導(dǎo)語：藝術(shù)教育的缺失及影響一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

從人類文明伊始，社會的進(jìn)步就離不開創(chuàng)新。無論是西方的希臘、羅馬文化，還是中國的兩漢、盛唐文明;無論是中國的四大發(fā)明，還是西方的工業(yè)革命，沒有創(chuàng)新，就沒有今天的一切。所以，當(dāng)前的中國應(yīng)該比以往任何時候都重視創(chuàng)新，為此，政府還前所未有地將“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”寫入政府工作報告予以推動，希望依靠全民的努力，使我們的國家進(jìn)一步發(fā)展，迸發(fā)新的活力?！半p創(chuàng)”活動在全國如火如荼地進(jìn)行著，各種創(chuàng)業(yè)園區(qū)，創(chuàng)新工場如雨后春筍開遍大江南北?？墒牵瑥慕┠甑姆答亖砜?，情況似乎并不理想。就拿創(chuàng)新的主力軍高校大學(xué)生來說，大多數(shù)所謂的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就是例如收發(fā)快遞、開網(wǎng)店、開小超市等生意，真正有技術(shù)含量或者新鮮創(chuàng)意的項目鳳毛麟角，這并不是我們想要的效果，我們不禁要問為什么?

1到底為什么創(chuàng)新

創(chuàng)新的目的是什么?很長時間，我們似乎沒有搞清楚為什么要創(chuàng)新，或者說沒有全面理解創(chuàng)新的目的。中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展三十年，GDP從兩位數(shù)的增長下降到個位數(shù)，在這種情況下，人們的第一反應(yīng)就是利用創(chuàng)新來推動經(jīng)濟(jì)重回高速發(fā)展的軌道。誠然，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，是要決定政治、文化這些上層建筑的。但是，一切向經(jīng)濟(jì)看齊，是不是也走向了另一個極端?如果沒有文化的發(fā)展，沒有藝術(shù)的熏陶，創(chuàng)新從何談起?經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要文化和藝術(shù)的滋養(yǎng)與反哺，回望中國歷史，漢唐盛世，文化藝術(shù)何其繁榮。那時候，中國人不斷地推陳出新，而且積極地融合外來文化，繪畫方面融合了西域諸國的畫法;從龜茲、樓蘭等西域諸國學(xué)習(xí)并創(chuàng)新出新的舞蹈;書法打破了二王的藩籬，出現(xiàn)了顏真卿、柳公權(quán)這些大書法家;詩歌更是到了一個巔峰。正是在這種情況下，唐朝才成為當(dāng)時世界最強(qiáng)的國家。如果沒有這些文化藝術(shù)的成就，大唐帝國的世界最強(qiáng)成色還剩幾分?其他民族和國家還會來學(xué)習(xí)什么?今天的中國，國民生產(chǎn)總值世界第二，在其他國家看來，中國的經(jīng)濟(jì)實力已經(jīng)足夠強(qiáng)悍?？墒牵徽劦轿幕?，我們卻不得不汗顏。歷史的車輪已經(jīng)在21世紀(jì)走過將近20年，可我們?nèi)匀恢荒苣弥献孀诹粝聛淼臇|西向別人展示。中國文化曾經(jīng)是多么繁榮，而在當(dāng)代，卻沒有多少能拿得出手的文化藝術(shù)成就。這是偶然嗎?當(dāng)然不是。這恰恰是因為我們沒有全面地理解創(chuàng)新。創(chuàng)新的目的不僅僅是為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治、文化、藝術(shù)等方面都要進(jìn)行創(chuàng)新，只有全方位、多層次地創(chuàng)新，這個社會才能整體性地進(jìn)步，并且各方面相互協(xié)調(diào)促進(jìn)，猶如人體細(xì)胞的新陳代謝，不斷進(jìn)步與發(fā)展。而令人憂心的是，中國的創(chuàng)新與發(fā)達(dá)國家還存在較大差距，這是為什么?

