導(dǎo)語：如何才能寫好一篇德育教育現(xiàn)狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]高校；德育教育；現(xiàn)狀

我們于2013年4月到7月進(jìn)行了較大規(guī)模的問卷調(diào)查，問卷經(jīng)過了精心設(shè)計(jì)。調(diào)查對象為11所本專科院校學(xué)生，涉及近50個(gè)專業(yè)，其中包括河北師范大學(xué)、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)、石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院、河北醫(yī)科大學(xué)、河北科技大學(xué)5所高校的全日制本科生與碩士研究生，以及石家莊城市職業(yè)學(xué)院、石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院、河北交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院、石家莊工商職業(yè)學(xué)院、河北師范大學(xué)附屬民族學(xué)院等6所高職院校學(xué)生。本次共發(fā)放問卷3500份，回收有效問卷3236份。我們對問卷進(jìn)行了仔細(xì)的分析和研究，將高校德育教育現(xiàn)狀分析如下。

一、復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的快速發(fā)展和我國改革開放的深入，中西方文化相互滲透與交流，尤其是西方文化中的個(gè)人主義、實(shí)用主義不斷沖擊著大學(xué)生的價(jià)值判斷。在調(diào)查中，關(guān)于“你對‘只要能得到個(gè)人最大的滿足，違背一點(diǎn)道德規(guī)范也沒關(guān)系’這句話的態(tài)度是什么”的設(shè)問：有52.7%的同學(xué)表示非常贊同，36.9%同學(xué)表示比較贊同，只有10.4%的同學(xué)不贊同。這說明我們一直提倡的“毫不利己、專門利人”的道德觀念已經(jīng)發(fā)生了改變，目前的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)讓大學(xué)生更多的為個(gè)人利益著想。加之市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，將進(jìn)一步誘發(fā)學(xué)生誠信意識(shí)淡薄、產(chǎn)生拜金主義和享樂主義。在受訪的學(xué)生中，有51%的同學(xué)表示經(jīng)常遇到考試作弊的現(xiàn)象，45%的同學(xué)認(rèn)為是個(gè)別現(xiàn)象，只有4%的同學(xué)表示不會(huì)作弊。誠信是做人的起碼道德要求，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的有效保障。然而市場經(jīng)濟(jì)的效率優(yōu)先原則卻讓許多人忽略了公平正義，這直接影響到身處社會(huì)中的大學(xué)生；同時(shí)，理論與現(xiàn)實(shí)的沖突也沖擊著高校尚未完善的德育教育，使得高校德育教育的實(shí)效性受到很大制約。

二、滯后的學(xué)校教育

在調(diào)查中，56.7%的同學(xué)認(rèn)為合格的大學(xué)生學(xué)習(xí)成績應(yīng)排在首位，26.4%的同學(xué)認(rèn)為實(shí)踐能力排第一，只有13.5%的同學(xué)認(rèn)為道德素質(zhì)最重要。當(dāng)前我國的高等教育仍以應(yīng)試教育為主，這從大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評估中可見一斑。大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評估主要是依據(jù)學(xué)生考試成績、四六級(jí)過級(jí)率、計(jì)算機(jī)水平以及一些學(xué)術(shù)性學(xué)科性競賽成績等。這使高校教育更傾向于知識(shí)取向，而忽略了道德取向，導(dǎo)致德育教育在高校的實(shí)際工作中遭到冷遇和排擠，德育教師不受重視，德育課為專業(yè)課讓路。由于政治理論課要求與黨的路線方針政策高度一致，使其理論性強(qiáng)、缺乏趣味性，這與“90后”的學(xué)生追求新穎的特點(diǎn)形成矛盾。加之單一的說教形式和呆板的“填鴨式”教學(xué)方法，難以與學(xué)生形成有效互動(dòng)，使得高校德育教育的教學(xué)效果大打折扣。在受訪的學(xué)生中，93.5%的同學(xué)表示德育課教學(xué)形式單一，也正是這一現(xiàn)狀的真實(shí)反映。在各學(xué)校的調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，由于條件制約幾乎所有的高校都非常重視理論教學(xué)，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的課時(shí)分配上，基本上是理論36課時(shí)，實(shí)踐18課時(shí)，這與當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)的多樣性需求相背離，因此減弱了高校德育教育的實(shí)踐效果。

三、家庭教育和學(xué)生自身的影響

當(dāng)前高校學(xué)生都是20世紀(jì)90年代以后出生的，他們當(dāng)中的大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們的父母都是在改革開放和社會(huì)變遷的過程中成長起來的。在家庭教育中，生活水平的提高使家庭教育的環(huán)境更為寬松，父母對子女的學(xué)習(xí)成績更加重視，由于對獨(dú)生子女的溺愛，往往忽略了對孩子的道德情操教育，使一些大學(xué)生集體觀念淡薄、以自我為中心、怠于關(guān)心他人等等。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有42.6%的同學(xué)在家從不幫父母做家務(wù)，34.7%的同學(xué)是父母要求做家務(wù)才做，只有12.9%的同學(xué)是經(jīng)常主動(dòng)做家務(wù)。在能否積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)這個(gè)問題上，33.1%的同學(xué)選擇會(huì)積極參與，56.7%的同學(xué)有時(shí)參加，8.4%的同學(xué)從不參加任何活動(dòng)。獨(dú)生子女在較為寬松的家庭環(huán)境中成長，他們享受著長輩們無微不至的關(guān)愛，在“舔犢情深”的家庭教育背景下，獨(dú)生子女為主的大學(xué)生往往特立獨(dú)行、喜歡彰顯個(gè)性、希望自己成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，這些都與我們的高校德育教育發(fā)生著碰撞。現(xiàn)實(shí)情況往往是“五二零”效應(yīng)，即學(xué)校教育的五天，學(xué)生的自我約束力和道德情操天天好轉(zhuǎn)，家庭教育的兩天使教育成果幾乎全部歸零。

四、養(yǎng)成教育缺少必要的氛圍

大學(xué)生良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成，不僅要靠思想教育，而且必須輔之以必要的行為管理和德育生活熏陶，把德育生活融入大學(xué)生的行為養(yǎng)成中去，逐漸培養(yǎng)他們的道德習(xí)慣和意志力。但是，目前高校學(xué)生管理的規(guī)章制度中，有些制度雖已制定但由于執(zhí)行不嚴(yán)或操作性不強(qiáng)而只能流于形式。調(diào)查顯示，有51.9%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)里的“課桌文化”和“墻壁文化”是可以理解的，只有15.7%的同學(xué)認(rèn)為課桌和墻壁屬于公物不能亂涂亂畫。對于見義勇為行為，有43.8%同學(xué)認(rèn)為自愧不如，21.4%人覺得可敬但不可學(xué)，甚至有7.8%的同學(xué)勾選了傻帽?？梢婐B(yǎng)成教育氛圍的缺失已經(jīng)影響到大學(xué)生的道德認(rèn)知。現(xiàn)實(shí)生活中，有人把摔倒的老人送進(jìn)醫(yī)院卻被反過來訛詐，在好事做與不做之間徘徊的已經(jīng)不是自己的道德良知，而是他人對自己的評價(jià)，這勢必會(huì)減弱高校德育教育成果。也正是因?yàn)槿狈σ环N良好的互相推崇和模仿的德育學(xué)習(xí)氛圍，在學(xué)生的心理上才出現(xiàn)了許多矛盾和疑問，這就需要學(xué)校和社會(huì)給予學(xué)生思想上以正面引導(dǎo)。

五、高校德育教育對策

首先，強(qiáng)化德育教育的首位意識(shí)，在高校形成全員共建的德育氛圍。

培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才是高校工作的核心任務(wù)，其中人才的首要素質(zhì)是思想品德的健康合格。因此，德育教育的首位意識(shí)應(yīng)深入到高校的各級(jí)工作部門，堅(jiān)持德育首位，優(yōu)化育人環(huán)境，把它作為當(dāng)前高校工作的重中之重，把德育工作置于學(xué)校各項(xiàng)工作的首位。 德育為首即全面發(fā)展教育的過程中，德、智、體、美諸育缺一不可，正如我們常說的“有才無德是次品，德才兼?zhèn)涫呛细衿贰?，德育?yīng)居于主導(dǎo)和統(tǒng)帥的地位。強(qiáng)化德育教育的首位意識(shí)要求高校一方面加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)德育課程建設(shè)，發(fā)揮德育課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用；另一方面要把德育滲透到高校工作的方方面面，在專業(yè)課教學(xué)、管理、生活服務(wù)各方面都體現(xiàn)育人的宗旨，做到“教書育人，管理育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人的綜合教育應(yīng)成為所有教師和教育工作者的共識(shí)和自覺行為”。同時(shí)，應(yīng)該把高校德育教育融入教學(xué)、科研、管理、服務(wù)之中，將學(xué)校的各種校園活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相聯(lián)系，比如把我們河北省正在建設(shè)的“善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動(dòng)和生活中，從而形成全員共建的德育氛圍，全面營造高校德育教育的立體、綜合的育人環(huán)境。

其次，改變學(xué)生被動(dòng)接受者的地位，樹立“以學(xué)生為中心”的教育觀念。

很多時(shí)候我們都強(qiáng)調(diào)德育是培養(yǎng)人、塑造道德人格的活動(dòng)，同時(shí)又把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的接受者，學(xué)生成為被動(dòng)接受道德灌輸?shù)膶ο?。歸根結(jié)底在于我們的教師沒有樹立“以學(xué)生為中心”的教育觀念，仍然習(xí)慣于“以教師為中心”、“以教材為中心”。教師往往考慮最多的是“今天我的教學(xué)任務(wù)是什么”，而不是“學(xué)生今天想要學(xué)習(xí)的是什么”，樹立“以學(xué)生為中心”的教育觀念就要教育者改變這種情況，把教學(xué)活動(dòng)中教師是主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生是主體、教師是主導(dǎo)，重視學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位，設(shè)身處地為學(xué)生著想，從學(xué)生的角度出發(fā)來整理教學(xué)思路、安排教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)。只有這樣充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，營造學(xué)習(xí)的趣味性，從而讓學(xué)生課上愛上德育課、課下想上德育課，生活中能夠自覺的按照道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己。以此提高學(xué)生的道德實(shí)踐能力、自覺形成高尚的道德品質(zhì)，成長為適應(yīng)時(shí)代要求的德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，?shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)。

