導(dǎo)語：如何才能寫好一篇幼兒藝術(shù)啟蒙教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣 培養(yǎng)品德 激發(fā)創(chuàng)造 大膽作畫

一、激發(fā)幼兒對美術(shù)游戲的情感和興趣

興趣是一個人活動的動力源泉。對幼兒來說尤其重要。有些幼兒對美術(shù)活動往往缺乏興趣，老師要經(jīng)常根據(jù)幼兒的年齡特點，提供可操作的美術(shù)工具和材料。特別是小班幼兒，他們?nèi)菀卓?，坐不住，不喜歡畫畫。所以，教師可以根據(jù)小班幼兒的年齡、心理特點，可以通過情境游戲。如：“吹泡泡”這一活動，可以出示“吹泡泡工具”并吹出幾個泡泡，來提問孩子：“剛才老師吹的泡泡是什么形狀的？它有哪幾種顏色？小朋友能不能幫我多畫幾個?。?rdquo;最后給小朋友留出充裕的作畫時間，畫好后，老師將自己帶來的小紅花送給小朋友們，并鼓勵他們：“那么多漂亮的泡泡啊，我要把它們送給我的好朋友們。”小朋友因此而增加自己的信心。從而能在成功的藝術(shù)表現(xiàn)獲得愉悅感，從而激發(fā)幼兒對美術(shù)活動的興趣。激活幼兒的思維，引導(dǎo)幼兒動腦動手動口，讓幼兒通過自己的努力探索發(fā)展能力，達到既傳授知識又開發(fā)智力與培養(yǎng)能力的目的。

二、在美術(shù)游戲中培養(yǎng)幼兒良好的品德

在一次自由作畫中，有個小朋友畫了根拐杖，我很奇怪地問他：“為什么畫拐杖啊？”孩子說：“叔叔眼睛看不到，我畫根拐杖給他，他就方便多了。”這就充分體現(xiàn)了孩子關(guān)心殘疾人的良好品德；有的畫了幾把傘，說如果下雨了可以給沒帶傘的小朋友；有的畫好多的花，說送給媽媽、送給老師，因為媽媽、老師太辛苦了；還有的畫了很多很多，有些都是老師意想不到的。所以如何從小培養(yǎng)幼兒良好的品德，就要讓幼兒在游戲中無拘無束地玩，讓幼兒能深刻地認(rèn)識到什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，從而使能辯別是非、善惡、美丑、好壞。在幼兒美術(shù)教育中也是一樣，孩子在繪畫過程中不斷地提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，從而培養(yǎng)了良好的品德。

三、在美術(shù)教學(xué)不斷激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力

處于“涂鴉期”的小班幼兒喜歡亂涂亂畫，把畫視為一種游戲，對畫充滿好奇。教師應(yīng)該豐富幼兒的畫畫經(jīng)驗，為幼兒創(chuàng)造一個寬松的心理環(huán)境，激發(fā)幼兒創(chuàng)造的愿望和能力。在關(guān)注幼兒的情感體驗的同時，更加重視幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)，也應(yīng)適時恰當(dāng)?shù)貛椭變禾岣邔γ佬g(shù)的表現(xiàn)技巧。因此在日常的美術(shù)活動中，我們不能只傳授美術(shù)技能，而應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力能力。

對于幼兒來說，我們要在相信幼兒能力的基礎(chǔ)上，首先為幼兒提供能充分進行美術(shù)活動的機會。其次，讓幼兒有足夠的自由空間和信心。允許幼兒自由表達自己的觀念，實踐其觀念。要尊重幼兒不同尋常的提問和想法，肯定其想法和想法的價值，不因為其想法幼稚而盲目否定，更不要用成人固定的思維模式去限制幼兒的想法。比如：在一次泥工活動捏毛毛蟲中，教師把事先捏好的毛毛蟲拿出來給小朋友看，讓孩子觀察毛毛蟲的特點，并講解制作步驟，然后要求孩子們制作毛毛蟲。由于小班孩子年齡還小，孩子們搓好了一個一個的小圓，卻不知怎樣把這些小圓組合起來，我就啟發(fā)孩子們動動小腦袋，孩子們在老師的引導(dǎo)下，通過討論實踐終于想出了一個好辦法，用牙簽棒將小圓一個一個組合起來。通過了幾次的嘗試孩子們終于把毛毛蟲做好了，而且孩子們通過想象還在毛毛蟲的周圍再用橡皮泥捏出了小花小草，讓幼兒在此次美術(shù)動手能力創(chuàng)造中產(chǎn)生成就感，增加了自信心。

在幼兒美術(shù)活動中，教師還可以提供一些“零部件”，如：幾何圖形、半成品畫等，啟發(fā)幼兒用這些已有零件組裝新的作品。這樣有利于幼兒去表現(xiàn)，幼兒會把各種“零件”轉(zhuǎn)化成看到的物體。在教師的鼓勵下幼兒按自己的意愿和喜好去創(chuàng)造新的作品，每個幼兒的意愿和喜好都不同，創(chuàng)造出來的作品也會不同。這既提高了幼兒的技能，又留給了幼兒創(chuàng)造了更多的空間。就像小鳥借助風(fēng)力自由地飛翔。幼兒好比小鳥，充分展開想象的翅膀，無拘無束地進行著藝術(shù)表現(xiàn)，那么技能就是幼兒要借助的風(fēng)力和空氣的阻力。沒有翅膀的小鳥無法飛行，同樣在沒有風(fēng)力、空氣阻力的真空中，小鳥也飛不高。

四、鼓勵幼兒大膽作畫，肯定幼兒的創(chuàng)作成果。

孩子非?？释玫嚼蠋熀推渌∨笥训恼J(rèn)可，但是在能力上，每一個孩子都有差異，作為老師我們要用愛心去培養(yǎng)他們創(chuàng)造力，要做到一視同仁。但是由于各種因素的影響，孩子們的發(fā)展水平都各不相同，作為小班老師，盡量要在教學(xué)活動中照顧到每一個孩子。對于能力弱的孩子我們要給予更多的關(guān)愛，增強他們的自信心。對于每次都會說“我不會的”孩子，我們要手把手的與孩子一起創(chuàng)作。這樣，孩子會感到老師對自己的關(guān)愛，從而增強了對完成作品的自信心。并且老師要經(jīng)常鼓勵他們的繪畫成果，同時也要讓他們知道自己也是最棒的，我一定能行。

篇2

論文內(nèi)容摘要：文章試圖從古代書學(xué)教育的發(fā)展中汲取營養(yǎng)，探討當(dāng)前書法啟蒙教育的發(fā)展方向，以期構(gòu)建幼兒園書法教育的學(xué)科框架，推動書法教育從實用化向藝用化轉(zhuǎn)變以及尋求書法啟蒙教育的制度化途徑。 

 

黨的十七大關(guān)于教育的闡述中首次提出重視學(xué)前教育。而作為基礎(chǔ)教育準(zhǔn)備階段的學(xué)前教育，一直游離于義務(wù)教育之外，無論是教學(xué)園所的分布、教學(xué)師資的配備、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置還是教材教法的確定等，較之基礎(chǔ)教育相去甚遠(yuǎn)。而當(dāng)前，書法教育被排擠在主流教育之外，書法啟蒙教育作為學(xué)前教育的重要組成部分漸趨邊緣已是不爭的事實。我們關(guān)注書法藝術(shù)的發(fā)展，就要重視當(dāng)前書法啟蒙教育發(fā)展中的問題，要從歷史的角度重新審視書法教育的核心價值，而古代書學(xué)蒙養(yǎng)正是我國傳統(tǒng)幼兒書法啟蒙教育的重要內(nèi)容。 

 

一、古代書學(xué)蒙養(yǎng)教育的認(rèn)知 

1.蒙學(xué)與書學(xué)的概念 

蒙學(xué)，就是“蒙養(yǎng)之學(xué)”，是古代對蒙童進行基礎(chǔ)文化知識教學(xué)和初步道德養(yǎng)成教育的統(tǒng)稱。與小學(xué)、大學(xué)并列，是我國傳統(tǒng)教育中的一個重要階段?！吨芤住っ韶浴酚小懊梢责B(yǎng)正，圣功也”之說，也就是說，啟蒙教育是為了培養(yǎng)人走上正道，是神圣莊嚴(yán)之事。幼兒正處于幼稚蒙昧期，教育就成了當(dāng)務(wù)之急。在古代，對兒童進行啟蒙的學(xué)校，稱為“蒙學(xué)”，兒童“開蒙” 稱為“蒙養(yǎng)”階段，接受教育的年齡一般在四至七歲，蒙學(xué)教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)兒童識字和書寫的能力，養(yǎng)成良好的日常生活習(xí)慣，能夠認(rèn)識并遵從基本的道德倫理規(guī)范。 

書學(xué)，則是古代蒙童接受的一種較為初級的、以識字和習(xí)字為主要內(nèi)容的教育。古代蒙學(xué)中各學(xué)科的教學(xué)仍處在互相包容、互相融合的渾然形態(tài)之中，還沒有各自獨立形成自己完整的體系。就書法而言，是和識字結(jié)合在一起的，寫字教學(xué)與識字教學(xué)密不可分。正如清人王筠所言：“蒙養(yǎng)之時，識字為先，不必遽讀書。先取象形、指事之純體教之?！庇纱丝梢姡瑫鴮W(xué)是蒙學(xué)的重要組成部分，同時，書學(xué)也是蒙學(xué)的基礎(chǔ)與準(zhǔn)備。 

2.古代書學(xué)教育的特征 

（1）書學(xué)教育目標(biāo)的實用性 

在印刷術(shù)尚不發(fā)達的古代，大量的抄寫工作要由來完成，勢必形成對抄手的極大需求。加之科舉取士，考生書寫水平更直接關(guān)乎科場命運。由于抄寫的需求和科舉的要求，使書法的實用價值巨大，所以書法教育在中國古代備受重視。為了適應(yīng)科舉的需要，習(xí)字課程作為書法基本功，在蒙學(xué)教育中必然占有十分重要的位置?？梢哉f，古代書法教育更加突出書法的實用性，古代書法教育本質(zhì)是具有強烈工具性的書學(xué)教育而非書法藝術(shù)教育。 

