論文摘要:健全新型的農(nóng)村社區(qū)社會共同體,是新時期我國農(nóng)村一項重大的社會文明建設工程。中國農(nóng)村環(huán)境保護,需要農(nóng)民社區(qū)環(huán)境公德意識的培育,需要在社區(qū)機制的影響下,從“私我”向“公德”轉(zhuǎn)變,塑造現(xiàn)代社區(qū)人,塑造社區(qū)生態(tài)文明人。農(nóng)村社區(qū)現(xiàn)代生態(tài)文明人從兩個方面進行考量,一是必須學會適度生產(chǎn)、適度消費、適度人口、適度開放,二是具備良好的環(huán)境公德意識。應從環(huán)境公德培育入手培養(yǎng)社區(qū)生態(tài)文明人。

《中共中央國務院關(guān)于切實加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設、進一步促進農(nóng)業(yè)發(fā)展農(nóng)民增收的若干意見》提出了農(nóng)村社區(qū)建設的雙重目標:完善農(nóng)村公共服務體系,健全新型的農(nóng)村社區(qū)社會共同體。這是實現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)及整個社會融合的需要,也是我國農(nóng)村基層組織與管理方式的重大變革和制度創(chuàng)新,更是新時期我國農(nóng)村一項重大的社會文明建設工程。梁啟超曾說過,“吾國民所最缺者,公德其一端也”。長期以來,小農(nóng)生活方式造成農(nóng)村生活的散沙狀況,使農(nóng)村社區(qū)農(nóng)民對公共環(huán)境比較漠視。農(nóng)村環(huán)境的保護,需要農(nóng)村社區(qū)環(huán)境公德意識的培育,需要在社區(qū)機制的影響下,從“私我”向“公德”轉(zhuǎn)變,塑造現(xiàn)代社區(qū)人,塑造社區(qū)生態(tài)文明人。

一、人與生態(tài)文明人、生態(tài)文明經(jīng)濟

人類對自身的認識本沒有一個統(tǒng)一的答案。從人的事實角度出發(fā),“人是生態(tài)自然的人”是一個基點。馬克思主義認為,人的生態(tài)自然性主要表現(xiàn)在兩個方面:一是人與自然界的關(guān)系;二是人是“有生命的自然存在物”,也就是說人具有動物性。就人與自然界的關(guān)系而言,人的自然性主要表現(xiàn)在人離不開自然界。人不是來源于上帝的造物,而是來自于動物,歸根到底是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思說:“人本身是自然界的產(chǎn)物,是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。”①人作為自然存在物,是生活在自然界中的,而不是存在于自然界之外的或凌駕于自然界之上的,“所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系,也就等于說自然界同自身相聯(lián)系,因為人是自然界的一部分”②。因此,人類的生存和發(fā)展依賴于自然界。人類從自然界進化而來,但是人并非是純粹的“自然人”,人的自然性并非為人的唯一或根本的特性,人的自然性完全不同于動物的自然性,人不是純粹生態(tài)的生物而是生態(tài)文明的人。文明不在人之外,而在人之內(nèi),文明是人的非動物性組成部分,而人的動物性則是受到文明制約的動物性。人的文明性表現(xiàn)在三個方面,即人的超生物性、開放性和創(chuàng)造性。人具有超生物性,人的肉體部分的生命雖然是有限的,但人所創(chuàng)造的文化則是超生命的,人隨著人所創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神財富,將以文化的形式永世長存。人的開放性指人能夠突破自己的動物性,以獨有的文明去補充,擴展自己的動物機體、品性和能力,使人獲得雙重自由,“即一方面從本能的統(tǒng)治下獲得自由;另一方面又在趨向創(chuàng)造性的自我決定中走向自由”③。人區(qū)別于動物的一個本質(zhì)特征就是人的社會實踐創(chuàng)造性。創(chuàng)造是文明的天性,是人所以能以區(qū)別于動物的本質(zhì)力量之所在,它不僅是聯(lián)系“現(xiàn)實世界”與“未來世界”的橋梁,也是統(tǒng)一“人的尺度”和“物的尺度”的紐帶。創(chuàng)造使人的理想化為現(xiàn)實,生產(chǎn)出了一個豐富多彩的文明世界。