再次，以知識(shí)教育為基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生的道德實(shí)踐。

知識(shí)教育是高校德育教育的重要組成部分，但不是全部。如果僅僅注重知識(shí)教育而忽略了道德實(shí)踐，在德育教育中理性說服和灌輸教學(xué)就會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，教育過程不乏顯得過于空洞。德育教育本身應(yīng)該是理論與實(shí)踐的結(jié)合。理論必須要通過學(xué)生的道德內(nèi)化轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，而且道德實(shí)踐要比道德知識(shí)的教授和獲得更為重要。只有通過實(shí)踐，社會(huì)的道德理想、道德準(zhǔn)則才會(huì)轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)，學(xué)生的道德素養(yǎng)才會(huì)得以提高。只有強(qiáng)化德育教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，才能改變德育教育“紙上談兵”、脫離實(shí)際的現(xiàn)狀。因此，當(dāng)前的高校德育教育應(yīng)在傳統(tǒng)的知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，著力強(qiáng)化學(xué)生的道德實(shí)踐，積極開展與德育目標(biāo)相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過開展一系列的主題道德實(shí)踐活動(dòng)，并一以貫之，充分發(fā)揮大學(xué)生關(guān)注社會(huì)的特點(diǎn)，將德育教育目標(biāo)和課堂教學(xué)內(nèi)容融入實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中強(qiáng)化道德內(nèi)化、鞏固道德信念，做到知行統(tǒng)一，提升高校德育知識(shí)教育的實(shí)踐效果。

最后，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮教師的人格示范作用。

教師是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)可以有效提高高校德育教育的水平。高?？梢栽谌尕瀼攸h的教育方針的前提下，遵循教育規(guī)律和教師成長發(fā)展規(guī)律，穩(wěn)定教師隊(duì)伍，加強(qiáng)教師工作薄弱環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教師管理體制機(jī)制，調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，以提高師德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力為核心，全面加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，為高校德育教育工作提供有力支撐。發(fā)揮教師的人格魅力是改善和提高學(xué)校德育實(shí)效的一條重要途徑。每一位教師在傳授知識(shí)的過程中都會(huì)傳達(dá)出個(gè)人的思想和價(jià)值取向，進(jìn)而使學(xué)生受到影響。作為傳遞道德價(jià)值觀念的德育教學(xué)，學(xué)生受教師的影響更深。因此高校德育教師要發(fā)揮人格示范作用，樹立以人為本的服務(wù)意識(shí)，要注意培養(yǎng)師德和敬業(yè)精神，做到言傳身教、為人師表，通過自身的人格示范作用培養(yǎng)學(xué)生為人處世的態(tài)度，使自己成為學(xué)生尊敬的老師、崇拜的對象、可以信賴的朋友，從而達(dá)到成功傳遞科學(xué)的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的德育教育目標(biāo)。

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篇2

目前國家越來越重視小學(xué)階段對于小學(xué)生的思想品德教育,由于小學(xué)生年齡和性格的特殊性,還有性格形成的特殊階段,德育教育的重要程度可想而知,但在具體教學(xué)中還存在一些問題和不足,尤其是在農(nóng)村小學(xué)的德育教學(xué)中問題更為突出,具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):

1.1由于消息閉塞,農(nóng)村德育教育不符合時(shí)代要求:

很多農(nóng)村深處偏遠(yuǎn)山區(qū),交通不便,地域閉塞,與外界溝通很困難,教學(xué)信息不夠暢通,教學(xué)資料的傳遞也不夠及時(shí),導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)各科目教學(xué)都受到限制,德育教育更是如此,教師獲得信息的渠道較少,與城鎮(zhèn)學(xué)校的交流有限,加之部分城鎮(zhèn)和教育部門不夠重視,導(dǎo)致偏遠(yuǎn)地區(qū)的德語教學(xué)成為難以解決的問題。

1.2教師承擔(dān)教學(xué)任務(wù)重,德育教育內(nèi)容涉獵不全面:

很多農(nóng)村小學(xué)教學(xué)多是這種模式,教師既是班主任,又是多種科目的任課教師,甚至個(gè)別落后學(xué)校一個(gè)年級(jí)的教師幾乎承擔(dān)了所有科目,數(shù)學(xué)語文等主要科目已經(jīng)占據(jù)了教師很大一部分精力,德育教育的時(shí)間和課程設(shè)置自然就減少了,加之個(gè)別教師不重視,教學(xué)壓力較大,教學(xué)任務(wù)繁重,學(xué)生的思想品德教育效果自然大打折扣。

1.3傳統(tǒng)的德育教學(xué)陳舊,教學(xué)手段單一:

部分農(nóng)村小學(xué)思想品德教育十分簡單,教師依照教材按部就班的講解,枯燥而乏味,課堂教學(xué)與小學(xué)生的互動(dòng)很少,教學(xué)內(nèi)容都是理性知識(shí),導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高,對于思想品德教育課缺乏熱情。其次,由于個(gè)別農(nóng)村學(xué)校的條件艱苦,學(xué)校設(shè)備設(shè)施不齊全,學(xué)校沒有經(jīng)濟(jì)能力購買多媒體教學(xué)設(shè)備,使教學(xué)停留在原始教學(xué)層面,沒有明顯進(jìn)展。

2加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生德育教育的重要意義

2.1有利于小學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀:

小學(xué)階段是孩子們接受教育的初始階段,也是小學(xué)生人生啟蒙的階段,小學(xué)生年齡小,性格活潑好動(dòng),人格和品德意識(shí)尚未形成,這一階段的思想品德教育非常重要,關(guān)乎到小學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng),關(guān)系到小學(xué)生正確學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的形成,尤其農(nóng)村小學(xué)生父輩接受教育較少,要想改變命運(yùn)就必須接受全面的教育,思想品德教育就是小學(xué)教育中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié),不可缺少,小學(xué)生在正確的德育教育引導(dǎo)下形成正確的人生觀和價(jià)值觀,會(huì)為其將來的發(fā)展奠定一定的優(yōu)良基礎(chǔ)。

2.2有利于培養(yǎng)學(xué)生與教師的感情,有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展:

思想品德教育主要內(nèi)容在于提高小學(xué)生的自我約束意識(shí),認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律,遵守自然法則,遵守社會(huì)公德,知曉一些法律常識(shí)等等。德育教育的目的在于培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣,形成好性格。加強(qiáng)德育教育有利于教師與學(xué)生之間和諧關(guān)系的建立,教師關(guān)心學(xué)生,尤其是一些農(nóng)村留守兒童,他們的心理健康近些年受到社會(huì)各界的關(guān)注,教師要與他們多接觸,多溝通,對這些孩子做好心理疏導(dǎo)和德育教育,代替父母對他們的行為進(jìn)行合理約束,為他們健康發(fā)展負(fù)責(zé)。德育教育還有一個(gè)重要作用是促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展,這是符合我國提出的素質(zhì)教育的具體要求,是時(shí)展的必然趨勢。

3加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)德育教育的策略探析

3.1加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),保障德育教育硬件:

一些農(nóng)村地處偏遠(yuǎn)地區(qū),經(jīng)濟(jì)比較落后,小學(xué)教學(xué)環(huán)境比較惡劣,學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善,這些都是阻礙德育發(fā)展水平的因素。相關(guān)部門和城鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)要積極重視這一問題,從政策上和資金上予以支持,完善農(nóng)村小學(xué)的基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施,保證教學(xué)所需的資料的購買和設(shè)置,保證德育教育的硬件得到滿足,這是德育教學(xué)的基礎(chǔ)。

3.2加強(qiáng)德育教育教師隊(duì)伍建設(shè),加強(qiáng)教學(xué)創(chuàng)新:

師資力量是決定教學(xué)效果的重要方面,教師專業(yè)素質(zhì)不夠,德語教學(xué)工作不到位,小學(xué)生的德育教育就不可能進(jìn)展順利,因此,構(gòu)建專業(yè)的教師隊(duì)伍是亟待解決的問題。根據(jù)現(xiàn)在農(nóng)村教師缺乏、工資較低的情況,有關(guān)部門要予以調(diào)整,使一些教師能夠有留下來的可能,這是保證師資力量的關(guān)鍵所在。其次,要加強(qiáng)現(xiàn)有教師的專業(yè)水平和德育教育經(jīng)驗(yàn),定期為農(nóng)村教師培訓(xùn)德育知識(shí),保證教學(xué)水平的提升。

3.3關(guān)注留守兒童的德育教育和心理健康疏導(dǎo):

目前農(nóng)村有很多留守兒童,由于經(jīng)濟(jì)落后,一些家長不得不外出打工謀生,孩子交由長輩撫養(yǎng),由于祖輩管束不嚴(yán),部分兒童養(yǎng)成了不良的生活習(xí)慣,甚至個(gè)別學(xué)生性格孤僻與偏激,與同學(xué)關(guān)系惡劣,上課不認(rèn)真,逃課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,針對這樣的學(xué)生,教師要多多關(guān)心他們,與他們多交流,傾聽他們的心聲,允許他們釋放心里的壓力,發(fā)現(xiàn)留守兒童心理問題及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo),保證這些孩子和正常孩子一樣,受到良好的德育教育,實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步。

3.4家長教育與學(xué)校教育相結(jié)合,共同推進(jìn)德育教育:

俗話說,家長是孩子的第一任老師,在小學(xué)生的教育過程中,家長的啟蒙作用是十分重要的,家長要配合教師的教育策略,時(shí)刻關(guān)注孩子的心理健康發(fā)展情況,發(fā)現(xiàn)按問題及時(shí)與教師溝通,配合教師和學(xué)校做好學(xué)生的德育教育工作,這樣農(nóng)村小學(xué)的德育教育能達(dá)到事半功倍的效果。其次,學(xué)校和教師要積極組織一些活動(dòng),鼓勵(lì)家長和孩子一起參加,有效增加父母與孩子的親和力,調(diào)節(jié)部分家長與孩子的關(guān)系,促進(jìn)小學(xué)生在愉快輕松的氛圍中接受思想品德教育,從而使小學(xué)生形成健康、積極樂觀的性格和人生態(tài)度。

篇3

【關(guān)鍵詞】德育缺失 情感教育 實(shí)踐 德性形成

一個(gè)國家的公民道德素養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)國家的命運(yùn)和前途；公民道德素質(zhì)越高，社會(huì)發(fā)展的代價(jià)就低，發(fā)展就越能持久；否則，已有的發(fā)展和繁榮也不過如過眼云煙，曇花一現(xiàn)。無數(shù)的歷史事實(shí)都證明了這一點(diǎn)，一個(gè)國民道德素質(zhì)低下的民族不是一個(gè)有前途的民族。

當(dāng)前，我國提出“依法治國”建立法制國家的同時(shí)，也提出了“以德治國”。作為為國家培養(yǎng)未來建設(shè)者和接班人的教育行業(yè)，開展有成效的德育教育是我們義不容辭的責(zé)任，面對當(dāng)前物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，教育者肩上的擔(dān)子更顯沉重。

仔細(xì)分析目前教育界對中小學(xué)生所采取的德育教育模式，效果如何？現(xiàn)狀已經(jīng)堪憂，前景更不容樂觀！

一、當(dāng)前我國德育教育面臨的問題

（一）重智力，輕德育

素質(zhì)教育提了許多年了，但在相當(dāng)多的地區(qū)，片面追求智力發(fā)展，片面追求升學(xué)率而忽視德育教育的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍?！耙豢≌诎俪蟆薄俺煽兒谩钡墓饷⑸w住了學(xué)生身上也許是致命的道德缺陷。教書育人，本是教育中密不可分的兩條腿。素質(zhì)教育的口號(hào)曾經(jīng)響徹大江南北、長城內(nèi)外，當(dāng)我們試圖用搞運(yùn)動(dòng)的形式來開展德育教育時(shí)，結(jié)果可想而知。如今，德育教育的缺失還在繼續(xù)，并沒有任何被重視的跡象。

