(xiàn)出急功近利的心態(tài)，如科研態(tài)度不嚴謹，弄虛作假，抄襲剽竊等學(xué)術(shù)不端行為屢屢見諸報端；部分老師熱衷于申報課題項目，卻對教學(xué)工作敷衍了事，更有甚者做出傷害學(xué)生的不法行為，社會反響強烈，嚴重損害了教師的崇高形象。當然這些問題的出現(xiàn)，有時代背景和深層次原因。比如，雖然現(xiàn)在的教師地位和待遇比以往有了很大的提高，但與西方發(fā)達國家或者國內(nèi)其它行業(yè)相比較，教師仍然屬于很清貧的職業(yè)。另外，在對教師的考核上，往往注重教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的考核，較少考核教師的思想道德素質(zhì)，即“唯成績、唯科研論英雄”，從而造成了部分教師放松了自己的師德修養(yǎng)。

三、加強師德建設(shè)的方法與措施

（一）為師德建設(shè)提供制度保障

教師的師德建設(shè)僅僅依靠道德主體的自我約束是無法完成的。正如羅爾斯所言：“離開制度的公正性來談個人道德的修養(yǎng)和完善，甚至對個人提出嚴格的道德要求，那么，即使本人真誠相信和努力奉行這些要求，充其量也只是充當一個牧師的角色而已”。因此，只有建立健全相關(guān)制度，充分利用制度的剛性機制對教師的行為進行約束，才能為提高教師師德素養(yǎng)提供保證。

（二）師德建設(shè)要確定以生為本的理念

師德建設(shè)需確立以學(xué)生為本的理念，學(xué)生的全面發(fā)展、成長成才是教師教學(xué)的長期目標，也是教師職業(yè)價值的基本體現(xiàn)。一方面，教師要傳道授業(yè)解惑，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生求知渴望，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，幫助每一個學(xué)生成長成才。另一方面，教師還要關(guān)心愛護學(xué)生，給予其應(yīng)有的尊重與理解。教師要發(fā)自內(nèi)心對學(xué)生產(chǎn)生真摯的熱愛，對教書育人工作產(chǎn)生深切熱愛。

（三）營造尊師重教的良好社會風(fēng)氣

自古以來，我國就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。當前出現(xiàn)的一些師德滑坡現(xiàn)象，并非主流現(xiàn)象。絕大部分教師還是愛崗敬業(yè)，為我國的高等教育事業(yè)做出了積極的貢獻。因此，全社會都應(yīng)該努力營造尊師重教的良好社會風(fēng)氣，增強教師的職業(yè)自豪感，讓教師找到自己的價值所在，從而堅定自己的職業(yè)信仰，自覺規(guī)范自己言行，提升自己的道德修養(yǎng)。

（四）建立科學(xué)合理的師德考評機制

師德考核評估是師德建設(shè)評估的重要內(nèi)容和手段，它對于教師的職業(yè)道德建設(shè)有重要的作用。建立健全師德考評制度與實施細則，將師德評分作為教師年度考核、職務(wù)晉升、進修培訓(xùn)和評優(yōu)評獎的重要依據(jù)。教學(xué)管理部門和學(xué)校要加強師德方面的督導(dǎo)工作，定期召開學(xué)生座談會，及時了解相關(guān)信息。對師德反映不佳的教師要及時勸誡，經(jīng)勸誡后仍無改觀的，要依規(guī)依法予以嚴肅處理，對師德表現(xiàn)極其惡劣無法挽救的，要堅決地清除出教師隊伍。另外，對教師師德考評結(jié)果要建立規(guī)范檔案式管理，以求長效。

（五）以人為本，對教師多些人文關(guān)懷

實施師德教育和加強師德建設(shè)，必須突出體現(xiàn)以人為本的理念。即重視教師作為個體的存在、尊嚴及利益。教師是有生命、有情感的主體，“教師從事教育過程應(yīng)該是其為社會服務(wù)的過程中實現(xiàn)自身價值的過程，而不僅僅是‘燃燒自己照亮別人’的犧牲過程”。因此，政府、學(xué)校、社會等都應(yīng)該從政治上、工作上、生活上全面關(guān)心教師，努力解決切實涉及到教師利益的各種實際問題。