（2）書學(xué)啟蒙教材的規(guī)范性 

我國古代書法蒙學(xué)教材自先秦至隋代均以“字書”為主，“字”指識字，“書”指書寫。字書兼有識字與書寫功能。周習(xí)太史籀大篆《史籀篇》，秦斯小篆《倉頡篇》，漢習(xí)史游隸書《急就篇》。字書隨著書體的演變而更替。從唐代開始，書法蒙學(xué)教材開始轉(zhuǎn)向?qū)ｉT化，由于書體的演變，屬于篆隸書體的字書系列被更系統(tǒng)的楷書識字課本《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》所替代，后者稱為“法帖”。“三、百、千”作為蒙學(xué)教材，流傳最廣泛、最久遠(yuǎn)的要數(shù)《千字文》，自唐宋以后，它一直在全國范圍內(nèi)被用作啟蒙識字教材，直到清末。 

（3）書學(xué)評價杠桿的強制性 

古代蒙學(xué)教育主要是進行基本文化知識的教育和初步的道德行為培養(yǎng)，以識字、寫字和背書為主。這一階段中，習(xí)字是識字的有效手段，是書寫能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。古代蒙學(xué)習(xí)字訓(xùn)練，在課程設(shè)置中具有很重要的地位，蒙童的書寫水平是其學(xué)業(yè)的重要標(biāo)志之一。書法在當(dāng)時是讀書人能否走上仕途的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，而選官政策與考試制度從某種程度上說是古代書法教育的風(fēng)向標(biāo)，直接影響著書法發(fā)展的方向和要求。自隋代科舉制度產(chǎn)生以后，書法與選官的關(guān)系在科舉中得到了充分體現(xiàn)。 

二、古代書學(xué)蒙養(yǎng)與當(dāng)前幼兒園書法教育的比較 

古代書法教育包括家傳、師授和官學(xué)這三種途徑。家庭教育在古代書法教育中占有重要位置，是書法教育的一個重要形態(tài)。古代書學(xué)蒙養(yǎng)教育在很多方面表現(xiàn)出其不均衡性，在入“小學(xué)”之前的年齡層次，即當(dāng)前的幼兒園階段，表現(xiàn)尤為明顯。首先，書學(xué)啟蒙教育的受眾面很小，僅限于家庭教育層面?；诋?dāng)時的歷史條件，家傳式書法教育受家族成員自身水平的制約，只有皇權(quán)、士大夫階級和士人階層的子孫才能夠享受到這種特權(quán)。其次，書學(xué)啟蒙教育的年齡參差不齊。較之家傳式書法教育的早期化，師授式書法教育要待適齡才能開始，應(yīng)該在“小學(xué)”前后，入學(xué)年齡明顯滯后。再者，書學(xué)啟蒙教育的官方認(rèn)可度不高，呈游離狀態(tài)。古代官學(xué)中只有“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個教育層次，未涉及“蒙學(xué)”這一級，這種初級教育大多是民間自發(fā)承辦的，有私立的，也有宗族主辦的，也有官辦與公助結(jié)合的，當(dāng)然談不上制度保障，完全是出于需要目的的自覺行為。 

古代的書學(xué)蒙養(yǎng)的涵蓋面很廣，與文字書寫教育相關(guān)的各個方面、各個層次的內(nèi)容都包含在內(nèi)，是綜合之學(xué)。而現(xiàn)代書法教育是一個具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)和學(xué)科意義的概念，一般是在一定的理論指導(dǎo)下完成的。即使是不在義務(wù)教育之列的幼兒園，書法啟蒙教育的開展，也要有科學(xué)的教學(xué)法、專門編定的教材，還需要知識結(jié)構(gòu)合理的教師等，已然學(xué)科化和專門化。這些教育特征是古代書法啟蒙教育所不具備的。

1.早期化是當(dāng)前幼兒園書法教育的時代要求 

秦漢時期的幼兒有的在四五周歲就開始學(xué)習(xí)識字、寫字，六七周歲就讀完了基本的字書。北齊的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》中就以切身經(jīng)歷強調(diào)及早從學(xué)的重要性：“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！?nbsp;清初教育家唐彪在幾十年的蒙學(xué)教學(xué)實踐中形成了一套行之有效的啟蒙教育思想與方法，其中有一個重要的思想就是要對兒童盡早施教。認(rèn)為三至八歲之間的孩子在入小學(xué)之前就可以通過識字關(guān)。 

較之古代，當(dāng)代學(xué)前教育已擁有了幼兒園這樣的教育機構(gòu)，要做到書法啟蒙教育早期化已經(jīng)擁有了完備的物質(zhì)平臺和師資力量。我們有理由相信，只要條件允許，當(dāng)前幼兒的書法啟蒙教育起步可以提前到學(xué)前教育階段。 

2.學(xué)科化是當(dāng)前幼兒園書法教育的必然趨勢 

書法作為獨立學(xué)科的雛形由來已久，早在西周時期，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中就有專門的書法教育，書法列入教學(xué)內(nèi)容“六藝”中；漢代增設(shè)“書館”；唐代國子監(jiān)有“六學(xué)”，書學(xué)位列其中。西周“六藝”強調(diào)個體在禮樂（德行）、射御（軍體）、書數(shù)（文理）等教育內(nèi)容全方位的修養(yǎng)，源于古代社會分工還不夠細(xì)化，學(xué)科化進程還很不明確，習(xí)字需要依附于識字教育，從而作用于其他諸學(xué)，故書法本身還不具備其獨立性。 

而隨著當(dāng)代文化科技的發(fā)展，教育的內(nèi)涵和外延不斷擴大，已非“六藝”“六學(xué)”所能涵蓋。書法雖然還有在其他學(xué)科中的工具作用，同時依舊保留了書法的德育教化功能，卻具備了更大的藝術(shù)價值取向，對于書法啟蒙教育，不僅要求掌握書法的基本技法，還應(yīng)該從文化和藝術(shù)兩個方面來培養(yǎng)，增補書法史學(xué)、書法理論、古代文字、國學(xué)知識等相關(guān)內(nèi)容，將其作為一門學(xué)科對待，使書法啟蒙教育從其他學(xué)科中獨立出來，實現(xiàn)學(xué)科化成為可能。 

3.藝用化是當(dāng)前幼兒園書法教育的終極目標(biāo) 

識字與習(xí)字有著密不可分的相輔相成的關(guān)系，習(xí)字對識字有極大的促進作用。由此，古代書學(xué)教育的實用功能不言而喻。但“書法課”不同于“寫字課”。 寫字只是要求把字寫規(guī)范、易識，而書法則包括寫字、藝術(shù)、文化、審美的內(nèi)容，是藝術(shù)也是文化。藝術(shù)形象和文化精神更是書法所追求的境界。 

隨著印刷技術(shù)的普及和辦公無紙化，書法的實用性正在急劇弱化，藝用性隨之凸顯出來。當(dāng)前書法啟蒙教育依舊存在較強的實用傾向，書法本身所具有的豐富內(nèi)涵和功能得不到發(fā)揮，失去了書法教育的發(fā)展需要。書法教育在傳統(tǒng)教育體系中占據(jù)著重要的位置，其除了功用性，還承擔(dān)著文化延續(xù)、藝術(shù)審美等職能，因此，突出其藝用性是當(dāng)前書法啟蒙教育的最終目標(biāo)。 

4.制度化是當(dāng)前幼兒園書法教育的基本保障 

在傳統(tǒng)官學(xué)中，沒有基礎(chǔ)教育“蒙學(xué)”這一級。漢代蒙養(yǎng)教育多行于宮廷或官宦家族，到唐宋才逐步推廣到一般平民家庭中。但官方辦教育的能力十分有限，除宮廷皇家教育外，官方還無法建立初級的蒙學(xué)教育。如果說西周至兩漢書法教育是制度化之上的自覺，那么，自隋唐科舉制度確立，就使書法教育徹底法制化了。從“籀書”“史書”“章程書”“院體”“臺閣體”“館閣體”這一字體、書體的發(fā)展線索上，我們可以發(fā)現(xiàn)歷代統(tǒng)治者對于書法的強大干預(yù)。尤其科舉制對書法教育的強制性，在很大程度上促進了應(yīng)試者書寫能力的提高和書法人才的培養(yǎng)。 

古人對書法教育制度化的要求與收效對當(dāng)前不同層次的書法教育有一定的啟示作用，作為當(dāng)前書法啟蒙教育的學(xué)前教育階段，依舊適用。只有加強對書法教育的重視程度，加之教育行政指令的干涉，書法教育才能在啟蒙和創(chuàng)新的過程中實現(xiàn)跨越式的發(fā)展，這種文教政策的干預(yù)從根本上來說又會遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其他因素對書法教育的影響力。 

參考文獻： 

[1]萬應(yīng)均.淺談幼兒書法教育中的情感培養(yǎng)[j].學(xué)前教育研究，2005年第7期. 

[2]董菱.論書法藝術(shù)教育的必要性[j].沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005年第1期. 