（二）重理論，輕實(shí)踐

在教育界，彌漫著一股假、大、空的虛無縹緲的腐朽酸敗之氣，沉醉于各種理論的學(xué)習(xí)。論文鋪天蓋地，一派欣欣向榮、繁榮昌盛的景色。可惜仔細(xì)讀來，不過是轉(zhuǎn)載、翻譯、借用、拼湊起來不知所云、面面俱到的空泛的說詞，很少有人踏踏實(shí)實(shí)靜下心來搞調(diào)查、做實(shí)驗(yàn)。研究報(bào)告沒有多少可行性，也沒有相應(yīng)的案例可以借鑒。急功近利“賺快錢”的思想在教育界泛濫開來了。

（三）重形式，輕內(nèi)涵

每個(gè)學(xué)校都提出以德育為首，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的學(xué)生。關(guān)于道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)，也有許多口號(hào)和標(biāo)語；學(xué)校也會(huì)組織許多活動(dòng)，譬如在三月植樹節(jié)，四月學(xué)雷鋒月，五四青年節(jié)，希望通過活動(dòng)來達(dá)到德育教育的目的，但這些活動(dòng)往往只局限于辦一期黑板報(bào)，寫一兩幅標(biāo)語，熱鬧一陣就煙消云散，并沒有真正達(dá)到塑造學(xué)生人格、培養(yǎng)良好生活習(xí)慣等基本的德育教育目的。長期的蜻蜓點(diǎn)水式的模式化活動(dòng)，麻木了學(xué)生的頭腦，還使學(xué)生養(yǎng)成了走形式的惡習(xí)。

（四）重經(jīng)驗(yàn)，輕科學(xué)

在校園德育教育過程中，從主管德育的領(lǐng)導(dǎo)到普通教師，忙于應(yīng)付繁重的教學(xué)或各種形式主義的評比，不學(xué)習(xí)，不仔細(xì)研究青少年發(fā)展的心理和生理發(fā)展特征，不考慮時(shí)代變化對青少年的影響，不關(guān)注青少年的思想行為習(xí)慣，一味根據(jù)自己過往的經(jīng)驗(yàn)，拍拍腦袋，計(jì)上心來，盲目的設(shè)計(jì)德育教學(xué)手段，為課題而課題?！懊^過河”的做法居然也用到了學(xué)校德育教育中來了，最后的成果只能是束之高閣，貽笑大方，更危險(xiǎn)的是居然推而廣之，禍害無窮！其實(shí)任何事物的解決都有其必須遵循的客觀規(guī)律，必須依照科學(xué)的程序來檢驗(yàn)方法的有效性，德育教育也不例外，不能為通過某項(xiàng)課題而忽略了這一步。

（五）重認(rèn)知，輕情感

南京師大朱小蔓教授談到我國中小學(xué)德育工作現(xiàn)狀時(shí)認(rèn)為，我國目前的學(xué)校德育，主要是知識(shí)性德育，即通過對道德知識(shí)的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。學(xué)校德育的學(xué)科化、知識(shí)化、課程化雖然在某些方面也說明了學(xué)校對德育工作的重視，但從德育本身的特點(diǎn)看，這一形式卻很難達(dá)到實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的目的。造成目前學(xué)校德育這種局面的重要原因，朱小蔓認(rèn)為，主要是長期以來我們忽視了情感在德育中的價(jià)值。目前中小學(xué)校的德育目標(biāo)，主要注重于考查學(xué)生德育知識(shí)的掌握程度，注重于學(xué)生的行為是否合乎規(guī)范，而沒有注重他（她）的內(nèi)在情感和信念是否發(fā)生了改變。即使是對學(xué)生道德行為的考查，我們也往往是采取簡單的量化方式，如學(xué)生為老師辦公室打了幾次開水，打掃了幾次教室等。而對于通過各種形式的教育之后，學(xué)生的愛心、同情心、友誼感、自尊心、責(zé)任感等有沒有得到發(fā)展，并沒有真正作為學(xué)校的德育目標(biāo)之一而得到關(guān)注。同時(shí)，我們在對學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，也往往忽視了利用情感性的機(jī)制，也就是說沒有運(yùn)用情緒和情感的感染、彌散、激勵(lì)和動(dòng)力，來促進(jìn)學(xué)生對學(xué)校道德教育的認(rèn)同。朱小蔓認(rèn)為，德育的本性在于培養(yǎng)有社會(huì)生活能力、有主體精神、能主宰自己的“人”。個(gè)體的德性形成，是不可能僅僅通過認(rèn)知層面即“關(guān)于道德”知識(shí)的掌握而實(shí)現(xiàn)的。對于個(gè)體而言，其道德知識(shí)能否成為道德觀念，主要取決于其情感的投入程度。

二、失敗的德育教育導(dǎo)致的不良后果

德育教育不同其他，教育不當(dāng)就很容易造成“反教育”，這是顛撲不破的真理。

德育教育方法不當(dāng)，評價(jià)機(jī)制的不合理，導(dǎo)致我們德育教育成了失敗的教育。德育的根本任務(wù)，是在于影響人格，形成德性。目前在許多中小學(xué)，學(xué)生對說教式的德育有不同程度的反感情緒，有的學(xué)生因此還形成了“雙重人格”：他可能已經(jīng)掌握了道德的有關(guān)知識(shí)，或者知道一些道德規(guī)范的詞匯，但卻同樣會(huì)做出某些不道德的行為。這種扭曲的人格特征，如果不及早加以輔導(dǎo)和糾正，有可能發(fā)展為危害性極大的人格障礙。剛剛發(fā)生在浙江紹興的中學(xué)生連續(xù)跳樓事件，前不久轟動(dòng)全國的馬加爵殺人案，以及馬加爵之前的研究生殺害自己的女友，中國留學(xué)生在美國殺了自己的導(dǎo)師，清華大學(xué)學(xué)生給狗熊喝硫酸……這些血的事實(shí)提醒我們：忽視德育教育，給個(gè)人、家庭和社會(huì)將帶來多么大的損失！

三、開展校園德育教育的一些建議

（一）加強(qiáng)中小學(xué)生敬畏感和幸福感的培養(yǎng)

德國著名教育學(xué)家斯普朗格認(rèn)為，“凡是值得我們尊敬的不僅吸引著我們，同時(shí)也會(huì)形成一種距離感。有誰想要接近它，會(huì)為自己的卑微而覺得形穢；有誰想要遠(yuǎn)離它，卻又深感與所悅者分離有悵然若失的感覺?！迸囵B(yǎng)孩子的敬畏感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是要培養(yǎng)孩子對生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對自然的親近，對崇高事物的追求和對美好的向往。如果青少年沒有這種敬畏之情的話，就很可能成為一個(gè)無法無天的人，一個(gè)對自己的內(nèi)心世界沒有約束的人，一個(gè)缺少憧憬與精神追求的人。

在中小學(xué)階段，應(yīng)該讓孩子們真正感受到成長是幸福，不斷超越自我是幸福，克服困難實(shí)現(xiàn)了教育目標(biāo)同樣是幸福。但是在實(shí)際生活中，一些孩子往往僅僅滿足于物質(zhì)的幸福，而家長給他們的也往往只是物質(zhì)的幸福，這樣，即使他有了很多物質(zhì)的幸福之后，仍然體會(huì)不到精神的幸福。還有一些孩子，由于在學(xué)習(xí)過程中形成了變態(tài)的心理，他們也很難體會(huì)到學(xué)習(xí)的幸福。如果學(xué)生們在受教育的過程中，感受到的總是痛苦和心靈扭曲，那么這肯定是一種沒有被學(xué)生認(rèn)可的教育形式。情感性學(xué)校德育模式，主要是針對我國目前偏重認(rèn)知而忽視情感的德育狀況，其目的也在于呼喚一種合乎道德教育本性的學(xué)校德育教育新模式。

（二）活動(dòng)教育

學(xué)?？梢钥紤]在三月組織學(xué)生去踏春，這個(gè)活動(dòng)既陶冶情操，又可以欣賞祖國大好河山，在其中可以穿插愛國主義教育。不要為了安全的理由抹殺了學(xué)生的自由和樂趣，當(dāng)年孔子帶領(lǐng)他的學(xué)生游學(xué)列國，差點(diǎn)餓死在陳蔡一帶，不過孔子并沒有因此而退縮。四月學(xué)雷鋒月，可以辦板報(bào)系統(tǒng)的介紹雷鋒的生平，學(xué)習(xí)討論他生活上的樸素，學(xué)習(xí)上的專研精神，對同志的熱情關(guān)懷，毫不利己專門利人的品質(zhì)；展開討論雷鋒精神在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義。不要單單局限在一兩次活動(dòng)，而要全校動(dòng)員，營造出一種令人感動(dòng)的氣氛。五四青年節(jié)，學(xué)?？梢蚤_辦歷史講座，讓學(xué)生了解中國近代史，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、勇于獻(xiàn)身精神。

讓學(xué)生走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校開展愛國奉獻(xiàn)希望工程活動(dòng)，發(fā)動(dòng)師生為貧困災(zāi)區(qū)捐款捐物，參加義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)等。

（三）在道德教育的天平上，行動(dòng)永遠(yuǎn)比語言更重要

“全員育人” “學(xué)校教育無小事”，這些教育理念都很好，落實(shí)到行動(dòng)上最重要；如果是“天橋的把勢——只說不練”，在沒有教育學(xué)生的同時(shí)，相反給他們做了“言而無信”的模仿對象。古人云：“德高為師，身正為范”，作為有著“人類靈魂工程師”美喻之稱的教師，更應(yīng)該以身作則，在工作、學(xué)習(xí)、為人處世等細(xì)節(jié)上下工夫，為學(xué)生樹立良好的榜樣。

加強(qiáng)學(xué)校德育，提高德育的實(shí)效，是一項(xiàng)艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，任重道遠(yuǎn)。我們應(yīng)竭盡全力，以國家的繁榮昌盛、民族的興亡安危為己任，開展愛國主義教育，正確陶冶學(xué)生的思想情操，振奮學(xué)生為祖國、為四化而學(xué)習(xí)的刻苦精神，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

