導(dǎo)語(yǔ)：勞動(dòng)價(jià)值論的基本概念探討論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵問(wèn)：價(jià)值理論；概念：辨析

論文摘要：在勞動(dòng)價(jià)值論中，有幾組相關(guān)的概念，準(zhǔn)確把握這些概念對(duì)于理解勞動(dòng)價(jià)值論十分重要。價(jià)值的生產(chǎn)、價(jià)值的創(chuàng)造、價(jià)值的轉(zhuǎn)移、價(jià)值的交換和價(jià)值的分配以及價(jià)值的決定含義大不相同，只有按照馬克思的原意來(lái)區(qū)分并理解了這些概念，才可能真正完整地掌握勞動(dòng)價(jià)值論的深刻內(nèi)涵。

在勞動(dòng)價(jià)值論中，有很多組相關(guān)概念容易產(chǎn)生誤讀，例如價(jià)值和使用價(jià)值、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)、活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)等。由于馬克思沒(méi)有明確區(qū)分價(jià)值的生產(chǎn)、價(jià)值的轉(zhuǎn)移和價(jià)值的創(chuàng)造，也沒(méi)有明確區(qū)分價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、價(jià)值的決定與價(jià)值的交換，對(duì)于價(jià)值分配和財(cái)富分配之間的關(guān)系也涉及較少，因此，后人在理解勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)候很容易出現(xiàn)偏差。本文試就這幾組概念進(jìn)行區(qū)分，并從中得出一些重要的結(jié)論。

一、價(jià)值的生產(chǎn)、轉(zhuǎn)移和創(chuàng)造

在理解勞動(dòng)價(jià)值論的過(guò)程中，存在一種簡(jiǎn)單而又容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤，那就是有些人沒(méi)有將價(jià)值的生產(chǎn)、價(jià)值的創(chuàng)造和價(jià)值的轉(zhuǎn)移之間的關(guān)系區(qū)分清楚。

(一)價(jià)值的生產(chǎn)

商品價(jià)值的生產(chǎn)是指在商品生產(chǎn)中投人人的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，即凝結(jié)人類(lèi)抽象勞動(dòng)的過(guò)程，也是勞動(dòng)者借助勞動(dòng)工具將勞動(dòng)對(duì)象加工成商品的生產(chǎn)過(guò)程。毫無(wú)疑問(wèn)，商品價(jià)值的生產(chǎn)離不開(kāi)勞動(dòng)資料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)者，這三個(gè)要素中前兩者以沒(méi)有生命的物的形式存在，唯獨(dú)勞動(dòng)者具有意識(shí)和創(chuàng)造力，但商品價(jià)值的生產(chǎn)卻離不開(kāi)這三個(gè)要素中的任何一個(gè)。每一個(gè)單一的要素都是價(jià)值形成的必要條件，而不是價(jià)值形成的充分條件，只有三者結(jié)合起來(lái)，才能成為價(jià)值生產(chǎn)的充分條件。從這個(gè)意義上講，三者處于平等地位。勞動(dòng)者在生產(chǎn)中是以主體身份進(jìn)人價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程中，除此之外，勞動(dòng)者對(duì)于商品價(jià)值的形成沒(méi)有什么特別的地方。商品價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程包括了價(jià)值的轉(zhuǎn)移和價(jià)值的創(chuàng)造，假定價(jià)值的生產(chǎn)總量為T(mén)，轉(zhuǎn)移的價(jià)值為C+V,創(chuàng)造的價(jià)值為m即馬克思所講的剩余價(jià)值或利潤(rùn)，那么，勞動(dòng)者生產(chǎn)的價(jià)值總量T=C+V+Ma。

