導(dǎo)語：核心素養(yǎng)教育理念研究及實(shí)現(xiàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：國際組織及其會員國的美國、德國、紐西蘭、澳洲、英國等先進(jìn)國家地區(qū)之核心素養(yǎng)研究，均強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)不只是知識能力的獲得，核心素養(yǎng)更是可以因應(yīng)二十一世紀(jì)人類未來社會生活情境變遷所需的知識能力態(tài)度情意價值，可以促進(jìn)個人發(fā)展與社會發(fā)展，而且核心素養(yǎng)可以透過教育加以引導(dǎo)培養(yǎng)。特別是在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，學(xué)校教育扮演著重要角色，可以透過各教育階段核心素養(yǎng)之課程設(shè)計(jì)，循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)校教師協(xié)助學(xué)生習(xí)得核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；核心素養(yǎng)的國際研究；核心素養(yǎng)的教育理念及其實(shí)現(xiàn)；教育階段核心素養(yǎng)之課程設(shè)計(jì)

一、核心素養(yǎng)的國際研究

核心素養(yǎng)的國際研究，指出核心素養(yǎng)的意涵在于強(qiáng)調(diào)開展學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)學(xué)生因應(yīng)未來社會生活所需的知識能力態(tài)度情意[1]。特別是“聯(lián)合國教育、科學(xué)與文化組織”、“經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織”、“歐洲聯(lián)盟”等國際組織的核心素養(yǎng)研究[2]，一方面重視核心素養(yǎng)不只是知識能力的獲得，核心素養(yǎng)是可以因應(yīng)未來社會生活所需的知識能力態(tài)度情意價值，核心素養(yǎng)更是可以透過教育加以引導(dǎo)的教育理念；另一方面重視學(xué)校教育的作用，認(rèn)為學(xué)?？赏高^各教育階段核心素養(yǎng)的課程設(shè)計(jì)，循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)校教師協(xié)助學(xué)生習(xí)得因應(yīng)二十一世紀(jì)人類未來社會生活情境變遷所需的知識能力態(tài)度情意價值的核心素養(yǎng)。首先，2003“聯(lián)合國教育、科學(xué)與文化組織”教育研究所提出核心素養(yǎng)的“五大支柱說”[3]，主張現(xiàn)代人必須具備終身學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)，作者已在“論核心素養(yǎng)的國際趨勢與理論依據(jù)”一文[4]，指出從個人兒童期就開始培育，而后到青少年期、青年期、成年期持續(xù)發(fā)展，并由個人關(guān)連到家庭、小區(qū)、社會、國家、國際，使各方面的終身學(xué)素養(yǎng)日益精進(jìn)。其次，從1997年至2005年，“經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織”動員了十二個主要會員國家的哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、教育人類學(xué)等學(xué)門的學(xué)者專家進(jìn)行了科際整合的跨國研究，由瑞士聯(lián)邦統(tǒng)計(jì)局主導(dǎo)推動，并與美國教育部的國家教育統(tǒng)計(jì)中心以及加拿大統(tǒng)計(jì)局共同組織研究團(tuán)隊(duì)合作探究，進(jìn)行核心素養(yǎng)的大規(guī)?？