四、結(jié)語

篇7

指向教師專業(yè)化發(fā)展的個人知識管理研究，就是在探討教師個人知識管理的過程中，僅僅圍繞著教師專業(yè)化發(fā)展這一主題來進行。那么，促進教師專業(yè)化發(fā)展的教師個人知識管理研究的主要問題有哪些？影響教師個人知識管理的內(nèi)在因素有哪些？這些都是在研究前必須理清的一個非常重大的問題。謝弗勒（Scheffler，1995）曾經(jīng)從方法論的角度提出了三種驗證知識的方法，從而歸類出與此相對應(yīng)的人類知識的三種類型：〔5〕理性———邏輯方法與理性知識、實證方法與實證知識、實效方法與實效知識。從知識的角度切入，教師個人知識的復(fù)雜性增加了研究的難度。針對研究者在解讀教師個人知識時的不同分歧，有學(xué)者在評論時如是說：“關(guān)于教師的知識、信念和理論的研究歷史很短，而且這些研究中，詞語使用十分混亂。Pope（1993）曾列舉了23個相關(guān)術(shù)語。Clandinin&Connelly與Fenstermacher也做出了相似的結(jié)論。前者的結(jié)論是，‘使用不同的詞語的人們事實上常常指稱相同的東西?！笳邔處熤R的不同類型，包括策略性（strategic）、命題性（prepositional）、相關(guān)性（re-lantional）、技術(shù)性（craft）、現(xiàn)場性（local）、案例性（case）、情境性（situated）、緘默性（tacit）、個體性（per-sonal）等知識進行鑒別后，認為‘這些名詞不一定指稱不同的知識形式?！@種現(xiàn)象正如Marland所批評的那樣，引起了混亂，阻礙了建設(shè)性對話?！薄?〕故此，在解讀教師個人知識時，一是要認識它與相關(guān)知識概念的關(guān)系；二是要意識到在已有的研究中，知識或教師知識并非波普爾意義上的客觀知識，〔7〕也不僅僅是基于“知識與能力”兩個維度劃分出來的知識，而是指“個體的信息、技能、經(jīng)驗、信念、記憶等的總稱。”

從已有的教師個人知識管理研究的文獻可知，一方面，教師個人知識管理包含三層含義：一是管理個人已經(jīng)獲得的知識；二是通過多種途徑學(xué)習(xí)新知識，在借鑒和吸收他人優(yōu)點、長處的基礎(chǔ)上，彌補自身缺陷以建構(gòu)自己的知識體系；三是利用個體知識以及長期以來的形成的思想和方法，在吸收他人知識精華，去偽存真的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)隱形知識的外顯化，創(chuàng)造出新知識。另一方面，教師個人知識管理涉及知識、知識主體、知識環(huán)境以及知識活動四個要素———知識是教師個人知識管理的基本要素和對象；知識主體是指教師本人，教師是其個人知識管理中能動的主體性要素；知識環(huán)境是教師個體對知識進行管理所借助的教育場景或教育設(shè)施；知識活動是指教師進行個人知識管理的實踐活動，是教師個人知識管理活動的實踐性要素。無論是從教師個人知識管理包含的內(nèi)容還是其涉及的基本要素，都深刻反映了教師個人知識管理的本質(zhì)和核心———建構(gòu)個人知識體系。它反映的是知識創(chuàng)新的過程，是更具有創(chuàng)造性的教育教學(xué)活動，目的在于提高教師個人和學(xué)校的核心競爭力。在這一復(fù)雜的知識體系的建構(gòu)過程中，圍繞著教師專業(yè)化發(fā)展這一中心論題，確定了教師個人知識管理的研究范疇：一是在研究教師個人知識管理的過程中，側(cè)重探究“專業(yè)知識”“實踐技能”“工作態(tài)度”“科研意識”等促進教師專業(yè)化發(fā)展的幾個方面；二是進一步厘定教師個人知識管理的基本要素，主要包括知識獲取、知識整合、知識共享、知識應(yīng)用、知識創(chuàng)新。其中，知識獲取是基礎(chǔ)，知識整合是優(yōu)化，知識共享是關(guān)鍵，知識應(yīng)用是核心，知識創(chuàng)新是旨歸。