(二)價(jià)值的創(chuàng)造和價(jià)值的轉(zhuǎn)移

凡是被創(chuàng)造出來(lái)的東西，必然是原來(lái)沒(méi)有的新東西。價(jià)值的創(chuàng)造是指剩余價(jià)值的生產(chǎn)，勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值就是生產(chǎn)出比自身價(jià)值V更大的價(jià)值即增量?jī)r(jià)值△V，習(xí)慣上也稱(chēng)之為剩余價(jià)值即m，這只是勞動(dòng)者生產(chǎn)的價(jià)值總量中的一部分。在價(jià)值的創(chuàng)造這個(gè)概念中，它突出強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)者所發(fā)揮的主導(dǎo)性、主體性和創(chuàng)造性的作用。價(jià)值的轉(zhuǎn)移是指勞動(dòng)者將自身價(jià)值和生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的過(guò)程。價(jià)值的轉(zhuǎn)移包括價(jià)值轉(zhuǎn)移的主體和客體，價(jià)值的轉(zhuǎn)移主體是勞動(dòng)者，價(jià)值轉(zhuǎn)移的客體是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料(勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)工具)。就價(jià)值的轉(zhuǎn)移客體而言，被轉(zhuǎn)移的價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料，價(jià)值的轉(zhuǎn)移離不開(kāi)勞動(dòng)者，也同樣離不開(kāi)勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象。從這個(gè)意義上講，勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者就價(jià)值轉(zhuǎn)移的作用而言是平等的。勞動(dòng)者只是價(jià)值轉(zhuǎn)移的惟一能動(dòng)者和價(jià)值被轉(zhuǎn)移的一個(gè)對(duì)象而已，即勞動(dòng)者既是價(jià)值轉(zhuǎn)移的主體又是價(jià)值轉(zhuǎn)移的客體，它支配著被轉(zhuǎn)移的價(jià)值按照既定的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)移。在具體的一次價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中，被轉(zhuǎn)移的價(jià)值量只是不變資本和可變資本即C+V的一部分。可見(jiàn)，價(jià)值的生產(chǎn)和價(jià)值的創(chuàng)造以及價(jià)值的轉(zhuǎn)移有各自特定的內(nèi)涵，勞動(dòng)者生產(chǎn)的價(jià)值總量大于創(chuàng)造的價(jià)值總量，也大于轉(zhuǎn)移的價(jià)值總量。

然而，許多政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材卻是這樣表述的:在商品價(jià)值的形成中，勞動(dòng)者不僅“能創(chuàng)造出相當(dāng)于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且還能創(chuàng)造出一個(gè)大于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值即剩余價(jià)值”。也有人認(rèn)為:“價(jià)值的生產(chǎn)是指勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的新價(jià)值”，“所謂商品生產(chǎn)，就是這種價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程和使用價(jià)值或財(cái)富的創(chuàng)造過(guò)程的統(tǒng)一。這些觀點(diǎn)都將價(jià)值的生產(chǎn)和價(jià)值的創(chuàng)造混在了一起。實(shí)際上，凡是被創(chuàng)造的肯定是針對(duì)過(guò)去不存在的、新產(chǎn)生的事物而言的，凡是被轉(zhuǎn)移的肯定是針對(duì)已經(jīng)存在的事物而言的。勞動(dòng)者創(chuàng)造自身價(jià)值是在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中積累起來(lái)的，是在提供勞動(dòng)之前就已經(jīng)完成了的，是“一般過(guò)去時(shí)，’;而轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值是在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中完成的，是“一般現(xiàn)在時(shí)”。勞動(dòng)者自身的價(jià)值早在勞動(dòng)過(guò)程之前就已經(jīng)形成，蘊(yùn)藏在勞動(dòng)者的個(gè)體之中。勞動(dòng)者在一次勞動(dòng)中，總要消耗自身的體力和腦力，總要使用自己的知識(shí)和技術(shù)，這正是勞動(dòng)者價(jià)值轉(zhuǎn)移的表現(xiàn)，而不是創(chuàng)造自身價(jià)值的表現(xiàn)。因此，正如創(chuàng)造不等于轉(zhuǎn)移一樣，價(jià)值的創(chuàng)造也不等于價(jià)值的轉(zhuǎn)移。在這里，筆者無(wú)意咬文嚼字，但是轉(zhuǎn)移和創(chuàng)造的確是兩個(gè)不同的概念。價(jià)值的創(chuàng)造是針對(duì)新價(jià)值而言的，價(jià)值的轉(zhuǎn)移是針對(duì)舊價(jià)值而言的;價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程既是價(jià)值的轉(zhuǎn)移過(guò)程，也是價(jià)值創(chuàng)造的過(guò)程，價(jià)值的轉(zhuǎn)移和價(jià)值的創(chuàng)造是價(jià)值生產(chǎn)一個(gè)事物的兩個(gè)方面，價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程就是價(jià)值的轉(zhuǎn)移過(guò)程和價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程的統(tǒng)一，勞動(dòng)者生產(chǎn)的價(jià)值量等于轉(zhuǎn)移的價(jià)值量與創(chuàng)造的價(jià)值量之和。