篇3

【關(guān)鍵詞】3至6歲 幼兒舞蹈 啟蒙教育 問題和策略

近年來，隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，舞蹈事業(yè)發(fā)展日新月異，幼兒舞蹈啟蒙教育普遍提前，學(xué)習(xí)舞蹈出現(xiàn)了熱門化、低齡化的趨勢。兒童是祖國的希望和未來，舞蹈作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和手段之一，在3至6歲幼兒啟蒙教育中的重要性日益凸顯，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動，讓幼兒追尋和享受舞蹈帶來的愉悅，對促進孩子的身體健康發(fā)展和心理健康發(fā)展都具有重要作用。如何開展3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動，是當(dāng)前幼兒舞蹈教學(xué)關(guān)注的焦點。因此，研究3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動具有十分重要的現(xiàn)實意義。鑒于此，筆者對3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動進行了相關(guān)思考。

一、3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的內(nèi)涵

學(xué)習(xí)任何一個學(xué)科，啟蒙教育都很重要。要開展3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動，有效地開展舞蹈教育活動，有必要了解3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的內(nèi)涵，加強幼兒舞蹈教育。筆者將從啟蒙教育活動的目的和啟蒙教育活動的方法兩個方面進行論述。

（一）啟蒙教育活動的目的

從3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的目的上看，主要表現(xiàn)在三個方面，一是啟蒙。啟蒙作為啟蒙教育的核心內(nèi)容，使初學(xué)舞蹈的幼兒得到基本的、入門的舞蹈知識，啟發(fā)他們對舞蹈最初的概念、最初的感受與理解。二是益智。促進幼兒智力的開發(fā)。3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育，可以提前開發(fā)幼兒的小腦，幫助孩子觀察事物，起到對幼兒益智的作用。3至6歲幼兒由于初學(xué)舞蹈，對舞蹈知識還比較陌生，易從觀看、模仿，最后到認(rèn)識理解。對幼兒而言，通過對舞蹈肢體語言漸進的了解，可給孩子的性格帶來一定的改變，促使開朗活潑性格的形成。三是塑形。幼兒時期是孩子成長的關(guān)鍵時期，啟蒙塑形不僅可以塑造形體，幫助胖孩子減肥塑形，而且還有助于塑造、培養(yǎng)孩子的內(nèi)在氣質(zhì)。

（二）啟蒙教育活動的方法

3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的方法也有其自身的特點，從啟蒙教育活動方法的分類上看，主要有三種：一是直觀感受與思維想象相結(jié)合的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法強調(diào)直觀感受與思維想象的有機結(jié)合，簡言之，就是讓幼兒邊看邊想，帶著問題去學(xué)習(xí)，舞蹈學(xué)習(xí)是建立在直觀感受的感性認(rèn)識基礎(chǔ)之上，其情感體驗則是通過思維理解完成舞蹈動作。在具體做法上，3至6歲幼兒舞蹈教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生視覺、聽覺、本體感受，給孩子打開啟發(fā)創(chuàng)意思維的一個小窗口。二是基本技能與能力培養(yǎng)為一體的教學(xué)方法。基本技能和能力培養(yǎng)是建立在幼兒舞蹈教育活動之上，幼兒通過學(xué)習(xí)舞蹈基礎(chǔ)知識、動作、組合等基本舞蹈技能，用自身的形體動作加以表現(xiàn)，培養(yǎng)3至6歲幼兒舞蹈能力。三是有的放矢、因材施教的教學(xué)方法。在3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動中，不同幼兒之間的個體差異，使得舞蹈教學(xué)的效果也各異，在實際教學(xué)中有的放矢地開展因材施教，科學(xué)地把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，可以促進3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的開展。

二、3至6歲幼兒舞蹈教育活動存在的問題

當(dāng)前，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的現(xiàn)狀不容樂觀，嚴(yán)重制約著幼兒舞蹈啟蒙教育活動的開展。從3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動存在的問題上看，這些問題分別是幼兒舞蹈教育過分迎合家長意愿、教育機構(gòu)師資隊伍素質(zhì)參差不齊、幼兒舞蹈教學(xué)教材內(nèi)容魚龍混雜，其具體內(nèi)容如下：

（一）幼兒舞蹈教育過分迎合家長意愿

幼兒舞蹈教育過分迎合家長意愿，是當(dāng)前3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動存在的問題之一。在當(dāng)前3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動中，很多幼兒家長的主觀意愿誤導(dǎo)著幼兒舞蹈教師的教學(xué)，與此同時，追求經(jīng)濟利潤，教育觀功利化嚴(yán)重，也使得3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動難以有序進行。如有些幼兒園為了迎合家長口味，不注重幼兒自身舞蹈素質(zhì)的培養(yǎng)，而是一味迎合家長意愿，這種常規(guī)性的舞蹈教育活動模式，有違舞蹈教育的目的，不值得提倡。

（二）教育機構(gòu)師資隊伍素質(zhì)參差不齊

教育結(jié)構(gòu)師資隊伍素質(zhì)參差不齊，在一定程度上制約著3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的開展。就目前而言，我國幼兒舞蹈教師的供給存在著嚴(yán)重不足，現(xiàn)有的幼兒教育機構(gòu)師資隊伍素質(zhì)參差不齊，舞蹈教學(xué)方法并不系統(tǒng)和正規(guī)，缺乏專業(yè)的幼兒舞蹈教師的現(xiàn)象普遍存在。有些教育機構(gòu)過多追求專業(yè)化技能技巧訓(xùn)練，不尊重3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育的客觀規(guī)律，只能起到事倍功半的效果。與此同時，輕視幼兒身心發(fā)展在幼兒舞蹈教育中的重要性，不能正確看待孩子的年齡與心態(tài)以及舞蹈情趣等，不顧及幼兒的身心健康，使得3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的現(xiàn)狀不太樂觀，嚴(yán)重影響幼兒舞蹈啟蒙教育的教學(xué)質(zhì)量。

（三）幼兒舞蹈教學(xué)教材內(nèi)容魚龍混雜

幼兒舞蹈教學(xué)教材內(nèi)容魚龍混雜，也使得3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動面臨困境。目前，幼兒舞蹈教學(xué)的教材內(nèi)容沒有得到統(tǒng)一，幼兒舞蹈教學(xué)機構(gòu)教材內(nèi)容與幼兒的年齡特點不符，各類教材的出版者和編寫者觀點不一，有的教材把基本功的訓(xùn)練方法講得很細(xì)，但缺乏實際應(yīng)用價值，教學(xué)方法也有一定的科學(xué)性，不能較好地引導(dǎo)幼兒啟蒙教育。而有的幼兒舞蹈教學(xué)教材是空講理論，泛泛而談，沒有實際意義。社會上各類教材魚目混雜，非常不利于幼兒舞蹈教學(xué)活動的開展。因此，探索3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動勢在必行。

三、3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的策略

為進一步提高3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的教學(xué)水平，促進幼兒舞蹈啟蒙教育有效性的提高，在了解3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的內(nèi)涵，以及3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動存在問題的基礎(chǔ)上，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的策略，可以從以下幾個方面入手。

（一）身體的感知，喚醒幼兒身體的能動性

身體的感知，喚醒幼兒身體的能動性，是3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的關(guān)鍵。舞蹈時孩子們的身體各個器官都在參與，充分發(fā)揮幼兒的肢體語言在舞蹈學(xué)習(xí)中的作用，使身體靈活和協(xié)調(diào)，有助于喚醒幼兒身體的能動性。從幼兒的成長發(fā)育上看，幼兒的脊椎在 3 歲時剛定型，在開展舞蹈啟蒙教育活動中，必須尊重3至6歲幼兒身體生長的規(guī)律，讓幼兒首先認(rèn)識身體的每個部位，感知身體的頭、胸、腰、腳等各個部位，在了解自己身體的基礎(chǔ)上才能更好地發(fā)揮身體語言。如在教師的引導(dǎo)下，合著音樂的節(jié)奏，適時加入舞蹈動作，讓幼兒認(rèn)識身體的各個部位，使幼兒意識到身體各部分的作用，身體的各個部位能動起來，繼而喚醒幼兒身體的能動性，主觀參與到舞蹈啟蒙教育活動中來。

在具體做法上，應(yīng)讓幼兒在感知自己身體的基礎(chǔ)上建立“直”的意識，即身體直、手臂直和腿直。幼兒由于身體剛定型，因此對各部位的敏感度不高，為幫助幼兒在舞蹈訓(xùn)練初期即建立起身體直立意識，教師應(yīng)善于利用生活中幼兒熟悉的形象引導(dǎo)幼兒進行感知和模仿，如大樹的直立、冰棍的直立、衣架的直立、樓梯的直立等，通過引導(dǎo)幼兒的模仿能力，依靠身體的肢體運動來表現(xiàn)生活，喚醒幼兒身體的能動性。

（二）身體的表達，引導(dǎo)幼兒主動模仿動作

身體的表達，引導(dǎo)幼兒主動模仿動作，是3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的重要環(huán)節(jié)。孩子都有屬于自己的身心特點，有的活潑好動、對新鮮事物充滿未知的好奇，有的想象力豐富、善于模仿等，加上幼兒身體柔軟，可塑性強，根據(jù)這些特點，教師就能在對幼兒進行舞蹈啟蒙教育時，盡量多以生活中常見的人和事為參照，指引幼兒以身體動作表達出來，比如情緒變化時的喜怒哀樂、遇到阻礙或困難時的一種渴望，抑或是孩子自身的頑皮等天性，都可以通過肢體動作來表達出來，讓幼兒學(xué)會思行合一。教師在帶領(lǐng)孩子編排肢體動作的同時，對幼兒進行正確的審美引導(dǎo)，教會幼兒分辨美與丑、好與壞，讓幼兒從身體的自然表達逐漸過渡到對美的自覺追求。

一是動態(tài)?；顫姾脛邮呛⒆拥奶煨?。3至6歲幼兒喜歡玩游戲，喜歡模仿小動物們的爬、飛等。這些動態(tài)的物象具有外在和可視的特點，總是能夠激發(fā)幼兒模仿的興趣。因此說，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動應(yīng)是動態(tài)的，激發(fā)幼兒用身體表達他們的好奇心的欲望。二是情趣。幼兒的生活是極富天真的童趣的。選擇適合以舞蹈形式來表現(xiàn)的素材，引導(dǎo)幼兒主動模仿動作，如在洗手的過程中，不斷地用雙手拍水，并往同伴身上灑水;在雨中用雙腳不停地踩水;洗澡時接水往外灑等。在幼兒舞蹈教育中，教師可設(shè)置情景小劇場，讓幼兒在有情景的舞蹈環(huán)境中教學(xué)，能更好地提升幼兒豐富的想象力。三是情感。舞蹈具有感情和靈魂，而幼兒的內(nèi)心情感是極其豐富的，只是往往幼兒內(nèi)心的情感不會那么直觀地顯現(xiàn)出來，他們的喜怒哀樂等情緒還具有內(nèi)在性和隱蔽性，需要教師細(xì)心地觀察和揣摩才能發(fā)現(xiàn)。在教育幼兒舞蹈的過程中，教師還要善于抓住幼兒在日常生活中表達出來的心理活動和情感取向，這樣才能更好地教育幼兒將其用舞蹈形式表達出來。幼兒舞蹈形式簡單優(yōu)美，動作形象有趣，如表達“我愛你”“不上你的當(dāng)”“我愛媽媽”等幼兒身上通常都會有的強烈情感。四是空間。舞蹈需要在一定空間的變化中完成，特別是即興舞蹈，舞者要能在不同的空間變化中隨心所欲地轉(zhuǎn)換移動，所以在幼兒舞蹈啟蒙教育中，幼兒需要形成一定的空間意識，比如能準(zhǔn)確判斷出上下左右、前后各方位，在實踐中體會站、蹲、跳等空間轉(zhuǎn)換。