篇4

關(guān)鍵詞：德育教育；創(chuàng)新

德育教育是對學(xué)生進(jìn)行思想、道德、品質(zhì)、心理和法律教育的一種綜合素質(zhì)教育，是人格教育的根本，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。隨著新課程教育體制的改革，人們觀念的不斷進(jìn)步，對學(xué)生的評價(jià)不在拘泥于成績、分?jǐn)?shù)，逐漸加強(qiáng)了對學(xué)生品德和素質(zhì)的關(guān)注。小學(xué)教育是孩子離開家庭走向社會(huì)的第一個(gè)受教育場所，德育教育作為教育的基礎(chǔ)，對小學(xué)生良好行為品格、優(yōu)良素質(zhì)形成，正確人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)有重要教育意義，為促進(jìn)小學(xué)生日后遵紀(jì)守法、健康發(fā)展起到一個(gè)根源作用。下面本文就小學(xué)德育教育存在的現(xiàn)狀問題進(jìn)行分析，并根據(jù)現(xiàn)存問題提出幾點(diǎn)改進(jìn)創(chuàng)新的方法，具體內(nèi)容如下。

1小學(xué)德育教育現(xiàn)狀分析

1．1小學(xué)教育重視學(xué)生成績，忽視德育教育：現(xiàn)在我國教育體制雖進(jìn)行了改革，提出了素質(zhì)教育的要求，很多學(xué)校也打響了口號(hào)，但實(shí)際教育中仍然忽視德育教育，對學(xué)生的評價(jià)大多還以學(xué)習(xí)成績、分?jǐn)?shù)為主。而且，某些城市將中學(xué)分為了普通中學(xué)和重點(diǎn)中學(xué)，無形中增加了小學(xué)生家長及學(xué)校對分?jǐn)?shù)的看重。學(xué)校教育仍偏倚應(yīng)試教育，考什么、學(xué)什么，目的以送小學(xué)生進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)為主，學(xué)生家長則以小學(xué)生進(jìn)重點(diǎn)為榮，完全忽視了小學(xué)生的德育教育，忽視了小學(xué)生的健康心理發(fā)展。學(xué)校及家長均不重視學(xué)生除成績以外的各方面素質(zhì)培養(yǎng)和教育，不考慮小學(xué)生的真實(shí)感受，學(xué)生在德育教育被忽視的環(huán)境中成為了學(xué)習(xí)工具，不僅加重了小學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，而且也使學(xué)生失去了自由，嚴(yán)重影響了小學(xué)生的身心健康發(fā)展。

1．2德育教育單一，學(xué)校教育與家庭教育無法銜接：傳統(tǒng)的德育教育只是采取說教，不予以實(shí)際行動(dòng)，學(xué)校疏于對德育教育的關(guān)注，在這種教育環(huán)境下學(xué)生根本不能感受到德育教育對其道德素質(zhì)、思想品格形成等的正能量影響。而且，學(xué)校由于不重視德育教育，對學(xué)生在校的一些行為表現(xiàn)又不能及時(shí)與其家長進(jìn)行溝通，學(xué)生家長也沒有較強(qiáng)的教育意識(shí)，將學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)提供給學(xué)校，導(dǎo)致學(xué)校與家庭教育出現(xiàn)無法銜接的狀況，而且很多學(xué)生家長認(rèn)為，將學(xué)生送至學(xué)校教育，以后孩子的教育情況都是學(xué)校負(fù)責(zé)，也會(huì)增加學(xué)校與家長溝通的困難性，進(jìn)而造成家庭教育與學(xué)校教育出現(xiàn)斷檔情況，對小學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成嚴(yán)重造成影響。

2小學(xué)德育教育創(chuàng)新方法

2．1加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師傳統(tǒng)教育觀念的改變：要想在小學(xué)教育中有效實(shí)施德育教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師必須先改變傳統(tǒng)的教育觀念，提高對德育教育的認(rèn)識(shí)。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對德育教育的普及和培訓(xùn)，提高領(lǐng)導(dǎo)與教師的重視度，同時(shí)設(shè)立有針對性的教育目標(biāo)，通過切實(shí)落實(shí)德育教育提高小學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)效果，只有具備德育、才干雙修的人才是社會(huì)的棟梁，才是真正的人才。同時(shí)學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校領(lǐng)導(dǎo)、全體教師德育教育觀念的正確理解，德育教育不是一個(gè)人的工作，不只是需要班主任教師或品德教師對學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)，需要全體教師共同努力，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對全體教師德育教育正確思想的指導(dǎo)，在各科任課教師教學(xué)過程中，均需適當(dāng)對學(xué)生行為進(jìn)行道德引導(dǎo)，促使學(xué)校形成一種優(yōu)良的德育教育環(huán)境，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生的德育教育效果。

2．2加強(qiáng)道德模范教育作用，改變傳統(tǒng)說教方式：小學(xué)生處于人格逐漸形成時(shí)期，由于其未完全形成健全的道德思想，并具有較強(qiáng)的模仿性和榜樣心理，所以在日常的教學(xué)中，教師的一言一行對小學(xué)生的行為都具有一定的影響。由于教師是學(xué)生在學(xué)校接觸最多的人，小學(xué)生沒有完全形成錯(cuò)對意識(shí)，對好與不好的行為都可能進(jìn)行模仿，因此，教師與其空洞的教育學(xué)生，如不可以學(xué)壞、不可以亂丟垃圾、不可以隨地吐痰等，莫不如言傳身教，以身作則，加強(qiáng)對自己行為規(guī)范的約束，提高自身道德素質(zhì)，為小學(xué)生樹立榜樣作用，通過自身說法來感染學(xué)生的行為，屏氣傳統(tǒng)說教方式，一味空洞的傳教不如做一件實(shí)際有意義的事，其影響效果更大?；蛘哒堃晃荒軌蛘业奖救瞬酚谘詡魃斫?，做過好人好事的模范人物，到班級(jí)對學(xué)生講述其事跡，讓學(xué)生真實(shí)感受道德榜樣的作用。

2．3加強(qiáng)學(xué)校德育教育與家庭德育教育的銜接：小學(xué)生德育教育需要在整個(gè)小學(xué)教育過程中實(shí)施，是一項(xiàng)時(shí)間比較漫長的工作，為了能夠有效掌握學(xué)生在校及在家的綜合表現(xiàn)，進(jìn)一步提高德育教育效率，學(xué)校需要加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通和了解，增進(jìn)學(xué)校與家庭的關(guān)系，除了留有學(xué)生家長聯(lián)系方式，通過不定期溝通來增進(jìn)兩者間的聯(lián)系，學(xué)校還需要定期開設(shè)家長會(huì)，教師借助家長會(huì)機(jī)會(huì)對每個(gè)學(xué)生在家的表現(xiàn)進(jìn)行全面了解，同時(shí)將學(xué)生在校情況反饋給家長，雙方在各自環(huán)境中針對學(xué)生的不足給予適當(dāng)糾正，綜合提高學(xué)生的德育教育效果。

2．4學(xué)校要增加各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的形成：德育教育最終目的是在促進(jìn)學(xué)生形成正確人生觀和價(jià)值觀的同時(shí)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，所以學(xué)校在對小學(xué)生進(jìn)行德育理論教育的同時(shí)，需加強(qiáng)對學(xué)生實(shí)踐的教育，讓學(xué)生在實(shí)際操作中感知和體會(huì)。學(xué)?？筛鶕?jù)不同節(jié)日設(shè)置一些大型實(shí)踐活動(dòng)，如植樹節(jié)，學(xué)校可開展集體植樹活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際植樹過程中，體會(huì)大自然給人們生活環(huán)境帶來的益處，真正了解什么是愛護(hù)環(huán)境，增強(qiáng)對自然環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，加強(qiáng)對樹木保護(hù)的意識(shí)，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生之間的合作能力；或者在母親節(jié)或父親節(jié)時(shí)，開展感恩活動(dòng)，在學(xué)校開展的活動(dòng)中，通過設(shè)計(jì)的游戲來促進(jìn)學(xué)生與父母之間的合作關(guān)系，進(jìn)而增進(jìn)父母與孩子的感情，同時(shí)讓學(xué)生用心體會(huì)父母的愛，從而真正了解什么是感恩。通過各種不同形式的實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn):

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［3］路生泉，尤秀玲．小學(xué)開展德育教育的探索與實(shí)踐［J］．成功（教育）．2009（08）．

［4］梅瑰．如何在低年級(jí)小學(xué)生中開展德育教育［J］．中國教育技術(shù)裝備．2010（25）．

篇5

【關(guān)鍵詞】中職；現(xiàn)狀；德育教育

一、中職學(xué)生現(xiàn)狀

1.學(xué)生存有自卑感

中職生生源是比較特殊的，大多數(shù)是因?yàn)槌踔薪逃A段升學(xué)考試失敗或是因家庭經(jīng)濟(jì)條件較差而選擇就讀中職。其中相當(dāng)一部分學(xué)生家長在外打工，家庭教育有問題、親情缺失的孩子也不少。另外由于社會(huì)上普遍存在的對中職生的偏見和歧視，往往使中職生在面臨理想與現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)，不能正確地認(rèn)識(shí)自我，對自身能力缺乏信心，面對陌生的專業(yè)理論學(xué)習(xí)與技能培訓(xùn)，難免會(huì)束手無策，加重學(xué)生自卑心理。

2.自控能力差，逆反心理嚴(yán)重

學(xué)生中暴露出各種各樣的問題：紀(jì)律觀念淡薄，學(xué)習(xí)毫不感興趣、吸煙、喝酒，甚至打架斗毆等，13，14歲的年齡正處在青春叛逆期，情感豐富，情緒波動(dòng)大，渴望獨(dú)立自由，渴望擺脫對成人依附，許多學(xué)生對校規(guī)、班規(guī)有抵觸心理。學(xué)生的是非辨別能力、自我管理能力以及自我約束能力比較差逆反。

二、針對中職學(xué)生現(xiàn)狀，如何做好德育工作

1.教師――要自身做起

法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。鑄師魂，煉師德，教師的一言一行、一舉一動(dòng)會(huì)深深感染上學(xué)生，身教重于言教的德育名言啟發(fā)了我，在教室大掃除勞動(dòng)中，我一邊搶在先，干在頭，一邊指揮學(xué)生，教室被徹底打掃干凈。事后，還特別表揚(yáng)了在勞動(dòng)中表現(xiàn)好的學(xué)生，不僅加強(qiáng)了學(xué)生的勞動(dòng)觀念，還增強(qiáng)了班集體的凝聚力；學(xué)校要求學(xué)生穿校服，教師也按要求著工裝，做好表率，為德育工作的開展鋪平道路。

2.用愛心來做德育工作

“愛的力量是無窮”。學(xué)生在師愛的沐浴下輕松快樂地學(xué)習(xí)、生活。即使他們違反了紀(jì)律，老師嚴(yán)厲批評時(shí)，也要?jiǎng)又郧?，曉之以理，更要讓他明白：老師是關(guān)心你、愛護(hù)你的，是為你著想才因此嚴(yán)格要求……這樣，在“嚴(yán)師”面前他就不會(huì)產(chǎn)生逆反心理或分歧情緒，而理解了老師的苦心。正是老師的愛才使得這“良藥”不苦口，“忠言”不逆耳。春天播下師愛的種子，秋天必定結(jié)出尊師的碩果。更重要的是，“師愛”如無聲的春雨在不知不覺中滋潤著孩子們的心靈，實(shí)現(xiàn)了愛的遷移，教給了孩子們?nèi)绾螑蹌e人。

