導語：如何才能寫好一篇網(wǎng)絡傳播倫理與法規(guī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

針對目前我國網(wǎng)絡媒體公信力不足的現(xiàn)狀，有必要從以下幾個方面著手實施增強網(wǎng)絡媒體公信力的對策。

一、政府的努力與措施

1、建構(gòu)有彈性的網(wǎng)絡媒體傳播規(guī)范

目前，我國對網(wǎng)絡信息傳播方面的規(guī)定尚不全面和細致，對知識產(chǎn)權(quán)保護等問題也沒有專門性的法規(guī)制度，只能參考一般性的法律法規(guī)。然而隨著因特網(wǎng)的迅速發(fā)展，將現(xiàn)行的知識產(chǎn)權(quán)法框架應用于電子市場這一新生事物顯然是不可行的。特別是由于各國法律制度的不同，國際條約的局限性以及網(wǎng)絡技術(shù)的不斷發(fā)展，使得對網(wǎng)絡媒體的跨國保護問題認定困難。因此，對網(wǎng)絡媒體而言，有必要建構(gòu)有彈性的網(wǎng)絡社會傳播規(guī)范。即這個規(guī)范的功能覆蓋范圍是全球性的，而不是只適用于某一國家、某一群體或某一個人；要具有功能上的兼容性，人們的網(wǎng)絡傳播行為方式應符合某種一致的、共同的原則和標準；同時還應保證能夠隨著網(wǎng)絡社會變遷過程的展開不斷作出適應性的調(diào)整。

2、探索行之有效的網(wǎng)絡媒體采編管理體制

宏觀上，政府應當加強對網(wǎng)絡新聞傳播的監(jiān)控力度，對網(wǎng)站的傳播領(lǐng)域和新聞來源進行嚴格把關(guān)，使網(wǎng)絡新聞的采編有章可循，避免網(wǎng)絡媒體在新聞傳播中處于雜亂無序的狀態(tài)。微觀上，各個網(wǎng)站應借鑒傳統(tǒng)媒體采編機制和經(jīng)營機制上的有益做法，建立采、編、審、播各程序的嚴格制度，同時，網(wǎng)絡媒體應將新聞傳播與商業(yè)行為嚴格區(qū)分開來，使其處于各自獨立的地位和運營模式，為網(wǎng)絡媒體的高效運營和長久發(fā)展贏得競爭力和公信力。

3、提高政府信息的透明度，加強輿論監(jiān)督

政府信息透明度，即政府信息公開。在我國，黨和政府是信息的擁有者和管理者，其信息公開，直接有助于提升新聞媒體的公信力。2003年我國非典疫情爆發(fā)前期，媒體支支吾吾，集體失語，就與政府因素直接有關(guān)。其后果就是公眾對媒體的信任度受到不利影響，進而影響了公眾對政府的信任度。因此，媒體要提供真實、及時、全面的新聞信息，政府增加透明度首當其沖。[1]尤其網(wǎng)絡媒體更應健全準確、高效的新聞機制，在重大突發(fā)性新聞事件中（如“非典”），建立向公眾、向多類媒體及時通報新聞信息的制度，加強輿論監(jiān)督?！傲餮灾褂诠_，謠言止于透明”，只有這樣才能避免政府和主流媒體報道滯后的被動局面出現(xiàn)，凈化網(wǎng)絡新聞信息。

4、獎懲分明，鼓勵真實原創(chuàng)，打擊制假傳假

目前我國網(wǎng)絡媒體沒有新聞采訪權(quán)，這使他們很難在網(wǎng)上發(fā)表自己的聲音。網(wǎng)絡傳播學者孫堅華在《提升網(wǎng)上新聞服務的品質(zhì)》一文中說“因特網(wǎng)精神，最根本的一點恰恰是原創(chuàng)，而非復制?！盵2]因此，政府應通過設立“最佳網(wǎng)絡原創(chuàng)新聞獎”等獎項鼓勵真實原創(chuàng)，開辟獨特的網(wǎng)絡新聞專欄，從而改變網(wǎng)絡新聞的純報摘形象，增強網(wǎng)絡媒體的公信力。

除此之外，政府還應嚴厲打擊利用網(wǎng)絡制造和傳播虛假信息、造謠惑眾的行為，在技術(shù)和法律雙重層面上保護網(wǎng)絡媒體的公信力。

二、網(wǎng)絡媒體的自我完善與發(fā)展

1、增強網(wǎng)絡媒體的社會責任意識

提高網(wǎng)絡媒體的公信力，與其社會責任意識密不可分。作為網(wǎng)絡媒體，必須承擔起應有的責任和義務，對黨、對國家、對人民、對社會負責。網(wǎng)絡媒體承擔的社會責任主要有：輿論引導、信息傳播、培養(yǎng)教育和提供娛樂等。社會責任心缺失勢必影響網(wǎng)絡媒體的傳播效果，因此，嚴格履行這四個方面的職責是增強網(wǎng)絡媒體公信力的關(guān)鍵。

2、提高網(wǎng)絡媒體從業(yè)人員的整體素質(zhì)

首先，增強網(wǎng)絡媒體經(jīng)營者自身的公信力意識。媒體公信力的培養(yǎng)是一個長期的過程，但其喪失卻可能只在瞬息之間。作為網(wǎng)絡媒體的經(jīng)營者，必須認識到這一點,高度的公信力意識是提升媒體公信力的首要前提。

其次，提高網(wǎng)絡媒體從業(yè)人員的專業(yè)化水平。媒體公信力在很大程度上取決于職業(yè)傳播者的專業(yè)素養(yǎng)和人格力量。一個記者的基本要求除了公正、平衡，還要盡量追求客觀，要講求新聞的真實性以及非常專業(yè)化的水平。因此，必須加強對網(wǎng)絡新聞傳播者的教育培養(yǎng)，讓其研究一些傳播學的理論知識，充分掌握受眾，切實改善服務，找到真正適合網(wǎng)絡媒體的新聞采編方式。同時，各新聞教育單位應加大對網(wǎng)絡新聞傳播專門人才的培養(yǎng)，建立一支適應網(wǎng)絡傳播的專業(yè)化采編隊伍，充分發(fā)揮網(wǎng)絡媒體的優(yōu)勢進行積極有效的傳播。

再次，加強網(wǎng)絡媒體從業(yè)者的自律意識，包括道德意識和法律意識。

加強對網(wǎng)絡媒體新聞傳播者的職業(yè)道德教育，特別是新聞倫理教育，強化其責任意識、政治意識、大局意識，提高其職業(yè)道德修養(yǎng)，進行自我約束。同時，積極擁護、嚴格遵守國家有關(guān)因特網(wǎng)傳播的政策法規(guī)，充分尊重網(wǎng)絡產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)，并有義務為法律規(guī)章的制定者提出自己的見解，使其不斷充實、完善，形成一套專門的網(wǎng)絡媒體法律法規(guī)。

3、強化網(wǎng)絡技術(shù)的屏蔽和約束效應

網(wǎng)絡社會，是由不同的網(wǎng)絡社區(qū)組成的虛擬社會，其存在的基礎(chǔ)是網(wǎng)絡技術(shù)。加快網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，能夠有效控制不良信息流通，也是提升網(wǎng)絡媒體公信力的一個有效途徑。

為此，必須加強網(wǎng)絡安全技術(shù)建設，加大網(wǎng)絡安全投入，將網(wǎng)絡安全的理論研究與網(wǎng)絡技術(shù)的研制開發(fā)結(jié)合起來，切實加強安全防范；同時注意培養(yǎng)更多信息安全領(lǐng)域的技術(shù)與管理的高級人才，加快與信息安全相關(guān)的法律與法規(guī)建設。只有把法律法規(guī)與網(wǎng)絡安全技術(shù)結(jié)合起來，整個網(wǎng)絡系統(tǒng)的安全性才有保證，網(wǎng)絡媒體才有公信力可言。

4、加快網(wǎng)絡媒體與其他媒體的合作

首先是網(wǎng)絡媒體與傳統(tǒng)媒體的合作。網(wǎng)絡媒體與傳統(tǒng)媒體在傳播手段上存在著交叉性，新舊媒體之間有互補短長的需要，同時，融合能夠?qū)崿F(xiàn)互通有無、優(yōu)勢互補，形成你中有我、我中有你的新格局，最終搏取“多贏”局面的到來。

其次，商業(yè)網(wǎng)站與傳統(tǒng)媒體網(wǎng)站的合作。商業(yè)網(wǎng)站擁有比較熟練的技術(shù)制作能力和較強的新聞傳播影響力，但缺乏足夠的新聞資源，尤其是不具備新聞采訪權(quán)，而媒體網(wǎng)站自身的技術(shù)制作能力和新聞傳播影響力有限，卻擁有豐富的新聞資源，兩者結(jié)合，優(yōu)勢互補，容易形成強勢，獲得市場經(jīng)營上的雙贏。

最后，國內(nèi)網(wǎng)絡媒體與國外網(wǎng)絡媒體的接軌與合作。隨著我國加入WTO，國外媒體巨頭進軍中國市場，國內(nèi)媒體的生存發(fā)展面臨巨大壓力。對此國內(nèi)網(wǎng)絡傳播事業(yè)必須盡快適應“規(guī)則”，融入全球市場，學習對方先進經(jīng)營管理技術(shù)和實踐經(jīng)驗，提高自身的國際競爭力。同時，充分利用目前的政策保護，加強網(wǎng)絡立法與網(wǎng)絡政策的國際合作與協(xié)調(diào)，通過締結(jié)共同管理網(wǎng)絡空間行為的組織和法規(guī)來規(guī)范網(wǎng)絡倫理，增強網(wǎng)絡媒體的公信力。

三、網(wǎng)民個體的自律

網(wǎng)絡媒體的發(fā)展，離不開法制、技術(shù)、管理、倫理等多種手段的齊頭并進。就倫理建設而言，由于網(wǎng)絡倫理面臨的問題是多方面、多層次的，因此網(wǎng)絡倫理建設的具體措施也需要多層面、多角度的協(xié)調(diào)配合來進行。

1、樹立崇高的網(wǎng)絡倫理道德觀念

網(wǎng)絡倫理要求人們在從事網(wǎng)絡活動時，把全人類的共同利益作為最終目標和評價網(wǎng)絡行為選擇的最高道德標準。這就進一步要求強化網(wǎng)絡主體作為人的“類”意識，強調(diào)任何個人和局部網(wǎng)絡的利益及發(fā)展機會不應以損害其他局部和人類整體的利益和發(fā)展為代價，樹立崇高的網(wǎng)絡倫理道德觀。

