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關鍵詞：道德；法律；實踐教學；探索

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）12-0272-02

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是面向高等學校全校學生開設的一門公共必修課程，該課程在傳授道德知識和法律知識的同時，更重視實踐和行為規(guī)范向實踐的轉化。如何加強“基礎課”的教學實踐環(huán)節(jié)，可以從課程教學設計上突出道德教學的實踐環(huán)節(jié)、重視教學實踐的科學性等方面入手。

一、實踐教學的意義

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的主要目的是對學生進行社會主義道德修養(yǎng)教育和法制教育，幫助他們增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質，解決成長成才過程中的實際問題。因此，該課的實踐教學具有以下三個重要意義：

1.有利于提高教育教學的實效性?；A課的突出特點就是具有鮮明的實踐性，因此把實踐教學引入基礎課的教學活動和教學過程中，提高他們的獨立思考能力和解決實際問題的能力，也有利于調動學生學習理論的積極性和主動性，這對增強基礎課的針對性、實效性，提高教育教學質量具有重要的意義。

2.對良好的道德修養(yǎng)與法律意識的培養(yǎng)不是僅靠認知就能獲得的，對道德品質方面的評判，不僅要聽其言，更要觀其行。因此要把課程教學內(nèi)容與學生的課外實踐緊密結合起來。

3.有利于高職生逐漸由學習角色向社會角色轉變，提高綜合素質。同時，在實踐體驗中也培養(yǎng)了他們的社會責任感和使命感，把知識內(nèi)化為道德情操，從而提高道德修養(yǎng)和法律意識。

二、如何加強該課程的實踐性教學

該課程不同于一般的知識傳授課程之處就在于強調“知行合一”，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。因此，在課程教學設計上就要突出思想道德和法律教學的實踐環(huán)節(jié)。筆者認為可以從以下幾個方面來加強課程的教學實踐：

（一）教學環(huán)節(jié)與案例、與討論等形式緊密結合

在講授道德和法律知識時多采用探究、商量和討論的教學方式，在給學生講授基本理論知識的基礎上，為學生設計一些理論問題和道德和法律難題，或者是直接以社會道德與相關法律熱點問題和發(fā)生在當代大學生中的道德與法律問題為例，讓學生在探討和辯論中，激發(fā)大學生對道德與法律問題的分析和思考，在思想的交鋒和觀點的碰撞中澄清模糊認識，從而提高道德認知和法律意識。

（二）開展多樣化的實踐活動

道德與法律學習的目的并不是知識符號這種終極性的結果，而是過程、內(nèi)涵。道德與法律源自生活。教育者應力求通過讓學生通過親身體驗某種生活角色或場景，有時能引起靈魂深處的觸動、引發(fā)其思想或態(tài)度的積極變化，發(fā)生由認知失調到認知協(xié)調的過程，進而促進其身心的全面發(fā)展。因此，我們在教學中可以因地制宜地開展一些實踐活動。（1）可以在大學生中進行問卷調查活動，了解大學生的思想和心理實際、基本法律知識的了解程度，有針對性的開展教學活動。（2）根據(jù)基礎課的教學進程，可以組織學生開展一些主題演講和辯論比賽。例如，在講到“適應人生新階段”時，可以在學生中組織一場以“在大學中你應該做什么：學習知識，學習做人?”為主題的辯論賽，幫助新生盡快適應大學生活;在講到“了解法律制度自覺遵守法律”時，可以組織學生開展以“法律知識知多少”等為主題的知識競賽，讓大學生了解更多的法律知識，增強其社會主義法制觀念。（3）在教學過程中，我們也可以聯(lián)系本校學生違法違紀和違反道德規(guī)范的事例，在課堂上進行深入的剖析。通過道德與法律，評判在學生的思想中引發(fā)對道德和守法行為的認知。（4）鼓勵學生從身邊的小事做起。比如學生的衣著打扮、言談舉止、課堂紀律、教室和宿舍衛(wèi)生、是否遵紀守法等，并將其納入學生的平時成績考核之中，這既可以讓學生親身體驗道德和法律實踐，從中感悟道德、領會法律，又可以營造良好的班風和學風，最終形成好的校風。（5）讓學生參與校外社會實踐活動的開展。譬如可以從學校所在地的社區(qū)開始，組織學生開展道德和法律知識宣講、定期或不定期的幫弱助困活動等各種形式的社區(qū)服務，或者其他形式的志愿者活動等等。通過這些社會實踐活動，一方面可以讓學生從中“體法”、“悟道”，另一方面也可以在實踐活動中鍛煉其為人處事的能力。

（三）重視教學實踐的科學性

開展基礎課教學實踐活動，需要講求科學性，要根據(jù)學生身心發(fā)展的階段性特點循序漸進的展開。

1.對新生，大學是一個比較陌生的環(huán)境。如何學會適應新的環(huán)境、適應大學的學習和生活，很多學生心中都充滿著好奇與迷茫。這時，我們就需要通過在學生中開展大規(guī)模的問卷調查活動來及時掌握他們的思想和心理狀況，了解他們的思想、心理需要和對社會主義法律的認識。同時，我們還可以輔之以個別咨詢，作為對問卷調查的有力補充。針對學生剛到學校的大學環(huán)境適應性問題，我們可以組織開展類似于“在大學中你應該做什么：學習知識，學會做人?”這樣的主題辯論賽，幫助新生盡快適應大學生活，自覺遵守校紀校規(guī)。

2.對老生，在大學中如何和班內(nèi)外同學相處，如何和學校相關部門、老師打交道，如何處理好和異性朋友的關系等等，這些問題都和學生的身心發(fā)展息息相關，處理不好就會對他們的身心健康造成不良影響。因此，教師、尤其是以對學生進行道德與法制教育作為主要任務的基礎課的教師，就應及時了解學生在這些方面的思想和心理狀況，找出問題并及時解決。

3.注重教學效果的評估，我們的基礎課教學實踐活動開展的效果怎樣?學生在思想上和道德與法制觀念上還存在哪些問題?要了解這些情況，我們還有必要對學生開展道德與法制觀念評估和總結性調查，找出我們在基礎課教學實踐工作中的不足之處，并及時加以調整和改進，以利于以后基礎課教學實踐活動的更好開展。

參考文獻:

[1] 魏玉梅.將實踐教學引入“兩課”教學[J].江蘇高教,2006,(2).

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關鍵詞 醫(yī)學生 思想道德修養(yǎng)與法律基礎 教學模式 創(chuàng)新

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

Medical Students' Ideological and Moral Cultivation and Legal

Basis Teaching Mode Innovation Research

FENG Yu， ZHAO Min

（Hubei University of Chinese Medicine， Wuhan， Hubei 430065）

Abstract People's lives and health continued to improve， health and social medical insurance system for health care reform continues to develop， the people's urgent requirement according to norms of the doctor-patient relationship， the doctor-patient treatment under the law conflict prevention and social environment conditions， to help medical students form the lofty ideals and beliefs ， carry forward the great spirit of patriotism， to establish a correct outlook on life， values， ethics and legal concept， to form a good ideological and political quality of the moral law， will greatly promote the formation of a socialist harmonious doctor-patient relationship. "Ideological and moral cultivation and legal basis" is the ideological and political education of college students in the main channel， is to improve the quality of political， moral and psychological qualities of the students thought the concept of the rule of law the main front. In this paper， "medical students" of this group， based on "innovation，" the word through the "ideological and moral cultivation and legal basis" teaching mode reform， hoping to be helpful to form a harmonious doctor-patient relationship in the future.

Key words medical students； "Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis"； course； teaching mode； innovation

思想道德修養(yǎng)與法律基礎課（通常簡稱思政“基礎”課，下文簡稱“基礎”課），是對大學生進行思想政治教育的主渠道，是提高學生思想政治素質、道德心理素質和法治觀念的主陣地。不斷改進教學方法、提升教學質量、增強教學效果，是加強思想理論課建設的必然要求，是守好“主陣地”、建設“主渠道”的客觀需要，對于幫助大學生高質量、快速度完成由中學生向大學生、由大學生向合格建設人才轉變更是具有十分重要的意義。要提高“基礎”課課堂教學的有效性，增強生動性、藝術性和感染力，必須一改以往教學資源單一化，講授程式化的弊端，必須針對不同對象，整合教學資源，創(chuàng)新教學模式，豐富拓展教學內(nèi)容，才能達到預期的教學效果。本文針對“醫(yī)學生”這一群體，兼顧基本素質與職業(yè)素質的培養(yǎng)；立足“創(chuàng)新”二字，通過多趣味、多形式、社會大課堂教學模式，致力于找到激發(fā)學生的“興奮點”，使學生變苦學為樂學，變厭學為愿學。

1 醫(yī)學生“基礎”課程教學研究現(xiàn)狀

思想道德修養(yǎng)與法律基礎課是全國高校思想政治理論課05方案實施后的第一門課程，由過去分開講授的思想道德修養(yǎng)與法律基礎合并而成。到目前為止，“基礎”課已經(jīng)開設了7年，全國統(tǒng)編教材也進行了六輪修訂?？梢哉f，“基礎”課的教學已經(jīng)超越了盲目摸索、大膽試驗的原始階段，邁向“以科研促教學”的新臺階。近幾年來，已經(jīng)有不少學者從課程理念、課程內(nèi)容、教材、教學模式、教學效果、課程考核、教師素質等方面進行了廣泛研究，研究視野逐步拓展，研究方法日益多樣，研究成果日漸豐碩。但是，從總體來看，“基礎”課的理論研究幾乎都是面向全體高校學生，鮮有針對不同類型、專業(yè)、層次高校學生的研究。

而不同類型、專業(yè)、層次高校學生對教學的要求和適應性肯定是不同的，不可能一本教材、一套課件、“一統(tǒng)天下”。要真正實現(xiàn)“基礎”課教學的目標，培養(yǎng)出不同崗位所需要的合格人才，就必須分門別類，針對不同對象，開展不同的“基礎”課課程教學，從而才能真正實現(xiàn)該門課程的實效性。

醫(yī)學生作為不同類型、專業(yè)、層次高校學生中的一類，由于其未來所從事專業(yè)的特殊性，尤其是在目前我國醫(yī)療衛(wèi)生體制改革轉型、醫(yī)患矛盾沖突對抗的關鍵時期，對其思想政治道德法律品質的培養(yǎng)更加具有極其重要的現(xiàn)實意義。需要比較醫(yī)學生與其他專業(yè)學生的不同之處，摸索出一套專門針對其的“基礎”課教學路徑。

2 醫(yī)學生的特性、人才培養(yǎng)目標對“基礎”課的教學要求

2012年5月7日，教育部、衛(wèi)生部聯(lián)合下發(fā)了《教育部 衛(wèi)生部關于實施卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計劃的意見》（教高[2012]7號），開啟了卓越醫(yī)生培養(yǎng)計劃，對醫(yī)生的整體素質提出了更高的要求。其中，醫(yī)生人文素質的高低不僅關系到醫(yī)生的醫(yī)德、醫(yī)風，還直接關系和影響到其專業(yè)素質的養(yǎng)成、醫(yī)療水平的高低和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)與形成，不具備較高的人文素質的醫(yī)生，不會掌握精湛的醫(yī)術，更不會成為卓越醫(yī)生。所以，應培養(yǎng)科學與人文相融的醫(yī)學人才，擯棄以往“重醫(yī)輕文”的錯誤理念。

按照醫(yī)學生的特性、人才培養(yǎng)目標對“基礎”課的教學要求，開展醫(yī)學生的思想道德修養(yǎng)與法律基礎教育，要求教師在選擇和整合課堂教學內(nèi)容時根據(jù)醫(yī)學生的具體情況來進行，在備課時就具有針對性，不僅是對教材的處理上具有針對性，在內(nèi)容的講解上也同醫(yī)學生的專業(yè)相掛鉤。如科學對待人生環(huán)境聯(lián)系醫(yī)患矛盾、醫(yī)患和諧；職業(yè)道德聯(lián)系醫(yī)師職業(yè)道德，醫(yī)生的；刑法罪名聯(lián)系醫(yī)療事故罪、非法行醫(yī)罪、安樂死；刑法中的緊急避險聯(lián)系為挽救患者生命的截肢手術、難產(chǎn)病例中的母子選擇其一；民法中的自然人聯(lián)系胎兒的主體地位等。這樣，不僅講課的內(nèi)容活波生動，而且貼近醫(yī)學生的專業(yè)內(nèi)容，就容易受到學生的歡迎，達到教學的效果。

3 新型的復合式課程教學方式的提出

筆者嚴格遵循最新出版的第六版“基礎”教材，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以人生觀、道德觀和法律觀教育為主要內(nèi)容，密切聯(lián)系醫(yī)學生的思想實際與生活實際，將理論教育與社會實踐相結合，精心設計，注重實效，把圍繞教學目標和內(nèi)容設計主題討論同開展文化講座、搶答賽、辯論賽、演講比賽、征文競賽、網(wǎng)頁大賽、歌唱比賽、心理輔導、心理咨詢、社會調查等結合起來，創(chuàng)造一種“主題課堂”+“教學實踐活動”的復合式課程教學方式，使這門課程成為醫(yī)學生真正喜歡、受益終身的課程。

每一章用講故事的形式，開始一個主題（話題），其后組織全班同學展開熱烈討論，大家各抒己見、暢所欲言，最后得出科學結論。這樣更能激發(fā)學生的興趣與參與熱情，同時是學生自己在探討過程中得出的科學結論，其思考也更深入，印象也更深刻，也更能起到教育的作用，達到教育的效果。

同時配合每一章節(jié)實踐環(huán)節(jié)的設計。如：

緒論：采訪一位“過來人”

第一章：積極預期未來――做一個適合自己的個人規(guī)劃（“中國夢 我的夢”）

第二章：觀看愛國電影《白求恩大夫》

第三章：醫(yī)患角色大扮演

第四章：辯論――“路人摔倒扶不扶”

第五、六章：“公民法律意識”社會調查

第七章：醫(yī)德醫(yī)風演講比賽

這種新型的復合式課程教學方式，通過捕捉“興奮點”，滲入富有時代氣息的教學內(nèi)容，充實和豐富課堂，使抽象的教學內(nèi)容變得生動直觀而讓學生愿意學習，通過理論與實際的結合，讓學生在對先進的道德和法律的習得中產(chǎn)生“春風化雨，點滴入土”的效果，幫助醫(yī)學生形成崇高的理想信念，弘揚偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價值觀，牢固樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好的思想道德素質和法律素質、職業(yè)素養(yǎng)。

4 醫(yī)學生“基礎”課教學模式的創(chuàng)新

4.1 基本素養(yǎng)與職業(yè)素質兼顧

“基礎”課的教學既要滿足普通高校對于大學生思想道德和法律素養(yǎng)的相關要求，還要充分體現(xiàn)各專業(yè)的特點。因此，我們在教學模式流程設計上，應充分體現(xiàn)針對不同類型、不同專業(yè)、不同層次的學生選擇不同的教學內(nèi)容，以適應不同的需求。大學教育不僅要培養(yǎng)學生具有良好的職業(yè)技能，還要培養(yǎng)學生具有良好的職業(yè)道德。因此，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)道德素質自然是“基礎”課的教學要求。課堂教學中針對醫(yī)學生，讓他們了解醫(yī)務工作者的職業(yè)道德規(guī)范，為逐漸成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義衛(wèi)生事業(yè)的合格建設人才打下扎實的基礎。

4.2 傳統(tǒng)教學模式與多元教學方式兼顧

講授式教學模式長期以來一直是我國高?！盎A”課教學的傳統(tǒng)模式，是我們在日常教學中的主要教學模式，我們可以在此基礎上加入多元的教學方式以達到對傳統(tǒng)教學模式的創(chuàng)新。創(chuàng)造一種“主題課堂”+“教學實踐活動”的復合式課程教學方式，每一章用講故事的形式，開始一個主題（話題），其后組織全班同學展開熱烈討論，大家各抒己見、暢所欲言，最后得出科學結論。同時，教師可以嘗試在規(guī)范化教學基礎之上對教學內(nèi)容、教學風格和教學模式進行個性化的創(chuàng)造發(fā)揮，采用討論、辯論、演講、情景等方式，以更好地完成教學使命。

通過醫(yī)學生“基礎”課教學模式的創(chuàng)新，適時地、持續(xù)地改革和創(chuàng)新教學方法手段，不斷提升課程質量和教學水平，增強醫(yī)學生“基礎”課程的教學實效和育人功能，這對于未來社會主義和諧醫(yī)患關系的建立必將具有重要意義。

湖北中醫(yī)藥大學2011年度校級教學研究項目――醫(yī)學生思想道德修養(yǎng)與法律基礎課創(chuàng)新建設研究成果

參考文獻

[1] 董悅.高職高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》課教學模式創(chuàng)新研究[J].遼寧省交通高等專科學校學報，2008（12）.