（三）身體的創(chuàng)造，激勵幼兒合理展開想象

身體的創(chuàng)造，激勵幼兒合理展開想象，是3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的有效途徑。3至6歲的幼兒通常充滿好奇和幻想，在3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動中，要尊重幼兒的個性化表達和創(chuàng)造的自由，從幼兒身體的創(chuàng)造入手，激勵幼兒合理展開想象，發(fā)揮幼兒豐富的想象力、創(chuàng)造力。幼兒身上潛存著豐富的創(chuàng)造力和敏感的思維創(chuàng)造力，對3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動而言，即興舞蹈是激勵幼兒合理展開想象最好的形式之一，創(chuàng)作過程中教師要及時給予評價，根據(jù)幼兒的生活經(jīng)驗及知識技能水平進行引導(dǎo)，幫助幼兒建立舞蹈創(chuàng)作的自信心，推動幼兒勇于嘗試和努力。

具體說來，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的即興舞蹈可以分為兩種形式：一是音樂即興，二是命題即興。其中，音樂即興即隨音樂有感而動，教師要為幼兒設(shè)計創(chuàng)造的環(huán)境，由教師提供一段樂曲，讓幼兒根據(jù)樂曲的旋律、節(jié)奏、風(fēng)格等，即興演繹一段舞蹈，讓幼兒用掌握的知識技能進行創(chuàng)新。二是命題即興，即教師指定一個形象、情景或事件，然后借助音樂，要求幼兒瞬間釋放身體的動作，以表現(xiàn)特定的形象和內(nèi)容。對于命題即興，幼兒舞蹈啟蒙教師應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n，考慮好幼兒的實際情況進行即興創(chuàng)作，使幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，進而積極投入到舞蹈學(xué)習(xí)創(chuàng)作中來，以此提升身體表達的藝術(shù)性。

結(jié)語

總之，幼兒舞蹈啟蒙教育的價值和意義不容忽視。3至6歲是孩子健康成長的關(guān)鍵時期，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動是一項綜合的系統(tǒng)工程，具有長期性和復(fù)雜性。在開展3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的過程中，應(yīng)遵從幼兒自身的發(fā)展規(guī)律與特點，針對3至6歲的身體和心理特點，通過喚醒幼兒身體的能動性，引導(dǎo)幼兒主動模仿動作，激勵幼兒合理展開想象，幼兒舞蹈啟蒙教育才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，進而促進3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動又好又快地發(fā)展。

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關(guān)鍵詞：生態(tài)教育；活動課程；啟蒙教育

一、實施生態(tài)啟蒙教育的背景及優(yōu)勢

新老《規(guī)程》第五章第6條均指出：創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會與條件。環(huán)境是不變的有效的課程載體，開展生態(tài)啟蒙教育是保護環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展既現(xiàn)實又長遠(yuǎn)的需要。1992年11月國家教委與國家環(huán)保局聯(lián)合召開第一次全國環(huán)境教育工作會議，提出了“環(huán)境保護、教育為本”的方針，而在新《規(guī)程》中增加了“幼兒園環(huán)境營造”的內(nèi)容。由此可見，生態(tài)啟蒙教育任重道遠(yuǎn)，是幼兒啟蒙教育中不可或缺的一部分，幫助幼兒樹立初步的環(huán)保意識是每一位幼教工作者義不容辭的責(zé)任。我園坐落于江蘇省首批建筑節(jié)能與綠色建筑示范區(qū)——蘇州工業(yè)園區(qū)中新生態(tài)科技城內(nèi)，是一所綠色三星級建筑校園。幼兒園的地理位置和建筑本身都為生態(tài)啟蒙教育活動的開展提供了極大的便利，便于我們有目的、有計劃、有系統(tǒng)地呈現(xiàn)生態(tài)教育環(huán)境，為幼兒提供適當(dāng)物質(zhì)和精神環(huán)境刺激物，讓幼兒在潛移默化中形成生態(tài)保護的意識和行為習(xí)慣。

二、開發(fā)生態(tài)啟蒙教育課程資源

開發(fā)生態(tài)啟蒙教育課程資源是為了創(chuàng)造相應(yīng)的課程教育價值。我園遵循不同年齡段幼兒的身心特點和認(rèn)知基礎(chǔ)，對生態(tài)啟蒙教育資源進行篩選和整理，逐漸形成了園本生態(tài)啟蒙教育資源庫，以供創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境和開展生態(tài)環(huán)境主題教育活動。1.注重直覺效應(yīng)，著力挖掘物質(zhì)資源。物質(zhì)教育資源具有直觀、具象的特點，更符合學(xué)前幼兒學(xué)習(xí)水平和特點。（1）教材類資源。由于生態(tài)啟蒙教育在幼兒園階段并沒有獨立的課程體系，內(nèi)容涉及幼兒教育的多個領(lǐng)域，在現(xiàn)行教材中獨立的“環(huán)境教育”主題比較少，因此我們一方面充分挖掘現(xiàn)行教材中環(huán)境教育的內(nèi)容，另一方面，整理出與生態(tài)啟蒙教育相關(guān)，適合大、中、小不同年齡段幼兒閱讀的低幼讀物105冊，制成生態(tài)啟蒙教育低幼圖書推薦目錄，為開展生態(tài)啟蒙教育活動提供教材資源。（2）地域性資源。充分利用地處中新生態(tài)科技城的獨特地理優(yōu)勢，挖掘幼兒園周邊的生態(tài)環(huán)境資源，形成了蘇州市大范圍生態(tài)啟蒙教育資源表，分為游玩類、參觀類和欣賞類，為推進課程實施提供了充足的資源。2.增強渲染功能，合理開發(fā)人文資源。（1）家長資源表。我園對幼兒園生態(tài)啟蒙教育的家庭資源利用情況進行了多次問卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容主要包括家長是否可提供生態(tài)啟蒙教育方面的社會實踐資源等，并將有關(guān)信息匯總，編制成了“家長資源表”，直接促進了家長與教師信息資源的雙向互通，大大豐富了我園生態(tài)啟蒙教育的內(nèi)容。（2）節(jié)日資源卡。結(jié)合與環(huán)保相關(guān)的節(jié)日，收集整理與生態(tài)教育相關(guān)的環(huán)保節(jié)日的背景知識、經(jīng)典案例等，初步編撰了幼兒園生態(tài)啟蒙教育節(jié)日資源卡。（3）媒體宣傳庫。電視、廣播、報刊等宣傳媒介在關(guān)于生態(tài)啟蒙教育的節(jié)目和話題可建立成媒體庫，并通過一周一話題、一晨一播報等形式進行宣講觀賞，培養(yǎng)其保護環(huán)境的意識。3.體現(xiàn)時代氣息，巧妙利用信息資源。信息技術(shù)資源對于延伸感官、擴大教育教學(xué)視野和提高教育教學(xué)效果有著重要的支撐作用。通過園內(nèi)公共平臺資源庫、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境資源庫、微課資源庫等方式，完善資源框架，達到資源共享。

三、創(chuàng)設(shè)生態(tài)啟蒙教育課程環(huán)境

近年來，我園多層次地利用生態(tài)啟蒙教育資源，創(chuàng)設(shè)具有生態(tài)啟蒙教育特色的園所環(huán)境，探索環(huán)境和幼兒的互動作用，實現(xiàn)自然生態(tài)、園所環(huán)境與幼兒發(fā)展的共生。1.注重營造生態(tài)園所環(huán)境，共圖生態(tài)啟蒙教育人文愿景。我園注重充分挖掘幼兒園綠色三星級建筑的生態(tài)內(nèi)涵，并讓幼兒能親眼可見園所的生態(tài)環(huán)保系統(tǒng)，比如，雨水回收系統(tǒng)、自動噴灌系統(tǒng)、光誘導(dǎo)技術(shù)等綠色環(huán)保設(shè)施。尤其是幼兒園的生態(tài)堆肥箱，是一個來自芬蘭的神奇綠色箱子，幼兒漸漸養(yǎng)成了垃圾分類、垃圾入箱、餐廚垃圾堆肥再利用的好習(xí)慣，也真切地感受到了“資源循環(huán)、低碳環(huán)?！钡纳罾砟?。2.倡導(dǎo)人文融入啟蒙氛圍，賦予生態(tài)啟蒙教育文化故事。挖掘、利用自然生態(tài)的特色，讓園所環(huán)境富有人文和活力，這是我園創(chuàng)設(shè)生態(tài)啟蒙教育環(huán)境的又一特點。（1）翡翠湖畔的美麗翠鳥。我園毗鄰美麗的翡翠湖濕地公園，給園所標(biāo)志設(shè)計的靈感，于是我園的LOGO、吉祥物即為“翡翠湖畔的美麗翠鳥”。（2）視覺符號。我園大膽采用明快、和諧的色彩視覺符號：七彩的門頭設(shè)計、橙色的墻體立面、蔥青的垂直綠化、正紅的大廳弧形墻、果綠的圓形廊柱……讓置身于幼兒園的每一個人都能親身感受到生命的歡樂色彩和生態(tài)的自然色調(diào)。（3）多感官體驗的心靈啟迪。我園充分展示“墻面文化”，大膽創(chuàng)新“地面文化”。比如，“弧形園歌墻”從視覺上為孩子們營造了一個敢說敢唱的生態(tài)氛圍；藝術(shù)墻“我和大師有話說”賦予了孩子自由的想象空間；三層樓高的“巨幅笑臉墻”，記錄了我園從無到有、從平地奠基到如今熱鬧靈動的兒童樂園。多感官的空間體驗，實現(xiàn)了對幼兒心靈的呵護和培養(yǎng)，也潛移默化地形成了幼兒園所孜孜追求的生態(tài)環(huán)境啟蒙教育的文化底蘊。3.分層創(chuàng)設(shè)生態(tài)教育環(huán)境，發(fā)揮生態(tài)啟蒙教育育人功能。在生態(tài)啟蒙教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，我們關(guān)注幼兒園的每一個空間和角落，實現(xiàn)了大廳環(huán)境有主題、班級環(huán)境有特色、大棚環(huán)境有層次、種植園地有收獲、走廊環(huán)境有創(chuàng)意。

