導語：七年級思想教育體驗教學模式實驗研討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文從哲學的實踐論、杜威的“從做中學”理論、皮亞杰的建構(gòu)主義學習理論出發(fā)，結(jié)合七年級思想品德課的教學實際，進行了體驗式教學法研究。體驗式教學法是以體驗為特征，在教學過程中通過創(chuàng)設一定的情境，使學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，憑借自己的情感、直覺、悟性等直觀的感受、體味、領悟去再認識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造知識，達到認知過程和情感體驗過程的有機結(jié)合、激情明理與導行相互促進的一種教學價值觀、教學方法論和教學策略與方法。本實驗分課前體驗、課堂體驗、課后體驗三個階段開展。確立了學生的主體地位，激發(fā)了學生學習思想品德課的濃厚興趣，培養(yǎng)了學生交流溝通能力、創(chuàng)新質(zhì)疑能力、動手能力等綜合能力，提高了思想品德課的教學實效性。

關鍵詞：思想品德課，體驗，體驗式教學法

長期以來，我們政治老師常常為這樣的問題感到困惑：學生在校園內(nèi)、課堂上說得頭頭是道，校外、課外表現(xiàn)又是老一套。教師把道德知識傳授給學生，學生即使會背、考試取得好成績，卻無法肯定他們已形成正確的道德認知；教師把自己的人生觀、世界觀告訴學生，但不能保證學生就會有正確的人生觀、世界觀；學生可以懂得善惡，并且在課堂里、在試卷上做出正確的判斷，但他未必能把它轉(zhuǎn)化成行為。問題出在哪里？為什么思想品德課教學收效甚微？反思我們的教學，不難發(fā)現(xiàn)，重知識灌輸、輕學生主動參與，忽視了學生的主體地位，致使學生對學習缺乏積極性；在教學內(nèi)容上，重課本知識、輕生活實踐，脫離了學生的精神世界和現(xiàn)實生活，使學生對學習感到枯燥乏味；在知識傳授上，重結(jié)論呈現(xiàn)、輕學習過程，忽視了學生在學習過程中的思考、體驗和探究，影響學生對知識的真正理解和鞏固；在學習評價上，重智力、輕態(tài)度，關注的是學生的考試成績，忽視了學生情感、態(tài)度、觀念等非智力因素的和諧發(fā)展，影響學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

2004年新一輪思想品德課程改革啟動，國家制定了《思想品德課程標準（實驗稿）》（以下簡稱《標準》），《標準》要求：“思想品德課在教學中要關注學生的成長需要與生活體驗，尊重學生學習與發(fā)展的規(guī)律，不斷豐富學生的思想情感，要面向豐富多彩的社會生活，要開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗。強調(diào)教學的過程性、體驗性，要在學生親身經(jīng)歷中，使知識、能力、情感、態(tài)度得以整合”，并明確指出：“注重學生的情感體驗和道德實踐”、“在教學中，不斷創(chuàng)造條件，豐富學生的情感體驗，促進學生的道德踐行，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習慣。”新課標強調(diào)讓學生在情景體驗基礎上，主動探究新知，自主構(gòu)建知識，達到理性的認知，最終內(nèi)化為情感、態(tài)度、價值觀，外化為道德踐行。

綜觀新課程改革目標和當前思想政治課現(xiàn)狀，筆者認為思想政治課倡導體驗教學無論對落實新課程目標還是走出思想政治課自身的困境都有著重要的意義。

與此同時人教版七年級思想品德教材無論在編寫理念還是在編寫方式上都體現(xiàn)了新課標的精神。教材內(nèi)容的編排注重學生的生活體驗，關注學生的發(fā)展，尊重學生的個性主張，以學生能夠接受和樂于參與的方式組織和表述教學內(nèi)容，創(chuàng)設學生基于問題、情境和案例，有助于引發(fā)學生的學習動機、啟發(fā)學生的學習思維、引導學生主動參與學習活動、培養(yǎng)學生的學習行為。教材改革為在七年級思想品德課中開展體驗式教學法實驗提供了有利條件。