鐕芯坑?jì)劃，稱為“素養(yǎng)的界定與選擇”，其后歸納主要會員國的重要研究發(fā)現(xiàn)，整理成為一套關(guān)系密切而且架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮诵乃仞B(yǎng)系統(tǒng)，這一套核心素養(yǎng)是相互關(guān)連且同時各有其重點(diǎn)范疇，構(gòu)成一套嚴(yán)謹(jǐn)架構(gòu)體系[5]，提供了選擇依據(jù)與理論基礎(chǔ)，深具課程改革意義，強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)是能統(tǒng)整認(rèn)知、技能、情意態(tài)度的行動實(shí)踐智能，同時有助于個人發(fā)展與社會發(fā)展，不僅可以引導(dǎo)年輕人面對未來社會生活所需的挑戰(zhàn)，更可協(xié)助每一位學(xué)習(xí)者發(fā)展成為全人，實(shí)踐其學(xué)習(xí)潛能，并建構(gòu)關(guān)于個人、群體與全球人類生活的幸福感，作者曾在“核心素養(yǎng)的學(xué)理基礎(chǔ)與教育培養(yǎng)”一文[6]，指出這一套兼顧自主行動、溝通互動與社會參與的三方面的九項(xiàng)核心素養(yǎng)，提供了一種新視野的學(xué)習(xí)以及關(guān)于人類未來教育的重要關(guān)鍵的基本原則，呼應(yīng)了素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)、全人教育精神以及營造個人、社會的幸福感，值得各國進(jìn)行課程改革的借鏡。有異曲同工之妙地，2005年“歐洲聯(lián)盟”執(zhí)委會在同一時期，也呼應(yīng)地提出終身學(xué)習(xí)的八大核心素養(yǎng)[7]，作者也曾在“核心素養(yǎng)在臺灣十二年國民基本教育課程改革的角色”一文[8]，指出此一歐洲參考架構(gòu)的終身學(xué)素養(yǎng)，對于中小學(xué)的學(xué)校課程改革具有啟發(fā)的價值功能。上述三個著名的國際組織的核心素養(yǎng)相關(guān)教育研究，作者也曾在《核心素養(yǎng)與課程設(shè)計(jì)》一書進(jìn)行初步評析[9]，但并未詳細(xì)論述這些國際組織的各會員國家地區(qū)的核心素養(yǎng)研究；因此，本文將更進(jìn)一步探討這些國際組織及其會員國的美國、德國、紐西蘭、澳洲、英國等先進(jìn)國家地區(qū)的核心素養(yǎng)研究教育理念，進(jìn)而探究其蘊(yùn)含的核心素養(yǎng)理念及可能的實(shí)踐之道。美國，一方面不僅配合進(jìn)行“素養(yǎng)的界定與選擇”研究，提出溝通信息處理、社會素養(yǎng)、自主行動等核心素養(yǎng)；更進(jìn)一步地，2008美國教育部更組成產(chǎn)官學(xué)界合作組織，創(chuàng)辦<新世紀(jì)技能聯(lián)盟>（Partnershipfor21stcenturyskills，簡稱P21）發(fā)表《二十一世紀(jì)技能、教育和競爭力報告》，規(guī)劃培育生活與生涯工作技能、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能、信息媒體與科技技能等二十一世紀(jì)技術(shù)能力架構(gòu)，受到世界各國政府及教育學(xué)者的普遍重視。德國，則進(jìn)一步將素養(yǎng)分為基礎(chǔ)素養(yǎng)以及進(jìn)階的核心素養(yǎng)。基礎(chǔ)素養(yǎng)包括理解知識、應(yīng)用知識、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、使用工具的素養(yǎng)、社會素養(yǎng)、價值導(dǎo)向；進(jìn)階的核心素養(yǎng)包括因特網(wǎng)素養(yǎng)、后設(shè)認(rèn)知與后設(shè)知識、溝通素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、跨文化素養(yǎng)、情緒智能、動機(jī)等核心素養(yǎng)，十分受到歐盟等國際組織及其會員國的重視。1990年英國國定課程委員會也提出“16-19歲的核心素養(yǎng)課程”，強(qiáng)調(diào)公民核心素養(yǎng)在16-19歲教育的重要性；2000年英國配合“課程2000”進(jìn)一步推行公民核心素養(yǎng)的證書與課程，鼓勵學(xué)術(shù)與職業(yè)進(jìn)路的學(xué)生修習(xí)。英國的“核心素養(yǎng)”是指完成一項(xiàng)任務(wù)時不可或缺的重要素養(yǎng)，可適應(yīng)社會情境變化，對未來生活有關(guān)鍵作用的知識能力及態(tài)度情意等素養(yǎng)，然而，英國教育人士往往將素養(yǎng)與能力及技能混合使用。紐西蘭，也進(jìn)一步在其“國定課程架構(gòu)”強(qiáng)調(diào)“核心素養(yǎng)”，特別是紐西蘭的教育部公布了多方面的“核心素養(yǎng)”：重視思考、能互動地使用工具溝通、能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動與自律自主的行動，強(qiáng)調(diào)個人自律自主的自我管理、人際關(guān)系、社會參與貢獻(xiàn)等公民核心素養(yǎng)。