導語：如何才能寫好一篇語文教學的感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.許多語文教師在教學期間未能成功的將多數(shù)學生的學習興趣激發(fā)出來，從而影響了學生的學習積極性，進而影響了學習成績，究其原因，是在于教師沒有把自己放在學生的思維當中，在教學過程中，許多的教學內容，如語法教學、古文教學和詩歌教學，這些都是學生在日常的生活中較少接觸到的，因此，學生對于這些部分的學習和理解，總是需要花費更多的時間，而一些語文教師在這時，往往沒有很好的站在學生的角度來思考這一問題，僅僅是進行了簡單的講述后就把教學進度向前推進。為何會出現(xiàn)這種情況呢，其實原因就在于教師對于教學內容已非常理解，由此一來，學生如果沒有養(yǎng)成積極提問的習慣，或是教學沒有形成有效的互動氛圍，就很容易被教師忽略這一學習困難，造成學習短板。

2.不能超越課堂。如果學生在課堂上受到啟發(fā)后對某一內容形成了興趣，課后能夠繼續(xù)進行主動地有目的地學習，那么，學生才能真正成為學習的主體，才能從“學會”上升到“會學”、“善學”。我心里明白，超越課堂對學生是多么重要，但我沒有這樣做，也不敢這樣做。我只知道利用好課堂40分鐘，讓學生學好課本上的知識。希望學生對中國古代、現(xiàn)代文學名著充滿了好奇和渴望，但如果能趁熱打鐵，鼓勵學生的文學修養(yǎng)，那該多好?？墒俏也桓疫@樣做，在很多人的眼中，這些名著是“難書”，他們會不答應，學生哪有功夫看這種“難書”!所以，學了課文之后，我?guī)缀蹙屯磺傲?。我現(xiàn)在的語文課，除了帶領學生在課本中“游泳”之外，課外最多布置一點讀讀、背背、抄抄的作業(yè)，不能也不敢讓學生去廣闊的課外海洋中遨游、馳騁。所以，學生們剛升入初一的時候，看看他們寫的記敘文，眼睛一亮，小學生的作文水平相當不錯嘛!可是，一年過去了，他們記人敘事的水平和剛入初一時的水平相比，似乎高不出多少。

3.作文也是語言教學中的一項重點工作。學生的作文水平是語文教學成果的綜合反映。作文，是表現(xiàn)出一個人對于文字的組合運用能力的綜合測試，更是體現(xiàn)一個人對于所見所思的內容用文字刻畫把握的功力所在，可以這么說，作文就是語文教學的核心內容之一。然而，在現(xiàn)實的工作中，卻有不少學生對于作文寫作的學習掌握不夠，讓人堪憂。那么形成這種局面的原因何在呢？筆者曾與多們同行就此問題進行交流，在得出的結論中，固然有著：文字功底是一項重在積累的事情；學生們對于種種修辭手法掌握不夠靈活準確；文章的整體結構把握不到位，形成厚此薄彼的偏重局面等，但筆者對于這個問題卻有著自己的看法，誠然，上述的問題在學生中或多或少的都存在著，但筆者認為造成這一問題的最根本原因是沒能成功的激發(fā)學生對于生活中的美好事物的描述熱情，須知，人一旦內心處有了熱情與動力，做起事情來往往就能事半功倍，作文寫作亦然，當一個人內心處有著將所見所思用文字記述出來的沖動時，文字的排列方法往往就成為一種技巧問題，一種次要的問題，一種不成問題的問題了。

4.課堂教學氛圍不深厚。這里我所說的課堂氛圍包含甚廣，其中既包含著學生的求知欲望，也含有教師與學生的溝通意愿，可以這么說，課堂教學的成效好壞，關鍵在于氛圍，因為在熱烈的氛圍中，最消極的人也會被感染，被激發(fā)學習的熱情，可是反之，如果氛圍冷淡，那么連最積極的學生也將受到影響，慢慢退縮到自己的內心世界當中去。可見，課堂的氛圍成功與否，對于一個班集體的學習效率有著很大的影響，然而，有些語文教師，特別是年青教師缺乏教學經(jīng)驗，面對學生不知道如何在能在調動學生的學習積極性同時保證正常的課堂教學進度，試著活躍課堂氛圍卻使得課堂變成了市場，最后不得不一味的趕進度按自己的速度講解，氛圍調動工作歸于失敗。那么，如何才能夠調動課堂氛圍的同時，保證教學進度呢？筆者認為，其關鍵點在于一個字：互動！教師通過互動提問的方式，一方面將學生的思維引導活躍起來，另一方面，又將學生的思維活躍范圍通過提問的方式加以限定，從而使得氛圍活躍，話題不跑題，教學進度得到保證，學生的積極性得到提高，從而使得學習效率大為提高。

篇2

關鍵詞：高中語文；現(xiàn)代詩歌；教學方法

中國是詩歌的國度，有著悠久的詩教傳統(tǒng)。孔子認為培養(yǎng)人才“興于詩，立于禮，成于樂”，指出詩歌有“興觀群怨”的教育功能，提出“不學詩，無以言”，并親自刪定《詩》作為經(jīng)典教材，同時采用說教告知、答疑釋惑、評人論事、雅言示讀等方法來進行詩歌教學。日本當代美學家今道友信在《東方的美學》中提出：“孔子已經(jīng)預感到詩的形象和象征性的語言的升騰的力量，預感到這種語言的飛翔的能力，已經(jīng)感到只有使用這種語言才能使人的精神超越現(xiàn)象事物的限界，才能超越概念上的思考方法的平庸水準……”“詩藝術……可以突破倫理學的限界把精神引向更高的地方。”自孔子始，中國教育就重視詩歌育人層面的作用，將詩歌擺在教育體系的首位。

一、當前高中語文詩歌教學中所存在的問題

1.重理性分析，輕感悟探究

有相當一部分語文教師在詩歌教學中重理性分析而輕感性品味、重知識傳授而輕情感培養(yǎng)，字字解釋，句句分析，以致膾炙人口的詩歌佳作，經(jīng)教師的條分縷析而失去它原有的光彩和神韻，學生只能被動地接受，參與鑒賞的權利被剝奪了，本應讓學生由衷喜愛的古典詩歌失去了它應有的魅力。教師把教參、資料中的主題思想、結構特點、藝術形象、創(chuàng)作方法、語言特色等詳細地講給學生，條分縷析，面面俱到。這樣，教師留給學生理解感悟的空間極小，更談不上探究。古典詩歌以其生動的語言和豐富的意境打動了一代又一代讀者的心靈，教師的詳解往往使學生的自我體驗消解，使學生成了被動接受的“機器”。