一、體驗式教學法的理論闡釋

所謂體驗式教學法，是以體驗為特征，在教學過程中通過創(chuàng)設一定的情境，使學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，憑借自己的情感、直覺、悟性等直觀的感受、體味、領悟去再認識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造知識，達到認知過程和情感體驗過程的有機結(jié)合、激情明理與導行相互促進的一種教學價值觀、教學方法論和教學策略與方法。

實施體驗式教學法有以下的理論基礎：

1、哲學基礎

實踐論認為通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐論的核心是實踐——認識——再實踐——再認識，體驗式教學法是建立在馬克思主義認識論基礎上的，遵循科學的思維規(guī)律，是“實踐——認識——再實踐——再認識”這一哲學原理在教學過程中的具體運用。在整個教學過程中突出了實踐的重要性和學生的主體地位，充分發(fā)揮了人的主觀能動性。把學生的認知過程置于一定的場景中，通過開展豐富多彩的實踐活動，調(diào)動起學生的視覺、聽覺、觸覺等各種感覺器官參與到教學過程中來，引起并保持了學生學習的積極性和主動性，形成了初步的體驗。在教師的指導下，通過學生之間的交流，整合初步的體驗，形成決問題，完成了一個完整的認識的全過程。

2、心理學基礎

著名心理學家皮亞杰的建構(gòu)主義學習理論認為，知識不是被動吸收的，而是由認知主體主動建構(gòu)的：知識既不是客觀的東西（經(jīng)驗論），也不是主觀的東西（活力論），而是個體在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。"知識在一定程度上能被傳播，但傳播的知識只有在它被重新構(gòu)造之后，即得到了解釋并且與學習者的已有知識聯(lián)系起來，才在各種情況下變得可用"。還有學習者要想完成對所學知識的意義建構(gòu)，即達到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間相互聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學習者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗，而不是僅僅聆聽別人關于這種經(jīng)驗的介紹和講解。體驗式教學法就是促進意義建構(gòu)的外在形式，表現(xiàn)為在日常教學中教師為學生設立各種全過程親身實踐、親身體驗、合作探究的學習活動，讓學生們在實踐、體驗中建構(gòu)知識。

3、教育學基礎

美國教育家杜威提出“教育即生活”的主張。他反對把“學習知識從生活中孤立出來作為直接追求的事件?！彼J為應當“關注學生的生活經(jīng)驗，以學生自己的生活為中介解決學生生活的多樣性、具體教材內(nèi)容的抽象性和概括性的矛盾?！倍磐摹皬淖鲋袑W”教學論認為：教學要讓兒童在主觀和客觀相互作用中獲取經(jīng)驗，通過兒童的親身活動來進行體驗。杜威的“從做中學”教學論對體驗式教學法有深刻的啟示：注重生活，強調(diào)學生的直接經(jīng)驗，關注學生的情感體驗，讓學生在參與實踐活動的過程中學習。體驗式教學法就是實踐杜威這種“從做中學”的思想。

二、七年級思想品德課體驗式教學法實驗研究

（一）七年級思想品德課體驗式教學法實驗的先行條件

本實驗選擇的樣本是東莞市南城中學初中部七年級兩個平行班，隨機挑選一個為實驗組，一個為參照組。

實驗前，對實驗組和對照組進行了相關的測試，測試的方法是問卷調(diào)查和月考考試成績。在2006年9月發(fā)放了問卷調(diào)查表，從學生對體驗式教學的基本認識和態(tài)度、對體驗是學習的運用及對體驗式教學法中老師教學態(tài)度和方法的意向等方面進行設問。問卷調(diào)查結(jié)果見附錄1。通過分析，調(diào)查結(jié)果是兩組問卷沒有明顯差異。在2006年9月統(tǒng)一進行年級測驗，下面是實驗組和對照組的測驗隨機抽樣分析。

