網(wǎng)絡空間的興起與繁榮逐漸改變了學術(shù)成果的傳播方式和學術(shù)共同體的交流方式，學術(shù)期刊的運營方式不斷更新，由“紙刊思維”向“網(wǎng)刊思維”轉(zhuǎn)變。長期以來，學術(shù)期刊評價與學術(shù)評價、人才評價相輔相成，學術(shù)期刊運營與學術(shù)期刊評價密切相關(guān)。當前，學術(shù)評價和人才評價標準不斷改革優(yōu)化，社科學術(shù)期刊評價方式和評價指標必然發(fā)生相應變化。在新媒體時代，社科學術(shù)期刊應當堅持服務學術(shù)的初心和傳播學術(shù)的宗旨，抓住網(wǎng)絡空間的機會，擴大社會影響，提高社會效益，重視社會評價，創(chuàng)新運營方式。

一、社科學術(shù)期刊的社會影響

與大眾傳媒相比，學術(shù)期刊的確是小眾媒體。但是，社科學術(shù)期刊與科技學術(shù)期刊略有不同，更加關(guān)切與呼應社會現(xiàn)實，更容易與社會公眾形成情感互動。因此，社科學術(shù)期刊可謂學術(shù)期刊中的“大眾傳媒”，學術(shù)影響更容易溢出象牙塔，形成廣泛的社會影響。當前，社科學術(shù)期刊依靠微博、微信、音頻、短視頻等媒介平臺和工具獲得了更多傳播便利，嘗試多元化傳播手段，在多圈層進行傳播。學術(shù)成果的傳播對象不再局限于學術(shù)共同體，傳播形式也不再局限于格式規(guī)范的論文。精粹性、碎片化、圖像化的內(nèi)容更加令人喜聞樂見，傳播力更強，社會影響更大。對于社科學術(shù)期刊而言，以理論研究的學術(shù)影響為基礎(chǔ)可以擴大成果的社會影響力，通過輿論傳播和反饋爭鳴等社會影響驗證、深化理論研究，在學者與社會的互動中檢驗真問題，發(fā)掘新問題，找出有價值的學術(shù)生長點，進而促進理論研究和輿論宣傳的互動發(fā)展，實現(xiàn)學術(shù)影響與社會影響的協(xié)同共進。

二、社科學術(shù)期刊的社會效益

社科學術(shù)期刊關(guān)注的研究主題往往是公眾○沈丹李海中來向紅社科學術(shù)期刊的運營創(chuàng)新——基于社會影響、社會效益與社會評價關(guān)注的焦點話題，在引起公眾共鳴的同時，社科學術(shù)期刊能夠與公眾建立理性的共情系統(tǒng)，幫助讀者建立深刻的認知圖景。[1]在準確把握社會心理、捕捉公眾情緒的基礎(chǔ)上，學者的理性分析可以引導公眾以宏觀、審慎的態(tài)度觀照過去、現(xiàn)在與未來，多角度看問題，讓讀者更好地認知自己、社會與自然的關(guān)系。社科學術(shù)期刊為學者和社會公眾搭建溝通的橋梁，幫助讀者突破固有的思維模式，有助于凝聚思想共同體。在網(wǎng)絡空間中，原子化的個人更容易因為某個問題得出某種看法，激發(fā)某種情感，堅持某種態(tài)度而聚集形成新的社群。以社科學術(shù)期刊為核心，以學術(shù)共同體為基礎(chǔ)，能夠形成更廣泛的思想共同體。思想共同體不僅包括術(shù)業(yè)有專攻的學者和研究人員，還包括關(guān)心時代發(fā)展、思考現(xiàn)實問題的廣大公眾。構(gòu)建一個寬容、平等、自信的思想共同體意義重大。在這樣的思想共同體中，人們能夠從容看待中國的歷史軌跡和發(fā)展成就，客觀評價中國經(jīng)驗并選擇中國道路，以開放的態(tài)度進行文化交流，形成積極的價值認同和文化認同，達到文化自覺。[2]只有從文化自覺通向文化自為，進而實現(xiàn)文化自信，才能真正形成文化凝聚力和民族凝聚力。

三、社科學術(shù)期刊的社會評價

摘要：氣象服務是一種社會性、無償?shù)墓婊顒?，可以說是一種公共服務類事業(yè)，因此它存在的意義就在于為人們提供相應的服務，服務是不是能夠受到人們的認可，直接反映出工作的質(zhì)量和水準。在這種情況之下，對于公眾氣象服務難易度的調(diào)查和分析就顯得尤為重要，對于推動中國氣象服務的提升和發(fā)展有著非比尋常的意義。

關(guān)鍵詞：公共氣象服務；滿意度；影響因素

中國自古以來就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國，農(nóng)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和規(guī)模都非常可觀，為了確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進行以及農(nóng)業(yè)的整體性進步，氣象工作一直都是我們工作的重中之重。另外，氣象服務質(zhì)量對于人民生活質(zhì)量的提升也有一定的積極意義，因此怎樣才能提升公眾氣象服務的滿意度就成了擺在我們面前的重要課題。本文就對公眾氣象服務滿意度的相關(guān)影響因素進行分析，希望能夠有效地促進中國氣象服務質(zhì)量的增長和提升。