澳洲則曾于1990年代進(jìn)行以核心素養(yǎng)為本的教育，相當(dāng)接近臺灣過去一般人所熟知的基本能力或關(guān)鍵能力，將素養(yǎng)跟能力交互使用。Finn委員會（FinnCommittee）于1991年所提出的“青年人于義務(wù)教育后的繼續(xù)教育與培訓(xùn)參與”強(qiáng)調(diào)有些實(shí)際工作及生活能力是青年人準(zhǔn)備就業(yè)須學(xué)習(xí)與職業(yè)相關(guān)的核心素養(yǎng)，扭轉(zhuǎn)過去以知識本位的教育，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)解決問題、溝通及信息、團(tuán)隊(duì)合作等生活及工作所需的素養(yǎng)，透過學(xué)校教育培養(yǎng)公民具備終身學(xué)習(xí)、職業(yè)投入及社會參與的核心素養(yǎng)以“厚植國家競爭力”。梅爾委員會（MayerCommittee）更于1992年9月提出核心素養(yǎng)報告，指出青年人為有效參與新興工作組織及型態(tài)的七項(xiàng)核心素養(yǎng)，梅爾委員會提出一套全國性一致的評估原則，此七大核心素養(yǎng)各有其詳細(xì)內(nèi)涵，此外又加入自然生態(tài)、生命態(tài)度及生活規(guī)劃、公民意識、文化尊重與理解等方面的目標(biāo)，使其架構(gòu)更完整；2002進(jìn)而提出《未來所需就業(yè)力技能》白皮書指出“就業(yè)力技能架構(gòu)”，更在2010年將所需培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，正式納入的澳洲中小學(xué)課程綱要。從國際接軌的觀點(diǎn)而言，核心素養(yǎng)資料與文獻(xiàn)分析中，有關(guān)近期國際組織及其會員國國家與地區(qū)針對核心素養(yǎng)相關(guān)研究的學(xué)理探討，可作為我國推動核心素養(yǎng)課程改革的理論基礎(chǔ)。事實(shí)上，自1990年代以來，上述各國際組織及其會員國對于終身學(xué)習(xí)在全球社會的推展，均甚為重視，強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)是可以因應(yīng)二十一世紀(jì)人類未來社會生活情境變遷所需的知識能力態(tài)度情意價值，尤其是更將核心素養(yǎng)視為教育與社會發(fā)展的重要方向與主軸，普遍強(qiáng)調(diào)有必要透過核心素養(yǎng)的學(xué)校教育，以促成個人成功的生活以及健全社會發(fā)展。由上可見，各國際組織及其會員國的美國、德國、紐西蘭、澳洲、英國等先進(jìn)國家地區(qū)的核心素養(yǎng)研究所提出的核心素養(yǎng)教育內(nèi)涵，均可相互融合互補(bǔ)，而且強(qiáng)調(diào)可透過學(xué)校教育引導(dǎo)個人學(xué)習(xí)以有效培養(yǎng)并提升核心素養(yǎng)，不僅可以促進(jìn)個人的成功生活，更可以促成功能健全的社會，兼俱促成個人發(fā)展及社會發(fā)展的雙重功能，蘊(yùn)含著核心素養(yǎng)的教育理念及其可能的實(shí)踐之道，分述如次。

二、核心素養(yǎng)的教育理念

（一）核心素養(yǎng)不只是知識能力的獲得，核心素養(yǎng)。更是可以因應(yīng)二十一世紀(jì)人類未來社會生活情境變遷所需的知識能力態(tài)度情意價值上述國際組織的會員國家地區(qū)均強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)不只是知識能力的獲得，核心素養(yǎng)更是可以因應(yīng)二十一世紀(jì)人類未來社會生活情境變遷所需的知識能力態(tài)度情意價值，換言之，核心素養(yǎng)不只是知識，也不只是能力，而是一種新素養(yǎng)，是知識、能力與態(tài)度情意價值見識涵養(yǎng)的統(tǒng)整，不只學(xué)習(xí)認(rèn)知、技能與情意，強(qiáng)調(diào)知行合一及樂意在生活情境中加以實(shí)踐的行動智慧，進(jìn)而展現(xiàn)知善、行善與樂善的核心素養(yǎng)。因應(yīng)新時代社會生活需要的素養(yǎng)與時俱進(jìn)，不斷再概念化，由過去強(qiáng)調(diào)讀書識字的知識之素養(yǎng)1.0、進(jìn)化到重視培養(yǎng)做事能力的素養(yǎng)2.0、知識能力（知能）之素養(yǎng)3.0，再轉(zhuǎn)型為強(qiáng)調(diào)知識能力態(tài)度的素養(yǎng)4.0，亦即素養(yǎng)＝（知識+能力）態(tài)度；同樣地，核心素養(yǎng)的概念也是與時俱進(jìn)，不斷再概念化，由過去培養(yǎng)重要的學(xué)科知識的核心素養(yǎng)1.0、進(jìn)化到重視關(guān)鍵能力的核心素養(yǎng)2.0、基本知識能力素養(yǎng)的核心素養(yǎng)3.0，再轉(zhuǎn)型為強(qiáng)調(diào)為可以因應(yīng)二十一世紀(jì)人類未來社會生活情境變遷所需的知識能力態(tài)度情意價值的核心素養(yǎng)4.0[10]，可見，核心素養(yǎng)的概念是與時俱進(jìn)的動態(tài)理念，不宜簡化或窄化為過去傳統(tǒng)的能力觀。