實驗前測驗例數(shù)均數(shù)中位數(shù)標準差T值自由度P值

實驗組6069.327968．00009．59118－0．3531230．725

對照組5969.906371．00008．74637

從上表統(tǒng)計可以知道，實驗前測驗，實驗組和對照組的成績差異度很小。

（二）七年級思想品德課體驗式教學法的實驗過程

本實驗從2006年9月開始進行，到2007年8月結(jié)束，共一年時間。

1、第一階段：課前體驗

課前體驗指的是教師根據(jù)教學的需要，在新課學習之前，必須明確課程學習主要內(nèi)容、要達成目標重、難點，明確學習知識與學生生活經(jīng)驗有什么聯(lián)系點，精選學生身邊的生活問題，作為體驗式活動學習的素材，引導學生回憶或組織參與現(xiàn)實生活的體驗式活動方式。

課前體驗的操作步驟：

（1）了解學生的需要和實際。為了使學生的體驗活動具有針對性和實效性，要全面細致地了解學生的生活背景、年齡特征、個性特點、能力水平、處事態(tài)度等，設計課前體驗的內(nèi)容，使活動得到學生的喜愛，得到他們的熱心支持。

（2）布置課前預習。我們根據(jù)教學目標的要求，布置相關的思考題，讓學生在課前帶著思考題去學習課文，了解教材的主要內(nèi)容，明確教材所闡述的主要觀點。要求學生在預習課文后寫出他們的問題，引發(fā)學生認知間的矛盾，使其產(chǎn)生一種急于想解決矛盾、尋求解決矛盾答案的欲望，讓學生不知不覺地被引入主題，把自學課本轉(zhuǎn)化為學生自身的需要。通過課前預習自主體驗的準備，為順利過渡到課堂教學活動起到了很好的銜接作用。同時也為課堂教學騰出更多的時間來加強思想教育創(chuàng)造條件；更為學生上課創(chuàng)造有利的心理狀態(tài)，打好注意定向的基礎，調(diào)動其參與教學的主動性和積極性。

（3）引導學生注意搜集資料，進行課前調(diào)查。思想品德教材所涉及的內(nèi)容極其豐富，但有些內(nèi)容距離學生生活較遠，學生認識膚淺；還有些內(nèi)容雖近在身邊，但學生欠留心觀察，這就使得學生對所講內(nèi)容沒興趣、不信任或課堂發(fā)言無話可說。為解決這些問題，為了讓學生心悅誠服地接受道德觀點，為了讓學生找到自己的需要，我們從學生的好奇、好動的特點出發(fā)，安排體驗的內(nèi)容，讓學生走出課本，走向社會，走向閱覽室，走向網(wǎng)絡，走向傳媒，走進身邊真人真事，做廣泛、細致的課前調(diào)查，收集與主題活動有關的圖片、文字、音像、數(shù)據(jù)等資料，親歷體驗。

2、第二階段：課堂體驗

課堂體驗是思想品德體驗式教學的中心環(huán)節(jié)，以學生直接生活經(jīng)驗導入知識的學習，喚起學生直接經(jīng)驗的感受與體驗，注重知識（技能）遷移、知識（技能）學習的內(nèi)化，體驗知識（技能）學習過程，引發(fā)運用知識（技能）的欲望。

課堂體驗的步驟是：

（1）教師創(chuàng)設情景，啟動體驗學習

①選擇情境素材。創(chuàng)設情境應考慮三個因素：一是教學內(nèi)容，情境的創(chuàng)設是為教學服務的，情境中預設有我們要討論的問題，做到有的放矢；二是學生的身心發(fā)展規(guī)律，學生對這一問題上理解程度是什么，盲點和誤區(qū)在哪里，這是創(chuàng)設情境中的關鍵一環(huán)，是創(chuàng)設具體情境時的重要根據(jù)，要利用好學生已有的經(jīng)驗，找出其盲點和誤區(qū)，若不考慮這些問題，創(chuàng)設的情境就可能引不起學生興趣、過深或過淺等；三是符合社會生活的實際，一般多選用現(xiàn)代生活背景下的情節(jié)，解決現(xiàn)實生活中的問題。