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關(guān)鍵詞：音樂啟蒙教育 幼兒 智力 興趣；手段

對于處于幼兒時期的幼兒，在他們的成長、學(xué)習(xí)和生活中溶入一定的音樂啟蒙教育，這對幼兒各方面的發(fā)展起著很重要的作用。音樂教育對于塑造幼兒良好的心理素質(zhì)，提高幼兒整體的心理發(fā)展水平，使幼兒具有穩(wěn)定而積極的情緒，堅強的意志和信心，良好的性格以及和諧的人際關(guān)系來說有著獨特的意義。

孩子們之所以情不自禁地隨著音樂手舞足蹈，源于音樂是表情達意的藝術(shù)，兒童恰恰具有喜形于色，感情外露的特點，他們難以用言語表達，他們內(nèi)心的情感和體驗，而音樂中強烈的情緒對比，鮮明的感情描寫正抒發(fā)了兒童的內(nèi)心世界，這表明：每個孩子都需要音樂，每個孩子都有接受音樂的愿望和要求。因此，針對音樂啟蒙教育對幼兒智力發(fā)展的重要性，提出了有效實施音樂教育的幾點建議。

1.結(jié)合幼兒心理及生理的發(fā)展來實施音樂啟蒙教育

幼兒音樂教育必須從幼兒發(fā)展的生理、心理特點、幼兒教育的原則、方法等基本理論為指導(dǎo)進行教育工作，在歌曲的內(nèi)容、難度和教學(xué)方法的選擇上必須適合學(xué)前期各個階段兒童的心理和生理發(fā)展水平，如果是他們所能接受的，所能理解的，其內(nèi)容是有利于幼兒身心健康的。

2.培養(yǎng)幼兒的聽覺能力，為幼兒學(xué)習(xí)音樂打下良好的基礎(chǔ)

聽覺是學(xué)習(xí)音樂的前提，是感受音樂，表現(xiàn)音樂的生理基礎(chǔ)。教師可以利用各種聲音環(huán)境，讓幼兒有意識地去聽，要求培養(yǎng)幼兒一種“傾聽”的習(xí)慣，并經(jīng)常進行聽唱訓(xùn)練，特別注意與發(fā)聲器官、運動器官相互協(xié)調(diào)、融合，啟發(fā)幼兒注意自然界和周圍各種不同音質(zhì)的特點，引導(dǎo)幼兒走進廣闊的音樂教育領(lǐng)域中去發(fā)現(xiàn)，去探索。

3.培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，促進幼兒感知、想象、記憶力的發(fā)展

節(jié)奏是體驗音樂美感的重要來源，是音樂藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段，同時在節(jié)奏培養(yǎng)的過程中，還能促進幼兒的記憶、想象等能力的發(fā)展。幼兒節(jié)奏能力的培養(yǎng)必須結(jié)合多種音樂活動形式，包括說、唱、律動、舞蹈、器樂等，特別是要引導(dǎo)幼兒用合拍的形式來感受節(jié)奏。

4.培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)音樂的主動性和積極性

興趣是最好的老師，是幼兒學(xué)習(xí)知識和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。我認(rèn)為對幼兒音樂興趣的培養(yǎng)可通過以下幾個方面來進行：

（1）注意音樂語言的運用，創(chuàng)造良好的音樂氛圍

《幼兒園工作規(guī)程》明確把“創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會與條件”作為幼兒園教育原則之一。因此，幼兒教師要多創(chuàng)造激發(fā)幼兒音樂興趣的環(huán)境，同時利用幼兒好奇、好玩的心理特點，把音樂教學(xué)的每個環(huán)節(jié)趣味化。

（2）開展音樂游戲活動，培養(yǎng)幼兒的音樂興趣

音樂游戲活動是一種融生活節(jié)奏、生活情趣于一體的娛樂活動。有目的運用音樂游戲進行音樂訓(xùn)練是激發(fā)幼兒音樂興趣的重要方法之一。例如：幼兒參與到角色游戲“小花貓和小老鼠”，隨著音樂的變化，幼兒自由地創(chuàng)編出各種小老鼠和小花貓的動作、表情。這樣音樂游戲不僅培養(yǎng)了幼兒的注意力、想象力，同時使幼兒的創(chuàng)造力得以充分發(fā)揮。

5.家長在有效的實施音樂啟蒙教育中起著舉足輕重的地位

由于幾千年傳統(tǒng)觀念及當(dāng)今社會競爭異常激烈的影響，不少家長都希望孩子能夠有一技之長，一鳴驚人。因而忽視了孩子們在探索周圍世界時那種多元化、廣泛性的正當(dāng)需求，良好的音樂啟蒙教育就應(yīng)該有一個很好的環(huán)境，作為父母，他們是幼兒人生中的第一任老師。而家庭環(huán)境，則是幼兒能否接受良好教育的第一個課堂。

父母應(yīng)該樹立正確的觀念，要充分地認(rèn)識到對幼兒進行音樂啟蒙教育的重要性。在這個階段，幼兒的心理發(fā)展尚未成熟，也不能夠接受復(fù)雜的知識結(jié)構(gòu)，父母對幼兒進行音樂啟蒙教育的目的是為孩子打開音樂世界的大門，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察，欣賞這五彩繽紛的音樂世界，從而激發(fā)他們對音樂的興趣和各方面的發(fā)展。

在日常生活中，家長也可以培養(yǎng)孩子的音樂興趣，讓他們多聽聽。如：早晨，幼兒起床的時候，家長可以給他們選擇輕聲悅耳的音樂；晚上睡覺的時候放一段溫柔，安靜的搖籃曲，以促進睡眠。

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黨的十七大關(guān)于教育的闡述中首次提出重視學(xué)前教育。而作為基礎(chǔ)教育準(zhǔn)備階段的學(xué)前教育，一直游離于義務(wù)教育之外，無論是教學(xué)園所的分布、教學(xué)師資的配備、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置還是教材教法的確定等，較之基礎(chǔ)教育相去甚遠(yuǎn)。而當(dāng)前，書法教育被排擠在主流教育之外，書法啟蒙教育作為學(xué)前教育的重要組成部分漸趨邊緣已是不爭的事實。我們關(guān)注書法藝術(shù)的發(fā)展，就要重視當(dāng)前書法啟蒙教育發(fā)展中的問題，要從歷史的角度重新審視書法教育的核心價值，而古代書學(xué)蒙養(yǎng)正是我國傳統(tǒng)幼兒書法啟蒙教育的重要內(nèi)容。 

 

一、古代書學(xué)蒙養(yǎng)教育的認(rèn)知 

1.蒙學(xué)與書學(xué)的概念 

蒙學(xué)，就是“蒙養(yǎng)之學(xué)”，是古代對蒙童進行基礎(chǔ)文化知識教學(xué)和初步道德養(yǎng)成教育的統(tǒng)稱。與小學(xué)、大學(xué)并列，是我國傳統(tǒng)教育中的一個重要階段?！吨芤住っ韶浴酚小懊梢责B(yǎng)正，圣功也”之說，也就是說，啟蒙教育是為了培養(yǎng)人走上正道，是神圣莊嚴(yán)之事。幼兒正處于幼稚蒙昧期，教育就成了當(dāng)務(wù)之急。在古代，對兒童進行啟蒙的學(xué)校，稱為“蒙學(xué)”，兒童“開蒙” 稱為“蒙養(yǎng)”階段，接受教育的年齡一般在四至七歲，蒙學(xué)教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)兒童識字和書寫的能力，養(yǎng)成良好的日常生活習(xí)慣，能夠認(rèn)識并遵從基本的道德倫理規(guī)范。 

書學(xué)，則是古代蒙童接受的一種較為初級的、以識字和習(xí)字為主要內(nèi)容的教育。古代蒙學(xué)中各學(xué)科的教學(xué)仍處在互相包容、互相融合的渾然形態(tài)之中，還沒有各自獨立形成自己完整的體系。就書法而言，是和識字結(jié)合在一起的，寫字教學(xué)與識字教學(xué)密不可分。正如清人王筠所言：“蒙養(yǎng)之時，識字為先，不必遽讀書。先取象形、指事之純體教之。”由此可見，書學(xué)是蒙學(xué)的重要組成部分，同時，書學(xué)也是蒙學(xué)的基礎(chǔ)與準(zhǔn)備。 

2.古代書學(xué)教育的特征 

（1）書學(xué)教育目標(biāo)的實用性 

在印刷術(shù)尚不發(fā)達的古代，大量的抄寫工作要由來完成，勢必形成對抄手的極大需求。加之科舉取士，考生書寫水平更直接關(guān)乎科場命運。由于抄寫的需求和科舉的要求，使書法的實用價值巨大，所以書法教育在中國古代備受重視。為了適應(yīng)科舉的需要，習(xí)字課程作為書法基本功，在蒙學(xué)教育中必然占有十分重要的位置?？梢哉f，古代書法教育更加突出書法的實用性，古代書法教育本質(zhì)是具有強烈工具性的書學(xué)教育而非書法藝術(shù)教育。 

（2）書學(xué)啟蒙教材的規(guī)范性 

我國古代書法蒙學(xué)教材自先秦至隋代均以“字書”為主，“字”指識字，“書”指書寫。字書兼有識字與書寫功能。周習(xí)太史籀大篆《史籀篇》，秦斯小篆《倉頡篇》，漢習(xí)史游隸書《急就篇》。字書隨著書體的演變而更替。從唐代開始，書法蒙學(xué)教材開始轉(zhuǎn)向?qū)ｉT化，由于書體的演變，屬于篆隸書體的字書系列被更系統(tǒng)的楷書識字課本《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》所替代，后者稱為“法帖”?！叭?、百、千”作為蒙學(xué)教材，流傳最廣泛、最久遠(yuǎn)的要數(shù)《千字文》，自唐宋以后，它一直在全國范圍內(nèi)被用作啟蒙識字教材，直到清末。 