（二）核心素養(yǎng)不是先天遺傳的而是后天教育所。學(xué)習(xí)獲得的，是可教可學(xué)的教育具有培育人才的重要功能，是一項(xiàng)永續(xù)經(jīng)營發(fā)展的專業(yè)，因此，如何協(xié)助學(xué)生學(xué)會二十一世紀(jì)人類未來社會生活所需的核心素養(yǎng)，實(shí)屬相當(dāng)重要。核心素養(yǎng)是后天教育所學(xué)習(xí)獲得的，是可教、可學(xué)、可評量的，而且可以透過后天教育培養(yǎng)核心素養(yǎng)，學(xué)校更可透過相關(guān)教育活動、學(xué)科領(lǐng)域/科目教學(xué)、教學(xué)引導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)、評量、教務(wù)、學(xué)生事務(wù)、輔導(dǎo)與心理等，循序漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)之知識、能力、態(tài)度并提升其水平質(zhì)量。從教育價值功能的觀點(diǎn)而言，素養(yǎng)不是先天或遺傳的，而是經(jīng)由后天學(xué)習(xí)獲得的；核心素養(yǎng)是后天習(xí)得的，有別于部分非經(jīng)學(xué)習(xí)的先天能力，而且核心素養(yǎng)可以透過后天的人為教育加以規(guī)劃設(shè)計(jì)與實(shí)施，是可學(xué)與可教的，并經(jīng)由學(xué)習(xí)者的一段特定時間的學(xué)習(xí)和累積充實(shí)以獲得素養(yǎng)，可逐漸充實(shí)核心素養(yǎng)的知識、能力、態(tài)度之內(nèi)涵，提升其水平質(zhì)量。（三）核心素養(yǎng)可以包括一個核心的多個方面。從整體綜合的觀點(diǎn)而論，核心素養(yǎng)，系指學(xué)生透過學(xué)校教育課程而應(yīng)學(xué)習(xí)與獲得的統(tǒng)整性的知識、能力及態(tài)度。核心素養(yǎng)應(yīng)該只有一個核心而不是多個核心，亦即公民生活所需的核心素養(yǎng)應(yīng)該“心”中有“人”，以“人”為核心，以全人教育為理念，培養(yǎng)學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者，彰顯教育在引導(dǎo)人的全面發(fā)展，并協(xié)助學(xué)生透過學(xué)習(xí)而成為終身學(xué)習(xí)者，進(jìn)而能自我實(shí)現(xiàn)其人生價值，而非片段知識及技能學(xué)習(xí)的作用[11]。從個別分析的角度而言，每個人終其一生一定需要許許多多的素養(yǎng)，以因應(yīng)各種社會生活之所需，這些是一般普通大眾生活必須具備的素養(yǎng)，如聽說讀寫等語文溝通、解決問題等等日常生活所需的素養(yǎng)，而且這些所有社會成員都應(yīng)該共同具備的素養(yǎng)，并非無所不包，而是可再區(qū)分為核心素養(yǎng)，以及由核心素養(yǎng)所延伸出來的其他相關(guān)的外圍素養(yǎng)，特別是這些社會成員都應(yīng)共同具備關(guān)鍵的、必要的、重要的、最關(guān)鍵必要到不能被取代、且量少質(zhì)精的關(guān)鍵少數(shù)、居于最核心地位的素養(yǎng)叫做核心素養(yǎng)，并據(jù)此衍生出其三面向與九項(xiàng)目主軸的素養(yǎng)[12]。（四）核心素養(yǎng)兼俱促成個人發(fā)展及社會發(fā)展的功能。核心素養(yǎng)可以有效因應(yīng)生活需求，具有個人發(fā)展及社會發(fā)展的雙重功能。透過教育建構(gòu)的課程規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)施，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)獲得知識、能力、態(tài)度的核心素養(yǎng)，因?yàn)榻逃哪康闹?，正是協(xié)助學(xué)生獲得社會生活或工作世界所需知識、能力與態(tài)度的核心素養(yǎng)。