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關(guān)鍵詞：公民法律素質(zhì)教育；運行機制

中圖分類號：G40012文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）05-0024-02

“機制”一詞最初來自希臘文 “mechane”，指機械或工具，后被逐漸引用到各個領(lǐng)域。公民法律素質(zhì)教育的運行機制是要研究教育主體以何種方式、途徑、載體對公民進行教育，通過教育過程實現(xiàn)公民法律素質(zhì)教育價值的最大化。本文將對公民法律素質(zhì)教育的運行機制進行分析并探討其價值。

一、公民法律素質(zhì)教育的運行機制

公民法律素質(zhì)教育的運行機制在構(gòu)成應(yīng)包括以下三個方面：

（一）公民法律素質(zhì)教育的運行機制之一：夯實學校教育

學校教育是進行公民法律素質(zhì)教育的主要場所。在對公民進行法律素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)從四個方面進行完善，從而充分發(fā)揮學校教育的作用。

1.完善教材體系建構(gòu)

本課題所說的教材體系建構(gòu)，并不是就公民接受教育的某一階段而言，而是指應(yīng)從幼兒園-小學-中學-大學，整個教育過程中關(guān)于提高法律素質(zhì)，在教材內(nèi)容上的合理安排和銜接。因此，此部分內(nèi)容需要對現(xiàn)有的教材進行調(diào)查和分析，對新的教材構(gòu)建提出修改和完善的建議。

2.加強師資隊伍建設(shè)

教師是接受社會的一定委托，在學校中以對學生的身心施加特定的影響為主要職責的人。教師作為學校教育中的主導者，教師自身素質(zhì)的高低，對學生會產(chǎn)生不同的影響。因此，應(yīng)從知識、能力以及責任心和事業(yè)心等方方面面加以強化，提高教師隊伍的整體素質(zhì)，有利于公民法律素質(zhì)教育的進行。

3.營造校園文化氛圍

校園文化是學校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學校的傳統(tǒng)、校風、學風、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學校的各種規(guī)章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準則。健康的校園文化，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發(fā)展。如主題班會、大學生科技文化活動等都對校園文化的形成起到一定的作用。

4.建立社會實踐基地

社會實踐基地是學生了解社會的一個平臺。一方面可以作為學生了解社會的窗口，另一方面是學生理論聯(lián)系實際的基地。應(yīng)在充分調(diào)查和調(diào)研的基礎(chǔ)上，切實建立學生實際需要的社會實踐基地。希望能夠在實踐基地中使學生體會和懂得保護自身的權(quán)利和義務(wù)，增強法律意識，提高法律素質(zhì)。

（二）公民法律素質(zhì)教育的運行機制之二：拓展社會教育

社會教育是學校教育的重要補充。

1.充實家庭教育

家庭是社會的組成細胞，父母是孩子的第一任老師。家長應(yīng)在杜絕家長制作風和思想的前提下，在學生自理、自立等方面加強對學生的教育和鍛煉。加強對孩子情與法的影響和教育。

2.健全社區(qū)教育

社區(qū)是社會的有機組成部分，社區(qū)教育是社會教育的縮影。社區(qū)應(yīng)在滿足社區(qū)成員合理需要的前提下，遵循整體性、豐富性和現(xiàn)實性的原則，加強社區(qū)教育，營造和諧的社區(qū)氛圍，提升社區(qū)成員的主人翁意識，自覺維護社區(qū)和個人的合法權(quán)益。

3.完善社團教育

這里的社團教育非學校內(nèi)的學生社團教育，而是廣義的社團教育，是除家庭教育和社區(qū)教育的一種社會教育方式。在社團教育中應(yīng)加強和規(guī)范社團的合理性和合法性。充分發(fā)揮社團的作用，為提高公民的法律素質(zhì)做出貢獻。

（三）公民法律素質(zhì)教育的運行機制之三：挖潛法律實踐教育。

法律實踐教育是對公民進行法律素質(zhì)教育的最直接、最直觀的教育方式和載體。

1.有效利用宣傳媒體

這里媒體是指電視、報紙、期刊等進行公民法律素質(zhì)教育的一般載體。對于宣傳媒體在公民法律素質(zhì)教育中的作用，要通過調(diào)查和調(diào)研的結(jié)果加以說明。同時針對宣傳媒體中直接對提高公民法律素質(zhì)起作用的節(jié)目，有意向?qū)﹄娨暸_的臺長、雜志社的主編等進行訪談，了解近些年法治節(jié)目、法治期刊等的比例。從而對媒體法治內(nèi)容版塊的形式、內(nèi)容和所占比例提出合理化建議。

2.充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，青少年群體、管理層等都成為網(wǎng)絡(luò)的主要使用者。網(wǎng)絡(luò)的影響作用不容忽視。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)作為特殊實踐載體進行研究。應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)中建立不同群體所需要的有關(guān)法律的網(wǎng)站，從而提高公民的法律素質(zhì)。

3.加強媒體與法律實踐的結(jié)合

媒體與法律實踐的結(jié)合能夠貼近生活、走進群眾，用典型案例的審理等，生動再現(xiàn)法律知識，加強和強化公民的法律素質(zhì)教育，提高公民法律素質(zhì)。

二、公民法律素質(zhì)教育運行機制的價值

（一）有助于推進公民法律素質(zhì)教育的理論建設(shè)

理論是行為的先導，實踐是檢驗真理的唯一標準。通過對公民法律素質(zhì)教育的運行機制研究，能夠在實踐中摸索新的教育方法、途徑等，也可以驗證現(xiàn)有的教育途徑、方式、方法等的合理性與實效性。同時，在原有的基礎(chǔ)上進行理論創(chuàng)新。在實踐中能夠找到更適合、更有效的教育途徑、方法和載體等。從而實現(xiàn)公民法律素質(zhì)教育的價值，在理論上促進學科建設(shè)。

（二）有利于塑造健全人格，提高公民素質(zhì)。

教育的目的是為了使受教育者在接受教育后能夠發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)教育者所期望的變化，達到教育目標即塑造健全人格，提高公民素質(zhì)。塑造健全人格，提高公民素質(zhì)是一個系統(tǒng)的綜合工程。人格的塑造和素質(zhì)提高，不是某一種教育或者某一個學科的教育就能夠完全實現(xiàn)的，是綜合教育的結(jié)果。

公民法律素質(zhì)教育作為教育的組成部分，對于公民的法律人格的塑造和法律素質(zhì)的提高起著關(guān)鍵性的作用。公民法律素質(zhì)教育的運行機制是提高公民法律素質(zhì)的有效途徑。因此，公民法律素質(zhì)教育運行機制的研究有利于塑造健全人格，提高公民素質(zhì)。

（三）有利于推進依法治國進程，實現(xiàn)社會整體文明

加強公民意識教育是推進依法治國基本方略實施的一項主體工程、基礎(chǔ)工程。公民意識的核心是公民的法律意識，而要提高公民的法律意識，法治意識是核心。而法治意識水平的高低，取決于對公民進行的法律素質(zhì)教育。良好的公民法律素質(zhì)教育的運行機制必然對公民法律素質(zhì)的提高起到積極作用，推進依法治國進程，實現(xiàn)社會主義的政治文明和精神文明，從而實現(xiàn)社會整體文明。

（四）有利于國家提高綜合國力，提升國際地位

公民素質(zhì)影響著政治民主的發(fā)展、阻礙經(jīng)濟的發(fā)展和科技文化的進步。研究公民法律素質(zhì)教育運行機制有利于促進公民素質(zhì)的提高，形成良好的競爭意識、公平意識以及效率意識等，能夠這些意識能夠有效提高國家的綜合國力，從而提升國家在國際社會中的地位。

參考文獻：

[1]楊海燕.論素質(zhì)教育的運行機制[J].黔東南民族師專學報，2001，19（5）：87-88.

[2]趙利紅，韓弘力.淺談公民法律意識的培養(yǎng)機制[J].法制與社會，2013（34）：226-227.