②情景演示。恰當?shù)剡\用實物演示、直觀的音像或者相關的音樂作品、故事詩歌小品等直觀性、形象性的形式和手段來創(chuàng)設情境，對學生的感官產(chǎn)生強烈的刺激，使學生進入所創(chuàng)設的情境氛圍中，激起相應的直覺情感。

③引導學生進入情景。即根據(jù)情境引導學生進行角色換位，入境感受，啟發(fā)聯(lián)想，增強學生的想象性情感體驗。

想象性情感體驗是一種自覺意識下的與具體形象相聯(lián)系的道德情感，是在直覺性情感基礎上的“遷引”和“上升”。當情境能喚起學生學習的需要和情感的需要后，教師運用品味圖文、揣摩心理、角色扮演、移情換位等手段，讓學生在情境中通過想象來體察形象的思想感情，引導學生把教材中的品德現(xiàn)象與腦海中已有的品德表象聯(lián)系起來。尤其要重視找到教材中的觀點與學生道德體驗的結(jié)合點，讓學生把教材內(nèi)容中蘊含的情感在自己身上作想象性投射，通過想象感受自己生活在某種氛圍中，設身處地設想自己成為體驗的對象，產(chǎn)生與體驗對象相一致的移情體驗，并從中領悟和把握品德知識，感悟其中的道理，使“理”通過“情”進入學生的心靈。

（2）教師提出問題，加深體驗學習

①陳述內(nèi)心感受。教師結(jié)合具體情境，設計對學生情感體驗具有導向性作用的問題，導引學生融入情境，將情感體驗過程中內(nèi)心積聚的矛盾沖突通過語言表達出來。體驗并不就是藝術，體驗有時可能是薄弱的、片面的、易逝的，隨時都可能消逝。因此教師要引導學生及時地把自己的體驗表達出來，強化他們的這種體驗，以便達到更好的教學效果。同時，對體驗的表達，也可以使學生對自己的感受更清楚、更明確，這樣會加深學生對教師講授內(nèi)容的理解。

②進行有效對話。“對話就是教師和學生雙方理解的過程。”在對話的情境中，師生關系是交互的，教師不只是言者，學生也不只是聽者，雙方都是對話的平等參與者，師生的角色即時地相互轉(zhuǎn)換，這樣就可為更多的學生提供參與教學的機會。在交流體驗中，學生都可以與教師、與其他同學展開平等的對話，特別是對學習有困難的學生，可以讓他們找到自己在教學中的位置，教師和其他同學可以傾聽他們發(fā)表自己的見解，這樣有助于他們確立學習的自信，有一種成功的體驗。

在這個階段，學生對親歷情境過程進行抽象、概括，形成自己的概念或觀念，教師要用寬容的心態(tài)對待學生在體驗過程中采用的不同的思維方式和出現(xiàn)的不同的體驗感受，要從注重學生的統(tǒng)一性變?yōu)樽鹬貙W生的多樣性和差異性，努力營造出一種民主、和諧的氛圍，為學生更深層次的體驗提供必要的條件。

（3）教師引導交流，強化體驗學習

這一階段屬體驗內(nèi)化階段，是體驗式教學的關鍵階段。所謂內(nèi)化，就是把外部的客體的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部主體的東西。在這里是指通過個體反思、同化或順應等方式，將親歷中對事物、知識的感知或者對情境、人物的情感體驗內(nèi)化成為自身行為或觀念。