人類在不同的歷史發(fā)展階段其生態(tài)性與文明性有不同的表現(xiàn)。生態(tài)文明經(jīng)濟活動的基本要求是人與自然和諧共生。和諧共生的經(jīng)濟觀是對片面的人類中心論與非人類中心論的糾偏。片面的人類中心論是以人為宇宙中心的觀點,強調(diào)一切以人為中心,一切以人為尺度,始終注重人在整個宇宙中的核心地位。人在發(fā)明最簡單的石器工具時就萌發(fā)人類要做自然界的主人的愿望,隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科技進步,人類對自然界取得了一個又一個的勝利,人類中心論最終成為人類價值觀的核心,同時產(chǎn)生了人類已經(jīng)成為自然界的主人,已經(jīng)取得統(tǒng)治自然和主宰自然的最后勝利的信念。但是,恩格斯在一百多年前就告誡我們,不要過分陶醉于我們對自然界的勝利,因為每一次這樣的勝利,自然界都報復了我們。當人類步入20世紀中葉,嚴酷的生態(tài)環(huán)境問題迫使人類對自己對待自然界的態(tài)度進行一次全面反省。事實教育并警告人們,把自然界看做是人類的對立物或被統(tǒng)治者的觀點是錯誤的。人類把科學技術(shù)作為征服自然的利器恰恰說明了人類缺乏對自然與人存續(xù)發(fā)展關(guān)系的深刻了解。

無論是人類中心論還是非人類中心論,都顯然造成了“人”與“自然”的隔離。必須從傳統(tǒng)中心論的束縛中解放出來,完成從“中心論”到“和諧共生論”的范式轉(zhuǎn)變。和諧共生論要求的是人們尋求人與自然在共同發(fā)展中的動態(tài)平衡。在和諧共生論的視域下,人類應自覺反思現(xiàn)代科技的價值,人不僅享受現(xiàn)代科技的福祉,也應考慮科技對“人的無機身體”——自然的可能效應。尊重自然也就是尊重人自身,這是一種新的環(huán)保理念。和諧共生論不僅有利于建立一種良性互動的人與自然的關(guān)系,而且對于有效調(diào)控人與社會、人與經(jīng)濟、人與人、人與自身精神、不同文明之間的關(guān)系也具有良好的作用。

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家早上好！

我今天講話的題目是《說文明話，做文明人》。

校園里，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)有些同學見到地上有紙屑，就彎下腰，隨手撿起來，用自己的雙手去保護校園環(huán)境的優(yōu)美，他們用行動證明了自己是學校的主人。我要對這些同學說：“你們是可愛的，是好樣的！”

但是，我們也發(fā)現(xiàn)校園里還存在一些不文明的言行：下課后的走廊里，總有同學在你追我趕，還不時傳出一些不文明的語言；上下樓梯時擁擠而沒有次序；教室、走廊的墻壁上留下了許多不知名的腳??；走廊上偶爾還有些零星的紙屑、食品袋；甚至有個別同學肆意踐踏學校的綠化帶……。

同學們，我們作為學校的小主人，要擔當起時代賦予我們的責任，說文明話，做文明事。

曾經(jīng)從報刊雜志上看到過這樣一個故事：有記者采訪一位獲得諾貝爾獎的科學家："您認為您一生中最重要的東西是從哪兒學到的？"人們都認為這位科學家會說是在大學或其他高等院校所學到的專業(yè)知識，但這位科學家卻出乎意料的說："幼兒園。在那里，我學到了令我終生受益的東西。比如：有好東西要和朋友分享，做人要懂得謙讓，吃飯前要洗手……"教授的話一說出口，全場的人都愣住了，隨即人群中響起了雷鳴般的掌聲。

其實這位教授所說的是人們在剛?cè)雽W時所學到最基本的文明禮儀，它雖然不起眼，但卻對我們的一生有著至關(guān)重要的影響。

我國是一個歷史悠久的文明古國，是一個具有五千年文明史的禮儀之邦，作為中華名族的一員，我們應當時時刻刻注意自己的一舉一動，要做到心中時時有"文明"二字。

漢時，有一青年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想做大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的室內(nèi)齷齪不堪，便對他說："孺子何不灑掃以待賓客？"他答道："大丈夫處事，當掃天下，安事一屋乎？"薛勤當即反駁："一屋不掃，何以掃天下？"陳蕃無言以對。

其實，要做到講文明，懂禮儀也并不是一件難事，只要從身邊的小事做起，從生活中的點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的行為習慣，而習慣成自然。

公交車上，看到一位白發(fā)蒼蒼的老人上車，而此時又沒有空座位的話，你會主動讓座嗎？往垃圾桶里扔垃圾時，看見地面上有廢棄的紙片，你會彎腰拾起放入垃圾桶嗎？八月桂花遍地開的時節(jié)，你會隨手折斷桂花樹樹枝嗎？這些都是我們生活中的小事，只要我們做好了這些微不足道的小事，我們就是做到了講文明懂禮儀。

為深入貫徹落實縣委宣傳部關(guān)于開展講文明樹新風做文明人主題活動的文件思想，營造“說文明話、辦文明事、做文明人”的良好社會風尚，不斷提升市民文明素質(zhì)和城市文明程度，經(jīng)研究，決定在全局范圍內(nèi)廣泛開展“講文明，樹新風，做文明人”主題活動。現(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：