[2] 周金鳳.高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”教學內(nèi)容創(chuàng)新之思考[J].科技創(chuàng)新導報，2013（8）.

[3] 喬旺忠.對我國醫(yī)學生培養(yǎng)目標的反思[J].中醫(yī)教育，2012（7）.

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關鍵詞：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課；實踐教學；功能

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）07-0064-02

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課（以下簡稱“基礎”課）是高校公共基礎必修課。本課程是以社會主義核心價值體系為主線，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高學生的修養(yǎng)，促進學生德智體美全面發(fā)展。由于課程內(nèi)容具有抽象化、理論化等特點，教師在教授過程中很難使用簡單的理論講授方式達到“知行合一”的教學目的。為了增強課程的趣味性以及達到“知行合一”的教學目的，將理論教學與實踐教學結合起來是“基礎課”教學的必要選擇。在實踐教學方面，若干年以來，不論是教育主管部門、學校相關領導還是一線授課教師都在積極探索一套高效的實踐教學路徑。全國高校思政課的教學評估中更是將實踐教學納入評估體系中，成為評估體系的一個重要指標之一。然而，由于缺乏對“基礎”課實踐教學的內(nèi)涵與功能的全面認識，“基礎”課實踐教學的探索仍然存在諸多亟待解決的問題。要使“基礎”課實踐教學功能得以實現(xiàn)，必須加深對“基礎”課實踐教學的內(nèi)涵與功能的全面認識，以期為探索一套更為高效率的實踐教學路徑。

一、“基礎”課實踐教學的涵義

實踐教學作為一種重要的教學手段，在各種教學過程中扮演著重要角色，尤其是在理工農(nóng)醫(yī)學科中。諸多高校的理工科教學過程設計中，已經(jīng)將實踐教學擺到與理論教學同等重要的位置，比如，兩者在同一門課程中的學分所占比重平分秋色。早期的實用主義流派也將實踐教學應用于人文社科類學科的教學中，特別是在德育教學過程中更是將這種方法作為主要教學手段之一。然而，對于實踐教學的內(nèi)涵的理解卻是見仁見智了，在此有必要將實踐教學的內(nèi)涵做簡單的梳理，以便更好地將其運用到“基礎”課的教學之中。關于實踐教學的內(nèi)涵，許多學者都做出了解釋與定義，歸納起來有如下兩種：

（一）指在課堂教學和課外教學過程中，構建一種具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性，以學生的主體活動為主要形式，以激勵學生主動參與、主動思考、主動探索為基本特征，以促進學生整體素質全面發(fā)展為目的的教育學觀念和教學形式。［1］

（二）社會實踐教學以社會現(xiàn)實問題作為研究的出發(fā)點，讓學生在實踐中自己發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、探索解決問題的途徑，著重培養(yǎng)學生對現(xiàn)實的觀察、分析能力，提高解決現(xiàn)實問題的能力，同時引導學生把個人發(fā)展規(guī)劃和社會發(fā)展要求結合起來。［2］

綜上所述，實踐教學的內(nèi)涵可以表述為是一種教師主導，教學為主體，在教學過程中，教師以理論為基礎引導學生將書本內(nèi)容與客觀世界相聯(lián)系，指導學生用相關理論在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題的啟發(fā)式的教學方法和教學理念。這種教學方法摒棄傳統(tǒng)的把學生當成單純的知識接受者的觀念，要求在教學過程中樹立以人為本的理念，并且以學生的主體活動為主要形式培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和實踐能力。把實踐教學概念引入到“基礎”課教學活動中來就是指在“基礎”課教學過程中，構建一種具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性，以學生的主體活動為主要形式，以激勵學生主動參與、主動思考、主動探索為基本特征，以促進學生整體素質全面發(fā)展為目的的教學觀念和教學形式。

這里需要特別指出的是在“基礎”課教學過程中實踐教學與實踐教學環(huán)節(jié)不同，實踐教學是一種教學理念應貫穿于整個教學過程中，而實踐教學環(huán)節(jié)是和理論教學環(huán)節(jié)相輔相成的，是整個教學過程中的一個重要部分。因此，“基礎”課實踐教學按其組織形式不同，可以分為校內(nèi)實踐教學和校外實踐教學兩大類，其中校內(nèi)實踐教學又分為課堂實踐教學和課外實踐活動教學（活動范圍限于校園內(nèi)），校外實踐教學又可以分為引導性校外實踐教學和非引導性校外實踐教學。校內(nèi)實踐教學中的課堂實踐教學主要是指將實踐教學理念滲透在“基礎”課的理論教授過程，包括以開展辯論會、現(xiàn)場模擬、主題演講、播放音樂和視頻資料等形式將理論知識形象生動地傳授給學生，讓學生親身體驗教學的主要內(nèi)容。校內(nèi)實踐教學的課外實踐教學是指以“基礎”課的主題為理論基礎結合學校的各項活動如團學活動中的“我愛我”、“雷鋒月”、“新生入學教育”等實踐活動，教師做適當引導，讓學生在活動過程中理解理論知識并且內(nèi)化為自己的理念。校外實踐教學是以社會為課堂，其中引導型課外實踐教學一方面可以通過黨團組織、學生會、社團等利用課余時間組織一些校園活動結合教師的指導來完成理論教學活動，另一方面是指教師可以親自帶隊去一些“愛國主義教育基地”進行實踐教學、非引導型課外實踐教學是指學生的一切社會活動，這種類型的實踐教學從嚴格意義上講不算是教學，它是學生自覺內(nèi)化的過程，也即將課堂上的理論知識自覺的用以指導自己的言行或是更正錯誤的世界觀、人生觀、價值觀和法律觀，這也是“基礎”課的最終教學目的。

二、“基礎”課實踐教學的功能

(一)幫助學生完成道德素質與法律素質的外化與內(nèi)化過程

“基礎”課的主要教學目標是“幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高學生的修養(yǎng)，促進學生德智體美全面發(fā)展?！币獛椭鷮W生樹立正確的“四觀”其實質是將課本的八個主題內(nèi)化于學生的理念，并且能夠使學生將這些內(nèi)化的理論外化于行為，也即用這些內(nèi)化的“四觀”來指導其日常行為。

學生的道德素質和法律素質的內(nèi)化主要是指社會的道德和法律對于學生的基本要求通過社會輿論、學校教育和家庭教育在學生內(nèi)心形成道德和法律觀念，即客觀的道德和法律規(guī)范通過各方面形成的合力轉化為學生的主體意識。學生的道德素質和法律素質的外化主要是指將內(nèi)化的道德素質與法律素質轉化為行為實踐，并且相對穩(wěn)定地調節(jié)主體的外在行為。實踐教學作為一種有效的教學模式主要功能是通過對學生的道德素質與法律素質施加影響，強化學生的內(nèi)化和外化行為使道德素質和法律素質對其行為活動產(chǎn)生調節(jié)和指導作用。通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作用，可以提高該課程的實效性。學生道德品質和法律素質的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復內(nèi)化和外化的運行、發(fā)展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。

（二）提高學生的道德行為判斷和選擇能力

在信息化時代，學生接收外部信息的渠道越來越豐富，在這紛繁復雜的信息中怎樣刪選正確的信息對學生的道德判斷能力提出了更高的要求。堅持實踐教學，將課堂向社會，向網(wǎng)絡開放是培養(yǎng)學生德育判斷能力的重要方式之一。我們必須通過“基礎”課的實踐教學引導學生走向社會，正確地認識社會，從而在實踐中提高學生的道德判斷學生行為作用于外部世界必然會產(chǎn)生社會評價，也即人們對其行為所作出的評價。通過實踐教學讓學生在參與社會活動的過程中能夠將道德標準和法律要求結合實際環(huán)境進行內(nèi)化，從而形成正確的“四觀”。實質上是學生道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷,是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習慣的外在力量。

（三）促使學生主體素質獲得不斷發(fā)展

學界普遍認為德育必須重視德育主體的內(nèi)在發(fā)展需要，重視品德的獨立性、能動性和超越性等。把德育對象當作可發(fā)展的成長著的道德主體來培養(yǎng)，以學生品德的發(fā)展和德育主體的建構為目的來提升德育對象的理性自覺與道德意志。但人的品德主體地位和主體性并非生物遺傳而來，而是品德主體自身長期不懈艱苦努力奮斗的結果。因而，“基礎”課程的實踐教學充分尊重學生的品德主體地位，激發(fā)學生的品德自覺，提高學生的是非鑒別能力、品德意志能力、品德踐行能力，使學生在對道德要求必然性、必要性把握的基礎上，實現(xiàn)品德主體性與規(guī)范性的互換，從而實現(xiàn)品德主體性與規(guī)范性的高度統(tǒng)一。

實踐教學融入“基礎”課的教學雖然可以給整個政治課教育帶來耳目一新的改變，但是目前大部分學校的實踐教學仍然流于形式，只是為了“實踐”而開展。為此實踐教學出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，比如帶學生外出參觀學習，缺乏有效的指導；課堂上的案例教學和視頻教學也缺乏引導；調查報告的調查對象也具有很大的局限性不具代表性并不能就相關問題進行全面的分析與認識。另外，在開展實踐教學過程中，由于缺乏學校和社會相關系統(tǒng)的支撐，實踐教學的實施處處受阻，不能達成教學目的等諸如此類的問題如果得不到很好的解決就必定阻礙實踐教學功能在“基礎”課教學過程中的有效發(fā)揮。

參考文獻：

篇4

關鍵詞：法律思維 法學教育 法律邏輯學 教學方法

法律邏輯學沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。在法律教育和學習中，法律邏輯不但是基礎，是工具，而且更是目的。這正如臺灣著名的民法學家王澤鑒先生所言：“學習法律，簡單言之，就在培養(yǎng)論證及推理的能力”。

當前，法學教育困惑于怎樣提高學生的法律思維能力，法律邏輯學教學困惑于怎樣對學生進行有效的法律思維訓練。對此，本文結合講授法律邏輯學的體會，總結一些法律邏輯學的教學方法，就教于同仁。

一、強調邏輯自律意識，引導學生重視邏輯思維

人從2歲左右就開始邏輯思維，在成長的過程中，邏輯思維能力不斷提高，但是邏輯自律意識淡薄卻是大家的通病。有一些人，我們不能說他邏輯思維能力欠缺，但在寫論文、教材、專著中，在講話、演講、辯論中，在處理一些重要問題時，卻犯了一些不該犯的簡單錯誤。例如：《中國法學》、《法學研究》中的兩篇文章。

《中國法學》2002年第2期《社會危害性理論之辯正》第167頁：“根據(jù)通說，犯罪的本質在于它是具有社會危害性的行為，簡單地說，犯罪是危害社會的行為。顯然，它是一個全稱判斷，即所有危害社會的行為都是犯罪。于是，反對者很快反駁”這里，作者明顯在偷換論題，從“犯罪是危害社會的行為”推不出“所有危害社會的行為都是犯罪”，只能推出“有的危害社會的行為是犯罪”（全稱肯定判斷不能簡單換位，只能限制換位）。

《法學研究》2004年第1期《證據(jù)法學的理論基礎》第109頁：“客觀真實論者一方面聲稱‘實踐是檢驗真理的惟一標準’，另一方面又將刑事訴訟定義為認識活動與實踐活動的同一，這樣一來，在訴訟中，所謂的‘實踐是檢驗真理的惟一標準’這一命題可以替換為‘認識是檢驗真理的惟一標準’。而所謂真理無非是符合客觀實際的一種認識，因此，上述命題可以進一步替換為‘認識是檢驗認識的惟一標準’?！弊髡咴谶@里混淆了概念，將辨證思維中的“同一”理解為普通思維中的“同一”，依此作推理，結論肯定不正確?！罢J識活動與實踐活動的同一”指的是辨證思維中的“同一”，是你中有我，我中有你，相互依存的同一，而不是普通思維中你就是我，我就是你的同一。

當然，講到這里，老師還要告訴學生：出現(xiàn)邏輯錯誤只是作者和編輯缺乏邏輯自律意識的結果，核心期刊還是核心期刊，法學專家還是專家，我們不能因此而否定全部（作者的文章還是有創(chuàng)新之處，這個例子還可以用來講解思維形式與思維內(nèi)容的關系等），需要注意的是，核心期刊的編輯、專家尚且出現(xiàn)這樣的錯誤，我們更應該培養(yǎng)和提高自己的邏輯自律意識，把自發(fā)的邏輯思維轉變?yōu)樽杂X的邏輯思維。這是學習法律邏輯學的第一個目的。

二、用法律邏輯學理論思考，引導學生提高法律思維能力

法律思維由法律思維形式和法律思維內(nèi)容組成，法律思維形式和法律思維內(nèi)容相互依存，但又具有相對獨立性。法學專業(yè)課講授法律思維內(nèi)容，法律邏輯學講授法律思維形式，各有側重，但在培養(yǎng)和提高法科大學生的法律思維能力，對學生進行法律思維訓練時，法律思維形式和法律思維內(nèi)容彼此相依，形式離不開內(nèi)容，內(nèi)容也離不開形式。法律邏輯學教學中融入法律思維內(nèi)容，法學專業(yè)課講授時注意法律思維形式、方法和規(guī)律，將會大大提高學生的法律思維能力，實現(xiàn)法學教育的目標。舉兩個例子：

在法律邏輯課堂上，我讓學生把“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個概念之間的關系用歐拉圖表示出來，大部分學生把行為劃分為合法行為和違法行為，在違法行為中劃分出犯罪行為。他們認為，一種行為，要么合法，要么違法，為什么？他們說“不違法的就是合法”，“法不禁止即自由”嘛！且不說這樣給合法下定義不合邏輯規(guī)則，也先不提合法的定義到底應該是什么，就舉個例子，一個人坐在座位上，另一個人上來打他一下，不重，也不輕，違法嗎？不違法。合法嗎？沒法回答，說是說不是似乎都有問題，但你肯定不能說這種行為合法。還有更多的例子，不違法的并不能說合法?！昂戏ㄐ袨椤?、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個概念之間的關系用歐拉圖應該這樣表示：先將行為劃分為法律調整的行為和法律不調整的行為，然后，再將法律調整的行為分為合法行為和違法行為，違法行為中有一部分是犯罪行為。想一想，“法不禁止即自由”是多好的一個借口啊，法不禁止的就是自由的，但邏輯理性告訴我們，不是所有時候都這樣。