[3]向述仲.淺談實施和推行素質(zhì)教育的運行機制[J].成都師范學院學報，2000（S1）：46-47.

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近年來，隨著國家加大對職業(yè)教育的投入，中職學生的準入門檻也相對降低。隨之而出現(xiàn)的中職學生群體缺乏責任理念，主體意識不明確，忽視權(quán)利與義務(wù)，活動參與意識積極性不高及職業(yè)素養(yǎng)偏低等現(xiàn)象。加強基層中職生公民素質(zhì)教育是擺在職業(yè)教育工作者面前的重大課題。然而，公民素質(zhì)教育必須充分發(fā)揮課堂主渠道的作用?；鶎又新氄Z文教學也應(yīng)從挖掘教材內(nèi)容中的公民素質(zhì)元素，立足模塊化教學，樹立服務(wù)于專業(yè)課的教學理念等方面來落實。

一、挖掘教材，有機滲透公民素質(zhì)教育

作為啟蒙教育基礎(chǔ)學科的語文不僅是認識世界、學習文化知識的工具，同時又有著豐富的人文因素，它是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口，對學生人格的熏陶、情感的陶冶和社會責任感的形成有著不可替代的作用。[1]

語文學科，課文是學生學習語文的主陣地。利用課文向?qū)W生滲透公民素質(zhì)是最直接、快捷而有效的途徑。語文教學中滲透公民素質(zhì)教育時，必須將語文教學內(nèi)容與學生學習、生活及今后將要從事的工作有機地結(jié)合起來。既不能把語文課上成思想政治課，也不能漠視語文教材中蘊含的公民素質(zhì)教育因素，而要恰當?shù)匕盐辗执?，適時滲透，并使之潛移默化。例如我在教授魯迅先生的《燈下漫筆》時，除了抓住課文中的關(guān)鍵詞語幫助學生感悟、理解課文內(nèi)容外，還結(jié)合“兩個時代”進行責任理念，主體意識，權(quán)利義務(wù)，活動參與意識及職業(yè)素養(yǎng)等教學內(nèi)容的滲透。解決了中職學生很難從文本上參悟魯迅精神內(nèi)涵的難題。

因此，中職語文教師在教學中應(yīng)憑借學科特點，挖掘語文教材內(nèi)容，通過多種途徑進行公民素質(zhì)元素滲透，實現(xiàn)“潛移默化，潤物無聲”之效。

二、立足模塊化教學，實現(xiàn)因材施教

中職學生是一個特殊的群體，公民素質(zhì)教育不能局限于傳統(tǒng)的說教章法。順勢而變，不斷創(chuàng)新，除學校的政教、班會等顯性德育功能外，充分發(fā)揮文化課程的隱性德育功能?；鶎又新殞W校學生文化基礎(chǔ)差的特點，努力將過去的嚴管型向廣導型，由批評型向激勵型等方式的轉(zhuǎn)變。并以所學專業(yè)為依托，實施模塊化教學，做到因材施教。

從近年來的學校教學效果看，部分語文教師仍然擺脫不了應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式。很多教師仍習慣于把中職學生與普高學生進行比對，在應(yīng)試教育思想的指導下，中職教師也成了應(yīng)試教師。他們關(guān)心的是學生學到課本上的多少知識，關(guān)心的是課堂的應(yīng)答能力和期末應(yīng)試能力。中職語文教師應(yīng)該更多的關(guān)注學生職業(yè)綜合能力培養(yǎng)。不能簡單把學生看作是接受文化知識的容器。而應(yīng)該轉(zhuǎn)變簡單化、程序化、機械化的教學方法，將富于藝術(shù)性、最有趣味性的教學方式適用與中職語文課堂中。如在提升語文閱讀能力時，針對我所任教的汽車運用與維修專業(yè)學生，我將收集有關(guān)汽車方面的作品，如《日系車與德系車的設(shè)計理念區(qū)別》，通過解讀，一方面設(shè)置與高考有關(guān)的問題，另一方面將二者在設(shè)計上對于責任理念，主體意識，權(quán)利義務(wù)意識的認同滲透公民素質(zhì)的教育。針對電子電器專業(yè)學生，選取市場上的品牌與山寨在設(shè)計理念異同，引導學生做有職業(yè)道德的大國工匠。

中職語文教材中蘊含著許多公民素質(zhì)因素，只要語文教師細心深挖掘、稍加點撥和引領(lǐng)，便能使公民素質(zhì)潛移默化深入學生腦海，為學生的樹立正確三觀奠定堅實的基礎(chǔ)。

三、樹立服務(wù)于專業(yè)課的教學理念

中職文化課不能獨立于專業(yè)課而存在，基層中職學生文化基礎(chǔ)相對薄弱，專業(yè)課的專業(yè)理念不易于讓學生理解。語文作為一門身兼工具性與人文性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)學科，是學好其他學科的前提。中職語文教師應(yīng)當樹立好服務(wù)于專業(yè)課的教學理念。

隨著時代的不斷進步和經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，各類技術(shù)研發(fā)的深入和各行業(yè)分工的細致性與專業(yè)性的進一步加強。一線員工崗前的專門技術(shù)水平要求也越來越淡化，而更多的是對他們的綜合職業(yè)素質(zhì)的要求。[2]中職文化課應(yīng)該結(jié)合不同的專業(yè)適時地滲透包括基本專業(yè)理念、社會責任感、人際處事、企業(yè)組織協(xié)調(diào)、職業(yè)道德、奉獻精神等方面的內(nèi)容。如在進行《楊修之死》一文的解讀時，將楊休的所為歸納為責任理念不強，主體意識不明確，權(quán)利義務(wù)分不清等。適當引導學生學會尊重職業(yè)，尊重上司，進而尊重自己。

語文作為中職教育的重要課程之一，教學中，教師應(yīng)該貫徹落實服務(wù)專業(yè)課程的理念，在教學中滲透公民素質(zhì)教育，以此提高中職學生的文化素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。

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[關(guān)鍵詞]心理學實驗　科學素質(zhì)教育

一、引論及文獻研究

“科學素質(zhì)”是公民素質(zhì)的重要組成部分，系指“公民了解必要的科學技術(shù)知識，掌握基本的科學方法，樹立科學思想，崇尚科學精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實際問題、參與公共事務(wù)的能力?！闭{(diào)查顯示，我國公民具備基本科學素質(zhì)比例為2.25％，18～29歲年齡段的青、少年人口具備科學素質(zhì)的也僅占3.5％，可見，科學素質(zhì)教育刻不容緩。

當前，對科學素質(zhì)教育的研究方興未艾，既有如《關(guān)于科學素質(zhì)教育的思考》、《科學素質(zhì)教育芻議》等的泛泛研究，也有如《物理教學中科學素質(zhì)教育淺談》、《淺談科學素質(zhì)教育在化學教學中的實施》等立足學科教學的探索，僅收錄于《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》中的類似文獻就達226條，在理論與實踐層面已呈百花齊放、百家爭鳴之勢。

二、觀點及方法

筆者認為，既有的研究主要涉及宏觀教學理念或微觀教學技巧，其重點或在于警醒對科學素質(zhì)教育重要性的認識，或立足于對科學知識的灌輸方法，而在全面把握“公民科學素質(zhì)”整體性方面略顯不足。

仔細分析國家對公民“科學素質(zhì)”的定義。其實包含三方面的內(nèi)容：其一是“了解必要的科學技術(shù)知識”；其二是“科學方法、科學思想和科學精神”；其三是“應(yīng)用它們處理實際問題、參與公共事務(wù)的能力”。由此可見，小學科學素質(zhì)教育應(yīng)圍繞這三個方面展開，缺一不可。

學習知識一樹立思想一綜合運用，其實質(zhì)是心理學的過程，是心理發(fā)展首尾相接的必由路徑。心理學本身就是個實證科學，而心理學實驗不僅是現(xiàn)代心理學的基礎(chǔ)，也是啟迪我們開展教學，特別是科學素質(zhì)教育的絕佳手段。

