導(dǎo)語：如何才能寫好一篇審美自律教學(xué)設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、教學(xué)選材是前提

在音樂欣賞教材的選擇上,應(yīng)考慮的是音樂對兒童的可感性、可接納性和可參與性。因此,音樂作品在形式上的特點是否鮮明突出、結(jié)構(gòu)是否方整、長度是否適宜、可參與性是否充分等都是選材的重要條件?！缎∏嗤堋愤@首二胡齊奏曲所表現(xiàn)的音樂形象,完全可以滿足兒童的音樂心理發(fā)展規(guī)律。樂曲的教學(xué)難點是啟發(fā)學(xué)生邊聽音樂邊想象音樂所表現(xiàn)的不畏風(fēng)暴、勇敢而活潑的小青蛙形象,并根據(jù)音樂積極參與音樂體驗,展開想象,進行創(chuàng)造。王紅華老師從學(xué)生熟悉的一首歌曲《小英雄》入手,很自然地提出“小蜻蜓唱著快樂的歌飛走了,池塘里還有誰能捉害蟲呢”?既激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又暗示了即將出場的小動物形象,學(xué)生在這種開放的、自由的、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中,自然而然接受并主動參與課堂教學(xué)。

二、形式多樣的學(xué)生參與是核心

新課標(biāo)明確提出,音樂教學(xué)中應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂體驗,鼓勵學(xué)生對所聽音樂有獨立的感受與見解,讓他們在音樂活動中獲得充分滿足和愉悅。尤其是低年級學(xué)生注意力集中時間十分短暫,要使有意注意能夠持久,必須經(jīng)過外界多次反復(fù)刺激,盡量采用綜合性的音樂欣賞,引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動身體的各種器官,全身心地“投入”音樂。如動覺參與,讓學(xué)生跟音樂即興做各種動作、音響探索、歌唱或演奏簡單打擊樂器來感知、表現(xiàn)音樂;視覺參與,用欣賞或運用線條、色塊、圖形等創(chuàng)作美術(shù)作品的方法表現(xiàn)音樂。王華老師的這節(jié)欣賞課,讓學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)生音樂想象力和思維潛能,獲得了各種豐富、全面的經(jīng)驗體驗。如:群蛙圖的想象,用打擊樂、人聲進行音響創(chuàng)編;學(xué)生分組分角色合作創(chuàng)編“暴風(fēng)雨中的池塘”等。這一切緊緊與學(xué)生的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來。正是不斷地讓學(xué)生在聽賞中直接參與,使他們在音樂活動中獲得多方面的自我滿足,才能使學(xué)生保持了對欣賞內(nèi)容的持久熱情,也不斷地激發(fā)他們的參與欲望和參與行動。這樣的音樂學(xué)習(xí)讓學(xué)生在積極、主動中感知、想象、創(chuàng)造,在愉悅中拓展學(xué)生音樂視野,使每位學(xué)生都有機會來表現(xiàn)、再現(xiàn)音樂,從而積累更多的音樂經(jīng)驗。

三、課堂流程的設(shè)計是保證

音樂欣賞課中的教學(xué)流程安排主要是根據(jù)兒童的音樂能力以及音樂作品的復(fù)雜程度來設(shè)計的。傳統(tǒng)的以音樂知識為主線,以聽教師講解音樂為主的教法,按“先完整聽,后分段聽,再完整聽”的教學(xué)程序進行兒童音樂欣賞教學(xué)顯然是不合理的。本節(jié)欣賞課,教師以學(xué)生的經(jīng)驗為基本出發(fā)點,從小英雄小蜻蜓引到捉害蟲的能手小青蛙,即時播放《小青蛙》的主題音樂,讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中開始欣賞教學(xué),接著又以三個生動形象的教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在感受中創(chuàng)造,在體驗中表現(xiàn),分段傾聽了音樂。在幫助學(xué)生感受、理解音樂形象之后,教師又讓學(xué)生靜靜地完整傾聽音樂,因為音樂欣賞活動最重要、最根本的還是“傾聽音樂”。完整傾聽整段音樂后,教師又適時滿足了每個學(xué)生的表現(xiàn)欲,讓他們圍繞“聽”進行多種多樣的音樂體驗活動。這個環(huán)節(jié),不僅使學(xué)生再次完整聽賞音樂,更激起他們勇于表達自己的審美體驗。全體學(xué)生共同參與,根據(jù)所聽音樂自由組合、自由創(chuàng)編、自由表現(xiàn)。正如一位教育家曾說:“課堂教學(xué)蘊涵著巨大的生命活力,只有師生們的生命活動在課堂得到有效發(fā)揮,才能真正有助于學(xué)生的培養(yǎng)和教師的成長,課堂上才有真正的活力?！?/p>

四、教師的角色轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵

篇2

普通高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)首次在課程三維目標(biāo)中提出了“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)，并在教學(xué)建議中強調(diào)：“使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)，加深對文化和歷史的認識，加深對藝術(shù)的社會作用的認識，促進情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展?！泵佬g(shù)鑒賞是美術(shù)學(xué)習(xí)活動的重要手段之一，是指學(xué)生運用感知、經(jīng)驗對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。在這種活動中，學(xué)生個人的審美感受和情感的體驗是尤為重要的，而美術(shù)本身是一門視覺藝術(shù)更是情感藝術(shù)，情感是美術(shù)作品創(chuàng)作的原動力和生命力。美術(shù)作品通常表現(xiàn)作者的某種情感、思想和觀念，“心有所思，情有所溢，而后有所撰作”，作品的創(chuàng)作無論是中國的、西方的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的莫不如此。在作品的鑒賞活動中，如何讓學(xué)生理解作品中孕育的情感、調(diào)動學(xué)生的情感體驗、產(chǎn)生情感共鳴獲得審美感受，從而實現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀的教育目標(biāo)呢？

我結(jié)合教學(xué)實踐，一直對新課標(biāo)理念下的高中美術(shù)情感教育鑒賞課進行研究。近期在教學(xué)研討課活動中，我教學(xué)《審美自律》，在這節(jié)課中，我通過油畫作品《梅杜薩之筏》將作品鑒賞和情感教育相結(jié)合，將情感教育與美術(shù)作品鑒賞教學(xué)融為一體，聽課老師一致認為這節(jié)課情感教育目標(biāo)定位準(zhǔn)確，教學(xué)實施合理有效，學(xué)生的情感體驗得到了較好的激發(fā)。

二、案例描述

1.積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為情感教育做好鋪墊。

視頻播放電影《泰坦尼克號》中的沉船片段（圖1），提問：在這段影片中你看到了什么？學(xué)生回答：船沉了，人們驚慌失措……提問：電影動態(tài)地呈現(xiàn)了一起沉重的海難事件，它怎么表達的？學(xué)生回答：通過聲音、圖像、色彩表現(xiàn)，還有乘客們的動作、表情等。師小結(jié)：電影是通過聲色的結(jié)合，動態(tài)地給我們帶來了一起沉重的海難事件，效果非常震撼。下面我們再來看一幅表現(xiàn)海難的油畫作品，展現(xiàn)油畫《梅杜薩之筏》（圖2），提問：你從畫面上看到了什么？想到了什么？學(xué)生回答：一個破木筏子，上面有一些幸存者；這些人很虛弱，好像還有很多尸體……師小結(jié)：非常正確！同學(xué)們觀察得非常仔細！我們換個角度來看，在畫面上，船帆與木筏上的幸存者正好構(gòu)成第一個三角形，三角形代表什么？（穩(wěn)定。）但是這一堆振臂向前的人又構(gòu)成第二個三角形，沖破了穩(wěn)定的大三角形的束縛。展現(xiàn)《梅杜薩之筏》局部的圖片（圖3），提問：他們在干什么？學(xué)生回答：他們掙扎著向木筏的一側(cè)爬去。講述：我們看這個人，他被高高舉起，使勁地揮舞著一塊紅巾。他是不是看見了什么？學(xué)生回答：遠處好像有船。提問：船帆代表什么？學(xué)生回答：幸存者要被解救了，暗示著求生的希望。師小結(jié)：對，這是一種何等強烈的求生的欲望??！這些就是畫家要表現(xiàn)的全部寓意嗎？讓我們將目光再次投向電影《泰坦尼克號》，看看沉船之前人們在干什么？

設(shè)計意圖：以電影《泰坦尼克號》中的沉船場面導(dǎo)入，讓學(xué)生從聲、光、色等動態(tài)的場面中體會到沉船這一災(zāi)難事件，先建立起感觀上的印象，再賞析《梅杜薩之筏》，讓學(xué)生體會畫家是通過匠心獨具的布局和觸目驚心的描繪，刻意營造出動蕩不安的沉船場面。通過與電影的直觀比較，點明畫家的個性表現(xiàn)才是繪畫的獨特魅力所在，使學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴。

2.促使情感的升華，達成情感教育目標(biāo)。

視頻播放電影《泰坦尼克號》中沉船之前的片段（播放的同時插入提問：演奏師為什么回來？船長在干什么？老年夫妻為什么死也要死在一起？），提問：你看到了什么？想到了什么？學(xué)生回答：一些人驚慌，還有些人很鎮(zhèn)定。追問：哪些人表現(xiàn)得很鎮(zhèn)定？學(xué)生回答：演奏師、船長、老年夫妻等人。師小結(jié)：演奏師是忠于職守，船長是與船共存亡，老年夫妻是不離不棄，提問：這些都體現(xiàn)出人性中的哪一面？學(xué)生回答：善的一面。師小結(jié)：對，社會的正能量，這些行為都體現(xiàn)出人性的崇高和偉大。反問：那同學(xué)們知道梅杜薩號上當(dāng)時又是什么情景呢？教師講述當(dāng)年梅杜薩號上發(fā)生的慘劇，介紹《梅杜薩之筏》故事背景、人物表現(xiàn)等，提問：為何會出現(xiàn)這樣大的反差？學(xué)生回答：……教師小結(jié)：梅杜薩號上發(fā)生的慘劇看似偶然，實則是因為人性、道德的缺失造成的，提問：畫家表現(xiàn)這幅畫的目的究竟是什么？師小結(jié)：喚醒今人的良知。這就是畫家的個性的充分體現(xiàn)，這就是繪畫的魅力。

設(shè)計意圖：從海難的原因、船長的表現(xiàn)、乘客的表現(xiàn)三個方面出發(fā)，分別與《泰坦尼克號》中的演奏師、船長及乘客的表現(xiàn)進行橫向?qū)Ρ龋邳c明畫家的創(chuàng)作情感傾向的同時，引申人性、道德的缺失會對社會造成的影響。促進本環(huán)節(jié)情感教育的升華，達到情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。

3.于動情處留白，豐富學(xué)生情感體驗。

在《阿育王》悲愴的音樂背景聲中再次呈現(xiàn)《梅杜薩之筏》的畫面，學(xué)生感悟。

設(shè)計意圖：在情感教學(xué)動情處適當(dāng)“留白”，給學(xué)生一定的時間再次感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，加深情感積淀。

三、反思

情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)的達成往往依附于知識的發(fā)生發(fā)展過程之中，一節(jié)課能否讓情感教育在教學(xué)過程中以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的方式實現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生自身的情感體驗，讓學(xué)生理解作品中孕育的情感，產(chǎn)生情感共鳴，獲得審美感受，實現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀的教育目標(biāo)，我認為可以從以下幾方面著手。

1.對教材進行合理的挖掘，分析學(xué)情，積極地創(chuàng)設(shè)情境。情感總是在一定的情境下產(chǎn)生，生動的教學(xué)情境設(shè)計可以激發(fā)學(xué)生的情感體驗，是對學(xué)生進行情感教育的有效手段。情境設(shè)計可以借助一定外部因素進行設(shè)計，尋找一定的契合點。