3.用細(xì)心培養(yǎng)學(xué)生的能力

有人說班主任是世界上“最小的主任”，可這“最小的主任”管的事卻特別多、特別細(xì)。大至教育學(xué)工作，小至掃把、粉筆之類雞毛蒜皮的小事，樣樣少不了班主任操心。平時(shí)，細(xì)心觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)、情緒、身體、表現(xiàn)。多與學(xué)生交流、談心，了解他們的喜怒哀樂、愛好興趣。多家訪，了解學(xué)生的家庭情況，分析思想動(dòng)態(tài)；關(guān)注學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，及時(shí)鼓勵(lì)、表揚(yáng)。有教育心得多記錄、多總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)……這樣對學(xué)生各方面情況均了然于心，才能因材施教。

4.有教無類

孔子曰：有教無類，意思即是說無論什么樣的學(xué)生，他們受教育的權(quán)利和可教育的天性是一樣的。而學(xué)生個(gè)性，智能上的差異又必然導(dǎo)致他們在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生差異，有教無類的前提，即按“類”引導(dǎo)，因材施教，特別應(yīng)該體現(xiàn)在“中、差”生的教育上，而不只限于優(yōu)等生。特別對于中職學(xué)校的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績不好，在學(xué)習(xí)中他們可能是弱者，但我絕不認(rèn)為他們在其他方面也成是弱者。因此，我經(jīng)常給他們灌輸一些做生活強(qiáng)者的教育。通過班級(jí)的“小社會(huì)”，使他們深切感受到“人間自有真情在”。我平時(shí)在對待差生上，注意做到：要愛不要恨，要教不要訓(xùn)，要拉不要推，要管不要整的原則，使他們自尊、自信、自強(qiáng)，正如一位著名的教育家所說，要“讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校中抬起頭來走路”。

5.多鼓勵(lì)少批評，培養(yǎng)自信

自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，自信是需要培養(yǎng)的。中職學(xué)生屢遭考試失敗的打擊，大大挫傷了他們的自信心。在許多人眼里他們不如名牌大學(xué)學(xué)生好。其實(shí)，當(dāng)我們用欣賞的目光審視這些學(xué)生時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都值得驕傲，都有非常燦爛的一面，特別是那些喪失自信或犯過錯(cuò)誤的學(xué)生，更需要我們?nèi)グl(fā)掘他們身上的閃光點(diǎn)，予以充分肯定，樹立他們的自信，讓每個(gè)學(xué)生都看到自己的優(yōu)勢，充分發(fā)揚(yáng)光大，一步步走向成功。要相信學(xué)生具有明辨是非、自我反省的能力，即使一時(shí)糊涂犯了什么錯(cuò)誤，點(diǎn)到為止，不要揪住小辮不放，給他反省的空間，利于其成長，也利于培養(yǎng)學(xué)生寬容、豁達(dá)的品質(zhì)。

6.換位思考

有時(shí)我看到一些教師在學(xué)生犯了錯(cuò)時(shí)，經(jīng)常采取一些責(zé)問、訓(xùn)斥、罰站等做法。其實(shí)，這樣的大動(dòng)肝火，不如寬容、諒解和體貼入微感情上的感化。我經(jīng)常以一些換位的口氣去詢問他們，比如“你看怎么樣？”，“你有沒有想過，一旦……會(huì)怎么樣？”，“如果現(xiàn)在沒有想通，沒關(guān)系，想通了再告訴我，行不行？”，欲擒故縱，即避免了壓而不服而產(chǎn)生的逆反，也在情感上拉近了師生之間的距離。

7.評語激勵(lì)

作為一名教師，每一個(gè)月的成長記錄的評語我都非常重視，尤其是一些有心理弱勢的學(xué)生，我都會(huì)盡量用語言激勵(lì)他們，用愛的語言去關(guān)愛他們。教師的評語體現(xiàn)著教師對學(xué)生的愛，動(dòng)之以情貫穿于評語之中，學(xué)生看了會(huì)有一種鞭策和啟迪。

總之，針對目前中職學(xué)生的實(shí)際情況，做好德育工作要充分展現(xiàn)教師個(gè)人人格魅力，充分體現(xiàn)教師的表率作用，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，用愛的雨露澆灌學(xué)生的心田。愛，如寒冷冬夜吹來的春風(fēng)，讓我們的教育生涯中多一些這樣的春風(fēng)吧！

參考文獻(xiàn)：

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[4]張楚廷.學(xué)校管理學(xué)[M].湖南：湖南師范大學(xué)出版社，2000

篇6

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；思想品德；現(xiàn)狀；服務(wù)意識(shí)

一、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生德育建設(shè)現(xiàn)狀

獨(dú)立學(xué)院是高校大眾化教育擴(kuò)招的產(chǎn)物，獨(dú)立學(xué)院的生源主要是參加全國高考統(tǒng)一招生的招生計(jì)劃的基礎(chǔ)上，實(shí)施降低分?jǐn)?shù)的方式錄取的學(xué)生，其中有一部分是因?yàn)楦呖及l(fā)揮失常導(dǎo)致成績不理想，又不想復(fù)讀的高中畢業(yè)生；大部分是因?yàn)楦咧须A段學(xué)習(xí)不認(rèn)真，基礎(chǔ)不扎實(shí)，又想讀大學(xué)的高中畢業(yè)生。他們的共同特點(diǎn)是出生在20世紀(jì)80年代末、90年代初，家庭條件相對優(yōu)越，物質(zhì)生活條件較好的獨(dú)生子女。這部分人思維活躍，情感豐富，意志薄弱，耐挫能力弱；接受新鮮事物能力強(qiáng)，分析判斷能力弱；自我意識(shí)強(qiáng)，集體觀念弱；依賴性強(qiáng)，獨(dú)立操作能力弱。在思想品德、認(rèn)識(shí)方面大方向是正確的，但是存在個(gè)別的價(jià)值認(rèn)同差異。具體表現(xiàn)簡單歸納如下：

1.有愛國熱情，但是不屑于具體行動(dòng)。大部分獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生，他們從小生活成長的環(huán)境舒適安逸，物質(zhì)生活條件相對優(yōu)越，衣食無憂，沒有吃苦受累的經(jīng)歷，成長過程一帆風(fēng)順，因此，考慮問題時(shí)的想法比較簡單。他們有一定的愛國熱情，但不明確愛國的含義，更不能投身到實(shí)際的行動(dòng)中去，普遍認(rèn)為愛國就是要做大事情、干大事業(yè)，不屑于從身邊小事做起。例如：作為學(xué)生當(dāng)前的首要任務(wù)應(yīng)該是學(xué)習(xí)，但是很多人搞不清楚為什么要學(xué)習(xí)，不能將完成學(xué)業(yè)與投身祖國建設(shè)相結(jié)合，不理解或不認(rèn)同學(xué)習(xí)其實(shí)就是學(xué)生愛國的一種體現(xiàn)。

2.政治立場明確，但思想浮躁，易于受到蠱惑。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生相對思維活躍，情感豐富，但是考慮問題比較片面，不能很好地利用辯證唯物法和發(fā)展的眼光看待問題，他們能夠擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度，但是極易受到外界不良信息的蠱惑。隨著互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)校園里面的普及，成了學(xué)生信息來源的主渠道，但由于網(wǎng)絡(luò)信息自身的開放性和匿名性等特點(diǎn)，導(dǎo)致網(wǎng)上信息的真實(shí)性和可信度受限，上面充斥著各式各樣的信息，特別是一些不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)站，刊登的信息嚴(yán)重失實(shí)，針對國內(nèi)個(gè)別現(xiàn)象大肆渲染，貶低我國的社會(huì)主義制度，鼓吹西方資本主義國家優(yōu)越性等等，這對很多剛通過高考踏進(jìn)大學(xué)校門的學(xué)生，特別是思維活躍的三本學(xué)生造成了很大的蠱惑。

3.思想品德方面言行不一，趨于功利化。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生大部分家庭條件優(yōu)越，父母受教育程度相對較高，家庭教育較為嚴(yán)格，父母為使子女贏在起跑線上，從小要求較高，讓他們接受各式各樣的文體特長培訓(xùn)。接受的培訓(xùn)大多是快餐式的速成教育，只注重技能的傳授很少涉及人格、思想品德方面的知識(shí)傳授，使他們從小便產(chǎn)生了重技能輕德育的觀念，在是非曲直面前，他們有見義勇為的想法，但是要充分考慮見義勇為的行動(dòng)成本；他們尊重國家、集體利益，但并不希望以犧牲自己的利益為代價(jià)；他們愿意為社會(huì)、為他人提供幫助和服務(wù)，但也要看自己從中有無實(shí)惠，功利性日趨嚴(yán)重。

4.誠信與感恩意識(shí)淡薄。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活開始變得富足，誠實(shí)守信的美德卻漸漸地被人們給淡化了，高校誠信缺失尤為嚴(yán)重。這一問題不僅僅是發(fā)生在獨(dú)立學(xué)院，知名高校也不乏其中。教授造假、研究生論文抄襲、本科生考試作弊、助學(xué)貸款不還等現(xiàn)象時(shí)常見諸報(bào)端。從教授到在校大學(xué)生都想不勞而獲，誠信意識(shí)缺失嚴(yán)重，值得我們進(jìn)行反思。伴隨著誠信意識(shí)的下滑，感恩意識(shí)也出現(xiàn)滑坡。特別是部分從小生活富足的獨(dú)立學(xué)院學(xué)生，在他們的觀念里面，什么都是他們所應(yīng)該得的，父母的養(yǎng)育之恩被看作是父母應(yīng)盡的義務(wù)，父母既然生下我們，就應(yīng)該承擔(dān)起養(yǎng)育我們的義務(wù)；教師的教育之恩被看作是教師應(yīng)盡的責(zé)任，學(xué)校既然收了學(xué)費(fèi)，教師就應(yīng)該給我們提供教育。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩就失去了愛的基礎(chǔ)，也會(huì)失去立業(yè)之基，感恩教育也日漸成為高校德育建設(shè)的軟肋。

二、將服務(wù)意識(shí)引入高校德育建設(shè)

本文所闡述的服務(wù)意識(shí)是基于服務(wù)概念提出的，高等院校的實(shí)質(zhì)就是為學(xué)生提供服務(wù)，只不過作為高校所提供的服務(wù)與一般意義上的服務(wù)有所不同。高校所提供服務(wù)有兩層意思：一是為高校學(xué)生提供知識(shí)服務(wù)，滿足人們的精神需求，通過高校所提供的這一服務(wù)使學(xué)生掌握一定的知識(shí)技能或者生產(chǎn)生活技能；二是真正意義上的服務(wù)意識(shí)，以“己所不欲、勿施于人”的態(tài)度為學(xué)生提供服務(wù)和幫助。本文將重點(diǎn)闡述第二種服務(wù)，即服務(wù)意識(shí)，將服務(wù)意識(shí)引入到高校的德育建設(shè)中。