1公共氣象服務滿意度評估的各類指標

構(gòu)成公共氣象服務滿意度評估的指標是進行滿意度調(diào)查的核心部分，能夠?qū)υu估的過程和結(jié)果產(chǎn)生決定性作用。滿意度分析需要對氣象服務的感知等隱性變量做出評估，通過一些指標能夠?qū)M意度做出分析。從理論上分析，公共氣象服務滿意度的指標主要集中在時效性、用途性和便捷性以及準確性等方面，具體如下：公眾對氣象服務用途的滿意程度的主要指標主要是用于對生活的安排以及對生產(chǎn)的安排，生活是每個人所必須關(guān)系的事情，而生產(chǎn)則主要在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面。人們對災難性天氣的氣象服務尤為需要，并希望氣象服務能夠為未來的生活安排提供必要的指導。氣象服務的準確性和及時性則需要氣象服務通用語言的通俗易懂，這樣能夠加強公眾對氣象服務的可理解性。時效性是氣象服務所需要滿足的另一關(guān)鍵因素，時效性取決與氣象服務的提前量，并且信息需要及時傳達到用戶。

2制約公眾對氣象服務滿意度的因素

一、藝術(shù)素養(yǎng)提升的必要性

當今我國的高職院校中，學生的藝術(shù)知識方面是比較薄弱的一方面，隨著各大高校的擴招，這種現(xiàn)象也越來越明顯起來。不僅不利于音樂課程的教學，還會影響到學生對各藝術(shù)課程的學習。（一）高職學生藝術(shù)素養(yǎng)概述。人的基本素質(zhì)是一個動態(tài)的系統(tǒng)，通常由生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、秉賦素質(zhì)等多層面的因素所構(gòu)成。而人的藝術(shù)素養(yǎng)屬于文化素質(zhì)的范疇，人的生理和心理素質(zhì)受到藝術(shù)素養(yǎng)的影響。有學者認為，“藝術(shù)素養(yǎng)是人在藝術(shù)創(chuàng)作活動中所具有的、最后又能在藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來的思想、知識、情感、藝術(shù)等方面的能力與修養(yǎng)”，包括思想修養(yǎng)、知識修養(yǎng)、情感修養(yǎng)及藝術(shù)修養(yǎng)等。藝術(shù)素養(yǎng)是一個人文化修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，當今高職學生對于藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)方面是存在極大的缺失，這些缺陷會阻礙他們進一步的深入認識社會，所以高職學生的藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)是必須高度重視，如何高效的提升高職學生的藝術(shù)素養(yǎng)，應該是一個常態(tài)化的課題。（二）有助于實現(xiàn)高職學生全面發(fā)展。經(jīng)現(xiàn)代科學證明，人的審美能力的提高和進行藝術(shù)活動都能夠?qū)χ橇Φ陌l(fā)展起到促進的作用。提高藝術(shù)素養(yǎng)對于高職學生來說對于智力的提高和學習能力的提高都能夠起到存進作用。藝術(shù)的創(chuàng)作通常是源于生活中的細節(jié)而獲得創(chuàng)造的靈感，通過藝術(shù)素養(yǎng)教育，使學生提高對事物的觀察力和鑒別力，能夠提升高職學生創(chuàng)新的動力，激發(fā)創(chuàng)造的激情，從而實現(xiàn)高職學生身心的全面發(fā)展。（三）有助于提高全社會的藝術(shù)素養(yǎng)。目前，我國高等教育已經(jīng)從精英教育轉(zhuǎn)入了大眾教育的發(fā)展階段，推行素質(zhì)教育。人才的培養(yǎng)、社會的發(fā)展、民族的復興是當代高職學生即將肩負的使命，高職學生走進社會，進入工作崗位，感染身邊的每一個人，從而全社會的藝術(shù)素養(yǎng)也能得到提升。

二、高職學生藝術(shù)素養(yǎng)低的現(xiàn)狀

高職學生的文化起點不高，綜合文化水平較低，一直以來被動的接受應試教育，并且在藝術(shù)方面接觸和投入也是比較少的，整體的藝術(shù)素養(yǎng)都不高，特別體現(xiàn)在音樂表演方面。（一）高職學生的音樂表演缺乏情感投入。從小學至中學時期接受填鴨式的教育，為完成應試教育，各個學科的教師為了趕時間，讓學生用最短的時間完成各項學習，在指導的過程中常常替代學生思考，甚至插手學生的創(chuàng)編，學生缺少即興創(chuàng)作表演，純粹的按著教師的意圖走。過多的指導，令學生缺乏自主創(chuàng)新的意識，更體會不到那種真正意義上情感投入。（二）音樂表演是一種“二度創(chuàng)作”的過程。過分注重結(jié)果，忽視了音樂創(chuàng)作的過程，音樂表演是一種“二度創(chuàng)作”的過程，在音樂藝術(shù)的創(chuàng)造過程中，作曲作詞為第一創(chuàng)造過程。而音樂表演是第二創(chuàng)造過程，音樂作品與表演者自身的特點相結(jié)合，即表演者必須對音樂作品進行深入的了解，準確的解讀，最終表現(xiàn)為對音樂作品的由自身理解的再現(xiàn)。教師過多的注重結(jié)果，過分的插手學生的“二度創(chuàng)作”的過程，抹殺了學生的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)編能力。學生對作品的理解不夠深入。所以，這也是高職學生藝術(shù)素養(yǎng)低的最明顯體現(xiàn)。