2.在積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的同時要促進情感的升華，只有升華了的情感才能形成深刻的感悟。美術(shù)欣賞課教學(xué)設(shè)計中的情感升華應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實際內(nèi)容進行設(shè)計，環(huán)環(huán)相扣、層層遞進。

篇3

關(guān)鍵詞：美術(shù)；電腦；網(wǎng)絡(luò)；欣賞

G633.955

隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展和國家新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、新教學(xué)大綱的頒布，欣賞課不被重視已經(jīng)成為歷史。特別是我國中等職業(yè)教育課改將美術(shù)欣賞課列為學(xué)生必修課，說明了我國政府和教育主管部門對美術(shù)欣賞教育的重視，當(dāng)然也對我們?nèi)绾紊虾妹佬g(shù)欣賞課提出了新的要求。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新的形勢，對欣賞課教學(xué)進行改革從何入手？本文就重點談一下利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進行美術(shù)欣賞課教學(xué)的探索。

一、建立系統(tǒng)的資料素材庫

利用電腦輔助欣賞教學(xué)的最大優(yōu)勢是可以獲得更多教學(xué)內(nèi)容的信息量。傳統(tǒng)美術(shù)課欣賞方法中教學(xué)掛圖、藝術(shù)復(fù)制品占了很大的比重，每節(jié)課的欣賞內(nèi)容受條件限制不可能展示很多，特別是較小的作品獲作品局部，學(xué)生往往不能清楚地看到，影響教學(xué)效果，如果利用電腦則可以連接投影設(shè)備將作品放大放映，解決看不清的問題。以前的美術(shù)欣賞課只能接受掛圖畫教材的內(nèi)容，學(xué)生對作者整體藝術(shù)風(fēng)格及演變不能進一步了解，電腦則可以利用其豐富的內(nèi)存資料解決這一問題?？梢詫⒛骋划嫾一蛄髋傻淖髌芳姓故矩S富學(xué)生視野，拓展欣賞范圍使學(xué)生對畫家有一個相對全面深入的了解，更利于實現(xiàn)審美教學(xué)目的。這樣就要求使用電腦和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)時必須有豐富的圖片資料供教學(xué)隨時使用。資料來源：1、網(wǎng)絡(luò)下載2、光盤資料中選擇3、掃描、數(shù)碼攝像等工具錄制、掃描4、資源共享（利于網(wǎng)絡(luò)共享個人收藏或個人優(yōu)秀成果共同交流共同提高）。收集的資料按照所需的系統(tǒng)編排，建立素材庫，以備需要。素材庫的建立，是利于電腦及網(wǎng)絡(luò)進行美術(shù)欣賞教學(xué)的第一步。資料的收集、整理、編輯、建庫是一個完整的系統(tǒng)工程，這一工程中需要教師首先對教材全面了解，對教學(xué)內(nèi)容要全面掌握。在資料選擇中那些是教材中必需的，哪些是為了擴展學(xué)生知識范圍的，教師要做到心中有數(shù)。應(yīng)堅持以下幾項原則：1、有利于學(xué)生全面發(fā)展，2、有利于教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用相結(jié)合，3、選擇內(nèi)容要適合學(xué)生認知水平，4、有利于學(xué)生自學(xué)與創(chuàng)新。以上幾點在建立素材資料庫是要綜合全面考慮，這樣才會有好的效果。

二、編寫制作適用的教學(xué)課件

電腦網(wǎng)絡(luò)傳遞教育信息是有目的的對學(xué)生施加影響，是要將所欣賞的內(nèi)容通過屏幕展示刺激學(xué)生感官，讓學(xué)生進入自律的學(xué)習(xí)狀態(tài)，只有教學(xué)信息被學(xué)生接受才能算達到目的。課件編寫制作首先應(yīng)考慮適合學(xué)生接受這一根本，因此，要注意一下幾點：

1.教學(xué)課件應(yīng)有明確的教學(xué)目標(biāo)，嚴謹科學(xué)的教學(xué)策略，優(yōu)秀的質(zhì)量意識，既要本章節(jié)適用，也要顧及其他章節(jié)或模式的結(jié)構(gòu)特點，真正做到教師知道應(yīng)教什么，學(xué)生知道該學(xué)什么。

2.根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，分析教學(xué)任務(wù)，確定美術(shù)欣賞要達到教學(xué)目標(biāo)所需要的基本概念和相關(guān)知識。

3.教學(xué)設(shè)計： 教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式 決定課件的內(nèi)容，詳細規(guī)定以什么形式（聲音、圖片、幻燈、錄像等） 如何設(shè)疑，如何解釋。要用創(chuàng)新精神解決好教與學(xué)這一對矛盾④預(yù)測學(xué)生可能出現(xiàn)的應(yīng)答反饋信息。

三、如何利用電腦網(wǎng)絡(luò)上好美術(shù)欣賞課

電腦與網(wǎng)絡(luò)加入到美術(shù)欣賞教學(xué)體系中，使它與傳統(tǒng)欣賞課教學(xué)方法和一般電教演示方法形成鮮明的對照，傳統(tǒng)方法和電教演示突出了教師的作用，是典型的教師教學(xué)生聽，而電腦網(wǎng)絡(luò)則是體現(xiàn)了交互性特點，讓學(xué)生成為欣賞課的主體和中心，在此我們進行了一下探索。

1.利用電腦欣賞引起學(xué)生興趣

心理學(xué)家在研究學(xué)習(xí)動機時，十分重視學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，認為學(xué)習(xí)興趣好奇心及發(fā)現(xiàn)的誘惑力等可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，形成學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。這類動機的內(nèi)在作用持久而強烈。俗話說興趣是最好的老師。電腦加網(wǎng)絡(luò)的欣賞課內(nèi)容豐富多彩、生動有趣，能夠最大限度地滿足學(xué)生的好奇心，調(diào)動內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)自覺性，使得學(xué)生的欣賞水平得到提高。在同等條件下通過對比試驗發(fā)現(xiàn)，使用電腦網(wǎng)絡(luò)進行欣賞教學(xué)學(xué)生上課注意力幾乎高達100%，而傳統(tǒng)方法和常規(guī)電教演示注意力最高達到80%。

2.人機交互加大知識信息的傳輸

學(xué)生利用計算機進行美術(shù)欣賞課學(xué)習(xí)時，人與機器密切合作，欣賞中系統(tǒng)不斷向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，形成欣賞――提問――回答――反饋的方式?；卮鹫_計算機予以鼓勵，回答錯誤給予暗示，逐步引導(dǎo)出正確答案。通過閱卷調(diào)查，學(xué)生對利用計算機欣賞美術(shù)作品的滿意率達100%。

3.利用網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)生對作品的欣賞是一種直覺經(jīng)驗，屬于基礎(chǔ)性經(jīng)驗。那么利用電腦和媒體獲得的是觀察到的經(jīng)驗則可稱為替代經(jīng)驗，多種信息的刺激是學(xué)生感官對作品印象更加深刻，經(jīng)過教師有目的的知道，其欣賞過程中得到的美感享受上升為一種抽象的視覺語言符號，從而讓美術(shù)欣賞成為一種創(chuàng)造性的精神活動，產(chǎn)生審美愉悅，達到情感共鳴，這正是利用電腦和網(wǎng)絡(luò)進行美術(shù)欣賞教學(xué)所以達到的目的。

四、傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代化教學(xué)手段互補

將電腦和網(wǎng)絡(luò)引入美術(shù)欣賞課教學(xué)對傳統(tǒng)教學(xué)產(chǎn)生了很大沖擊，現(xiàn)代化教學(xué)方式體現(xiàn)了它無法比擬的優(yōu)勢。它給學(xué)生提供了充足的知識量和信息量，增加了課堂效率。電腦和網(wǎng)絡(luò)給了學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)的主動權(quán)，留給學(xué)生最大的藝術(shù)欣賞想象空間，為師生交流互動創(chuàng)造了一種特殊的教學(xué)環(huán)境，這些無疑是美術(shù)欣賞教學(xué)中的重大突破。

但是，物質(zhì)性的特征是網(wǎng)上虛擬博物館所不能替代的，不同形式美g作品的材質(zhì)形成的質(zhì)感同樣是美術(shù)欣賞的重要內(nèi)容。油畫布的粗細、色彩的厚薄干濕、不同筆觸的效果、國畫的筆墨渲染不同材質(zhì)的雕塑等不同的審美感受僅僅靠電腦屏幕是感受不到的，這些必須在通過對實物的欣賞才能體會深刻。這些說明了計算機雖然有其他媒體不能替代的作用，也存在一定局限性，這種局限需要其他方法補充。

方法有：1、參觀原作或較高質(zhì)量的藝術(shù)復(fù)制品，最好是到博物館參觀，會有更好的藝術(shù)氛圍；2、在美術(shù)欣賞教學(xué)環(huán)境中常年陳設(shè)一些水平較高的藝術(shù)復(fù)制品，使學(xué)生經(jīng)常受熏陶；3、欣賞中可以加入動手制作，加深理解記憶；4、利用本地的文化藝術(shù)資源進行考察、欣賞、觀摩、臨摹也會收到好的效果。

我們可以通過網(wǎng)絡(luò)溝通信息，交換共享各種資源，讓現(xiàn)代化教學(xué)輔助美術(shù)欣賞教學(xué)為美育之花的盛開鋪就一片沃土。

參考文獻：

篇4

關(guān)鍵詞：護理美學(xué)導(dǎo)診應(yīng)用

【中圖分類號】R47【文獻標(biāo)識碼】B【文章編號】1008-1879（2012）11-0207-01

隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和人們物質(zhì)生活的日益提高，護理學(xué)從以疾病為中心的單純護理。轉(zhuǎn)變成以人為中心的整體護理，再轉(zhuǎn)變成以人為本的人文護理；人們對護理的要求也從一般技術(shù)護理，轉(zhuǎn)變成服務(wù)護理。再轉(zhuǎn)變成美學(xué)護理。所以護理美學(xué)巳成為護理學(xué)科發(fā)展的一個重要方面。如何應(yīng)用護理工作中的美學(xué)問題既是順應(yīng)護理學(xué)的發(fā)展潮流，也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的需要，筆者試從護理美學(xué)在導(dǎo)診工作中的應(yīng)用談一些膚淺的體會。

1護理美學(xué)的定義

護理美學(xué)是護理學(xué)與美學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生的一門交叉性學(xué)科，是一門涉及護理學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、禮儀學(xué)、人際溝通、藝術(shù)欣賞、管理學(xué)等多門學(xué)科的綜合性人文學(xué)科，是加強護士人文素養(yǎng)、提高護士人文執(zhí)業(yè)能力非常重要的一門課程[1-4]。護理美學(xué)是運用美學(xué)的基本原理、原則及觀點，研究護理學(xué)科領(lǐng)域的美學(xué)問題及護士的審美觀，護理美的培養(yǎng)與訓(xùn)練等問題。護理美學(xué)能為病人創(chuàng)造生理性審美環(huán)境——滿足人的自然生命要求；能為病人營造心理性審美環(huán)境——滿足人的精神生命需求；能為病人創(chuàng)造社會性審美環(huán)境——滿足人的社會生命需求。

2護理美學(xué)在導(dǎo)診中的意義

隨著我國經(jīng)濟體制的改革和人民生活水平的提高，醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)也正從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變。市場經(jīng)濟體制就是一種競爭體制，如何爭取患者，如何留住患者，各大醫(yī)院紛紛使出自己的絕招，以不同的形式設(shè)立了導(dǎo)診服務(wù)。在導(dǎo)診服務(wù)上狠下功夫，有的通過美女迎候病人，有的挑選經(jīng)驗豐富的護士接待病人，有的通過美化門診的環(huán)境來吸引病人，總之，人們己經(jīng)認識到美學(xué)在醫(yī)療護理導(dǎo)診中的作用。