2.重功利目的，輕審美探究

受高考壓力的影響，一些教師片面地追求分數(shù)，把古典詩歌課上成了練習課，訓練課。在古典詩詞教學中只注重教給學生應試技巧、詩歌評論的術語，忽視對學生實際能力的培養(yǎng)。他們在課堂上大搞習題演練，把高考考綱“落實”在一個個精心設計的習題中，把逐年的高考題拿到課堂上作一個詳細的分析和對照，交給學生做各類題的方法，以求應對高考時能做到“游刃有余”。課本中那些古典詩歌內藏的、需要挖掘的“美”被忽略了，因為這與高考并無多大關聯(lián)；課本內容只是作為出題的資料，而不是審美、探究的對象。久而久之，不僅會削弱學生對古典詩歌的興趣，而且對其能力的培養(yǎng)有害無益。

3.教學觀念陳舊，不敢越過“雷池”

每一首古（或詞）都像一件玲瓏的藝術品，站在不同的角度，就會看到不同的美，正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。在具體的教學中，雖然有一些語文教師也嘗試著讓學生參與古典詩歌鑒賞活動，但力度和范圍非常有限，往往流于形式，基本的框架還是在教參范圍內，結論也必須由教師控制，學生的一些頗有見地的看法最終被排除在外。新課程標準明確指出：“高中學生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識文化積累，促進他們探究能力的發(fā)展應成為高中語文課程的重要任務?！笨梢姡Z文教學包括古典詩歌教學應著力引導學生掌握自主探究的學習方法，讓學生通過探究性的學習，獲得知識，培養(yǎng)能力，提高語文素養(yǎng)。

二、加強高中語文詩歌教學

1.拓寬學生的知識視野

心理學研究表明，知識越豐富，視野就越開闊，發(fā)現(xiàn)與接收新概念、新思想的機會就越多。這一研究結果同樣也可以運用到高中語文現(xiàn)代詩歌教學中，即：學生掌握的現(xiàn)代詩歌的知識越豐富，對于現(xiàn)代詩歌的理解就會越深刻，其對現(xiàn)代詩歌的感悟就越獨到和精辟。這樣學生在教學活動中受到贊賞的可能便會增大，學習現(xiàn)代詩歌的積極性與主動性便會有極大地提高。在實際教學中，語文教師可以利用課堂的邊角時間，適當?shù)財U大學生的現(xiàn)代詩歌閱讀量，以拓寬學生的知識視野，培養(yǎng)學習現(xiàn)代詩歌的興趣。

2.教師泛讀與學生自讀相結合，激發(fā)學生朗誦的興趣

在進行詩歌學習之前或者學完之后，教師可以通過泛讀讓學生體會詩歌中的審美意蘊，在這個過程中可以讓學生閉上眼睛，進行身臨其境的想象。例如，筆者在講解舒婷的現(xiàn)代詩《祖國啊，我親愛的祖國》時，十分注重引導學生朗讀，要讓學生讀出緩慢而又沉痛的語調，以此體會我們祖國數(shù)百年來的貧困和疾苦。

3.詩歌補白與改寫，在創(chuàng)造與審美中提高能力

篇3

    語情信息理解重感悟，是由漢語言特有的美感形態(tài)和人文網(wǎng)絡語言的情意色彩決定的。美國詩人龐德不認 識漢字，但他僅從漢字的形態(tài)就感悟到了一種妙不可傳的語情信息奇觀，因此，他把漢字稱之為“大自然作用 的生動速寫”。有位來華訪問的美國朋友，也曾甚感迷惑地認為中國語言的語情現(xiàn)象太奇妙了。他以體育比賽 為例說：“中國人說‘中國隊大勝美國隊’，意思是說中國隊贏了；中國人又說‘中國隊大敗美國隊’，還是 說中國隊贏了。總之，不管是勝敗，勝利都屬于中國人，真是不可思議！”可見，在特定語境中，意義相反的 詞語構成的語言，反倒可以表達相同的語情信息。楊振寧博士曾說過：“中文的不精確常常是優(yōu)點。中文用來 寫詩則極好，因為寫詩不需要精確，太精確的詩是不好的?！睏畈┦克f的不精確，其實是準確地說出了漢語 言語情信息傳遞中美感形態(tài)的一種特殊的多意象性和含隱性特點。

    語情信息在很大程度上并不等同于語義本身。因為，語言主體表現(xiàn)事物對象時，已給事物對象注入了鮮明 的主觀色彩，正如王國維所云：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！薄疤烊撕弦弧?、“神與物游”，就是對這 種現(xiàn)象的經(jīng)典性概括。而當人們通過閱讀去感悟別人的語情信息時，又不可避免地帶進聽讀者的主觀情緒，自 然就會出現(xiàn)“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的奇觀。因而，就此意義上說，語情理解離開了語言接受主體 的神會和感悟，也是不可能真正理解到位的。

    古人常用“言不盡意”來形容語言表達的困難。這里的“意”其實主要指的是一種感情，一種只可意會的 無限悠遠的內涵。有人說：文學即人學，人學即情學。在文學家的筆端，有時“一切景語皆情語”。在大千世 界中，人是極具情意化的精靈，人對大千世界萬事萬物的直接觀照訴諸于語言的載體，必然會帶上極具情意化 的色彩。但是，情感永遠大于語言。在某種意義上說，“真感情”不是作家寫出來的，也不是教師講出來的， 而是心靈感悟出來的。而這種語情感悟則直接源于語言接受者用心靈擁抱語言時所產(chǎn)生的思維和情感的震顫。 這種震顫看來雖然難以靠閱讀者的主觀意識去準確的定位和調控，但它是感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、靈悟等綜 合作用的集成，是感性與理性相統(tǒng)一的一種悟性，是一種近乎“跟著感覺走”的心理溝通與語情禪悟。心理學 與美學的思維方式為這種語情感悟大開了方便之門，使人們從體味言外之意、話外之旨、文外之致入手，利用 通感和頓悟，去心領神會語情的內涵，收到以少勝多、神與物游、言有盡而悟無窮的語情理解效果。

    車爾尼雪夫斯基說過：“美的事物在人心中所喚起的那種感覺，是類似我們當著親愛的人面前時所洋溢于 我們心中的那種愉悅?！边@里提到的“那種愉悅”，其實就是審美對象作用于審美主體之后所產(chǎn)生的一種情感 活動，是產(chǎn)生于語情感悟基礎上的特殊心靈感應現(xiàn)象?！胺蚓Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”這里， 劉勰不僅指出了語言創(chuàng)造中的情感作用，而且也注意到了語情感悟在學習情境中的重要意義。在語文教學實踐 中我們不難發(fā)現(xiàn)，一位善于以情染景的教師，一位善于借助于語言的內在情感去觸動學生心靈的教師，他就有 可能創(chuàng)造出高質量的語情感悟的教學情境。