從維護全人類的共同利益出發(fā)，個體的網(wǎng)絡行為就不能不顧后果，而應采取積極、審慎的態(tài)度，作出正確取舍。絕不能為了滿足個人的好奇心或為了驗證個人的能力而置整個人類的利益于不顧，去制造和傳播電腦病毒等其他網(wǎng)絡犯罪活動。就國家而言，任何跨國界的信息傳播，都應考慮信息輸出國或接受國的法律規(guī)劃和文化傳統(tǒng)，而不能把本國的價值觀和社會意識形態(tài)強加于別國，更不能對持不同政見的國家或地區(qū)進行惡意攻擊，大搞文化侵略，以期達到從思想上、文化上統(tǒng)治奴役他國的目的。

2、實行嚴格的網(wǎng)絡倫理道德自律

網(wǎng)絡倫理道德自律是指網(wǎng)絡主體對自己的道德責任感有發(fā)自內(nèi)心的認同，從而將外在的道德準則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德意識，自覺地按照網(wǎng)絡道德準則來規(guī)范自己的網(wǎng)絡行為。[3]網(wǎng)絡道德自律，是一種積極進取的高層次的道德自律，它要求人們在網(wǎng)絡實踐中自覺追求高尚的道德境界；自覺遵守各個層面的道德規(guī)范，履行自己的道德責任；自覺監(jiān)督其他網(wǎng)民的違規(guī)行為等，力求在人人自律的前提下，建立一個高度自治的理想社會。

實現(xiàn)網(wǎng)絡倫理道德自律，首先應盡快建立和完善一套網(wǎng)絡道德規(guī)范體系，為個體的行為選擇提供倫理指導，以免個體面對多種行為選擇時茫然無措。其次，要加強網(wǎng)絡道德教育，幫助主體提高辨別是非善惡的能力，培養(yǎng)網(wǎng)絡道德意識，使之真正從內(nèi)心認同網(wǎng)絡道德準則。

3、勇于對自己的網(wǎng)絡行為承擔社會責任

網(wǎng)絡傳播主客體的交互性特征，使得其傳播過程往往是通過傳播者與網(wǎng)民交互傳播共同完成的。因此，就網(wǎng)絡傳播而言，講究社會責任不僅僅是網(wǎng)絡媒體傳播者一方的事，每一個參與傳播過程的人——網(wǎng)民個體都應當增強社會責任感，勇于對自己網(wǎng)絡行為的社會效果承擔責任。

網(wǎng)絡空間并非道德真空，而是由成千上萬的網(wǎng)民個體組成的社會，網(wǎng)絡主體的所作所為有可能產(chǎn)生廣泛的社會影響，并且在涉及空間和持續(xù)時段上都遠遠超過物理空間的行為影響。因此，行為主體必須強化社會責任意識，區(qū)分“能不能做”與“應不應該做”。從“我”做起，從“小”做起，敢于承擔責任，切實負起責任，只有這樣才能真正提高網(wǎng)絡媒體的公信力。

綜上所述，網(wǎng)絡媒體公信力的提升不在一朝一夕，需要政府、網(wǎng)絡媒體本身和網(wǎng)民個體三個方面的共同努力和長期協(xié)調(diào)合作。政府的努力和措施是必不可少的前提條件，網(wǎng)絡媒體的自我完善和發(fā)展是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，網(wǎng)民個體的自律也是不可或缺的必要措施。只有這三個方面各司其職、攜手發(fā)展、相互促進，網(wǎng)絡媒體公信力的提升才將指日可待。

注釋：

[1]王欣：《提升我國媒體公信力之對策》，《新聞前哨》2004年第5期，第15頁

篇2

隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，網(wǎng)絡改變了人與人之間傳統(tǒng)的交流方式，網(wǎng)絡自身的開放性也增強了公民言論的自由性，在傳播正能量的同時，也存在散布虛假新聞、轉(zhuǎn)移公眾視線的亂象。當前，有不少通過互聯(lián)網(wǎng)策劃制造網(wǎng)絡事件、蓄意制造傳播謠言、惡意侵害他人名譽、非法牟取暴利的網(wǎng)絡推手公司被曝光。網(wǎng)絡社會依存于現(xiàn)實社會，其行為是現(xiàn)實社會行為的延伸拓展，它反映的是人與人之間深層次的真實關(guān)系，網(wǎng)絡社會道德必定對現(xiàn)實社會的道德風尚產(chǎn)生相應影響。在網(wǎng)絡道德建設中，應在如下幾個方面努力：

堅持法律意識與個人自律相統(tǒng)一。法律作為一種外部的強制力量，在一定程度上約束個人的行為活動。通過法律教育和宣傳，形成正確的法律理念，培養(yǎng)公民對法律的認同感。互聯(lián)網(wǎng)也不完全是一個虛擬的世界，它的本質(zhì)是現(xiàn)實的，網(wǎng)絡為公眾提供了一個開放的言論空間，但并不意味著公眾可以無所顧忌、為所欲為發(fā)表言論。法律的強制性和權(quán)威性決定法律控制是一種有效的管理手段，通過一系列專門立法，把網(wǎng)絡傳播者的責任、權(quán)利與義務以法規(guī)的形式加以明確規(guī)定，那些惡意歪曲、造謠惑眾、混淆視聽的言論就會有所收斂，取而代之的是客觀、公正的輿論。另一方面，網(wǎng)絡道德負面問題的產(chǎn)生，歸根到底還是因人而起，各種技術(shù)的提高、法規(guī)的確立、制度的完善只是從外部加以約束。他律固然重要，但是如果內(nèi)心不能達到自省、自律，依然治標不治本。

堅持社會倫理與個體道德相統(tǒng)一。社會道德領(lǐng)域有兩個基本層面，一是社會倫理，二是個體道德。倫理側(cè)重社會層面，道德側(cè)重個體的道德判斷、道德選擇及個體的道德品德問題。黑格爾曾經(jīng)指出：主觀的善和客觀的、自在自為地存在的善的統(tǒng)一就是倫理。在網(wǎng)絡輿論中，公民既要符合社會中大眾所認同的行為規(guī)范原則，又要在沒有外在強制力的情況下做到內(nèi)心的自律，堅守道德底線。在網(wǎng)絡上炫富、宣揚拜金主義從某種角度上看雖是個人問題，但是并不符合社會所認同的價值，必然會引起人們的指責。既然是生活在社會中的人，就要使個人行為不僅符合個體道德，也與社會的倫理要求相一致。

堅持完善制度與技術(shù)創(chuàng)新相統(tǒng)一。當前，社會政治領(lǐng)域以及其他領(lǐng)域?qū)Φ赖骂I(lǐng)域的干預弱化，社會約束力下降，道德環(huán)境的寬松導致道德主體的自主意識凸顯，道德自律精神相對薄弱。制定科學合理的制度，對有效維護網(wǎng)絡秩序起著基礎(chǔ)性的作用。例如：在許多發(fā)達國家，網(wǎng)絡實名制逐漸成為網(wǎng)絡管理的手段，各個網(wǎng)站都要求用戶填寫詳細的用戶資料，網(wǎng)站核實無誤后，才提供郵箱或賬號。通過這種方式，網(wǎng)站運營商可以對用戶真實資料進行備案，防止不法之徒利用虛假信息從事網(wǎng)絡犯罪。另一方面，科技在人類社會發(fā)展的進程中扮演著越來越重要的角色。研究新的技術(shù)手段，積極跟蹤、研究網(wǎng)絡安全防范的技術(shù)發(fā)展趨勢和最新技術(shù)標準，對網(wǎng)絡輿情進行實時監(jiān)管，加快開發(fā)防止病毒、黑客攻擊的信息安全技術(shù)，進一步加大網(wǎng)絡安全方面的技術(shù)研發(fā)、網(wǎng)絡升級改造力度，提高安全保障技術(shù)應用水平，從而為網(wǎng)絡不法言論、觸犯道德底線的行為做法提供有效的預防。

（作者單位：南京師范大學公共管理學院） 責任編輯：陳偉齡

篇3

信息技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應用加快了信息社會前進的步伐，也給社會道德注入了新的活力，促進了社會道德的開放性和多元化。然而網(wǎng)絡技術(shù)在促進人與社會全面自由發(fā)展的同時，也給我們傳統(tǒng)的倫理觀帶來了不小的沖擊，一系列的倫理難題應運而生，成為當今社會潛藏的危機。

1.信息安全

信息系統(tǒng)自身存在的漏洞，給黑客的非法入侵提供了可乘之機，從而使網(wǎng)絡信息的安全性極端脆弱，嚴重的安全失范行為會給國家?guī)頌碾y性的后果。我們目前采取的各種防范措施，還無法從根本上保證信息的安全，正如美國計算機軟件專家科思所說：“我們甚至有理由懷疑，絕對可靠的防范措施可能永遠也找不到?！盵1]如何保證信息安全，成為我們面臨的新的信息倫理難題，也是我們在構(gòu)建數(shù)字檔案館過程中，至今仍無法完全克服的一個“瓶頸”。

2.信息侵權(quán)

提供文化信息資源為社會服務是網(wǎng)絡的一個主要功能，然而由于網(wǎng)絡傳播的不可控性，信息侵權(quán)現(xiàn)象時有發(fā)生。所謂信息侵權(quán)指的是未經(jīng)版權(quán)所有者允許擅自轉(zhuǎn)載、復制其信息內(nèi)容?？梢哉f網(wǎng)絡上的版權(quán)糾紛成為時下糾纏最多的問題之一。據(jù)國家版權(quán)局的消息：近兩年來國家各級版權(quán)機關(guān)共受理版權(quán)案件2824件，有關(guān)著作權(quán)、技術(shù)專利權(quán)和軟件盜版等所涉及的金額已達到數(shù)億元人民幣。[2]另外，信息技術(shù)的發(fā)展使個人隱私被采集和公開的可能性大大增加，互聯(lián)網(wǎng)為某些居心不良的人獲取和傳播他人隱私提供了便利，使個人的自由和尊嚴受到潛在的威脅。

3.信息犯罪

信息犯罪是指運用信息技術(shù)或信息故意實施的嚴重危害社會、危害公民合法權(quán)益并應負刑事責任的行為。作為一個犯罪概念和特殊的犯罪形式，學術(shù)界有幾種相關(guān)的概念和定義，如電腦犯罪、計算機犯罪、網(wǎng)絡犯罪等。[3]從類型上說，信息犯罪可以分為信息竊取和盜用、信息欺詐和勒索、信息污染和濫用、信息攻擊和破壞等。無論哪一種犯罪，其危害都是相當大的。信息犯罪給知識產(chǎn)權(quán)、個人隱私、社會信用和國家安全都帶來巨大威脅。檔案部門向來是國家保密機關(guān)關(guān)注的重點，信息犯罪對檔案工作的破壞作用不言而喻，如果發(fā)生檔案失竊、被篡改或惡意傳播，將會給社會帶來極大的影響。

4.“非人性化”問題

網(wǎng)絡只是一個技術(shù)平臺，只能充當人與人之間相互交往的媒介，隔著計算機屏幕，人們感受不到對方作為一個活生生的人的反應，忽略了對方的感情需要。在網(wǎng)絡社會，人們終日跟計算機打交道，在家辦公、電子商務、網(wǎng)上購物等新事物的出現(xiàn)，使具有可視性、親切感的人際交往活動越來越少。人們在這種“非人性化”的世界中，產(chǎn)生的孤獨感、緊張情緒、對周圍事物的冷漠都給社會帶來不和諧的因素。網(wǎng)絡的“非人性化”問題已經(jīng)成為信息時代倫理建設不可回避的話題。[4]