三、分析與運用

1879年，W.馮特在德國萊比錫大學建立了第一個心理學實驗室，并出版了《對感官知覺理論的貢獻》，心理學由原來的哲學領(lǐng)域，單純依靠推斷和思辨轉(zhuǎn)變?yōu)橐婚T實證科學。自此之后，心理學實驗層出不窮，其中堪稱經(jīng)典的也有不少，甚至有人歸納“十大”等。

筆者根據(jù)教學工作的實際，擇取其中確實有啟發(fā)的案例予以分析并運用于實踐研究，以期取得實效。

1　有關(guān)科學技術(shù)知識的學習

經(jīng)典案例：被測對象為60個6～11歲的孩子。每個孩子需要回答48個問題，開始的問題很簡單：“地球是什么形狀的?”，其后的問題更具試探性，用以了解孩子有關(guān)地球的心理模型。大多數(shù)孩子開始的答案“地球是圓的”，但最終結(jié)果發(fā)現(xiàn)孩子們有各種各樣的心理模型。當問及若不停走路會發(fā)生什么情況，很多孩子說會掉下去，因為他們認為地球是個圓球。有些孩子甚至說你會掉到其他的星球上。還有孩子說雖然地球是圓的，但我們住在地球里面的一個平面上。這些答案看起來雜亂無章也不具統(tǒng)一性，好像是孩子們自己編造出來的。但隨著進一步提問，出現(xiàn)了一個明確的回答模式(見表1)。

分析運用：日常生活的經(jīng)驗讓孩子覺得地球是平的。而成人灌輸?shù)闹R卻告訴他們地球是圓的。這使他們在兩個概念之中自我發(fā)揮。這個實驗啟發(fā)我們，對孩子的科學技術(shù)知識的教學，不是簡單的灌輸和記憶，否則就會被孩子發(fā)展成一種介于經(jīng)驗與知識之間的“四不像”。我們教育孩子獲得科學技術(shù)的知識，首先在于讓其感知與理解，使其與錯誤的先驗相分離。

2　有關(guān)科學思想與精神的樹立

經(jīng)典案例：1972年，北卡羅來納州大學的Beulah Amsterdam測試了88個嬰兒，悄悄地在6-24個月的嬰兒鼻子上粘一個小紅點，然后把他們放在鏡子前。孩子的媽媽指著鏡子里的影像問孩子：“那是誰?”之后開始觀察嬰兒的反應(yīng)，嬰兒的反應(yīng)如表2所示。

分析運用：孩子的自我意識隨著年齡的增長而不斷強化，其對社會的意識和思維、思想、精神的樹立也遵循這一規(guī)律。因此，對于科學精神、科學思想的培養(yǎng)，不是一蹴而就的事情，而是與學生的年齡、心理成長相關(guān)，且需要教師長期培養(yǎng)和逐步樹立的漸進的過程，不是一兩次活動和考試就能夠取得顯著效果的。這就要求我們必須按照兒童發(fā)展心理學的規(guī)律來進行科學素質(zhì)教育。

3　有關(guān)科學素養(yǎng)的綜合運用能力培養(yǎng)

經(jīng)典案例：明尼蘇達兒童發(fā)展研究所的Mil－dred Patten仔細觀察2～5歲的孩子，把他們的游戲分成了6種類型。前四種游戲并不需要很多和他人的互動，但是后兩種卻需要。Parten注意到孩子年齡越大，他們會越來越少玩前四種游戲，而更多進行后面兩種――也就是互動更多的那兩種。

分析運用：活動是孩子成長的伙伴。更是他們認知社會，綜合運用所學知識的“實習場”。要使小學生培養(yǎng)科學素養(yǎng)的綜合運用能力，活動的運用必不可少。學齡期兒童(6～12歲)的特點是，要求活動具有較強的互動性、繼發(fā)性和合作性，單純的認圖片、“開火車”等不具有較好的實踐性。因此，開發(fā)具有合作和互動的課內(nèi)和課外活動方式，對于小學生利用課內(nèi)和課外的時間實踐科學知識，培養(yǎng)運用能力至關(guān)重要。

四、結(jié)論

以上分析。僅是經(jīng)典心理學實驗的“冰山一角”，部分分析也并非原實驗所要證明的內(nèi)容。筆者之所以借鑒和引用，基于以下考慮：

1　小學科學素質(zhì)教育不同于普通學科教學，本身需要借鑒自然科學的實證研究方法，心理學實驗或?qū)嶒炐睦韺W可以提供一個較好的參考。

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【關(guān)鍵詞】歷史教育；公民教育；素質(zhì)教育

歷史學的社會功能包括了認識功能、借鑒功能和教育功能三種。而歷史教育是以歷史和歷史學為主要內(nèi)容的教育活動。歷史學科現(xiàn)在已經(jīng)作為一門獨立的課程在國民教育中發(fā)揮著重要作用。在急需人才的新時代，歷史教育的公民教育功能越來越被人們重視。

一、公民教育的目標

為明確歷史教育的公民教育目標，我們首先要明確什么是公民教育？在中國這樣一個古老而歷史悠久的國度，“公民”這個詞在中國的出現(xiàn)和“公民教育”在中國的萌芽卻是在近代。在歐洲，“公民”一詞源于古希臘，“民主”“公民”這些意識在歐洲遠遠較我國出現(xiàn)的早并且發(fā)展的程度高。究其原因，是中國的社會性質(zhì)、經(jīng)濟和政治制度的落后造成的。近些年來，為適應(yīng)世界現(xiàn)代化的發(fā)展，我國增強公民意識的教育力度在不斷加強。

那么究竟什么是公民教育呢？“公民教育，其一，培養(yǎng)公民參與社會的意識與能力，并將國家的意識與利益系于個人的權(quán)利和義務(wù)之中；其二，培養(yǎng)公民的道德、信仰和價值觀，以文化的熏陶為軸心，著力于公民品質(zhì)的開發(fā)?！惫窠逃龔膹V義上講就是明確個體作為社會成員應(yīng)具備的基本素質(zhì)。狹義上則是指公民角色的培養(yǎng)，包括公民的政治認同，權(quán)責意識，參與能力等。“公民教育是培養(yǎng)合格公民的教育，它與素質(zhì)教育是一致的，是一種最重要的素質(zhì)教育。中國的公民教育是培養(yǎng)中華人民共和國的合格公民……”具體目的就是要培養(yǎng)具有公民知識、公民品德和公民精神的合格公民。

公民教育的實現(xiàn)途徑包括家庭教育和社會教育，而最有效實施的地點是學校。在我國的國民教育中九年義務(wù)教育的普及已經(jīng)在逐漸滲透對中小學生的公民素質(zhì)培養(yǎng)。在這其中，存在一個誤區(qū)，就是認為受教育者素質(zhì)教育的培養(yǎng)是在思想政治課上學習和完成的。實際上歷史課也發(fā)揮了不可忽視的公民教育作用。

二、高中階段受教育者的心理認知特點

高中生改變初中階段“半信半疑”的思考，開始“全部懷疑”，心理趨于成熟，自尊自愛的心理及自我認知能力在不斷加強，除此之外，受教育者也開始出現(xiàn)早戀、自私、偏科、孤獨感和焦灼感增強的現(xiàn)象，同時，在應(yīng)試教育的壓力下思考理想和人生以及建立自我評價人事物的角度和思維，也就是說，這一時期，對于受教育者來說，高中教育是世界觀、人生觀和價值觀形成和確立時期。結(jié)合高中生的認知水平和心理特點，歷史教育的公民教育功能應(yīng)當針對其出現(xiàn)的特點和存在的問題進行有效培養(yǎng)和教育。