三、強化高職教育類學生藝術(shù)素養(yǎng)的途徑

（一）充分調(diào)動起學生接受藝術(shù)素養(yǎng)教育的積極性。為廣大高職學生提供藝術(shù)素養(yǎng)學習和實踐的平臺，提供一些普及藝術(shù)教育的選修課程，從而調(diào)動起學生接受藝術(shù)素養(yǎng)教育的積極性，鼓勵學生在藝術(shù)實踐的平臺上多實踐，從而找到快樂，獲得自信，更能促進學生接受藝術(shù)素養(yǎng)教育的積極性。（二）提高學生的綜合文化水平。提高學生的綜合文化水平，也是一個非常重要的環(huán)節(jié)，高職學生在中學階段，綜合文化水平相較于本科學生是有所差距的，部分學生并沒有掌握良好的學習方法，也為他們將來踏入工作崗位時競爭力得以提高。（三）推進高雅藝術(shù)進校園。推進高雅藝術(shù)進校園，結(jié)合當?shù)孛褡逅囆g(shù)，做好高雅藝術(shù)進校園的工作，加強傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化教育，推進高雅藝術(shù)進校園，進一步提升學生的藝術(shù)視野，開展藝術(shù)家進校園的活動以及學術(shù)講座，從而提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)。（四）開展校園文化藝術(shù)活動。開展常規(guī)的品牌形式的校園大型文藝活動，擴展藝術(shù)實踐平臺，增加校園藝術(shù)的感召力。成立以及加強高校藝術(shù)團，并開展日常的藝術(shù)團活動，推動學校藝術(shù)活動的發(fā)展。

一、高校教育管理工作者工作狀態(tài)及影響原因

(一)高校教育管理工作者工作狀態(tài)

在高校教育管理過程中，教育管理工作者的工作態(tài)度是否端正，直接影響其工作效率，當前部分高校的教育管理工作者工作過程中表現(xiàn)出來的問題有幾個方面：第一，職業(yè)倦怠，職業(yè)倦怠是很多人群在工作過程中都容易出現(xiàn)的問題，是個體因?qū)ψ约核鶑氖碌穆殬I(yè)抱有不現(xiàn)實的高期望和無法緩解的壓力而導致情緒、社會性和自我認知等不良狀態(tài)。在教育教學過程中這種現(xiàn)象比較明顯，因為教育是一個反復的過程，教師每天可能重復同樣的工作，在工作中面臨的壓力較大，因此導致很多教職人員對教育管理工作失去興趣。第二，缺乏責任心。由于態(tài)度不端正，在工作過程中有的老師表現(xiàn)出缺乏責任心的現(xiàn)象，不及時完成工作任務，對學生管理工作缺乏耐心，這些現(xiàn)象都會導致教育管理工作質(zhì)量降低。第三，對工作的認知出現(xiàn)偏差。教育管理工作者的工作職責主要是負責教學任務管理、學生管理，目的是為了提高高校教學質(zhì)量，有的教師對工作職責認識不清楚，因此在管理過程中頻頻出現(xiàn)工作上的失誤。

(二)影響高校教育管理工作者工作狀態(tài)的原因

1.工作負荷較大，導致職業(yè)壓力大。教育管理工作者的工作狀態(tài)與自身的心理狀態(tài)有很大關(guān)系，職業(yè)壓力越大，其工作過程中出現(xiàn)情感枯竭以及冷漠的幾率就越大，工作也就越容易出現(xiàn)倦怠的現(xiàn)象。隨著高校的改革發(fā)展，高校教學任務越來越繁重，教育管理工作者的工作壓力越來越大，而且高校對教育管理工作者的考核要求也越來越高，最終導致教育管理工作者出現(xiàn)職業(yè)倦怠現(xiàn)象。2.角色沖突和角色模糊。對自己的角色定位認知不清晰，也是影響教育管理工作者工作狀態(tài)的重要原因，當一個人承擔的角色越多，他在各個角色之間進行轉(zhuǎn)換的時候，也會引發(fā)很多的心理沖突，這種心理沖突越嚴重，其情感受到的影響就越大。在高校教育管理過程中，教育管理工作者的身份是多重的，是教師，也是學生管理員，也是教研人員，在不同的角色定位下教師要擔任不同責任，做好不同的本職工作，而在具體工作中，某些角色可能產(chǎn)生沖突，因此導致教育管理工作者對自己的角色定位感到模糊。3.教育管理工作者個人原因。出現(xiàn)職業(yè)倦怠、工作無激情等現(xiàn)象，很大一部分原因是來自于教職人員自身，如果一個教育管理工作者十分喜歡自己的工作，那么在工作過程中他就會爆發(fā)出更多的能量，積極將工作完成，不會出現(xiàn)職業(yè)倦怠。教育管理工作者自身的人格特征，也是影響其工作狀態(tài)的重要原因，當教育管理工作者對自己的工作付出與收益不滿意、對工作表現(xiàn)出抵觸情緒時，會導致其工作效率下降，而工作效率下降會直接影響工作成效，并且還可能會引發(fā)更惡劣的現(xiàn)象，例如逃避、自責、焦慮等，從而會加重教育管理工作者的不良狀態(tài)，形成一種惡性循環(huán)。