二、信息倫理建設必須重視法制化

如果說以上出現(xiàn)的新的倫理問題中，諸如網(wǎng)絡非人性化、信息肆意傳播我們還可以通過加強“道德自律”加以控制的話，那么信息安全問題、信息侵權(quán)行為的控制和防范問題，信息欺詐、信息攻擊和破壞等信息犯罪問題，僅僅依靠人們在道德觀念上的自我約束恐怕已經(jīng)很難奏效了，迫切需要強制性法律措施的配合。信息活動管理上的法制建設滯后是信息犯罪增加的一個不容忽視的因素。法制化建設是信息活動規(guī)范的迫切需要，也是對信息關(guān)系調(diào)整的外在約束力。法律手段在檔案信息倫理建設中的作用可以從以下幾個方面來分析。

1.傳統(tǒng)倫理道德在信息時代的約束力已遠遠不夠信息技術(shù)帶來的諸多新的倫理問題依靠傳統(tǒng)倫理已經(jīng)無法解決，信息時代處理新的倫理問題缺乏傳統(tǒng)的價值參照體系，這就導致了人們心中的道德模糊感。[5]人的某種觀念的形成需要相當長時間的培養(yǎng)和適應，我國傳統(tǒng)價值觀是幾千年悠久歷史的積淀，要使人們在短期內(nèi)建立新的價值觀體系，在這種道德缺失中維護正常的秩序，法律，是一個有力的工具。

2.傳統(tǒng)倫理與信息倫理的區(qū)別

傳統(tǒng)社會人們的活動和交往范圍狹窄，倫理規(guī)范不僅容易建立，而且容易形成固定的自我約束和輿論控制功能。而在信息時代，信息技術(shù)在縮短了人與人之間的距離，把地球變成“地球村”的同時，使人們的心靈接觸越來越少，感情逐漸淡漠，人與人之間的關(guān)系退化成了計算機的語言和符號，信息倫理調(diào)整著的人們的感情逐漸疏遠，傳統(tǒng)社會所謂的“熟人約束”、“面子管制”在這樣一個相對自由的時空中變得軟弱無力。因此，信息倫理需要法律規(guī)制，而且應改變傳統(tǒng)倫理中法律只是作為道德輔助手段的觀念，把法制化作為調(diào)控信息倫理的主要方式。

3.法律是化解和消除信息環(huán)境下各種問題的主要和重要手段

倫理道德只是一種軟性的社會控制手段，它的實施依賴于人們的自覺性和自主意識。而對于一些道德淪喪、良心泯滅的人來說，倫理道德就顯得蒼白無力了，不足以制止其做出危害社會的行為。而且，由于網(wǎng)絡的開放性、虛擬性和操作的隱蔽性，人們無法判斷行為的真正發(fā)出者，依靠社會輿論和風俗習慣來維系的信息倫理很難發(fā)揮規(guī)范人們道德行為的作用。法律作為一種最專門化、最具效力和強制性的控制工具，仍然是化解和消除信息環(huán)境下各種問題的主要和重要的手段。只有將那些成熟的、共性的信息倫理規(guī)范適時地轉(zhuǎn)化成法律法規(guī)，使之具有法律的強制性，才能更好地規(guī)范個人與社會的信息行為，構(gòu)筑社會安全的第一道防線。[6]

4.信息立法是促進建立全球倫理價值觀的有效措施

在全球化趨勢日益明顯的今天，信息本身的普遍性、共享性和無國界化要求與之相適應的信息倫理應包含全球倫理或普遍倫理的成分。然而，通常的觀點是，生長于不同文化背景下的倫理往往具有不同的性質(zhì)，具有文化上的“異質(zhì)”性，但若僅僅局限束縛于倫理的“異質(zhì)”性，則不利于信息的無國界傳播和信息全球共享。[7]因此，達成信息倫理基本準則上的共識，能更好地促進信息交流和傳播。信息立法不僅有效打擊了在信息領(lǐng)域造成嚴重后果的行為者，而且為信息倫理的事實創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，為信息倫理的“同質(zhì)”構(gòu)建提供了一個平臺。

另外，法律法規(guī)作為一種“他律”，為我們的道德“自律”提供了可遵循的規(guī)范，也給信息時代提供了一種可量化的是非評判標準。

三、現(xiàn)有檔案法制建設的不足及應采取的措施

通過以上論述，使我們認識到了法制建設在信息倫理建設中的重要作用，不可否認，我國已經(jīng)出臺了一些規(guī)范信息行為的法律法規(guī)和行政規(guī)章，但與飛速發(fā)展的網(wǎng)絡技術(shù)相比，我國的信息法制化建設還是很薄弱的，迫切需要加強。具體到檔案工作領(lǐng)域，到目前為止，已經(jīng)形成了法律、部門規(guī)章及文件、地方規(guī)章及文件等多層次的檔案法律體系。1987年頒布的《檔案法》是我國檔案法律體系的核心和主體，同時還出臺了《檔案法實施辦法》、《各級國家檔案館開放檔案辦法》等一系列相關(guān)的法律法規(guī)和各種地方性行政規(guī)章，還先后制定了《檔案管理軟件功能要求暫行規(guī)定》、《CAD電子文件光盤存儲、歸檔與檔案管理要求》等有關(guān)電子檔案的規(guī)則和標準，在一定程度上滿足了檔案管理信息化發(fā)展的需要。但就目前的現(xiàn)狀來看，檔案立法方面存在的問題還是不容忽視的。

1.檔案立法方面存在的問題

第一，檔案信息化方面還存在著不少立法空白點。目前除了少數(shù)幾個法律層次較低的部門文件以外，還沒有出臺其他以電子檔案為主體的規(guī)范性法律文件，我們在面對電子檔案的歸檔管理、檔案網(wǎng)站建設、電子檔案數(shù)據(jù)備份管理等問題時仍無法可依。在已建立的檔案網(wǎng)站中普遍存在著檔案站點、站名設置不規(guī)范，提供信息內(nèi)容的水平和深度參差不齊等一系列問題。這些弊端會直接損害檔案，尤其是與國家利益密切相關(guān)的檔案的保密性和真實性[8]，極易導致電子檔案的泄密、販賣、惡意傳播等嚴重違法行為。而立法上存在的空白點使我們無法追究這些行為的法律責任，不能對犯罪行為展開有效的打擊和實施應得的懲罰，從而給社會帶來不良影響和危害。

第二，現(xiàn)有《檔案法》中的條款需要增加和調(diào)整。由于1987年的《檔案法》是在當時特定的技術(shù)水平和社會發(fā)展狀態(tài)下制定的，其中缺乏有關(guān)信息時代規(guī)范電子檔案、進行檔案信息化管理的內(nèi)容，而且有關(guān)檔案定義、檔案歸檔期限、檔案違法現(xiàn)象等的規(guī)定也與新的形勢不太適應，需要加以補充和調(diào)整。

尤其在人們的維權(quán)意識日益增強的今天，有關(guān)檔案著作權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)的問題，不能再僅僅借鑒鄰近的《著作權(quán)法》、《合同法》來保護電子檔案的版權(quán)或確認電子檔案的歸屬，檔案管理是一個獨立、特定的行業(yè)，要給其提供有力的法律理論支持。第三，現(xiàn)有的檔案法規(guī)中有關(guān)信息化方面的規(guī)定立法層次偏低。《檔案管理軟件功能要求暫行規(guī)定》、《CAD電子文件光盤存儲、歸檔與檔案管理要求》等規(guī)則和標準，都屬于層次較低的行政部門文件，在法律效力上遠無法滿足檔案信息化發(fā)展的需要。這種狀況造成的后果就是，在某一案件出現(xiàn)時，無法對其形成強有力的約束和制裁。電子檔案管理中的利益維護由于缺乏法律保障而長期處于不利地位。

2.加強檔案法制化建設

第一，加強檔案立法。這包括了很多方面和層次，具體說就是要制定有關(guān)電子文件、電子檔案管理、電子檔案網(wǎng)站管理、電子文件數(shù)據(jù)備份管理等方面的法律法規(guī)，填補現(xiàn)有檔案法律體系的空白點；對《檔案法》中不適應信息時代要求的條款進行修正和補充，特別要增加有關(guān)電子檔案信息資源的管理、保護、利用等方面的內(nèi)容，對于檔案著作權(quán)制定相應的管理規(guī)則和懲處措施；把一些必要的原有的部門性行政規(guī)章上升到以國家名義制定的法律的高度，避免一些肆意破壞者鉆立法層次低的空子，降低由于對檔案信息化管理和規(guī)范力度不夠帶來風險的可能性。

第二，檔案立法建設要與現(xiàn)有的法律體系保持良好的兼容性。不僅要制定管理性的法律法規(guī)，更要堅持發(fā)展的原則，制定能夠促進檔案信息化健康發(fā)展的法律法規(guī)。同時，在對原有條款進行補充和修正時要考慮法律法規(guī)的可操作性，使整個體系更加科學完善。

第三，檔案信息法制化建設不僅強調(diào)“立法”的重要性，還要全面考慮法制化體系的系統(tǒng)建設，包括立法、執(zhí)法、司法、監(jiān)督等多個方面；要積極進行機構(gòu)改革(如現(xiàn)有的局館合一模式)，為檔案行政執(zhí)法和監(jiān)督職能的順利開展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

第四，認真研究檔案信息法制建設的國際動向，積極參與保障信息網(wǎng)絡安全的國際合作。走向國際不僅使我們在制定相關(guān)國內(nèi)法律法規(guī)和實施管理時能博采眾長，更使我們在打擊跨國計算機網(wǎng)絡犯罪時，在解決網(wǎng)絡侵權(quán)、網(wǎng)絡違約等跨國糾紛時有良好的國際合作基礎(chǔ)，做到公平、公正、有效、合理。[9]

篇4

網(wǎng)絡版與紙質(zhì)印刷版同步發(fā)行 充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡出版的優(yōu)越性

網(wǎng)絡傳播的基本特征是數(shù)字化――信息量大，使用方便，可對信息進行各種處理，檢索快速便捷，圖文聲像并茂，交互性強；信息通過計算機網(wǎng)絡高速傳播，獲取快、傳播快、更新快；并且具有計算機檢索功能、超文本功能，是一種具有強大生命力的傳播媒體，給人類社會帶來了深刻的影響。網(wǎng)絡出版允許讀者與作者之間進行交流，能及時反饋，進而改變了傳統(tǒng)的學術(shù)交流方式。具體到《The media for the mass communication》網(wǎng)絡版一書，我們可以發(fā)現(xiàn)其將網(wǎng)絡出版的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。