2010年在“第四屆復(fù)旦基礎(chǔ)教育論壇”上，楊玉良院士指出教師“身正為范”比“學(xué)高為師”更重要。因?yàn)榻處煹钠沸兴仞B(yǎng)、言行舉止直接影響到學(xué)生的人生價(jià)值取向，特別是我國現(xiàn)行教育制度下，從學(xué)前班到大學(xué)的十幾年的時(shí)間里，學(xué)生接觸最多的就是教師，因此教師的個(gè)人品德會(huì)直接或間接地映射到學(xué)生身上。高校作為青少年教育階段的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，對學(xué)生成長的影響尤為重要，他們思想品德素質(zhì)的高低直接影響到國家的前途命運(yùn)，因?yàn)榇髮W(xué)生道德觀念直接影響到他們能力發(fā)揮的方向。高校教師品德高低，決定了高校教師的服務(wù)意識(shí)高低，高校教師如果缺乏服務(wù)意識(shí)，對學(xué)生造成的影響可想而知。作為高校學(xué)生課堂上的問題和困惑由專業(yè)教師解決，其他方面的問題由學(xué)院的各個(gè)職能部門來負(fù)責(zé)，可以理解為學(xué)業(yè)上的服務(wù)由專任教師提供，其他方面的服務(wù)由各職能部門提供。因此，服務(wù)意識(shí)貫穿于高校育人的整個(gè)過程中，它在高校校園應(yīng)該受到重視。

高校教師的服務(wù)意識(shí)直接影響到學(xué)生的思想道德意識(shí)的形成。本文在前面針對獨(dú)立學(xué)院學(xué)生德育現(xiàn)狀中提到過，他們很多人對于教師的教育之恩是沒有絲毫意識(shí)的，因?yàn)榻處熢谡麄€(gè)教學(xué)過程中只注重教書，沒有育人環(huán)節(jié)。很多年輕的專業(yè)課教師甚至將育人、思想道德建設(shè)看作是輔導(dǎo)員的任務(wù)，與自己不想干，自己只要上好課就行，這樣的教師勢必會(huì)給學(xué)生造成不良的影響，不利于高校的德育建設(shè)。如果我們的教師在傳道、授業(yè)、解惑的過程中能夠加以引導(dǎo)，以身示范，將教育人性化，真正使教書與育人相結(jié)合，將我們的教學(xué)看作是一種服務(wù)，讓學(xué)生體驗(yàn)到高校教師育人服務(wù)的魅力，那效果是截然不同的。北京大學(xué)原副校長季羨林先生平時(shí)穿著極其樸素，經(jīng)常會(huì)被人看成是學(xué)校里的老工人。不止一次，季先生被來報(bào)到的新學(xué)生叫住，替他們看行李。季先生每次都原地不動(dòng)地替他們看守行李，有時(shí)候會(huì)一看兩小時(shí)。自然，這些學(xué)生兩三天以后就會(huì)在北大的迎新會(huì)上，看見季羨林校長坐在主席臺(tái)上，讓他們驚訝不已，這對他們的影響也是不言而喻的。通過類似這樣的事例，我們可以看到服務(wù)意識(shí)在德育建設(shè)中的重要性，真正大師的學(xué)生或者是與大師接觸過的一些學(xué)生，他們的人品、修養(yǎng)與學(xué)習(xí)態(tài)度，與一般的學(xué)生是不可同日而語的，大師的養(yǎng)成與自身的文化修養(yǎng)、品德是離不開的，將這種“大師的服務(wù)意識(shí)”帶到教書育人過程中，效果要?jiǎng)龠^許多堂專門的思想品德理論課教學(xué)。

此外，高校各職能部門的教職員工的服務(wù)意識(shí)在高校德育建設(shè)中也起著極其重要的影響作用。高校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活都是在校園內(nèi)進(jìn)行的，在校園內(nèi)的各種事務(wù)處理，學(xué)生都要直接面對學(xué)校各個(gè)職能部門，因此各職能部門在接待來訪學(xué)生時(shí)的服務(wù)意識(shí)至關(guān)重要。高校學(xué)生大部分都是有素質(zhì)的，不會(huì)無緣無故去各職能部門無理取鬧，只有當(dāng)他們真正遇到需要解決的問題的時(shí)候才會(huì)去各職能部門去辦理相關(guān)事務(wù)。很多職能部門的教職員工服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)、服務(wù)態(tài)度不好、看心情辦事、遇到學(xué)生事務(wù)相互推諉，學(xué)生遇此種事情多了，便會(huì)影響其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，以至于用同樣的方式接人待物，“回報(bào)”社會(huì)。所以，高校德育建設(shè)離不開高校職能部門教職員工服務(wù)意識(shí)的增強(qiáng)，他們的言行舉止直接影響到高校的思政教育工作，因此將服務(wù)意識(shí)引入高校德育建設(shè)勢在必行。

面對當(dāng)前社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)狀況，加強(qiáng)全民道德建設(shè)勢在必行。我國的高校作為國家培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的高級(jí)人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)出來的青年能否合格、是否可靠，與高校的德育建設(shè)密不可分，因此高校德育建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

篇7

【關(guān)鍵詞】小學(xué)德育小學(xué)體育教學(xué)德育滲透

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2014）17－0154－02

培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，“德”是放在首位的；“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)質(zhì)人才，“德”也是首要的，可見，高尚的品德是人才不可或缺的組成要件。因而要將小學(xué)生的德育滲透于小學(xué)教育的各個(gè)領(lǐng)域，而體育教學(xué)中德育的滲透尤為重要。要通過體育鍛煉培養(yǎng)小學(xué)生不屈不撓的品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的性格、競爭的理念與團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)身心全面發(fā)展。以下是筆者對小學(xué)體育教學(xué)滲透德育情況的體會(huì)及從實(shí)際出發(fā)提出的幾點(diǎn)對策。

一 小學(xué)體育教學(xué)中德育教育的現(xiàn)狀

1．總體表現(xiàn)良好，對德育教育內(nèi)容的把握比較準(zhǔn)確

通過抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前，絕大部分小學(xué)體育教師能夠較好地在教學(xué)中滲透德育，采取嚴(yán)于律己、樹立榜樣、環(huán)境熏陶、教學(xué)組織、特色游戲、教學(xué)點(diǎn)評等多種教學(xué)方法，將愛國奮斗、尊重他人、關(guān)心集體、團(tuán)隊(duì)合作、頑強(qiáng)拼搏等德育內(nèi)容傳遞給學(xué)生，將體育教學(xué)內(nèi)容與德育內(nèi)容巧妙地融合在一起，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德。但仍有個(gè)別教師對德育內(nèi)容的把握不夠準(zhǔn)確，教學(xué)中德育滲透方法不夠科學(xué)，還有待于進(jìn)一步提高。

2．個(gè)別體育教師教學(xué)中德育滲透的觀念有待提高

有些體育教師認(rèn)為，體育教學(xué)只要讓學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉、提高體育技能、擁有強(qiáng)健體魄便是完成了教學(xué)任務(wù)。誠然，增強(qiáng)體質(zhì)是體育教學(xué)的主要內(nèi)容，但德育并不是某一單一學(xué)科的任務(wù)，它與各學(xué)科乃至于生活中的方方面面都息息相關(guān)。每一位教師、家長，甚至每個(gè)成年人都有責(zé)任傳遞給小學(xué)生一種正能量，一點(diǎn)一滴地培養(yǎng)他們優(yōu)秀的品質(zhì)。因而，體育教學(xué)中的德育滲透決不能只是教案上的文字，而應(yīng)該融入課堂當(dāng)中；決不能只關(guān)心學(xué)生的體育成績，而應(yīng)該教會(huì)他們互相尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)作、永不放棄的體育精神。

3．學(xué)管部門對小學(xué)體育教學(xué)滲透德育的重視程度還不夠，缺乏完善的德育滲透評估標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)管部門在對體育教師工作能力的考評當(dāng)中加入了德育水平的評估，但卻流于表面，缺乏具體的評估細(xì)則，評估標(biāo)準(zhǔn)無法統(tǒng)一。往往在公開課上，想要對德育進(jìn)行評價(jià)，卻無法統(tǒng)一具體地提出，使教學(xué)的德育滲透水平不能得到有效提高。

二 小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育的教學(xué)對策

1．在教師自身修養(yǎng)方面，要提高德育意識(shí)，發(fā)揮榜樣作用

第一，時(shí)刻注意自身言行。教師的言行舉止對于思想、性格都尚未成熟的小學(xué)生來說有著非常大的影響，因?yàn)樾W(xué)生對自己的老師往往是有崇拜心理的，并且孩子樂于模仿大人，因此在孩子較為喜愛的體育課上，老師的一舉一動(dòng)顯得尤為重要。體育教師要衣著整潔得體、語言文明禮貌、舉止大方端和，給學(xué)生一種健康向上、朝氣蓬勃的印象，贏得學(xué)生的好感。

第二，注重自身道德品質(zhì)。體育教師與其他學(xué)科教師相比有更多的與學(xué)生互動(dòng)的機(jī)會(huì)，在體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中更容易與學(xué)生建立親密互信的關(guān)系，因而體育教師的人格魅力與道德品質(zhì)會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。體育教師自身要具備愛國愛家、遵紀(jì)守法、關(guān)愛他人、誠實(shí)守信、公平公正等優(yōu)秀道德品質(zhì)，如按時(shí)上下課、禮貌對待學(xué)生，才能要求學(xué)生不遲到早退，上課認(rèn)真守紀(jì)；關(guān)心學(xué)校發(fā)展、愛護(hù)學(xué)校設(shè)施、同事關(guān)系融洽，才能要求學(xué)生關(guān)心集體、熱愛集體、團(tuán)結(jié)互助?？傊處熥陨淼赖滦摒B(yǎng)至關(guān)重要。

第三，提高專業(yè)技能。小學(xué)生對教師的崇拜往往起源于對其過硬的專業(yè)技能的羨慕與極度渴望自身也具備這種技能。因而，良好的專業(yè)技能是體育教師贏得學(xué)生尊重，進(jìn)而發(fā)揮自身影響力，是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的前提與基礎(chǔ)。體育教師要干凈利落地完成教學(xué)動(dòng)作，生動(dòng)準(zhǔn)確地傳授體育專業(yè)知識(shí)，針對小學(xué)生興趣開展豐富的體育活動(dòng)，并不斷學(xué)習(xí)，升華自身知識(shí)體系，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這樣才能更好地開展德育教育。

2．在教學(xué)方面，應(yīng)注重細(xì)節(jié)，時(shí)刻不忘德育滲透

第一，課堂舉止培養(yǎng)文明言行。體育教學(xué)中的德育滲透往往是體現(xiàn)在細(xì)節(jié)當(dāng)中的，大套的說教并不如生活化的提醒效果好。如教師進(jìn)行講解時(shí)，有的學(xué)生交頭接耳，不注意聽講，此時(shí)可以告訴他注意傾聽是尊重他人的一種表現(xiàn)，輕易打斷別人的談話是不禮貌的等等。諸如此類，可以滲透德育的細(xì)節(jié)是很多的，從身姿體態(tài)到言談舉止再到紀(jì)律法規(guī)，由小到大、由簡到繁，培養(yǎng)學(xué)生文明的言行舉止、良好的行為習(xí)慣。