    再者，語情信息的傳遞，有時往往不僅限于語言本身，而在于語境。語詞運用是否準確，語言色彩是否得 體，語句表達是否流暢，語體風格是否成熟，其最終的衡量標準往往決定于語境。例如，“狡猾”的原義是“ 詭計多端”，但作家卻在《我的老師》一文中巧妙引來寫孩子們的目光，不僅毫無牽強杜撰之感，它倒給孩子 們平添了許多的機警、聰慧和乖巧。有時，在語境的作用下，看似不完整的句段反而會產(chǎn)生一種全新的情感境 界?！都t樓夢》寫黛玉之死時寫道：“猛聽黛玉直聲叫道：‘寶玉，寶玉，你好——’說到好字，便渾身冷汗 ，不作聲了?！摈煊窬烤挂f什么？好狠心？好可恨？好絕情？好糊涂？這千般滋味，萬種風情，是不必去規(guī) 定性地虛擬出幾個選項來補白的。因為，在這特定語境中所生成的語情信息，大可涵蓋所有命題者的思考。在 這里，語言符號的短缺反而帶來了語情信息的增值，充分顯示了語情信息特有的表現(xiàn)力。

    語境傳遞語情信息時，還會產(chǎn)生“整體大于部分之和”的信息輸出效應。馬致遠《天凈沙·秋思》中，幾 組鏡頭，幾種情景，分別看似乎都是并無聯(lián)系的景物，但接連說出，構成一個相對完整的語境意象，就奇妙地 顯現(xiàn)出了陰翳于景物表象之下的縷縷鄉(xiāng)愁、絲絲悵惋，形成一個極富社會人情內涵的語境信息庫。魯迅《秋夜 》中有這樣一段話：“在我的后園可以看見兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”作者為什么不說“都 是棗樹”呢？原因就在于這兩種說法所產(chǎn)生的語境信息是大不相同的?！岸际菞棙洹敝皇莻鬟f了樹的種類信息 ，而“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”的說法則無疑產(chǎn)生了一種單調、枯燥、孤獨、冷落的語境情感。

篇4

教學片斷：《可貴的沉默》（人教版試驗教材三年級下冊）

教師提出問題：1. 自由讀課文，讀后小組合作學習，思考本文講了一件什么事？

2. 同桌討論孩子是在什么情況下沉默的？為什么說這種沉默是可貴的？

3. 前后排討論剛才孩子們熱情高漲，積極踴躍，現(xiàn)在怎么變成這種樣子了呢？

4. 小組討論孩子們在老師等待他們回答時表現(xiàn)怎樣？他們在想什么呢？

老師把問題展示出來后，學生開始自由朗讀，幾分鐘后，老師看到大部分學生已經(jīng)讀完課文，少數(shù)讀得慢的學生還在朗讀中，老師做個暫停手勢，教室里立刻安靜下來，老師說：“同學們讀得很認真，現(xiàn)在各學習小組開始討論，準備匯報。”教室里熱鬧異常，1~2分鐘后，老師說：“各小組開始匯報討論結果……”

從這里可以看出，幾大段內容僅僅幾分鐘就匆匆收場，讓學生匯報學習成果，而此時有的學生剛剛讀完課文，還來不及考慮怎樣解決問題，有的學生甚至還沒讀完課文，又如何能匯報成果呢？顯然，學生在這堂課中因沒有充足的時間思考交流，從而使合作流于形式。因此，合作學習要留給學生充足的思考時間。學生只有在獨立思考、獨立學習后才會產(chǎn)生交流表達的欲望，也只有大多學生有了這種欲望，小組的合作學習才會有的放矢，才會使合作的活水在交流中流淌。

在教學實踐中，不少老師擔心因學生用充分的時間去思考而完不成預定的課堂教學任務，而在實際操作中，把足夠的時間留給學生去思考，不但不會拖課堂教學工作的“后腿”，反而會很好地推動課堂教學的進程，大大提高教學效率。“磨刀不誤砍柴功”，如果學生思考之刀磨得又快又利，又何愁完不成課堂中的“砍柴”任務呢？完不成預定教學任務，恰恰是由于學生不是有備而來，而是合作交流中受阻所致。

感悟二：語文教學中的合作學習應當有序組織、明確分工

時下，部分教師由于對“合作學習”這一學習方式的理解不夠深入、透徹，往往在具體操作中出現(xiàn)追求形式上的花樣，合作方式無序，表面熱烈，實則使合作成為自流。

教學片斷：《月球之迷》（人教版實驗教材三年級下冊）

師：現(xiàn)在，誰能匯報一下你讀了這篇課文知道了什么？還有什么問題不知道？

生：我知道了月球上滿是塵土、巖石和環(huán)形山，沒有水，沒有任何生命。

師：說得很好。同學們把這些句子多讀幾遍，同桌交流一下還有什么問題不知道。

學生七嘴八舌，滿教室嗡聲一片，有的小組你一言我一句，各說各的，彼此也聽不清誰在說什么；有的小組則是一人唱“獨角戲”，其余學生當聽眾，不作任何補充，不進行任何交流；有的小組中一些學困生在這段時間里趁亂自由玩?！鄬W生只是重復讀剛才那位學生讀過的句子，沒有再討論還有什么問題不知道，同桌交流聲此起彼伏，教室里熱鬧非凡，學生鬧哄哄說一陣，老師無機會參與到學生的發(fā)言中，看看已過好幾分鐘，做停止手勢。

師：剛才同學們討論得很積極，我請一位同學把他不知道的問題告訴大家。（抽一學生回答后）老師予以補充，這一問題算是已解決，老師繼續(xù)提出新的問題。這堂課也設計了“小組學習”、“同桌討論”等合作學習形式，但一開始，老師就只是尊重了個別學生的權利，而多數(shù)學生所認識體會到的知識沒機會得到充分地交流、展示、肯定。這位老師拿個別學生的思維方式得出的片面認識，把更多學生的學習成果拒之千里。細究這堂課，盡管“討論”多多，但由于各小組沒有明確地分工，沒能有序地匯報，結果小組成員各自為戰(zhàn)，孤立完成學習任務。雖然課堂氣氛熱鬧，但小組合作學習的成果卻不能全面地反饋在課堂上讓師生共享，這樣的合作學習更多的是熱鬧背后的放任、隨意、低效，從而使合作學習流于形式。

要使合作學習有實際效果，在語文教學中應對每個學習小組嚴密組織，具體分工。一般而言，合作學習以4人一組較為合理：①主持人（組長）：主持人負責主持小組討論，分配發(fā)言機會，協(xié)調學習進程。②記錄員：記錄員負責記錄學習中發(fā)現(xiàn)的問題和討論的結果。③檢查員：檢查員督促組員積極主動地參與到合作學習中，確保每位組員都完成學習任務。④匯報員：負責將小組討論的結果在小組交流中進行匯報。這樣的合作學習，才能使每個學生開闊了視野，豐富了知識，更培養(yǎng)了現(xiàn)代人良好的素質。也只有這樣，合作學習才能有序、有效，真正克服“聽來鬧哄哄，問時一場空”的尷尬現(xiàn)象，使課堂教學真正成為學生交流互動、獲取感悟的平臺。

感悟三：語文教學中的合作學習，還需課前精心指導、引導學生拓寬視野

合作學習，需要豐富的知識作保證，因此在學習課文前，教師如果能針對所授教材內容進行一些實踐活動，如社會調查、參觀訪問、搜集資料、上網(wǎng)查詢等，把充足的課前準備時間留給學生，讓他們在實踐活動中獲得充分的知識儲備，為課堂學習中的合作創(chuàng)造支點。