二、影響教師個人知識管理的內(nèi)在因素分析

（一）知識獲?。航處焸€人知識管理的基礎(chǔ)知識獲取，即個人學(xué)習(xí)知識、積累經(jīng)驗的過程。知識獲取是教師個人知識管理的內(nèi)在構(gòu)成因素，在教師的個人知識管理中起著基礎(chǔ)性作用。有學(xué)者利用兩分法從三個維度把教師個人知識分為實踐知識和理論知識、隱形知識和顯性知識、陳述性知識和程序性知識。〔9〕也有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同類型的教師知識在教師專業(yè)化發(fā)展中的相對重要性不同———學(xué)科教學(xué)知識最為重要，學(xué)科知識次之，教育理論知識再次之，課程知識對教師專業(yè)化發(fā)展的影響力最弱。然而，無論是對教師知識的兩分法歸納，還是對教師專業(yè)化發(fā)展的教師知識構(gòu)成要素重要性的梳理，知識的獲取始終處于首要地位。目前來講，教師個體獲取知識應(yīng)該考慮的問題主要有：第一，首先培養(yǎng)學(xué)習(xí)知識、積累經(jīng)驗的強烈愿望，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正確學(xué)習(xí)觀念；第二，在準確定位個人發(fā)展的基礎(chǔ)上，明確哪些知識是個人需要獲取的；第三，掌握知識學(xué)習(xí)的相關(guān)工具與技巧，畢竟“在這個信息爆炸知識浩如煙海的時代，信息技術(shù)的發(fā)展為我們收集和加工知識提供了有力的手段?！?/p>

（二）知識整合：教師個人知識管理的優(yōu)化知識整合是教師通過對知識的編碼，使知識便于記憶、積累、查找、公開、交流和傳遞的過程。具體體現(xiàn)在教師對知識的篩選與分類、歸納與總結(jié)、提煉與組織等方面，它具有長期性、自律性、實踐性、情境性等特質(zhì)。在教師的專業(yè)工作中，能否表現(xiàn)出熟練的知識篩選與分類技巧，是否具有知識歸納與總結(jié)能力以及是否善于進行知識的提煉與個體知識體系的組建等等，這既是從事教師這一職業(yè)的必備條件，更是衡量其專業(yè)發(fā)展程度的重要標準，同時，也是檢驗教師個人知識管理的重要維度。知識整合對教師個人知識管理起著優(yōu)化與推動作用。教師個體對知識的篩選與分類、歸納與總結(jié)、提煉與組織是教師知識整合的重要內(nèi)涵，是推動教師個人知識管理的動力源泉。知識的篩選與分類是教師主動適應(yīng)當前知識日益劇增、充滿不確定的社會的表現(xiàn)，即在多、雜、亂的知識中有篩選性地學(xué)習(xí)，實現(xiàn)知識的選擇；知識的歸納與總結(jié)是教師對獲得的知識進行消化吸收，予以內(nèi)化的過程，即對知識進行情境化分析與歸類的過程；知識的提煉與組織則是作為“專業(yè)工作者”的教師的自我提升，是教師不斷提高自我“工作資本”，適應(yīng)社會要求的重要表現(xiàn)。教師個人知識的整合并不是迫于工作職責或領(lǐng)導(dǎo)高壓政策下的產(chǎn)物，不是因為他應(yīng)該這樣做，而是發(fā)自內(nèi)心的對教師職業(yè)的熱愛，是教師專業(yè)化發(fā)展前提下的自然生成。

（三）知識共享：教師個人知識管理的關(guān)鍵在教師的專業(yè)發(fā)展中，知識層面上的重要指標之一就是建構(gòu)“學(xué)習(xí)共同體”，促進教師個體的“反思式學(xué)習(xí)”，即借助教師間的互通、互融，實現(xiàn)知識的共有、共鳴。基于知識管理的教師間的“學(xué)習(xí)共同體”以及教師個體的“反思式學(xué)習(xí)”，就是在知識管理背景下的教師知識的交流與共享的組織形式。知識共享是教師個人知識管理的關(guān)鍵要素，對教師專業(yè)化發(fā)展起著重要作用。首先，建構(gòu)“學(xué)習(xí)共同體”即教師間知識的“外化”，是教師知識的共有型發(fā)展。它直接制約著共同體成員知識的交流和共生。這種共有型發(fā)展就是在共同愿景下的教育教學(xué)過程中，教師個體間的交流與溝通。交流與溝通促使教師的個體知識與經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為集體知識，從而拓延了自己的知識來源，最終實現(xiàn)個體的專業(yè)化發(fā)展。知識的“雪球效應(yīng)”表明只有在相互交流中知識才能更快地發(fā)展，實現(xiàn)增殖。知識的增值過程中，由于不同個體在知識的廣度與深度、工作經(jīng)驗以及研究思維等方面的不同，“大家才得以不斷突破自己能力的上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現(xiàn)共同的愿景抱負，以及不斷學(xué)習(xí)和共同提高?！薄?2〕其次，倡導(dǎo)“反思式學(xué)習(xí)”，即教師個體知識的“內(nèi)化”，是教師知識的共鳴型發(fā)展。對教師個體而言，“反思式學(xué)習(xí)”是進行知識管理，實現(xiàn)知識增殖個性化體現(xiàn)。在知識的這種共鳴型發(fā)展中，教師個體將“學(xué)習(xí)共同體”中的團隊知識與個人已有的知識進行合理“嫁接”與有效整合，從而實現(xiàn)個體知識的擴展，最終實現(xiàn)其專業(yè)化發(fā)展。從教育教學(xué)實踐看來，“反思式學(xué)習(xí)”主要源自四個方面的視角：〔13〕一是自我反思的視角；二是學(xué)生所提供的視角；三是同事的感覺和經(jīng)歷所提供的視角；四是理論文獻所提供的視角。