轉貼于 在和學生一起聆聽的一次學術報告中，一位教授將“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”修改為“科學立法，依法行政，司法公正，執(zhí)法公平”。目的是希望“依法治國”落到“依法治官”、“依法治權”上，而不是“依法治民”。但是如果要“依法治官”、“依法治權”，那么，凡是官和權都要依法而治。行政是權，我們呼吁依法行政，司法也是權，為什么不說依法司法呢？是現(xiàn)在我國的司法已經(jīng)依法了，還是司法需要凌駕于法律之上，還是司法依不依法并不重要，至少不如行政依法重要，只要公正就可以了？而什么是公正？司法官說了算嗎？這是從邏輯三段論推理想到的質疑。當時，正好講到三段論推理，學生感觸非常深刻。

以上說明盡管法律邏輯學沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。

三、從法律邏輯學的角度分析案件，讓學生產(chǎn)生學習期望

“案件分析是指對案件事實進行分解、條理剖析，并提出應如何適用實體和程序法律意見的活動?！卑讣治鍪欠▽W專業(yè)教育中一種重要的教學方法。案件分析在于揭示案件中的法律理由，包括事實根據(jù)、法律依據(jù)和二者在法律上的邏輯結合。事實和法律都是由概念組成命題，由命題進一步組成推理，以此來論證法律理由。所以，案件分析也可以從概念、命題和推理入手。

例如，某地方法院判決的婚姻關系上的違約金案。原告和被告結婚時訂立書面的婚姻合同，上面約定了違約金條款：任何一方有第三者構成違約，應當支付違約金25萬元給對方。現(xiàn)在被告違約，原告起訴請求違約金。法院審理本案，遇到的難題是：本案是婚姻案件，應當適用婚姻法，但婚姻法上沒有違約金制度。違約金是合同法上的制度，而合同法第二條第二款明文規(guī)定：婚姻關系不適用合同法。

怎樣解決這一難題？從法律邏輯學的角度講，合同和婚姻，一是財產(chǎn)法上的行為，一是身份法上的行為。但兩者均屬于法律行為，法律行為是其屬概念。法律行為與合同、婚姻兩個概念之間是屬種關系。因此，法官可以適用關于法律行為生效的規(guī)則，具體說就是：其一，意思表示真實；其二，內(nèi)容不違反法律強制性規(guī)定；其三，內(nèi)容不違反公序良俗。審理本案的法官認為，本案婚姻關系上的違約金條款，是雙方的真實意思表示，現(xiàn)行法對此并無強制性規(guī)定，并不違反"公序良俗"，因此認定該違約金條款有效，并據(jù)以作出判決：責令被告向原告支付25萬元違約金。

四、提問式教學，使學生學會思考

提問式教學法，又稱蘇格拉底式教學方法，是老師不斷向學生提出問題，務求達到學生被窮追猛問，難以招架的地步。其目的是促使學生思考，通常不會問問題的人，也就不會發(fā)現(xiàn)問題，不會提出問題。因此，要在不斷的提出問題的過程中，促使學生不僅會回答問題，更主要的是會注意問題、發(fā)現(xiàn)問題、并以適當?shù)姆绞教岢鰡栴}。

有人說，律師的作用就是重新組合案件事實，尋找法律理由，維護當事人的利益。而怎樣在復雜的案件事實中找到突破點？借鑒MBA邏輯考試的方式，針對一個案件，請學生總結各方當事人的可能觀點及證據(jù)，思考怎樣支持、加強、反駁、削弱某一方的論證，怎樣解釋、評價某一方的觀點和論證。同學之間可以假設案情，展開辯論。

在個案分析中，不斷提問的方式可以啟發(fā)學生的思路，鼓勵學生們積極思索，互相反饋信息，并與教師溝通，在提問、反問、自問自答、互問互答中，探求解決問題、難題的路徑與方法。

五、適當課堂辯論，引用典故事例，設計課堂游戲，激發(fā)學生聽課的興趣

邏輯學是在“辯”的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展的。我國古代，邏輯學也稱為“辯學”。“訴訟”的目的就是找到法律理由，說服別人，維護自身利益。故辯論對于學好法律邏輯學而言，不失為一個行之有效的方法和手段。辯論的題目可以是學生生活、學習中的熱門話題。辯論要求語言流暢，有的放矢，持之有故，言之成理，以理服人，分正反兩方進行。如“法學教育應側重于理論（實踐）”等。這是一大部分大三學生所困惑的問題，大一、大二學習了一些專業(yè)知識，大三開始思考未來發(fā)展時，發(fā)現(xiàn)所學的理論與實踐之間有差別，而又不知道怎樣解決。辯論的過程中，我發(fā)現(xiàn)，他們自己可以解決這個問題。這是辯論的一個作用。此外，辯論中，學生的思維過程展現(xiàn)出來了，邏輯問題也出來了。如：概念的內(nèi)涵外延不明確，機械類比、循環(huán)論證、訴諸無知等等。往往是當局者迷，旁觀者清，也往往是知其然而不知其所以然。老師可以提醒學生注意，引發(fā)學生學習的積極性和主動性。

法律邏輯學是一門研究法律思維的形式、規(guī)律和方法的工具性學科，學好它對于我們的法律學習、司法實踐大有裨益；同時，它又是一門交叉學科，高度抽象的邏輯學學科溶入具體的法學學科，概念多、規(guī)則多、符號多、公式多，法科學生學起來有一定難度。鑒于課程的抽象性和應用性，有必要設計一些課堂游戲，活躍課堂氣氛，深化學生對知識的理解和應用。例如，為強化學生對等值命題的理解和運用，在課堂上用10—15分鐘做“換一句話說”的小游戲：第一排學生寫一個命題，后幾排學生換一句話說，然后在傳回來，前排學生評價是否等值；講到法律規(guī)范邏輯時，為了引起學生對“應當”、“允許”等規(guī)范詞的重視，請學生們課后研讀法律條文，尋找三個相關法律條文，編造“兩個事實與一個謊言”，上課時，請其他同學判斷那一個是謊言；講法律概念時，請學生用三個詞語編一段故事；講推理時，做“誰是作案者”、“故事接龍”的推理游戲等。

六、既講普通邏輯學的知識，又講辯證邏輯學的知識，尋找法律的生命

對思維形式和思維規(guī)律可以從不同的視角加以研究，因而邏輯學本身是一個龐大而又多層次的學科體系，如今人們通常把邏輯學分為普通邏輯、辯證邏輯。普通邏輯形成最早，它側重于靜態(tài)地研究思維形式的邏輯結構及邏輯規(guī)律，研究單向的思維；辯證邏輯研究動態(tài)的思維，研究多向的思維；恩格斯說“普通邏輯和辯證邏輯就象初等數(shù)學和高等數(shù)學的關系”。辯證邏輯思維時針對某一方面的論述同樣要遵守普通邏輯思維的形式和規(guī)律。在通常情況下，對于簡單案件，人們使用普通邏輯思維就可以了，但對于復雜案件，必須使用辯證邏輯思維才可以維護法律的正義。畢竟，人類已經(jīng)進入辯證邏輯思維時期。

從某種意義上講，法律、道德、經(jīng)濟、政治是統(tǒng)一的，經(jīng)濟效益有國家、集體、個人之分，有近期、中期、長遠之分；道德上善與惡的標準、政治上利與弊的權衡也因出發(fā)點的不同而有差異；談到法律，當它確定時，我們以合法性為標準進行法律思維，當它不確定時，我們怎么進行法律思維呢？而什么是合法？為什么法律如此規(guī)定呢？答案是，以當時的政治、經(jīng)濟、道德為標準所制定。所以，當我們講用法律來思維時，我們?nèi)匀灰紤]到政治、經(jīng)濟、道德的因素，當法律確定時，是立法者考慮；當法律不確定時，是司法者考慮。這樣，法律就是活的法律，而不是死的法律；合法性僅僅是法律思維的重心，而不是法律思維的唯一前提。

因此，既要講普通邏輯的知識，又要講一些辨證邏輯的知識。這是一個不能回避的問題。必須告訴學生，形式推理重要，但僅有形式推理是不夠的，在形式推理解決不了的地方，需要使用辨證推理。這樣，學生分析案例發(fā)現(xiàn)邏輯知識并不能簡單地應用時，就不容易產(chǎn)生“法律的正義是個變數(shù)”等消極看法。

法律離不開邏輯，法律的長足發(fā)展要求每一個法律人思考邏輯、應用邏輯，尋找法律的邏輯。法律邏輯學還是一個不成熟的學科，它的成熟需要邏輯學者和法學學者的共同努力，這也是法律發(fā)展的要求。

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[4]全國工商管理碩士入學考試研究中心.2005年MBA聯(lián)考綜合能力考試輔導教材邏輯與寫作分冊.[M]機械工業(yè)出版社，2004年7月版

篇5

1樹立素質教育的培養(yǎng)理念

面對新的形勢,高職法律教育應樹立素質教育的培養(yǎng)理念,把傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質融合在一起,構建培養(yǎng)中國高素質法律人才的模式。從教育屬性看,高職法律教育的目的應當是價值引導與自主建構的統(tǒng)一,培養(yǎng)學生的全面發(fā)展,使其具備一定的人文知識和科學素養(yǎng),養(yǎng)成自主性和創(chuàng)造性品質。從法律屬性看,基于高職法律專業(yè)的應用性學科性質,高職法律教育應當致力于培養(yǎng)服務于民主法制建設和經(jīng)濟社會發(fā)展的法律專門人才。將以上兩個方面的要求結合在一起就成為高職法律教育的歷史使命和基本目標,即培養(yǎng)具有比較完整的法律專業(yè)知識和理論體系、法律專業(yè)思維、法律職業(yè)倫理和法律應用能力的專門人才。素質教育對于高等教育內(nèi)在規(guī)律與發(fā)展趨勢的準確把握,理應成為法律教育的理想模式,以真正做到素質教育與高職法律教學過程的融合。因此,高職法律教育不僅僅是職業(yè)教育,同時還是一種素質教育,即高職法律教育不僅教授法律的知識、理論、制度,而且還要教授相關的人文科學知識,培養(yǎng)深厚的人文精神,還要教授必備的技能、素質,特別是法律職業(yè)者獨有的批判性和創(chuàng)造性的法律思維和法律人格。高職法律素質教育既是一種培養(yǎng)目標與模式,更是一種教育思想與觀念。終身教育是素質教育的應有之意,終身教育的理念要求高職法律教育培養(yǎng)的人才應當是具備扎實的法律知識功底、完善的人文知識背景、嚴密的邏輯分析能力,突出的語言表達能力,具備崇尚法律、恪守法律職業(yè)道德的精神品質,擁有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,身心健康的應用型法律人才。

2培養(yǎng)職業(yè)道德情操

職業(yè)生活是否順利,是否成功,既取決于個人專業(yè)知識和技能,也取決于個人的職業(yè)道德素質。在使學生對法律學科系統(tǒng)了解與把握的同時,要通過現(xiàn)代職業(yè)道德和職業(yè)生活中法律要求的基本內(nèi)容的學習,明確職業(yè)活動的基本規(guī)范和目的,從而提高職業(yè)道德的認知能力和判斷能力。我國社會主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分,歸納為“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”二十字。除了學習職業(yè)生活中的法律———《勞動法》和《公務員法》,學生也必須了解和學習《法官法》、《檢察官法》、《人民警察法》。還必須促使學生將法律的他律轉變成道德的自律,進而使自律轉化成一種至誠至真的內(nèi)心需求,即成為一種真正深入到人的內(nèi)心世界,并融入人的生命,成為其靈魂一部分的信仰。法律職業(yè)擔負著維護社會公平與正義的重任,法律人代表著至高無上的法律權威,神圣的職業(yè)要求廉潔、剛正、正義的品格。有學者指出,具有高尚的職業(yè)道德是培養(yǎng)法律人才的首要價值標準。平等、公正、正義的民主思想應當是法律人才職業(yè)道德品質的應有內(nèi)容。法律教育的培養(yǎng)對象主要是為政府、檢察院、法院和企事業(yè)等與法律有關的輔助應用型崗位的專門人才,他們的職責是維護正義、主持公道。因此,法律教育的內(nèi)容除一般的或專業(yè)的教育外,應特別注意他們的道德素質、正確的人生觀、價值觀和世界觀的培養(yǎng)。據(jù)此,高職法律教育應堅持“以人為本”的精神,即高職法律教育應與人文教育聯(lián)系起來,尤其應重視道德教育與信仰教育。

3優(yōu)化以能力為本位的課程體系

課程體系是實施教育目標的重要途徑,課程體系要根據(jù)人才培養(yǎng)的素質要求進行設置和優(yōu)化。素質教育是“以提高人才素質作為重要內(nèi)容和目的的教育”。根據(jù)法律職業(yè)的特點及社會對法律人才的需求,可以把法律人才素質的特征概括為以下幾個方面:第一,寬厚的基礎知識。一個法律人不僅應當通曉法律,而且還必須具有廣泛的文化知識,應當認真地學習歷史學、經(jīng)濟學、社會學以及其他社會科學、自然科學知識。第二,獨特的法律思維能力。法律工作的特質在于用法律解決復雜的社會問題,要求法律工作者具有獨特的法律思維,能夠從法律人的角度觀察和分析問題。第三,嫻熟的法律運用能力。法律工作者必須具備運用法律分析和解決法律糾紛、法律問題的能力,它包括法律解釋、法律推理、法律程序、證據(jù)運用、法庭辯論、法律文書制作等。目前,高職法律專業(yè)的課程體系主要由下列課程群構成:一是專業(yè)基礎課程,包括公共必修課程、法律以外的文理滲透的課程;二是專業(yè)核心課程,由教育部高等學校高職法律學科教學指導委員會所規(guī)定的課程所組成;三是專業(yè)方向課程,即根據(jù)高職法律二級學科設置的若干課程,由學生根據(jù)自己的興趣和愛好來選定;四是選修課程,即根據(jù)各校的特色、優(yōu)勢和培養(yǎng)法律人才素質要求所開設的系列課程,允許學生任意選修;五是實踐課程,包括法院旁聽、模擬法庭演練、教學實習及其他頂崗實習的實踐課程。在進行教學過程中,需要針對高職法律素質教育的培養(yǎng)目標進一步整合和優(yōu)化這一課程體系。如,拓寬基礎課程,強化核心課程,遴選方向課程,精設選修課程,重視實踐課程,以此支持高職法律人才培養(yǎng)的需要。法律知識與應用能力的掌握,較高的人品素質和法律職業(yè)素質的形成,必須通過一定課程體系的設置、一定課程模塊的安排來完成。為此,課程體系應體現(xiàn)以下兩個特點:一是科學性和發(fā)展性的統(tǒng)一。在遵循高職院校法學專業(yè)自身發(fā)展規(guī)律的前提下,使培養(yǎng)出來的人才充分適應社會經(jīng)濟、科學技術發(fā)展對法律人才的需要及學生個人自我發(fā)展的需要;既要體現(xiàn)高職院校法律專業(yè)主動適應人才市場的需求、為社會主義建設服務的功能,又要滿足學生個體選擇的多樣性,為培養(yǎng)和發(fā)展學生興趣、愛好,提高學生的智力和綜合能力打下牢固的基礎。二是連續(xù)性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一。在保證法學學科的完整性和系統(tǒng)性的前提下,充分考慮為滿足高職院校法學專業(yè)的課程體系改革與創(chuàng)新的需要,設置一些體現(xiàn)院校特色和適應地方需要的選修課程,以增強學生的適應性和針對性。