3護理美學(xué)在導(dǎo)診中的應(yīng)用

3.1導(dǎo)診臺的布置：筆者認為導(dǎo)診臺也應(yīng)和美學(xué)相聯(lián)系，以突出、整潔、美觀、和諧為原則。我院一樓導(dǎo)診臺的布置正是以此為依據(jù)。

3.2導(dǎo)診護士的挑選：導(dǎo)診護士是導(dǎo)診服務(wù)的主題。更應(yīng)從美學(xué)的角度來考慮，形象方面應(yīng)以高矮胖瘦適宜為原則；性格方面應(yīng)以開朗隨和溫柔為原則；素質(zhì)方面應(yīng)以自律性較強，臨床經(jīng)驗較豐富，具有一定的責(zé)任心為原則。

3.3導(dǎo)診護士必須具備的素質(zhì)。

3.3.1外在素質(zhì)。外貌端莊，著裝整潔統(tǒng)一，特別是鞋。護士鞋都以白為主，故而一定要勤洗，保持外面的白凈，內(nèi)部的清潔。這是護理美學(xué)的外在要求。

3.3.2內(nèi)在素質(zhì)。護理美學(xué)體現(xiàn)的是“力”和“美”的結(jié)合，在導(dǎo)診中表現(xiàn)為：①行為舉止：所謂“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)……”說的就是一個人的姿勢氣質(zhì)，作為導(dǎo)診護士一定要站有站相，坐有坐勢，切忌東倒西歪，左站右靠，破壞了自己的職業(yè)形象，影響了醫(yī)院的聲譽。②語言行為：a.有聲語言：“不知道”絕不從導(dǎo)診護士口中說出。即使真有不知道的也應(yīng)即刻去請教，幫助病人去解決。在導(dǎo)診工作中多一點“不好意思”、“您好”、“謝謝”等美好語言，會給工作帶來許多便利。比如我剛到醫(yī)院時，分不清哪些是職工，哪些是病患，見到抽煙的，我就上前說“不好意思，醫(yī)院不能抽煙”。起初大家都瞪大眼睛看著我（因為很多是本院職工），遲疑一會，真的被我的“不好意思”不好意思起來，有的甚至第二、第三次見了我都學(xué)著說“不好意思，醫(yī)院不能抽煙”。不管怎樣我的效果已經(jīng)達到。b.無聲語言：微笑，有鼓勵性微笑，有歉意性微笑，“微笑”是通向世界的貨幣語言，是理解的象征。在工作中，多給病人一點微笑，預(yù)示著多給病人一點理解，您會得到一份意想不到的收獲。記得有一次一病人在我院拿了兩次同樣的藥卻不同的藥價，第一次價貴藥少，第二次價便藥多。她自己拿了第一次的藥單及發(fā)票去找藥房的人尋問，因藥房人手少工作多，當(dāng)事人又不在沒有人給她解釋，她氣呼呼地找到導(dǎo)診臺要求找領(lǐng)導(dǎo)。我接手后，對她很謙意性地笑笑：“對不起，我去幫您查查看?！苯?jīng)查，補回了幾劑藥，但還差幾元因當(dāng)事人不在，沒法退回，我又對她歉意性地笑笑“怎么辦要不您過幾天再來。或者病人怒火已消說“你的笑容那么好，我還在乎那幾元錢”。c.體態(tài)語言：微含首，輕搖頭；剛上班時多站立，已示對領(lǐng)導(dǎo)、同事、和病人的尊敬。給病人指引路線時一定要用手掌指引，決不能用手指指引。

3.3.3淵博的知識：包括醫(yī)學(xué)知識，人文知識，心理學(xué)知識，護理美學(xué)知識，及豐富的臨床經(jīng)驗，所以作為導(dǎo)診護士要多看書、看報，多學(xué)習(xí)，多鉆研業(yè)務(wù)，這樣才能為醫(yī)院的兩個效益（經(jīng)濟效益和社會效益）多出一份力。

4體會

4.1筆者從多年的導(dǎo)診中體會到，導(dǎo)診的內(nèi)涵決不僅僅在于給病人指指醫(yī)院各部門的位置；應(yīng)該還包括解答病人的一般疑問，對病人進行基本的健康教育，適時地為醫(yī)院做正面宣傳，導(dǎo)診的重要性已越來越顯現(xiàn)。要搞好導(dǎo)診工作，既需要領(lǐng)導(dǎo)的重視也需要導(dǎo)診護士鉆研業(yè)務(wù)和敬業(yè)愛崗。導(dǎo)診工作做好了，不僅方便病人同時也使病人感覺到自己受到了關(guān)心和尊重，密切了醫(yī)院和病人的關(guān)系，而且還能為醫(yī)技人員節(jié)省大量的時間和精力。

4.2作為導(dǎo)診護士要做好導(dǎo)診工作，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)相關(guān)知識，以適應(yīng)該工作的要求；同時還要對自己進行必要的形體訓(xùn)練和禮儀訓(xùn)練。使自己端莊、勻稱、文雅并加以保持。使自己的個人美和醫(yī)院環(huán)鏡美融為一體，更好地為醫(yī)院為患者服務(wù)。

參考文獻

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[2]井曉磊，白玲.《護理美學(xué)》教學(xué)對護生評判性思維能力的影響調(diào)查[J].全科護理，2010，8（12B）：3277-3278

篇5

【關(guān)鍵詞】外訓(xùn)教學(xué)；譯員主體性；口譯策略

口譯是一種通過口譯員中介作用而進行的不同文化背景的人與人之間的社會交際活動。在外訓(xùn)教學(xué)中，譯員作為教員與外軍學(xué)員溝通的橋梁，發(fā)揮著舉足輕重的作用，是外訓(xùn)教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。

一、主體性的體現(xiàn)

自20世紀(jì)70年代以來，翻譯研究開始擴大到對翻譯主體的研究。查明建、田雨這樣闡釋翻譯的主體性：“譯者主體性是指作為翻譯主體的譯者在尊重翻譯對象的前提下，為實現(xiàn)翻譯目的而在翻譯活動中表現(xiàn)出的主觀能動性，其基本特征是翻譯主體自覺的文化意識、人文品格和文化、審美創(chuàng)造性?！本唧w而言，在口譯這項實踐中，實踐主體的子系統(tǒng)包括講話人和譯員兩個主體。根據(jù)口譯的實際情況，可以講譯員的主體性定義為譯員為實現(xiàn)講話人交際目的而發(fā)揮的主觀能動性和創(chuàng)造性，具有自覺、自律、能動、目的性強等特點。

二、譯員主體性在外訓(xùn)教學(xué)中的體現(xiàn)

作為口譯的一種，外訓(xùn)教學(xué)中的口譯譯員不僅要具備優(yōu)秀的雙語能力和嫻熟的口譯技巧，還應(yīng)該把握譯員的主體性，幫助外訓(xùn)教學(xué)取得預(yù)期理想的效果。本文就各個環(huán)節(jié)中譯員的主體性發(fā)揮進行探討。

1.把握外訓(xùn)教學(xué)的內(nèi)容及參與各方的關(guān)系

發(fā)揮譯員的主體性首先體現(xiàn)在對外訓(xùn)教學(xué)活動及相關(guān)人員的主動了解上。外訓(xùn)教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容極為廣泛，就拿我院開設(shè)的外訓(xùn)課程來講，涉及對外漢語、戰(zhàn)術(shù)、軍事思想、軍兵種知識、爆破等。這些課程一般有來自不同教研室的多個軍事教員分別講授，但是擔(dān)任翻譯工作的譯員只有幾個，這就意味著譯員必須同時面對多個專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。譯員在接到口譯任務(wù)后，應(yīng)及時與授課教員溝通，了解課程內(nèi)容性質(zhì)，這不僅僅是準(zhǔn)備一些專業(yè)術(shù)語和授課內(nèi)容，也是為了做到心中有數(shù)，從宏觀上把握口譯策略。例如，在為對外漢語課的專業(yè)教員承擔(dān)口譯任務(wù)之前，不僅要同教員進行溝通，把握整體的教學(xué)計劃和內(nèi)容，同時還要主動查閱相關(guān)資料，對于教學(xué)可能會在課堂上涉及的一些設(shè)計中國文化習(xí)俗的相關(guān)內(nèi)容進行提前準(zhǔn)備，做到胸有成竹。

2.了解教員說話意圖

法國巴黎高翻的勒代雷指出，釋意派翻譯理論建立的翻譯程序是：理解原文、脫離原語語言外殼、用另一種語言表達理解了的內(nèi)容和情感。這一理論在口譯界得到普遍的接受和應(yīng)用。它強調(diào)翻譯應(yīng)以兩個篇章的種類、對象，以及兩國人民的文化、倫理、知識、情感氛圍為基礎(chǔ)，以不同時期的各種情況為參照。這個理論運用在外訓(xùn)翻譯中有其顯示意義。課堂口譯的源語言有很強的口語化特點，教員在授課的過程中通常是邊思考邊講授。因此這類語言往往邏輯松散，措辭隨意。有時教員為了把某一個要點解釋得更加明了，還會不斷地出現(xiàn)重復(fù)或冗余信息。在這種情況下，譯員不能機械地按照源語的順序翻譯，盲目追求字面意義上的對等。譯員必須要發(fā)揮能動性，觀察說話者的語氣、神態(tài)、肢體語言、掌握教員話語和意圖的大意，在此基礎(chǔ)上，進行信息的歸納整合，以符合譯入語表達習(xí)慣的形式呈獻給學(xué)員。

3.采取合適的口譯策略

這里需要探討的是外訓(xùn)教學(xué)中，如何通過采取合適的口譯策略來發(fā)揮譯員的主體性。切記機械地按照字面意思逐字逐句地翻譯，譯員應(yīng)根據(jù)不同的情況采取相應(yīng)的口譯策略。例如：增譯、減譯和改譯。當(dāng)譯員體會到了教員的真實意圖，并將源語言直接翻譯成目的語但是不能充分得表明教員的意圖時，譯員應(yīng)該采取增譯的策略，進行額外的解釋說明，以期讓外訓(xùn)學(xué)員明白教員的真正意圖。而當(dāng)教員語言重復(fù)冗余時，譯員可以刪除、整合一些重復(fù)或不能切中要害的語言，進行適當(dāng)?shù)臏p譯，使得教員的講解更加清晰明了。改譯主要在以下情況中出現(xiàn)：由于文化的差異，原語在目的語中沒有完全對等的表達方式或者是教員的語言出現(xiàn)明顯錯誤。在口譯策略這一環(huán)節(jié)中，策略運用結(jié)果的不確定性需要譯員拿出更多的勇氣發(fā)揮其主體性，并承擔(dān)更多的責(zé)任。

4.充當(dāng)文化溝通的橋梁

外訓(xùn)學(xué)員來自不同國家，一個國家代表一個文化。這就為譯員的口譯準(zhǔn)備提出了更多的要求和任務(wù)。為了在文化交流中把握好譯員主體性的發(fā)揮，譯員平時要多閱讀相關(guān)資料，了解世界各地的歷史、文化、宗教等。

三、結(jié)語

外訓(xùn)口譯是綜合運用多種能力的一種活動，要求譯員不僅要具備扎實的雙語基礎(chǔ)，嫻熟的口譯技巧，還要具備廣博的專業(yè)知識和文化背景知識。這些是譯員發(fā)揮主體性的基礎(chǔ)。希望以上的探討能幫助從事外訓(xùn)口譯的譯員認識并更好地發(fā)揮譯員的主體性。

參考文獻：

[1]劉和平.口譯技巧―思維科學(xué)與口譯推理教學(xué)法[M].北京：中國對外翻譯出版公司，2001

[2]古琦慧.商務(wù)口譯中的譯員主體性分析[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2009.