（四）知識應(yīng)用：教師個人知識管理的核心知識是特定時空下的事物狀態(tài)的描述，它只有在具體情境下才有其存在的價值，不能為特定情境所應(yīng)用的知識是沒有價值的。也就是說，沒有知識應(yīng)用的知識管理是沒有存在意義的。知識應(yīng)用是教師個人知識管理的核心，它是教師個體進行知識管理的“風(fēng)向標”，指引著教師個體對自身的知識進行提升與利用。然而，知識總是與教育教學(xué)實踐活動結(jié)合在一起的，知識通過具體的教育實踐活動體現(xiàn)其存在價值。對此，德國著名教育哲學(xué)家布列欽卡（WolfgangBrezinka）曾警告說，“當把作為知識的‘理論’與作為活動的‘實踐’作出區(qū)分的時候，我們應(yīng)牢記，沒有離開知識的行動，也沒有離開實踐的理論。”〔14〕所以，作為“專業(yè)工作者”的教師應(yīng)摒棄一味地積累“靜態(tài)知識”的做法，將所擁有的知識及時、有效、充分地應(yīng)用到工作中去，讓其發(fā)揮最大效能，使其成為教師專業(yè)化發(fā)展的“助推器”。

篇8

首先，要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

人文精神不能靠強行說教傳給學(xué)生，這樣做會適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等語文理論知識就行，我們要加強修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。

教師要做好藝術(shù)感染的天使，需要在這幾方面加強修養(yǎng)。第一，情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。第二，在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運用和表達上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點就是用自己的行動來教育學(xué)生，做學(xué)生作為的表率。最后語文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受，創(chuàng)造這些美。

其次，打開學(xué)生視野，加強課外閱讀

教材的知識是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識是無限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生只學(xué)會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學(xué)上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。

語文教師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙，不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)走向課外學(xué)習(xí)。以班級授課制為主要形式的課堂學(xué)習(xí)，從書本到書本，從書本到作業(yè)，具有明顯的封閉性。閱讀活動呈開放學(xué)習(xí)態(tài)勢，滲透在紛繁復(fù)雜的社會大家庭，滲透在豐富多彩的活動中，“處處留心皆學(xué)問”。也正因為這種形式的改變，學(xué)生必然會突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會在一種動態(tài)、開放、主動、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開放性的閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。社會化生活化的活動將成為閱讀活動空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥歸林，會煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的“開放生活大書櫥”，去體驗復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場所，使閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生的反復(fù)親歷體驗的過程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。

語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對課堂教學(xué)有幫助，而且對學(xué)生自身發(fā)展也是個促進，隨著教學(xué)改革的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。

其三、語文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。

教材是語文知識的載體，學(xué)生是獲取語文知識的主體。語文教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識，讓學(xué)生走進教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認識強加給學(xué)生，同時要承認學(xué)生對教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好“橋”的角色，不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流，提起學(xué)生對教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。這一點我認為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負擔。教學(xué)時不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計好教材這個誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù)思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，教師在課堂教學(xué)中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率成倍提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正學(xué)會做人，學(xué)會生活。做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。

最后，在語文教學(xué)中有創(chuàng)造性地進行審美教育與德育教育。

審美教育是培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。而初中語文課本集中古今中外名篇佳作頗豐，這就要求教師加強自身的美學(xué)修養(yǎng)，在實踐中勇于探索、積累經(jīng)驗、尋找規(guī)律，教學(xué)中給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生知道《春》是一種自然美，《勇氣》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會美等。另外，要讓學(xué)生在對作品的分析理解中認識每一種具體的美，如音樂美、結(jié)構(gòu)美，內(nèi)容美、音樂美、藝術(shù)美等?？山Y(jié)合教師講評提高鑒賞美的能力，進而來創(chuàng)造美，用語言來描繪生活，發(fā)現(xiàn)美，提高美的創(chuàng)造力。