4改進教學方法

除了教學內(nèi)容的調整外,教師教學方法的創(chuàng)新對于學生職業(yè)能力的培養(yǎng)尤為重要。以往那種“以教室為舞臺,教師為演員,學生為觀眾,粉筆、課本是道具”的教學模式并不利于應用型法律人才的培養(yǎng)。其缺陷有兩方面:一是學生在教學過程中處于被動地位。毫無疑問,課堂講授是在“老師講學生聽”的理念支配下進行的,教學活動成了教師的單邊活動,學生只是扮演著消極接受知識的角色。二是過于注重對法律理論知識的拘泥講解,淡化了學生運用法律原理解決實踐問題的能力鍛煉,造成理論和實踐的脫節(jié),課堂氣氛沉悶。在教學中要克服灌輸式、填鴨式、經(jīng)院式的教學方法,一定要從調動學生的主動性、自主性、創(chuàng)造性入手,以學生為本位,教師為主導,教學相融。如通過案例教學、討論式教學、啟發(fā)式教學,鍛煉學生的綜合分析能力、法律推理能力。與傳統(tǒng)的教學方法相比,案例教學具有以下優(yōu)勢:一是可以培養(yǎng)學生獨立思考、分析和綜合解決法律問題的能力;二是有助于掌握從事法律專業(yè)的工作技能,縮短與實踐部門的距離;三是有利于強化教與學的互動性。進行案例教學,首先要選擇合適的教學案例。教師所選取的教學案例應當具有一定的代表性和真實性,還應具有一定的啟發(fā)性和疑難性。其次,案例教學應主張開放、允許辯論,建立開放性的課堂,使學生特別享受這種教學,寓教于樂。討論式教學法是在教學過程中,通過指導學生對某一爭論性問題的思索、討論來增強學生的問題意識、參與意識、識別和分析問題的能力的方法,其突出特點是能給學生提供較大的交往活動空間,激發(fā)學生的參與意識、讓學生敢于發(fā)表意見,大膽質疑。在啟發(fā)式的教學活動中,學生為主導,教師起著啟發(fā)、誘導作用,必要時給予一定的解惑。新的教學理念要側重引導學生的發(fā)散思維,激發(fā)學生自主學習與探究性學習的動機。

5注重實踐能力

篇6

關鍵詞：理工特色；高校；學生；法律素養(yǎng)；培育

我國憲法明確規(guī)定了依法治國的基本方略。隨著依法治國的推進，社會對學生的法律素養(yǎng)要求也不斷提高。近年來，學生的法治教育整體上成效顯著，但仍然存在少數(shù)學生的違法犯罪現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了引發(fā)社會廣泛關注的案件，如：云南大學馬加爵殺害同學案、復旦大學林森浩投毒殺害室友案等。這些案件足以引起我們的深刻反思。另外，一些學生由于缺乏法律知識，在自身權益受損時不會有效維權。可見，提高學生法律素養(yǎng)是高校面臨的迫切任務。和文科特色高校相比，由于課程設置方面的原因，理工特色高校的學生在課堂上接受的法律教育相對有限。所以，如何全面提高理工特色高校學生的法律素養(yǎng)，是本文研究的重點。

一、理工特色高校學生法律素養(yǎng)培育途徑介紹

按照學科范圍分，高校一般分為綜合類高校和非綜合類高校。綜合類高校學科門類齊全，非綜合類高校側重于某一個或幾個學科。理工特色高校是指以理工科為特色的高等學校，具體包括綜合類大學中理工科比較突出的大學和非綜合類大學中以理工科為主的大學。理工特色高校的教學硬件設施、教師配備、學生知識結構均以理工科為主，再加上法律課程設置不足，面對學生日益增長的法律素養(yǎng)的要求，客觀上存在一定的困難，亟需加大對學生法律素養(yǎng)的培育力度。理工特色高校學生法律素養(yǎng)培育途徑主要分為校內(nèi)培養(yǎng)和校外培育兩大途徑。校內(nèi)培育法律素養(yǎng)的主陣地是課堂。主要包括以下幾個部分：一是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課”課程。該課程是全國高校學生的必修課。該門課程又分為思想道德修養(yǎng)和法律基礎兩個部分，其中法律基礎在該課程教材（以2018版“馬工程教材”《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》為例）中僅占一章比例，對社會主義法律作了簡要介紹，同時引導學生培養(yǎng)法律意識和法律思維。二是有條件的理工特色高校開設了一些法律課程。這些高校在制定人才培養(yǎng)方案時提出了比較全面的培養(yǎng)目標，在課程設置中對法律課作了相應安排。以南京郵電大學為例，該校開設了知識產(chǎn)權法、經(jīng)濟法、行政法、勞動和社會保障法、法學概論等課程。另外，在師資、課時等條件允許的情況下，一些理工類高校開設了法律選修課，旨在拓寬視野，培養(yǎng)學生的人文修養(yǎng)。這類選修課包括中外法律思想史、IT法律、專利法、法律推理與辯論、學生維權等，這些課程比較靈活，其目的在于提高學生對法律的興趣和解決實際問題的能力，很受理工科學生的歡迎。當然，為彌補課時的不足，高校還可以通過新生入學教育、法制講座、推廣法治教育APP、開展學生創(chuàng)新項目等途徑培養(yǎng)學生的法律素養(yǎng)。校外培育法律素養(yǎng)的主要方式是組織學生參與法治社會實踐。具體方式有參加法庭庭審、參與法律援助、參觀訪問法治教育基地、收看法治電影、參加法治知識競賽和學生辯論賽等。

二、理工特色高校在學生法律素養(yǎng)培育方面的局限性

（一）法律課程設置不完善一是法律類課時普遍不足。目前，理工特色高校培養(yǎng)學生法律素養(yǎng)主要在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課堂內(nèi)完成。該課程的理論課時約為48課時，在2018版“馬工程教材”《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》中，法律內(nèi)容占的篇幅僅有一章。從歷史來看，“法律基礎”起初在不少高校都是一門獨立課程，2005年后，隨著“05新方案”的執(zhí)行，“法律基礎”和“思想道德修養(yǎng)”兩課合一。大多數(shù)教師認為法制教育在一定程度上被淡化了，存在被邊緣化的危險。法律課時被壓縮至18課時左右，要在這么短的時間內(nèi)讓教師系統(tǒng)地介紹法律知識的確強人所難。除該必修課外，一些理工科高校開設了數(shù)量不多的法律類選修課，但有的高校因師資原因無法開設法律課，導致學生通過課堂獲取法律知識的機會偏少。二是專業(yè)課缺乏法治功能。不少理工科高校課程目標單一，課程教學大綱中缺少育人尤其是提高法律素養(yǎng)目標，課程理工特色有余、法治及人文關懷不足。在教學過程中，教師或因理工類專業(yè)課學習任務重、課時安排緊，或因缺少法律專業(yè)知識等原因，很少在理工類專業(yè)課中體現(xiàn)法治元素。

（二）課堂外法律素養(yǎng)培育渠道有限雖然理工類學生不需要深入系統(tǒng)地學習法律專業(yè)知識，但是，樹立法治意識、加強法律知識學習也是必需的。目前，課堂外培育學生法律素養(yǎng)的渠道主要是社會實踐，如組織學生觀摩法庭庭審、創(chuàng)辦法律援助中心、參加法制宣傳等，由于客觀條件所限，再加上有的高校主觀上不重視課外法制教育，課外法律素養(yǎng)培育渠道較少。

（三）師資法治教育能力不足目前，理工類高校的法治教育專業(yè)的教師隊伍內(nèi)部結構不合理、法律素養(yǎng)欠缺，不僅缺乏優(yōu)秀的法律方面的教師、專家，而且教師隊伍的法律素養(yǎng)也參差不齊。很多理工類高校中承擔法治教育角色的教師的專業(yè)背景是思想政治教育，對法律缺乏深入的研究。一部分教師自身對學生法治教育不夠重視，在培養(yǎng)學生法律素養(yǎng)方面作用不大。而大量理工專業(yè)課教師由于其知識背景和法律專業(yè)相距甚遠，種種主客觀因素造成其無法在教授專業(yè)課時對學生進行法治教育的滲透。

（四）學生知識結構局限理工類學生思維敏捷、邏輯性強，但也普遍存在重理輕文、重教學輕素質、科學與人文脫離、知識結構單一的現(xiàn)象。一部分學生視野比較狹窄，認為研究法律是文科生的事，接受法治教育的積極性不高。有的學生雖然對法律有興趣，但由于學習機會有限，或理工科學習任務繁重，沒有時間研究法律，知識結構明顯地偏向于單一的理工科模式。

（五）評價體系不合理不少理工類大學的評價體系比較單一，受“唯分數(shù)論”的影響，對學生的評價指標主要看專業(yè)課成績，另外也參考思想表現(xiàn)、參加活動情況。在這種評價體系中，學生參加理工科專業(yè)競賽獲獎、獲得專利等受到極大的重視和鼓勵，但很少有學校把法治指標納入對學生的考評體系，缺少對法治活動的積極評價，也很少把法律素養(yǎng)及法治活動表現(xiàn)作為對學生考核的重要指標。

三、理工特色高校學生法律素養(yǎng)培育路徑

（一）高度重視學生法律素養(yǎng)的培育受應試教育思想的影響，大多數(shù)理工類學生在高中階段注重理科課程的學習，進入大學后，囿于專業(yè)結構，主要研究與專業(yè)密切相關的理工類課程，對法律重視程度不夠。雖然學生都學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，但該課程中法律內(nèi)容比重偏低，而讓學生建立完整的法律知識體系和正確的法律價值觀需投入足夠的時間和精力。部分學生即使掌握了法律知識，也不能學以致用。因此，應樹立全面發(fā)展的人才觀，認識到法律素質是法治社會中的人才必備素質。讓理工類學生明白，僅僅掌握高、精、尖的科學技術還不夠。在法治社會，法律是陪伴每一位學生終生的必修課。

（二）改變不合理的人才評價體系目前的人才評價體系中，對教師的評價主要是品德、教學及科研表現(xiàn)，對學生的評價主要是品德、學習成績、參加活動等，缺少法治考核指標。教師在法治教育方面的投入、學生在法律素養(yǎng)方面的表現(xiàn)尚未被足夠重視，無法發(fā)揮師生在法治教育方面的積極性。因此，要改變單一的人才評價體系，改變唯科研、唯成績的人才評價體制。在學生的素質發(fā)展考核中，要有意識地加入法律意識的考核指標，并把其納入思想政治表現(xiàn)的重要指標，從而提高師生參與法律活動的積極性。

（三）優(yōu)化理工特色高校的法律課程體系首先，應大力提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程中的法律內(nèi)容所占比重。在修訂與完善該課程教材時，建議增加法律內(nèi)容的比重，并且增加與學生有關的案例，從而引發(fā)學生思考，提高其辨別是非的能力。第二，要完善理工類學生的課程設置，多開設與專業(yè)有關的必修課和選修課。例如，教學單位在編制培養(yǎng)計劃時，需要慎重考慮與本專業(yè)有關的有哪些法律課程，把這些法律課程有機融入理工類的課程計劃中?？梢赃m當開設經(jīng)濟法、知識產(chǎn)權法、產(chǎn)品質量法、合同法、行政法、訴訟法等與理工科學生關系比較密切的課程。另外，要體現(xiàn)“課程法治”元素，鼓勵教師挖掘理工類專業(yè)課中的法治元素，讓法治與所授專業(yè)課更好地融合。例如，在計算類課程的教學中，可以加入防范計算機犯罪的內(nèi)容，在學生學習科學技術之余認識到規(guī)范自己將來的從業(yè)行為。又如，在講授一些科學發(fā)明的原理時，可適當加入專利法的內(nèi)容，用法律知識為學生將來可能從事的發(fā)明創(chuàng)造保駕護航。

（四）提高教師隊伍的法治教育水平理工類高校法治教育的師資主要包括通識教育課教師、專業(yè)課教師、輔導員等思想政治工作教師三類，三者要形成法治教育的合力。首先，要大力提升通識教育課教師法治素養(yǎng)，通識課教師隊伍建設是核心和關鍵。理工類高校在引進教師時，就要考慮專業(yè)的全面性，引入優(yōu)秀的法律專業(yè)人才，尤其要引進與理工類專業(yè)密切相關的法律專家型人才。針對目前有不少通識課教師不具備法律專業(yè)背景這一問題，理工類大學對這類教師要進行法治業(yè)務培訓，同時鼓勵他們主動學習法律知識和技能，同時要加強對其法治教學方法的指導，引導他們善于結合學生的實際開展法治教育。要培養(yǎng)教師關注學生生活和學習實際，抓住容易產(chǎn)生法律糾紛的領域（如網(wǎng)絡貸款、網(wǎng)上購物、消費行為、兼職打工、知識產(chǎn)權糾紛等），結合校園中的實際案例，有意識地培養(yǎng)學生在分析案例中提高法律素養(yǎng)，這比單純地講法律理論更有效果。其次，要提高理工類專業(yè)課教師的法治素養(yǎng)，加大對其法治教育培訓的力度。專業(yè)課教師要結合自己專業(yè)，將法治教育內(nèi)容充實到自己的專業(yè)教學中去，使理工類高校的學生盡早接觸并熟悉本職業(yè)領域內(nèi)的法律規(guī)范，成為本專業(yè)領域內(nèi)的復合型人才。輔導員等思想政治工作教師比較熟悉學生的思想和心理活動特點，在日常工作和活動中加大對學生法治教育的力度，往往能起到比單純課堂講授法律知識更好的法治教育效果。

篇7

【關鍵詞】中職生 職業(yè)道德與法制 雙管齊下 教育

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）04C-0031-03

職業(yè)道德素質和法律素質是“高素質”的重要組成部分。對中職學生進行職業(yè)道德教育與法制教育是實施素質教育、加強中職生思想道德教育的重要內(nèi)容和主要任務之一。2009年6月教育部、、中央文明辦、人力資源和社會保障部、、全國婦聯(lián)聯(lián)合下發(fā)的《關于加強和改進中等職業(yè)學校學生思想道德教育的意見》（以下簡稱《意見》）強調指出，要“進行道德和法制教育。以職業(yè)道德教育為重點，開展公民道德教育、民主法制教育，開展集體主義精神和社會主義人道主義精神教育，引導中職學生樹立社會主義榮辱觀，養(yǎng)成良好道德品質和文明行為，提高職業(yè)道德素質和法律素質”。因此，中職學校不僅要重視學生的專業(yè)知識的傳授與技能訓練，還應重視職業(yè)道德教育與法制教育，提高中職學生職業(yè)道德素質和法律素質，促進學生的全面發(fā)展，把學生培養(yǎng)成為適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要的高素質勞動者和技能型人才。

廣西理工職業(yè)技術學校是廣西最大的國辦中職學校，是國家教育部、人力資源和社會保障部、財政部確定為首批國家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學校立項建設單位，適應新形勢、新任務的要求，在加強和改進學生思想道德教育實踐中，把職業(yè)道德教育與法制教育的有機結合起來，對中職生開展“職業(yè)道德—法制教育”雙管齊下教育，有效地提高學生職業(yè)道德素質和法律素質。本文試以廣西理工職業(yè)技術學校為例，對中職“職業(yè)道德—法制教育”雙管齊下教育進行探索。具體說來，中職開展“職業(yè)道德—法制教育”雙管齊下教育，可從以下方面展開：