一、活動時間

2012年3月27日--6月26日，為期三個月。

二、目的意義

深入貫徹落實縣委十二屆三次全會暨全縣經(jīng)濟工作會議精神，緊緊圍繞“講文明，樹新風，做文明人”這一主題，堅持群眾參與、群眾受益、群眾滿意，教育引導市民從我做起、從小事做起、從一言一行做起，踐行公共道德，恪守文明規(guī)范，堅決抵制不文明不道德的行為，共同培育文明新風，為推動我縣“弘揚稻作文化，加速工業(yè)崛起，建設中國貢米之鄉(xiāng)，全面融入鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)”提供強大的精神支撐、營造良好的社會環(huán)境。

三、活動內(nèi)容

為全面貫徹落實黨的十八大、十八屆三中全會、共青團十七大和重要講話精神，倡導“奉獻、友愛、互助、進步”的文明意識，不斷豐富和發(fā)展新時期學雷鋒活動的內(nèi)涵和形式，縣教育局決定在全縣中小學中積極開展“學雷鋒，樹新風，爭做文明人”主題教育活動。特制訂如下實施方案。

一、活動宗旨

以學雷鋒活動為契機，圍繞黨的群眾路線教育實踐活動和“變花園，城鄉(xiāng)同建同治”的總體目標和要求，在廣大團員青年和少先隊員中大力倡導厲行節(jié)約、清潔衛(wèi)生、愛崗敬業(yè)、團結(jié)互助和文明禮貌的價值觀念，積極踐行志愿服務的雷鋒精神，廣泛開展學雷鋒系列活動，為建設“四個”作出積極貢獻。

二、活動主題

學雷鋒，樹新風，爭做文明人

三、活動時間

為進一步傳播主流價值、豐富機關(guān)文化、培育開發(fā)區(qū)精神，區(qū)精神文明委員會組織發(fā)起了“讀好書、唱好歌、講禮儀、做文明人”活動。局黨組對本次活動非常重視，指出“要認真組織，對提高干部素質(zhì)大有益處”。我局決定圍繞本次活動的統(tǒng)一部署，結(jié)合部門特點，開展一系列以“讀唱講做”為主題的文化活動，特制訂本方案。

一、以“讀好書”作為提升干部素質(zhì)的切入點

1、對照開發(fā)時報刊發(fā)的“讀書活動推薦書目”（附后），每人自選一本讀物進行學習，撰寫心得體會文章。所有推薦書目均可從圖書館借閱。

2、利用五月份內(nèi)部自由學習時間（5月14日），以部門為單位，組織開展一次讀書交流會，誦讀經(jīng)典段落，交流讀書心得。學習活動結(jié)束后，每個部門挑選2篇心得體會報辦公室（5月20日前）。

3、辦公樓大廳設立“讀書園地”看板，對部門上報的心得體會文章進行展示。

4、辦公室擇優(yōu)挑選5篇心得體會文章，向開發(fā)時報“讀書園地”欄目進行推薦。所被推薦的文章，年底考核均按區(qū)級稿件進行加分獎勵；被開發(fā)時報刊發(fā)的，按照市級稿件進行加分獎勵。

根據(jù)縣“三城同創(chuàng)”辦下發(fā)的《關(guān)于在全縣干部職工中開展“爭做文明人，自覺繳納物業(yè)管理費”活動的通知》文件要求，我公司立即對干部職工繳納物業(yè)管理費情況進行全面自查，現(xiàn)將檢查情況匯報如下：

一、積極動員，廣泛宣傳

我公司對照活動要求，組織召開了干部職工會議，宣傳了及時繳納物業(yè)管理費的目的、意義。會后，干部職工紛紛表示會及時、主動、自覺的繳納物業(yè)管理費，積極參與到文明城市創(chuàng)建工作中來。

我公司利用宣傳欄、召開會議等形式，宣傳《物業(yè)管理條例》、《省物業(yè)管理條例》和市《住宅小區(qū)物業(yè)管理辦法》等法律法規(guī)，不斷提高公司全體干部職工繳納物業(yè)管理費的責任意識和大局意識。

二、仔細排查，做好工作

為理清我公司干部職工繳納物業(yè)管理費情況，我公司對居住在縣城住宅小區(qū)的干部職工是否存在不繳納或未及時繳納物業(yè)管理費等問題進行了排查梳理。經(jīng)過仔細排查梳理，我公司沒有發(fā)現(xiàn)故意不繳納物業(yè)管理費用的干部職工，有的小區(qū)物業(yè)管理費未到繳納時間，我們將敦促其按時按規(guī)定繳納相關(guān)費用。今后，我公司將繼續(xù)做好“爭做文明人，自覺繳納物業(yè)管理費”活動的宣傳教育工作，引導我公司干部職工自覺主動地繳納物業(yè)管理費，為推進我縣創(chuàng)建文明城市工作做出積極貢獻。