二、激發(fā)教育管理工作者工作熱情的方法

摘要：新媒體是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其順應時展趨勢，兼顧藝術(shù)內(nèi)涵的同時，強調(diào)整個過程的交互性，為作品與受眾交流和溝通搭建了良好的橋梁。然而，任何事物發(fā)展都是在曲折中前進，受到諸多因素的影響，新媒體藝術(shù)面臨著觀念與創(chuàng)作之間的矛盾，在很大程度上影響了新媒體藝術(shù)的交互。文章將從新媒體藝術(shù)概念與特點入手，深入探究新媒體藝術(shù)觀念趨向，掌握觀念發(fā)展大方向，為藝術(shù)家創(chuàng)作帶來更多反思和靈感，旨在為我國新媒體藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展提供更多支持。

關(guān)鍵詞：新媒體；藝術(shù)觀念；趨向

近年來，人類社會進入全新時代，藝術(shù)與科學、技術(shù)結(jié)合日漸深化。新媒介來源于藝術(shù)，使得藝術(shù)并不再是貴族文化，逐漸滲透至大眾中，成為公眾生活中不可缺少的一部分，人們隨時隨地都能夠感受到藝術(shù)就在身邊。新媒體藝術(shù)之所以能夠立足于當今社會，究其根本是其具有較強的互動性特點。但是不可否認的是其在發(fā)展過程中也會受到一些阻力，因此加強對新媒體藝術(shù)觀念發(fā)展趨勢的研究具有非常重要的現(xiàn)實意義，能夠幫助更好地把握發(fā)展趨勢，遵循事物發(fā)展規(guī)律，從而促進新媒體藝術(shù)持續(xù)發(fā)展。

一、新媒體藝術(shù)概念與特點

新媒體藝術(shù)最早出現(xiàn)在上個世紀六十年代杜尚觀念藝術(shù)當中，表現(xiàn)為未來主義宣言與達達式行為[1]。其主要是指數(shù)字科技等技術(shù)相結(jié)合后，摒棄傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，采取新形式傳播的藝術(shù)作品，如手機電視、數(shù)字錄像藝術(shù)等多方面內(nèi)容。在發(fā)展過程中，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)不僅對傳統(tǒng)藝術(shù)進行了改革，且在很大程度上拓展了藝術(shù)領(lǐng)域。在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家能夠利用計算機軟件、編程技術(shù)將自己的想法呈現(xiàn)出來，增強受眾對作品的印象，進而達到藝術(shù)內(nèi)涵與本質(zhì)傳播的目的[2]。通過對上述概念分析后發(fā)現(xiàn)，新媒體藝術(shù)最為突出的特點就是數(shù)字化、網(wǎng)絡化。無論是繪畫、還是音樂，與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，都能夠創(chuàng)造出新媒體[3]。如今，越來越多的學者加強了對該方面的研究，且都不約而同地認可了數(shù)字化呈現(xiàn)、交互式過程等是新媒體的特點。上述很多特點都是原有媒體藝術(shù)缺少的，如突破時空限制等?？偠灾?，新媒體藝術(shù)憑借自身無可替代的優(yōu)勢，將會成為未來藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的主流趨勢，占據(jù)越來越重要的位置。

二、新媒體藝術(shù)觀念趨向分析

[摘要]概述了“圖書館+書院”模式在國內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析其在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的優(yōu)勢和不足，提出改善現(xiàn)狀及解決問題的路徑及舉措。

[關(guān)鍵詞]圖書館+書院;傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新服務

近年來，黨和政府大力提倡創(chuàng)新和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化的當代價值，成為目前公共圖書館需要認真思考和探索的一項重要工作?！皥D書館+書院”模式在這種背景下應運而生。筆者以目前國內(nèi)公共圖書館界開展書院模式較早、較成熟的大連圖書館“白云書院”、山東省圖書館“尼山書院”和福建省圖書館“正誼書院”為例，概述“圖書館+書院”模式在國內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析其在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的優(yōu)勢和不足，探尋改善現(xiàn)狀及解決問題的路徑及舉措，以便更好地促進“圖書館+書院”模式的有效推廣。