（3）書學(xué)評價杠桿的強制性 

古代蒙學(xué)教育主要是進行基本文化知識的教育和初步的道德行為培養(yǎng)，以識字、寫字和背書為主。這一階段中，習(xí)字是識字的有效手段，是書寫能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。古代蒙學(xué)習(xí)字訓(xùn)練，在課程設(shè)置中具有很重要的地位，蒙童的書寫水平是其學(xué)業(yè)的重要標(biāo)志之一。書法在當(dāng)時是讀書人能否走上仕途的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，而選官政策與考試制度從某種程度上說是古代書法教育的風(fēng)向標(biāo)，直接影響著書法發(fā)展的方向和要求。自隋代科舉制度產(chǎn)生以后，書法與選官的關(guān)系在科舉中得到了充分體現(xiàn)。

二、古代書學(xué)蒙養(yǎng)與當(dāng)前幼兒園書法教育的比較 

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在幼兒舞蹈教學(xué)中，有的教師偏向技能目標(biāo)，忽略了幼兒的年齡特點與心理特征。為了讓幼兒掌握規(guī)范的舞蹈動作，教師開展強制性、重復(fù)式的枯燥訓(xùn)練，致使學(xué)生學(xué)得辛苦、無趣。其實，幼兒舞蹈啟蒙教育的目標(biāo)并非單純地訓(xùn)練幼兒的舞蹈技能，而是促使其體會到舞蹈學(xué)習(xí)的樂趣，逐步培養(yǎng)與提高幼兒對舞蹈的濃厚興趣。在創(chuàng)編舞蹈時，教師可以結(jié)合幼兒的特點，利用幼兒喜歡游戲的心理特點，通過幼兒視角感受各種形象與角色，將故事情節(jié)或小品巧妙地融入舞蹈中，使舞蹈教學(xué)游戲化，并運用肢體動作靈活展示故事情節(jié)與人物形象，使之更具故事性、靈活性與趣味性，提高幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，促使幼兒主動參與，自覺、自愿地舞動起來，感受到舞蹈的樂趣，避免了單純灌輸與操練帶來的厭煩情緒。如在教學(xué)“吸腿跳”的舞蹈動作時，筆者讓幼兒把一條腿當(dāng)成“樹”，另一條腿當(dāng)成“小猴子”，玩“猴子爬樹”的游戲，比一比哪位幼兒的“猴子”爬得又快又高，充分調(diào)動了幼兒的表現(xiàn)欲。

二、遵循幼兒規(guī)律，科學(xué)訓(xùn)練，發(fā)展幼兒的協(xié)調(diào)能力

幼兒的肌肉、骨骼都十分稚嫩，所以教師應(yīng)重視幼兒的身心特點，立足啟蒙教育視角，結(jié)合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，選取適宜的教學(xué)內(nèi)容，展開科學(xué)的訓(xùn)練，增強幼兒的感性認(rèn)識和學(xué)習(xí)趣味，培養(yǎng)幼兒的舞蹈感知力，發(fā)展幼兒的身體運動技能，提高幼兒的學(xué)習(xí)積極性。首先，由形象入手。不管是理解能力，還是身體協(xié)調(diào)性，幼兒都處于不成熟的階段。因此，教師必須注重啟蒙教育，從身體認(rèn)知與形象入手，增強幼兒身體感知能力與感性認(rèn)識。如教師可以借助兒歌的生動形象，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識頭、腰、肩、腕等身體部位；其次，由日常生活入手。如在教學(xué)舞蹈“小鴨子”時，教師可以引導(dǎo)幼兒想一想鴨子的嘴是什么形狀的，鴨子是怎么走路、吃東西的，然后讓幼兒試著模仿鴨子的動作，比一比誰的動作更標(biāo)準(zhǔn)，以提高幼兒觀察與辨別的能力。通過這樣的反復(fù)練習(xí)，還可以逐步增強幼兒的身體協(xié)調(diào)性，使他們的舞蹈動作更準(zhǔn)確、更熟練、更優(yōu)美。

三、尊重幼兒差異，鼓勵創(chuàng)造，發(fā)揮幼兒的舞蹈個性

舞蹈不單只是動作模仿，還是創(chuàng)造性的藝術(shù)，需要學(xué)生自由發(fā)揮、自我表現(xiàn)，進行想象升華。但是，在舞蹈教學(xué)中，有的教師忽略了幼兒的主動性與差異性，采取統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，缺乏創(chuàng)造意識與個性，所以導(dǎo)致部分幼兒因動作難度大、性格內(nèi)向等原因，不敢表現(xiàn)，失去學(xué)習(xí)興趣。在啟蒙教育視角下，教師要尊重幼兒的個性，搭建寬松自由、自主表演的舞臺，給幼兒提供自由選擇的機會，解放幼兒的頭腦與手腳，讓幼兒能主動參與舞蹈活動，最大限度地釋放幼兒的創(chuàng)新思維與個性潛能，提高他們的舞蹈能力。如教師可以給幼兒提供各種舞蹈材料或道具，營造和諧的環(huán)境，激發(fā)幼兒的舞蹈激情，然后要求幼兒伴著音樂節(jié)奏即興舞蹈，充分發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力。這樣一來，幼兒會更加積極主動地舞動起來，感受舞蹈的快樂，提高學(xué)習(xí)舞蹈的信心。如女生可以用“披風(fēng)”綁頭，表演新疆舞；男生可以選擇“手環(huán)”當(dāng)“手鼓”，配合女生做“轉(zhuǎn)圈”“踮步”等動作。

四、總結(jié)

篇8

［關(guān)鍵詞］教學(xué)方法;教學(xué)影響;幼兒鋼琴啟蒙教育

隨著想學(xué)習(xí)一門樂器的學(xué)生逐漸增多，不少培訓(xùn)機構(gòu)也伴隨著人們的需要逐漸多了起來。鋼琴也成為每個培訓(xùn)機構(gòu)必有的課程。想讓每個學(xué)習(xí)鋼琴的孩子能充分理解樂曲、更好演奏出樂曲，打好更扎實的基礎(chǔ)，那么，幼兒鋼琴的啟蒙教育是鋼琴教育界中不可忽視的內(nèi)容。

一、幼兒鋼琴啟蒙教育的重要性

回顧以往的教學(xué)模式，方法都比較單一，無論你是否想成為鋼琴家，都按照鋼琴家的模式來發(fā)展，從上課的形式，到選用的教材。家長都把希望寄托在幼小的孩子身上，模仿著成功的案例，悶頭苦練，都希望自己的家里也出現(xiàn)一個鋼琴家。家長施加的壓力、教材教學(xué)的枯燥，使幼兒從小就在一個緊張的氛圍里學(xué)習(xí)，導(dǎo)致多數(shù)的孩子最后放棄了求學(xué)夢。如今，學(xué)習(xí)鋼琴的幼兒越來越多，在教學(xué)的方法上就不能循規(guī)蹈矩、毫無創(chuàng)新。首先在教材上就出現(xiàn)了改變。不少針對幼兒的教材，從外觀到里面的內(nèi)容，都以幼兒能接受的方式呈現(xiàn)，讓幼兒在學(xué)習(xí)彈奏的過程，也接觸了理論的知識。在樂曲的選擇上，有改編的小兒歌，讓學(xué)生邊彈邊唱，促進了他們對學(xué)習(xí)鋼琴的興趣。還有一些簡單的四手連彈，例如小湯第二冊的《問候》，簡單的旋律，不但能使學(xué)生復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，也可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與聽覺。

二、現(xiàn)狀

在四五歲的孩子眼中，玩是他們主要的生活。他們不知道什么是學(xué)習(xí)，只是覺得這一切的學(xué)習(xí)都是在游戲。我們都知道，鋼琴可以培養(yǎng)學(xué)生的左右腦協(xié)調(diào)能力，也可以培養(yǎng)對音樂的感覺，使生活不那么乏味。在幼兒初識音樂的時候，鋼琴是一個不可缺少的樂器。所以，鋼琴的啟蒙教育對幼兒對音樂的興趣培養(yǎng)是非常重要的。在教學(xué)的過程中，讓學(xué)生去聽、唱一些簡單的樂曲。了解音樂背后的故事，從小培養(yǎng)他們懂藝術(shù)并欣賞藝術(shù)。