首先是傳播與更新速度快，該書通過互聯(lián)網(wǎng)高速傳播并且定期更新，時效性強，不受印刷、運輸、發(fā)行等因素的限制, 而且更新成本低。不過，作為一部嚴肅的學術(shù)著作，該書不像新聞網(wǎng)站那樣實時更新，而且每年通過對讀者反饋回來的批評建議進行匯總、分析，年度更新。

其次是實現(xiàn)了網(wǎng)絡出版的全球性和跨文化性。該書通過互聯(lián)網(wǎng)突破地域限制、沒有疆界，跨國傳播成本低廉而且迅速。

第三，檢索便捷。該書電子版的格式為PDF，該格式現(xiàn)在已經(jīng)成為了電子出版與網(wǎng)絡出版的標準格式。通過PDF的瀏覽軟件，如Acrobat Reader，可以便捷地實現(xiàn)全文檢索。

第四，作為網(wǎng)絡版圖書，該書實現(xiàn)了超文本。所謂超文本，是一種非線性的信息組織方式。超文本設計成模擬人類思維方式的文本，在數(shù)據(jù)中又包含與其他數(shù)據(jù)的鏈接。用戶單擊文本中加以標注的一些特殊的關(guān)鍵單詞和圖像，就能打開另一個文本。讀者可以從該書詳細的目錄、完整的索引出發(fā)，直接跳轉(zhuǎn)到讀者想要閱讀的頁面。

第五，交互性。讀者可以通過互聯(lián)網(wǎng)與作者實現(xiàn)實時交流。作者還建立了一個以他名字命名的網(wǎng)站，以方便讀者與之溝通。

體系完整 內(nèi)容豐富 語言精練

該書正文部分共507頁，分為19章。內(nèi)容依次涉及到大眾媒體概說（The Mass Media）、圖書（Books）、期刊雜志（Magazines）、報紙（Newspapers）、錄音制品（Records）、電影（Movies）、廣播（Radio）、電視（Television）、互聯(lián)網(wǎng)（The Web）、新聞業(yè)（Journalism）、公共關(guān)系（Public Relations）、廣告（Advertising）、媒體研究（Media Research）、大眾傳播概說（Mass Communication）、媒體效果（Media Effects）、大眾媒體與社會（Mass Media and Society）、大眾媒體與政府（Mass Media and Governance）、大眾媒體法（Mass Media Law）、倫理與大眾傳媒（Ethics and the mass media）。內(nèi)容涉及到傳媒實業(yè)界及理論研究的諸方面，語言簡練、案例豐富，反映了美國傳播學研究的最新成果；對美國的圖書業(yè)、期刊業(yè)、報業(yè)、廣播電視業(yè)、網(wǎng)絡媒體、公共關(guān)系行業(yè)進行了歷史回顧、特征剖析和未來趨勢預測。其中的新聞理論與法規(guī)對中國傳媒業(yè)的發(fā)展起著借鑒與啟發(fā)作用。

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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡傳播 心理互動 空間 隱憂

網(wǎng)絡傳播的心理互動，指在信息傳播過程中，信息的發(fā)送者和信息的接受者之間不斷進行的以網(wǎng)絡為中介的心理上的動態(tài)平衡?，F(xiàn)實生活中的信息以網(wǎng)絡為載體進入虛擬的網(wǎng)絡環(huán)境之后，引起信息接受者在認知及情感方面的變化，并對信息接受者的人格起到了影響作用，使信息發(fā)送者和接受者之間進行了思想上的碰撞，且信息接受者繼續(xù)通過網(wǎng)絡將自己的思緒和看法表達出來，網(wǎng)絡媒體的發(fā)展離不開媒體和受眾之間的心理互動。

一、網(wǎng)絡心理互動的特點

1. 間接性。傳統(tǒng)社會中人與人之間主要以面對面的直接交往為主，活動范圍受到物理空間的限制。而網(wǎng)絡交往是以網(wǎng)絡符號（包括數(shù)字、文字、語音和視頻等）作為工具，具有更加簡捷、形象、易理解等特性，因此網(wǎng)絡心理互動具有間接性的特點。 2. 平等性。網(wǎng)絡中的所有網(wǎng)民幾乎擺脫了在現(xiàn)實社會生活中存在的由社會地位和角色扮演所限定的約束，顯得更為淡定和從容，無需承受在現(xiàn)實生活中存在的種種壓力，從而真實地展現(xiàn)個人的喜好和情感。3. 廣泛性。通過網(wǎng)絡進行的心理互動突破了時空和地域的限制，無論網(wǎng)民們的文化背景和知識層次的差異如何，經(jīng)濟方面的差距如何，只要存在共同的話題，均可以不受阻礙地進行互動和交流。4. 即時性。在網(wǎng)絡互動過程中，網(wǎng)民在看到文字信息或圖像信息的時候，可即時發(fā)表自己的看法，信息的發(fā)送者也能夠即時得到接受者的信息反饋，使互動雙方的喜悅或者壓抑都能及時得到分享或釋放。5. 張揚性。平常情況下人們受到社會習俗、法律和道德的約束，使自己的個藏在潛意識當中，而網(wǎng)絡這個相對寬松的環(huán)境為潛意識的釋放提供了便捷的條件。在沒有心理壓力的情況下，網(wǎng)民的個性以享受快樂為準則，釋壓的同時也顯得張揚。[1]

二、網(wǎng)絡心理互動過程中的隱憂

1. 虛擬與現(xiàn)實。虛擬只是一種充滿想象而非真實的存在，通過網(wǎng)絡技術(shù)不但可模擬現(xiàn)實，甚至實現(xiàn)超越現(xiàn)實的完美化理想，網(wǎng)民們這種構(gòu)建于“虛擬實現(xiàn)”基礎(chǔ)之上的感受嚴重脫離了社會現(xiàn)實，產(chǎn)生了游離于現(xiàn)實世界之外的價值觀。阿多諾曾指出：“文化工業(yè)通過不斷地向消費者許愿來欺騙消費者，它不斷地改變享樂的活動和裝潢，但這種許諾并沒有得到實際的兌現(xiàn)，僅僅是讓顧客畫餅充饑而已。需求者雖然受到琳瑯滿目、五光十色的招貼的誘惑，但實際上仍不得不過著日常慘淡的生活?！彼?，在對虛擬文化持肯定態(tài)度的同時應理性對待，不能過度沉迷于虛擬的泛濫。2. 傳統(tǒng)與現(xiàn)代。傳統(tǒng)文化主要是指人的思維方式和語言行為方式，而網(wǎng)絡文化主要包括與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的活動、觀念和生活方式。傳統(tǒng)文化注重修身、強調(diào)倫理，突出個體對于整體的服從性和認同性，而網(wǎng)絡文化所側(cè)重的是娛樂化人生及個性化表達，通常情緒反應是最重要的，如果網(wǎng)絡不能帶來愉悅感而僅僅是為獲取知識，則互聯(lián)網(wǎng)早已不復存在。傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡文化的沖突體現(xiàn)了很多方面，比如互聯(lián)網(wǎng)廣泛使用之前的孩子與現(xiàn)在經(jīng)常游弋于網(wǎng)絡之中的孩子相比，知識的來源獲得了巨大的改觀，不但不再迷信于父母和老師，同時在心理上和言辭上變得更加復雜和尖銳，“代溝”現(xiàn)象也提前出現(xiàn)。3. 個體與群體。在網(wǎng)絡當中，個人意識得到前所未有的強化，網(wǎng)民們可以自由發(fā)表自己的生活態(tài)度并記錄一些日?，嵤?，不管是一時沖動的想法還是深思熟慮的結(jié)果，這些信息輕易地進入了網(wǎng)絡群體領(lǐng)域。[2]

三、網(wǎng)絡傳播過程中的心理互動

就當前的網(wǎng)絡現(xiàn)狀來看，大型網(wǎng)站的網(wǎng)絡新聞留言板和開放式論壇是發(fā)生心理互動的主要網(wǎng)絡空間，比較有影響力的有新浪的網(wǎng)絡新聞留言版、網(wǎng)易的網(wǎng)絡新聞留言系統(tǒng)、搜狐的網(wǎng)絡新聞留言評論、天涯社區(qū)和貓撲社區(qū)等等。這些空間的優(yōu)勢體現(xiàn)在：對網(wǎng)絡新聞感興趣的網(wǎng)民都可以基本上無限制（違反我國《互聯(lián)網(wǎng)管理條例》的除外）地發(fā)表自己的言論、表明自己的態(tài)度，形成類似于米爾頓所謂的“觀點的自由市場”。每個網(wǎng)民不僅可對新聞發(fā)表自己的看法，還可對其他網(wǎng)民的言論進行評論，從而形成一個網(wǎng)絡互動語境。網(wǎng)絡互動空間應具備一些共同的特點：首先是自由活動性，能為網(wǎng)民群體提供一個可以相對自由的網(wǎng)絡平臺，給予網(wǎng)民釋放個人觀點和情緒的自由；其次是議題多樣性，空間涵蓋的議題范圍比較廣泛，議題類型多種多樣，滿足各種需求網(wǎng)民的需要，使網(wǎng)民輕松地尋找到自己感興趣的新聞專題或者新聞事件并發(fā)表自己的觀點；最后是言論互動性，無論網(wǎng)民如何眾說紛紜、各抒己見，最終難免會讓少數(shù)意見或態(tài)度成為具有代表性的觀點，此時網(wǎng)民就會尋找與自己意見或態(tài)度相近的觀點進行互動，這也是互動空間中較為引人注目的現(xiàn)象。基于對上述互動空間的觀察和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)基于網(wǎng)絡傳播的心理互動主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1. 情感互動。在網(wǎng)絡傳播過程中，信息內(nèi)容的感性因素的影響力通常強于理性因素，但信息內(nèi)容中的感性成分也應適度，過度則會干擾人的記憶，影響傳播效果。在現(xiàn)實生活中，人們有許多禮儀規(guī)范、法律法規(guī)需要遵守，在傳播的過程中，情感起到了橋梁的作用并貫穿于傳播的整個過程。如果信息的傳播過程是輕松愉快的，則無疑會調(diào)動起傳受者的情感，感染力強；反之，如果信息的傳播過程是枯燥乏味的，則無疑會影響傳受者的情感，感染力低。因此，在網(wǎng)絡中如果要進行有意義的傳播，必然添加情感成分。

2. 人格互動。無論在現(xiàn)實生活中彼此之間有無關(guān)聯(lián)，網(wǎng)民在網(wǎng)絡中都能夠密切地關(guān)聯(lián)到一起。網(wǎng)民有著彼此不同的性格特征和個人氣質(zhì)，即網(wǎng)民群體是由具不同人格的人組成的，因此的信息必然帶有發(fā)送者獨具特色的人格特征，且得到許多完全不同人格的網(wǎng)民的評論。網(wǎng)絡中傳受者雖然是現(xiàn)實生活中的“陌路人”，但彼此的人格卻在網(wǎng)絡中進行著“親密接觸”，在傳受者人格互動的過程中，雙方主體在意的都是情感的第一反應，當信息的發(fā)傳者被接受者關(guān)注且產(chǎn)生人格互動之后，那么發(fā)送者的自信心就會得到提升，且在這種鼓勵下會產(chǎn)生進一步互動的意愿。