二、價(jià)值的決定和實(shí)現(xiàn)

商品及其價(jià)值被生產(chǎn)出來(lái)之后，面臨的問(wèn)題是怎樣在市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，這就涉及兩個(gè)基本問(wèn)題:價(jià)值的決定和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在這一問(wèn)題上，馬克思曾經(jīng)提出了兩種社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間:第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就是我們通常所講的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間—“在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。馬克思對(duì)第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間論述得比較清楚，但是，由于馬克思還沒(méi)有來(lái)得及校對(duì)第3卷就已經(jīng)去世，因此，關(guān)于第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的含義和功能歷來(lái)存在爭(zhēng)論。這種爭(zhēng)論主要是馬克思曾經(jīng)有如下表述:“事實(shí)上價(jià)值規(guī)律所影響的不是個(gè)別商品或物品，而總是各個(gè)特殊的因分工而互相獨(dú)立的社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品;因此，不僅在每個(gè)商品上只使用必要的勞動(dòng)時(shí)間，而且在社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間中，也只把必要的比例量使用在不同類(lèi)的商品上?！薄斑@不過(guò)是已經(jīng)在單個(gè)商品上表現(xiàn)出來(lái)的同一規(guī)律，也就是:商品的使用價(jià)值，是它的交換價(jià)值的前提，從而也是它的價(jià)值的前提?！叭绻撤N商品的產(chǎn)量超過(guò)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的一部分就浪費(fèi)掉了，……這些商品必然要低于它的市場(chǎng)價(jià)值出售……如果用來(lái)生產(chǎn)某種物品的社會(huì)勞動(dòng)的數(shù)量和要滿(mǎn)足的規(guī)模相適應(yīng)，從而產(chǎn)量也和需求不變時(shí)再生產(chǎn)的通常規(guī)模相適應(yīng)，那么，這種商品就會(huì)按照它的市場(chǎng)價(jià)值來(lái)出售?！睋?jù)此，南開(kāi)大學(xué)谷書(shū)堂教授首先提出第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。隨后有許多學(xué)者認(rèn)為，如果供求相等，商品按市場(chǎng)價(jià)值出售;如果供求不相等，則商品價(jià)值由總量產(chǎn)品內(nèi)包含的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定。這樣，商品價(jià)值或商品的市場(chǎng)價(jià)格就由第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定，這在國(guó)內(nèi)《資本論》經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格決定論中影響深遠(yuǎn)。目前，理論界基本達(dá)成共識(shí):第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指生產(chǎn)單個(gè)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間;第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指生產(chǎn)某種符合社會(huì)需要量的商品總量所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。按照這一共識(shí)，有人提出:“個(gè)量(或單位)商品的價(jià)值由第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)決定，總量商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)由第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)決定?！惫P者也贊同這個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際也涉及到價(jià)值的決定和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

價(jià)值的決定包括兩層涵義:一是價(jià)值量在生產(chǎn)領(lǐng)域的決定，即價(jià)值在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中的決定，二是價(jià)值量在流通領(lǐng)域的決定，即價(jià)值在社會(huì)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的決定，這是兩個(gè)不同的問(wèn)題。在生產(chǎn)領(lǐng)域，商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間—第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定。商品進(jìn)人流通領(lǐng)域之后，在尚未交換之前，這個(gè)價(jià)值量還只是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的個(gè)別價(jià)值，在交換中，通過(guò)市場(chǎng)供求和競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)社會(huì)和市場(chǎng)的“無(wú)私評(píng)價(jià)”，這個(gè)潛在的價(jià)值或個(gè)別價(jià)值才有可能轉(zhuǎn)變?yōu)樵撋唐穼?shí)現(xiàn)的價(jià)值。因此，某個(gè)商品中的第一種社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定了這個(gè)商品在生產(chǎn)領(lǐng)域的價(jià)值，經(jīng)過(guò)社會(huì)和市場(chǎng)“無(wú)私評(píng)價(jià)”后，如果該種商品順利賣(mài)出，那么這個(gè)商品的價(jià)值量則變?yōu)樵谑袌?chǎng)上實(shí)現(xiàn)的價(jià)值量。因此，商品在市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)的價(jià)值量是由第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。價(jià)值在生產(chǎn)領(lǐng)域的決定與商品供求無(wú)關(guān)，價(jià)值在流通領(lǐng)域的決定即商品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)卻與供求有關(guān)。公務(wù)員之家