三、高中歷史課標的要求體現(xiàn)公民教育功能

新課程標準關(guān)于課程設(shè)計思路中明確規(guī)定：“……培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力；培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚民族精神，進一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。”這其中包括了對學生能力的培養(yǎng)和情感教育的滲透，以此作為高中歷史課程教育的設(shè)計思路，同時也是教師教學應(yīng)該恪守的教育準則和目標。關(guān)于課程目標情感態(tài)度價值觀的關(guān)注較之前程度深，這一點也體現(xiàn)在教材的改變上。此前通史教材文化史比重較小，現(xiàn)今教材如岳麓版教材將文化史單獨編程一本教材，這里面加入了大量的文化史實，體現(xiàn)課標中要求的“關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格……進一步樹立崇尚科學精神，堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學態(tài)度。”課標中關(guān)于課程的設(shè)計理念、思路和具體教學目標的設(shè)立，以及教材在改編后與課標的緊密結(jié)合，深深的加重了歷史教育的責任感和使命感。

對于一個合格的公民來說，只是具備史實的基本素養(yǎng)還是不夠的，還要有全方位的歷史視角和歷史思維，能夠看到歷史發(fā)展規(guī)律，并能夠站在歷史的角度分析、解決問題，養(yǎng)成健康良好的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，樹立健康正確的價值觀、人生觀和世界觀，成為一個合格公民的同時也能成為一個成功的優(yōu)秀的國家接班人，這才是歷史教育公民教育功能的最終目標。

四、現(xiàn)實歷史教育中存在的問題

課程標準的要求雖然為歷史教育的功能發(fā)揮指明了方向，可歷史教育功能的實際發(fā)揮在現(xiàn)實中卻存在著諸多問題，這些問題嚴重阻礙了歷史教育功能的實現(xiàn)和公民教育的落實，這其中究竟存在哪些問題呢？

首先，在高中學校里，因為升學的壓力，無論是學生還是教師，對歷史課這樣的“小學科”存在著很嚴重的認識誤區(qū)。我們經(jīng)常聽到理科生說“高考又不考歷史，有什么好學的”，個別理科教師作出“學文科的學生都是因為笨，學成以后也找不到工作”的評論，或者經(jīng)常串用歷史課進行其他教學活動，這種影響更惡劣，他們的想法直接影響學生對于文理科的選擇，也嚴重影響了歷史教育的發(fā)揮，理科生也應(yīng)當具備最基本的人文素養(yǎng)。如果歷史課因為“沒有用”就此取締，試問我們國家的傳統(tǒng)文化由誰來繼承？那么是不是語文課也應(yīng)該取消呢？因為文史相通不分家，這么簡單的道理，學生們?nèi)绻且驗楦呖级兴兀敲?，諸如貶損歷史科目的理科教師們是不是應(yīng)該多多注意自己的言行，并從思想最深處扭轉(zhuǎn)過來對歷史學科的偏見呢？

其次，歷史教師對于學生們的應(yīng)試引導過于強烈，以至于忽略了歷史教育公民教育功能的實現(xiàn)。我國的高考體制是選拔人才的重要途徑，“但如果片面地把為考試而學習作為唯一目的，甚至把它作為教學目標而追求，就使事情走向了反面?！彪m然高考較改革開放初期增加了提高公民素質(zhì)的重要職責和作用，但是學生、家長和教師對于此功能的重視程度遠遠不夠，這也就造成了即便是文科的歷史課課堂，也仍然是以簡單的傳授高考考點知識為主，而對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放在了較為次要的位置上。

綜上所述，歷史教育的公民教育功能旨在培養(yǎng)出與國家建設(shè)和發(fā)展以及人類的進步相適應(yīng)的人才，是實現(xiàn)培養(yǎng)出合格公民的重要途徑。不管是應(yīng)對高考的學生還是奮斗在一線的教師，都不應(yīng)該忽略歷史學科的重要性，更不應(yīng)該曲解偏激的懷疑歷史學科的作用。

參考文獻：

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[2]張民省.公民素質(zhì)與公民教育[J].理論探索，2007（1）.

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論文摘要:構(gòu)建適應(yīng)社會發(fā)展和市場經(jīng)濟要求的校園文化，對全面實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)跨世紀的一代新人，具有十分重要的意義。此文旨在對校園文化的內(nèi)涵作進一步的分析，通過實例來說明校園文化建設(shè)對提升學校辦學品質(zhì)、促進學校自主發(fā)展的重要性。

校園文化是素質(zhì)教育的重要組成部分，這種模式的基調(diào)是“人”，內(nèi)容是“文化”，核心是“素質(zhì)教育觀”，原則是“靈活、多變的基礎(chǔ)性管理”，目標是“促進學生全面發(fā)展”。 對校園文化，有關(guān)專家作了合理的分析，認為校園文化包括靜態(tài)文化和動態(tài)文化兩方面。靜態(tài)文化是指校園精神風貌與道德情操、學校的規(guī)章制度及學校的教育成果和校園環(huán)境;而動態(tài)文化是指對師生的思想認識、道德作風、行為習慣起著引導和推動作用的學術(shù)、科技、體育、藝術(shù)、娛樂等活動項目。

揚州大學附屬小學(以下簡稱揚大附小)堅決貫徹我國的教育方針，充分發(fā)揮校園文化在基礎(chǔ)教育中的育人功能，堅持以素質(zhì)教育觀為核心，使小學校園文化建設(shè)達到形式與內(nèi)容、目的與手段的完整、統(tǒng)一。

一、發(fā)掘內(nèi)涵底蘊，提升校園品質(zhì)

我們認為學校要發(fā)掘?qū)W校的內(nèi)涵底蘊，要提升校園文化的品質(zhì)，建構(gòu)校園的靜態(tài)文化，形成學校師生共同追求的作風和精神。幾年來，揚大附小堅持以人為本，認真學習全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀，形成了“全心全意為師生的終身發(fā)展和幸福服務(wù)”的辦學理念，確立了“堅持全面發(fā)展，品格、知識、能力、和諧統(tǒng)一，以服務(wù)社會與生活的能力培養(yǎng)為宗旨” 的辦學目標，追求“學校精神(大公無私的奉獻精神、以人為本的厚生精神、嚴謹樸實的治學精神、團結(jié)高效的拼搏精神)”與“辦學靈魂(愛心教育)”。在學校管理和教育教學工作實踐中不斷總結(jié)、提升，形成了:①校風:求實、團結(jié)、活潑、向上;②教風:虛心、耐心、細心、創(chuàng)新;③學風:好學、深思、多問、勤練;④校訓“實”:“實”字，取“實”作為校訓用，以上面的“宀”象征學校，下面的“貫”象征求學。治學辦校旨在“實”，我們要構(gòu)建“堅實穩(wěn)固的教師隊伍;實施踏實細致的常規(guī)管理;推進切實高效的教育科研;開展誠實守信的學校交流和安全扎實的后勤服務(wù)。

在揚大附小的校園里，赫然可見學校的“三風”和“校訓”，時刻鞭策和引領(lǐng)全校師生團結(jié)友愛、活潑向上，形成良好的校園氛圍，構(gòu)建學校的精神文明園地。

二、素質(zhì)教育領(lǐng)航，精致管理掌舵

我們不斷探究校園文化的內(nèi)涵，在全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀的引領(lǐng)下，實施了靈活、多變的精致化管理，為學校的建設(shè)和發(fā)展領(lǐng)航掌舵。學校至上而下地認真貫徹落實《江蘇省中小學管理規(guī)范》和揚州市中小學精致管理工作要求，明確了學校精致管理的總體目標:管理目標精致，管理過程精細，管理方法精當，管理成果精美。學校逐步形成了科學嚴謹、高效切實的相關(guān)管理制度和方法，構(gòu)成了學校校園文化中的重要組成部分。

2008年，學校修編了由五大版塊構(gòu)成、約36萬字的《揚大附小管理手冊》，學校各項工作有法可依、有章可循。該手冊的出臺遵循民主討論、修訂、教職工大會通過等程序，實施揚大附小“星級教師”培訓計劃，“加快青年教師培養(yǎng)，促進中年教師發(fā)展，助推老教師提升”的教師培訓計劃，加快教師及管理人員的專業(yè)化成長步伐，為學校發(fā)展提供堅實的人才保障。