如教學《只有一個地球》（人教版九年義務教育六年制語文第11冊），課前引導學生進行社會調查，了解本地區(qū)近年來各種資源的開發(fā)利用情況和周圍環(huán)境的現(xiàn)狀，讓學生直觀地感受保護地球環(huán)境與資源的必要性和迫切性，進一步指導學生通過閱讀相關文章、搜集有關資料、觀看該類影視作品、網(wǎng)上查詢等多種方式，對地球及環(huán)保問題進行多方位的認識。

顯然，就一個學生所認識到的有關知識而言，可能是該方面知識的一個小分子、小片段而已，而幾個人的小組合作、幾個組的集體合作乃至學生與學生、老師與學生的交流互動，就可以使該知識信息得以最大限度地反饋與展示，切實起到了“資源共享”、“信息互動”的效果。學生對地球知識和環(huán)境問題認識得越透徹，課堂的教學效率就越高，教學效果就越好。

感悟四：語文教學中的合作學習不僅僅在于合作出知識，更重要的是合作互助出：現(xiàn)代社會所需要的品質和素質

教學中的合作學習是為了共同的學習任務，是一種主動交流、分工明確、積極互動的互學習過程，當學生單憑自己的能力難以完成學習任務時，就更有和別人合作的必要，同時越來越多的教育工作者認識到學習方式對學生的人格、品質、情感、態(tài)度和價值觀的形成有著重要的意義。在傳統(tǒng)的學習環(huán)境中，雖然幾十人在同一個教室里學習，但學習方式是個體的、封閉的，聽講、閱讀、理解、做作業(yè)、考試，除了與老師的單線聯(lián)系之外，缺少橫向的與同學之間的溝通。這種環(huán)境和學習方式，尤其是學習中的激烈競爭，容易使學生形成冷漠、自私、狹隘、孤僻的性格。

教學片斷《一個小村莊的故事》（人教版三年級語文下冊）

師：自由讀課文，討論：為什么小村莊和周圍的樹林消失了？小村莊的村民過上好日子了嗎？

生：因為人們想生活得更好，就拿斧頭上山砍樹，做家具、蓋房子，所以樹越砍越少。

生：因為每個人都只想到砍樹，而沒有想到種樹。

生：因為村民一年年、一代代不停地砍伐，山上的樹木不斷減少，而的土地不斷擴大，耕地沙化、水源斷流，所以村莊里的人沒法生活下去，都搬走了。

生：沒有了樹，不能防風、防沙，風沙毀壞了村莊。

生：沒有了樹，不能保持村莊周圍原來的生態(tài)環(huán)境，造成水土流失、環(huán)境惡化，村民只好忍痛離開賴以生存的家園。

師：學了課文，你想對小村莊的人們說些什么呢？

生：村民們，你們要多種樹，只有村莊的自然環(huán)境得到改善，你們和你們的子孫才會有幸福的生活。

生：父老鄉(xiāng)親們，你們要一手砍，一手栽，不濫砍亂伐，保護樹木就是保護你們自己。

篇5

關鍵詞：小學語文；閱讀教學；感悟能力；有效途徑

我們這里所講的感悟能力是指學生能夠在閱讀文章的過程中根據(jù)文章的內容進行自主的思考和聯(lián)想，從而理解作者的思想情感，明白故事主人公復雜多變的心理過程。下面從自身的教學實際出發(fā)，提出了幾條有效的途徑。

一、重視積累，夯實基礎

為了能夠更好地理解文章，掌握正確的文章思想線索，老師可以讓學生平時注重閱讀積累，多思考和記錄，從而在潛移默化中提高學生的感悟能力。具體來說，老師可以讓學生在課余時間進行廣泛的閱讀，在閱讀文章之后，可以將故事做成一個圖示，使得故事可以變得清晰明了，然后在每個故事發(fā)生的前面記下發(fā)生的原因和背景，通過這種圖示的方式，學生可以更加清楚地明白事情的發(fā)展路徑，正確地掌握事情發(fā)展的前因后果，從而理性地思考與分析，從而找出文章的思想路線，在無形中提高學生的感悟能力。

二、借助多媒體技術，激發(fā)學生的想象力

我們知道感悟能力的提高需要老師幫助學生打開自己的思維和想象，讓學生在腦海中想象出文章的意境與情境，使得文章的內容更加充實，學生的領悟能力得到質的提高。具體來說，老師在閱讀教學的過程中，可以利用多媒體技術，給學生創(chuàng)設相應的教學情境，讓學生的情感和文章中作者的思想情感形成共鳴，從而獲得文章全面的感受和體驗。舉個例子，老師在教“四季風光”這節(jié)閱讀課時，可以通過多媒體技術播放春、夏、秋、冬這四個季節(jié)的風景，還可以適當?shù)夭シ乓恍╆P于四季的小短片，讓學生享受視覺和聽覺的盛宴，沉醉于四季的魅力中，好像自己就在四季的場景中，拓寬了學生的想象空間，提高了學生的想象力，從而深入理解文人通過對四季的描寫來傳達的情感，無形中提高了學生的領悟能力。

總的來說，提高小學生閱讀感悟能力的途徑是多種多樣的，這需要老師從實際的教學實踐出發(fā)，為學生創(chuàng)設良好的教學環(huán)境，最大限度地培養(yǎng)學生的感悟能力。

參考文獻：

[1]黃育民.新課程理念下小學語文閱讀教學探索[J].讀與寫：教育教學刊，2012（05）：199.

篇6

關鍵詞：詞語　教學　感悟　語文

如何使語文返璞歸真?筆者認為在巧用多媒體課件的同時，教師要進行扎實有效的詞語教學，使學生感悟語文的魅力，品味文本的樂趣，這樣才能激蕩起學生心中的情感。

一、對比中品詞

文本中的語言就像沙灘上的一顆顆貝殼，是那么豐富：又像一顆顆發(fā)光的鉆石，是那么精湛；還像一杯杯純醇，是那么耐人尋味。網(wǎng)為有了這些厚重的文化底蘊，課堂才不會顯得浮躁、空泛，如在比較中品詞賞句，學生在不同詞語、不同句式、不同語序的比較中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語言文字運用的妙處，語文味才能得以體現(xiàn)。因為對照的過程是思維不斷向縱深發(fā)展的過程，對照探幽是師生雙方積極的心智活動，教師可以在熟悉言語作品和學生的基礎上，發(fā)現(xiàn)言語開啟點，從而毆計出比較思路。其目的在于使學生在教師的誘導下品言語，增強語感。如《珍珠鳥》一課中“小家伙”一詞出現(xiàn)頻率最高，“小家伙”一詞可否換成“珍珠鳥”?通過比較，學生具體體會了作者字里行間傾瀉出對珍珠鳥那份由衷的情感：再譬如十一冊《姥姥的剪紙》一文中第四自然段中的“調皮蛋”、“刁難”、“挑剔”、“耍賴”等，其實是表現(xiàn)了姥姥的“溫順”、“敦厚”，襯托了她的心靈手巧、技藝精湛。通過比較才能真正理解這些重點詞句，學生才能準確把握人物形象。教師通過比較，不刻意、不矯情、不營造，無須絞盡腦汁，就可以達到“四兩拔千斤”的效果。