為深入貫徹落實黨的十七大和十七屆五中、六中全會精神，扎實推進社會主義核心價值體系建設，全面提升市民文明素質(zhì)和社會文明程度，根據(jù)市文明委《關(guān)于在全市開展“修身律己做文明人”主題教育實踐活動的實施意見》，現(xiàn)就開展“修身律己，做文明有禮的人”主題教育實踐活動制定如下實施方案。

一、指導思想

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，通過廣泛開展“修身律己、做文明有禮的人”主題實踐活動，引導人們樹立和鞏固自強、厚德、崇儉、尚義、明禮、守信、報國、盡孝等文明理念，集中解決市民在道德理念、禮儀常識、行為規(guī)范等方面存在的突出問題，推動實現(xiàn)市民文明素質(zhì)顯著提升、城市綜合文明程度顯著提高。

二、實施步驟

共分三個階段。

第一階段：動員部署階段（3月初）

一、指導思想：

以《中共中央國務院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》為指導，以“學弟子規(guī)，做文明人”為主題，以“說文明話、做文明事、當文明人”為活動宗旨，以校園內(nèi)顯性禮儀（坐、立、行、走、言）為突破口，結(jié)合學校實際，開展多種形式宣傳教育活動，培養(yǎng)學生良好的文明禮儀習慣，全面提升學生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)，營造積極向上、文明和諧的校園文化環(huán)境。

二、活動目標：

1、提高全校學生的文明素養(yǎng)，使學生的語言更文明，行為更規(guī)范。

2、學生能自覺遵守社會公德、嚴于律己、禮貌待人，養(yǎng)成良好的行為習慣，做文明的小學生。

3、振奮全校學生的精神，使其以飽滿的熱情，嶄新的姿態(tài)投入到學習中。

編者按：本文主要從從我做起，積極參與；傳播禮儀，踐行文明；立足本職，熱心公益；遵章守法，嚴以律已進行講述。其中，主要包括：從我做起，從現(xiàn)在做起，從細節(jié)做起，爭做文明師生、自覺形成人人參與創(chuàng)建，個個為創(chuàng)建出力的良好格局、認真學習傳播文明禮儀知識，培養(yǎng)良好的習慣，弘揚中華傳統(tǒng)美德、說文明話、辦文明事、做文明人、建文明城、摒棄各種不文明行為，主動勸阻不文明的人和事，自覺抵制和糾正不文明言行、積極參加本單位組織的各種文明創(chuàng)建活動及社會公益活動、師生要充分發(fā)揮典型示范作用，爭做文明創(chuàng)建領(lǐng)頭人、遵守各項行為守則，服從執(zhí)法監(jiān)督人員的指揮和管理、做到對自己好、對他人好、對環(huán)境好，人與自然和諧相處、共生共榮等，具體材料請詳見：

親愛的師生朋友們：

創(chuàng)建**省第二批文明縣城是縣委、縣政府為落實科學發(fā)展觀、建設和諧三臺、推進"兩個加快"作出的重大決策，是我縣鞏固和發(fā)展全國首批文明縣城創(chuàng)建成果、提升城市品味、增強對外知名度和影響力的有效載體，也是提升居民文明素質(zhì)、促進經(jīng)濟社會發(fā)展進步的重要途徑。爭勝師生是校園文明的建設者和受益者，有理由、有責任為文明校園創(chuàng)建工作作出新的更大的貢獻。為此，發(fā)出如下倡議：

一、從我做起，積極參與。"創(chuàng)建我有責，創(chuàng)建我參與"。每一位師生都要做文明校園創(chuàng)建的主人，踴躍參加到創(chuàng)建活動中來。從我做起，從現(xiàn)在做起，從細節(jié)做起，爭做文明師生。自覺形成人人參與創(chuàng)建，個個為創(chuàng)建出力的良好格局。

二、傳播禮儀，踐行文明。廣大師生要認真學習傳播文明禮儀知識，培養(yǎng)良好的習慣，弘揚中華傳統(tǒng)美德。要自覺遵守《公民基本道德規(guī)范》和《校園守則》，說文明話、辦文明事、做文明人、建文明城。要摒棄各種不文明行為，主動勸阻不文明的人和事，自覺抵制和糾正不文明言行。

三、立足本職，熱心公益。廣大師生要積極參加本單位組織的各種文明創(chuàng)建活動及社會公益活動，做愛崗敬業(yè)的標兵、干事創(chuàng)業(yè)的先鋒、勇于奉獻的模范。師生要充分發(fā)揮典型示范作用，爭做文明創(chuàng)建領(lǐng)頭人。