一、加強組織領導，完善制度，保障學生職業(yè)道德與法制教育有效開展

學校高度重視學生職業(yè)道德教育和法制教育工作，成立了以校長為首，分管德育的副校長為主，黨支部、團委、學生處、教務處、保衛(wèi)處、專業(yè)系部等部門參加的學生職業(yè)道德和法制教育工作領導小組，聘請南寧市江南區(qū)檢察院副院長擔任學校法制副校長，切實加強對學生職業(yè)道德和法制教育工作的領導。根據(jù)《意見》精神和學校實際，制定了《加強學生職業(yè)道德和法制教育的實施方案》，明確學生職業(yè)道德與法制教育主要任務、內(nèi)容和要求。重新修訂學校的《學生管理制度》、《學生干部管理制度》、《企業(yè)模式班級管理辦法》、《校園職業(yè)文化建設規(guī)劃方案》、《校園職業(yè)文化基地建設管理規(guī)定》、《學生法制教育工作制度》和《安全預案》等規(guī)章制度，建立健全學校安全制度和安全應急機制，確保學生法制教育有組織、有計劃地開展，要求學生自覺學習法律知識，積極參加學校和社會組織的法制教育活動，不斷提高法律意識，增強法制觀念。同時，學校制定《教師崗位責任制》、《師德規(guī)范條例》、《優(yōu)秀教師行為守則》和《教師專業(yè)素養(yǎng)考評制度》等師德建設規(guī)章制度，加強師德建設，建立一支責任心強、法律素質高、業(yè)務能力強的思想道德與法制教育工作隊伍，有針對性地對學生進行職業(yè)道德與法制教育。

學校通過健全組織管理機構，加強制度建設，保障學生職業(yè)道德與法制教育有效開展。

二、加強職業(yè)道德與法律課教學改革，發(fā)揮德育課的主渠道作用，增強“職業(yè)道德—法制教育”實效性

德育課是中職學生思想道德教育的主渠道。職業(yè)道德與法律是中等職業(yè)學校德育課程之一，是幫助中職生提高職業(yè)道德素質和法律素質，促進全面發(fā)展的重要課程。教學中，我們根據(jù)中職德育課教學大綱要求，堅持“貼近實際、貼近生活、貼近未成年人”的原則，緊密聯(lián)系社會實際和中職學生生活，尊重中職學生身心發(fā)展規(guī)律，加強教學內(nèi)容、方式方法、教學手段、及考核方式方法改革，注重知識學習和觀念形成，更注重情感培養(yǎng)和行為養(yǎng)成，有效地提高職業(yè)道德與法制教育實效性。

在內(nèi)容改革上，把《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》、《勞動法》、《中職學生日常行為規(guī)范》、青少年自我防范、自我保護等有關法律知識融入到教學內(nèi)容中，對學生進行全面的、系統(tǒng)的法制教育；根據(jù)專業(yè)特點，把相關行業(yè)規(guī)范、企業(yè)文化充實教學中，豐富教學的內(nèi)容，提高職業(yè)道德教育與法制教育的針對性。在教學方式方法上，改變過去老師單一講授、全程灌輸?shù)姆椒?，采用案例教學法、角色扮演教學法等，發(fā)揮學生的主體作用，組織學生課堂演講、辯論或講故事，開展“互動式”、“啟發(fā)式”教學，寓教于樂，充分調動學生學習的主動性和積極性，變“要我學”為“我要學”。在教學手段上，運用現(xiàn)代教育技術進行多媒體教學，通過課件、視頻等直觀形象、生動活潑的圖像、聲音、文字，提高教學的感染力和吸引力，激發(fā)學生的學習欲望，提高教學效果。

改革考核方式方法，把課堂學習考核、實踐教學考核、平時言行考核、期末理論知識考試結合起來，把學生的日常行為表現(xiàn)納入考核范圍，把文明禮貌、團結協(xié)作、法紀觀念等方面作為考核內(nèi)容，把養(yǎng)成教育貫穿在教育教學的每個環(huán)節(jié)之中，使學生形成正確道德認識、法紀觀念，養(yǎng)成良好的行為習慣，做到知行統(tǒng)一，從而有效地提高學生高職業(yè)道德素質和法律素質。

三、發(fā)揮其他課程教學的教育功能，把“職業(yè)道德—法制教育”滲透于各專業(yè)課教學

文化課、體育與健康課、藝術課等其他公共基礎課教學和專業(yè)理論課教學是進行思想道德教育的基本途徑。在教學中，可根據(jù)課程教學的特點，結合教學內(nèi)容對中職學生進行團結協(xié)作和堅忍不拔精神的教育；進行敬業(yè)、樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)精神的教育。把“職業(yè)道德與法制教育”滲透于各專業(yè)課教學。根據(jù)社會、職業(yè)及崗位對人才的培養(yǎng)要求及行業(yè)的職業(yè)道德和法律規(guī)范要求，結合各專業(yè)特點，建立和完善不同年級不同專業(yè)學生德育培養(yǎng)目標和職業(yè)道德教育、法律教育內(nèi)容，編制了會計專業(yè)、機電技術應用專業(yè)等七大專業(yè)職業(yè)道德和法律教育手冊。專業(yè)課教師在向學生傳授專業(yè)知識和技能的同時，依據(jù)教育手冊對學生進行相應的職業(yè)道德和法制教育，通過學科滲透對學生進行經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化的教育，使學生在獲取專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能的過程中，提升職業(yè)道德素質，樹立法制觀念，自覺遵紀守法，提高法律素質。

四、突出職教特點，把“職業(yè)道德—法制教育”貫穿于學生實習實訓中

職業(yè)教育就是技能教育，實訓實習是中職教育重要特點，是中職教育教學的內(nèi)容和環(huán)節(jié)，也是對中職學生實施思想道德教育的重要途徑。應將“職業(yè)道德—法制教育”貫穿于學生實習實訓中，利用學生在校內(nèi)外實訓基地實訓、企業(yè)頂崗實習等的時機，進行職業(yè)紀律和安全生產(chǎn)教育，培養(yǎng)中職學生愛勞動、愛勞動人民的情感，增強學生講安全、守紀律、重質量、求效率的職業(yè)意識。

在學生實習前，召開動員大會，教育學生實習期間要注意安全，自覺遵紀守法，恪守職業(yè)道德。在學生實習中，與企業(yè)簽訂實習協(xié)議，要求企業(yè)師傅作為學生實習的主要指導和管理人員，在指導學生進行現(xiàn)場實際操作時，要對學生進行勞動觀念、職業(yè)意識、敬業(yè)精神、職業(yè)紀律、職業(yè)責任、法律規(guī)范等教育。同時，學校指派教師跟隨學生一起到實習企業(yè)，協(xié)助企業(yè)做好學生日常管理和教育，通過教育和管理，強化學生的責任意識和法制觀念。在學生實習結束時，通過考核加強學生職業(yè)道德意識和法紀意識的養(yǎng)成教育?？蓪⒙殬I(yè)道德教育的內(nèi)容和安全紀律的內(nèi)容化為具體的考核指標，讓實習單位的指導師傅、學校指導教師和學生自己對學生的服務態(tài)度、服從意識、責任意識、質量意識、團隊合作精神和吃苦耐勞精神、職業(yè)紀律等方面進行評價，使職業(yè)道德教育和法制教育由說教化為具體的養(yǎng)成訓練，使學生在自我教育實踐與體驗中，將職業(yè)道德和法律知識內(nèi)化于心，外化于行，達到知、情、意、行的統(tǒng)一，從而切實提職業(yè)道德素質和法律素質。

五、拓展教育的有效途徑，把“職業(yè)道德—法制教育”融入校園職業(yè)文化建設中

校園文化對學生具有巨大的感染力、滲透力和熏陶的作用，具有重要的育人功能。在校園文化建設中，可將“職業(yè)道德與法制教育”融入其中。以廣西理工職業(yè)技術學校為例。該校在校內(nèi)建立8個了職業(yè)道德教育陣地，組織開展“萬人千崗”、“模擬法庭”、“理工講壇”等形式多樣、豐富多彩的校園職業(yè)文化活動，培養(yǎng)學生職業(yè)道德素質和法律素質，收到良好效果。

在8個職業(yè)道德教育陣地中，以“門亭樓橋”陣地最為典型。該陣地是依托校友捐贈在校內(nèi)建設的恒心門、明陽亭和今朝亭、健身樓、文金橋等來開展系列道德教育活動，有新生入學觀摩教育活動，新團員入團培訓、業(yè)余黨校培訓的觀摩學習活動，學生干部培訓活動等?！伴T、亭、樓、橋”每一棟建筑每一處景物，都有一段感人的故事，刻錄著成功校友在學校刻苦學習、苦練本領的過往歲月，記載著成功校友在社會打拼創(chuàng)業(yè)、艱辛又輝煌的奮斗歷程，蘊涵有成功校友知恩圖報、奉獻社會的高尚情操，為學生樹立了學習的榜樣，學生通過參觀學習，既可得到智慧的啟迪和心靈的凈化，也提升了自己“愛崗敬業(yè)、團結守信、奉獻社會”的職業(yè)道德素養(yǎng)。

“萬人千崗”活動是對學生進行文明禮貌、職業(yè)禮儀養(yǎng)成與行為規(guī)范教育活動。教師率先垂范，在工作崗位——教學崗、辦公崗、服務崗，全校500余名教職員工統(tǒng)一著裝，統(tǒng)一使用文明語言，樹立“統(tǒng)一、整潔、職業(yè)、規(guī)范”的理工人形象；以身作則，言傳身教，對學生職業(yè)道德教育起到潛移默化的作用。學生“萬人千崗”活動，由學生處組織指導，學生會干部及全校100多個班級共同參與。如禮儀訓練崗位設立有校門禮儀崗、電梯引導崗、檢查治理崗、糾偏監(jiān)督崗、來訪接待崗等，學生通過問候行禮、指示引導、保潔糾偏等訓練，規(guī)范文明行為，培養(yǎng)職業(yè)禮儀和自我管理能力，提升職業(yè)崗位道德素養(yǎng)，在校園營造了文明和諧的氛圍。

模擬法庭活動，學生在老師的指導下，自編、自導、自演，模擬法庭審判。學生通過模擬表演，了解法庭中的各項程序和各種角色的特點，在情境中實踐、體驗和探究相關的法律知識，感受、體會法律的公正與威嚴，增強自我保護意識和維權意識，提高學法、知法、守法的自覺性，做合格的好公民。

“理工講壇”，定期聘請知名企業(yè)專家來學校進行職業(yè)教育講座，開闊師生的視野；請優(yōu)秀校友回校作報告，深化身邊榜樣力量；請公安、司法人員作法制講座、法制輔導報告，切實增強學生學法、守法意識，預防和減少未成年人犯罪。

校園職業(yè)文化活動，為學生展現(xiàn)自我、提高自我、實現(xiàn)自我提供廣闊的空間，充分調動了學生的參與積極性和主動性，活動中學生不僅開闊視野、豐富知識、增長智慧，也培養(yǎng)了學生文明守法自覺性及愛崗、敬業(yè)、服務、奉獻精神。

六、發(fā)揮管理育人的作用，把“職業(yè)道德—法制教育”寓于學生日常管理中

學校充分發(fā)揮管理育人的作用，把“職業(yè)道德—法制教育”寓于學生日常管理中，制定了《學校全員參與學生教育與管理工作規(guī)定》，明確教師和管理人員依法依紀行使教育管理職責，強化中職學生職業(yè)道德意識和法律意識。在校園活動、班級管理和學生生活、實訓中，運用現(xiàn)代企業(yè)的管理理念和管理模式，實施“九全九美”管理模式和“6S”管理模式，實現(xiàn)校園職業(yè)文化與企業(yè)文化無縫對接，培養(yǎng)學生職業(yè)道德素質和法律意識。

“九全九美”管理模式，是通過全動員、全參與、全過程、全監(jiān)控、全跟蹤、全天候、全方位、全落實“九全”管理工作，使學生以愛黨愛國為美、愛崗敬業(yè)為美、品德高尚為美、遵紀守法為美、團結互助為美、立志成才為美、勤奮學習為美、技能精湛為美、強健身體為美，達到全面發(fā)展的教育目標。如在“全方位”管理中，無論在教室、運動場，還是食堂、宿舍等，都成為教師對學生進行職業(yè)道德和法律教育的場所。要求學生在校園的每一個地方進行相關活動時，都要自覺遵守相關規(guī)定，養(yǎng)成良好的行為習慣?！叭O(jiān)控”管理，學校在教室、實訓室及所有的公共場所都安裝有監(jiān)控攝像，監(jiān)控系統(tǒng)覆蓋整個校園。學校成立校園安全文明綜合監(jiān)控中心，建立安全文明監(jiān)控管理體系。在日常監(jiān)控管理中，發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)不講文明、不講道德、不遵守紀律的不良言行，教師要及時給予教育和糾正。通過“全監(jiān)控”管理，進一步增強學生自覺講文明、講道德、守紀律的意識，促進學生職業(yè)道德素質的養(yǎng)成。

“6S”（安全、整理、整頓、清掃、清潔、文明）管理，是學校按照現(xiàn)代企業(yè)的管理模式，要求學生在學校學習、生活的一切場所（包括教室、實驗室、圖書館、體育場館、辦公大樓及食堂、宿舍等）保持清潔、整齊、有序，講文明、講禮貌、確保安全。學校按照“6S”標準，修訂并完善了教室、宿舍、實訓實驗室的管理制度，開展各項活動均按照“6S”標準去做，落實在行為上。教師在日常教學管理中，時刻給學生灌輸現(xiàn)代企業(yè)工作崗位職責要求、工作規(guī)程要求，規(guī)范學生日常行為，使企業(yè)文化校園化。如對于學生在實訓室進行的專業(yè)實訓，教師要求學生操作前了解工作規(guī)程要求及實習紀律要求，做好各種準備工作；操作過程中，要按工作規(guī)程進行工作，工具、材料等擺放規(guī)范有序，操作規(guī)范安全；操作結束后，及時清除廢料，整理工具、材料，清潔設備、場地，養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣。“6S”管理模式的實施，使全校師生形成較強的現(xiàn)代企業(yè)管理意識，培養(yǎng)了良好行為習慣，學校教室、宿舍和實訓室干凈整潔，設備擺放井然有序；公共活動和生活區(qū)域管理好、衛(wèi)生好、秩序好，創(chuàng)造了優(yōu)美、文明、和諧的校園環(huán)境。通過對學生“6S”管理，培養(yǎng)了學生安全生產(chǎn)意識、環(huán)境意識和效率意識，促使學生形成良好的職業(yè)道德和職業(yè)習慣，形成適應社會需要的良好職業(yè)品質。

總之，對中職學生進行職業(yè)道德教育與法制教育是實施素質教育、加強中職生思想道德教育的重要內(nèi)容和主要任務之一。本文從工作機制、德育課教學、實習實訓、校園文化建設、學生日常管理等方面對中職生開展“職業(yè)道德—法制教育”雙管齊下的教育進行實踐探索，實踐證明，其可以有效地提高學生職業(yè)道德素質和法律素質，促進學生的全面發(fā)展，值得在職業(yè)教育發(fā)展中推廣應用。