[3]李明秋.商務(wù)英語口譯譯員素質(zhì)要求[J].黑龍江對外經(jīng)貿(mào)，2010，11

篇6

一、解讀優(yōu)秀教育傳統(tǒng)

我國具有優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)，我們的先賢在幾千年的歷史進程中對教學(xué)規(guī)律反復(fù)認識、歸納和實踐，得出了許多優(yōu)秀的教學(xué)原則和方法，如溫故知新、循序漸進、啟發(fā)引導(dǎo)、因材施教、學(xué)以致用、教學(xué)相長、有教無類、長善救失等。它們既是中國優(yōu)秀教育思想的體現(xiàn)，也是中華民族教育智慧的結(jié)晶。隨著時代的發(fā)展，這些教學(xué)原則或者教學(xué)方法有些已經(jīng)被固化為課堂教學(xué)必須遵守的教學(xué)常規(guī)，有些則需要傳承、改良和創(chuàng)新。

近年來，在新課程改革的大潮中，圍繞教學(xué)的有效、高效，全國各地涌現(xiàn)出了許多名目的課堂教學(xué)改革模式，但這些模式無非是對傳統(tǒng)教學(xué)模式中某些教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化組合，或?qū)€別教學(xué)觀念的強化突出。比如，對教與學(xué)先后順序的優(yōu)化組合，有先教后學(xué)、先學(xué)后教、講練結(jié)合等；對各環(huán)節(jié)時間分割的優(yōu)化組合，有限時訓(xùn)練、當(dāng)堂反饋等；對多種學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化組合，有意義接受學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等；對各環(huán)節(jié)兩個參與主體的角色扮演的優(yōu)化組合，有師生互動、生生互動、師教生、生教生、生教師等。因此，我們有理由相信，高效課堂的出路，并不在于拋棄優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)另起爐灶，而在于對優(yōu)秀教育傳統(tǒng)加以傳承、對課堂教學(xué)內(nèi)容加以改良、對課堂教學(xué)藝術(shù)進行創(chuàng)新。先傳承、后改良、再創(chuàng)新，傳承是基礎(chǔ)，改良是關(guān)鍵，創(chuàng)新是目標(biāo)。

當(dāng)我們回歸教育經(jīng)典與本源之后，便會擁有不竭的動力源泉。

二、在實踐中研究高效課堂

（一）我校高效課堂研究的四個發(fā)展階段

自2009年以來，我校對高效課堂的研究經(jīng)歷了打磨家常課、開展課題研究、開辟實驗班、打造高效課堂節(jié)四個發(fā)展階段。

1.打磨家常課

打磨家常課主要有兩條途徑：一是同課多磨，屬于縱向磨課。教研組確定課題，同一課題同一個人反復(fù)磨課，教研組反復(fù)評課，在反復(fù)中尋求高效。二是同課異構(gòu)，屬于橫向磨課。教研組確定課題，同一課題多名教師作課，教研組評課，在比較中尋求高效。

2.開展課題研究

影響課堂教學(xué)有效性的因素有很多，且諸因素間關(guān)系復(fù)雜。高效課堂不是一種模式或者幾項規(guī)定就能做到的，它是一項系統(tǒng)工程，每個環(huán)節(jié)、每個理念、每條措施都有待實踐的檢驗。因此，把高效課堂作為課題研究就成為了我們的必然選擇。

一是立項市級課題。2009年，我校獲得立項南寧市B類課題“高效課堂與師生發(fā)展的行動研究”。2012年升級為南寧市“十二五”規(guī)劃課題，開展?jié)L動式研究，針對高效課堂的實施策略、高效課堂的評價策略、學(xué)生發(fā)展教師發(fā)展的策略等開展進一步的行動研究。

二是開展微型課題研究。要求35歲以下青年教師人人要有微型課題，可以從課堂教學(xué)的基本技能中選題（如課堂講解技能的行動研究），也可以從調(diào)控教學(xué)過程的技能中選題（如課堂組織技能的行動研究），還可以從教育教學(xué)的細節(jié)中選題（如市級課題的子課題研究）等。微型課題的選題遵循從話題到問題到專題到課題的思維模式。

三是每年開展一次高效課堂主題研討會。

3.開辟實驗班

從2011年秋季學(xué)期起，我們在新高一年級開設(shè)了兩個“高效課堂實驗班”，主要任務(wù)有三個：

一是開展高效課堂教學(xué)模式的研究。根據(jù)各個學(xué)段、不同學(xué)科的不同特點，開展不同課型（如新授課、復(fù)習(xí)課、習(xí)題課、試卷講評課、實驗課等）的教學(xué)模式的研究。

二是開展學(xué)案導(dǎo)學(xué)的實驗研究。導(dǎo)學(xué)案是學(xué)生實施學(xué)習(xí)的方案。通過把知識分解為需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性知識、需要學(xué)生探究學(xué)習(xí)的拓展性知識、需要老師講解的疑難性知識、需要通過訓(xùn)練加以掌握和鞏固的規(guī)律性知識等，來設(shè)計學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過程，實現(xiàn)高效學(xué)習(xí)、高效反思、高效總結(jié)。

三是開展互助小組建設(shè)的實驗研究。強調(diào)異質(zhì)分組，每個組員都有明確的分工，定期對小組發(fā)展情況進行考核，班主任頒發(fā)進位證書和保位證書。目前互助小組建設(shè)已經(jīng)從學(xué)習(xí)小組發(fā)展到德育小組，從課上延伸到了課下，學(xué)生基本上實現(xiàn)了生活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律。

4.打造高效課堂節(jié)

高效課堂節(jié)每年一屆，2012年為第一屆，研究的課型統(tǒng)一設(shè)定為新授課，以優(yōu)化課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)為抓手，探究高效課堂的實施策略。我們的理論假設(shè)是：對課堂教學(xué)常規(guī)環(huán)節(jié)進行優(yōu)化，可以提高課堂教學(xué)的有效性，實現(xiàn)高效教學(xué)。高效課堂節(jié)有以下幾大特點：

一是廣泛參與。參與者為三個團隊：作課教師團隊9人，校內(nèi)評課專家團隊每個學(xué)科5人共45人，教研組文化展示團隊每組1—2人共12人。要求每個教研組至少要進行3次磨課，在這個過程中，全組教師基本上都參與了這3次磨課。

二是深度參與。高效課堂節(jié)的任務(wù)是立體式的，作課教師首先要學(xué)習(xí)提煉本學(xué)科新授課課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)，其次要在反復(fù)磨課中實現(xiàn)優(yōu)化，最后還要形成課后書面反思，在教研組評課或者在學(xué)術(shù)沙龍上交流，整個過程就是一個“學(xué)習(xí)—實踐—提煉”的專業(yè)發(fā)展的過程。校內(nèi)評課專家聽課評課的過程也是一個“學(xué)習(xí)—實踐—提煉”的專業(yè)發(fā)展的過程。教研組文化展示團隊要全程跟蹤作課、聽課、評課等磨課的過程，與作課教師、評課專家進行深度交流，解讀本組的教研文化，提煉優(yōu)化環(huán)節(jié)的策略并形成成果，在板報上展示或者在學(xué)術(shù)沙龍上交流。這個過程也是一個“學(xué)習(xí)—實踐—提煉”的專業(yè)發(fā)展的過程。因此，高效課堂節(jié)使參與者從理論到實踐再到理論實現(xiàn)了深度參與，有利于推動我校高效課堂研究的校本化進程。

三是持久參與。高效課堂節(jié)持續(xù)一周時間，作課、聽課、評課，磨課的次數(shù)多、時間長，除了半天對外開放，其他時間都是校內(nèi)研修，著眼點更多的是瞄準(zhǔn)內(nèi)部修煉、內(nèi)涵修煉、內(nèi)功修煉。本屆高效課堂節(jié)的主題是新授課課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化，此后要相繼開展對其他課型如復(fù)習(xí)課、習(xí)題課、試卷講評課、實驗課課堂教學(xué)環(huán)節(jié)優(yōu)化的研究，并根據(jù)課堂實踐的實際確定新的研究主題。高效課堂節(jié)的目的是追求學(xué)生、教師和學(xué)校的發(fā)展以及發(fā)展上的文化自覺，力爭使學(xué)生和教師的發(fā)展達到自省、自悟、自為的發(fā)展境界。

（二）高效課堂的評價

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評價以教師的“教”為中心，主要以教師在課堂上的表現(xiàn)來評價課堂教學(xué)效果。高效課堂教學(xué)評價倡導(dǎo)“以學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展為本”的基本理念，堅持“以學(xué)論教”的指導(dǎo)思想，主要以教師、學(xué)生在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)的狀態(tài)以及教學(xué)效果為參照來評價課堂教學(xué)質(zhì)量，以此促進教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，實現(xiàn)師生共同發(fā)展，使課堂教學(xué)達到真正高效。

1．拳擊比賽評分的啟示

拳擊比賽是身體對抗性很強的運動，是人與人的直接對話，是通過對人的肢體與大腦的合理運用、高效運用，使對手無法繼續(xù)比賽或者得分超過對手來獲取勝利的。這是一種直接的勝利。不僅追求勝利，而且追求獲得勝利的高效率、高效益、高效果。

為了準(zhǔn)確地反映拳擊手的比賽成績，拳擊比賽的裁判分為臺上裁判和臺下評判員兩類。臺上裁判由1人承擔(dān)，主要負責(zé)對兩名選手動作規(guī)范性和比賽是否繼續(xù)進行裁決，是對時間（效率）和直接結(jié)果（顯性效果）的評判；臺下評判員由3人組成，分坐在拳壇的三個側(cè)面，從不同的角度觀測臺上比賽的情況，主要負責(zé)對選手比賽的效益和間接效果進行裁決。

2．高效課堂理想的評價模式

高效課堂也是高強度、高速度思維碰撞的活動，是一個人與多個人以及多個人相互之間的“對話”。

由于課堂教學(xué)過程是一個有情感的生命過程，是一個立體的思維互動、情感互動以及生命互動的場所，教師和學(xué)生作為這個互動場中的兩個主體，都參與了肢體與大腦的高速度、高強度、高效度的互動，而且在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)變換著各自不同的角色擔(dān)當(dāng)。因此，高效課堂理想的評價模式應(yīng)該是從教師活動、學(xué)生活動、教學(xué)效果三個維度分頭進行，綜合評價。

教師活動的評價包括：導(dǎo)學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法與手段、教學(xué)設(shè)計、新課導(dǎo)入、自主學(xué)習(xí)、合作探究、展示交流、當(dāng)堂反饋、教學(xué)基本功等十項內(nèi)容。

學(xué)生活動的評價包括：聆聽（聽）、閱讀（讀）、討論（議）、展示（說）、練習(xí)（做）等五項內(nèi)容。

教學(xué)效果的評價主要依賴限時訓(xùn)練完成。限時訓(xùn)練要緊扣學(xué)習(xí)重點、難點，要恰當(dāng)反映基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法的要求，要掌握好了解、理解掌握、靈活運用的層次，力爭當(dāng)堂反饋。

3．評價的實踐難度

高效課堂的預(yù)設(shè)目標(biāo)是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標(biāo)，生成目標(biāo)是教學(xué)的高效率、高效益、高效果。高效課堂的評價是通過課堂教學(xué)過程中教師與學(xué)生的行為表現(xiàn)及任務(wù)完成情況來檢測生成目標(biāo)與預(yù)設(shè)目標(biāo)的剪刀差，剪刀差越小，課堂教學(xué)越高效。實際操作中有三個難度：