篇9

一、用好義務(wù)教材，更新教育觀念是關(guān)鍵

九年義務(wù)教育教材的推廣使用是教育改革的一個重要方面，而正確的教育觀是我們教好新教材的基矗傳統(tǒng)觀念認為，人的素質(zhì)主要是知識素質(zhì)，教師把學(xué)科知識作為一堆現(xiàn)成的成果來教，對學(xué)生的要求僅僅是接受、記憶、再現(xiàn)這些知識。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求開發(fā)人們的智力，以及當前變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”的形勢，使教育質(zhì)量觀發(fā)生了改變。在此情況下誕生的新教材有新的內(nèi)容與新的結(jié)構(gòu)。義務(wù)教育教材以九年義務(wù)教育初中化學(xué)教學(xué)大綱的精神和要求為基礎(chǔ)，以全面提高學(xué)生素質(zhì)和大面積提高的“素質(zhì)教育”理論為指導(dǎo)。它吸收了國內(nèi)外先進的教育思想，注入了先進的教育理論和教學(xué)經(jīng)驗，是初中化學(xué)諸多版本中最好的，它有如下特點和優(yōu)勢。

1．拓寬了知識面，降低了難度，精簡了許多次要的概念，降低了習(xí)題難度，縮小了計算范圍，注意了化學(xué)與生活、生產(chǎn)、科技、社會等的聯(lián)系，注重化學(xué)在實際中的應(yīng)用。它有利于培養(yǎng)學(xué)生運用化學(xué)基本概念和基本理論解決生活和生產(chǎn)中常見的化學(xué)問題的能力，有利于減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負擔。

2．教育內(nèi)容編排科學(xué)合理，重視學(xué)生的認知規(guī)律和教材的知識結(jié)構(gòu)間的合理結(jié)合，有利于使學(xué)習(xí)循序漸進，生動活潑。

3．教材各章篇幅較短，重點易于突出，易總結(jié)復(fù)習(xí)；有利于發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的綜合概括能力。

4．重視學(xué)生的智力開發(fā)和能力的培養(yǎng)，重視對學(xué)生進行思想教育和科學(xué)方法教育。

5．教材語言生動有趣、通俗易懂，圖文并茂，易于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和自學(xué)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

6．重視實驗教學(xué)，趣味性強。它有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于幫助學(xué)生掌握、理解概念及元素化合物知識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和實驗?zāi)芰Α?/p>

7．教材印制精良。教材每頁都留有空白，易于學(xué)生記筆記和寫學(xué)習(xí)心得，有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

如何把握教材特點、充分發(fā)揮新教材的優(yōu)勢、提高學(xué)生的素質(zhì)？我們認為首先必須轉(zhuǎn)變教育思想、更新觀念。學(xué)生掌握知識的深度可以分為三種程度：第一是掌握信息，第二是具有運用知識的技能和技巧，第三是善于創(chuàng)造性運用。傳統(tǒng)的教學(xué)方法多半只能達到第一、第二程度，要在新教材的教學(xué)過程中提高學(xué)生的素質(zhì)，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法。

在課堂教學(xué)中要通過學(xué)生眼、耳、腦、手、口的全身心活動，才能使學(xué)生處于探索求知的狀態(tài)，才能在求知的過程中促進學(xué)生思維、想象和創(chuàng)造性的發(fā)展。義務(wù)教育以“素質(zhì)教育”理論為指導(dǎo)，它要求教師在傳授知識的同時，花更多精力去精心設(shè)計教學(xué)過程，設(shè)計問題情景，設(shè)計研究途徑，樹立假說，誘導(dǎo)推理，在以學(xué)生為主體的師生共同活動中，引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識和技能去探索結(jié)論。這樣的講授方法有望使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解、掌握科學(xué)形成的過程，而不僅僅是一個科學(xué)成果。

實驗教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生實驗操作技能的同時，必須注意培養(yǎng)學(xué)生的實驗智力技能。教學(xué)中，通過一個個實驗及實驗的組合，引導(dǎo)學(xué)生進行比較、分析，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、了解學(xué)科的實驗方法和原理，試探著用一些基本操作和初學(xué)的實驗技能去做新的組合，去探究解決簡單問題，初步了解一些研究自然的方法。

習(xí)題的處理上，避免題海戰(zhàn)術(shù)，因為從題海中求得好成績也未必是能力素質(zhì)的反映。

基本題型是有階段性、局限性的，而知識的應(yīng)用、思維的發(fā)展是無限的，充分利用教學(xué)中的一切因素，注意在平時教學(xué)過程中訓(xùn)練學(xué)生思維，才是提高學(xué)生應(yīng)用知識能力的根本途徑?？傊?，發(fā)展學(xué)生智力，提高學(xué)生素質(zhì)，用好新教材，教好新教材，教師教育觀念的改變是關(guān)鍵。