1“圖書館+書院”模式在國內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀

“圖書館+書院”發(fā)展模式將現(xiàn)代圖書館與古代書院相結(jié)合，以傳統(tǒng)書院古樸靜幽的環(huán)境為依托，借助現(xiàn)代圖書館豐富的館藏資源，挖掘地方文化豐富內(nèi)涵，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。2010年以前，“圖書館+書院”模式在國內(nèi)發(fā)展非常緩慢，僅有2000年6月成立的大連圖書館白云書院和2010年7月成立的吉林省圖書館長白書院兩家，而且這兩家書院成立的時間相隔長達10年。盡管如此，在圖書館創(chuàng)辦書院的道路上，這兩家均進行了積極的實踐探索。2014年5月，山東省文化廳出臺《關(guān)于在全省創(chuàng)新推進“圖書館+書院”模式建設(shè)“尼山書院”的決定》，以統(tǒng)一化、標準化為原則，自上而下地在全省建設(shè)覆蓋省、市、區(qū)縣各級“公共圖書館+尼山書院”的服務模式，創(chuàng)新的活動方式和內(nèi)容，吸引了讀者的廣泛參與，在傳統(tǒng)文化的推廣方面取得了不錯的社會效益，也在很大程度上推動了其他地區(qū)圖書館書院模式的建設(shè)。隨后幾年，“圖書館+書院”模式開始被更多的圖書館所采用，福建省圖書館“正誼書院”、長春中醫(yī)藥大學“閱甫書院”、黑龍江省圖書館“長江書院”、海南省圖書館“海文書院”等陸續(xù)成立，開展書院發(fā)展模式的圖書館隊伍不斷發(fā)展壯大。就現(xiàn)階段而言，“圖書館+書院”作為一種創(chuàng)新發(fā)展模式，仍處于不斷發(fā)展與完善的階段。該模式通過開展各類型文化活動，吸引社會大眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注和興趣，傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必然會使更多圖書館尤其是公共圖書館紛紛效仿。為了讓讀者更好地了解“圖書館+書院”模式在國內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀，僅以公共圖書館中發(fā)展書院模式較早、較成熟的大連圖書館“白云書院”、山東省圖書館“尼山書院”和福建省圖書館“正誼書院”三家為例加以概述。1.1大連圖書館白云書院。大連圖書館白云書院創(chuàng)辦于2000年6月，是我國公共圖書館中最早創(chuàng)立的“圖書館+書院”發(fā)展模式。大連圖書館坐落于當?shù)赜忻陌自粕?，書院名稱由此而來。創(chuàng)辦之初，書院最先開設(shè)了針對6-12周歲青少年的傳統(tǒng)文化教育公益學堂“國學義塾”，開設(shè)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩經(jīng)》及“四書”等諸多中國古代經(jīng)典課程，通過誦讀的方式，引導青少年感知傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和魅力，從小培養(yǎng)他們的國學基礎(chǔ)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除“國學義塾”外，白云書院于2001年8月還成立了“白云講壇”和“白云吟唱團”兩個活動品牌?！鞍自浦v壇”設(shè)有以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的公益講座欄目“白云講壇”，針對不同的讀者群體，分為市民文化、傳統(tǒng)文化、大連地方文化3個系列，在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，注重有效結(jié)合地方文化，具有一定的地域性和特色性?！鞍自埔鞒獔F”由大連圖書館的館員組成，以古詩詞的吟唱藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代樂器的演奏，吟唱《長相思》《靜夜思》《蒹葭》等古代詩詞，為讀者聲情并茂地再現(xiàn)了古人吟唱詩詞的場景，也展示了圖書館員的風采，提升了圖書館的文化形象。成立于2002年的“白云美術(shù)館”則通過舉辦諸多類型展覽的方式，向讀者傳播文化知識，如大連圖書館古籍珍品暨保護成果展”“一輪明月——李叔同遺墨展”“潔白的豐碑——紀念傅雷先生誕辰100周年”等展覽，整合館內(nèi)外各類資源，并配以講座、沙龍等活動形式，延伸了圖書館的服務功能，提升了讀者的體驗感。1.2山東省圖書館尼山書院。尼山書院原址坐落在孔子誕生地曲阜尼山之上，始建于宋慶歷三年，元時重修，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號。[1]2014年5月，山東省文化廳出臺《關(guān)于在全省創(chuàng)新推進“圖書館+書院”模式建設(shè)“尼山書院”的決定》，山東省圖書館在全省率先啟動“圖書館+書院”服務模式，建設(shè)尼山書院，逐步實現(xiàn)了“六個一”“五大板塊”的工作模式。在此基礎(chǔ)上，山東省圖書館加大對市縣兩級公共圖書館尼山書院建設(shè)的督導力度，鄉(xiāng)村儒學講堂和城市社區(qū)儒學講堂建設(shè)不斷推進，一個覆蓋全省、運行規(guī)范、服務有效的以“尼山書院”建設(shè)為基礎(chǔ)的公共文化服務網(wǎng)絡體系已初步建立，并形成了政府主導、圖書館承辦、社會參與的運行機制，進一步擴大了公共圖書館的服務領(lǐng)域，在全國產(chǎn)生了廣泛影響。[2]1.3福建省圖書館正誼書院。正誼書院原本是獨立書院，1867年由左宗棠創(chuàng)建，原稱“正誼書局”，后來改稱“正誼書院”，屬清代福建省四大書院之一。1913年，福建省圖書館遷入書院舊址辦館，“正誼書院”便成為福建省圖書館的一部分。2015年1月，修繕一新的“正誼書院”重新以傳統(tǒng)書院的面貌對外開放，古舊建筑的風格，門額上的青石匾額，地上的清代石塊，廳堂內(nèi)古色古香的布置，讓讀者處處都能感受到古樸典雅的傳統(tǒng)書香氣息。改造后的正誼書院采用“國學精品課程+國學講座+傳統(tǒng)文化活動+傳統(tǒng)文化展覽”等形式多樣的活動方式，致力于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前，書院已經(jīng)編制出了一整套由淺入深的具有自己獨立版權(quán)的、面向少兒的繁體字國學線裝課本，內(nèi)容涵蓋《千字文》《論語精選一百句》《詩經(jīng)精選》《大學》《孟子精選十章》等傳統(tǒng)國學經(jīng)典。在教學課程之外，“正誼書院”還圍繞國學經(jīng)典開設(shè)多種形式的活動，如開展書法課、《千字文》誦讀表演活動、國學系列講座等。[3]