一是顯與隱性指標(biāo)難以匹配。師生行為、教學(xué)效率、教學(xué)效果、知識記憶、知識理解等是顯性指標(biāo)，容易檢測；教學(xué)效益、學(xué)生思維、情感態(tài)度與價值觀等是隱性指標(biāo)，難以檢測。

二是學(xué)科不同、課型不同、知識特點不同、課時不同，高效課堂的評價指標(biāo)應(yīng)該有所不同，很難制訂一個統(tǒng)一的量表，因此，需要以教研組為單位制訂學(xué)科課堂教學(xué)評價量表。

三是高效課堂是一個思維情感等高級神經(jīng)活動的場所，從參與的對象看有教師、學(xué)生兩個主體，從課的結(jié)構(gòu)來看有教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程、教學(xué)結(jié)果三個部分，從課的目標(biāo)來看有預(yù)設(shè)的三維目標(biāo)和生成的三高目標(biāo)，如何從這些眾多的因素中提煉易操作的關(guān)鍵因素來評價課堂是否高效，是今后高效課堂研究的一個艱巨任務(wù)。

三、在新授課上修煉課堂教學(xué)的三重境界

課堂教學(xué)要求在有限的時間和空間內(nèi)，完成某些項目的教學(xué)。這是課堂教學(xué)的實質(zhì)。這就決定了課堂教學(xué)是按照一定的程序來進行的，這些程序就是課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。盡管每個學(xué)科的特點不同，每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容不同，但鑒于學(xué)生的心理特點及課堂教學(xué)的一般規(guī)律，新授課課堂教學(xué)的五個基本環(huán)節(jié)即新課導(dǎo)入、新知探究、練習(xí)反饋、總結(jié)拓展、作業(yè)鞏固等必不可少。針對新授課，我們主張修煉課堂教學(xué)的三重境界，逐漸提高教師的執(zhí)教水平。

（一）第一重境界：堅守環(huán)節(jié)

課堂教學(xué)是一門“技術(shù)”。“技術(shù)”勢必要求教師以“學(xué)科素養(yǎng)”的嚴謹和教學(xué)設(shè)計的嚴密來對待課堂教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)。

課堂教學(xué)是否高效，并非限于教師對教育的熱情與認真的程度，關(guān)鍵是教師教學(xué)的策略與技能是否使用到位。

對教學(xué)策略和技能的學(xué)習(xí)、研究和運用，是決定教師教學(xué)能力的關(guān)鍵，它同時決定著課堂教學(xué)的質(zhì)量。

新手必須熟悉課堂教學(xué)的這些基本環(huán)節(jié)，洞悉各個環(huán)節(jié)的教育功能與教學(xué)功能，并在教學(xué)設(shè)計時嫻熟地運用。熟悉各環(huán)節(jié)的要求，洞悉各環(huán)節(jié)的功能，嫻熟各環(huán)節(jié)的運用，我們稱之為堅守環(huán)節(jié)。

俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功?！眻允丨h(huán)節(jié)可以訓(xùn)練教師課堂教學(xué)的基本功；堅守環(huán)節(jié)可以使教學(xué)有的放矢，有跡可循；堅守環(huán)節(jié)可以使教師為課堂教學(xué)做好各項物質(zhì)準(zhǔn)備，也可以使教師建立一個理想的心理預(yù)期，便于依據(jù)課堂反饋或者作業(yè)反饋及時采取補救措施。

堅守環(huán)節(jié)，是對課堂教學(xué)規(guī)律的敬畏，是對課堂教學(xué)技術(shù)的修煉，是教學(xué)新手的成長之路。

（二）第二重境界：優(yōu)化環(huán)節(jié)

教學(xué)活動是教師“教思合一”的過程，學(xué)習(xí)活動是學(xué)生“學(xué)思合一”的過程，教學(xué)過程是教師和學(xué)生同時思考并建立自己的思維習(xí)慣和思維模式的過程。思維帶動行為，行為產(chǎn)生變化，變化帶來發(fā)展。教學(xué)者與學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動中經(jīng)歷變化。

上述新授課的五個環(huán)節(jié)只是一個基本框架，具體到每節(jié)課的教學(xué)實踐中，五個環(huán)節(jié)的運用是需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容實際、學(xué)生實際、教師實際靈活掌控的。也就是說，課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)必須根據(jù)教學(xué)實際進行優(yōu)化。所謂優(yōu)化，是指在一定的時間和特定的教學(xué)條件下，充分調(diào)動師生兩方面的積極性，合理利用和開發(fā)各種教學(xué)資源，盡可能地創(chuàng)造出教學(xué)的最大價值，促進學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展；優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)就是使每一個教學(xué)環(huán)節(jié)盡量合理化、科學(xué)化。

優(yōu)化環(huán)節(jié)，把簡單的事做徹底，把平凡的事做經(jīng)典，這既是對課堂教學(xué)技術(shù)的優(yōu)化，也是教師教學(xué)由技術(shù)走向藝術(shù)的橋梁，是教學(xué)老手的成熟之路。

（三）第三重境界：駕馭環(huán)節(jié)

課堂教學(xué)也是一門“藝術(shù)”。需要個人品質(zhì)與個性的展現(xiàn)，需要生命彰顯與激情迸發(fā)?！八囆g(shù)”使教師以“審美”的高度和視角來看待課堂教學(xué)活動。

教學(xué)的實質(zhì)決定了高質(zhì)量的教學(xué)必然會引發(fā)師生間的互動，同時也必須依賴師生間的互動，互動是隨機的。因此，課堂教學(xué)既是預(yù)設(shè)的，也是生成的。缺少預(yù)設(shè)的課堂，教學(xué)隨心所欲，效果必定不佳；缺少生成的課堂，則是沒有生命活力的課堂。正是由于課堂具有預(yù)設(shè)與生成的特點，所以大多數(shù)的課堂都不是完全按照預(yù)設(shè)按部就班完成的。

對課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計的水平和控制的分寸，體現(xiàn)出教師駕馭課堂教學(xué)的能力和課堂教學(xué)的水平。這里說“駕馭”，就是說教師不是刻板地執(zhí)行教學(xué)的幾個環(huán)節(jié)，而是彈性地適應(yīng)課堂教學(xué)的變化，然后達到一種對課堂的有效的、創(chuàng)造性的控制。

駕馭環(huán)節(jié)，是教師課堂教學(xué)能力的最高境界，是教師對課堂教學(xué)藝術(shù)的駕馭，是教學(xué)高手的修行之路。

1．駕馭課堂引導(dǎo)

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。”

“引導(dǎo)”有三層意思：帶領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)引。用在課堂教學(xué)上，可以理解為教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)和指導(dǎo)。

葉圣陶說過：“所謂教師的主導(dǎo)作用，蓋在于善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其力，自致其知，非謂教師滔滔講說，學(xué)生默默聆受?！边@里強調(diào)的是引導(dǎo)的作用。

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”苦思未果叫“憤”；若有所悟，但無法用言語表達叫“悱”。這里強調(diào)的是引導(dǎo)的時機。

華羅庚說過：教師之為教，不在于全盤授予，而在于相機引導(dǎo)。這里強調(diào)的也是引導(dǎo)的時機。

駕馭課堂引導(dǎo)要把握好：引導(dǎo)的時機——相機引導(dǎo)，引導(dǎo)的著力點——長善救失，引導(dǎo)的境界——高屋建瓴。

引導(dǎo)包括新課引導(dǎo)、課中引導(dǎo)和課后引導(dǎo)。

引導(dǎo)的質(zhì)量與課堂達標(biāo)的難度成反比。引導(dǎo)的質(zhì)量高，教學(xué)環(huán)節(jié)的清晰度、目的性和銜接的自然程度就會提高，課堂達標(biāo)的難度則會相應(yīng)降低，教學(xué)質(zhì)量就會提高。

引導(dǎo)是教師角色的核心任務(wù)，引導(dǎo)貫穿于課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，引導(dǎo)是課堂教學(xué)過程中的一條明線。

2．駕馭學(xué)生的思維

思考是智慧的第一要素。

古希臘哲學(xué)家德謨克利特說過：“智慧有三果：一是思考周到，二是語言得當(dāng)，三是行為公正。”

哲學(xué)家笛卡爾說：“我思故我在?！?/p>

英國教育家愛德華·德波諾認為：“教育就是教人思維。”

課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進行分類，會有不同的結(jié)果。如果按照教師組織教學(xué)的進程進行分類，可以分為新課導(dǎo)入、新知探究、練習(xí)反饋、總結(jié)拓展、作業(yè)鞏固五個基本環(huán)節(jié)；如果按照學(xué)生學(xué)習(xí)的步驟進行分類，則可以分為聆聽、閱讀、討論、展示、練習(xí)五個基本環(huán)節(jié)。這后五個基本環(huán)節(jié)是學(xué)生課堂行為表現(xiàn)的外顯特征：聆聽包括生聽師、生聽生、師聽生等多種形式，閱讀包括對文本的閱讀、對同伴學(xué)習(xí)方式與思維方式的閱讀、對課堂文化與情感升華的閱讀等。

學(xué)生的思維是真正貫穿于課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)的一條暗線。教師的高明之處就在于對學(xué)生思維的駕馭。

3．駕馭知識鞏固

鞏固與練習(xí)是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的強化措施。鞏固更多地指向教師的教，練習(xí)更多地指向?qū)W生的學(xué)。鞏固是課堂教學(xué)強化的一個重要手段和措施。

運用鞏固措施要把握好鞏固的時機與鞏固的策略兩個方面。

一是鞏固時機的選擇。如復(fù)習(xí)提問中發(fā)現(xiàn)問題時要及時鞏固，新知識的記憶、理解過程中發(fā)現(xiàn)問題時要及時鞏固，課堂總結(jié)發(fā)現(xiàn)問題時要及時鞏固，課堂練習(xí)、課后作業(yè)發(fā)現(xiàn)問題時要及時鞏固，課后測驗發(fā)現(xiàn)問題時要及時鞏固，等等。

二是鞏固策略的運用。如運用復(fù)習(xí)進行鞏固，運用提問進行鞏固，運用輔導(dǎo)進行鞏固，運用檢測進行鞏固，運用講解進行鞏固等。

鞏固是由教師掌控的課堂教學(xué)的另一條明線。

篇7

一、除了分數(shù)，我們還應(yīng)該讓學(xué)生得到什么？

看完文章后，我一直在思考這樣一個問題，體育課除了增強學(xué)生體質(zhì)，提高運動技能，改善學(xué)生的身體機能，接下來我們還應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會什么？雖然在很多課堂教學(xué)設(shè)計中都清晰地寫了態(tài)度與情感目標(biāo)，但真正落實到課堂里的信任在哪里？合作在哪里？或者真正的信任和合作在哪里？本人也是教學(xué)一線的老師，上初三的體育課，看到上述文字，心里被刺疼了？對比一下我的課堂，我感到我做的不夠好，體育課完全成了應(yīng)試課，很多學(xué)生帶著恐懼、害怕的心理來上體育課，有的對體育教師充滿了反感和畏懼。曾經(jīng)在學(xué)生的反饋教學(xué)問題問卷上看到這樣的文字，“體育教師簡直冷血，明明是例假也讓我們慢跑，有時真的肚子疼的不行，體育課簡直要命，摧殘，沒有人性?！边@樣的文字出現(xiàn)在女生例假集體“造假”的事件之后，女生為了躲避恐懼的800米跑步和田徑訓(xùn)練隊式間歇跑，于是一遇體育課就集體請例假，師生之間的信任感缺失。