3. 認知互動。認知心理指信息接受者普遍存在的一種心理現(xiàn)象，其目標是獲取信息，最終目的是為消除生活環(huán)境帶來的不確定性，從而更好地應對和發(fā)展。從這個角度來講，每一個受眾都存在著一定的求知欲望，希望了解環(huán)境發(fā)生的新變化，并對所獲得的信息進行個人的判斷，以此為依據(jù)來調(diào)整自己以后的行動。網(wǎng)絡給人們提供了用之不竭的信息資源，似乎滿足了人們無窮無盡的認知需求，但在這個信息發(fā)送的過程中，如果信息發(fā)送者以先知先覺的角色自居，則可能就走向另一個極端，同時如果對信息接受者采取一味迎合，唯受眾的需求是瞻也不可取。傳受二者之間的理想狀態(tài)是成為朋友和伙伴的關(guān)系，彼此促進，在互動的網(wǎng)絡情境中一起協(xié)作，完成對客觀世界的科學認識和合理闡釋。發(fā)送者要尊重受眾的認知能力，不能采取硬性灌輸?shù)姆椒ǎ缤敖逃屑摇币粯訉邮苷哌M行循循誘導，并主動吸納接受者參與信息的傳播，也唯有如此，才能保障接受者的知情權(quán)和話語權(quán)。[3]

參考文獻：

[1] 邵培仁.傳播學[M].北京：高等教育出版社，2006.

[2] 董天策.網(wǎng)絡新聞傳播學[M].福州：福建人民出版社，2007.

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【關(guān)鍵詞】言論自由 隱私權(quán) 人肉搜索 沖突 協(xié)調(diào)

一、相關(guān)概念界定

1、網(wǎng)絡言論自由

網(wǎng)絡言論自由屬于言論自由的范疇，具有言論自由的共性，研究網(wǎng)絡言論自由應從言論自由出發(fā)。言論自由是公民的基本權(quán)利之一，指個人所享有的以口頭、書面或其他形式獲取和傳遞各種信息、思想的權(quán)利。我國憲法第35 條明確規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、結(jié)社、游行、示威的自由。”為公民享有言論自由提供了法律上的依據(jù)。

網(wǎng)絡言論自由是指公民對從多種途徑獲取的信息進行分析、消化，形成自己的思想、觀點，并以語言、文字、圖像、視頻等形式，通過互聯(lián)網(wǎng)公之于眾的權(quán)利和自由。網(wǎng)絡言論自由使公民的言論自由權(quán)擺脫了制度與平臺的限制和制約，進一步促進了公民的言論自由的實現(xiàn)。

2、隱私權(quán)

隱私權(quán)是1890年美國兩位法學家蘭蒂斯和沃倫首次提出的概念，在近年被人們廣泛熟知。關(guān)于隱私權(quán)的界定，目前學界還沒有統(tǒng)一的說法。我國學者張新寶認為“隱私權(quán)是指公民享有私人生活安寧與私人信息依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、搜集、利用和公開等的一種人格權(quán)?！?/p>

隱私權(quán)的主體為自然人，客體為個人活動、個人信息和個人領(lǐng)域，其保護范圍受到公共利益的限制和制約。一般來講，隱私權(quán)包括四個方面的內(nèi)容：公民生活自由權(quán)、公民個人情報的保密權(quán)、公民個人情報的利用權(quán)和公民個人通訊的秘密權(quán)。

3、人肉搜索

“人肉搜索”是一種新型的信息搜尋方式，是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷進步的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。它借助搜索引擎，在網(wǎng)絡上提出一個問題，由人工參與解答，進而提純網(wǎng)絡信息，搜尋到當事人?！叭巳馑阉鳌逼鹪从凇柏垞渚W(wǎng)”，現(xiàn)在的“找人網(wǎng)”、“百度知道”等都具有人肉搜索的功能。

“人肉搜索”是公民行使言論自由的一種方式，有一定的積極意義，但它也具有一定的消極作用，最為典型的就是對公民個人隱私權(quán)的侵犯。網(wǎng)民必須合理使用“人肉搜索”，使網(wǎng)絡言論自由和隱私權(quán)達到協(xié)調(diào)與平衡。

二、 網(wǎng)絡言論自由與隱私權(quán)的沖突表現(xiàn)

1、網(wǎng)絡言論自由侵犯他人隱私權(quán)

網(wǎng)絡言論具有隱蔽性、廣泛性、無限性和法律缺乏有效規(guī)范性的特點。這些特點決定了網(wǎng)絡言論對隱私權(quán)具有相當大的威脅。其對隱私權(quán)的侵犯主要表現(xiàn)在兩個方面：

（1）對個人信息的非法公開。當某人的行為與社會公德相背離時，一些網(wǎng)民往往會在未經(jīng)當事人許可的情況下，將其個人信息和相關(guān)行為在互聯(lián)網(wǎng)上披露。一般來講，網(wǎng)民公開他人信息的最初目的是希望社會對當事人的行為給予批評和譴責，但隨著信息的不斷轉(zhuǎn)載和傳播，便可能形成一種網(wǎng)絡暴力。將當事人的信息在互聯(lián)網(wǎng)上披露之后，眾多網(wǎng)民可以通過“人肉搜索”將此人找出，介入當事人的現(xiàn)實生活，對其造成一定程度的困擾。號稱“人肉搜索第一案”的姜巖案便屬于非法公開個人信息的例子。

（2）對個人信息的非法利用。在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，許多單位和個人非法搜集他人的隱私資料，特別是影視明星等公眾人物的個人資料和生活瑣事，并將這些信息在互聯(lián)網(wǎng)上公布，以此來吸引公眾的注意。在這些信息中，往往存在夸張描述和有意杜撰的成分，通過制造“緋聞”來提高網(wǎng)站的點擊率。目前，我國一些網(wǎng)站對侵犯個人隱私的信息不加限制、任其泛濫的情況時有發(fā)生，究其原因，無非是為了謀取自身的商業(yè)利益。這種現(xiàn)象的存在也為“人肉搜索”提供了便利條件，網(wǎng)民綜合利用這些信息，將本來隱藏在網(wǎng)絡深處的人從現(xiàn)實社會中搜索出來，部分網(wǎng)民出于公憤還可能到當事人的住處和單位進行騷擾。姜巖案發(fā)生之后，王菲父母的住宅多次被人騷擾，住址外面被貼滿了誣陷恐嚇標語，王菲的工作單位也因被騷擾將其辭退。

2、隱私權(quán)對網(wǎng)絡言論自由的限制

隱私權(quán)對網(wǎng)絡言論自由的限制作用表現(xiàn)在兩個方面：

（1）過分強調(diào)隱私權(quán)。在“人肉搜索”中，許多案例是被搜索人有過與社會公德相違背的行為，網(wǎng)民其信息也是基于對其進行譴責的目的。如若過分強調(diào)個人隱私權(quán)，某些信息便不能被公開發(fā)表，不僅限制了公民的知情權(quán)，也限制了公民的言論自由權(quán)，現(xiàn)實生活中不存在“絕對的隱私”。

（2）濫用隱私權(quán)。隱私權(quán)的使用有特定的范圍。隱私權(quán)在遇到下面幾種情形時應當退讓：第一、面臨國家安全問題時。我國憲法第54條明確規(guī)定：“公民有維護國家的安全、榮譽和利益的義務?！碑敼竦碾[私權(quán)與國家利益沖突時，個人利益應讓位于國家利益，以維護國家安全。第二、面臨公共利益時。當個人利益與社會公共利益沖突時，個人利益應服從公共利益。第三、面臨特殊人群之時。雖然隱私權(quán)是每個公民都享有的基本人格權(quán)，公民個體隱私的范圍是相同的，但某些特殊人群的一部分隱私信息卻不能成為隱私，最為典型的是官員的財產(chǎn)公布。當網(wǎng)絡言論基于以上幾種情況而涉及到個人隱私時，當事人便不應該以隱私權(quán)的名義拒絕透露個人信息。

三、網(wǎng)絡言論自由和隱私權(quán)的協(xié)調(diào)策略

1、完善立法規(guī)制與行業(yè)自律相結(jié)合的保護模式

我國于2009年頒布了《中華人民共和國侵權(quán)責任法》，該法對網(wǎng)絡用戶和網(wǎng)絡服務提供者應當承擔的侵權(quán)責任做了原則性的規(guī)定。但筆者認為，這些規(guī)定仍具有一定的滯后性，只是侵權(quán)事實發(fā)生后的一種應投訴的事后審查，不能有效防止侵權(quán)事件的發(fā)生?；谶@點，必須對網(wǎng)民的信息行為進行適時監(jiān)控，在完善立法的同時加強互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的行業(yè)自律。

目前，我國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)仍處于起步階段，相關(guān)法律的制定遠遠落后于網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，關(guān)于網(wǎng)絡侵權(quán)的法律法規(guī)還有待完善，因此，盡快制定出互聯(lián)網(wǎng)信息侵權(quán)方面的相關(guān)法律十分必要。在把互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的立法規(guī)制作為最低限度的、指導性、原則性的保護措施的同時，也必須重視互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的自律機制。立足我國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)特點的同時，應適當借鑒外國的相關(guān)經(jīng)驗，使相關(guān)法律既能切實保護個人的合理隱私，又有利于我國網(wǎng)絡行業(yè)和網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展。在具體操作上，要賦予網(wǎng)絡服務商一定的權(quán)利和義務，對網(wǎng)民的信息進行查閱和修改，并及時刪除侵犯他人隱私權(quán)的相關(guān)信息。

2、在司法實踐中，充分運用利益衡量的方法

由于立法具有不可避免的滯后性，在司法實踐中運用司法解釋，用“利益衡量”的方式解決問題便顯得十分必要?！袄婧饬俊笔侵府敹喾N權(quán)利沖突時，以公平責任原則、最小限制原則和比例原則為指導，來衡量各種利益的大小，支持其中的一種權(quán)利而限制另一種權(quán)利。對于言論自由和隱私權(quán)來說，二者的重要程度相當，當立法對它們難以作出完全清晰的界定時，就需要在司法中運用利益衡量的方法實現(xiàn)平衡。

在個案中運用利益衡量時要基于以下原則：一是優(yōu)先保護隱私權(quán)的原則。當網(wǎng)絡言論涉及到他人隱私時，必須基于事實進行表述，不得無中生有或有意歪曲事實，對當事人造成傷害。即使是屬實表述，在未危及國家利益和社會利益時，也應優(yōu)先保護隱私權(quán)。二是符合公共利益的原則，當網(wǎng)絡言論確實侵犯到他人隱私，但不公布則可能有損國家利益或社會利益的情況下，應當以國家和社會利益為重，優(yōu)先保護網(wǎng)絡言論自由權(quán)。此外，我們也應當看到，對利益大小的判斷是一種主觀行為，并非固定不變的，往往會受到法官個人素養(yǎng)和經(jīng)驗的影響，遇到相關(guān)問題時，應具體問題具體分析，全面分析事件，合理權(quán)衡利弊。