2“圖書館+書院”模式弘揚中華優(yōu)

漢學研究中之三大分支蒙古學、藏學與滿學，在現(xiàn)代中國以滿學起步晚于蒙古學而早于藏學，而其研究成果遠不及前二者之博大精深也。滿學研究領(lǐng)域從30年代開始，學者們提出的疑難問題經(jīng)過長期反復討論辯駁，不厭其詳?shù)貭幷摬灰眩雮€多世紀以來迄未取得學術(shù)界都滿意的共認。需要指出的是，近20年來，滿學家們急起直追，有了長足的發(fā)展和進步，成果喜人。然其中仍有不少老大難問題，眾說紛紜，莫衷一是，取得大家共識，似猶有待。茲不揣冒昧，舉出其中之犖犖大者數(shù)端，分別對其問題的癥結(jié)所在，稍加紹介，俾有志于此者之專家學者，能繼續(xù)探討，努力著鞭，俾盡早逐個一一加以解決，以愜方家之意，是固不獨筆者一人所拭目以待者也。

滿洲名稱問題

30年代初，我國東北史地學者馮升先生撰有《滿洲名稱之種種推測》1一文，對此前國內(nèi)外學者關(guān)于滿洲(滿文作Man—

ju)名稱的各種詮釋作了一次總結(jié)性的概括，不輕下斷語，仍提除了合理性的己見。大體而言，馮文羅列了11種不同說法：一為清亮說，乃羅斯(J．RoSS)《滿洲人》中語，以滿、清二字通

用為依據(jù)，說“滿”即“清”，實為大謬；二為勇猛之義，為市村瓚次郎《清朝國號考》中所提出，認為蒙(mong)與滿(man)同源，故說滿洲與蒙古同名，不免為妄說；三為因地產(chǎn)名珠而名滿珠，乃史祿國(S．M．Shirogroff)《滿洲人之社會組

織》之說，顯系誤會；四為因夷酋得救于豬而得名(同上)，實屬臆斷；五為滿仲之重出，亦市村氏之說，直是捏造；六為由肅慎音轉(zhuǎn)，乃乾隆《滿洲源流考》中語，實則女真與肅慎二字不可音轉(zhuǎn)；七為由勿吉靺鞨音轉(zhuǎn)，亦市村氏說，略嫌牽強；八為由滿節(jié)音轉(zhuǎn)，市村氏尤重之，亦近附會；九為由咄(頭目)而名，見

摘要：技術(shù)進步和疫情防控進一步催生課堂改革，在各大高校積極進行“金課”建設(shè)的大背景下，為適應高校教育改革的趨勢，哈爾濱金融學院《財產(chǎn)保險》課程積極進行線上線下混合式金課建設(shè)。該文從教學設(shè)計和教學效果評價入手，結(jié)合線上線下混合式教學的優(yōu)勢，截取課程思政教學內(nèi)容，從教學目標設(shè)定進行情景模擬教學、學生自主線上學習、課后答疑、學課競賽等方面進行混合式教學設(shè)計和實踐，認為混合式教學過程可以實現(xiàn)現(xiàn)代化控制、教學內(nèi)容更加突出實踐教學的特點，教學效果更加優(yōu)質(zhì)。