第二，潛移默化培養(yǎng)高尚道德情操。體育運(yùn)動(dòng)中提倡學(xué)生之間的互幫互助，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人之心；體育競賽中提醒學(xué)生在拼搏進(jìn)取的同時(shí)要公平競爭、文明競爭，培養(yǎng)學(xué)生公平正直的性格特點(diǎn)；體育文化課上講述我國艱難的體育發(fā)展史，激發(fā)學(xué)生愛國熱情，培養(yǎng)其國家榮譽(yù)感等。通過一系列潛移默化的德育滲透，培養(yǎng)出具有高尚道德情操與強(qiáng)健體魄的社會(huì)主義建設(shè)接班人。

第三，正確指導(dǎo)培養(yǎng)健康心理。小學(xué)生心理發(fā)育尚不成熟，若引導(dǎo)不正確，將來很容易產(chǎn)生心理健康問題，而體育課是實(shí)行心理健康教育的最佳陣地。健康活潑的體育活動(dòng)是

治愈消極情緒的良藥，體育活動(dòng)積極、勇敢、不放棄的精神會(huì)感染到每個(gè)學(xué)生。而鼓勵(lì)學(xué)生勇敢克服體育鍛煉過程中的苦與累，堅(jiān)持到終點(diǎn)，可以為他們以后的人生中克服困難與挫折夯實(shí)基礎(chǔ)。

三 結(jié)束語

體育與德育是相輔相成的關(guān)系，二者的緊密結(jié)合能夠提高教學(xué)水平，提升學(xué)生素質(zhì)，因而，小學(xué)體育教學(xué)滲透德育是十分必要的，也是教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育現(xiàn)狀；素質(zhì)教育；科教興國

一、藝術(shù)教育在當(dāng)前素質(zhì)教育下的要求

近年來，隨著素質(zhì)教育口號(hào)的提出，藝術(shù)教育也隨之而獲得了充分的發(fā)展空間，但大部分的國人仍未擺脫“應(yīng)試”思想，這無疑使得藝術(shù)教育并不能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，甚至可以說是直接讓體制的改革流于形式。

應(yīng)該看到，藝術(shù)教育工作是一項(xiàng)神圣的工作，作為一個(gè)合格的藝術(shù)教育從業(yè)者，應(yīng)該懂得如何利用自己的所學(xué)來弘揚(yáng)藝術(shù)的真諦，這不僅僅是素質(zhì)教育本身的要求，也是我國弘揚(yáng)藝術(shù)、提高國人整體藝術(shù)素養(yǎng)的一個(gè)基石。因而，藝術(shù)教育從業(yè)者作為藝術(shù)教育的執(zhí)行者，也是素質(zhì)教育的重要推導(dǎo)者，不僅得讓學(xué)生明白相關(guān)藝術(shù)的技法或者理論性的知識(shí)，還得讓學(xué)生學(xué)會(huì)自行感悟藝術(shù)的真諦和魅力，讓學(xué)生家長看到藝術(shù)的前景，對于藝術(shù)教育從業(yè)者來說，這是一項(xiàng)艱巨而又偉大的工作，也是當(dāng)前藝術(shù)教育工作實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育、融入素質(zhì)教育的要求。

二、素質(zhì)教育背景下的藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析

1.當(dāng)前教育體制下的漏洞給藝術(shù)教育帶來的影響

在素質(zhì)教育的倡導(dǎo)下，我國的教育體制得到了改善，但在改善的過程中，仍然出現(xiàn)了許多的漏洞，這些漏洞給藝術(shù)教育的影響是巨大的。同時(shí)，由于上述的“應(yīng)試教育”觀念還沒有被摒棄，也加深了國人對于藝術(shù)的成見，認(rèn)為“藝術(shù)不能當(dāng)飯吃”，這無疑是一種錯(cuò)誤的思想，但在現(xiàn)今教育體制所存在的漏洞下，這種觀念無疑是擴(kuò)散得最快的。

國家雖然提出了素質(zhì)教育的口號(hào)，但就我國現(xiàn)今國情來說，要完全擺脫應(yīng)試教育的影響，是一個(gè)艱難而又漫長的過程。因?yàn)?，要從根本上?shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，擺脫應(yīng)試教育，就必須對我國考試制度全方位的改革，且必須建立在有足夠的教育資源的基礎(chǔ)上。然而，就我國目前現(xiàn)狀來說，隨著我國人口數(shù)量的劇增，我國的教育資源則顯得愈發(fā)緊缺了。尤其在考試制度已經(jīng)成為了社會(huì)公平競爭的最主要體現(xiàn)的今天，要相對考試制度作全方位的改革，則更加不可能。國家所能做的，只是通過課標(biāo)的改革來減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。這就給以了學(xué)校重蹈應(yīng)試教育的理由了：升學(xué)率是學(xué)校維持辦學(xué)的一個(gè)重要指標(biāo)，也是教職人員繼續(xù)從業(yè)的一個(gè)重要保障，雖然新課標(biāo)的出臺(tái)能夠給以學(xué)生比以往課標(biāo)更多的思考空間，但學(xué)校為了提高升學(xué)率，往往會(huì)以各式各樣的方法變相地化“思考”為“記憶”，讓學(xué)生在還沒有完全理解題目的前提下就能夠達(dá)到考點(diǎn)的要求，這是一種變相的應(yīng)試教育手段，也是學(xué)校與學(xué)校之間競爭的一種方式，由此，也凸顯了我國教育資源的嚴(yán)重不足。這樣的教育體制下，要想讓藝術(shù)教育事業(yè)落實(shí)素質(zhì)教育方針，響應(yīng)素質(zhì)教育口號(hào)，就舉步維艱了。這是藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，也是現(xiàn)今藝術(shù)教育工作中迫切需要解決的問題。

2.我國藝術(shù)教育目的性混淆

我國教職人員在進(jìn)行藝術(shù)教育工作的過程中，往往會(huì)混淆了藝術(shù)教育的目的性。這也是由于我國藝術(shù)教育事業(yè)仍處于初步狀態(tài)所造成的。大部分的藝術(shù)教育人員并沒有明確的目的性，且在教育制度的漏洞下，部分的藝術(shù)教育從業(yè)人員經(jīng)過專業(yè)的教育資格培訓(xùn)后并沒有將所學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際，這就給藝術(shù)教育工作的成效帶來了巨大的影響。

藝術(shù)教育目的性的混淆主要原因在于教職人員常常把思想道德教育融入到藝術(shù)教育中去，卻又往往沒有劃清藝術(shù)教育與思想道德教育的界限，甚至有部分的教職人員將藝術(shù)教育工作當(dāng)做是思想道德教育的一部分來進(jìn)行，主次不分，讓整個(gè)藝術(shù)教育充滿著“政治味”。

誠然，將思想道德教育融入到藝術(shù)教育中也是一種能夠提高學(xué)生整體藝術(shù)素養(yǎng)的方式，但這必須是在思想道德教育能夠突顯出藝術(shù)教育本身意義的前提下進(jìn)行的。此外，將藝術(shù)當(dāng)做是一種技能的培養(yǎng)也是現(xiàn)今教職人員將藝術(shù)教育目的性混淆的主要體現(xiàn)。同時(shí)，很多高考藝術(shù)生從小并未接觸過音樂，只是因?yàn)樗嚳嘉幕n分?jǐn)?shù)要求低，錄取比例高，所以在高二甚至高三才開始惡補(bǔ)音樂。然后這樣循環(huán)，這些低門檻進(jìn)入大學(xué)的藝考生再出來從事音樂教育，也會(huì)對藝術(shù)工作造成困難，混淆音樂教學(xué)的目的性。

所以，對于普通藝術(shù)教育來說，照搬專業(yè)藝術(shù)教育的一整套教學(xué)方法，也就只能培養(yǎng)出少數(shù)懂得技法的“匠人”，而不是具有健全的審美心理結(jié)構(gòu)的“文化人”。

三、結(jié)束語

綜上，大多數(shù)藝術(shù)教育理論工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了“藝術(shù)教育德育”和“藝術(shù)教育技能化”的誤區(qū)。但德育方面的內(nèi)容仍是藝術(shù)教育的重要部分，如何正確處理德育教育和審美教育的關(guān)系，則需廣大藝術(shù)教師在藝術(shù)教學(xué)過程中適度把關(guān)。另外，與其它科目相比，學(xué)校對藝術(shù)教育的投入相對較小，從而導(dǎo)致藝術(shù)教學(xué)設(shè)備的不足，進(jìn)而影響到藝術(shù)教學(xué)的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳斌.中國著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄.1996.

篇9

一、中學(xué)德育生活的含義

1.德育生活

德育生活教學(xué)，是將生活中的道德資源利用起來，培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，為學(xué)生的道德生活指引方向，從生活出發(fā)，回歸生活的德育教學(xué)方式。在過去的德育教?W中，利用的大多為一些傳統(tǒng)的教育方式，與生活實(shí)際存在一定偏差，而德育生活教育可以彌補(bǔ)這種抽象意義的德育教學(xué)形式。

德育生活教學(xué)，是在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上，以生活實(shí)踐為背景，發(fā)揮生活中各項(xiàng)因素的作用，擁有清晰明了的范例，對學(xué)生進(jìn)行道德行為習(xí)慣的教學(xué)與培養(yǎng)。

2.中學(xué)德育生活

中學(xué)德育生活，顧名思義，是以中學(xué)生為教學(xué)主體，結(jié)合學(xué)生日常生活進(jìn)行的一種德育教學(xué)方式，以此來培養(yǎng)學(xué)生的道德行為規(guī)范。再具體一點(diǎn)講，“中學(xué)德育生活教學(xué)”是在進(jìn)行德育實(shí)踐教學(xué)的過程中，從中學(xué)生角度出發(fā)，依據(jù)其實(shí)際生活，將其生活體驗(yàn)作為基礎(chǔ)，對出現(xiàn)的一些道德問題進(jìn)行剖析，以保證德育教學(xué)的真實(shí)性、生活性以及有效性等等。使德育教學(xué)能夠歸于生活，提升學(xué)生的接受程度，使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，自主形成道德品質(zhì)。

二、中學(xué)德育生活教學(xué)現(xiàn)狀存在問題

在新時(shí)期教育背景的影響下，德育生活教學(xué)已逐漸成為學(xué)校德育教學(xué)的主要方式，大多數(shù)中學(xué)在此方向上進(jìn)行了一定的研究與發(fā)展，并取得一些成果，但在現(xiàn)狀來看，當(dāng)前中學(xué)的德育生活教學(xué)依然存在一些問題。

1.德育生活教學(xué)注重認(rèn)知忽略情感與體驗(yàn)