三、幼兒鋼琴啟蒙教學(xué)方法分析

學(xué)習(xí)鋼琴，不只是簡簡單單地彈完整一首樂曲，鋼琴演奏也是講究技巧的一門學(xué)科。除了可以熟悉樂譜之外，還要有一定的基本功。有些教師在教授的時候，往往忽略了基本功的訓(xùn)練，他們會認(rèn)為學(xué)生還小，即使講一些知識，他們也做不到，但是他們忘記基本功是一點點積累起來的，如果從小不打好基礎(chǔ)，不養(yǎng)成良好的習(xí)慣，又怎么敢保證日后學(xué)生就一定可以完成一些難度的要求?學(xué)習(xí)鋼琴，良好的習(xí)慣尤為重要，其中包括坐姿、手型等，要讓學(xué)生知道認(rèn)真地對待眼前所學(xué)的知識。四五歲的學(xué)生通常對鋼琴中的專業(yè)術(shù)語無法理解，這時就需要教師的引導(dǎo)和啟發(fā)。舉個例子:在初次彈奏的時候，學(xué)生多數(shù)會使用不規(guī)范的斷奏，他們會認(rèn)為只有這樣才能有力氣把這個音彈響，在這時，教師就要把他們的不規(guī)范逐漸引導(dǎo)成規(guī)范的斷奏。首先要告訴他們什么是斷奏，直白地講就是把彈的音斷開，他們就會按照老師的意思，把每個音斷開。這樣并沒有完全理解斷奏的彈法，于是就要做示范給學(xué)生，首先撐好手型，如同搭帳篷一樣把手掌撐住，其次手臂高高抬起，手掌如同小狗的爪子一樣搭下來，看清所要彈奏的音符，再像飛機一樣慢慢降落在琴鍵上，最后檢查自己的手掌是否還是當(dāng)初的帳篷。檢查完畢之后再進行下一個音的練習(xí)并重復(fù)同樣的方法。這樣多節(jié)課后，學(xué)生們會很快掌握斷奏基本的演奏方法，他們也會根據(jù)斷奏的方法對剩下的彈奏方法做出自己的理解。如今，隨著教育事業(yè)不斷發(fā)展，對于教材的改革也開始了。有大家熟悉的《約翰湯普森》《菲伯爾》系列的教育書籍。一邊熟悉鍵盤，一邊掌握理論知識，生動的書面設(shè)計也提高了孩子們的學(xué)習(xí)樂趣。但是此類書的不足之處在于基本功練習(xí)太少。在學(xué)生有一定視譜和手型掌控能力之后，我會加入《哈農(nóng)》去加強學(xué)生的手指基本功、加入《拜厄》去加強學(xué)生的節(jié)奏感。在練習(xí)鋼琴時必須使用節(jié)拍器。對基礎(chǔ)知識掌握快的學(xué)生，也可以讓他們加入自己喜歡的小樂曲，提高他們的協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)他們的興趣。在教材的選擇上，首先要選擇適合學(xué)生的教材。同一年齡的兒童性格上也是不一樣的。性格內(nèi)向沉穩(wěn)的孩子，就可以按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，理論實踐相結(jié)合，從簡單樂曲，到稍有難度的樂曲，完成后會讓他覺得很有成就感。對于性格外向好動的孩子，選取教材上就應(yīng)該多注重實踐，把理論的知識簡化，按照他的喜好改編成他熟悉的小故事，讓他更容易掌握知識。在授課的內(nèi)容上，要盡早地訓(xùn)練彈奏黑白鍵，左右手同時訓(xùn)練，提早讓他們了解鋼琴是需要配合的?，F(xiàn)在的學(xué)生從小就聰明，對語言的表達能力、對眼前事物的理解等表現(xiàn)在各個方面，所以在授課的方式上，就不能只有一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，要因材施教。有的學(xué)生，性格開朗外向，他們希望老師像教大孩子一樣教他們，他們有自己的主意，不希望家長每次陪同著上課，這時在講課的時候，就會帶著他們讀譜子、打節(jié)奏，讓他們試著去模仿，把內(nèi)容簡單化，使他們能用自己的方式去理解、去復(fù)述。有一些性格內(nèi)向的學(xué)生，從開始學(xué)習(xí)的時候就不善于表達，他們一開始上課的時候就希望家長陪同，每次上課的時候都是害怕自己出錯，遇到比較難的問題就開始緊張。

對于這樣的學(xué)生，在講課的時候，速度就不能太快，把知識點做得細(xì)小、簡潔、生動，在上課的時候還可以讓他們做小老師，提高他們對學(xué)習(xí)的興趣，樹立他們的自信，讓他們覺得自己有能力完成這一課。對于幼兒的教育來說，陪他們玩是不可缺少的，如果每次上課都是死氣沉沉的，在他們幼小的心中會覺得學(xué)琴是一件很可怕的事。再舉個現(xiàn)實中的例子，有這樣一個女學(xué)生，她的心理年齡比同齡的小孩小很多，每次講到新的知識她都沒有興趣，但是她喜歡漂亮的東西。在每次上課的時候，我都會準(zhǔn)備好看的貼紙放在旁邊，告訴她完成好了獎一個、完成不好扣一個，聽到有獎勵漂亮的東西，她總會認(rèn)真聽講并完成任務(wù)，得到她想要的東西。如果一節(jié)課完成得好，就會在下課的時候陪她玩她喜歡玩的東西，在她的腦子里就覺得，來彈琴，就有人陪我玩，還會獎勵我漂亮的貼紙，時間長了，她就不懼怕學(xué)琴，也會慢慢產(chǎn)生興趣。傅聰曾說“現(xiàn)在好多年輕人，技術(shù)好得嚇?biāo)廊?，但他們的功夫都在手上，只是娛樂人，不是藝術(shù)，藝術(shù)是精神境界的接觸”。［1］的確，現(xiàn)在好多家長要求技術(shù)、要求考級，他們往往忽略了彈琴是一門藝術(shù)，這種藝術(shù)是從小培養(yǎng)的，在幼兒小的時候，他們完全有能力去欣賞這種藝術(shù)。所以在教學(xué)上，我們不能只是去彈琴，按照書本上一字不漏地講解，更多的時候，要讓他們?nèi)バ蕾p自己彈奏的樂曲，讓他們在小的時候就對樂曲有自己的感覺。每個孩子都希望能有人和他聊天，與他做朋友，即使是在上課的時候，他突然想到的東西也會馬上告訴你。教師與學(xué)生溝通，能多方面地去了解他的想法，多和他溝通，會讓他覺得教師很容易親近，也會讓他感受到上課的樂趣。有時候在與他交流的時候，也會讓教師知道，他在學(xué)習(xí)的過程中有哪些克服不了的問題、有哪些情緒，也方便教師及時調(diào)整上課的模式。多給孩子們一些爭辯的機會，讓他們敢于把自己的想法表達出來，建立平等的師生關(guān)系，增加他們對鋼琴、對教師的熱愛。教師與家長之間的溝通也是不可缺少的，在與家長交流的時候，一是能夠知道自己學(xué)生在課后的一些情況，比如:對上課內(nèi)容的理解、對上課方式是否接受。也可以從家長處得知學(xué)生對哪方面的喜好，上課的時候可以從他的喜好入手。在與家長溝通的時候，告訴家長上課的內(nèi)容、學(xué)生還有哪方面存在著不足，讓家長在課后對學(xué)生進行輔導(dǎo)，家長與老師之間的良好配合，使學(xué)生有更大的進步。教師在與家長溝通的時候也要注意，每個學(xué)生都不希望老師說他表現(xiàn)不好。所以在與家長交流學(xué)習(xí)問題時，盡量避開學(xué)生，以免打擊他們積極學(xué)習(xí)的心理，還要告知家長，學(xué)習(xí)鋼琴不是立竿見影的，需要長時間地練習(xí)才能達到效果，如果只是要求進度，對學(xué)生的學(xué)習(xí)是沒有太多幫助的。［2］許多教師往往忽略與家長的溝通，遇到不陪同上課的家長更是要及時去溝通，告訴他們孩子上課的狀況，如哪方面有進步、哪方面還需要改進和練習(xí)，讓家長能及時知道學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況，不足之處盡快進行調(diào)整。

篇9

關(guān)鍵詞：文學(xué)經(jīng)典；教育原則；教育方法

幼兒的早期閱讀已日益受到我國幼教屆的認(rèn)可，但現(xiàn)在所用的語言教材，其內(nèi)容普遍存在簡單、無序的問題，一定程度上影響了幼兒語言能力的發(fā)展。讓幼兒接觸主題恒定、語言優(yōu)美雋永并兼?zhèn)湮膶W(xué)品質(zhì)、藝術(shù)性和思想深度的經(jīng)典文學(xué)作品，能促進幼兒語言和人格方面的發(fā)展。

那么如何巧妙地將傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典滲透到語言活動中呢？

一、以傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為語言活動的導(dǎo)入

任何一個活動，不管是語言活動，還是其他活動，都不能缺少活動導(dǎo)入。活動導(dǎo)入是一個活動的開始，一個好的活動導(dǎo)入能吸引幼兒的注意力、激發(fā)幼兒的興趣，同時，活動導(dǎo)入還是一次活動給人的第一印象，因此，活動導(dǎo)入至關(guān)重要。傳統(tǒng)文化經(jīng)典有著獨特的魅力。古人云：“書讀百遍，其義自見?！敝两?，人們誦讀其內(nèi)容，仍能從中參悟出新的見解。中國的四大名著，經(jīng)久不衰，其理由想必也不用多說吧！其中深受幼兒喜愛的西游記，在一代代的人們心中留下了不可磨滅的童年印象。不管是老人、大人還是小孩都為其魅力所吸引。

二、將活動內(nèi)容與傳統(tǒng)文化經(jīng)典相結(jié)合

一個語言活動的靈魂在于它的活動過程，因此活動過程不能小覷。傳統(tǒng)文化經(jīng)典不僅要融入活動導(dǎo)入，更要滲透到活動過程的每一個環(huán)節(jié)。

三、延伸于傳統(tǒng)文化經(jīng)典

有時候，我們在想孩子的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只限于課堂，不應(yīng)該只限于教師組織的集體活動，更應(yīng)該融入延伸于幼兒生活的方方面面，包括對傳統(tǒng)經(jīng)典文化的了解與學(xué)習(xí)。

有人說，那么小的孩子能懂深奧的文學(xué)經(jīng)典嗎？答案是肯定的！或許他現(xiàn)在不懂，但古人云：“書讀百遍，其義自見。”除此之外，對于幼兒了解其內(nèi)涵只是淺淺的表面。傳統(tǒng)文化經(jīng)典可以幫助幼兒增強記憶能力、提高識字能力、增強理解能力、鍛煉獨立能力、增強語言表達能力等，但是我覺得最主要的還是鍛煉幼兒的思維能力。俗話說：“授人以魚，不如授人以漁?！?/p>

傳統(tǒng)啟蒙教育中的文學(xué)教育在教育原則及教育方法上具有突出的特點。

1.文學(xué)啟蒙教育原則的特點

首先是注重天下觀教育與道德修養(yǎng)教育，把人文教育放在首位。封建文學(xué)啟蒙教育中盡管有不少“封建倫理”的內(nèi)容，但更多的內(nèi)容則超越時空、超越階級而具有社會人生的普遍意義，其中最可貴的就是“天下觀”教育。受歷史客觀條件的局限，傳統(tǒng)的“天下觀”主要體現(xiàn)為“天子一統(tǒng)天下”的理念，即所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。落實在教材中則有多種表達方式?！对娊?jīng)》有“黍離之悲”，《千字文》以“天地玄黃、宇宙洪荒”開篇，《千家詩》有“乾坤日夜浮”（杜甫詩）、“留取丹心照汗青”（文天祥詩）之語，《三字經(jīng)》以“載治亂，知興衰”、“通古今”貫穿，以“上致君，下澤民”為念，即便是比較單純的識字教材如《急就篇》等也有“天下一家”的思想。其次是重視基本功訓(xùn)練和養(yǎng)成教育。詩要熟讀成誦，對子要經(jīng)常習(xí)作、隨時考對，“格言至論”則“日陳于前，盈耳充腹”，“欲其習(xí)與智長，化與心成”（朱熹語），對基本功訓(xùn)練和養(yǎng)成教育的重視一直深入到與兒童少年的心志一起成長。最后，家庭、學(xué)校與社會教育三位一體，均不偏廢。封建社會的教育壟斷在統(tǒng)治階級手中，階級特權(quán)、地位及經(jīng)濟實力使來自社會、學(xué)校和家庭的多方教育成為可能。歷代政府都設(shè)有官學(xué)，專門教育官僚貴族或士族子弟。