二、結(jié)合教材內(nèi)容，改革教學(xué)方法

1．提倡以實驗為主的“引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法”或“邊講邊實驗法”進行概念、理論知識的教學(xué)。新教材中的一些概念、理論一般編排在元素化合物知識的內(nèi)容之中，是以鮮明的實驗事實引入揭示的。對于這樣的教材內(nèi)容，課堂上一般以實驗創(chuàng)設(shè)問題，培養(yǎng)學(xué)生的探究問題意識，以問題來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生以探究問題為學(xué)習(xí)動力，在老師的引導(dǎo)啟發(fā)下進行分析問題、揭示問題、解決問題，學(xué)生通過對實驗現(xiàn)象和事實的分析、比較、抽象、概括，從而發(fā)現(xiàn)、形成概念。

例如，在學(xué)習(xí)質(zhì)量守恒定律時，首先由教師演示測定白磷燃燒前后質(zhì)量變化的實驗，然后由學(xué)生分組測定白磷燃燒前后質(zhì)量的變化。通過多組學(xué)生的實驗事實導(dǎo)出質(zhì)量守恒定律的內(nèi)容。教師還可以借助現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段，從微觀去分析化學(xué)反應(yīng)，揭示質(zhì)量守恒定律的原理。這樣，從宏觀到微觀，從實踐到理論，自然形成，學(xué)生學(xué)習(xí)起來興趣高，學(xué)習(xí)內(nèi)動力大，對理論問題認識清楚。再如，在學(xué)習(xí)燃燒的條件時，教師做白磷燃燒的實驗前，首先對學(xué)生提出觀察要求，當銅片上的白磷開始燃燒時，及時提出問題，為什么水中的白磷和銅片上的紅磷沒有燃燒？引導(dǎo)學(xué)生分析、對比，得出結(jié)論。教師還可以進行強化鞏固概念，如向熱水中的白磷通入氧氣，使水中的白磷燃燒，也可增加一些有趣的實驗。如白磷溶解在CS2中并用其浸泡的濾紙、甘油滴在KMnO4晶體上著火等。這種方法教師要有意識創(chuàng)設(shè)問題情景，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，要以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)學(xué)生去分析對比，概括形成概念。使學(xué)生動手、動腦、動口，在實踐中認識概念，理解概念，從直觀感知到理性認識，確信理論概念的正確。

2．提倡采用“邊講邊實驗法”及“對比遷移法”進行元素化合物知識的教學(xué)。九年義務(wù)教育化學(xué)教學(xué)大綱指出：“為了使學(xué)生學(xué)好元素化合物知識，在教學(xué)中要注意緊密聯(lián)系實際，加強直觀教學(xué)、實驗教學(xué)和電化教學(xué)，讓學(xué)生多接觸實物，多做實驗，以增加感性認識”。新教材重視實驗教學(xué)，全書安排84個演示實驗、10個學(xué)生實驗及9個選做實驗。還有一些家庭小實驗，并改進了一些實驗，這些實驗在大多數(shù)學(xué)校都有條件能使學(xué)生親自做。因此，在教學(xué)中教師盡可能把一些實驗引入課堂中，采用“邊講邊實驗法”進行元素化合物知識的教學(xué)。這種方法是教師在傳授某種物質(zhì)的性質(zhì)時都要盡可能多地讓學(xué)生接觸實物，教師演示實驗時，要求學(xué)生注意觀察，提出問題，啟發(fā)學(xué)生自覺觀察的積極性，并要求觀察時認真細致，逐步培養(yǎng)觀察能力。

有條件的要在演示實驗后，再讓學(xué)生親自做一遍實驗。學(xué)生通過在實驗中觀察到的大量生動、有趣的化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象，從而了解物質(zhì)變化的事實，掌握物質(zhì)的性質(zhì)，加深對所學(xué)知識的理解。例如在“氧氣的性質(zhì)”的教學(xué)中，教師做好C，S，P和Fe在氧氣中燃燒的實驗，是學(xué)生認識氧氣化學(xué)性質(zhì)的關(guān)鍵。當教師演示實驗后，可讓學(xué)生把學(xué)生實驗“氧氣的性質(zhì)”放在課堂上做，以增強感性認識。當學(xué)生逐步掌握了一定的元素化合物知識以后，教師可用“對比遷移法”引導(dǎo)學(xué)生理解元素化合物知識的內(nèi)在聯(lián)系，理解元素化合物的性質(zhì)、制法和用途間的聯(lián)系。例如，在第五章的教學(xué)中，教師在引入新知識的時候，可在學(xué)生原有知識的基礎(chǔ)上通過對比遷移衍生發(fā)展到新知識。