從某種意義上講，耐久跑作為升學(xué)考試的必考項目，導(dǎo)致耐久跑本身的教材功能出現(xiàn)了異化，本來耐久跑可以培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)，而現(xiàn)在集體的意志品質(zhì)變成了被動的應(yīng)試目的和要求，作為教師和學(xué)生是很痛苦的?，F(xiàn)在我的學(xué)生大批是意志力薄弱的學(xué)生，他們在課堂上的表現(xiàn)，一是表現(xiàn)在集體的惰性，集體放慢速度；二是部分學(xué)生和老師對著“干”，在隊伍后面自由散漫地走，公然和教師對抗。經(jīng)過很長一段時間的相互僵持和對抗，我覺得硬是靠壓制的方法會適得其反，開始和部分“惰性”進行交流和溝通，談到審美的問題上，將通過運動如何塑造身材的話題兜了出來。很多女生表示對自己的身材不滿意，希望減肥，于是我在這節(jié)骨點上，提出耐久跑的好處，能夠減掉脂肪，但是前提是要達到一定的運動量，即，心率維持在每分鐘140次，而且持續(xù)時間需要30分鐘以上，這樣人體的脂肪才會燃燒，減肥才有可能達到效果。經(jīng)過分析，我還布置作業(yè)，讓他們?nèi)ゾW(wǎng)上搜索運動減肥的方法，一段時間以后，女生們都自覺地進行跑步，很多原先偷懶的女生也變得積極向上，信心十足地投入到練習(xí)中來。在以后的課堂上，我和學(xué)生在練習(xí)的間歇時間，經(jīng)常會討論一些關(guān)于健康的主題，就像朋友似的聊些他們感興趣的話題。并通過運動如何保持身材和積極的情緒，這些話題很大程度上影響了學(xué)生對跑步的態(tài)度，轉(zhuǎn)移了部分注意力，不僅提高了本堂課的跑步強度，同時也逐漸讓學(xué)生明晰跑步本身不是為了中考的分數(shù)，最主要的是期間的鍛煉過程和養(yǎng)成積極鍛煉的習(xí)慣。

二、除了體能，我們還要給學(xué)生施加什么樣的影響？

體育課的主要功能是鍛煉學(xué)生的體能，增進健康，增強體質(zhì)。但除了上述主要功能以外，我們在課堂上還要施加怎樣的影響呢？

1、 公平、公正的意識

在平時的教學(xué)中，我經(jīng)常會碰到這樣的問題，一組學(xué)生同時出發(fā)跑1000米，有的學(xué)生偷懶從彎道上直接穿過去抄近道，有的學(xué)生跑了一圈躲在跳高海綿包背后，有的學(xué)生套圈，只跑了兩圈就想造假沖刺。于是總有學(xué)生指出來，“老師，不公平，有學(xué)生抄近道，躲在那里少跑?！碑?dāng)遇到這些問題時，有的老師往往采取寬容的態(tài)度，或者用懲罰的手段來“罰跑”，容易采用兩種極端的方式。我在每次跑之前，教育好學(xué)生，都必須嚴格完成規(guī)定距離，并請相互之間監(jiān)督，形成人人參與管理的機制，如有違反者扣體育學(xué)科平時分，監(jiān)督過程透明公正，一旦違反，并請同學(xué)簽字作證，并報班主任和家長，形成檔案記錄。

2、自律意識

一個看似簡單的準(zhǔn)備活動慢跑，也能有很大的文章可做，有的班級隊伍整齊劃一，步調(diào)一致；有的班級跑步隊伍松松散散，斷斷續(xù)續(xù)，混亂不堪；有的班級在跑進過程中大聲講話，推推攘攘，拉拉扯扯；有的班級在跑進過程中不按規(guī)則，無視跑道，直接貫穿場內(nèi)，集體造假。兩者相比，大相徑庭，學(xué)生在一個隊伍整齊的集體里面，自我有一個心里約束，如果自己不按集體動作行進，我就成了集體的意外，拖集體的后腿。這種意識的形成主要是靠教師平時一點一滴的養(yǎng)成教育，最初幾節(jié)課內(nèi)，要求學(xué)生協(xié)同一致做同樣的動作，必須保持高度統(tǒng)一，一旦發(fā)現(xiàn)“出軌”學(xué)生就立即指出，施加集體的壓力，用“照鏡子”的辦法，施加影響，幾周下來，便養(yǎng)成習(xí)慣，學(xué)生在集體中，通過集體的影響，善于控制自己的情緒，保持清醒的頭腦，能節(jié)制自己的行動，逐步養(yǎng)成自律意識。

3、 相互之間的信任

夢想的天空提到他們的體育課，“除此以外，我們的體育課上還會玩一些比較“危險”的游戲。如一位同學(xué)從近兩米高的比賽看臺上以背朝下的方式跳落，在看臺之下有八位身體強壯的同學(xué)負責(zé)接住這位跳落的同學(xué)。這個游戲危險之處就在于這八位同學(xué)是不是有把握能次次都接住下落的同學(xué)，所以在游戲當(dāng)中，難免會有人跌落在地（地上有保護措施）。為此，在游戲開始前有很多同學(xué)選擇了自動退出，而留下來的那些同學(xué)并不是為了體驗刺激，而是他們信任能接住他們的八個同學(xué)。也許就是因為這份信任，在三次游戲當(dāng)中，跌落在地的同學(xué)人數(shù)為零。這種信任在任何游戲中都能體現(xiàn)出來，包括在我們練習(xí)打羽毛球的時候。體育老師規(guī)定兩個人一支球拍，一人只能接一下球，接球后需要立即把球拍交給另一個人，這樣輪番交替，完成訓(xùn)練。在訓(xùn)練開始前大家都是自己組隊，然而組隊過程中從來沒有發(fā)生過個別同學(xué)找不到隊友的情況，這并不是因為我們班同學(xué)的總?cè)藬?shù)為雙數(shù)，而是大家彼此之間十分信任、團結(jié)”。

而在我們的體育課中，有很多類似的教學(xué)比賽，很多學(xué)生在比賽過程中往往不喜歡通過相互傳球配合來贏得勝利，總是喜歡單干到底，此時我們的老師需要做些什么，那就是對規(guī)則的改制，比如將規(guī)則定為，必須傳球達到5次以上，確保每位學(xué)生都碰球了，這樣才能進行投籃或射門，等到學(xué)生習(xí)慣于配合傳球后，體驗到相互合作傳球，能輕松贏得勝利后才甘愿進行配合，這樣就達到了基本的效果。其實，在很多的游戲比賽中都能培養(yǎng)學(xué)生之間的相互信任感，比如，四方拔河比賽，多人合作跑游戲，接力比賽等等，通過這些比賽和游戲，加上教師的引導(dǎo)，可以逐漸培養(yǎng)學(xué)生之間的相互信任感。

篇8

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)資源，語文，自主學(xué)習(xí)，模式

隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，計算機網(wǎng)絡(luò)走進了課堂，給學(xué)生帶來了高效、逼真的學(xué)習(xí)環(huán)境，帶來了海量的、絢麗多姿的學(xué)習(xí)資源，帶來了便捷的交流方式，為全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力提供了極大的可能性，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文創(chuàng)造了可靠的條件。

基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)模式是在教師的指導(dǎo)、組織下，充分利用網(wǎng)上教育資源和網(wǎng)絡(luò)教室功能，創(chuàng)設(shè)生動活潑的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認知發(fā)展的內(nèi)在動力，圍繞教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考和小組協(xié)作，自主實現(xiàn)知識的獲得與遷移，提高學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新意識。在“基于Internet的語文自主學(xué)習(xí)模式研究”的研究中，我們摸索、運用以下模式，引導(dǎo)學(xué)生利用Internet資源，自主學(xué)習(xí)語文知識，收到了良好效果。

1.模式程序

基于Internet的自主學(xué)習(xí)是人類新的學(xué)習(xí)方式的一種，它必將遵循學(xué)習(xí)的一貫步驟，如圖所示。

基于Internet的自主學(xué)習(xí)模式的學(xué)習(xí)步驟

根據(jù)上面基于Internet的自主學(xué)習(xí)模式的學(xué)習(xí)步驟，結(jié)合語文學(xué)科的教學(xué)，確定教學(xué)程序結(jié)構(gòu)圖示為：創(chuàng)境激趣，確定目標(biāo)利用資源，自主探究協(xié)作交流，相互促進實踐運用，內(nèi)化知識。具體教學(xué)程序如下：

1.1　創(chuàng)境激趣，確定目標(biāo)。

多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給語文課堂提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣；又由于它能提供圖、文、聲、像并茂的多種感官綜合刺激，有利于情景創(chuàng)設(shè)和大量知識的獲取和保持。學(xué)生很自然地對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，情不自禁地自讀，并自覺地給自己提出本課所要解決的問題。這時候，他就會自覺地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和制定學(xué)習(xí)策略，自然而然的完成了基于Internet的自主學(xué)習(xí)模式的學(xué)習(xí)步驟的一和二。

因此，在網(wǎng)絡(luò)教室里上課，我首先讓學(xué)生透過計算機網(wǎng)絡(luò)感受問題情境，在被網(wǎng)上情境生動、真實的外在形象吸引的同時，進入情境，積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，從而自己確定一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生感受到的情境主要有兩種：①教師基于Internet資源制成的網(wǎng)頁中的情境。②教師課前在Internet上選定的網(wǎng)站中的情境。

1.2　利用資源，自主探究。

自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于學(xué)生能否自主探究，這靠傳統(tǒng)教學(xué)的“灌輸”和“再現(xiàn)”是不可能實現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生創(chuàng)造了自主化的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生如能自主充分使用網(wǎng)絡(luò)豐富的學(xué)習(xí)資源，進行探究學(xué)習(xí)，可以很好的培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

在網(wǎng)絡(luò)上，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中隨時查閱相關(guān)資料，了解必要的內(nèi)容，獲得書本上沒有的知識，從而便捷地獲得大量信息，使他們的語文知識結(jié)構(gòu)從單一化向多元化邁進。網(wǎng)絡(luò)上世界各國的新聞，層出不窮的新思想，讓人足不出戶就可以大飽眼福。學(xué)生可以很便利地學(xué)習(xí)到“山寨”、“蝸居”、“被就業(yè)”等網(wǎng)絡(luò)新詞，可以輕松地查閱到蘇軾、魯迅、奧巴馬等人的背景資料。所有老師的筆記講義學(xué)生早已在網(wǎng)上取得，上課是應(yīng)用書本上講義上知識來討論問題和解決問題。

例如學(xué)生在古詩《琵琶行》一課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生利用網(wǎng)上圖文資料，了解詩歌的背景，認識詩人，理解詩的字、詞、句，體會詩的意境。就連朗讀，計算機也能給予多種幫助，學(xué)生可根據(jù)自己的水平選擇聽讀、跟讀、配樂讀或按節(jié)奏提示讀。學(xué)生在多維學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分調(diào)動聽、說、視、觸等各種感官，自己學(xué)會古詩，學(xué)得那么自如那么投入，這是常規(guī)的教學(xué)無法相比的。

又如在以低碳生活為話題的寫作課上，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上可以搜尋大量的寫作素材，得到許多與主題有關(guān)的不同觀點，以及多篇作文的范文。學(xué)生獨立對網(wǎng)上信息進行篩選、收集、整理的探究過程，既是對網(wǎng)絡(luò)上圖文資料的閱讀理解、概括過程，也是一個信息處理過程。學(xué)生在這過程中收集信息，借鑒信息并加以思考。很多學(xué)生敢于批判的去認識問題，發(fā)掘創(chuàng)新點，形成自己的觀點，最后下筆成文。在這過程中學(xué)生對低碳生活有了更多的了解，對寫作也進行了實踐。