關(guān)鍵詞：金課；混合式教學；課程思政；財產(chǎn)保險

2013年以來國家在線開放課程作為“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的產(chǎn)物[1]，為教師提供了一種信息化教學手段，教育信息化在教育教學改革中的作用越來越大。2018年教育部提出了“金課”的概念，對高校本科的教學質(zhì)量提出了更高的要求，其目的是重視課程建設(shè)，落實“立德樹人”的根本教育目標。在信息化時代的大背景下，技術(shù)進步與疫情防控進一步催生課堂變革，各地高校積極開展線上線下混合式課程建設(shè)，打造“金課”成為一線教師們努力奮斗的目標?！敦敭a(chǎn)保險》課程是保險學專業(yè)的核心課程，哈爾濱金融學院開設(shè)該課程開始于20世紀90年代，線下教學時期該校取得了豐碩的教學成績。從2020年疫情發(fā)生至今，該校充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，從最初的線上教學到如今的線上線下混合式教學，不斷更新教學方法，教學內(nèi)容上不斷地與課程思政相融合，努力實現(xiàn)立德樹人的教育目標，取得了一定的成績，也碰到了很多問題。該文通過分析“金課”的教學標準，針對該?！敦敭a(chǎn)保險》課程思政線上線下混合式教學問題，探討混合式教學的整體設(shè)計，以提升保險專業(yè)課程的教學水平，實現(xiàn)“立德樹人”的教育目的。

1混合式金課的教學要求

2018年6月在新時代全國高等學校本科教育工作會議上，教育部高等教育司司長吳巖針對“水課”首次提出了“金課”的概念。所謂“水課”，就是低階性、陳舊性和不用心的課，簡單講就是老師不用心教，學生也不用心學的課程。淘汰水課，打造金課已經(jīng)寫入了教育部的文件，什么是金課？金課的類型有哪些？吳巖司長給出了的金課標準是“兩性一度”，即高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度，金課可以分為線下類、線上類、混合類、虛擬仿真類和實踐類這五大類。這就要求教師群體要重視課程質(zhì)量，將前沿的學科知識和思想融合到教學中，根據(jù)教學實踐提升課堂的教學難度，將理論和實踐進行高度融合，提高課程的整體教學質(zhì)量。對于一線教師來說，其重點是放到課程設(shè)計中，通過充分的備課和教學設(shè)計，活躍課堂氛圍，改變“教師教、學生學”的教學模式，提升整體教學質(zhì)量，努力打造“金課”?；旌鲜浇虒W綜合了線上與線下教學的優(yōu)勢，為大學生高階性學習提供了全過程、全方位的支撐。在線下教學存在“滿堂灌”、學生學習被動缺乏創(chuàng)新性、課時受限等的缺點，線上授課缺乏行之有效的教學過程監(jiān)督管理，教學效果不理想?；旌鲜浇虒W突破了單純采用線上或線下教學的局限，旨在最大程度繼承線上教學與線下教學的優(yōu)勢，將以往相互獨立的線上與線下教學融合發(fā)展成為一種能夠促進大學生發(fā)生有意義學習的新型教學方式[2]。根據(jù)這個標準要求，該校教師對《財產(chǎn)保險》的授課內(nèi)容和授課方式不斷進行調(diào)整，考慮到線上教學的不足，根據(jù)學生的信息反饋，充分利用線上線下混合式教學的優(yōu)勢，利用翻轉(zhuǎn)課堂等授課方法，不斷調(diào)動學生的學習積極性，發(fā)揮學生在課堂中的主體作用，教學形式逐漸呈現(xiàn)先進性和互動性，學習過程也充滿探究性和個性化；在授課內(nèi)容方面，該校教師不斷調(diào)整《財產(chǎn)保險》的課程思政的授課內(nèi)容，將最新的熱點話題等內(nèi)容引入課堂，不斷反映學科發(fā)展的前沿性和時代性的授課內(nèi)容，調(diào)動學生的積極性，學生不再是單純的聽，開始熱衷于用專業(yè)思維學習分析解決學科問題，逐步培養(yǎng)學生解決復雜問題的綜合能力和高級思維。課程的考核也不再是單純的期末一張卷，加大對學生學習過程的考核，期末考試的內(nèi)容也不再是簡單地背一背、記一記就能簡單過關(guān)，而是側(cè)重于綜合素質(zhì)的考核，課程學習有了一定的難度。

2《財產(chǎn)保險》課程思政混合式金課教學設(shè)計

［摘要］大學英語教學是一門通識必修課程，對學生的英語應用水平提升具有一定的積極意義。因此，我們應當對其予以高度的重視。為了進一步提高大學英語教學，筆者認為可以將輸入輸出理論應用到大學教學當中去。本文以輸入、輸出理論為依據(jù)，通過系統(tǒng)的分析，提出了大學英語教學中的輸入輸出模式應用，旨在進一步提高大學英語教學水平。