就個人的觀點(diǎn)而言，核心素養(yǎng)可視為增能賦權(quán)與自我實(shí)現(xiàn)，并且具備與異質(zhì)性社會群體進(jìn)行互動的素養(yǎng)；就社會的觀點(diǎn)而言，核心素養(yǎng)可視為具備社會參與貢獻(xiàn)的知識、能力與態(tài)度，能運(yùn)用在不同的生活情境，協(xié)助個人具備勝任扮演工作者、家庭成員與社會公民角色的教育素養(yǎng)。換言之，核心素養(yǎng)的理念是將公民個體視為社會的成員，公民個體要有核心素養(yǎng)，社會才會有文化以及品格內(nèi)涵。當(dāng)然，若要培養(yǎng)出華人社會文化中庸之道的高度圓融智慧，甚至是展現(xiàn)出善良誠信、儉樸勤奮、樂善好施、誠實(shí)正直等等高尚價值的優(yōu)質(zhì)行動素養(yǎng)，不能只靠先天遺傳便能獲得，而必須經(jīng)過后天的人為教育用心指導(dǎo)，特別是必須經(jīng)過學(xué)校教育，才能培養(yǎng)并展現(xiàn)出此種優(yōu)質(zhì)的核心素養(yǎng)[13]。（五）核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，學(xué)校扮演著重要角色。核心素養(yǎng)是可以透過教育加以引導(dǎo)的、可以透過教學(xué)加以培養(yǎng)的。面對知識經(jīng)濟(jì)社會的來臨，終身學(xué)習(xí)時代數(shù)字學(xué)習(xí)方興未艾，必須評估檢討學(xué)校課程現(xiàn)況與問題，因應(yīng)社會的環(huán)境變遷與需求，需要在學(xué)校教育規(guī)劃引導(dǎo)之下，習(xí)得核心而關(guān)鍵的知識、能力與態(tài)度之核心素養(yǎng)，以學(xué)習(xí)所應(yīng)擔(dān)負(fù)的公民角色任務(wù)。這可以透過規(guī)劃設(shè)計(jì)優(yōu)質(zhì)的學(xué)校教育，重視德、智、體、群、美等五育當(dāng)中該教而未被教的教育內(nèi)容，培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)的健全公民，建立兼具國際化與本土化的宏觀課程目標(biāo)，培養(yǎng)核心素養(yǎng)，經(jīng)由各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程規(guī)劃與實(shí)施通則的建議，作為中央政府、地方政府、師資培育大學(xué)、學(xué)校教師等進(jìn)行課程改革，以利核心素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐[14]。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，學(xué)校扮演著重要角色，促使學(xué)生對于素養(yǎng)有所認(rèn)識與了解，并體認(rèn)到核心素養(yǎng)的重要性，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的意愿，并在教育過程中，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得核心素養(yǎng)?？赏高^學(xué)校教育培育未來所需的核心素養(yǎng)，考慮社會、文化和國際的變遷，進(jìn)行整體規(guī)劃，培養(yǎng)全方位的核心素養(yǎng)，透過學(xué)校教育而學(xué)習(xí)獲得因應(yīng)人類未來社會之復(fù)雜生活情境所需的知識、能力與態(tài)度[15]。核心素養(yǎng)系指每一個人都應(yīng)具備的共同且關(guān)鍵的素養(yǎng)，核心素養(yǎng)是育人目標(biāo)，而“核心素養(yǎng)導(dǎo)向教育”是培養(yǎng)學(xué)生具備核心素養(yǎng)的實(shí)踐途徑，是以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，在一個情境當(dāng)中，學(xué)生能活用所學(xué)并實(shí)踐于行動中的一種新的教育取向，更是一種后現(xiàn)代的教與學(xué)的取向，主要的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生能夠主動地處理新知識與未知的情境，系以學(xué)生學(xué)習(xí)為核心，包含了課程、教學(xué)與評量的范疇，而不只是傳授學(xué)習(xí)內(nèi)容[16]。核心素養(yǎng)不只是可學(xué)、可教、可評量的，更可以透過學(xué)校教育經(jīng)由課程規(guī)劃與設(shè)計(jì)[17]。