二、聯(lián)系上下文品析

我們知道語文中字不離詞，詞不離句，聯(lián)詞成句實現(xiàn)情感之統(tǒng)一，就字說字、就詞釋詞、就句論句，往往是孤立的、膚淺的。因為語言文字中隱藏著的情味、意蘊、理趣，只有聯(lián)系上下文，咀嚼精彩的詞句，才能嚼出文字的清香淳樸，嚼出情感的酸甜苦辣，嚼出文字與情感的渾然天成。如《愛如茉莉》一文中“浸潤在生命的芬芳與光澤里”一句“芬芳”與“光澤”詞語的理解，學生不難知曉芬芳來自茉莉，光澤來自陽光，僅此理解太薄，只有聯(lián)系上下文父母相愛的場景，“病床上的媽媽，仍然惦記著那盤餃子。”“爸爸出差回來，直奔醫(yī)院?！睆亩拍苷嬲斫猓焊改溉绱硕鲪劬拖褴岳虬泔h蕩芬芳，陽光般充滿生命的光澤。理解文章借景抒情的表達方式，生活小事因而浸潤著文學的芬芳與光澤，文如茉莉也。

三、聯(lián)系生活實際，想象中品析詞語

想象是孩子的天賦。綜觀文本，意象性強，總會留下空間。因此，通過想象可以化抽象的符號為形象鮮活的畫面；通過想象可以使深奧難懂的詞句顯得通俗易悟，令人回味。如《姥姥剪紙》一文中最后一句“每當憶及……心境與夢境就變得有聲有色?！币痪渲腥绾卫斫狻坝新曈猩?在作者身上你有沒有找到自己的影子?一石激起千層浪，學生一下子活躍了，遐思著，品味享受者情趣。一下子觸摸到作者心靈，心與心貼近了，感與情交融了。有的學生說：“我常常纏著爺爺捏糖人……”有的學生說：“姥姥時常給我講有趣的故事……”。這樣，學生把自己的心放到作品中去和文字交流，和人物對話，從而理解詞語涵蓋的意蘊。感受到親情的質樸。

四、朗讀中品析

朱熹說：“讀得熟，則不解說自曉其義也。”文章是作者情趣意旨的載體，語文學習又是學習者個性化的行為。強調主動探究，我們必須給學生提供充分的心理自由和閱讀時間，創(chuàng)設情境、創(chuàng)造條件讓學生去感悟。如《安塞腰鼓》一文中反復出現(xiàn)“好一個安塞腰鼓!”，“好”在哪?從文中圈畫出有關詞語。學生通過讀、劃、悟，找出“燒著”“威逼”等詞語。如何理解“燒著”“威逼”?學生通過邊讀邊想象，看到了什么?聽到了什么?想到了什么?在朗讀中品析，在品析中朗讀，感受到安塞腰鼓充滿力量、充滿熱量、充滿能量的特點，再讓學生品讀出力量、熱量、能量。

五、交流中品析

課堂上，教師優(yōu)美的辭藻、感人的話語、華麗的教學語言，都是語文味生成的源泉，特別是互動中品析的激情，交流中生成的靈氣。這一方面來自“腹有詩書氣自華”“胸藏萬江憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。一個教師文化底蘊越深厚，他的語言感染力越強，越會品味。另外，那些詞語只有通過師生共讀共賞，才能在激昂的情緒中感悟。如《望月》中“詩和月光一起，沐浴著我們，使我們沉浸在清幽曠遠的氣氛中”一句中對“沐浴”“清幽曠遠”詞語的理解，可通過師生品析化解詞語理解難點。

師：在朦朧的月色中，李白從遙遠的唐朝向我們悄然走來，他借月抒情，邀月為友，一首首詩如春雨、似乳汁浸染我們的心靈，滋潤我們的生命。

生：在皎潔的月色中，蘇軾從遙遠的宋朝向我們悄然走來，他一邊吟詠一邊凝望圓月，一首首詞如燈塔、似明月?lián)荛_云霧，照亮了我們前行的路。

生：在如水的月色中，一代又一代的詩人穿越時空的隧道，從遠古向我們悄然走來，他們超凡脫俗，望月抒懷。這孕育民族精神的月文化，陶冶著我們的情感，啟迪著我們的智慧，培育著我們創(chuàng)造個性和人格。

師生共同賞析，不僅理解了詞語的蘊涵，而且提升了文化素養(yǎng)。

六、運用中加深理解

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初中語文閱讀教學感悟能力閱讀教學是語文教學的核心部分之一，在初中語文課程中扮演著提高學生思辨能力和感悟能力的重要角色。新課程改革要求初中閱讀教學必須注意學生感悟能力的培養(yǎng)和閱讀知識的積累，形成良好的語感。良好的感悟能力能夠提高學生日后解題的質量和速度，同時也能夠強化學生對知識的理解和把握。

一、強化學生知識的全面性，以積累帶動感悟

感悟作為一種重要的思維過程，這種思維過程的優(yōu)化必須依托于充足的人生經(jīng)歷和知識積累。因此，要想在初中語文閱讀教學中提升感悟能力，必須強化初中生的知識覆蓋面。首先，強化課堂知識積累。在這一環(huán)節(jié)中，知識獲取和積累主要靠教師的幫助來實現(xiàn)，老師一定要選擇合適的知識點進行擴展延伸，在語文閱讀課程中引入軍事、社會、科學、經(jīng)濟等方面的相關知識，緊扣閱讀課程的內容，一方面，加深學生對知識的印象，另一方面，使學生的視野不斷開闊；與此同時，在初中語文學習中切忌死讀書、讀死書，初中語文閱讀一定要在閱讀中真正挖掘課文內容的人文內涵，真正走進社會、走進生活，縮短學生與課文的距離，開發(fā)學生思維，增強學生的社會責任感和人文素養(yǎng)。其次，加強課外知識積累。課外知識積累主要就是靠學生自己，學生在課下要多多閱讀相關的書籍，加強積累，不斷提升自身的語文學習能力。在這個過程中，語文老師應該加強對學生的引導，幫初中生找到源遠流長的知識泉眼，開拓學生閱讀視野。同時，老師應該為學生創(chuàng)設良好的語文閱讀條件、有目的、有計劃的推薦一些優(yōu)秀作品，選擇與課文有關的作品讓學生加強閱讀，在閱讀中不斷積累，在積累中不斷提升自身的語文感悟能力。