所謂價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是指價(jià)值為生產(chǎn)者所有到價(jià)值為消費(fèi)者所有的過(guò)程。商品從生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)人流通領(lǐng)域后，價(jià)值也自然進(jìn)人了流通領(lǐng)域。在短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)決定消費(fèi)，價(jià)值一般能夠按照價(jià)值規(guī)律迅速實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，投人生產(chǎn)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間即第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，基本上都是滿(mǎn)足需求的第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，即商品的第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間大體上等于第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，生產(chǎn)的價(jià)值量都能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)的價(jià)值量。然而，在過(guò)剩經(jīng)濟(jì)時(shí)代，消費(fèi)決定生產(chǎn)，商品價(jià)值在市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值存在一定的困難，投人生產(chǎn)的第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不一定都是滿(mǎn)足需求的第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，這樣，生產(chǎn)領(lǐng)域的價(jià)值量不一定都能夠轉(zhuǎn)化為消費(fèi)領(lǐng)域的價(jià)值量。這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中大量存在。

總之，第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定了人們生產(chǎn)的價(jià)值多少，第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定了人們生產(chǎn)的價(jià)值在市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)了多少。生產(chǎn)的價(jià)值量不一定都是實(shí)現(xiàn)的價(jià)值量，因此，應(yīng)該將價(jià)值的生產(chǎn)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、價(jià)值的生產(chǎn)決定與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)決定區(qū)分開(kāi)來(lái)。

三、價(jià)值的分配與財(cái)富的分配

由于分配關(guān)系包含于生產(chǎn)關(guān)系，所以，從反映人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系看，社會(huì)分配應(yīng)該反映人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系，而價(jià)值正是反映生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)概念，因此，社會(huì)的分配關(guān)系應(yīng)該包括價(jià)值分配。然而，從反映人與物之間的生產(chǎn)力角度看，社會(huì)分配又需要反映人與物之間的關(guān)系，而財(cái)富或使用價(jià)值正是反映生產(chǎn)力的一個(gè)概念，因此，社會(huì)分配也應(yīng)該包括財(cái)富的分配(或使用價(jià)值的分配)。由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的社會(huì)分配主要包括兩個(gè)層面的含義:從生產(chǎn)關(guān)系看，社會(huì)分配在本質(zhì)上是價(jià)值的分配;從生產(chǎn)力的角度看，社會(huì)分配卻表現(xiàn)為財(cái)富的分配，而且，人們一般所說(shuō)的分配主要是指財(cái)富分配，而非價(jià)值分配。之所以經(jīng)濟(jì)學(xué)要討論價(jià)值分配，蓋源于討論價(jià)值的分配有助于人們判斷財(cái)富分配是否具有合法依據(jù)。