因此，在歐盟國家中，核心素養(yǎng)除了明顯地出現(xiàn)在各國的教育目的與學(xué)校正式課程文件當(dāng)中[18]，成為明確的課程發(fā)展指標(biāo)之外，而且核心素養(yǎng)是核心的素養(yǎng)，并可透過課程設(shè)計(jì)加以組織先后順序[19]，因此核心素養(yǎng)可納入學(xué)校課程方案當(dāng)中，可彌補(bǔ)傳統(tǒng)學(xué)?？颇坎蛔阒帯＠?，德國與瑞士，便將核心素養(yǎng)列為后期中等教育學(xué)生畢業(yè)離校的要求條件；德國、英國、比利時與澳洲，將核心素養(yǎng)納入新修訂的正式學(xué)校課程文件當(dāng)中；德國、紐西蘭、挪威、瑞典、芬蘭等國，更將核心素養(yǎng)正式列入教育目的。因此，核心素養(yǎng)被譽(yù)為是課程發(fā)展與設(shè)計(jì)的關(guān)鍵DNA[20]。

三、教育階段核心素養(yǎng)的課程設(shè)計(jì)

就核心素養(yǎng)的教育階段核心素養(yǎng)的課程設(shè)計(jì)而言，“教育階段核心素養(yǎng)”是指核心素養(yǎng)應(yīng)依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展階段不同的教育階段循序漸進(jìn)，因材施教培養(yǎng)難易程度不同的核心素養(yǎng)，而且從小學(xué)、初中、高中等各教育階段循序漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的效果，應(yīng)該會比只在高中階育階段才培養(yǎng)核心素養(yǎng)的效果更好[21]。因此，可以此為基礎(chǔ)建構(gòu)出小學(xué)、初中及高中等關(guān)鍵階段的核心素養(yǎng)內(nèi)涵的階段性，呼應(yīng)發(fā)展心理學(xué)的認(rèn)知發(fā)展論與階段發(fā)展任務(wù)。本文所指出的核心素養(yǎng)，包括現(xiàn)代社會生活與未來社會生活情境所需要自主行動、溝通互動、社會參與等范疇內(nèi)涵。這些核心素養(yǎng)是經(jīng)過后天的教育而學(xué)習(xí)獲得，核心素養(yǎng)是預(yù)期經(jīng)過學(xué)校教育之后所必須具備的核心知識、能力和態(tài)度的重要素養(yǎng)，有了核心素養(yǎng)之后，將來可有效地因應(yīng)社會生活需要[22]。二十一世紀(jì)人類未來社會是一個全球國際化、信息變動化的社會，科技發(fā)展日新月異以及社會快速變遷，加上全球化浪潮席卷世界，形成變動不居的多元社會，尤其面臨工業(yè)4.0人工智能的新世紀(jì)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造的區(qū)塊鏈，加密電子貨幣及新制造科技趨勢的共享經(jīng)濟(jì)新時代，必須思考學(xué)生在未來多變的社會之中，要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容？要如何學(xué)習(xí)？要學(xué)會哪些知識、能力、態(tài)度？才足以在未來社會中能夠促成個體發(fā)展與社會發(fā)展[23]。特別就核心素養(yǎng)的本質(zhì)而言，核心素養(yǎng)不是先天遺傳的而是后天教育所學(xué)習(xí)獲得的，是可教、可學(xué)、可評量的，而且國家可以透過教育培養(yǎng)核心素養(yǎng)，學(xué)校更可透過相關(guān)教育活動、學(xué)科教學(xué)、教學(xué)引導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)、評量、教務(wù)、學(xué)生事務(wù)、輔導(dǎo)與心理、總務(wù)等，循序漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)之知識、能力、態(tài)度并提升其水平質(zhì)量[24]。目前核心素養(yǎng)是中小學(xué)校應(yīng)該教而未教的教育內(nèi)容，過去傳統(tǒng)學(xué)校教育常流于考試領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)的弊病，沉淪于考試之中，僅重視知識與能力的學(xué)習(xí)，而忽略態(tài)度與情意的重要性，因此學(xué)生在接受各級學(xué)校教育以后，學(xué)習(xí)到部分學(xué)科知識與能力，但并未具備現(xiàn)代公民所需要的素養(yǎng)。傳統(tǒng)學(xué)校往往透過科目為主的課程，只重視知識傳遞與認(rèn)知技能的訓(xùn)練，忽略核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此，核心素養(yǎng)仍是目前中小學(xué)校應(yīng)該教而未教的教育內(nèi)容。