當學生通過想象性情感體驗產(chǎn)生豐富的道德情感并獲得一定道德認識后，教師借助典型材料或?qū)W生中的突出表現(xiàn)及實際生活中需要解決的問題設計成辨析題，采用以小組為單位的課堂討論，引導他們深入情境，由事及理地運用學到的知識和道德觀點，對一定事例進行對與錯、是與非、善與惡的辨析評價，在評價的過程中鼓勵學生大膽地表達自己的看法和體驗。通過充分討論分清是非，使個人感性的道德經(jīng)驗同理性認識結(jié)合起來，把符合品德規(guī)范要求的“理”與相應的內(nèi)心情感體驗的“情”結(jié)合起來，使之成為一種心理動力和行為的價值尺度推動道德行為的形成。也只有當感性認識上升到理性認識的高度，學生的道德體驗不斷概括，不斷深化時，他們的情感才能從感性向理性的高度升華。

（4）教師組織評價，提升體驗學習

這一階段屬于反饋評價階段，是學生體驗活動的重要部分。讓學生自我檢驗、自我評價、自主發(fā)展，從而促進主體性發(fā)展是這一階段的主要目的。它決定著學生體驗的方向和價值，起著調(diào)節(jié)和強化的作用。

①自我評價、同學間互評。通過共同討論，學生對問題有了新的認識，但還必須要融會貫通、靈活運用。學生獲得積極的情感體驗后，要求強化正確感受，矯正過激或偏向的情緒，升華道德情感。因此，教師要根據(jù)學生的學習情況，最后組織學生進行自我評價、同學間互評，引導學生將親歷進行歸納、印證并提升自己的感悟和體驗。通過學生的自我評價和同學間的互評，使學生在自評和互評中獲取切身體驗，從而“百尺竿頭，更進一步”。

②制訂優(yōu)化方案，進行針對性操練。學生根據(jù)自評和他評，認識自己的優(yōu)點，反思自身存在的不足，設計矯正計劃，并按計劃進行。

3、第三階段：課后體驗

課后體驗指的是學生在課堂上進行學習之后，再通過設計課外實踐體驗式活動，將體驗式活動學習延伸到課外的一種活動方式。通過課后拓展，反思課堂學習體驗，引導學生運用知識（技能）參與實踐、提高認識、解決生活中的實際問題。

七年級是學生成長過程中的一個新起點，是基本價值觀培養(yǎng)的初始期，尤其要關注學生在面臨沖突時做出的正確行為選擇。所以，教師雖然通過課堂上的40分鐘的教學幫助學生明確了生活中的正確做法，但“活動的結(jié)束并不等同于教育的結(jié)束”，學生良好道德習慣的形成、能力的發(fā)展是一個連續(xù)的過程，離不開反復的實踐。只有讓學習活動和實踐活動互動起來，讓學生用課堂上得到的“道德認知技能、方法過程和情感態(tài)度價值觀”去實踐，在親身踐行的過程中，傾入自己的熱情、困惑、煩惱和欣喜等個人情感，使自己在課程學習中獲得的情感體驗得到升華，真正強化和鞏固所學的東西。

課后體驗的步驟是：

①利用家庭、學校、社區(qū)氛圍，向?qū)W生提出參與具體的實踐活動的要求。根據(jù)課文內(nèi)容，讓學生到相關的場所進行社會調(diào)查、參觀、人物采訪、對話交流、實地考察等，并發(fā)放反饋表，請求有關部門的配合支持和督促，填寫有關情況及時反饋給學校，教師根據(jù)有關反饋的情況予以及時地評價，激勵學生向更高的目標邁進。這一環(huán)節(jié)要求學生在社會實踐活動中，不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用手操作，在自己的親身經(jīng)歷和心靈的真實感悟中產(chǎn)生新經(jīng)驗，發(fā)展自己適應自然與社會的能力，形成積極的人生態(tài)度。