價(jià)值的分配是生產(chǎn)關(guān)系方面的間題，它有判斷標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理出發(fā)，還是從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)倫理的角度出發(fā)，誰(shuí)直接參與了價(jià)值生產(chǎn)，誰(shuí)就擁有財(cái)富的分配權(quán);誰(shuí)為價(jià)值的生產(chǎn)提供了必要的條件，誰(shuí)就應(yīng)該擁有財(cái)富的分配權(quán)。因此，如何在全社會(huì)范圍內(nèi)分配價(jià)值，涉及到公平問(wèn)題。社會(huì)對(duì)價(jià)值分配的方式選擇必然要以有利于維護(hù)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為前提，凡生產(chǎn)價(jià)值的人都有權(quán)分配價(jià)值，凡沒(méi)有生產(chǎn)價(jià)值的人都無(wú)權(quán)分配價(jià)值，所以，價(jià)值分配應(yīng)該遵循按勞分配的原則。財(cái)富分配是生產(chǎn)力方面的問(wèn)題，財(cái)富或商品的使用價(jià)值被生產(chǎn)出來(lái)以后，商品從生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)人流通領(lǐng)域，商品以財(cái)富的形式被人們所向往。如何在全社會(huì)范圍內(nèi)分配這些財(cái)富，涉及到效率問(wèn)題，誰(shuí)對(duì)社會(huì)財(cái)富的形成貢獻(xiàn)大，誰(shuí)分配的財(cái)富也應(yīng)該多一點(diǎn);誰(shuí)為財(cái)富的生產(chǎn)提供了必要的條件，誰(shuí)就應(yīng)該擁有財(cái)富的分配權(quán)。因此，如何在全社會(huì)范圍內(nèi)分配財(cái)富，涉及到效率問(wèn)題?？梢?jiàn)，社會(huì)對(duì)財(cái)富分配的方式選擇必然要以有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為前提，凡對(duì)財(cái)富生產(chǎn)有貢獻(xiàn)的人都有權(quán)分配財(cái)富，凡沒(méi)有生產(chǎn)財(cái)富的人都無(wú)權(quán)分配財(cái)富。在歷史上，“資本主義遵從效率原則，關(guān)注的是反映人與物之間關(guān)系的生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，它們選擇了按要素分配，其實(shí)質(zhì)是對(duì)財(cái)富的分配;社會(huì)主義則遵雙公平原則，關(guān)注的是反映人與人之間的分配關(guān)索是否平等?！币虼?，社會(huì)主義選擇了按勞分配，其實(shí)質(zhì)是對(duì)價(jià)值的分配(實(shí)際上仍然是對(duì)財(cái)富的分配)。

筆者以為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)分配首先是指財(cái)富分配，而不是價(jià)值分配。商品的實(shí)體在生產(chǎn)關(guān)系中表現(xiàn)為價(jià)值，但在生產(chǎn)力中卻表現(xiàn)為財(cái)富。社會(huì)分配既需要體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系，又需要表達(dá)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。另外，社會(huì)分配的實(shí)質(zhì)具有“關(guān)系”屬性，但社會(huì)分配的內(nèi)容卻具有本體的屬性，即社會(huì)真正所需要的是更多的具體的財(cái)富，而不是需要更多的抽象的價(jià)值。雖然價(jià)值深刻地反映了社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，但是，這不能作為社會(huì)分配必然就是價(jià)值分配的充分理由。因此，按要素分配是追求經(jīng)濟(jì)效率的財(cái)富分配方式(只有財(cái)富分配才能關(guān)注生產(chǎn)效率)，按勞分配是追求公平的價(jià)值分配方式(只有價(jià)值分配才能關(guān)注社會(huì)公平)。總之，價(jià)值不同于財(cái)富，對(duì)價(jià)值的分配和對(duì)財(cái)富的分配是兩碼事，二者之間沒(méi)有可比性，也就是說(shuō)，價(jià)值分配和財(cái)富分配既不通約也不共度。但是，社會(huì)分配既包括價(jià)值分配又包括財(cái)富分配。因此，按勞分配和按要素分配是兩類(lèi)社會(huì)分配方式，而不是一類(lèi)社會(huì)分配方式中的兩個(gè)。值得一提的是，雖然對(duì)價(jià)值的分配和對(duì)財(cái)富的分配是兩碼事，按勞分配和按要素分配是兩種性質(zhì)不同的分配方式，但是，這并不妨礙二者的結(jié)合。我國(guó)原來(lái)的分配方式公平有余而效率不足，導(dǎo)致生產(chǎn)效率比較低下。目前，我國(guó)的分配方式已經(jīng)調(diào)整為:以按勞分配為主、多種分配方式并存。將按勞分配和按要素分配結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該說(shuō)找準(zhǔn)了社會(huì)分配在效率與公平之間的平衡點(diǎn)，這是一個(gè)重大的理論創(chuàng)新。