豐富的資源和各種平臺為學(xué)生的研究、表達和創(chuàng)作提供了一個廣闊而自由的空間，教師工作的作用只體現(xiàn)在課前的資源設(shè)計、采集和課堂的組織引導(dǎo)上。這樣，問題不斷提出，又不斷被解決，學(xué)生在自主探究的過程中完成了相關(guān)知識的建構(gòu)，逐步養(yǎng)成自主探究的習(xí)慣。

1.3　協(xié)作交流，相互促進。

自主學(xué)習(xí)很大程度上是個別化學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)過程相對比較獨立。但同時這種學(xué)習(xí)模式又需要協(xié)商學(xué)習(xí)的支持。集多方的智慧，可以拓展學(xué)習(xí)者自身的認知能力。因此學(xué)習(xí)者要善于使用網(wǎng)絡(luò)通訊工具進行協(xié)商討論、交流互補。

網(wǎng)絡(luò)教室里，學(xué)生在通過自主探索，完成初步意義建構(gòu)的基礎(chǔ)上，圍繞探索的問題，利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備與老師對話，與同學(xué)對話，與計算機對話，就學(xué)習(xí)任務(wù)進行討論，匯報自己的探索收獲，交換不同的見解，合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師作為一個組織者、引導(dǎo)者，適時地就關(guān)鍵之處進行點撥，幫助學(xué)生進行意義建構(gòu)。我為學(xué)生設(shè)計了“語文網(wǎng)上聊天室”，學(xué)生既可以大膽地在網(wǎng)上發(fā)表自己的學(xué)習(xí)收獲、感受，提出自己的疑問，也可以隨意在網(wǎng)上了解其他同學(xué)的發(fā)現(xiàn)、見解，還可以選擇“聊天”對象，就對方的觀點發(fā)表自己的意見。這樣的環(huán)境為學(xué)生多邊的學(xué)習(xí)活動提供了有利條件，促進了學(xué)生交往合作能力，提高了學(xué)生借鑒欣賞能力，從而得到發(fā)展。

在這一環(huán)節(jié)中，我認為博客是一種很好的信息交流平臺。它是一種互動的語言，作為一個娛樂方式，博客比電視、電子游戲健康得多。因為博客本質(zhì)上是一種思想交流，你必須聽別人講，同時表達自己。這不僅僅帶來教育形式的變化，而且?guī)韮?nèi)容的開放，為學(xué)生建立了一個閱讀和寫作開放式、自主式的教學(xué)平臺。更重要的是，博客是一種挑戰(zhàn)權(quán)威的語言，顛覆了我們過去整個的文化預(yù)設(shè)。在博客里，沒有什么范文，更沒有什么權(quán)威，每個人都有潛在的能力規(guī)范和塑造博客的語言和討論方式。博客需要非常強的創(chuàng)造力。所以，指導(dǎo)學(xué)生建立自己的博客，對學(xué)生提高學(xué)生思維、寫作、辯論的能力和進步促進自主地交流有很大的幫助。

2.教學(xué)策略中應(yīng)注意的問題

2.1　遵循以學(xué)生為主體的原則，切實轉(zhuǎn)變教師角色。

互聯(lián)網(wǎng)、博客的流行，顛覆了我們傳統(tǒng)的權(quán)威主義話語體系，老師說、學(xué)生聽的單向傳播模式已經(jīng)瓦解。如果還是處于傳統(tǒng)的思維定式中，主觀的迷信老師和課本，認為學(xué)習(xí)的東西都會有正確的答案，這就嚴重的阻礙了學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。這就要求教師從“臺上”走到“臺下”，從“臺前”走到“臺后”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供有效的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，給予及時的引導(dǎo)和評價，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進者。因此，學(xué)習(xí)者利用Internet自主的探索、發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)，知識遷移和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，更能為學(xué)生提供了個性化的學(xué)習(xí)機會和自我發(fā)揮的空間，因此，教師要遵循以學(xué)生為主體的原則，切實轉(zhuǎn)變角色。

2.2　充分挖掘現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢，正確發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用。

全球高度共享的網(wǎng)絡(luò)資源已經(jīng)使整個人類社會變成了小小的“地球村”，在這種網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下，傳統(tǒng)的教育供給已經(jīng)遠遠不能滿足人們的學(xué)習(xí)需求，人們都迫切的希望利用網(wǎng)絡(luò)這種強大的集通訊、交流、學(xué)習(xí)為一體的工具融入到信息社會的大潮中。

但是與此同時，網(wǎng)絡(luò)是信息的寶庫，也可能是信息垃圾場。面對網(wǎng)上如此豐富的資源該如何利用呢？很多人也對此處于迷茫的狀態(tài)。主要表現(xiàn)在：①網(wǎng)絡(luò)資源豐富，但也有很多不健康、不科學(xué)的內(nèi)容影響著人們的身心發(fā)展，可能會使人“中毒”或“迷航”。②大而泛，網(wǎng)絡(luò)資源按照不同的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)架構(gòu)起來，很難一下子進入主題，與自己要找的東西相關(guān)性小，容易使人感到迷茫。這就要求教師做好學(xué)生的思想教育工作，加強課堂調(diào)控和教學(xué)管理，發(fā)現(xiàn)問題及時處理，充分發(fā)揮正確使用網(wǎng)絡(luò)的導(dǎo)航作用。

自主學(xué)習(xí)課堂中如何使學(xué)生做到放開、放膽而不放任，自主、自由而不自流呢？在語文學(xué)科的教學(xué)中，可以實行目標(biāo)導(dǎo)向和程序控制，進行靈活調(diào)控。教學(xué)中緊緊圍繞目標(biāo)學(xué)習(xí)和以實踐操作為導(dǎo)向，通過學(xué)習(xí)、實踐、總結(jié)、評價等程序來控制，使課堂呈現(xiàn)了自主、有序、高效的局面。另外，通過使用一些合理的學(xué)習(xí)方式是保證網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)有效的必不可少的要素。因此，教師要給學(xué)生推薦優(yōu)秀的網(wǎng)站和主流網(wǎng)站，并能圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)利用這些網(wǎng)絡(luò)資源自主探究，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時不至于迷航；多采用主題學(xué)習(xí)的形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有目的，學(xué)習(xí)過程中有的放矢；強調(diào)學(xué)習(xí)要有結(jié)論，建議在每個學(xué)習(xí)過程基本結(jié)束的時候創(chuàng)建個人的學(xué)習(xí)文件夾，對自身學(xué)習(xí)成果加以記錄，創(chuàng)建個人的電子作品或一些心得體會，將學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)成果以可視化的方式表述出來，例如可以做成ppt演示文稿、網(wǎng)頁等。當(dāng)然，教師自始至終要加強與學(xué)生的溝通，及時發(fā)現(xiàn)問題，作好調(diào)控。

總之，充分挖掘現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢，正確發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，使每個學(xué)生都可以根據(jù)自身的能力和喜好進行學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。

2.3　信息技術(shù)與語文教學(xué)合為一體，體現(xiàn)語文本質(zhì)。

網(wǎng)絡(luò)信息的直接性和形象化誘導(dǎo)人們用看的方式而不是想的方式來認識世界，容易導(dǎo)致學(xué)生思維能力的減弱。語言是思維的外殼，思維的弱化直接導(dǎo)致學(xué)生語文知識和語言技能受到弱化。在網(wǎng)絡(luò)語言中，人們常用數(shù)字、字母、諧音借代的辦法使用語言文字，比如：用“MM”代替“妹妹”；用“好high”代替“感覺非常棒”；“886”代替“拜拜了”等等。甚至網(wǎng)上還出現(xiàn)了一些隨意組合、非驢非馬的“新漢字”。大部分網(wǎng)友的回帖，大部分沒有實質(zhì)性的內(nèi)容，只是表達一下情緒，對博主說一聲支持或反對而已。諸如“頂”、“好”、“反對”、“搶沙發(fā)”這類詞特別多，完整的句子都很少。而且，網(wǎng)絡(luò)的開放性和便捷性也使一些學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)能力受到影響。由于自律性不夠，有些學(xué)生在完成語文課作業(yè)時，到網(wǎng)上下載應(yīng)付了事，失去了語文的實踐應(yīng)用能力訓(xùn)練的作用。

學(xué)生形成了互聯(lián)網(wǎng)單一思維模式，不利于學(xué)生寫作能力的提高，也不利于他們語文智力的發(fā)展，遠離了語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)。我認為，加強語言積累，強調(diào)語言文字的品味、涵蘊，是漢語言文本閱讀的傳統(tǒng)和重頭戲。在網(wǎng)絡(luò)閱讀中如何多一點理性的、審美的思考，如何用文本閱讀的積淀提高學(xué)習(xí)語文的能力，培養(yǎng)良好的現(xiàn)代漢語語感，養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，提高思維發(fā)展嚴密性、深刻性和批判性，是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)閱讀研究與實踐中一個十分值得探討的課題。

一個現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)既善于對閱讀與詮釋經(jīng)典文本，從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)；又會從網(wǎng)絡(luò)中獲取信息，包括對信息的搜索、篩選、處理與運用，提高信息素養(yǎng)。這要求在語文課堂教學(xué)模式里，學(xué)生思維方式不應(yīng)再停留在邏輯演繹上，不再滿足于對一些概念、一些情節(jié)的了解，而是更多運用歸納方法，在眾多的信息里看到信息之間的關(guān)聯(lián)，探索信息之間的規(guī)律和能夠遷移規(guī)律解決實際問題。信息素養(yǎng)的提高，是信息技術(shù)與語文學(xué)習(xí)合為一體的要求。

2.4　堅持運用發(fā)展性教學(xué)評價，促進發(fā)展。

僅以考試成績論英雄的傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)評價方式顯得單一、狹隘，容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在網(wǎng)絡(luò)資源基礎(chǔ)上多元化的學(xué)習(xí)方式，就要采取多元評價方式，注重發(fā)展性評價，既要關(guān)注學(xué)生的知識、技能水平，又要關(guān)注學(xué)生的情感、價值觀的發(fā)展。

在評價過程中，我們鼓勵學(xué)生把自己的作品放在班級網(wǎng)上，讓全體同學(xué)、家長評價他們的作品。學(xué)生們熱烈地參與到評價中，成為自我教育的主體并在學(xué)生中形成互相學(xué)習(xí)互相欣賞的氛圍。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下語文課程的定位要求建立語文能力培養(yǎng)和考核體系。我建議網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生語文能力考核期末考試占總成績的50％，網(wǎng)絡(luò)作業(yè)成績占30％，課堂表現(xiàn)及出勤情況等占20％。另外，將學(xué)生平時閱讀筆記、課堂討論演講、課外社團活動、參賽獲獎等登記下來，根據(jù)具體情況確定加分分值，最高可得20分。