3、提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，建構(gòu)網(wǎng)絡倫理道德

網(wǎng)絡的隱匿性使廣大網(wǎng)民的言論傳播更加自由，道德倫理在網(wǎng)絡傳播中的約束作用也十分有限，但提高網(wǎng)民素養(yǎng)、構(gòu)建網(wǎng)絡道德具有重要的現(xiàn)實意義。在網(wǎng)絡傳播的過程中，網(wǎng)民必須明確自己的權(quán)利與義務，提高文明傳播、科學傳播的自覺性與主動性，尊重他人的合理隱私，在發(fā)現(xiàn)侵犯他人隱私的信息時，要權(quán)衡利弊，不要盲目轉(zhuǎn)載，更不要進行“人肉搜索”，擾亂當事人的正常生活。

提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)可以從兩個方面入手：一是采取強制性措施，運用一定的技術(shù)手段，預防侵犯他人隱私的信息的。人肉搜索的相關(guān)案例中，網(wǎng)站對網(wǎng)民言論的審查往往存在一定的滯后性，不能有效預防和阻止侵權(quán)事實的發(fā)生。二是采取教育手段，對網(wǎng)民進行基本的媒介素養(yǎng)教育，如在大學開設媒介素養(yǎng)的相關(guān)課程。相關(guān)機構(gòu)還可以舉辦有關(guān)媒介素養(yǎng)的講座，并在網(wǎng)上發(fā)表媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)資料，號召廣大網(wǎng)民文明使用網(wǎng)絡。當然，良好的媒介素養(yǎng)不是一朝一夕就能培養(yǎng)的，需要廣大網(wǎng)民和社會各界共同努力。

要使網(wǎng)絡言論自由與隱私權(quán)達到協(xié)調(diào)與平衡，必須明確二者的關(guān)系。言論自由是公民的基本權(quán)利之一，不能任意剝奪和限制。我們應當充分尊重公民的言論自由權(quán)，使其發(fā)揮積極作用。同時也要限制言論自由對公民隱私權(quán)的侵犯。網(wǎng)民在進行“人肉搜索”時，要充分考慮自身行為的社會意義，明確是否侵犯他人隱私權(quán)，在自由表達個人意見的同時，最大限度地保障他人的合理隱私。

參考文獻

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⑤朱金玉、張旭東，《新聞自由與隱私權(quán)》[J].《新聞與法制》，2010（9）

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【關(guān)鍵詞】新媒體文化 青少年教育 影響 對策

一、新媒體和新媒體文化

新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡技術(shù)，移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)，無線通信網(wǎng)，有線網(wǎng)絡等渠道以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。基于新媒體，產(chǎn)生了一種新的文化形態(tài)，即新媒體文化。

新媒體文化以新媒體為載體，通過新媒體進行傳播的現(xiàn)代社會文化就是新媒體文化，如短信文化、手機電視、網(wǎng)絡文學等形式都應該可以歸結(jié)成是新媒體文化的一部分。

二、新媒體文化對青少年教育的影響

新媒體文化同其他文化形式一樣，存在著兩面性。新媒體文化不僅豐富了青少年的日常生活，同時也為青少年的教育帶來了困擾。

1、新媒體文化對青少年教育的積極影響。

首先，新媒體文化借助高科技手段傳播知識和信息，建構(gòu)了一個如同百科全書式的信息平臺，可以供人們自由的查閱、檢索、下載，這就使得青少年的視野不僅僅停留在身邊發(fā)生的事和人身上，而且還看到了不同地區(qū)、不同國家的時事新聞、政治經(jīng)濟動態(tài)、文化藝術(shù)等，豐富了青少年的知識面。其次，青少年借助設備終端參與到網(wǎng)絡空間中來，不受身份和地域的限制，自由的發(fā)表言論，既可以表達自己的情感，也可以與其他人互動。大眾既是新媒體文化的接收者，也是新媒體文化的創(chuàng)造者，青少年可以通過這一途徑擴大自己的交往范圍。最后，新媒體文化充分表現(xiàn)了對個性的尊重和對自由闡釋。在新媒體時代，越來越多的草根逐漸進入了公眾的視線，每個人的個性得到了充分的尊重，這為青少年的自由發(fā)展提供了很好平臺。

2、新媒體文化對青少年教育的消極影響。

首先，新媒體文化是一種開放的文化，借助新媒體平臺，人們可以自由的發(fā)表自己的觀點和看法，這就使得在網(wǎng)絡上充斥的各種信息魚龍混雜。青少年的鑒別能力不強，極易受到負面信息的沖擊。此外，青少年正處于青春發(fā)育的叛逆期，從新媒體中接收到的信息如果和平時接受的教育是不同的兩種價值觀，會盲目的相信自己的判斷，影響青少年形成正確的價值觀。其次，新媒體文化是一種簡單、便捷的視聽文化，青少年通過快速瀏覽或者視頻呈現(xiàn)的方式接收信息，缺乏自己的思考和見解?，F(xiàn)如今的新媒體文化用更直接的表達方式把一切需要思考的東西呈現(xiàn)出來，沿著這樣的思路，會使青少年形成思維定式，忽視了思考，使其自身的思維能力產(chǎn)生退化。再次，現(xiàn)在的青少年幾乎每個人都有手機、電腦，新媒體的便捷使得青少年只要是在有設備的情況下就可以看到網(wǎng)絡上的所有東西，這就會導致一種現(xiàn)象，不論什么時候青少年總是在上網(wǎng)中的狀態(tài)，課堂上、課間休息、睡覺前、起床前甚至寫作業(yè)的時候都會邊上網(wǎng)邊學習，這大大降低了其學習的效率，而且在上課的時候也在上網(wǎng)，更是嚴重影響了其聽課，日積月累，青少年就會對這種生活方式產(chǎn)生了習慣，對于新媒體形成依賴，導致其生活方式發(fā)生了變化。最后，由于網(wǎng)絡的發(fā)達和便捷，新媒體的應用廣泛，青少年越來越依賴在網(wǎng)絡中尋找心靈的慰藉從而遠離現(xiàn)實，這對于青少年心理健康的發(fā)展會產(chǎn)生阻礙作用。青少年正處于身心發(fā)展時期，如果長時間不能融入現(xiàn)實，會變得孤僻、自閉，不愿意和現(xiàn)實中的人接觸，不能融入集體，對他人產(chǎn)生冷漠等情緒，長此以往會對青少年的心理造成危害。另外，網(wǎng)絡中的一些不健康信息，比如黃色、暴力等內(nèi)容，更是對青少年的心理健康產(chǎn)生負面作用。

三、新媒體文化背景下的青少年教育對策

1、更新教育理念，積極應對新媒體文化帶來的挑戰(zhàn)。

首先，我們應當正確面對新媒體文化對青少年教育帶來的挑戰(zhàn)，積極更新教育理念，拓展教育視野，要堅持以人為本的教育理念，注重對青少年的人文關(guān)懷。其次，要注重青少年的主體地位，結(jié)合青少年的心理特征以青少年易于接受的方式對他們進行教育。最后，要對青少年進行正確有效的疏導，引導青少年正確認識和利用新媒體，激發(fā)青少年的自我教育意識。

2、開設新媒體素養(yǎng)教育課程，增強青少年對信息的鑒別、篩選能力。

所謂媒體素養(yǎng)是指人們面對媒體各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應能力。媒體素養(yǎng)教育并沒有受到廣泛的關(guān)注和重視。加強青少年的媒體素養(yǎng)，是新媒體文化背景下開展青少年教育的有效對策。所以，學校應當開設專業(yè)的媒體素養(yǎng)課程，提升青少年對網(wǎng)絡信息的鑒別、篩選能力，對媒體信息中隱含的價值取向能夠做出明確的剖析，能夠以自律行為符合倫理道德規(guī)范和秩序。

3、開展豐富多彩的文化活動，發(fā)揮文化育人功能。

學校應當開展一些新媒體文化和現(xiàn)實文化相結(jié)合的文化活動，發(fā)揮新媒體文化的積極作用。利用校園網(wǎng)絡，開展主流文化活動，遏制不良文化在網(wǎng)絡上的泛濫。此外，要多開展豐富多線的線下文化活動，吸引青少年感受現(xiàn)實生活中的人際交往和真實感情，最大限度地實現(xiàn)文化精神的育人功能。

4、加強與社會和家庭的密切聯(lián)系。

對青少年的教育，僅僅依靠學校是完全不夠的，學校要加強與社會和家庭的聯(lián)系，實現(xiàn)學校教育、社會教育和家庭教育的有機結(jié)合。家庭是人出生后的第一所學校，是個人成長的搖籃，家長可以通過新興的網(wǎng)絡終端加強與青少年的平等交流，密切關(guān)注和引導青少年。此外，人的生活又離不開各種各樣的社會組織，社會要承擔起相應的責任，結(jié)合自身優(yōu)勢，利用新媒體塑造良好的社會氛圍。

5、政府應建立相關(guān)法規(guī)，規(guī)范網(wǎng)絡行為。

政府的舉措是影響網(wǎng)絡環(huán)境的關(guān)鍵，引導著公眾網(wǎng)絡行為的走向。因此，政府從媒體監(jiān)管和社會教育的角度出發(fā)，制定規(guī)范網(wǎng)絡行為的相關(guān)法規(guī)成為凈化網(wǎng)絡環(huán)境的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建立網(wǎng)絡安全、網(wǎng)絡傳播等相關(guān)法律法規(guī)，重視新媒體的建設、運用和管理，促進網(wǎng)絡喚醒的良性發(fā)展。良好的網(wǎng)絡環(huán)境具有感染、促進和約束作用，會對青少年的發(fā)展產(chǎn)生更好的作用。

四、結(jié)語

新媒體的發(fā)展日新月異，其影響力日益突顯。面對新媒體文化對青少年教育的影響，我們應當通過不斷加強青少年自身的媒體素養(yǎng)，規(guī)范網(wǎng)絡行為，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，通過對青少年心理和行為的引導，促進新媒體文化對青少年教育積極影響。

【參考文獻】

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篇8

1、國務院決定在全國開展打擊侵犯知識產(chǎn)權(quán)和制售假冒偽劣商品專項行動

國務院辦公廳于10月27日下發(fā)《打擊侵犯知識產(chǎn)權(quán)和制售假冒偽劣商品專項行動方案》文件，要求于2010年10月至2011年3月在全國范圍內(nèi)集中開展此次專項行動。