面對知識經(jīng)濟(jì)社會的來臨，終身學(xué)習(xí)時代數(shù)字學(xué)習(xí)方興未艾，必須評估檢討學(xué)校課程現(xiàn)況與問題，核心素養(yǎng)整合了核心素養(yǎng)的理論依據(jù)之本土研究與國際全球研究的雙重視野，是經(jīng)過社會賢達(dá)所精心挑選出來，可爭取在地認(rèn)同與國際理解，具有終身學(xué)習(xí)者的一個核心三個方面九個主軸的多樣性學(xué)習(xí)面向，展現(xiàn)出核心素養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)者在小學(xué)、初中、高中職等教育階段之垂直連貫性，進(jìn)一步彰顯了核心素養(yǎng)的多樣性與多層次性的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)與精致巧妙的課程連貫體系，不僅可以展現(xiàn)核心素養(yǎng)垂直連貫之姿，更可以融入生活情境并跨越各種領(lǐng)域，不僅有助于個人獲得成功的人生，更可以有助于建立功能健全的社會。這一方面說明了核心素養(yǎng)是可透過課程設(shè)計(jì)加以選擇組織先后順序，另一方面可以詮釋了學(xué)校教育與生活情境之間的動態(tài)發(fā)展及其所交織而成的課程連貫體系，說明了核心素養(yǎng)可加以組織安排初等教育階段、前期中等教育階段、后期中等教育階段等各關(guān)鍵教育階段的先后順序，因此確定每位學(xué)生在十二歲、十五歲、十八歲等各教育階段所學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)容與程度水平，因此，核心素養(yǎng)被譽(yù)為是課程發(fā)展與設(shè)計(jì)的關(guān)鍵DNA。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，學(xué)校扮演著重要角色[25]，促使學(xué)生對于公民生活所需核心素養(yǎng)有所認(rèn)識與了解，并體認(rèn)到核心素養(yǎng)的重要性，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的意愿。就此論之，核心素養(yǎng)必須在教育過程中，實(shí)質(zhì)融入各級學(xué)校課程并加以實(shí)施，各級學(xué)校的課程，亦應(yīng)依其內(nèi)容程度而有進(jìn)階性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)以人為本的終身學(xué)習(xí)者，并以此為基礎(chǔ)建構(gòu)出小學(xué)、初中及高中等關(guān)鍵階段的核心素養(yǎng)內(nèi)涵的階段性，呼應(yīng)發(fā)展心理學(xué)的認(rèn)知發(fā)展論與階段發(fā)展任務(wù)。有關(guān)各教育階段核心素養(yǎng)內(nèi)涵與課程設(shè)計(jì)之間的關(guān)聯(lián)性而言，可將6-12歲兒童期的小學(xué)教育階段核心素養(yǎng)、12-15歲青少年期的初中教育階段核心素養(yǎng)、15-18歲青年期的高中教育階段核心素養(yǎng)等關(guān)鍵教育階段核心素養(yǎng)加以垂直連貫，建立課程的繼續(xù)性、順序性、統(tǒng)整性、連貫性與銜接性，學(xué)生可透過學(xué)校教育循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)，逐步提升個人競爭力并厚植社會競爭力，具有層次分明漸進(jìn)發(fā)展的課程改革圖像[26]。

四、結(jié)語

本文論述國際組織及其會員的美國、德國、紐西蘭、澳洲、英國等先進(jìn)國家地區(qū)的核心素養(yǎng)研究，蘊(yùn)含著核心素養(yǎng)的教育理念及實(shí)踐之道，可透過學(xué)校教育培育未來所需的核心素養(yǎng)，考慮社會、文化和國際變遷進(jìn)行課程規(guī)劃，培養(yǎng)全方位的終身學(xué)素養(yǎng)；而且在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，學(xué)校教育扮演著重要角色，可以透過設(shè)計(jì)各教育階段核心素養(yǎng)，循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)校教師協(xié)助學(xué)生對于終身學(xué)素養(yǎng)有所認(rèn)識了解，進(jìn)而在學(xué)校教育過程中，透過教學(xué)實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得核心素養(yǎng)。

作者:蔡清田 單位:中正大學(xué)教育學(xué)院