篇9

一、人文素養(yǎng)與自信心的含義

自信心是一種心理特性，它反映了個體對自己是否有能力成功地完成某項活動的信任程度，是一種積極、有效地表達自我價值、自我尊重、自我理解的意識特征和心理狀態(tài)。自信心的個體差異不同程度地影響著學(xué)習(xí)、競賽、就業(yè)、成就等多方面的個體心理和行為。自信心作為自我概念的一個重要部分，國內(nèi)外學(xué)者對其內(nèi)容的研究已十分成熟。美國心理學(xué)家威廉?詹姆斯最早提出了關(guān)于自我的立論，奠定了現(xiàn)代討論自我觀念的基礎(chǔ)。美國著名社會心理學(xué)家馬斯洛在其需要層次理論中提到，自信心是自尊需要滿足時產(chǎn)生的情感體驗，如果尊重需要缺乏滿足就會導(dǎo)致沮喪和自卑感。中國著名教育家葉瀾曾說：“在生命全程中，青年期的特殊任務(wù)是定向。個人的世界觀、個性、才能、職業(yè)、婚姻等一系列重大問題的答案都會在青年期中明朗化?！弊员芭c自負是偏離自信的兩個極端心理品質(zhì)。從比較意義上看，自信心不足或自卑感是當(dāng)前高職院校學(xué)生一種顯著的心理品質(zhì)。影響高職學(xué)生的自信心的因素有個體因素、家庭因素、學(xué)校因素和社會因素等，其中個體因素是最直接也最重要的因素。學(xué)生的個人的性格特征、自我認識水平以及適應(yīng)能力等直接影響到其自信心的水平。

人文素養(yǎng)是指人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。人文素養(yǎng)的靈魂是以人為對象、以人為中心的精神，其核心內(nèi)容和根本特征是人文精神，即對人類生存意義和價值的關(guān)懷。它包含有科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神，是一種為人處世的基本的德性、價值觀和人生哲學(xué)。它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。中國政法大學(xué)教授郭世佑認為，人文素養(yǎng)可細化為五個方面：愛心、責(zé)任心、自信心、堅強的意志、高雅的意境，概括為“三心二意”。人文素養(yǎng)教育就是要通過對學(xué)生進行人文精神的教育和熏陶，追溯理性與信念，加強學(xué)生的道德品質(zhì)教育，把握人生真諦，享受人格尊嚴，感悟人生勝境。

二、人文素養(yǎng)教育與自信心提升的關(guān)系

高職學(xué)生自信心不足的主要表現(xiàn)為價值觀偏離、適應(yīng)能力較差、自我意識薄弱等。人文素養(yǎng)教育是關(guān)于人生存目的的教育，以優(yōu)秀的人文文化來武裝高職學(xué)生的頭腦、陶冶學(xué)生的身心，通過培養(yǎng)他們的世界觀、人生觀、價值觀、人格特征、藝術(shù)情趣等來提高其精神境界，教會其如何為人處世，如何解決理智與情感等方面的問題，如何讓知、情、意、行各方面達到和諧狀態(tài)。

1.人文素養(yǎng)教育可以健全完善人格

古羅馬著名學(xué)者西塞羅是這樣定義人格的：一個人表現(xiàn)在別人眼中的印象，以及在生活和工作中扮演的角色，表示人的尊嚴和優(yōu)越。所謂別人眼中的印象，就是人格的社會群體性。所以，人格健康的評價標(biāo)準(zhǔn)一般包括：和諧的人際關(guān)系、良好的社會適應(yīng)能力、正確的自我意識、樂觀向上的生活態(tài)度、良好的情緒調(diào)控能力、積極向上的人生觀價值觀、要堅持快樂。教育的最終目標(biāo)是主體精神的自律，不斷地超越自我，不斷升華自己的人生境界，便是其設(shè)定的目標(biāo)追求，體現(xiàn)的是人類永不間斷的集真、善、美的理想人格的價值追求。人文素養(yǎng)教育可以讓學(xué)生形成正確的價值觀，認識高職教育的價值，科學(xué)樹立人才觀、素質(zhì)觀，可以幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)與學(xué)業(yè)的關(guān)系，懂得職業(yè)不分高低貴賤，只要能為國家為人民創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，就是實現(xiàn)自我價值，對于每一個理性的生命個體而言價值、尊嚴、精神都是同等的。

2. 人文素養(yǎng)教育可以增強適應(yīng)能力

我國著名教育家馮友蘭先生提出：大學(xué)教育除了給人以專業(yè)知識外，還應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成一個清楚的頭腦，一顆熱烈的心，只有這樣，他才可以對社會有所了解，對是非有所判斷，對有價值的東西有所欣賞，他才不至于接受現(xiàn)成的結(jié)論，不至于人云亦云。人文素養(yǎng)教育注重多方面、多渠道地開展如社會調(diào)查、社會實踐、社會服務(wù)等教育活動，通過多種多樣的活動，可以使學(xué)生在與人、社會和自然的交往中開拓視野，關(guān)注社會，認識自己的責(zé)任和義務(wù)，正確處理個人與社會、自然的關(guān)系。美國著名的人際關(guān)系學(xué)大師卡內(nèi)基說：“一個人的成功只有15%是靠專業(yè)知識，而85%則要靠人際關(guān)系和為人處世的技巧?！弊鳛橐幻细竦母呗殞W(xué)生，在現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的時代，在就業(yè)崗位對人的要求越來越高的背景下，不僅要迅速適應(yīng)工作崗位的變化，還要與周圍保持和諧的人際關(guān)系。如果高職學(xué)生能將良好的人文素養(yǎng)內(nèi)化為品性中的一部分，他就具備了在工作或生活中不斷進取、和諧處世的能力。

3. 人文素養(yǎng)教育可以提高自我意識

大部分的高職學(xué)生是以高考為指南的考試體系和培養(yǎng)模式下的失敗者，他們沒有令人羨慕的分數(shù)，在一個過分強調(diào)和崇拜分數(shù)，把分數(shù)作為評判自身價值的標(biāo)準(zhǔn)的大環(huán)境中，他們不能全面客觀評價自己和認識自我價值，進而產(chǎn)生一種焦慮情緒，形成“習(xí)得性無助感”，對自信心造成嚴重的傷害。學(xué)習(xí)道路上的失敗讓大多數(shù)高職學(xué)生備受煎熬，長期的壓抑、挫折感令其消極悲觀，喪失信心。促進以專業(yè)能力為核心的個體素質(zhì)的全面發(fā)展是高職教育的最終目的，專業(yè)能力和綜合素質(zhì)是自信力生成之本和發(fā)展之源。在社會經(jīng)濟、科技和教育高速發(fā)展的今天，高職學(xué)生應(yīng)該從實際出發(fā)，正確認識自己，明晰自己的發(fā)展前景，對未來充滿信心。人文素養(yǎng)教育將學(xué)生全面素質(zhì)和特殊天賦相結(jié)合，通過多種方式讓學(xué)生發(fā)揮潛能，展示優(yōu)勢，全面評價其人際交往能力、組織管理能力、自我表達能力、環(huán)境適應(yīng)能力，以及團隊意識、合作精神、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等，提高學(xué)生自我意識，激勵學(xué)生健康發(fā)展。事實證明，具有深厚人文素養(yǎng)的畢業(yè)生都能較成熟地認識生活，能在未來的崗位上正確認識自身的價值，傳統(tǒng)評價體系下的“失敗者”可以變成自信自立的高素質(zhì)技能型人才。

三、人文素養(yǎng)教育提升自信心的途徑

人文素養(yǎng)教育關(guān)系到學(xué)生對未來社會的適應(yīng)和人生境界的設(shè)計。高職院校應(yīng)該根據(jù)自身具體情況，通過人文知識的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，切實提高高職學(xué)生的自信心。

1.充分使用教材內(nèi)容，建立正確的價值觀

人文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容包括政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等人文科學(xué)。其教學(xué)內(nèi)容豐富，有《哲學(xué)的智慧》《文學(xué)的熏陶》《繪畫藝術(shù)與欣賞》《音樂藝術(shù)與欣賞》《影視文化》《職業(yè)的美德》，等等。在課堂教學(xué)中使用這些內(nèi)容可以培養(yǎng)高尚的道德情操、審美情趣與藝術(shù)精神，形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。同時，通過對國家政策的解讀，充分了解當(dāng)前國家對高等職業(yè)教育的高度重視?，F(xiàn)在社會上對高職教育不利的評價，很快會隨著國家對職業(yè)教育的功能和作用的認識的變化而改變，高職教育社會認可度會逐漸提高。通過高職教育對人的發(fā)展價值的闡釋，引導(dǎo)學(xué)生正確認識高職教育對個體發(fā)展的價值。同時，高職教師應(yīng)通過積極的方式緩沖、化解負面社會評價對學(xué)生自信心的傷害。

2. 制定可以完成的目標(biāo)，體驗成功的快樂

高職學(xué)生大多學(xué)習(xí)成績不太好，要讓他們快樂地積極地學(xué)習(xí)，教師要善于制定連續(xù)、合理的目標(biāo)，通過很多方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷讓學(xué)生體驗成功，獲得自我肯定、自我提升、自我激勵，讓成功與信心良性循環(huán)。第一，教學(xué)形式多樣化，增強趣味性。高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)比較薄弱，對理論課程難理解難消化，再加上90后學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴，教師可根據(jù)課程和專業(yè)特點，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進行教學(xué)設(shè)計。對一些經(jīng)典詩歌的講座，可以制作微課和慕課，讓學(xué)生能自主地在網(wǎng)上學(xué)習(xí)。給學(xué)生制定一些容易達到的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生充分相信自己的聰明才智，獲得發(fā)現(xiàn)答案的滿足感，從而提高他們的學(xué)習(xí)興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。第二，考試方式靈活化，突出實踐性。高等職業(yè)院校主要是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，組織考試的難易應(yīng)適當(dāng)。在考試中，少一些理論的死記硬背，多一些實踐項目的操作運用，讓他們在實踐中體驗成功，增強自信。比如在考查學(xué)生的職場語言藝術(shù)課程，可以直接用手機錄一段口才展示視頻傳到空間。第三，課堂評價綜合化，發(fā)揮特長挖掘潛能。如在學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等內(nèi)容時，可以讓有特長的學(xué)生先上臺表演，展示自己的才華。另外，要鼓勵學(xué)生積極參加豐富多彩的課外活動，抓住各種各樣鍛煉的機會，發(fā)揮自己的特長，通過各種技能競賽體驗成功，提高自信心。

3. 形成良好師生關(guān)系，增強自我意識

古人云：“親其師，信其道”，學(xué)生只有喜歡教師，才會喜歡教師所教的這門課程。人文素養(yǎng)教師由于課程的特點和自身的專業(yè)性質(zhì)更容易和學(xué)生建立相互理解、相互信任的師生關(guān)系。首先，教師要做一個學(xué)習(xí)者，不僅要先學(xué)好要傳授給學(xué)生的知識，更要掌握每一位學(xué)生的學(xué)情，在課堂教學(xué)的時候做到心中有數(shù)，有的放矢，讓學(xué)生確立“我行”“我能行”的觀念。其次，教師要做一個觀察家，在學(xué)習(xí)生活中觀察他們的性格、愛好、特長，全面關(guān)注學(xué)生，充分欣賞學(xué)生，幫助他們逐步提高自信心。再次，教師要做一個分析師，根據(jù)學(xué)生特點及時反饋、表揚、激勵，保護學(xué)生的自尊，激勵學(xué)生的自信。德國著名教育家第斯多惠曾說：“教育的奧秘不在傳授，而在激勵、喚醒和鼓舞?！闭苋苏材肥恳舱f：“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！苯處煹穆氊?zé)是啟迪學(xué)生的智慧，引導(dǎo)學(xué)生走向成功，高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對薄弱，當(dāng)他們的學(xué)習(xí)成績達不到要求時，教師要給學(xué)生建立信任感和安全感，以發(fā)展的眼光看待他們，以信任的態(tài)度去幫助他們。當(dāng)學(xué)生遇到恐懼壓力時，要正確應(yīng)用引導(dǎo)之道，將學(xué)生的負面思維轉(zhuǎn)變?yōu)檎嫠季S，將負能量轉(zhuǎn)化為正能量，通過改變觀念來轉(zhuǎn)變心境，然后把精力發(fā)揮到正面用途，恢復(fù)學(xué)生的信心。