3．提倡用“講練結(jié)合法”進行化學(xué)用語、化學(xué)計算等的教學(xué)。化學(xué)用語是學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的重要工具?；瘜W(xué)用語和化學(xué)計算是初中的難點，教材在編排上注重難點的分散。因此對這些難點的教學(xué)適宜采用分散教學(xué)，宜采用教師精講、學(xué)生勤練的“講練結(jié)合法”，這種教學(xué)法避免教師“滿堂灌”的“注入式”教學(xué)，強調(diào)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的雙邊教學(xué)活動。有教師的精講，也有充分的時間讓學(xué)生勤練，并強調(diào)教師要把化學(xué)用語、化學(xué)計算的內(nèi)容分散到平時的教學(xué)中，對這些知識進行有計劃地復(fù)習(xí)、鞏固，不斷強化記憶。在化學(xué)用語的教學(xué)中，教師精講，提出練習(xí)任務(wù)，說明練習(xí)的目的和要求，并經(jīng)常地讓學(xué)生寫每一個元素符號或化學(xué)方程式時要會聯(lián)想相應(yīng)的實物和化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象。在化學(xué)計算的教學(xué)中，教師要講明練習(xí)的方法并作出必要的示范，由學(xué)生獨立練習(xí)，教師進行分別輔導(dǎo)，練習(xí)之后學(xué)生相互交流或討論，相互啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)，共同提高。最后教師要在檢查練習(xí)的基礎(chǔ)上進行分析糾正和講解。另外化學(xué)計算的練習(xí)還要目的明確，題目由淺入深，由單一到綜合，使學(xué)生的基礎(chǔ)知識得到鞏固，技能逐步完善。

4．提倡用以自學(xué)為主的“導(dǎo)讀法”、“討論法”進行敘述性內(nèi)容的教學(xué)。新教材中有相當一部分內(nèi)容，文字表述生動活潑，通俗易懂，且圖文并茂，學(xué)生在已有的知識基礎(chǔ)上可以自己學(xué)懂，對于這種類型的教材內(nèi)容，采用以自學(xué)為主、閱讀、討論、演講相結(jié)合的方法。在教學(xué)中教師要事先編制自學(xué)提綱，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下根據(jù)自學(xué)提綱自行閱讀，讀后解答自學(xué)提綱中提出的問題、練習(xí)題，然后學(xué)生互相討論矯正，教師在學(xué)生自學(xué)時巡回輔導(dǎo)、重點指導(dǎo)、釋疑解難、收集信息。在學(xué)生相互矯正后，教師要有針對性地對共性問題進行點拔、啟發(fā)或講解，最后也可讓學(xué)生演講、小結(jié)。這種方法，教師要教給學(xué)生閱讀方法，進行閱讀訓(xùn)練。通過不斷地培養(yǎng)訓(xùn)練，學(xué)生的自學(xué)能力可得到逐步提高。

篇10

為歷史教學(xué)搭設(shè)平臺新課改指出：有效的課堂應(yīng)強化主體的實踐與體驗。歷史教學(xué)過程實質(zhì)是一個信息傳遞的過程，也是一個師生之間交往合作的過程。課堂教學(xué)不能是教師一人唱獨角戲，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)當積極參與教學(xué)的全過程。在教學(xué)中，要積極推進師生之間互動，讓學(xué)生走上講臺與教師互換角色。教師應(yīng)當充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，引導(dǎo)他們積極參與課堂活動，自主探索，合作交流，勇于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。在合作探究中，可以采用多種方法，例如可通過小組討論法、學(xué)生授課法、歷史辯論賽、教材分析法等，給學(xué)生搭建施展自己天賦的舞臺，盡情表現(xiàn)自己的才華。把枯燥的歷史知識融入豐富多彩的情境教學(xué)中，給學(xué)生搭載交流合作的橋梁，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，從內(nèi)因上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。歷史不容假設(shè)，歷史是一門嚴肅的人文學(xué)科，要求培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)臍v史觀。首先要發(fā)揮教師率先垂范的作用。歷史教師應(yīng)該是一個品德高尚，富有親和力，學(xué)識淵博、講課幽默、教學(xué)藝術(shù)較高的學(xué)者，能最大限度地調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生熱情地投入勃勃生機的課堂。教師要教會學(xué)生尊重歷史、崇尚真知、追求真理的學(xué)術(shù)精神，教師必須打破“唯我獨尊”的傳統(tǒng)觀念，放棄權(quán)威性的發(fā)號施令，為學(xué)生創(chuàng)造一個能闡述自己觀點的寬松環(huán)境。呵護學(xué)生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。只有在民主、自由無拘束的和諧氣氛中，學(xué)生方能夠自由地自主地探索疑問，勇敢地表達出自己的觀點。老師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維上的閃光點。特別是獨特的見解和批判性的思維，老師要動之以情地鼓勵;觀點偏頗固執(zhí)己見的同學(xué)要曉之以理地啟迪，要加以引導(dǎo)讓其自己通過讀書找到正確的答案。