【參考文獻】

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篇8

關鍵詞：律師職業(yè)道德，理性思維，非道德，利益，責任，單極利益

一。當前律師職業(yè)建設的尷尬局面

法律職業(yè)有別于其他一般的社會職業(yè)，它是基于公平、公正的立場將法律運用到具體的人和事。作為這一群體中的自由職業(yè)者，律師是法律運行不可缺少的重要環(huán)節(jié)。隨著司法改革的推進，他的作用日益重要，但卻面臨尷尬的發(fā)展局面。一方面，有著相對高的收入和自由的工作方式吸引了不少的法律人的加入，使得律師，尤其是專職律師的數(shù)量猛增；而負面影響是律師的形象卻被無情地破壞——唯利是圖，如商人般勢利，不擇手段的爭訟和詭辯，影響司法的公正和獨立。借用17世紀歐洲作家維勒加斯（F??Q??Y??Villegas）的話來表達大多數(shù)人的感覺應該更加直白：“沒有律師，就沒有爭訟；沒有爭訟，就沒有人；沒有人，就沒有欺騙；沒有欺騙，就沒有犯罪；沒有犯罪，就沒有警察；沒有警察，就沒有監(jiān)獄；沒有監(jiān)獄，就沒有法官；沒有法官，就沒有偏袒；沒有偏袒，就沒有賄賂。……”。公眾的偏見不但對這個集團百般責難，同時也使其發(fā)展蒙上了陰影。不可否認，法制土壤的缺乏，司法實踐中追求單極利益，律師職業(yè)的特殊道德要求和相關立法的漏洞、制度的缺失都導致了公眾對律師職業(yè)的排斥現(xiàn)象。學生認為這些嚴重阻礙律師職業(yè)發(fā)展的問題都和律師職業(yè)道德的建設息息相關。

二。尋找律師職業(yè)“非道德”的成因

（一）司法實踐中律師職業(yè)產(chǎn)生“非道德”的原因

1.律師集團缺少職業(yè)榮譽感

律師業(yè)本身是一個道德自治的行業(yè)，同時也具有相對壟斷性，只有經(jīng)過了嚴格的考試并拿到了從業(yè)資格的人才有機會進入這一團體。但由于我國法制建設的不完善，公眾對律師職業(yè)的偏見和誤解，以及律師自身對榮譽認識的缺乏導致了我國律師業(yè)整體沒有一種作為律師的個人身份榮譽感和集體職業(yè)榮譽感（律師在工作和生活中往往認為自己是一個單獨打拼的個體，沒有軍人等職業(yè)那樣的鮮明集體觀念）這一情感缺失的后果使得許多律師在追逐個人利益的同時不擇手段，不在意個人榮譽的丟棄，不在意職業(yè)道德的約束，同時更不在意律師集體榮譽的保持，在律師和律師間形成了競爭的惡性循環(huán)，而循環(huán)的結果就是律師集團整體道德水平降低。因此，沒有了對榮譽的追求，道德的淪喪也成為了必然。

2.價值取向上，利益重于責任

律師在法律運行環(huán)節(jié)中是完全不同于其他角色的特殊類。因為他具有法律人和經(jīng)濟人的雙重身份。一方面，律師的職責是維護法律正義，為當事人提供法律幫助和解決法律糾紛，體現(xiàn)了一定的公益性；另一方面，作為謀生的手段，律師運用自己的法律知識為當事人解決法律問題，并為自己獲得經(jīng)濟利益，體現(xiàn)出了他的逐利性。值得注意的是，律師的工作來源于當事人的委托，雙方的關系是一種契約關系，標的就是律師為當事人提供的“商品式”的法律服務和高超的法律技術的運用。律師的工作性質就是在這兩種性質種選擇，選擇的結果就代表了其價值取向，價值偏重時逐利性就體現(xiàn)得較為明顯，逐利性的突出會表現(xiàn)出兩種情況：（1）極端的單極主義。當事人是律師的經(jīng)濟來源，勝訴又是案源的保障，為了獲得更多的案源和勝訴的機會，個別律師往往會違反法律和相關規(guī)定私下和司法人員接觸，拉攏、賄賂法官，辦“關系案”、“人情案”、“金錢案”，這些律師此時關心的只有己方的利益。學生認為這種有利于被人的結果這只是表面的，短暫的勝利。因為這種行為最終導致的是司法權威的損害，敗壞了法官和律師的形象，弱化了民眾對法律的理解、尊重和信任，造成了惡劣的社會影響。所以，這表面的“勝利”其實是一種深層次上的失敗，是一種破壞。破壞了律師本身的職業(yè)環(huán)境，造成了整個法制系統(tǒng)的崩潰。屆時，律師們整天忙碌的不再是調查取證，分析法理，而在乎的只有人情交際。（2）律師個人樂趣的喪失和道德的退步。法務市場的競爭激烈程度從來不亞于其他職業(yè)。爭得案源以獲得經(jīng)濟利益及工作的成功標準似乎只有金錢才能詮釋（法官和檢察官的工作成功通?？梢酝ㄟ^職位的升遷來反映）；律師及事務所把重點放在如何維持和擴大規(guī)模，使合伙人獲得更多的利潤和回報。工作的壓力使律師難以在生活中找到樂趣，機械的運動只能使他們變得疲憊，這樣就更不會把社會利益、他人利益這樣的重擔放在身上，只有短期的利益才能讓他們的神經(jīng)有所觸動。當然大部分公眾不會認為律師的道德是善良的，正義的。正如西方法彥所語云：“訴訟孕育了律師，律師滋長了訴訟”：“辯護律師不會成為好法官，他們習慣于為錢工作”。

3.法律制度的漏洞給律師違法提供了可能

在多年計劃經(jīng)濟的統(tǒng)籌影響下，我們的司法系統(tǒng)也有一種領導批示的不成文慣例。例如，判決書成文以后主審法官還沒有權力把它送達到當事人的手中，當這份判決書有了庭長和主管院長的簽字以后，它才有可能產(chǎn)生法律效力。所以，為了贏得案件的勝訴，律師往往和當事人一起找領導批示，在領導身上做文章。此外，法律的保底性條款賦予了法官巨大的“自由裁量權”，爭取這種權力的向己方傾斜也是律師不斷違法活動的目的所在。我國沒有規(guī)定陪審團制，現(xiàn)有的合議庭和人民陪審員制度根本不可能起到制約法官權力的作用，這使法官行使權力受律師不當影響的風險相對大。加之三大訴訟法中，一系列的回避規(guī)定卻忽視了法官和律師關系的規(guī)制，讓這種關系處于依法回避的盲區(qū)和邊緣地帶，這不能不說是立法中的重大缺陷。一對相互熟悉的律師和法官在同一案件審理中碰頭決不是在偶然的情況下發(fā)生的，兩者在多年的接觸中一定會產(chǎn)生某種默契，我們?nèi)绾伪ＷC這種默契不能影響案件的公正審理呢？！諸多因素綜合在一起，律師為了打贏官司不惜用各種方法和法官做錢和權這種低成本高收益的交易，道德的敗壞就成了順理成章的事情。

（二）律師職業(yè)道德獨特性也體現(xiàn)了的“非道德”因素

每個職業(yè)都有自身獨特的職業(yè)道德。醫(yī)生面對病人無論其是好人壞人都要救死扶傷；警察為了保證人民生命和財產(chǎn)安全無論情況有無危險都要挺身而出；軍人為了保證祖國和無論敵人多么強大都要敢于犧牲。這些道德有些是大眾道德的范疇，有些甚至列入了國家法律的規(guī)定。正因為有這些特殊的職業(yè)道德的支撐，這些職業(yè)群體才能有序運作，這也是區(qū)別各個職業(yè)群體的重要標志。作為舶來品的律師職業(yè)是在我國法制土壤和法律研究都不豐富的情況下建立起來的。相當一部分人對其職業(yè)本身和職業(yè)道德都十分陌生：認為大眾道德、律師道德的關系是一般與特殊、整體和部分的關系。這其實并不者正確，準確的表述可以借助于數(shù)學的定義：律師職業(yè)道德和大眾道德只是兩個有相交部分的集合。

1.律師職業(yè)道德不是理想中的道德

道德是社會調整體系中的一種調整形式，它是人們關于善與惡、美與丑、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私的感覺、觀點、規(guī)范和原則的總和。（文顯 468）它以人們的自我評價或他人評價的方式為特點調整人們的內(nèi)心意愿和行為。道德的分類標準有很多，按照富勒的分析，道德可以劃分為理想道德和義務道德。前者是人們所追求的現(xiàn)實生活中應當存在的道德狀態(tài)；而后者其實是要求社會成員為了實現(xiàn)前種道德而產(chǎn)生的道德的義務。把道德規(guī)范內(nèi)容進行分析，還可以劃分出價值、原則、規(guī)則和感受及態(tài)度這四種層次。義務道德主要體現(xiàn)為規(guī)則和原則，而因何產(chǎn)生這種義務、這種義務的正義性體現(xiàn)主要由價值和感覺及態(tài)度這兩個因素左右。不難看出，律師職業(yè)道德在道德分類中是一種義務道德，即如果有人達到這樣的標準不會受到贊揚，但如果違背了則要受到斥責或懲罰。所以，律師職業(yè)道德不是公眾心中向往的道德——大眾道德。如果認為律師要有高于一般道德的情操，那么就是對這兩種道德的概念、范疇和作用產(chǎn)生了誤解。

正是因為律師職業(yè)道德不同于大眾道德，所以二者的關系是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。首先，律師職業(yè)道德在某種意義上可能高于大眾道德。在2001年11月26日中華全國律師會修訂的《律師職業(yè)道德和職業(yè)紀律規(guī)范》第二章中明確列舉了律師應當遵守的九條總則性職業(yè)基本準則。分析九條條文的羅列，其中的根本目的體現(xiàn)在要積極維護律師的聲譽，全面提高律師隊伍道德建設水平，規(guī)范律師職業(yè)行為，保障律師切實履行對公眾和社會承擔的使命和責任。通過條文的表述和認識，我們不難看出本規(guī)范要求律師在全社會中應當率先遵守法律法規(guī)，維護公眾的權利，保障司法公正，是一般公眾的楷模。原因在于：（1）律師的職業(yè)的工具就是法律，職業(yè)的根本依據(jù)是法律；（2）律師集團的構成上多數(shù)都是高級知識分子，比普通群眾更加熟悉法律和道德；（3）律師的職業(yè)決定了他們要和公眾廣泛接觸，天然負有為其解決疑難、排除干擾、享受法律上的權利的義務。從這個層面上講，律師職業(yè)道德是應當高于一般的社會大眾道德水平，這也是很容易被人理解的。

其次律師職業(yè)道德在某些方面還可能低于大眾道德，這是最不太容易被公眾理解接受的，例如：律師要為當事人保守秘密，尤其是刑事犯罪的辯護人，他的職業(yè)操守和參照系要求他即使有當事人犯罪的證據(jù)也不能主動向法庭提供；即使明知有罪，也要從無罪的基礎出發(fā)為其辯護。這種情況恰恰和大眾道德的標準難以達成共識，因為在這個價值取向上，律師對當事人利益進行保護的道德要求往往高于社會道德要求；而對對方當事人和社會整體利益的要求是低于大眾道德的。這不單是基于雙方契約的要求，也體現(xiàn)了道德和法律的區(qū)別。此外，公眾對此的誤解還由于法制觀念沒有從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉型而產(chǎn)生的。中國古代的儒家文化是一種特別注重倫理秩序和信念的體系，強調個體人格的發(fā)展同宗族社會倫理要求協(xié)調一致起來，它更追求實質的公正，排斥法律形式主義，進而導致對法律的不信任，動搖法律在國家的地位。當代律師的工作突出表現(xiàn)在打破這種看似協(xié)調公正的實質正義，而為個體獨立的人格發(fā)展創(chuàng)造環(huán)境，并運用法律形式主義來維護這種獨立的、富有理性的法律關系。這就是英國法學家梅因所說的由“身份社會”向“契約社會”的轉化。

2.律師職業(yè)道德追求鮮明的理性價值

法律運行的特點在最大程度上排斥感情的沖動和任何恣意的決定。相對于其它社會規(guī)范的區(qū)別體現(xiàn)為內(nèi)在的、強制的理性因素。無論行為、結果及因果關系如何組合構成，都會發(fā)生的相應法律后果。法律后果的發(fā)生往往不以人的意志和情感為轉移，也正是這種理性使得法律可以適應復雜多變的現(xiàn)實生活。基于這種理性價值而工作的律師必然擁有理性的品格，體現(xiàn)為：（1）程序分化導致角色的特定。一場訴訟從開始就要為每個參加人確定位置，律師法定的位置也為律師確定了相應的心態(tài)。他不會因被害人的悲慘遭遇而心痛或因被人的發(fā)指行為而憤怒繼而倒戈；更不會以中立的姿態(tài)如法官辦超然于雙方之外。相反，他還是會站在被人利益的立場上為其辯護，為其爭取平等權利。（2）有意識的思維阻隔。在現(xiàn)代法制中，程序對案件的審理起到了至關重要的作用，律師在介入案件的時候，往往如外科醫(yī)生手術一樣，依程序對案件進行剖析。使人感覺理性的冷酷撲面而來，為的就是要淡化決定過程中得到的論證，利用理性思考強迫自己將先入為主的真理觀和正義觀束之高閣。（3）鮮明的形式理性。律師在法庭上的工作是擺事實、講道理。更確切地講是擺證據(jù)、講法理。一名成熟的職業(yè)律師往往會保持平和的心態(tài)，在訴訟過程中排除意氣用事，通過形式化、專門化的法言法語把所有的喜怒哀樂凝結為程序進行中的辯論、推理、證明和決定。

藝術作品中的律師往往夸夸其談、慷慨激昂、懲惡揚善，但藝術的加工和真實的生活卻相差甚遠。律師是有感情的，但律師決不會通過充分調動感情，以情感染聽眾；律師的辯論也可能是激情四溢的，但這種激情建立的基礎永遠無法擺脫理性的思維和冷靜地思考。所有的結論歸結在一起就是感情永遠無法超越理智。

3.法律是衡量律師職業(yè)道德的唯一標準

雖然在高教社出版的大學法律專業(yè)教材中只有刑法學提到了“以事實為依據(jù)，以法律為準繩”為其原則，但在我國司法界的各個運行環(huán)節(jié)這都是一條“放之四海而皆準”的真理。因此律師職業(yè)道德的標準也只有法律這一個唯一，也可以說是律師職業(yè)道德和大眾道德標準差異的最根本原因。

想要真正理解律師職業(yè)道德的標準就要對法律、道德這兩種不同的社會規(guī)范加以甄別。首先，道德和法律的表現(xiàn)形式是不同的。道德以社會意志的形式出現(xiàn)，法律以國家意志的形式出現(xiàn)。為了使法律更加易于遵守和操作，法律規(guī)范的構成較之道德規(guī)范更加明確、精確和嚴密。其次，違反了規(guī)范的后果不同。這點區(qū)別在案件的訴訟中是十分明顯的：違反了道德無需任何特定組織和特定程序的認定，人們就可以把違反道德的人和道德制裁直接相連，這說明用道德調節(jié)的方法是靈活的、普通的；而法律的程序性和確定性又是其不具備的，違反法律，追究責任一定要通過嚴格程序和法庭審理，用一句經(jīng)典的法諺來表達就是“法無明文規(guī)定不為罪”。再次，調整人們的行的方式為也是二者的區(qū)別所在。道德的重點是通過單一的義務要求來調整人們之間的關系，而法律卻是以權利為本位，以權利義務雙向為紐帶調整人們的行為。最后，調整的對象和調整體系不同。法律較之道德以更加嚴謹?shù)牡姆山Y構來調整人們的行為，對其內(nèi)心的動機卻不慎注重，道德倚重要求人們內(nèi)心善良以達到行為合力。以上四點構成法律和道德間的不協(xié)調：合法的不一定合理，合理的也不一定合法。律師執(zhí)業(yè)絕不可能和法律相抵觸，盡管合乎道德的東西可能是合法的，但合乎律師職業(yè)道德的決不會是違法的。