三、開展特色活動，豐富校園文化

校園文化形成的主體是校園人，尤其是學生。揚大附小改革創(chuàng)新，積極開展特色活動，豐富校園動態(tài)文化，推進“陽光體育”工程，啟動“京劇進課堂”，促進公民教育實踐活動常態(tài)化，彰顯學校的辦學特色，培養(yǎng)德性篤實、知識富實、身體健實的中華人民共和國公民，積極響應(yīng)國家的教育方針，努力滲透素質(zhì)教育，最終促進學校特色化、自主化的可持續(xù)發(fā)展。

1公民教育開奇葩，德行篤實育靈魂

近年我們將公民教育實踐活動與相關(guān)課程進行整合，積極實施“113”策略管理，即明確一個目標系列，形成一套教育實踐活動管理制度，加強三方(學校、家庭、社區(qū))相互融合的育人氛圍。

2民族文化進校園，知識富實結(jié)碩果

素質(zhì)教育改革以來，“知識”的定義不斷拓寬，不再僅僅局限于書本知識，而是涉及課內(nèi)、課外，國內(nèi)、國外，傳統(tǒng)、現(xiàn)代，等等。 京劇藝術(shù)是我們中華民族的瑰寶，“京劇進課堂”是黨和國家保護民族文化藝術(shù)的重要舉措。 2008年3月，學校成為首批“京劇進課堂”試點學校，它的試點實行有著深遠的意義。學校自2008年3月接受教育部“京劇進課堂”試點學校以來，音樂組教師經(jīng)過兩個月的材料收集，在2008年6月編寫了學校第二本音樂校本教材“銀杏之聲”京劇專輯。(學校曾在2006年編寫第一音樂校本教材“銀杏之聲”地方文化專輯。)

3陽光體育促和諧，身體健實求發(fā)展

學校堅持以科研促教學、以群體促競技、以普及促提高，堅持以培養(yǎng)德性篤實、知識富實、身體健實的中華人民共和國公民為目標，積極推進校園“陽光體育”活動的實施，扎實抓好學校體育業(yè)余訓練，近幾年來取得了長足的進步和顯著的成效。學校積極加強“陽光體育”工程建設(shè)，制訂“陽光體育”活動計劃，開展形式多樣、豐富多彩的體藝活動，做到時間、地點、內(nèi)容、人員四落實，確保學校大課間“陽光體育”活動有效開展。

四、勵精圖治謀發(fā)展，繼往開來創(chuàng)名校

學校的發(fā)展只有更好，沒有最好。我們與歲月同步，與自然共進!在素質(zhì)教育的新時代，揚州大學附屬小學這一百年老校將繼續(xù)發(fā)掘?qū)W校的文化內(nèi)涵，推進學校文化的建設(shè)，促進學校自主可持續(xù)發(fā)展，為培養(yǎng)千百萬社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人做出新的應(yīng)有貢獻。

參考文獻

[1]鐘添騰.面對課程改革談校園文化的再生[J].基礎(chǔ)教育參考，2004(12).

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【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；中學教學；化學

素質(zhì)教育是一種著眼于發(fā)展，著力于基礎(chǔ)的教育，其根本出發(fā)點是提高全民族的整體素質(zhì)。因此，素質(zhì)教育必須面向全體學生，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。化學是中學教學中的一門重要的基礎(chǔ)學科，掌握一定的化學知識是每個現(xiàn)代公民必須具備的科學素質(zhì)之一。這就要求我們決不能把化學教學搞成僅為少數(shù)學生的升學服務(wù)，而大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，走“應(yīng)試教育”的老路，使學生負擔過重，妨礙學生全面發(fā)展。

一、初中化學素質(zhì)教育的目的

九年義務(wù)教育初中化學教學是化學教育的啟蒙教育，必須貫徹“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的方針。通過對學生進行部分物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及變化規(guī)律等化學基礎(chǔ)知識的教學，全面提高學生的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等，為學生參加社會主義建設(shè)和進一步學習打好初步基礎(chǔ)。

二、強化德育功能，培養(yǎng)現(xiàn)代意識是貫徹素質(zhì)教育的標志

進行素質(zhì)教育，思想道德素質(zhì)起著導向、動力和保證的作用，是衡量素質(zhì)教育能否得到強化的重要標志。德育工作并不僅只是校長、班主任和政治課教師的事，而應(yīng)滲透到各個學科中去?！敖虝恕笔敲總€教師的責任，化學課也不例外。

（1）依靠化學學科的特點進行辯證唯物主義教育。化學學科本身充滿著辯證唯物主義思想方法，我們可以在化學教學中通過質(zhì)量守恒定律、分子、原子、離子、質(zhì)子、中子、電子等建立學生的辯證唯物主義物質(zhì)觀；通過氧化與還原、化合與分解、溶解與結(jié)晶等內(nèi)容樹立學生的對立統(tǒng)一的觀點；通過元素周期律等內(nèi)容幫助學生理解量變到質(zhì)變的規(guī)律；通過酸、堿、鹽、氧化物間的相互關(guān)系以及烴和烴的衍生物之間的衍變關(guān)系培養(yǎng)學生的聯(lián)系轉(zhuǎn)化的觀點；總之，在化學教學中主觀能動地進行辯證唯物主義教育，有利于學生樹立正確的世界觀，用辯證唯物主義的思想方法來分析問題、解決問題。

（2）在化學教學中，應(yīng)結(jié)合教學內(nèi)容不失時機地向?qū)W生進行愛國主義教育。化學發(fā)展史是對學生進行愛國主義教育的好素材。教學時，應(yīng)確定好知識傳授與德育的最佳結(jié)合點，潛移默化地自然滲透，達到“潤物細無聲”的境界。如我國是世界上最早利用煤、石油和天然氣的國家，古代的四大發(fā)明，化學方面就占了二項；愛國科學家侯德榜創(chuàng)造的“侯氏制堿法”填補了我國“純堿”工業(yè)的空白。這樣，寓德育于化學教學之中，點燃學生的愛國之火，使學生產(chǎn)生強烈的民族自豪感和使命感，堅定他們?yōu)樽鎳F(xiàn)代化建設(shè)而努力學習的信心。

三、素質(zhì)教育的方法和途徑

（1）認真學習教育理論，提高教師素質(zhì)。素質(zhì)教育是以全面提高公民思想道德、科學文化、身體心理和勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為教育目的。教育改革和素質(zhì)教育對教師提出了新的更高的要求，教師是人類靈魂的工程師，必須努力提高自身的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，熱愛教育事業(yè)，教書育人，為人師表，積極參加教育改革，精心組織教學，不斷提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

（2）研究教學大綱，用好化學教材。九年義務(wù)教育初中化學教學大綱規(guī)定了初中化學教學目的、內(nèi)容和注意事項，新教材體現(xiàn)“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的精神，妥善處理傳統(tǒng)知識同現(xiàn)代科學知識的關(guān)系，充實學生能夠接受的現(xiàn)代科學知識，新教材遵循學生身心發(fā)展規(guī)律，選擇教學內(nèi)容，適當降低了理論概念的難度，刪去了繁雜的化學計算，加強了實驗教學。在教學評價方面列出了“常識性介紹”，“了解”，“理解”和“掌握”四個層次的基本要求。只有認真學習新的教學大綱，研究新教材，明確和掌握教學內(nèi)容的深廣度，使之難易適度，減輕學生不必要的負擔，真正用好教材，培養(yǎng)學生的能力，為提高民族素質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ)。

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德；培養(yǎng)；現(xiàn)代公民意識

中圖分類號：G625.5 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）06-0033-01

在新時代德育教育過程中，傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵應(yīng)該有什么發(fā)展變化，與現(xiàn)代公民素質(zhì)教育有什么密切聯(lián)系，如何在學生中加強中華傳統(tǒng)美德教育，讓學生去繼承，去發(fā)揚傳統(tǒng)美德。才符合實際，才能收到實效，這是我們教育工作者必須思考和解決的問題?；谝陨系乃伎?，結(jié)合我校的實際，我們把"傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代公民素質(zhì)教育研究"作為我校的德育研究課題。小學生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，是我們開展中華傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代公民素質(zhì)整合教育的基礎(chǔ)和切入點。進過兩年多來研究和探索，在培養(yǎng)具有現(xiàn)代公民意識的小學生方面取得了喜人的效果。下面介紹我們的一些做法：