二、提升學生學習的情感性，以情感提升感悟

語文是最富有情感的課程，這是它區(qū)別于其他特別是理科課程的最主要的因素。情感性是指語文教學要以情感人，以情動人，它通過美的事物激發(fā)人們的情感，喚起情感共鳴，最大限度地激發(fā)教和學的積極性，通過在閱讀中情感能力的培養(yǎng)，不斷提升學生的感悟能力。首先，創(chuàng)造良好的教學環(huán)境。在初中語文閱讀教學中，教師要積極為學生創(chuàng)造良好環(huán)境，認真把握閱讀教材中的情感因素。例如，在初中語文八年級下冊（人教版）《獻給母親的歌》課程閱讀中，教師可以通過飽含深情的朗讀和莊重肅穆的音樂來烘托氛圍，進而培養(yǎng)自己對母親的熱愛和思念之情，讓學生們明白，當我們相加思鄉(xiāng)的時候，當我們身處困境的時候，母親是我們最堅實的感情寄托，然后在老師的帶領下，一起唱響一首獻給母親的歌；其次，不斷強化老師和學生的溝通。初中語文教師，應該關注學生心靈的成長，對學生傾注更多的愛，只有從內心關愛學生的健康成長，才能夠真正了解學生，把握學生心理需求，在初中語文教學中教師應該注重培養(yǎng)學生的情感體驗，采用多種方式鼓勵學生自行閱讀、自行體驗，采用多種教學方式，真正融入到學生之中，加強師生之間的有效溝通；再次，用真情教育學生、感化學生。生活中人與人之間的情感是相互感染的，教師用美好的情感和言行去感染初中生，必定會促進學生身心健康和情感教育的良性發(fā)展。教師給學生講解“一寸光陰一寸金、寸金難買寸光陰”這句話時，讓學生認識到時間的寶貴，時間一去不復返，教育學生珍惜時間，好好學習，進而告知學生生命是有限的，應該珍惜生命，熱愛生活。通過語文閱讀中的情感教學，真正提升初中生的情感感悟能力。

三、培養(yǎng)學生實踐能力，以實踐帶動感悟

感悟能力作為一種學生必不或缺的綜合能力，它不僅需要一定的知識積累，情感感化，還需要實踐的內化?！安┯趩枌W，篤于務實?！币敫玫嘏囵B(yǎng)初中生的閱讀感悟能力，必須培養(yǎng)初中生的語文實踐能力和水平，在實踐中實現(xiàn)感悟的升華。

1.積極引導初中生進行語文社會實踐。其一，為了培養(yǎng)初中生的閱讀感悟能力，老師可以組織學生進行專題報告會、讀書會、問題研討會等，在交流實踐中提高鑒賞能力和理解能力。其二，可以組織學生進行作文競賽、朗誦比賽等，在比賽中提升學生的感悟能力；其三，積極引導學生走向社會、關系社會。語文感悟能力的培養(yǎng)除了需要深厚的文化功底，還應該從生活中獲取點點滴滴，在實踐中感受社會、感受生活，進而提升自身的感悟能力。

2.培養(yǎng)學生感悟內化能力。從人的本能角度來看，一種是消化能力，另一種就是內化能力。在初中語文閱讀學習中，內化就是把自己的知識掌握、實踐感悟與自己的文化結構有機融合起來，用“內心”去品位、體悟思想，進而用自己的言行把自己的思想充分表達出來。

四、引導學生的聯(lián)想意識，以理解推動感悟

說到底，感悟能力也就是更高一層次的分析能力和聯(lián)想能力，在初中語文閱讀中，學生可以通過在閱讀中對一些關鍵詞、關鍵語句的把握和聯(lián)想，進而提升自身的感悟能力。詳細來講，就是需要老師培養(yǎng)初中生“窺斑見豹”的能力，斑指的就是閱讀中的關鍵句、關鍵詞，學生通過對關鍵詞句的深度分析，聯(lián)想自己以往學習的知識點，不斷拓展對文章內涵的理解；豹指的就是文章的中心大意或者主旨，初中生在充分了解了課文主要內容之后，通過主題更好地感知全文，進而實現(xiàn)對全文的把握。比如，在學習《背起行囊走四方》閱讀材料的時候，學生應該抓住“讀萬卷書、行萬里路”的思想，以“家鄉(xiāng)”“親人”“夢想”為關鍵詞，通過聯(lián)想以往所學習的內容和知識點，對“行囊”等詞語進行重新詮釋，不斷提升自身的感悟能力。

總而言之，在初中語文閱讀教學中培養(yǎng)學生的感悟能力對學生全面發(fā)展有著不可替代的作用，有利于學生人生觀、世界觀和價值觀的良好養(yǎng)成。

參考文獻：

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漢語是一種表意的語言，它的許多妙處往往只能“意會”，不能“言傳”。遇此情況教師如果搞繁瑣分析，硬性灌輸給學生一些自己或教參上的理解，一堂課下來，學生記住的只是有關課文的干巴巴的骨架。文章的形象、情感都不見了。究其實質就是教師在以自己的思想去代替學生的思維和想象力。針對這一情況，“感悟”便顯得尤為重要。

“感悟”是由感而知、而覺、而悟，這是一個由淺入深，由感性到理性，由低級到高級的認識過程。漢語言自身的“偏重文理，略于形式”的特點就決定了“感悟”應作為理解語言的目標和手段。

一、“讀”而悟之—學會感悟。

重視感悟體驗有利于語感的培養(yǎng)。語感是一種直覺的語言思維現(xiàn)象，是人頭腦中深層言語結構水平的“外化”表現(xiàn)，是在長期的閱讀活動和規(guī)范的語言訓練中逐步養(yǎng)成的一種帶有經(jīng)驗色彩的，比較直接迅速地感悟、領會語言的綜合能力。在課文教學中啟發(fā)學生讀通讀懂課文，對學生的心理、情感、思維有所觸動，使課文的語言、情感、文字在學生心中沉淀，久而久之形成文化基礎，形成思想意識，學生的語感將會變得更加敏銳。

感悟必須以充分地“讀”為前提。古人說：“書讀百遍，其義自見，”“熟則能悟”。都是強調了“以讀為主，以讀促悟”。讓學生有感情、有節(jié)奏地朗讀，用內心去感知，甚至是投入到文字所描繪的情景中，和作者的情感形成共鳴，就能悟出僅憑語言分析難以真切理解的思想內容。正如前蘇聯(lián)理論家盧那察樂斯所說：“許多隱蔽的美，無究無盡的藝術想象，一切心理上的微妙都是在那種對文字作品朗讀的高度中弄明白的?！币虼嗽诿恳还?jié)課上，我們應該堅持為學生提供足夠的自讀、自悟的機會，讓學生在讀中悟情、在讀中悟理、在讀中悟法。