真正區(qū)別法律和道德是不可能的，兩者的階級基礎都決定了他們的社會階級本質和服務的方向是共同的。法律貫穿道德的精神，道德對法產(chǎn)生公正性和公正程序的評價；道德保持法律的倫理方向，法律則促進道德的完善。從這個角度我們也可以辯證的得出結論——一名優(yōu)秀的律師往往是一名道德高尚的人，一個道德敗壞的律師也不可能會遵紀守法。即便如此，律師在工作中堅持的永遠是法條主義而非大眾道德。如果把擁有良好的大眾道德說成是擁有社會正義感的話，那么無疑律師職業(yè)道德的要求在某種成度上抑制了這種正義感，也就是說這種抑制讓大眾對律師所遵守的道德標準產(chǎn)生了較深刻的誤解。

三。加強職業(yè)道德建設，提升律師形象

（一）加強職業(yè)道德建設的重要意義

分析了律師職業(yè)和律師職業(yè)道德產(chǎn)生“非道德”的原因，無論從司法實踐中保持司法獨立和公正的角度還是從律師集團自身強烈要求改變自己的職業(yè)環(huán)境，提高職業(yè)評價的角度上看，加強律師執(zhí)業(yè)道德建設都是十分重要的。 “職業(yè)” 一詞的是十分關鍵的，它的含義就是要強調法律工作是按對委托人和法制應盡的義務優(yōu)先與個人利益這樣的標準組織起來的；同時也是受道德支配的。如果沒有法律職業(yè)道德建設支配法律人的行為，影響法律人的心態(tài)，規(guī)制法律人的思想，擁有高超法律技術的法律人是十分可怕的，乃至是危險的。這點在律師身上體現(xiàn)尤為明顯，法官和檢察官的行為除了職業(yè)道德規(guī)制以外，還有國家法律和單位紀律的約束，律師作為自由職業(yè)者是沒有直接的上司可以對其管轄的。正因為職業(yè)道德的作用，才抑制了法律技術運行中的非道德的成分，使其把法律的非道德控制在最低限度，同時也彰顯了職業(yè)技術中的道義成分，讓法律技術真正的法律事業(yè)服務。

（二）律師職業(yè)道德建設的一點建議

1.培養(yǎng)榮譽意識

經(jīng)過前文的論述，學生認為榮譽意識建設對建設律師職業(yè)道德是有幫助的。西方律師業(yè)的早期，同樣是由于社會民眾對律師業(yè)的譏諷刺激了律師們，讓他們意識到了職業(yè)榮譽的重要性。為了改變?nèi)藗兊脑u價，律師們開始為窮人提供免費的服務，有時這種服務完全不計成本，此后經(jīng)過多年的發(fā)展，這種為打不起官司的人進行援助的服務演變成了今天的法律援助制度；不僅如此，律師還剔除在職業(yè)隊伍中的道德敗壞者來提高自身的純潔性。以至到16世紀的歐洲各國紛紛把律師職業(yè)作為貴族的理想工作——律師們不僅傳播法律，也嚴格學習禮儀舉止和上等人的生活方式。雖然，這種注重個人背景來改善律師職業(yè)道德的方法在現(xiàn)代社會并不可取，但卻在客觀上收到了很好的結果。當然，學生并不贊成律師是貴族之學，但仍希望律師集團可以建立起職業(yè)榮譽感，重視自身行為的修養(yǎng)和性格培養(yǎng)，從內(nèi)心激發(fā)對行業(yè)的熱愛，對榮譽的珍惜，進而提高律師整體的職業(yè)道德水平。

2.加大法律普及力度，讓法制理念深入大眾

如果說對抗制訴訟模式是律師的價值體現(xiàn)，那么現(xiàn)代法制環(huán)境的建立和大眾對法律的理解就是律師存在的土壤，沒有土壤的包容，任何存在都是不現(xiàn)實的。而我國法制現(xiàn)代化剛剛起步，可以說法制的環(huán)境還沒有完全形成，對律師職業(yè)道德的錯誤認識不可避免。但隨著改革開放的進行和經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們間的矛盾糾紛也日漸增多，任何人都無法避免和法律打交道，這正是律師業(yè)發(fā)展的大好時機。只有讓更多人真正的認識法律、了解法律，才會對律師職業(yè)道德的獨特性做出正確的判斷，律師執(zhí)業(yè)的環(huán)境和前景才會更好。

3.建立有效防控體系，預防權、錢交易

相比于明確的單極利益是律師追求案件勝訴的直接動力，付出和收獲的不對等則是法官受賄的心理痼疾。大多數(shù)法官認為自己的付出多于律師，而收入?yún)s不如律師來的豐厚，無法擺正心中的天平使部分法官利用自己手里的權力為個人牟利，也有的法官會干脆辭去工作，成為律師后和原來的同事訂立“協(xié)議”，錢權交易就在不知不覺中開始了。為了打斷這種違法的交易鏈，學生認為以下措施是必要的：（1）提高法官的社會地位。在美國，如果想要成為一名法官往往要做多年的律師，其少數(shù)德才兼?zhèn)湔卟庞锌赡堋３蔀榉ü俚娜艘脖妒茏鹬?，擁有多?shù)特權的同時也使他的生活沒有困難。但我國法官的情況卻正好相反。多數(shù)法官工作了一輩子離開崗位時都可能面臨清貧的窘境。他們最愿意的，也最成功地選擇就是成為律師。當下中國高薪養(yǎng)廉的困難頗多，只有從立法角度和司法實踐中培養(yǎng)人們尊重法官的理念來提高法官的社會地位，并大力保障其生活，才能讓法官安心工作。（2）完善司法獨立的體制建設。多年來我國法制改革的重要目標就是要真正實現(xiàn)司法獨立，它不僅要求法院在工作時不受其它機關干擾，也包含法官在工作時應當獨立依法行事，做到案件的結果決定只取決于對法理的掌握和證據(jù)的運用，要盡量擺脫領導干預的情況，打斷某些律師的“生存之道”，同樣也可以有效的防控“權錢交易”。（3）完善關于律師和法官關系的回避制度?；乇艿母驹谟诨乇堋扒椤睂Α袄怼钡臎_突。三大訴訟法中還應當追加律師法官關系的回避制度，排斥律師對法官的不利影響，阻斷“人情案”、“關系案”、“金錢案”的發(fā)生途徑，實現(xiàn)權力對等的司法公正。（4）建立更加嚴格的懲罰制度。學生認為法是立國之根基、治國之根本，掌握法律的法律人更應當尊重法律。對于知法犯法者應當以更嚴格與常人的懲罰力度予以打擊，以儆效尤，使犯罪者和潛在犯罪者知道手中的法律知識決不是他們違法的工具，卻是對自身行為的最有效約束。如果想以身試法，必將予以嚴懲。

4.擺正利益與責任的關系，遵守律師職業(yè)道德

何為律師職業(yè)道德是一個道德領域的問題，法律無法對此作出細致的規(guī)定。從現(xiàn)在理論界認為有三條基本原則可以作為律師執(zhí)業(yè)道德的最低評價標準：（1）良好的形象和聲譽。律師在從業(yè)的過程中要帶頭遵守法律法規(guī)，以身作則，以良好的形象為當事人服務，保持律師聲譽。（2）職業(yè)的獨立性。律師執(zhí)業(yè)中要保持獨立，不得和司法機關或其他與案件有關人員進行不正當接觸，不受司法機關干涉，不受當時人的意志左右，以事實為根據(jù)，以法律為準繩，嚴格依法執(zhí)業(yè)。（3）保持廉潔和清廉。這是對律師的雙重要求，既要對自身保持清廉，也要做到不對法官行賄，做到對司法系統(tǒng)的廉潔。實踐中，這只能作為律師執(zhí)業(yè)的大體方針，在操作時缺乏實踐性，學生認為律師的職業(yè)道德應該和三種有密切關系的人相聯(lián)系：司法機關、當事人、同行。具體來講：（1）律師在處理與審判機關、檢察機關、仲裁機關的相互關系時應遵守的執(zhí)業(yè)紀律——嚴格遵守審判庭、仲裁庭紀律，不得進行損害審判機關和仲裁機關的威信和名譽的行為，尊重法院是各國律師道德普遍要求律師所要履行的義務；律師不得為了有利于自己承辦的案件而與法官、檢察官進行非正常接觸，該規(guī)則是世界多數(shù)國家和地區(qū)對律師的一項普遍性的要求；忠實于司法機關、仲裁機關，律師為了使委托人勝訴，如果采取顛倒黑白等非法手段，使審判、仲裁等造成錯誤，那么必然會影響司法、仲裁的威信，使其失去社會的尊敬。因此，真實義務同樣是世界各國對律師職業(yè)的一個普遍要求。（2）律師在處理與委托人的相互關系時應遵守的執(zhí)業(yè)紀律——律師應當盡職盡責地為當事人提供法律服務，委托人將自己的生命、自由、財產(chǎn)等權利委托于律師，律師當然應當熱情勤勉、誠實信用、盡職盡責地為委托人提供法律服務，努力滿足委托人的正當要求，不得對委托人授權的法律事務無故拖延，，草率處理。對因律師懈怠或疏忽，致委托人受損害者，律師應負賠償?shù)呢熑危宦蓭煈敒楫斒氯吮Ｊ孛孛?，當事人要求律師進行保密的事項必然是與其利益有必然聯(lián)系的，律師不但要對自己的委托人的利益負責，也要遵守契約約定，為當事人保密也可以讓當事人放心于律師的工作，產(chǎn)生對其的充分信任。（3）律師在處理與同行關系時應遵守的執(zhí)業(yè)紀律——律師不能做任何有損于律師職業(yè)整體利益的事，尊重同行，維護律師的集體榮譽，以正派、正直的態(tài)度處理與同行間的關系；律師不得用不正當?shù)氖侄畏恋K和干擾其他律師依法從事執(zhí)業(yè)活動，律師應當避免以直接或間接的方式與同行搶生意；在訴訟中，如果對方當事人有律師擔任其人，律師絕不能直接與對方當事人進行聯(lián)系；律師不得阻撓或者拒絕委托人再委托其他律師參與法律服務；共同提供服務的律師之間應明確分工，密切協(xié)作，意見不一致時應當及時通報委托人決定。

篇9

關鍵詞:學習;模擬法庭;法學實踐;學習動力

中圖分類號:D920.4文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)14-0251-02

美國大學本科生教育博耶委員會在《再造本科生教育》的報告中提出了改進本科生教育的10條途徑,其中第2條是“構造一個以探索為基礎的大學第一年”,將學生的主動學習,教師與學生對研究探索和創(chuàng)造性的解決實踐中的問題放在了提高本科生教學質量的首位。傳統(tǒng)法學教育過于強調知識的灌輸和學術的培養(yǎng),忽視了實踐能力等方面的培養(yǎng),不利于法律系學生學習動力的培養(yǎng)。模擬法庭作為法學實踐活動的重要內(nèi)容,能較好地彌補傳統(tǒng)法學教育模式中實踐能力和培養(yǎng)的不足,對加強法律系學生學習動力具有十分重要的意義。

一、傳統(tǒng)法學教育在法律系學生學習動力培養(yǎng)中存在的問題

傳統(tǒng)法學教育方法忽視了學生實踐技能的培養(yǎng),使學生處于被動的學習地位,學生學習興趣普遍不高,并對自己的綜合素質能力缺乏信心;同時,這種教育方法也難以實現(xiàn)大學生的職業(yè)角色定位,學生社會責任感和職業(yè)道德觀念淡化,弱化了學生學習動力。

1.傳統(tǒng)法學教育方法使學生處于被動的學習地位,學生學習興趣不高,不利于鞏固和加強學生的學習動力。

大陸法體系是系統(tǒng)的理論基礎上建立的法律體系。在大陸法系國家,在某項法律出臺前,立法者和法學家就已經(jīng)設計或采納了某種理論或概念。具體法律條文背后的原理、原則、概念等在大陸法中占有極其重要的作用。因此,在教學中應當注意闡述條文背后的理論,注意大陸法系已有的體系,把大陸法的理論性和系統(tǒng)性統(tǒng)統(tǒng)包羅進去[1]。目前,我國各大學法律院系通常所采用的是講座式的教學方式。在這種講授式教學方式下,教師處于主動地位,學生處于被動的地位。在上課時,學生并不需要進行課前準備,學生只是被動的聽講者,只是一個知識的接收器,是一種完全被動式的學習。面對抽象、枯燥、晦澀難懂的法律術語,學生學習興趣普遍不高,不利于鞏固和加強學生的學習動力。

2.傳統(tǒng)法學教育方法難以實現(xiàn)法律系學生職業(yè)角色定位,難以塑造學生強烈的社會責任感和職業(yè)道德觀念,不利于培養(yǎng)學生學習動力。

法學教育本身要求未來從事法律職業(yè)的人員實事求是,遵循規(guī)則,追求公平和公正,并有良好的職業(yè)操守。但傳統(tǒng)法學教育在法學實踐環(huán)節(jié)設計的不合理,導致學生職業(yè)角色定位盲目而模糊,無法清楚地進行職業(yè)角色定位,難以實現(xiàn)思想政治教育和未來職業(yè)道德教育的有機結合,加之大學生社會認知能力有待提高,以及社會不良風氣的影響等原因,致使社會責任感和職業(yè)道德教育無法達到預期效果,難以塑造學生強烈的社會責任感和職業(yè)道德觀念,不利于培養(yǎng)學生學習動力。

3.傳統(tǒng)法學教育方法忽視了學生實踐技能的培養(yǎng),使學生缺乏自信心,弱化了學生學習動力。

我國的法學教育長期受大陸法系教育傳統(tǒng)的影響,注重法律知識系統(tǒng)性、抽象性、理論性、概念化、形式結構等因素,強調法學基本概念和原理的教導。這種教學方式過于強調知識的灌輸和學術的培養(yǎng),忽視了實踐能力等方面的培養(yǎng)。而法學教育天然具有學術研究性和職業(yè)技能性兩方面的特點。我國近代著名法律教育家孫曉樓指出,法律人才的培養(yǎng)需要具備三個條件:法律的學問、法律的道德以及社會的常識。在如何求得法律的學問問題上,他認為“第一個步驟,當然是在認識法律,究竟法律是怎么一回事,怎樣一個東西。第二個步驟是在運用法律于認識法律之外,再注意如何運用這個法律。最后一個步驟,我們于認識法律,于運用法律之外,應當知道哪種法律是適應現(xiàn)實的時代和社會,并且如何可使法律現(xiàn)代化、社會化。”[2]我國傳統(tǒng)的法學教育顯然忽視了第二、第三個步驟的培養(yǎng)。在這種有缺陷的傳統(tǒng)法學教育中,學生因未獲得有效的實踐技能訓練,綜合素質能力差,對自己逐漸失去信心,甚至覺得理論知識學習不如實踐技能學習重要,覺得法學理論知識在司法實踐中沒什么大的用處,弱化了學生學習動力。

二、模擬法庭法學實踐在法律系學生學習動力培養(yǎng)中的作用

模擬法庭作為法學實踐的重要內(nèi)容,具有綜合性、開放性、社會性、復雜性、艱苦性、目的性、主動性,以及問題的突發(fā)性、尖銳性等特點,在訓練和培養(yǎng)學生實踐技能、加強學生學習動力方面,具有任何其他教育形式所不能替代的特殊功能和作用。