1.從時代進步的角度，讓學生對傳統(tǒng)美德再認識

道德是一定時代的產(chǎn)物，即是帶有人類道德共性的傳統(tǒng)美德，人們對它的認識也因時代的不同而存在差異。例如，熱愛祖國是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，在自然經(jīng)濟狀態(tài)下和長期封閉的社會環(huán)境中形成的愛國情感又具有狹隘性和封閉性，這在一定程度上也影響到我們的愛國主義教育。今天，我們進行愛國主義教育要在世界大背景下，讓學生認識祖國，既要看到祖國的興旺發(fā)達，又要看到與先進國家的差距，著眼于提高學生的民族自尊心、自豪感和為祖國做貢獻的責任感。所以，在談到繼承傳統(tǒng)美德時，應(yīng)從時代進步的角度，對傳統(tǒng)美德進行再認識。

2.貫徹落實各項《常規(guī)》教育，培養(yǎng)良好的行為習慣

我國近代著名教育家葉圣陶先生十分注重習慣的培養(yǎng)，他認為，教育就是養(yǎng)成良好的習慣，而良好的行為習慣主要在學校里養(yǎng)成。從長遠看，公民道德素質(zhì)的培養(yǎng)，必須從小抓起。因此，必須有效地實施各項《守則》、《常規(guī)》。貫徹《守則》、《常規(guī)》要重在導行，應(yīng)制定有力措施，加強具體指導、訓練、管理、督促檢查、考核評比。逐步引導學生進行自我教育，自我訓練，自我控制，自我檢查，自我管理。使學生學會規(guī)范行為，自覺遵守行為準則，并在長期的規(guī)范化的學習生活中養(yǎng)成良好的行為習慣。

3.狠抓課堂主渠道，加強榮辱觀教育

把中華傳統(tǒng)美德滲透到課堂中去，通過課堂活動中情境設(shè)置和綜合實踐活動，讓學生在參與的過程中得到情感的體驗，使感知得到內(nèi)化，形成發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，真正體現(xiàn)德育的有效性，切實完成思想品德教育目標。

3.1學科滲透，處處育人，全員育人。思想品德課教學要具有針對性和實效性，聯(lián)系社會實際和學生實際深化學生的認識，以強化學生已獲得的道德觀點。學校還要求每位教師必須在教書的同時，注重在學科教學中滲透德育，達到教書育人的目的。通過學習語文，讓學生認識名人古人的偉大事跡，學習他們的高尚情操；通過學習英語，培養(yǎng)學生的愛國主義精神；數(shù)學課必須適當進行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)他們科學的思考方法；綜合實踐課可利用自然現(xiàn)象引導學生愛護大自然，利用大自然為人類服務(wù)，并樹立良好的環(huán)保意識。美術(shù)、音樂課可結(jié)合實際，培養(yǎng)學生健康的審美情趣。

3.2 上好中隊課，教會學生做人。主題隊會是少先隊組織活動的最基本的組織形式之一，因此，我們在組織隊活動的過程中，十分注意把外在的灌輸教育有意識地與學生的品德教育結(jié)合起來。把中華傳統(tǒng)美德中的美德（“忠”、“孝”、“仁”、“愛”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”）和現(xiàn)代公民的素質(zhì)（熱愛祖國、服務(wù)人民、崇向科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗）有機結(jié)合起來，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代融和的主題隊會課。例如：舉行主題為"懂得感恩"的中隊觀摩課。通過這次感恩主題活動的成功開展，陶冶了隊員們高尚的情操，培養(yǎng)了強烈的社會責任感，使學生真正理解了"愛"，學會用自己的愛去關(guān)心父母，關(guān)心他人。學會做一個孝敬父母、尊敬長輩、懂得感恩的好少年。

4.創(chuàng)設(shè)氛圍，積極打造美德洋溢的校園文化

讓學生生活在美德洋溢的校園里，每天耳聞目睹正確的輿論、宣傳，接受無聲的教育，這也是現(xiàn)代公民素質(zhì)培養(yǎng)的一種有效手段。學校要求各班結(jié)合班級實際，制定出有指導思想、總體目標、活動主題、具體內(nèi)容的德育實施方案。利用健康活潑、生動有趣的宣傳欄、黑板報、文化墻、永久性標語、壁畫、小喇叭廣播等，使學生耳濡目染，在豐富多彩的"文字"、"圖片形象"和悅耳動人的"聲音形象"等富有教育內(nèi)容的感召下，學生無形中接受到正面教育。尤其在自身的參與、實踐中，用自己的頭腦自覺地作了價值觀、人生觀以及道德行為修養(yǎng)的認知和判斷。這些活動啟迪了學生思想，升華了學生人格，陶冶了學生道德情操、弘揚了學生道德正氣。所以，美德洋溢的校園文化環(huán)境有利于學生的思想品德教育。

5.豐富各項活動，傳承中華美德，內(nèi)化學生榮辱意識

5.1 廣泛開展"孝親敬老"活動，培育學生知恩品行。設(shè)計獻給父母"十個一"的孝心作業(yè)。十個一"是：一句溫存的問候，唱一首歌，講一個故事，端一杯熱茶，洗一次腳，寫一封信，制作一個賀卡，煮一道菜，給一個表揚或一個戒語，與長輩合影團圓照等。這些"孝心作業(yè)"，培養(yǎng)了學生孝敬長輩的心智。少先隊大隊部舉辦"孝親敬老"為主題的中隊活動觀摩，學校組織開展以"感恩"為主題的作文比賽，手抄報比賽，美術(shù)書法比賽，講故事比賽，自下而上，人人參與，在體驗、互動、歡聲笑語中受到啟發(fā)，培養(yǎng)孩子們的愛心、同情心。

5.2 開展"誦讀典故，傳承美德"活動。為進一步加強公民道德教育，通過鼓勵學生誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)道德意識。弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓孩子們在誦讀過程中獲得古詩文經(jīng)典的基本熏陶和修養(yǎng)，接受中國傳統(tǒng)美德潛移默化的影響和教育，提高學生閱讀古詩文經(jīng)典的興趣，增強廣大學生文化和道德素質(zhì)，本學期我校舉行了經(jīng)典古詩文誦讀比賽，這次活動為同學們提供了一個展示自我的平臺，增強了學生的民族自豪感和自信心，展示了我校平時注重誦讀訓練的顯著成果。

5.3 我校少先隊大隊部組織優(yōu)秀隊員組成"文明執(zhí)勤隊"，執(zhí)勤的主要內(nèi)容為檢查全校當天紀律、整潔、推普、兩操情況；負責檢查、督促整隊放學情況；發(fā)現(xiàn)有不文明行為或違紀行為應(yīng)制止，值勤內(nèi)容天天登記。他們佩戴著值日標志，穿著嶄新的校服，認真負責地堅守崗位，有他們默默地奉獻，我校學生養(yǎng)成教育會再上新臺階。

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“應(yīng)試教育”變現(xiàn)出來的某些脫離社會發(fā)展需要的特性，一定程度上影響了學生自然發(fā)展的規(guī)律，只為應(yīng)付考試的教育理念和教育方式給當下社會所帶來的不少負面評價。所以許多教育者，教育研究者紛紛提出“素質(zhì)教育”這一教育理念。素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的教育。其中學生的科學素質(zhì)則是素質(zhì)教育的重要部分?？茖W素質(zhì)的提高離不開科學教育。

二、我國實施科學教育的重要性

中國的現(xiàn)下的發(fā)展離不開每一個中國公民，而如今我們要科教興國，也就是站在為未來培養(yǎng)具有良好的科學素養(yǎng)的公民的高度，使科學素養(yǎng)面向全體學生。我國自1992年起，共開展了八次公民科學素質(zhì)調(diào)查。根據(jù)第八次中國公民科學素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果顯示：2010年我國具備基本科學素養(yǎng)的公眾比例達到了3.27%,僅相當于日本(1991年3%)、加拿大（1989年4%)和歐盟（1992年5%)等主要發(fā)達國家和地區(qū)20世紀80年代末、90年代初的水平。這樣看來，科學教育全面化的推進迫在眉睫。