②通過課后看周記、總結(jié)等形式去關注他們的真實體驗。我們?yōu)閷W生設計了一本的《三自教育手冊》（“三自”即自省、自律、自主發(fā)展的簡稱），要求他們通過“周周記”反思一周來的進步體會和不足之處，寫下最不滿的事、最開心的事和最想說的話，教師每周閱讀一次并寫下評語，這就能及時把握學生在生活中情感體驗的脈搏，及時幫他們扶正在人生起步時的“方向盤”。

現(xiàn)以七年級（下冊）第三單元“做意志堅強的人”第五課第一框“人生難免有挫折”為例說明本實驗的操作。（見附錄3）

三、七年級思想品德課體驗式教學法實驗結(jié)果分析

實驗后，我們對實驗組和對照組也進行了與前測同樣的測試。

在2007年7月發(fā)放了問卷調(diào)查表，從學生對體驗式教學的基本認識和態(tài)度、對體驗是學習的運用及對體驗式教學中老師教學態(tài)度和方法的意向等方面進行設問。問卷調(diào)查結(jié)果見附錄2。通過分析，調(diào)查結(jié)果是兩組問卷沒有明顯差異。

體驗式教學法實驗后，在相同教學進度、教材、時間的前提下，實驗班和對照班進行了三次測驗，試題、改卷是統(tǒng)一的。其中表格里實驗組1和對照組1為第一次測驗，實驗組2和對照組2為第二次測驗，實驗組3和對照組3為第三次測驗，第一次測驗的時間為2006年11月（全級統(tǒng)一期中考試），第二次測驗的時間為2007年2月（七年級第一學期全市期末統(tǒng)考），第三次測驗的時間為2007年7月（七年級第二學期期末統(tǒng)考）。下面是實驗組和對照組的三次測驗的抽樣分析。

例數(shù)均數(shù)標準差t值自由度p值

第一次測驗實驗組6080.44587．08114．5321250．000*

對照組5974.31788．6991

第二次測驗實驗組6075.61926．98222．0451250．043*

對照組5971.74197．1075

第三次測驗實驗組6076.55988．49283．3171240．001*

對照組5970.16548．7109

通過對三次測驗成績進行成組設計的兩樣本比較的檢驗，我們得出結(jié)果：第一次測驗：t=4.532，p=0.0000<0.05,實驗組與對照組的成績存在差異，平均分比較實驗組高于對照組；第二次測驗：

t=2.045,p=0.043<0.05,實驗組與對照組的成績存在差異，平均分比較實驗組高于對照組；第三次測驗：t=3.317,p=0.001<0.05,實驗組與對照組的成績存在差異，平均分比較實驗組高于對照組。

四、七年級思想品德課體驗式教學法的實效性討論

（一）七年級思想品德課體驗式教學法的效果

1、確定了學生在學習中的主體地位，激發(fā)起學生學習思想品德課的濃厚興趣。體驗式教學法把學生擺在主體地位，這就完全改變了灌輸式教學學生處于被動地位的狀況。過去學生對思想品德課不感興趣的一個重要原因就是教學強調(diào)知識的灌輸，忽視了學生的主體性，使學生形成逆反心理。體驗式教學強調(diào)的是“以人為本”，以學生個性的發(fā)展為主，自然而然激發(fā)起學生學習的興趣。從實驗情況來看也正是如此，學生普遍喜歡上體驗式的思想品德課。

2、建立起新型的師生關系，增強了教學的民主意識。傳統(tǒng)的師生關系只是一種知識傳遞關系，而體驗教學中的師生關系是通過教學中的交往、對話、理解而達成的“我一你”關系，而不是單純的“授一受”關系。在體驗教學中，關注的根本點是怎樣幫助學生進行研究式和體驗式的學習，而不是教師怎樣講課，教學任務是否完成，不是看教師講沒講完，管沒管住，而是看學生學沒學會，以及怎樣學的。體驗式教學法是一種互動的交往形式，強調(diào)重視師生的雙邊情感體驗，教學的過程既是師生信息交流的過程，也是師生情感交流的過程。教學中教師尊重學生的人格、傾聽每個學生的意見、接納每個學生的體驗，這一切都讓學生感到教師無比的親切、溫暖，使學生不但尊重老師而且從心底里喜歡老師。從而改變過去“師”為教育者，“生”為被教育者的生硬師生關系，建立起和諧的、民主的、平等的新型師生關系，促使學生產(chǎn)生積極的情緒和良好的心境，在愉快中進行學習。