文件指出，工商、新聞出版(版權(quán))部門要會同有關(guān)部門加強網(wǎng)絡知識產(chǎn)權(quán)保護，嚴厲打擊互聯(lián)網(wǎng)侵權(quán)盜版，重點打擊利用互聯(lián)網(wǎng)、通信網(wǎng)絡和電視網(wǎng)絡銷售侵犯知識產(chǎn)權(quán)和假冒偽劣商品的欺詐行為。廣電部門要加強對視聽節(jié)目服務網(wǎng)站播放正版節(jié)目的監(jiān)督工作。

把打擊利用互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡銷售侵犯知識產(chǎn)權(quán)和假冒偽劣商品行動上升到國家高度，相信互聯(lián)網(wǎng)的誠信環(huán)境會越來越好。

2、《網(wǎng)絡商品交易及有關(guān)服務行為管理暫行辦法》出臺并開始施行

該《辦法》是國家工商行政管理總局于5月31日頒發(fā)的，7月1日起開始正式施行。

《辦法》對網(wǎng)絡商品經(jīng)營者和網(wǎng)絡服務經(jīng)營者在境內(nèi)從事網(wǎng)絡商品交易及有關(guān)服務行為進行了規(guī)范?！掇k法》規(guī)定，通過網(wǎng)絡從事商品交易及有關(guān)服務行為的自然人，也需向提供網(wǎng)絡交易平臺服務的經(jīng)營者提出申請，提交姓名和地址等真實身份信息。這意味著，網(wǎng)上開店正式進入“實名制”時代。

這是我國第一部規(guī)范網(wǎng)絡商品交易及有關(guān)服務行為的行政法規(guī)，必將對保護消費者和經(jīng)營者合法權(quán)益、維護網(wǎng)絡市場秩序產(chǎn)生積極的作用。

3、《非金融機構(gòu)支付服務管理辦法》正式實施

中國人民銀行于6月14日了《非金融機構(gòu)支付服務管理辦法》?！掇k法》自9月1日起正式實施，規(guī)定非金融機構(gòu)須向中國人民銀行副省級城市中心支行以上的分支機構(gòu)申請，報中國人民銀行批準獲得《支付業(yè)務許可證》后方能開展支付業(yè)務。

隨著網(wǎng)絡信息、通信技術(shù)的快速發(fā)展和支付服務的分工細化，越來越多的非金融機構(gòu)借助互聯(lián)網(wǎng)、手機等技術(shù)廣泛參與支付業(yè)務，本辦法的實施將對促進支付服務市場健康發(fā)展，規(guī)范非金融機構(gòu)支付服務行為，防范支付風險，保護當事人的合法權(quán)益起到關(guān)鍵性的作用。

4、央視報道電子商務正成為銷售假冒商品的新渠道

據(jù)12月13日央視《焦點訪談》報道，上海市公安局經(jīng)偵總隊查處了淘寶一家五皇冠的賣家。偵查員以顧客身份在該網(wǎng)店上買了兩件商品，交給相關(guān)商標權(quán)利人做鑒定，結(jié)果兩件都是假冒商標的產(chǎn)品。該網(wǎng)店負責人因涉嫌銷售假冒注冊商標商品罪，已被移送司法機關(guān)。

近年來，我國不斷加大對假冒商品的打擊力度，然而，銷售假冒商品的手段和渠道不斷翻新，從原來單一的實體門店向電子商務蔓延。事實表明，電子商務的誠信問題本質(zhì)上是社會誠信問題在互聯(lián)網(wǎng)上的體現(xiàn)，要解決好這個問題還需要全社會的共同參與。

5、《2010年國內(nèi)網(wǎng)絡團購行業(yè)信用調(diào)查報告》正式

團購是時下最受白領(lǐng)喜歡的網(wǎng)絡消費方式。然而，有關(guān)團購網(wǎng)站消費保障服務和誠信體系建設備受各界關(guān)注，也引發(fā)了一些疑問。

為了讓行業(yè)主管部門和廣大消費者了解國內(nèi)團購網(wǎng)站整體發(fā)展現(xiàn)狀和信用狀況，中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會信用評價中心聯(lián)合多家單位開展團購行業(yè)信用調(diào)查，并正式了國內(nèi)第一份網(wǎng)絡團購行業(yè)信用調(diào)查報告，引起了業(yè)界的強烈反響。報告顯示，截止11月底，國內(nèi)有一定規(guī)模團購網(wǎng)站已達1664家，網(wǎng)絡團購行業(yè)整體信用得分為63.3，等級為BBB，信用一般偏下。但行業(yè)內(nèi)各團購網(wǎng)站之間的信用水平存在很大差異。目前，共有近30家團購網(wǎng)站參加了全國整規(guī)辦和國資委開展的行業(yè)信用評價工作，并獲得A級以上信用等級。

6、奇虎360和騰訊QQ紛爭

9月起，奇虎360公司與騰訊QQ關(guān)于用戶隱私的“口水戰(zhàn)”時有發(fā)生，并在11月雙方矛盾驟然升級。該事件關(guān)系到數(shù)億網(wǎng)民的用戶隱私權(quán)、知情權(quán)和選擇權(quán)，在國內(nèi)整個互聯(lián)網(wǎng)界引起了一場軒然大波。

該事件引發(fā)了社會各界人士對互聯(lián)網(wǎng)安全、用戶合法權(quán)益和企業(yè)社會責任等問題的憂慮和思考，也引起了互聯(lián)網(wǎng)專家、行業(yè)協(xié)會和政府主管部門對互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的法律法規(guī)、商業(yè)倫理和誠信自律的空前關(guān)切。

7、天線視頻6名高管因涉嫌侵權(quán)盜版被捕

2010年11月30日，北京市朝陽區(qū)檢察院以涉嫌侵犯著作權(quán)罪批準逮捕了天線視頻法人代表、總裁及其公司其他高管6人。該公司在未經(jīng)相關(guān)權(quán)利人許可的情況下，擅自經(jīng)營視頻點播服務，其在影視節(jié)目中嵌入廣告違法所得收入高達數(shù)千萬元。

這是迄今為止國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)和版權(quán)行業(yè)涉嫌侵犯著作權(quán)最嚴重的案件之一，社會反響很大。

8、唐駿“學歷造假”風波

7月初，科普作家、著名學術(shù)打假人士方舟子通過自己微博連續(xù)發(fā)文，質(zhì)疑中國“打工皇帝”、前微軟中國總裁唐駿在其自傳中所描述的論文、學歷、以及數(shù)項發(fā)明專利、海外創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷等內(nèi)容涉嫌造假。該風波引發(fā)了社會各界的廣泛關(guān)注，掀起了“重視誠信，自查自糾”的。

微博作為新興的極具影響力的網(wǎng)絡傳播手段，將進一步發(fā)揮網(wǎng)民的社會監(jiān)督作用。

9、伊利“QQ星兒童奶”遭網(wǎng)絡惡意攻擊事件

警方證實：7月14日，蒙?！拔磥硇恰逼放平?jīng)理為了謀求不正當利益，雇傭北京一家公關(guān)顧問公司，利用互聯(lián)網(wǎng)制造針對伊利“QQ星兒童奶”有關(guān)性早熟的虛假信息，以不同身份故意歪曲事實，煽動網(wǎng)民情緒，對競爭對手有預謀地進行攻擊和誹謗。

網(wǎng)絡日益融入現(xiàn)實社會，已經(jīng)成為民眾表達意見和獲取信息的重要渠道。因此，為了防止網(wǎng)絡淪為某些公關(guān)公司和利益集團的私有工具，從法律和制度上對互聯(lián)網(wǎng)進行有效監(jiān)管成為當務之急。

10、網(wǎng)絡論壇曝浙江多家醫(yī)院收受回扣

3月5日，浙江溫州多個論壇曝出溫州醫(yī)學院《附二醫(yī)60多位醫(yī)生涉嫌受賄》帖子，引起網(wǎng)民的高度關(guān)注。

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自媒體的信息傳播規(guī)律

1.什么是自媒體

2003年美國新聞學會的媒體中心出版了一份由謝因?波曼與克里斯?威理斯兩人聯(lián)合提出的“We Media”報告，揭示了自媒體的基本特征：首先，自媒體應該是一種以數(shù)字技術(shù)為核心的新媒體；其次，自媒體應該是一種私人化、平民化、自主化的媒體，其核心在于普通市民的信息自主提供與分享。因此，博客、播客、網(wǎng)絡社區(qū)、論壇、BBS、E-mail等網(wǎng)絡媒介形式，都屬于自媒體。

2.自媒體的信息傳播過程

自媒體是與大眾傳媒、傳統(tǒng)網(wǎng)絡媒體不同的信息傳播形式，其本質(zhì)區(qū)別在于社會公共信息的生產(chǎn)方式由專業(yè)的新聞媒體工作者轉(zhuǎn)向了一般的社會大眾，即草根進行內(nèi)容生產(chǎn)與自主傳播。從拉斯韋爾建構(gòu)的5W傳播過程看，自媒體的信息傳播過程如右上表。

3.自媒體傳播信息的特點

(1)傳播速度快。(2)傳播內(nèi)容個性化、草根化。(3)傳播過程自由隨意，信息可信度低。(4)傳統(tǒng)大眾傳媒與自媒體形成互動和信息共享。

網(wǎng)絡流言傳播模式分析

1.網(wǎng)絡流言的宏觀傳播模式

在自媒體流言傳播過程中，政府、網(wǎng)絡自媒體、網(wǎng)民、公共突發(fā)事件構(gòu)成了流言傳播的四個重要支點。其模式如下圖：

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第一，整個流言傳播處于復雜的危機環(huán)境中，突發(fā)事件是流言產(chǎn)生的源泉。自然災害、事故災難、公共衛(wèi)生等突發(fā)事件涉及公眾的切身利益，一旦正常渠道不能滿足公眾的信息需求，各種意見就會以非正常狀態(tài)出現(xiàn)，并且演繹與放大公眾的恐懼心理，進而推動流言的傳播。

第二，政府信息公開與否是流言產(chǎn)生的主要根源。在危機期間，政府的信息越公開，公眾獲得的信息越多，對有關(guān)部門的信任度就越高，流言產(chǎn)生的可能性也就越小。

第三，網(wǎng)民在流言傳播過程中扮演著重要的角色。通過網(wǎng)民的不斷互動形成網(wǎng)絡議題和輿論，并與其他媒體形成互動效應，將危機信息影響力成倍放大。

2.網(wǎng)絡流言的微觀傳播模式

在分析流言在網(wǎng)絡自媒體環(huán)境中的傳播過程時，筆者采用“六度傳播模式”理論。該理論起源于美國著名社會心理學家米爾格倫于20世紀60年代最先提出的“六度分隔理論”。

如上圖所示，網(wǎng)絡信息傳播中每個傳播主體既是傳播者(C)，又是接受者(R)。通過網(wǎng)絡，他們可以匿名查找、和接受信息。當然社會和心理因素會對每一個傳者和受者產(chǎn)生作用，決定他們在網(wǎng)絡上的興趣和偏好，決定他們在網(wǎng)絡上尋求什么信息，把什么樣的信息輸入到網(wǎng)絡中。