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，德育課堂擬定了明確的教學(xué)目標(biāo)，但在大多數(shù)學(xué)生的反映中發(fā)現(xiàn)，教師的教學(xué)目標(biāo)大多以知識(shí)目標(biāo)為重點(diǎn)，而對生活化技能與價(jià)值方面的教學(xué)有所忽略，教學(xué)中忽視了學(xué)生的參與性及情感體驗(yàn)性。因此常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生能夠明白教師所講的道德知識(shí)道理，卻缺乏情感認(rèn)知的現(xiàn)象。由于缺乏實(shí)際生活體驗(yàn)，學(xué)生的認(rèn)知與實(shí)踐難以達(dá)到統(tǒng)一。

在德育生活教學(xué)中，若不與生活緊密的聯(lián)系起來，學(xué)生的德育學(xué)習(xí)只停留在知識(shí)道理上，缺乏實(shí)踐行動(dòng)與情感體驗(yàn)，難以達(dá)到德育生活教學(xué)的真正教學(xué)目的。

2.制定的德育生活教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際有偏差

德育生活教學(xué)的主要目的在于改善原有德育教育脫離生活實(shí)際的問題，貼近學(xué)生生活實(shí)際，提升德育教學(xué)的教學(xué)效果。然而由于一些德育教學(xué)者對德育的定義范圍認(rèn)識(shí)不清，使其涵蓋內(nèi)容較廣泛，雖然豐富了德育生活教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，但卻使德育教學(xué)內(nèi)容理想化，影響了其教學(xué)的針對性，導(dǎo)致與學(xué)生實(shí)際生活產(chǎn)生偏差。

也就是在德育生活的教學(xué)中，教師雖然選擇了融合學(xué)生的生活實(shí)際來進(jìn)行道德教學(xué)，卻沒能夠選擇較為貼近學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，這樣是無法引起學(xué)生情感共鳴的。

3.德育生活教學(xué)過于形式化

德育生活教學(xué)是基于“德育回歸生活”理念所產(chǎn)生的一種德育教學(xué)形式，其中的重點(diǎn)在于讓學(xué)生能夠?qū)⑸钪械捏w驗(yàn)與實(shí)踐與德育結(jié)合起來，通過個(gè)人理解和感悟去養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。一些學(xué)校和教師為順應(yīng)德育生活教學(xué)展開了一系列課外生活實(shí)踐活動(dòng)，但會(huì)出現(xiàn)只注重活動(dòng)形式及其新穎性而忽略了活動(dòng)的實(shí)際價(jià)值與意義的情況，不利于學(xué)生的體驗(yàn)與接受，導(dǎo)致活動(dòng)完成但效果并不顯著。

例如，在植樹節(jié)，大部分中學(xué)會(huì)組織學(xué)生到附近園地進(jìn)行栽種樹苗的活動(dòng)，在活動(dòng)結(jié)束時(shí)還會(huì)表揚(yáng)植樹多的學(xué)生等等。但教師和學(xué)生有的會(huì)把這項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)成任務(wù)來完成，而學(xué)校關(guān)心的也是學(xué)生有沒有完成活動(dòng)，而忽略了關(guān)鍵問題：學(xué)生有沒有從中得到收獲，提高覺悟等等。缺乏對學(xué)生情感體會(huì)的激發(fā)與了解，師生之間互動(dòng)與交流的機(jī)會(huì)較少，對于開展的活動(dòng)只是走一個(gè)形式。

三、中學(xué)德育生活教學(xué)現(xiàn)狀形成原因

德育生活教學(xué)現(xiàn)狀存在問題的成因有很多。如：學(xué)校德育生活教學(xué)的展開趨于功利化，缺失正確教學(xué)理念；德育生活教學(xué)的具體工作機(jī)制尚不完善，包括學(xué)校之間各部門的化合以及學(xué)校與家庭、社會(huì)之間的聯(lián)系等，仍需提升與加強(qiáng)；德育生活教學(xué)的相關(guān)教師缺乏職責(zé)意識(shí)；家庭、社會(huì)環(huán)境作為學(xué)生成長的重要影響部分，其德育狀況對學(xué)生品德的形成有很大的影響；德育生活教學(xué)所涉及的活動(dòng)缺少后續(xù)評價(jià)等等。

篇10

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)；思想品德教育；現(xiàn)狀；對策

思想品德教育肩負(fù)著提高中學(xué)生思想道德素質(zhì)，幫助中學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要職責(zé)，是學(xué)校德育教育的課程載體和主要渠道。近年來，隨著新課改的深入實(shí)施以及素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，中學(xué)思想品德教育在改革過程中呈現(xiàn)出諸多問題。尤其是在廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，思想品德教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。因此，思想品德教育亟待加強(qiáng)。

從目前來看，在廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，由于受教學(xué)體制的影響，學(xué)校及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在指導(dǎo)思想，決策評估方面，也表現(xiàn)出對思想品德教育的忽視，以及對思想品德課程的誤讀。本文從鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀出發(fā)，主要圍繞當(dāng)前所存在的問題提出觀點(diǎn)和對策，希望能為廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的思想品德教育提供一些參考。

1.鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)思想品德教育現(xiàn)狀

1.1學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對課程認(rèn)識(shí)不到位

盡管新課程改革口號(hào)響亮，而在實(shí)際工作當(dāng)中，廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)仍舊以應(yīng)試教育為重，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)依舊注重高升學(xué)率，對思想品德課程認(rèn)識(shí)不夠。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)往往以升學(xué)考試確立學(xué)科地位，因?yàn)槟壳叭耘f以學(xué)生的書面成績來衡量一個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，相應(yīng)的，升學(xué)率永遠(yuǎn)是評價(jià)一個(gè)學(xué)校教學(xué)能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從而導(dǎo)致思想品德被認(rèn)為是中學(xué)教育中的“副科”，只要求應(yīng)付升學(xué)考試即可。事實(shí)上，以升學(xué)考試為指揮棒的前提下，思想品德這一課程的宗旨和實(shí)質(zhì)就無形間被剝離，從而導(dǎo)致它的德育功能被忽視。

1.2課程開設(shè)情況不容樂觀

由于不可避免的應(yīng)試教育體制，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于思想品德課程認(rèn)識(shí)的偏差，在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，思想品德在課程安排上極不合理。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)從宏觀上把想品德課程當(dāng)做一門副科，對這門課程的教學(xué)并不重視。從課程安排就可看出，思想品德課程只是被當(dāng)做一門考試課程對待，而不是作為中學(xué)生德育教育的主要渠道加以重視。因?yàn)樗枷肫返略谏龑W(xué)考試中所占的比例不大，學(xué)校在課時(shí)與輔導(dǎo)安排上盡量壓縮，這便使得任課教師盡量加快進(jìn)度，為了應(yīng)付考試而教學(xué)，完全與思想品德課程的實(shí)質(zhì)背道而馳。

1.3教學(xué)評價(jià)體系不合理

推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新人才，是時(shí)展的必然要求。然而在實(shí)際教學(xué)過程中，素質(zhì)教育實(shí)施成效并不顯著，尤其在廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)實(shí)施起來更加困難。在當(dāng)前，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)仍舊以應(yīng)試教育為主導(dǎo)，學(xué)校對老師的評價(jià)往往以成績?yōu)橹饕獦?biāo)準(zhǔn)，并且與獎(jiǎng)金畫上等號(hào)。毋庸置疑，這樣的考核評估體系導(dǎo)致教師不得不把教學(xué)當(dāng)做任務(wù)，而忽視了思想品德課程的實(shí)質(zhì)，忽略了學(xué)生的真正需要。

2.加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)思想品德教育的對策

如上所述，在廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，思想品德教育還存在諸多問題。思想品德教育作為學(xué)校德育教育的主要渠道，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和任課教師都應(yīng)該引起重視。認(rèn)真思考各方面的原因，并根據(jù)存在的問題找到解決的辦法，改革傳統(tǒng)的教育方法，真正做到以學(xué)生為主體，一切從實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展，發(fā)揮思想品德教育工作者的作用。

2.1高度重視思想品德教育

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須充分認(rèn)識(shí)到思想品德教育在學(xué)校教育中的重要地位和作用。思想品德政治教育作為學(xué)校德育教育的主要渠道，是素質(zhì)教育的前沿陣地。思想品德教育的有效開展，是推進(jìn)學(xué)校德育教育的前提，是促進(jìn)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的根本，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視思想品德教育工作，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，把思想品德教育作為學(xué)校工作的重點(diǎn)。

2.2科學(xué)安排思想品德課程

思想品德課程作為培養(yǎng)學(xué)生思想品德健康發(fā)展的一門必修課程，其主要目標(biāo)就是為學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀打下基礎(chǔ)。因此，學(xué)校應(yīng)將思想品德課程放在與語文和數(shù)學(xué)等課程同等的教學(xué)地位上來，高度重視思想品德教育，而不是僅僅把它當(dāng)作一門副科。必須正視和重視思想品德課程的特殊地位，在課程安排上，要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改變以前將思想品德安排在下午或最后一節(jié)的做法，要充分考慮到學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和神經(jīng)交替興奮的原理，要科學(xué)合理地進(jìn)行排課，從根本上重視思想品德課程。

2.3建立健全教學(xué)評價(jià)體系

評價(jià)是對教學(xué)活動(dòng)過程及效果所作出的價(jià)值判斷。長期以來，在思想品德課程的教學(xué)工作中，學(xué)校和教師往往只注重考試成績，而忽視了思想品德作為德育課程的根本任務(wù)。而且，考試環(huán)節(jié)也并不能科學(xué)有效地反映學(xué)生的情況。在應(yīng)試教育的背景下，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)往往通過生硬的概念和理論來考察學(xué)生，試卷中檢測學(xué)生能力的題目很少，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際和動(dòng)手操作的題目則更少。在平時(shí)的課堂上，教師滿堂灌，學(xué)生幾乎沒有機(jī)會(huì)自主探索知識(shí)，學(xué)生的主體性地位根本無從談起。在這樣的前提下，教學(xué)活動(dòng)缺乏后勁與活力，也使評價(jià)的目的走了樣。

以往那種抓住學(xué)生缺點(diǎn)不放手的評價(jià)方式已不適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。要改變只關(guān)注學(xué)生成績的單一總結(jié)性的考試評價(jià)方式，著眼于充分了解學(xué)生，了解學(xué)生發(fā)展的需求。發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生在已有水平上的發(fā)展，發(fā)揮評價(jià)的教育功能?？傊?，評價(jià)的目的是為了全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立信心。

總體而言，廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)在思想品德教育過程中反映出來的種種問題都是新課程改革過程中的正?，F(xiàn)象。思想品德教育改革需要一定的過程，我們要懷抱樂觀積極的態(tài)度，正視思想品德教育的現(xiàn)狀和不足，積極尋找相應(yīng)的對策，探索出一條適應(yīng)時(shí)展，契合學(xué)生身心特點(diǎn)的思想品德教育新路徑。

參考文獻(xiàn)：