三、科學教育與化學實驗

教育是來自多方面的它包括家庭、學校和社會等。那么科學教育也是如此，本文著重從學校里化學教學中的化學實驗來落實科學教育這一理念。在《普通高中化學課程標準（試驗)》里就有說到，化學課程的落實應(yīng)該有利于學生體驗科學探究的過程、學習科學研究的基本方法并加'深對科學本質(zhì)的認識、增強創(chuàng)新精神和實際的能力。

四、科學教育從化學實驗教學中聯(lián)系生活

經(jīng)歷過學校的教育，學生終究是會走向社會，走向真真切切的生活中去。所以無論是素質(zhì)教育還是科學教育都關(guān)注了人.的發(fā)展。而這種發(fā)展體現(xiàn)在與兩方面。一方面指人自身的發(fā)展，另一方面是指人在生活中對社會發(fā)展的作用?？茖W教育傳達的理念應(yīng)該是，學習的目的是為了更好地認識和改造我們所生活的社會，而不是為了應(yīng)付考試。那么教師在教會學生化學知識的同時，就應(yīng)該有意識地把已有的化學知識與日常生活聯(lián)系起來。這樣科學教育就從化學教學中逐步回歸生活。

(一）生活實際在化學實驗中的應(yīng)用

科學教育要通過化學教學回歸生活，首先要做的便是化學實驗生活化的回歸。實驗對于中學化學具有不可替代的作用，學生在設(shè)計實驗、進行實驗、觀察實驗現(xiàn)象、處理實驗數(shù)據(jù)的過程中，不僅能獲得知識、能力和方法，還能形成良好的情感態(tài)度與價值觀。

1、實驗內(nèi)容生活化

實驗對教學效果的提高是不可忽視的。但是目前許多中學生常常因為沒有成功的完成實驗要求，甚至鬧出一些安全隱患，而導致一些學生并不是很喜歡做化學實驗。如果這個時候化學教師設(shè)計一

些實驗的使其內(nèi)容生活化，那么會極大地激發(fā)學生的學習熱情。

2、實驗儀器生活化

在許多實驗的創(chuàng)新和改進的過程中，生活化的實驗儀器應(yīng)用變得越來越多。比如，在學習《分子擴散》這節(jié)課內(nèi)容時，教師可以用生活中廢棄的礦泉水瓶來做這個實驗。將粘有酚酞試劑的濾紙條置于瓶口，然后往塑料瓶里滴人幾滴氨水，學生可以觀察到濾紙變紅。說明氨水分子擴散了，這便與瓶口的酚酞試劑發(fā)生了顯色反應(yīng)。再比如選擇用過的藥片板來替代滴定板等等。這些生活用品的引人，不僅讓學生樹立了環(huán)保意識，而且也可以激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。更讓學生體會到生活中無處不見的科學。

3、實驗情境生活化

常規(guī)的化學實驗是教師帶領(lǐng)學生在實驗室里完成。回歸生活后的化學實驗不再局限于課堂或?qū)嶒炇?。實驗問題來自于學生日常生活所遇到的一切，令學生困惑的科學疑問，但卻可以通過化學實驗來解釋的。

(二）生活實際與科學教育

脫離了生活實際的知識常常都會出現(xiàn)被架空的現(xiàn)象，而被架空了的知識它自然而然不能促進人的發(fā)展使人進步。我們不能無視學生的先前經(jīng)驗、把學生假定為空的容器，否則就可能使學生出現(xiàn)兩個經(jīng)驗世界：一個是學校中的科學，一個是日常生活中的科學。如果學生在學校中所學的科學并不能真正地讓學生在現(xiàn)實社會中為其享用，那么科學教育則是紙上談兵。作為教師可以盡量讓教育靠近生活，那么科學教育與生活的關(guān)系也會更進一步。

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1.1 素質(zhì)教育的含義

素質(zhì)教育是指目的在于提高受教育者整體素質(zhì)水平的教育模式，相比于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，這是一種更加先進的，更適合青少年人的教育模式。素質(zhì)教育在學校的大環(huán)境下，通過多種行之有效的途徑，使學生天賦充分發(fā)揮，大幅提高學生知識水平，結(jié)合社會實踐和磨礪，提高綜合素質(zhì)，最終達到新一代合格公民的基本要求，素質(zhì)教育是提高整體學生綜合素質(zhì)的教育模式。

1.2 素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育在本質(zhì)上講，是對人理想素質(zhì)的培養(yǎng)，這種教育方式通過各種途徑使學生的天性得到發(fā)展，特長繼續(xù)發(fā)揮，最大程度的激發(fā)人的潛能，為社會輸送優(yōu)秀合格的人才。素質(zhì)教育的教育目標是使學生在心理、生理和社會等多方面綜合發(fā)展，包括：思想道德、文化水平、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等。

1.3 高校體育素質(zhì)教育在實踐中的作用

高校體育作為素質(zhì)教育中的重要環(huán)節(jié)，通過對大學生的身體、心理進行素質(zhì)訓練，使之能逐漸理解社會、適應(yīng)社會、融入社會。高校體育素質(zhì)的目標是將素質(zhì)教育落到實處，深入每個學生的內(nèi)心，讓大學生將鍛煉身體記在心中，實踐到生活中。高校教育的立足點必須是使學生適應(yīng)社會現(xiàn)代化的要求，努力提高其自身綜合素質(zhì)，尤其是身體素質(zhì)。身體素質(zhì)是一切深層素質(zhì)的起點，是一切行為體現(xiàn)的支撐。因此高校體育是我國教育工作必須注重的重要環(huán)節(jié)。

2、高校體育在素質(zhì)教育中的功能

2.1 使教育促進生活化

體育教育包含健康教育、娛樂教育、人際關(guān)系教育、安全教育和團隊精神教育等，因此切不可將體育素質(zhì)教育獨立看，不能將其僅僅作為一項使大學生簡單掌握某項技術(shù)能力的學習，而應(yīng)彰顯運動本身背后蘊含深刻的道理，將團隊精神、合作精神、合理競爭精神等通過運動的形式表現(xiàn)出來，引導學生養(yǎng)成良好學習和生活習慣，增強適應(yīng)能力，這些對今后的社會生活和發(fā)展都有重要意義。

2.2 促進身心成長

縱觀我國從古至今以及世界各個國家，無論其貧窮富有、和平混亂，每一個國家都不曾將身體素質(zhì)的培養(yǎng)遺失，體育永遠是教育中不可缺少的一部分。對高校體育實施素質(zhì)教育，其本質(zhì)就是培養(yǎng)大學生克服困難、不懼艱險的精神，使他們身心健康向前發(fā)展的過程，對學生自信、自尊、團結(jié)、創(chuàng)新意識的樹立有不可忽略的影響。

2.3 加速人格完善

一個人的人格包括性格、道德以及社會品質(zhì)。學校對學生人格的培養(yǎng)主要體現(xiàn)于對愛國精神、集體主義精神的培養(yǎng)，而對其自身品質(zhì)，如勇敢、堅定、忠誠、合作和創(chuàng)新的培養(yǎng)普遍較少。在實施體育素質(zhì)教育的過程中，可以通過體育競賽的形式，培養(yǎng)學生這些優(yōu)良的品質(zhì)，使之全面發(fā)展。尤其在現(xiàn)代社會，每一個公民都需要遵守一定的社會規(guī)范，都要有公平競爭的意識。在體育競爭中，可以使學生認識到競爭是公平的、純潔的，體育是挑戰(zhàn)自己最好的方式，是展現(xiàn)個人魅力良好的舞臺，是他們看到體育深層的勝利和失敗、對抗和合作、競爭與分享。