以“蛆橘”事件為例分析

1.流言產(chǎn)生與傳播的原因分析

根據(jù)美國心理學家G?W?奧爾波特的觀點，在一個社會中，流言的流通量與問題的重要性和涉及該問題的證據(jù)曖昧性之積成正比。根據(jù)本文的上述分析，不難推斷“蛆橘”事件中“別吃橘子”流言大肆傳播的原因：第一，傳播內(nèi)容的特殊性。內(nèi)容圍繞人們比較關(guān)心的飲食問題，涉及身體健康這一切身利益，其實現(xiàn)程度關(guān)系到所有社會成員。第二，來自正規(guī)渠道的權(quán)威信息不足，推動人們通過網(wǎng)絡尋求信息和答案，人們在網(wǎng)絡中針對“蛆橘”事件交換意見，形成輿論議題，流言亦如附著溫床的細菌般滋生。第三，傳播時機的特殊性。時值三鹿奶粉事件曝光，人們對于食品安全問題高度關(guān)注。第四，傳播途徑的特殊性。網(wǎng)絡自媒體是一種私人媒體，傳播過程自由隨意，且“把關(guān)”功能弱化。

2.自媒體在流言傳播過程中的角色分析

第一，流言的始發(fā)地。自媒體的本質(zhì)在于草根內(nèi)容的生產(chǎn)，這種原創(chuàng)性已經(jīng)讓其成為公民自我表達意見的主要場所。

在“蛆橘”事件中，一部分人收到手機短信后，會把短信內(nèi)容輸入電腦，利用博客、論壇、QQ、MSN、電子郵件等渠道對信息進行再傳播，進一步拓展了信息的傳播范圍，使得更多受眾了解這一事件。同時，網(wǎng)絡自媒體會動員各種社會力量對信息內(nèi)容的真實性進行論證。

第二，流言的擴散地。流言在自媒體環(huán)境中的傳播速度極快，網(wǎng)民能夠通過各種相應的手段輕易地找到自己所需要的信息，由于網(wǎng)民的大量介入、參與和互動，并利用復制、粘貼的便捷性和網(wǎng)絡“把關(guān)”的弱化，“蛆橘”事件就在短時間內(nèi)形成了一個影響力不斷增大的議題。

第三，流言的接收地。網(wǎng)絡信息傳播中每個傳播主體既是傳播者(C)，又是接受者(R)。流言在博客、論壇、貼吧、QQ、MSN等自媒體之間傳遞并接受，再傳遞，形成了產(chǎn)生、傳遞、接受這樣一個融大眾傳播、群體傳播、人際傳播為一體的傳播系統(tǒng)。

自媒體環(huán)境下流言傳播的控制策略

第一，信息公開，是網(wǎng)絡流言控制的基本方略。建立以政務公開為核心的信息傳輸網(wǎng)絡。目前政府已經(jīng)出臺了《國家突發(fā)公共事件總體應急預案》、《政府信息公開條例》等一系列文件，為危機傳播制訂了基本的政策依據(jù)。

第二，打造以媒介融合為基礎(chǔ)的危機信息平臺。在現(xiàn)代傳播條件下，報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡、手機等多種媒體，可以形成組合信息渠道，從而為媒介融合創(chuàng)造條件。

篇10

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡輿情；思想政治教育；影響

“微時代”的發(fā)展，網(wǎng)絡輿情在社會上的影響和推動作用日益明顯，對大學生思想政治教育影響也愈發(fā)顯著。本文通過當前高校網(wǎng)絡輿情對大學生思想政治教育引導中存在的突出問題進行梳理和探討，總結(jié)和指出網(wǎng)絡輿情下大學生思想政治教育的引導策略，進一步加深對高校網(wǎng)絡輿情的科學認識和發(fā)展指導，培養(yǎng)大學生自律、正確的網(wǎng)絡價值觀。

一、高校網(wǎng)絡輿情的狀況及存在的問題

目前，網(wǎng)絡化為大學生架起豐富的網(wǎng)絡知識體系，同時也對他們的網(wǎng)絡使用控制力、網(wǎng)絡文化辨別力、網(wǎng)絡道德等提出了更高的要求。網(wǎng)絡輿情的互動交流利于大學生的思想表達和意見闡述。但是多元化的網(wǎng)絡輿情難免充斥著消極言語和不滿情緒，從而導致大學生價值取向的錯位，不利于其身心健康發(fā)展。高校網(wǎng)絡輿情引導方面存在著諸多問題，如校園網(wǎng)絡輿情信息更新慢；在輿情引導方面沒有充分發(fā)揮思想政治教育的影響力，容易引發(fā)輿情危機。當前我國高校網(wǎng)絡輿情存在的主要問題如下：

（一）高校網(wǎng)絡輿情監(jiān)管發(fā)展滯后，對大學生缺乏約束力

一方面，高校網(wǎng)絡輿情管理人才稀缺。高校輿情管理團隊中缺乏熟練掌握計算機技術(shù)、心理教育學、思想政治教育等綜合知識的有經(jīng)驗精英人才。另一方面，高校管理手段滯后、管理方法老套，缺乏安全保障的校園有害信息過濾系統(tǒng)和強制有效的網(wǎng)絡監(jiān)控系統(tǒng)，大學生在網(wǎng)絡上的言行容易因缺少必要的行政及法律監(jiān)控的約束，喪失倫理道德自律控制性。

（二）高校網(wǎng)絡輿情信息平臺管理不到位，對大學生缺乏吸引

高校的網(wǎng)絡輿情信息平臺的、引導與監(jiān)管還處于一個相對滯后的階段，信息量少、更新不及時，無法滿足大學生獲取第一手即時信息，致使大學生將獲取信息的渠道引向他處。

（三）高校網(wǎng)絡輿情引導不夠充分，對大學生缺乏指引力

其一，網(wǎng)絡輿情的引導人員對思想政治理論認識不深，面對復雜的西方思潮，容易產(chǎn)生錯誤認識，進而宣傳錯誤的西方價值觀，誘導大學生走向歧途。其二，輿情的引導者對思想政治教育的工作方法運用不當，沒有靈活、充分運用灌輸法、因材施教法等方法，缺乏運用“創(chuàng)新思想政治的網(wǎng)絡載體”方法來促進大學生對教育信息的感知與接受。

（四）大學生心智不夠成熟，對高校網(wǎng)絡輿情缺乏辨別力

大學生心智尚未成型，缺乏豐富的社會經(jīng)驗和判斷標準，容易陷入切身利益相關(guān)的“自我”當中，引發(fā)系列的同理心和共鳴。盲目的感性認知混淆了網(wǎng)絡事件的是非、真假、偏全，對于網(wǎng)絡認識有失偏頗，缺乏足夠的辨別能力。

二、高校網(wǎng)絡輿情對大學生思想政治教育的影響

（一）高校網(wǎng)絡輿情對大學生思想政治教育的積極影響

在“微時代”背景下，大學生的思維方式、價值取向和行為模式都展示了互聯(lián)網(wǎng)時代的印記。高校網(wǎng)絡輿情豐富了大學生思想政治教育的內(nèi)容和載體，也優(yōu)化了大學生思想政治教育傳播方式和手段，使大學生思想政治教育更具有深刻性、廣泛性和滲透性。

（二）高校網(wǎng)絡輿情對大學生思想政治教育的消極影響

1.大學生還未形成足夠成熟的世界觀、價值觀和人生觀，對有關(guān)網(wǎng)絡事件的輿情真?zhèn)稳狈η逦恼J識和客觀的評價，不良的高校網(wǎng)絡輿情使大學生價值觀念的形成受到?jīng)_擊，扭曲大學生思想意識和價值取向，甚至是誘發(fā)大學生喪失自身的社會責任感。

2.網(wǎng)絡的匿名性對高校網(wǎng)絡輿情的監(jiān)管不力，使得大學生放松了對自我道德的管束，引發(fā)了系列的網(wǎng)絡道德倫理新問題，如道德意識弱化、道德情感冷漠、道德行為失范等。

3.網(wǎng)絡傳播媒介形成的網(wǎng)絡輿情負面作用對大學生法律意識的培養(yǎng)起著巨大的阻礙作用。沉迷于虛擬交往世界的大學生，不僅有交際障礙，還容易受到虛擬世界的違法犯罪輿論的蠱惑，變得冷漠自私。

因此，高校網(wǎng)絡輿情的負面影響不容忽視，應該引起社會的廣泛關(guān)注，尤其是政府部門及高校的積極關(guān)注。

三、對高校大學生的網(wǎng)絡輿情引導策略

高校的網(wǎng)絡輿情管理工作充滿了挑戰(zhàn)，我們要積極地對大學生思想政治教育進行改革，提高其時效性。

（一）加強高校網(wǎng)絡輿情引導主體隊伍建設

1.成立高校網(wǎng)絡輿情領(lǐng)導小組和危機管理小組，通過分工明確的分層責任制負責對日常校園的網(wǎng)絡輿情進行監(jiān)督，對師生的網(wǎng)絡言行做出有效的規(guī)范；對校園網(wǎng)絡輿情進行系統(tǒng)分析，做好預警和公關(guān)工作。

2.打造一支政治覺悟高、業(yè)務能力強、信息技術(shù)能力突出的網(wǎng)絡信息管理員隊伍，負責處理謠言、惡意灌水、攻擊誹謗、歪曲消息等過激行為，確保高校網(wǎng)絡的正常運行。進一步發(fā)揮網(wǎng)上評論員隊伍的重要作用，做到主動思想健康的貼文，引導輿情的正確方向，及時回帖；對于消極因素迅速回應，管疏結(jié)合，引導學生冷靜思考、理智看待問題。

3.建立專業(yè)過硬的高校輔導員和班主任教師隊伍

（二）加強高校網(wǎng)絡輿情中大學生思想政治教育的客體建設

高校要更加注重大學生的網(wǎng)絡道德教育、網(wǎng)絡安全教育、網(wǎng)絡心理教育，重視大學生“全面而自由”的和諧人格的形成。

（三）加強高校網(wǎng)絡輿情引導的環(huán)境建設

加強高校網(wǎng)絡輿情引導的社會輿情環(huán)境建設、法律法規(guī)環(huán)境建設、校園文化環(huán)境建設。良好的輿論環(huán)境能使大學生避免受網(wǎng)絡校級、偏頗的影響，引導大學生做出正確的判斷和選擇。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡輿情已走入大學生生活的方方面面，深刻地影響著大學生的校園生活、學習和人際交往。要注重高校網(wǎng)絡輿情的現(xiàn)實價值，切實做好大學生思想政治教育的引導工作，加強高校網(wǎng)絡輿情引導的主體隊伍建設、客體教育建設、環(huán)境建設，不斷優(yōu)化和改進思想政治教育的現(xiàn)代化和科學化的工作方法，營造和諧的高校網(wǎng)絡輿情環(huán)境。

參考文獻：