2.文學(xué)啟蒙教育方法的特點

重視誦讀玩味；重視詩、樂、舞三位一體的教育方法；重視師生對話（泛指教育者和受教育者之間的對話）與師生交流。

誦讀是古人學(xué)習(xí)詩文最經(jīng)典的方法。朱熹曾說：“讀多自然曉。”古語謂：“書讀百遍，其義自見?！庇种^“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！蓖蓪W(xué)詩文，必須熟讀經(jīng)典，爛熟成誦甚至出口成章。韓愈、白居易幼時勤讀，竟致口舌生瘡。古人有一對名聯(lián)叫“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，家國天下事都在書聲中體驗、感悟和升華。在誦讀中玩味思索作品內(nèi)涵，感受文學(xué)的審美與發(fā)現(xiàn)人生的樂趣，從而完成文學(xué)的教育與人格的提升，這正是古人重視誦讀的根本原因。

詩、樂、舞三位一體的方法源自原始祭祀活動，樂奏韻律，舞和節(jié)拍，詩以歌唱，互為表里。古代文學(xué)特別是詩賦詞曲都講究韻律，就是一般應(yīng)用文章也講究抑揚頓挫，節(jié)奏感很強，因此，古人有“踏歌”的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的文學(xué)啟蒙往往因勢利導(dǎo)地利用文學(xué)與樂、舞的配合讓兒童在愉悅的律動中獲得知識、感受人生、培養(yǎng)情趣。

篇10

面對眾說紛紜的理論，從事實踐工作的一線教師的實踐和定位，成為課程的主宰者，幼教事業(yè)的關(guān)鍵人。在山東省教育科學(xué)“幼兒科學(xué)與藝術(shù)啟蒙教育整合實驗研究”課題背景下，我園開展子課題研究“幼兒科學(xué)與文學(xué)啟蒙教育整合研究”。“兒童發(fā)展”真正成為21世紀(jì)中國學(xué)前教育的關(guān)鍵詞，“發(fā)展兒童”讓教師成為21世紀(jì)學(xué)前教育的關(guān)鍵人。課程目標(biāo)的制定與實施成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，課程目標(biāo)中的認(rèn)知目標(biāo)成為基本問題！究竟怎樣對幼兒認(rèn)知發(fā)展目標(biāo)進行重構(gòu)和再定位？成為課題的基礎(chǔ)準(zhǔn)備，隨著課題的開展，我們課題組成員進行學(xué)習(xí)和思考。

一、以人本主義價值取向?qū)W習(xí)理論作為認(rèn)知目標(biāo)定位的基本原則

“幼兒科學(xué)與藝術(shù)的啟蒙教育整合研究”，課程總目標(biāo)中的認(rèn)知目標(biāo)：通過科學(xué)與藝術(shù)啟蒙教育整合，幼兒在認(rèn)識淺顯的科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，能用自己的藝術(shù)語言自由地表現(xiàn)所認(rèn)知的科學(xué)知識，加深其對科學(xué)知識的認(rèn)識；逐步能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決簡單問題，運用教師提供的藝術(shù)材料、工具，創(chuàng)造出豐富有兒童特點的、有淺顯科學(xué)含義的、有創(chuàng)意的、審美的、優(yōu)秀的作品，起智力因素得到提高，科學(xué)素質(zhì)、審美素質(zhì)得到培養(yǎng)⑴。目標(biāo)內(nèi)容包括淺顯的科學(xué)知識，例如聲、光、電、磁、四季、生命周期、天文、地理等等知識的學(xué)習(xí)。在實踐活動中如果只重視知識的學(xué)習(xí)和積累，反而加重幼兒的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，影響教育效果。好奇心是兒童與生俱來的，在合適的條件下，每個兒童所具有的學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)造都會得到釋放和實現(xiàn)。經(jīng)常和孩子在一起，能夠發(fā)現(xiàn)他們是如何好奇地窺探這個世界，也能意識到孩子們?nèi)绾蚊翡J地觀注細(xì)微的事物，包括那些非物質(zhì)性的，不能一目了然的，沒有特定形狀的，不受定力約束的。

影子就是細(xì)微事物之一。影子如何形成的，幼兒在沒有任何概念。對影子的認(rèn)知只有成人的言語獲得。師：“為什么會有影子呢？”幼：“我媽媽說有太陽時就有影子”。對特定具體事物的感知，往往是以聽和模仿成人言語的發(fā)音中獲得。這時候的言語對幼兒來說，可以成為具體事物的代替物，它能引起幼兒產(chǎn)生與具體事物的感知所具有的同樣的反應(yīng)。由于語言能代替具體事物，對事物能起到抽象概括的作用，因此，在課題總目標(biāo)要求下，我們選擇子課題內(nèi)容貼近幼兒生活的主題繪本，以羅杰斯“以幼兒為中心的學(xué)習(xí)”理論為指導(dǎo)，認(rèn)知目標(biāo)的制定不僅僅是知識的學(xué)習(xí)，更重要的是學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。以“光影”這以科學(xué)知識的概念學(xué)習(xí)中為例，要注意多使用語言來促進學(xué)習(xí)，化抽象為形象，并運用深入淺出的語言來幫助幼兒理解概念、掌握概念和記住概念。例如小班課題內(nèi)容我們選擇《我的影子》這個繪本。定位認(rèn)知目標(biāo)：通過繪本閱讀活動，知道影子會變化，了解影子會跟隨人做一樣的動作。愿意講述觀察影子的感受和表達游戲的心情。在向幼兒傳授“光與影”這樣比較抽象的自然概念時，我們可以通過講童話故事，使用電教手段（邊聽邊看幻燈、投影、錄像等）來幫助其理解?；顒印拔业挠白釉谀睦铩薄拔业挠白訒薄拔业挠白硬灰娏恕焙⒆釉谟^察、體驗、講述分享中促進其抽象化概念的形成和認(rèn)知的發(fā)展。

二、用符合認(rèn)知發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，在貫徹實施認(rèn)知目標(biāo)中再定位

教師在貫徹實施活動的規(guī)程中，利用多種感官，發(fā)展幼兒多角度認(rèn)知事物能力。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論、 加涅的信息加工學(xué)習(xí)論、奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)論、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論、是幼兒認(rèn)知目標(biāo)有效學(xué)習(xí)的科學(xué)規(guī)律，教師必須認(rèn)識遵循并加以運用。以直接感知和動手操作來發(fā)展概念。在整個幼兒時期幼兒的思維仍保持著相當(dāng)大的直覺行動成分，其學(xué)習(xí)經(jīng)驗大部分還需感官的刺激而得來。因此，在幼兒園的教育環(huán)境中，應(yīng)積極向幼兒提供各種直接感知與動手操作的機會，讓幼兒在積極的活動中進行思考，這樣才能使幼兒較好地掌握相關(guān)的概念，如用視覺、聽覺、觸覺、味覺、觸覺等感知觀察認(rèn)知事物。在科學(xué)實驗室里，提供各種能磁化和不能磁化的材料，讓幼兒掌握“磁能吸鐵”的概念；提供各種能沉浮的物品，讓幼兒掌握“物體沉與浮”的概念；提供一些涉及力學(xué)、化學(xué)、光學(xué)內(nèi)容的探索材料，讓幼兒在操作中掌握相關(guān)概念。在種植園與飼養(yǎng)角里，通過參加力所能及的種植飼養(yǎng)活動，了解動植物與人類社會、自然環(huán)境的關(guān)系，及學(xué)習(xí)相關(guān)的概念，發(fā)展認(rèn)知。例如中班繪本《鐵馬》就是這樣一個操作性很強的關(guān)于“物體沉浮”的概念的認(rèn)知?？茖W(xué)家造出了一個“全能”的交通工具――鐵馬。鐵馬不但根真馬一樣能站、能跑、還能飛行、降落，這讓科學(xué)家很是得意，但最后……鐵馬掉到水里了？鐵馬怎樣了？在假設(shè)、驗證和操作比較和總結(jié)后，孩子們得出自己結(jié)論。在泥工、積木拼插、繪畫設(shè)計中表現(xiàn)出自己心中的“竹馬、木馬、泥馬、未來的馬”。我們知道，要幫助幼兒進行概念的學(xué)習(xí)，就一定要向幼兒提供直接感知和操作的機會，通過耳聽來了解樂音、噪音、高音、低音、大聲、小聲等概念；通過目視來感知大小、遠(yuǎn)近、長短、高低、厚薄、顏色、形狀等概念；通過手觸來體驗平滑、粗糙、干的、濕的、冷的、熱的、軟的等概念；通過鼻嗅來區(qū)分什么是香、什么是臭；通過嘴嘗來品嘗什么是甜、什么是咸、什么是酸等。

總而言之，只要有了以上豐富的感官經(jīng)驗，幼兒概念的學(xué)習(xí)就不是什么難事了，以概念來發(fā)展幼兒的認(rèn)知，看來也就非?？尚小?/p>

三、發(fā)展建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)主張，對幼兒認(rèn)知學(xué)習(xí)的過程再定位

教育的實踐實現(xiàn)兒童的發(fā)展，實踐的內(nèi)容和過程完全根據(jù)幼兒的認(rèn)知，它從幼兒的認(rèn)知水平而來，在幼兒的認(rèn)知過程中展開，從幼兒產(chǎn)生新的認(rèn)知而結(jié)束。建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)的主張認(rèn)為知識是生成的，知識是由學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的，而不是由教師直接傳授的。例如，對幼兒來說，水是透明的；對小學(xué)生來說，水是無色無味的；對中學(xué)生來說，水是兩個氫原子和氧原子的結(jié)合。主體具有不同的發(fā)展特點，不同的實踐活動，所以知識有不同的生成構(gòu)建方式。支架式教學(xué)模式，為幼兒搭建發(fā)展的平臺，高效率的教師善于提高幼兒的學(xué)習(xí)成效。

參考文獻：