3、培養(yǎng)學生體育素質(zhì)的方法

3.1 加深學生對終身體育的認識

早在上個世紀人們就提出終身體育的思想，她告訴我們應(yīng)當以人為出發(fā)點，從哲學的高度研究體育、人、社會之間的關(guān)系，其最終目標就是要塑造全面的人，充實人生經(jīng)歷，提高身心素質(zhì)，使人展現(xiàn)出體育本身對社會發(fā)展積極地推進作用。對大學生強調(diào)體育素質(zhì)絕對不能僅僅從單純的體育活動出發(fā)，而應(yīng)將終身體育的思想傳播出去，使大學生能真正理解體育所蘊含的的無窮能量，幫助他們增強身體素質(zhì)以應(yīng)對即將到來的快節(jié)奏的社會生活，使他們能找到合理的釋放壓力的方法，提升生活樂趣。

3.2 強化學生體育意識

體育意識是指人對各種體育活動的反映和對自覺堅持體育鍛煉的不懈堅持。培養(yǎng)學生這種意識可以使他們清晰的了解自己需要依照自身的意志認真完成體育活動，把體育活動視為如同個人一日三餐一樣伴隨一生，自覺的去貫徹終身體育的精神。在高校體育素質(zhì)教學中，學校管理人員應(yīng)切實擔負起自身的責任，強化大學生體育意識，對于少部分厭惡運動的學生，可以刻意的組織集體活動，使他們多融入其中，逐步培養(yǎng)體育意識，使之能與終身體育相聯(lián)系。

3.3 注意對學生心理素質(zhì)的影響

心理是身體體質(zhì)的重要組成部分，心理健康包括豐富的感知能力、一定的個性條件和優(yōu)秀的個人品質(zhì)。教師在平時體育課上應(yīng)注意自己的言語行動，應(yīng)理解學生的失敗，用自己的耐心和愛心影響學生，將傳統(tǒng)的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變成朋友關(guān)系，多采用激勵的方法引導學生，避免學生內(nèi)心出現(xiàn)抵觸情緒，對不同性格的學生因材施教，巧妙安排教學內(nèi)容，讓大學生體驗到運動的樂趣，影響其心理素質(zhì)的建立。

3.4 培養(yǎng)學生的體育興趣

興趣是最好的老師，培養(yǎng)學生的體育興趣可以從很多方面入手。在學?？梢詫嵭械姆秶畠?nèi)，學?？梢酝ㄟ^在校園內(nèi)建設(shè)多個俱樂部，鼓勵學生創(chuàng)辦自身熱愛運動的社團，延長體育場館的開放時間等方式，鼓勵大學生多接觸體育，多參與體育。學校多給學生課外活動提供必要的條件，充分挖掘其自身潛力，逐步養(yǎng)成體育興趣，從而積極地將自己投入其中，增強體魄。

3.5 課程內(nèi)容推陳出新

當今高校體育素質(zhì)教育推行難度大的原因在于課程不足以引起學生的興趣，教學內(nèi)容過于陳舊，形式過于單一，評價方式不當，過于強調(diào)課堂紀律等傳統(tǒng)內(nèi)容，使學生產(chǎn)生厭惡情緒。因此，想從根本上改變體育素質(zhì)教育的現(xiàn)狀就必須要將課程主要內(nèi)容推誠出新，激發(fā)學生參與其中的興趣，這樣才能將素質(zhì)教育落到實處。

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一、歷史教育提升人文精神

人文精神的核心就是“以人為本”。表現(xiàn)為肯定人的價值、崇尚人的尊嚴、關(guān)懷人的命運、追求高尚道德、強調(diào)身體力行以及對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于其有自己獨特的人文理念和精神文化。

“人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是構(gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內(nèi)容；是衡量一個民族、一個地區(qū)的文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養(yǎng)的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平?！彼晕覀儦v史教育的“人文精神”教育任重而道遠，不但要宣傳教育使之發(fā)揚光大，還要思考在將來如何避免出現(xiàn)波動和破壞。

趙亞夫教授認為，“成熟的歷史教育，以完善人格為最高目標”，而“歷史教育的學科本質(zhì)是發(fā)展學生的人格”。這就是要求我們通過歷史教育幫助學生完善自己的人格，把他們培養(yǎng)成為真正意義上的“人”。我們也知道，決定社會的好壞不是“社會本身”，也不是其他的物質(zhì)因素，而恰恰是“人”，有什么樣的人，就會有什么樣的社會，所以“人”的教育就顯得異常重要。歷史教育的“人文精神”教育功能絕不容忽視。

學生人文素質(zhì)的提高是一個長期而復雜的過程。德國資產(chǎn)階級民主教育家第斯多惠(F.A.W．Diesterweg)說：“我們認為教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。沒有興奮的情緒怎么能激勵人？沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人？沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？”這句話的核心在于對教育對象的信任及其內(nèi)在價值的高度肯定，體現(xiàn)了重要“人文精神”內(nèi)涵。所以我們要關(guān)注每一個個體，使他們接受歷史教育時，心靈都受到人文精神的洗禮；我們還要關(guān)注學生群體，使他們受到與時俱進，面向世界，面向未來的教育。他們在學校里，在民主的教學氛圍下，自由探索，和睦相處，能成為健康向上的學生；步入社會后，在和諧的工作環(huán)境中，積極專研，快樂合作，能成為人格健全、心理健康的合格公民。

二、歷史教育培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識

歷史學科主要的教育功能就是培養(yǎng)人文精神，而現(xiàn)代人文精神的核心又是謀求社會公正，這就使歷史教育理所當然地成了公民教育的主陣地?！币粋€合格的公民應(yīng)具備一定的歷史修養(yǎng)和歷史知識，而新時期的歷史教育更應(yīng)發(fā)揮公民教育功能。我們歷史教師，應(yīng)該在歷史教學中重視公民教育的滲透，致力于培養(yǎng)學生的公民意識，引導學生成為具有人文精神、民主意識和現(xiàn)代意識的新時期公民。

何為公民意識？公民意識是指公民個人對自己在國家政治生活和社會生活中地位的認識，也就是公民能夠自覺地遵紀守法，把自己作為公民的責任感、使命感和國家賦予的權(quán)利義務(wù)融為一體的自我認識。它強調(diào)的是人在社會中的參與、監(jiān)督、責任、公德、法律和民主等基本道德意識，實際上也是“人文精神”在新時期的拓展和深化。

學生是國家未來的主人和希望。我們要通過歷史教育培養(yǎng)他們和諧合作、充滿愛心、理性睿智的品質(zhì)，他們將成為具有現(xiàn)代人文精神素養(yǎng)的公民，尤其是當他們成為國家將來的改革者和建設(shè)者時，他們將會把人文精神和公民意識緊密結(jié)合。他們將圍繞著“以人為本”這個中心來進行。在他們的努力下，會為市民建設(shè)一個清潔、美麗、富裕、和諧的城市；會為農(nóng)民提供一個質(zhì)量、地位、財富、幸福指數(shù)不斷增長的生活環(huán)境；會為各項事業(yè)的建設(shè)培養(yǎng)思想道德和專業(yè)文化知識突出的高素質(zhì)人才；會為社會主義民主法治的健全而努力，使人民當家作主的權(quán)利與地位真正落實到實處。

有了人文精神和公民意識，領(lǐng)導就會堅持“以人為本”，關(guān)注民生、體察民情、尊重民意、保障人權(quán)，保證改革的穩(wěn)步推進和經(jīng)濟的全面發(fā)展；群眾就會擁有“公民意識”，睦鄰友好、遵守法律、參與民主、積極進取，推動建成和諧社會和實現(xiàn)和平世界。

同志在《論加強和改進學習》一文中指出：一個民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。我們應(yīng)該通過歷史教育大力弘揚傳統(tǒng)文化，提升全民族人文精神，培養(yǎng)具有現(xiàn)代公民意識的合格人才。

參考文獻：

1.王義堂，田保軍，王碩旺等編著.《新課程理念與教學策略新課標》.中國言實出版社.

2.陳旭光著.《21世紀素質(zhì)教育系列教材――藝術(shù)的意蘊》.中國人民大學出版社.