1.模擬法庭法學實踐充分尊重了參與者的主體地位,有利于提升學生的學習興趣,能夠實現(xiàn)學以致用,用以促學,加強學生的學習動力

現(xiàn)代教育學認為,主動學習的效果遠遠高于被動接受,尤其是對于成年人而言,只有在被尊重、能參與的基礎上才更容易獲得相關的法律知識和實踐能力。正如清華大學王晨光教授所言:“當一個人作為乘客坐車時他不一定會記住行車的路線,但是當他坐在司機的位置上時他就必須認路、記路和分析路線。”[3]

在模擬法庭上,當學生以某一模擬案件的當事人、律師、檢察官、法官的身份坐在相應位置,在莊嚴肅穆的氣氛中開庭時,他們必須竭盡全力考慮所處角色的利益,設身處地分析案件,全力以赴爭取最佳結果。做法官的必須讓自己保持中立,去了解事實,深入研究案件涉及的法律,掌握法律的精神和要義,公平公正地裁判;做檢察官的,將案件移送時,必須謹慎考慮案件全部證據(jù)和所適用的法律,準備好書面公訴意見,注意訊問、發(fā)問技巧;做律師的,要充分論證對委托人有利的事實和法律,努力排除對委托人不利的事實,排除對委托人不利的法律規(guī)定的適用,維護委托人的合法權益。在整個開庭過程中,必須嚴格遵循法律程序,準確、敏銳地發(fā)現(xiàn)和確定爭議的焦點,對證據(jù)進行深入、細致的調查、研究和分析,對案件做出妥當?shù)亩ㄐ院吞幚怼?/p>

在模擬法庭法學實踐過程中,學生們?yōu)榻鉀Q實踐中遇到的各種問題,必然要在研究解決方案的同時,廣泛學習并深入研究法學基礎理論知識;其也必然會在法學基礎理論知識的學習研究中提出解決問題的方案,并進一步研究、論證解決問題的方案。模擬法庭法學實踐充分尊重了學生主體地位,促使學生在學習中研究,在研究中學習,從而提升學生學習興趣、加強學習動力。

2.模擬法庭法學實踐能夠增加學生的社會責任感與職業(yè)道德觀念

角色意識的培養(yǎng)與塑造是現(xiàn)代教育理念的核心之一。在法學教育中培養(yǎng)、塑造學生的角色意識,對塑造學生的社會責任感和職業(yè)道德觀念,加強其學習動力具有重大意義。

模擬法庭法學實踐活動需要由多個不同的角色來完成,每一個角色所要完成的任務是不同的,每一個角色在案件中的功能與作用也是不同的。這就要求每個角色站在自己的角度,對案件性質、證據(jù)和法律進行理解與認知,實現(xiàn)角色目的,并在整個過程中貫穿公平與公正的法律理念。

通過不同角色的訓練,可以培養(yǎng)學生的多向思維能力,使其理解不同職業(yè)的內(nèi)涵,塑造其強烈的社會責任感與職業(yè)道德觀念,為今后的法學理論知識學習與實踐奠定良好的動力基礎。

3.模擬法庭法學實踐能增強學生的綜合能力,提高學生的綜合素質,增強學生自信心

增強學生綜合運用法學知識的能力。一個案件的解決需要用到多種知識,法學專業(yè)的課程設置都是相互獨立的,一般一個部門法開一門課,所以平時所學的知識之間缺少連貫性。模擬法庭法學實踐過程中,學生要綜合平時所學的各部門知識,將它們?nèi)跁炌ㄓ玫侥硞€個案當中解決問題。如一個民事案件,就可能綜合用到民法、民事訴訟法、證據(jù)學、律師法、法律文書、律師實務等內(nèi)容,

篇10

關鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎；課程特點；教學方法

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（以下簡稱《基礎》）是對大學生進行理論和思想品德教育的課程，對象是高校一年級新生，主要幫助他們正確認識人生，加強自身道德修養(yǎng)，樹立應有的法制觀念，成為一個合格的社會主義建設者和接班人。高校教育者只有根據(jù)《基礎》的特點，研究大學生選擇和接受教育的特點，精心選擇和實施恰當有效的教學方法，才能使教育收到事半功倍的效果。

一、《基礎》的特點

教學方法的創(chuàng)新與實施要依據(jù)課程本身的特點，《基礎》是高校思想政治理論的必修課程，與其他課程相比，《基礎》具有如下特點。

（一）綜合性

《基礎》教材由三個主體部分組成，分別是思想教育、道德觀教育、法制觀教育。其內(nèi)容雖然同屬于理論一級學科下的思想政治教育二級學科，但涉及內(nèi)容卻很豐富，牽涉哲學、倫理學、法學、政治學、經(jīng)濟學、社會學、心理學等學科，具有很強的綜合性。因此，教材在編排上除了注重本課程體系和教學目的要求，還吸納了交叉學科領域的最新研究成果。依據(jù)這一特點，《基礎》教學要求綜合運用理論與方法，以及其他學科知識所提供的理論去分析問題、解決問題，對大學生在人生觀、價值觀、道德觀和法制觀等方面遇到的理論問題和實際問題做出科學的、有說服力的回答和闡釋，使大學生的社會主義思想道德素質得到提高、社會主義法制觀念得到增強。

（二）簡易性

《基礎》是一門公共基礎課，與專業(yè)課相比，甚至和其他三門思想政治理論課相比，具有明顯的簡易性。當然這種簡單易懂的特點，與基礎的定位是分不開的。《基礎》的命名中“基礎”二字本身就體現(xiàn)了這門課程的基礎性定位。而且從教學規(guī)律上講，《基礎》是作為大學思想政治理論課入門課程來開設的，它以解決一年級新生成長成才所遇到的基本問題為切入點，結合從中學生到大學生的轉變，著重進行人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育?！痘A》作為入門課程的基礎性定位決定了它教學內(nèi)容的具體、形象和簡單易懂。與其他課程相比，它沒有太過高深的理論闡釋，很多內(nèi)容都非常符合一年級新生的思想特點和需求，和大學生活非常貼近，為學生所熟知，也是他們經(jīng)常面對的一些實際問題。

3.實踐性

《基礎》旨在培育大學生養(yǎng)成良好的思想品德素質和法律素質，因而具有很強的實踐性。大學生學習本門課程的出發(fā)點和落腳點歸根到底是實踐，并不是為了單純地學習理論知識。如果在學習中只是單純掌握理論知識，把概念、條文背得滾瓜爛熟，而實踐方面卻與社會道德法律規(guī)范背道而馳，這樣的學習就失去了意義，甚至適得其反。因此，《基礎》在教學中要注重實踐性，在傳授法律知識和道德知識的同時，要重視知識向實踐的轉化，把學到的理論知識用于實踐，做到知行統(tǒng)一，言行一致，在思想上、行動上都成為一名優(yōu)秀的大學生。

二、《基礎》對教學提出的要求

每門課程都有自身的特點以及特定的授課對象，課程的特點以及授課對象決定了教學的方向與實施方案?！痘A》的授課對象和課程特點對教學提出了如下要求。

（一）多樣化的教學方法

《基礎》具有綜合性、簡易性和實踐性等特點，這些特點要求其對應的教學必須在方法上體現(xiàn)靈活多樣的特點。此外，當代大學生成長在經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化、社會生活方式多樣化的社會環(huán)境之中，與他們之前的幾代大學生相比，他們所接受的思想道德教育必須是多樣化的、豐富多彩的。因此，《基礎》教學在方法上必須不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)出多樣化的特點。新奇的事物能激發(fā)他們探究的興趣，教育方法的不斷變化與更新可以引領他們新的探究欲望，從而在《基礎》教學上不斷進行更深層次的教育活動。

（二）現(xiàn)代化的教學手段

《基礎》由于其實踐性特點，傳統(tǒng)的板書形式很難達到預期的教學效果。 《基礎》教學應充分利用多媒體等現(xiàn)代化的教學手段，因為多媒體教學不僅節(jié)省了大量傳統(tǒng)課堂教學寫板書的時間，增加了講解教學內(nèi)容的時間，而且最主要的是多媒體教學信息量大，可以把文字、圖像、聲音等多種資料進行銜接，在極大豐富教學內(nèi)容的同時，對學生的感官造成極強的沖擊力。這樣的多媒體教學加強了教學的直觀性，提高了課堂教學的感染力，從而更加吸引學生的注意力，使課堂講授效果大大提高。

（三）生活化的教學內(nèi)容

當代大學生面臨紛繁復雜的世界，本身就有諸多困惑，更何況作為新生，他們從一個熟悉的環(huán)境邁入一個陌生的環(huán)境，這種環(huán)境的改變必然給他們帶來很多的不適，這正是《基礎》教學要幫助他們解決的問題。因此，《基礎》教學必須把教學內(nèi)容生活化，根據(jù)這一年齡段的學生特點，緊貼他們的生活實際，滿足他們的思想需求，正面回答并幫助他們解決學習生活中所關心的問題，幫助他們度過人生成長的關鍵期。

三、關于《基礎》教學方法的幾點思考

《基礎》的特點以及對教學的要求是教學方法改革與實施的依據(jù)，依據(jù)這些特點和要求，《基礎》在教學方法上必須把握好以下幾個方面，辯證實施，不可偏廢。

（一）理論灌輸與滲透教育相結合

《基礎》教學中，適度的理論灌輸是非常必要的。本門課程的知識體系來源于基本原理，但的科學世界觀和人生觀不是天生的、自發(fā)的，只有在認真學習掌握理論的基礎上才能保持正確的理想信念。當代大學生的思想狀況主流是健康向上的，但由于經(jīng)濟全球化、互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學生的思想，導致部分大學生存在政治理想迷茫、理想信念模糊、價值取向偏離、法治意識淡漠等問題。因此，根據(jù)教材內(nèi)容編排，按一定的知識體系，對大學生進行一定程度的思想理論、道德知識和法律知識的教育，有助于提高大學生的理論認識水平，使他們形成科學的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀。

不過，從前面的分析來看，《基礎》的一個顯著特點是簡單易懂，即本門課程的理論深度有限，并不特別高深，有時過多的抽象理論闡釋和灌輸往往適得其反，雖然它對于掌握社會規(guī)范基礎知識的學習是有成效的，但在促進大學生形成良好的品德及對社會規(guī)范的遵從態(tài)度方面卻有著明顯的缺陷。因此，針對《基礎》的特點，其教學方法還要重視滲透教育。因為人的思想具有普遍的滲入性，它滲入人的一切活動之中。在《基礎》教學中要充分挖掘各類德育資源，把這些資源運用到教學中。如學習“社會公德”內(nèi)容時，可以組織學生觀看“感動中國十大人物”的視頻，先進人物的事跡可陶冶、滋潤學生的心靈，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。

（二）教師主導和學生主體并重

當代大學生的成長環(huán)境的特殊性使得他們的民主、平等意識和參與意識愈來愈強烈，這要求教師在教學過程中要尊重學生的人格。與此同時，他們還有非常強的獨立思考意識和能力，習慣于獨立進行比較和判斷，他們對于前人的實踐和結論，不是簡單地接受，而是習慣于通過自己的親身感受，在事實面前接受真理。大學生的這些特點決定了《基礎》是學生與教師之間形成的共同思考和交流的過程，它需要教師以參謀者、探討者的身份和學生平等相處，充分尊重他們的主體地位，相信他們的能力，在教學過程中給予足夠的信任和支持，切忌居高臨下、盛氣凌人的說教和訓導姿態(tài)。

然而，傳統(tǒng)德育教學以教師為中心，教育活動被簡單看成“我說你聽”的單向說教，學生在教學過程中只是一個被動接受者而非主動參與者，從而導致他們對教育喪失興趣，產(chǎn)生抵觸情緒。改變傳統(tǒng)的《基礎》教學方法就要切實調動教師教學主導和學生學習主體的兩個積極性，做到教師主導和學生主體并重。作為教育者要充分尊重學生的主體地位，在教學過程中要多開展互動式教育，“辯論式教學法”就是充分發(fā)揮教師主導和學生主體作用的教學方法。比如，在學習有關“誠信”的內(nèi)容時，學生都明白“誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，社會需要誠信，大學生應該講誠信”。但在實踐中卻不盡如人意，追根溯源，是許多人認為“講誠信吃虧”。針對這一現(xiàn)象，教師可以設定辯題：“講誠信吃虧還是不吃虧？”組織學生辯論，通過辯論讓學生澄清思想認識，改變錯誤認知。

（三）課堂教學與社會實踐并行

課堂教學是德育課程的主渠道，課堂教學具有明顯的德育功能，古今中外眾多的教育家、思想家都把“教育性教學”作為教學的基本概念，強調課堂教學的教育性。因此，課堂教育依然是大學生德育的重要方面。但是，“知識的傳授比品德的形成相對較為容易，知與行相比較，行更重要”。“最好的教師知道負責任、誠實和良好公民條件不能在一門課程中‘教’出來，因為這種品質是通過日?；顒佣皇峭ㄟ^日常演講而形成的”。故而，《基礎》不能僅僅局限于課堂教學范圍，因為只注重課堂教學環(huán)節(jié)的德育，忽視學生在課外的德育，只會使學生認為課堂上所學的東西可以同課外、日常生活中所做的事情相分離，從而抵消課堂內(nèi)的教育效果。思想道德教育的本質是體驗，在現(xiàn)實環(huán)境中體驗道德、法律，有時比在課堂上教授更為有效。比如在學習“競爭和合作”的內(nèi)容時，可以讓學生以小組為單位走出校門合作完成作業(yè)，與其他小組展開競爭，在他們完成任務的過程中直接體驗合作與競爭的感受，從而認識到合作的重要性，以及如何處理好合作關系，如何才能在競爭中獲勝，等等。

（四）思想教育和心理教育相融合

《基礎》是針對大學一年級新生開設的，大一新生剛剛由中學階段邁入大學階段，學習、生活等方面的巨大變化使他們有時往往難以適從，再加上他們遠離家人及曾經(jīng)熟悉的生活環(huán)境，不可避免地會產(chǎn)生這樣或那樣的心理問題，如果這些心理問題不能得到及時有效的解決，就會發(fā)展成為思想問題。作為教育者，“不能像過去那樣把教育中出現(xiàn)的許多問題簡單地看成是思想問題，因為這些問題中不少是心理問題或者是由心理問題引發(fā)的思想問題”。為了讓一年級新生積極應對過渡期的矛盾，《基礎》教材的第三章第三節(jié)有專題論述大學生如何“協(xié)調身心關系”，但這遠遠不夠。在實際教學中，教師應根據(jù)教材內(nèi)容，將心理教育融入思想教育，或將思想教育融入心理教育，實現(xiàn)兩者的融合。例如：有的宿舍同學關系緊張，在學習“個人與他人”的關系時，可以開展“團體心理咨詢活動”——20個“我是誰”。首先讓每位同學至少寫出20個“我是誰”，其中既包括優(yōu)點，也包括缺點。然后讓團體成員在小組內(nèi)（可以按宿舍）交流，教師要引導學生抱著理解他人的心情，去認識團體內(nèi)一個個獨特的人。最后請每個小組代表發(fā)言，交流活動的感受。團體心理咨詢活動可有效促進團體成員進一步認識并接納自我，進一步認識并接納獨特的他人，做到在實踐中能換位思考，寬容對待他人，達到人際關系的和諧。

參考文獻：

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