［關(guān)鍵詞］大學英語;輸入;輸出

輸入、輸出理論在大學英語教學中的應用能夠進一步提高大學生的聽、說、讀以及寫的能力，實現(xiàn)大學生語言運用能力的提高，為學生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。當然，輸入、輸出教學模式在大學生英語教學中的應用并不是一蹴而就的，它是一個系統(tǒng)的工程，需要大家的共同努力才能夠?qū)崿F(xiàn)。

一、大學英語教學輸入、輸出模式的提出背景

長期以來，我國高校大學英語教學存在較多問題，其中最典型的就是費時多、但收獲少，這一問題的存在不利于高校大學英語教學水平的提高，也不利于學生英語應用能力的提升，因此必須進行改革。2004年1月，教育部頒布了新課標要求，新課標明文規(guī)定，要求大學生英語教學應當以校園網(wǎng)絡或計算機為主要手段，實現(xiàn)大學生英語學習能力的有效訓練，這種做法在一定程度上將大學英語教學的媒體化以及網(wǎng)絡化提高到了一定的水平。然而，如何運用現(xiàn)有的教學條件，應用多媒體以及校園網(wǎng)絡等硬件設(shè)施成為了我們必須要關(guān)注的話題，筆者認為，想要實現(xiàn)大學英語教學模式的創(chuàng)新，應當以大學英語教學大綱為主要依據(jù)，并從英語課程的實際特點出發(fā)，將英語課程同教學實際有機結(jié)合在一起，進一步優(yōu)化教學，實現(xiàn)大學英語教學模式的輸入輸出。

二、大學生英語教學輸入、輸出理論的產(chǎn)生基礎(chǔ)

摘要：“繼電保護原理”課程是電氣工程及其自動化專業(yè)的核心課程。文章闡述了在工程教育專業(yè)認證背景下，以專業(yè)認證核心理念為導向，對“繼電保護原理”課程教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、評價體系、課程思政等各個方面系統(tǒng)性的改革思路，旨在提高學生的學習熱情，促進師生之間的互動，培養(yǎng)學生的工程意識，激發(fā)學生學習科學、追求科學的熱情和使命感。

關(guān)鍵詞：工程教育認證；繼電保護原理；教學改革；課程思政

貴州大學電氣工程及其自動化專業(yè)是國家級一流本科專業(yè)建設(shè)點，也是貴州省首批重點學科，其目標是培養(yǎng)從事現(xiàn)代電氣工程技術(shù)領(lǐng)域，適應未來電氣工程技術(shù)及社會經(jīng)濟發(fā)展需要的現(xiàn)代工程技術(shù)人才。自從中國正式成為《華盛頓協(xié)議》締約國后，貴州大學電氣工程及其自動化專業(yè)按照工程教育專業(yè)認證的指導標準對培養(yǎng)方案進行了深入改革，并認真貫徹于各項教學工作中?！袄^電保護原理”是貴州大學電氣工程及其自動化專業(yè)的核心課程，主要向?qū)W生講授有關(guān)線路、變壓器、發(fā)電機等電力系統(tǒng)、元件設(shè)備的繼電保護的基本知識、基本原理和整定計算等方面的內(nèi)容。在工程教育專業(yè)認證背景下，“繼電保護原理”課程教學團隊緊緊圍繞工程教育專業(yè)認證的核心理念，對課程的教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、評價體系、課程思政進行了相應的改革和創(chuàng)新，以適應我國工程教育國際化的要求。

一、教學目標的制定

貴州大學電氣工程學院及時修訂了電氣工程及其自動化專業(yè)的培養(yǎng)方案，將“繼電保護原理”課程的整體教學目標調(diào)整為使學生掌握繼電保護的基本概念、基本原理和基本分析方法，并在此基礎(chǔ)上了解電力系統(tǒng)各種繼電保護的構(gòu)成和實際應用，同時在學習過程中使學生掌握一定繼電保護的工程設(shè)計方法，培養(yǎng)其解決繼電保護工程實際問題能力，為畢業(yè)后從事電力系統(tǒng)及相關(guān)領(lǐng)域的設(shè)計指導、運行維護和科學研究工作打下理論及實踐基礎(chǔ)[1]。筆者根據(jù)認證專業(yè)畢業(yè)要求指導規(guī)范和“繼電保護原理”課程期望學生獲得的知識和能力，制定了三個課程目標：（1）綜合應用學科基礎(chǔ)知識和工程科學的基本原理，分析電氣工程領(lǐng)域復雜工程問題，并獲得有效結(jié)論，對應畢業(yè)要求指標點2.2。（2）熟悉電力系統(tǒng)保護控制解決方案，能夠選取體現(xiàn)創(chuàng)新意識的技術(shù)路徑，具有實施復雜電氣工程保護控制系統(tǒng)設(shè)計的能力，對應畢業(yè)要求指標點3.2。（3）能夠根據(jù)研究對象，采用有效的科學方法搭建研究問題的理論模型與仿真實驗系統(tǒng)，并進一步進行理論推演和仿真實驗，對應畢業(yè)要求指標點5.2。

二、教學內(nèi)容的更新