蘇教版小學語文課文第四冊中的《穿山甲問路》，是一則童話故事，寫小穿山甲在雨林中迷了路，多次問路都沒有結果，最后在小溪流的啟發(fā)下，通過自己的觀察辨別，終于找到了要走的路。學生似乎很容易理解，但要準確感悟出：“路就在自己腳下”的含義還是較難的。教師引生入境，以“讀”促“悟”，啟發(fā)學生在練讀課文的基礎上，展開想像，進入童話世界，領悟課文情境。在指導朗讀的過程中，抓住關鍵詞語，體會小穿山甲迷路、問路時的情態(tài)。同時了解小松鼠、老葛藤、織布鳥們所走的“路”和它們活動（或生長）的方式。再讓學生根據(jù)小溪流自身的重點，認真思考、理解“我總是在探索中前進”和“路在自己腳下”的意思。最后抓住靜下心來“觀察”、“辨別”、“找到”等詞語，明白小穿山甲是靠自己大膽“探索”，從自己的“腳下”找到自己要走的路的。而這，也正是小穿山甲聽了小溪流的話“忽然明白了什么”的結果。當然，不同的孩子所理解的含義應該是不一樣的，似乎清楚，卻又朦朧，給學生的思維留有一些空間，在其以后的人生中，也許會用不同的理解去填滿它，這就是“讀而悟之”的妙之所在。

二、冊繁就簡—保證感悟。

重視感悟體驗有利于學生提高分析理解能力。現(xiàn)代學習活動不僅著眼于如何取得良好的學習效果，而且注重使學習者能夠在學習過程中得到有效的體驗，積累有益的經(jīng)驗，實現(xiàn)經(jīng)驗的再創(chuàng)造。加強感悟體驗，可使學生知識內化的過程加速，從而提高其閱讀能力。

語文課應該做到：初讀課文時，讓學生感知性讀；細讀課文時，指導性讀；最后鑒賞性讀。大部分時間應始終圍繞一個“讀”字。因此看來，學生能否讀好，能否去“感悟”，關鍵看老師如何冊繁就簡地“精”講。重點處點撥，點到即止，留給學生充足的感悟時間。

在教學《“黑板”跑了》這課時，老師對學生說：“這節(jié)課我們來改變一下以往一段一段細讀地方法，請小朋友自己細讀整篇課文，看看你讀懂了什么，或者你還有什么問題需要提出來與大家討論的?！睂W生讀了一段時間后，紛紛舉手，有的說：“讀了這篇課文，我知道了：安培是法國著名的物理學家?！庇械恼f：“我知道：安培是一百六十多年前的人。”有的說：“我知道安培搞科學研究非常專心。”還有的說：“讀了這篇課文，我知道了‘黑板’跑了中的‘黑板’不是真的黑板，而是一輛馬車車廂的后壁?！薄幸粋€學生說：“老師，我想問一個問題：為什么安培會把一輛馬車車廂的后壁當作黑板呢？他難道看不到馬車的車輪嗎？”老師說：“你提的問題很好，你非常動腦筋。有誰能回答他的問題嗎？”這時沒有學生舉手回答，老師說：“請小朋友再細細地把課文的第2、3、4自然段讀讀，想信大家會知道答案的。”學生又讀了一段時間后，舉起了一雙雙小手，有的說：“因為安培正在思考一道數(shù)學題，他對街上的行人、來來往往的車輛都好像沒有看見，馬車的車輪就更不會看見了?！庇械恼f：“因為他需要找個地方來計算一下才行，他在聚精會神地演算，眼里只有‘黑板’，沒有馬車的車輪?！薄谶@里，老師放手讓學生去讀書、思考、討論、感悟，學生的主體地位既得到了落實，教師的主導作用也恰到好處。轉貼于

高林生老師曾經(jīng)這樣說道：“最高明的雕塑家，是把石塊多余的一部分恰到好處地鑿掉。最好的老師理所當然的是那些冊繁就簡，為孩子的成長指明捷徑的人?！弊鳛榻處?，我們應該深知，課堂繁瑣講解的減少，就是學生入境體驗、進行感悟時間的增加。

三、學會做人—升華感悟。

重視感悟體驗有利于對作者情感的體會。文章不是無情物，作者在創(chuàng)作時，不管選取什么題材，也不管運用什么表現(xiàn)形式，他們所著力的是抒發(fā)內心的情感，表達內心的體驗。教師引導學生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、情感體驗等去感受作者這種對社會人生的“心理體驗”，去積極參與作品的再創(chuàng)造。學生邊讀邊思，毫無拘束地暢談心得，將自己的領悟都表達出來，這些心得和感悟融入了學生自己的情感和體驗，都是與課文情感相碰撞產(chǎn)生的火花。

有這樣一句話：“我們的教學如不能讓學生得到人生的感悟，那么這種教學便是蒼白無力的?！敝腥A民族的精神在教材中都得到了體現(xiàn)，應讓學生在讀中去感知、感愛、感悟、感染，直到內化為自己的行為，這就是所謂的“悟則能化”。

從《母親的恩情》中感悟偉大的母愛；從《劈山救母》中感悟孝心；從《“閃光的金子”》中感悟助人的樂趣；從《學棋》中感悟學習要專心致志；從《一株紫丁香》中感悟小朋友贊美老師、熱愛老師的一片真情；從《永遠站在孩子們中間》中感悟對少年兒童的關懷、愛護以及孩子們對革命前輩的熱愛之情……

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所謂的“感悟”，就是“感受，領悟”?！皶x百遍，其義自見”，讀就是感受的過程，它就是“領悟”。自覺、靈感等的產(chǎn)生都在領悟中突發(fā)，這種突發(fā)的領悟就是“頓悟”也可說是一種創(chuàng)造性思維。

感悟教學法的基本定義強調的是“自悟，頓悟” “自悟”，即告訴我們“悟”的主體是“自我”，即學生自我閱讀，自我感悟。我們強調學生在閱讀中的“自悟”，但并不排斥教師的引導。教師的作用應是激勵、引導、評價學生的閱讀活動。“引”是激發(fā)學生的閱讀興趣，確定閱讀的目標，制定閱讀步驟；“導”則是指導閱讀方法，組織交流，進行評價。

二、感悟教學法的基本規(guī)律

1.感知。人們對于事物的認識，總是從感知開始的。劉勰在他的《文心雕龍》中將這種感知特點形象地描繪為“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。如閱談《林黛玉進賈府》，學生對林黛玉這種寄人籬下的弱者形象以及趨炎附勢故作姿態(tài)的扭曲形象有所認知。再調動自己記憶海洋中的這類形象，于是在認知中產(chǎn)生認同感，調動起同情和厭惡的情緒。“物色之動，心亦搖焉”，感知與情緒活動高度和諧，學生的感知力在不知不覺中充分激發(fā)。

2.凝思。思維是學生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。要正確的理解事物，牢固掌握知識，就必須通過積極的思維活動。感悟教學法很重要的一點便是引導學生會思。會思即要敢于質疑?！耙伞笔翘角笾R的起點，也是激發(fā)學生的支點。南宋理學家朱熹說“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里是長進”?？梢妼W生在學習過程中能否思考出問題，然后質疑，解疑，就是他能否真正學到知識，并把知識轉化為能力的關鍵。