二、巧用教學(xué)資源

為歷史教學(xué)拓展平臺歷史是人類過去的記憶，包括人類過去的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭、建筑、文學(xué)，藝術(shù)等，歷史包羅萬象無處不在。我們在歷史教學(xué)中不能只拘泥與教材，歷史教科書是開展歷史教學(xué)活動的主要依據(jù)，是歷史教育資源的核心部分，但絕不是全部。真正鮮活的讓學(xué)生喜聞樂見的歷史是蘊含在我們的生活中。因此，我們要充分利用圖書、影視資料、歷史文物、歷史遺址、人文遺跡、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等有效資源，為我們的教學(xué)服務(wù)。

（一）教師用活課內(nèi)多媒體資源隨著科學(xué)技術(shù)的進步，多媒體走進了課堂教學(xué)當中。多媒體教學(xué)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的一個重要手段，為我們利用教學(xué)資源提供了平臺。而借助多媒體聲、光、色、像的特點吸引、感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們在學(xué)習(xí)過程中接受大量的歷史知識，讓課堂教學(xué)取得事半功倍的效果。近年，歷史題材的影視作品大量增加，成為一種非常重要且容易獲取的資源。特別文獻記錄片能真實地再現(xiàn)某個歷史事件，剖析某些歷史人物，提供某一歷史時期的社會風(fēng)貌，可以幫助學(xué)生深入全面地理解歷史，不同角度觀察和感受歷史。例如在講解《第二次》時，播放電影《》片斷，那一幕幕生動的畫面、感人的場景，使學(xué)生的情感已完全融入在影片中，自然迸發(fā)出愛國之情，再結(jié)合文本閱讀，使學(xué)生樹立勿忘國恥、振興中華的決心，這種教育效果是傳統(tǒng)教育模式難以企及的，起到了良好的教學(xué)效果。

（二）學(xué)生學(xué)會利用身邊人文資源不光教師在教學(xué)中會利用教學(xué)資源，也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用身邊資源學(xué)習(xí)歷史。電視、網(wǎng)絡(luò)資源是豐富而又便捷的教學(xué)資源。不僅老師會利用網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)服務(wù)，也要引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)中利用電腦查閱歷史資料，全面了解歷史人物和歷史事件，為課堂打下堅實的基礎(chǔ)。歷史教科書從形式到內(nèi)容都是有限的，圖書也是學(xué)生了解歷史的重要途徑，簡單地用教科書會產(chǎn)生單調(diào)乏味的感覺。在教學(xué)過程中有針對性地引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些如“中華五千年”“中國皇帝傳”等歷史讀物。這類讀物篇幅短小精悍、文筆生動，學(xué)生可根據(jù)自己的愛好自主選擇，輕松學(xué)習(xí)歷史。身邊人文資源是學(xué)生最信服、最易接受的歷史資源。學(xué)生對身邊的事物很感興趣，喜歡探究。作為一個歷史教師，應(yīng)當隨時隨地帶領(lǐng)學(xué)生拜訪那些歷史見證人、歷史事件的親歷者、閱歷豐富的長者等。讓他們現(xiàn)身說法，從不同層面，多種角度為學(xué)生再現(xiàn)真實的歷史。每個家庭都經(jīng)歷了歷史變遷，家庭歷史就是國家歷史的縮影。教師引導(dǎo)學(xué)生看家譜、不同時代的照片、圖片、實物，聽長輩講過去的事情。學(xué)生充分利用自己身邊的資源學(xué)習(xí)歷史，感受歷史，不僅能夠豐富其歷史知識，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如在教學(xué)《經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展和曲折》時，課文講述的是五六十年代的事情，與學(xué)生的實際生活相距甚遠，學(xué)生沒有興趣。針對這一狀況，老師可以引導(dǎo)學(xué)生做小記者訪問自己爺爺奶奶，聽老人講述過去的經(jīng)歷，并記錄，在課堂上開個故事會，讓小記者講述祖輩的故事。這樣有助于學(xué)生對建國初期經(jīng)濟建設(shè)所走過的艱難曲折有更為直觀的了解，從而對我國取得的巨大建設(shè)成果加深認識。

三、借史育人