3、優(yōu)化了學習過程，提高了思想品德課的教學實效性。傳統(tǒng)的教學，一節(jié)課大部分時間由教師講、學生聽，留給學生自主分析、自主體驗的時間很少，結(jié)果造成教學的實效性很低，學生只是知識的容器，毫無個性的發(fā)展。體驗式教學法剛好相反，把大部分時間還給學生進行體驗、思考、討論，小部分時間留給教師進行指導和啟發(fā)，符合了學生的學習和發(fā)展的規(guī)律，促進了知識的有效轉(zhuǎn)化。另外，在教學中通過大量的體驗，促使學生將道德知識內(nèi)化為自己的情感，樹立起良好的心理素質(zhì)和道德信念，提高了教學的德育效果。

4、提高了學生的交流溝通能力、創(chuàng)新質(zhì)疑能力、動手能力等綜合能力。體驗式教學法提倡建立民主、平等的課堂教學氛圍，要求教師尊重學生的個性化答案，關注課堂的生成性資源的開發(fā)，在這樣的課堂氛圍中，師生、生生的交流現(xiàn)象出現(xiàn)了，學生通過這樣的課堂教學，情感流露真實，學生交流、溝通能力有了長足的進步，這對將來孩子一生的發(fā)展應該是大有裨益的。體驗式教學法體現(xiàn)了生活化的教學內(nèi)容、民主化的教學方式、發(fā)展性的評價理念，在這樣的課堂中，學生的創(chuàng)新精神被有力地調(diào)動了起來。體驗式教學法倡導課前、課堂、課后探究學習，通過在課堂創(chuàng)設情境，啟發(fā)學生的思維，調(diào)動學生積極、主動地參與探究活動，讓學生在活動中體驗，在體驗中內(nèi)化相關的道德認識，改變了學生過去那種強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，有效地培養(yǎng)了學生主動參與、樂于探究，勤于動手的能力，以及學生搜集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力和交流與合作的能力，為他們認識社會、適應社會和成長、為具備參與現(xiàn)代社會生活能力奠定基礎。七年級教材的每個單元中都設置一個主題探究活動，無論是班徽設計，還是《初中生自我防護手冊》的編寫，都給教師、學生提供了一個示范性的探究活動平臺，通過積極主動的探究活動，學生的動手潛能被大大激發(fā)，動手能力有了明顯的增強。

（二）對教師運用體驗式教學方法的思考

體驗式教學法把課堂還給了學生，讓學生進行體驗、思考、討論，教師從中進行指導、點撥，符合學生的學習和發(fā)展的規(guī)律，促進了知識的有效轉(zhuǎn)化。另外，教學中大量的體驗活動，使學生將道德知識內(nèi)化為自己的情感，形成良好的心理素質(zhì)和道德信念，提高了教學的實效性。但在實踐中，我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題。如：教學時間有限，我們有時無法顧及到學生體驗水平的個別差異，無法關注每個學生的發(fā)展，調(diào)動每個學生的積極性。體驗活動是學生學習的一種方式，但并不是惟一的方式，有意義的接受學習、適當?shù)臋C械記憶也有它不可忽視的作用，在教學時不好處理接受性學習內(nèi)容和體驗性學習內(nèi)容的關系。還有我們在進行課外體驗實踐活動時有些學生沒有認真對待，應付了事，使實踐活動的效率不高等等。因此還需要在今后的教學實踐中加強研究，使體驗式教學法達得到進一步完善。

參考文獻：

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