3.過程。感悟重在過程，即對文章感受、理解、吸收的過程。很多文章不是一讀就懂的，感悟首先在于讀感，有所得。如讀《荷塘月色》，可以讓學生自己去體會美詞佳句；讓學生自己去感受“朦朧的月色”“幽幽的荷香”“斑駁的樹影”“渺茫的歌聲？”；讓學生自己去感受“頗不寧靜”的心思，去感受“獨處的妙處”。這樣的一個過程，說來容易，學生讀來便難了。一要認真讀，講究心定，二要仔細領會，講究慧悟。三要尋根問底，

講究毅力。

三、感悟教學法的策略：

實施感悟教學法，教師是關鍵。首先教師要改變原有的教學觀念，大膽發(fā)現(xiàn)，大膽創(chuàng)設情境，把學生導入“思考的境地”，讓學生“知情”“知美”“明理”。確定了這一前提，那么，談的便是策略問題。

1.引發(fā)想象。想象對于文學作品的審美感受的重要性在于“有了它才能提供感受的廣闊天地。文學是語言的藝術，必須以作品的語言為根據(jù)去充分發(fā)揮想象力。它才會以具體、生動的面貌呈現(xiàn)于頭腦中。而只有當在頭腦中或多或少地有了形象在浮動，才有體驗和感受。引發(fā)想象可利用幻燈、畫片，實景等情景教學手段。例如我收集古詩詞中關于月的吟頌的詩句，把這些詩句分成四類主題(1)望月思鄉(xiāng)，這是人類詠月的永恒的主題。(2)望月懷人，包含有情人之間的懷念之情，征戍之人對親人的懷念。(3)月的陰睛圓缺變換的規(guī)律。(4)月的永恒存在。(5)月的多種意象。如“月明如鏡”“殘月”“朦朧月”“松月”“水月”“煙月”“霜月”。從其形狀特征中領悟人生百相。根據(jù)這5例主題，用電腦制作出各種“月”的畫面，再配上詩句，使學生有深刻的感悟。例如對月圓缺變換的規(guī)律，學生悟出“陰”與“睛”，“圓”與“缺”是辯證的統(tǒng)一，不能分割。“陰”與“缺”是“睛”與“圓”的基礎，而“睛”與“圓”又是“陰”與“缺”最終目的和必然趨勢。堅定認識到這一點，學生能站在歷史的高度審時度勢地踏上人生之路，對未來充滿信心。又如“月的永恒存在反襯出人世的短暫，讓學生悟出生命的重要。

2.引發(fā)聯(lián)想。感悟離不開聯(lián)想。例如縱橫交錯的聯(lián)想，從視、聽、味、聞、觸等知覺上激起反響，給人以深刻感悟。有的聯(lián)想具有深遠感，給人崇高和壯美。如讓學生讀王之渙的《登鸛鶴樓》詩：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！倍鸥υ娭械拿洹靶谴蛊揭伴?，月滴大江流?！蓖蹙S詩中的名句“大漠孤煙直，長河落日圓?！倍际鞘辗诺靡说穆?lián)想，從中感悟其深遠、壯大、崇高的美感。

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在語文教學實踐中，我們常會遇到看似不符合語言規(guī)范和邏輯事理卻具有教強的藝術表現(xiàn)力的語言，這些語言不受習見的語言規(guī)范的限制和束縛，給人以新穎，強烈的審美刺激，我們把這類語言稱為“陌生化語言”。它主要出現(xiàn)在詩歌中，小說，散文中也常可以見到.由于它獨特的表意功能，應引起我們的重視。

一. 語言“陌生化”的主要類型

(一) 主謂反常搭配。

1. 潮濕的鳥聲還沾在睫毛 (采蓮子)中 “鳥聲”(主語)與“沾在睫毛”(謂語)反常搭配。

2. 蛙聲在故鄉(xiāng)的田野里/長勢良好(黎云智《蛙聲》) 中“蛙聲”(主語)，“長勢良好”(謂語)，主謂反常搭配，展現(xiàn)出“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的意境，清新宜人，耐人尋味。

(二)名詞并置。

雞聲茅店月，人跡板橋霜.(溫庭筠《商山早行》)

詩句由名詞組成，寫早行情景，歷歷在目，膾炙人口。

(三)動賓反常搭配。

1. 我是你河邊破舊的老水車/千百年來紡著疲憊的歌.(舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》)

2. 夢想，好像一張有獎有息的獎券，買了至少也不會賠本。你可以向夢想的銀行透支快樂。(姜豐《癡人說夢》)

“紡”與“疲憊的歌”動賓反常搭配，“透支”與“快樂”反常搭配，都顯得新穎別致。

(四)詞語交互錯位。

1. 云飄在水中/帆飛在天上 (冰夫《蓮塘月》) 本應為“帆飄在水中/云飛在天上”，“云”與“帆”交互錯位，逼真地表現(xiàn)了水天一色的壯闊意境。

2. 文人放下鋤頭/農(nóng)人放下眼鏡(陳黎《在一個被地震所驚嚇的城市》) ，“文人”與“農(nóng)人”交互錯位，形象地表達了“被連續(xù)地震所驚嚇”后的人們手忙腳亂的情狀。

(五)附加成分與中心語反常搭配。

1. 窗外/被秋風吹得很瘦很瘦的蟲鳴/戚戚地咬著我的心(王一飛) 用“很瘦很瘦”修飾“蟲吟”，富有質感。

2. 根須扎進《詩經(jīng)》/伸出一枝枝唐詩/一葉葉宋詞/柔風的唇/輕吟/押聲聲/柳韻依依(伊德超《折柳》 不以常見的“首”，“闕”而以“枝枝”“葉葉”來量化“唐詩”“宋詞”，使之與“柳”渾然一體，自然推出后面的“柳韻依依”。

二. “語言陌生化”的藝術心理學依據(jù)

文學語言凝練含蓄，富于象征性，暗示性和跳躍性，給人以“陌生感”，這種陌生是讀者熟悉的陌生。語言感知力，鑒賞力強的讀者一讀便知，或能思而得之。當讀者接觸到文學作品時，首先會用已有的審美心理結構去同化它，使原有的審美心理結構得以強化。受古典詩詞熏陶的人，更喜歡和容易接受古詩詞，就是由于受原有審美心理結構同化的結果。但是，文學創(chuàng)作追求的是獨創(chuàng)，言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)，是詩人作家們的追求。唯有創(chuàng)新的內容和形式，才能激發(fā)審美注意，使審美欣賞得以順利進行，使作品的審美價值得以實現(xiàn)。語言是思維的物質外殼，文學作品的審美價值要依賴語言這一物質外殼才能最終實現(xiàn)。因此，“陌生化”語言這一具有創(chuàng)新品格的語言受到人們的重視，說“快艇航行在海面上”，“河水緩緩地流著”，不易引起讀者的審美關注;如果改為“快艇犁開了水面”，“河水無力地伸著懶腰”，則能刺激讀者，使之興奮，獲得美感享受。

三、語言文學要重視“語言陌生化”的意義