2創(chuàng)新的動力來自哪里

什么是一個國家不斷創(chuàng)新的動力所在?教育、人才、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)……這些老生常談的內(nèi)容。筆者認(rèn)為，當(dāng)今中國的教育體系缺乏對學(xué)生藝術(shù)方面的培養(yǎng)，這是造成創(chuàng)新乏力的一個重大原因。遠(yuǎn)的不談，拿近鄰日本舉例。日本的很多產(chǎn)業(yè)處于世界領(lǐng)先水平，如醫(yī)療器械、精密儀器、工程裝備制造、化工產(chǎn)業(yè)、機(jī)器人產(chǎn)業(yè)、動漫產(chǎn)業(yè)等。此外，在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)方面，日本也有許多大師級人物享譽(yù)世界，如田中一光、杉浦康平、原研哉等。日本有如此成就，和他們對待藝術(shù)的態(tài)度有很大關(guān)系。在日本的教育體制中，從幼兒園到高中，每一階段均有藝術(shù)必修課。在高中以前，學(xué)校側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)基礎(chǔ)的認(rèn)知，而在高中教育階段(15～18歲)，學(xué)生需要從4門課程中至少選擇1門課程，它們是音樂、美術(shù)、手工和書法。在這樣的環(huán)境下成長起來的日本學(xué)生，藝術(shù)修養(yǎng)自然強(qiáng)于中國大部分同齡人。當(dāng)這些學(xué)生投身各行各業(yè)時，必然會有更多的靈感閃現(xiàn)，那么創(chuàng)新就是順其自然的事情。反觀我國，從小學(xué)到高中的藝術(shù)課程，除去一些教育發(fā)達(dá)地區(qū)，大部分都需要為所謂的主課讓路。在高考的指揮棒下，衡量一個學(xué)生好壞的指標(biāo)就是成績。除了語數(shù)外等科目，其他課程全部需要讓路。試問，這種類似機(jī)械制造似的教育模式培養(yǎng)出來的學(xué)生，還期望他們有什么創(chuàng)新能力?從小學(xué)到高中，一遍一遍地做著重復(fù)的習(xí)題，而一個沒有藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)生，就如一張普通的黑白照片，缺少斑斕的色彩，何談閃耀?現(xiàn)代物理學(xué)的奠基人愛因斯坦，是一位出色的小提琴手;德國物理學(xué)家普朗克，業(yè)余時間也是一位半專業(yè)級的鋼琴家;文藝復(fù)興巨匠達(dá)•芬奇，除去藝術(shù)成就外，在物理、醫(yī)學(xué)、軍事等領(lǐng)域也有很高的建樹。這些例子都說明藝術(shù)對于一個人、一個民族和國家的創(chuàng)新來講是多么重要。

3創(chuàng)新路在何方

理清了創(chuàng)新的目的與動力，如何照此付諸于實踐卻不是一件容易的事情。因為這涉及到中國教育體制、人們思維觀念等多方面的事情。在一個競爭如此激烈的擁有超過13億人口的大國，在一個如此快速發(fā)展的時代，想要學(xué)生們?nèi)W(xué)一些不能立即見效，無法拿來吃飯的藝術(shù)文化，何其艱難。但是，正是在這種情況下，才需要從國家層面出手。作為決策層，必須高瞻遠(yuǎn)矚，要為中國的下一代負(fù)責(zé)。國家可以用一種漸進(jìn)的方式，例如可以在小學(xué)到初中增加類似書法等傳統(tǒng)的中國藝術(shù)課程，將這些課程的成績作為進(jìn)入高中甚至大學(xué)的一個參考指標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，逐漸增加其他藝術(shù)門類的課程。只有真正地向這個方向行動起來，我們才會有越來越多的創(chuàng)新型人才。

作者:吳旭 單位:黑龍江大學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］王一川．當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新人才及其創(chuàng)新素養(yǎng)［J］．藝術(shù)百家，2011(06)．

［2］曾繁仁．現(xiàn)代中西高校公共藝術(shù)教育比較研究［M］．北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2009．