導(dǎo)語：如何才能寫好一篇提升文化素養(yǎng)的主要途徑，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關(guān)鍵詞] 音樂教育 音樂教師 文化修養(yǎng)

曾聽到有人這樣評價我們音樂教師:知識貧乏、視野不寬、學(xué)識單薄、文化底蘊不厚、浮躁,只會彈琴唱歌,不能對知識進行有效擴展和深化,等等。雖然這些認識和評價存在對音樂學(xué)科及教師的偏見,但作為音樂教師,我們必須清醒地認識到,不僅要將自己的彈唱跳練好,更要提高我們的文化底蘊,提升我們的文化素養(yǎng)。

一、音樂教師提高文化素養(yǎng)的重要性

音樂是文化的一部分,音樂雖有學(xué)科的特性,但與文化有著密切的聯(lián)系。美國華盛頓大學(xué)的坎姆貝爾教授認為:“學(xué)習(xí)音樂不僅僅是學(xué)習(xí)音樂的本身,還是學(xué)習(xí)一種文化。其中,有蘊藏在音樂背后的人類影響深遠的文化?！蔽覀兊囊魳方逃龖?yīng)把音樂素質(zhì)與文化素質(zhì)視為一個整體。有了文化積淀的基礎(chǔ),就能更加深刻地領(lǐng)悟。體會音樂作品的內(nèi)涵,能夠更切身地欣賞音樂。試想,一個文化底蘊淺薄,沒有不斷學(xué)習(xí)意識的老師,他又怎能深入理解音樂作品的豐富內(nèi)涵,去進行創(chuàng)造性的音樂活動呢?筆者曾有幸聆聽特級教師黃美華執(zhí)教的《漁舟唱晚》一課。黃老師扎實的音樂基本功讓我佩服。但更讓我羨慕的是,她的音樂課反應(yīng)出她深厚的文化底蘊,那種將文學(xué)與藝術(shù)巧妙結(jié)合。在她的課堂上,學(xué)生在富有文化內(nèi)涵的音樂教學(xué)中得到立體的感悟、思想的升華,人文精神的熏陶和感染,聽課教師和學(xué)生一起沉浸在漁舟唱晚的意境中,帶給我們無窮的藝術(shù)美。我們要明白音樂絕不是一種簡單的音符,而是一種鑄造人的靈魂,深蘊著人的精神文化現(xiàn)象。我們音樂教師只有提高自己的文化素養(yǎng),你才有可能做一個藝術(shù)上有造詣有修養(yǎng)的合格教師。

二、音樂教師提升文化素養(yǎng)的途徑

1.讀書是音樂教師提升文化素養(yǎng)的主要途徑,音樂教師要不停地讀書

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文中提到,教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書,讀書,再讀書。多讀書,多了解博大精深的中國文化和世界文化是“音樂文化人”應(yīng)該做的事。我們音樂老師要像海綿一樣吸足文化與音樂的養(yǎng)分,樹立文化意識。“讀書滿腹氣自華”“掌上千秋史,胸中百萬兵”“問渠哪得清如許,唯有源頭活水來?！睆倪@些話不難看出,讀書對于一個人是何等重要。書籍是學(xué)校中的學(xué)校,讀書是教育之母,是最好的備課。

(1)多讀專業(yè)書

作為一名音樂教師,應(yīng)該打牢本學(xué)科的專業(yè)理論知識,才有可能帶領(lǐng)學(xué)生在音樂的海洋里遨游。我們還要關(guān)注著名音樂家、作曲家、歌唱家的生平故事、經(jīng)典曲目的寫作背景、寫作的小故事,音樂家、作曲家、歌唱家的幽默小故事,等等。有時,在你的課堂上,恰當?shù)夭迳弦欢闻c之有關(guān)的故事,會讓課堂增光添色。例如,每當給學(xué)生聽舒伯特的《搖籃曲》時,我都會給他們講這首樂曲創(chuàng)作小故事。每當講這個小故事時,是整堂課的亮點,拉近了學(xué)生與作曲家的距離。

(2)多“啃”點文史哲

有人認為,讀文史哲方面的書,研究文史哲學(xué)者的事,不是我們音樂教師的事。其實,讀文史哲是每一個看重靈魂生活的人的事。我們音樂教師更要用文學(xué)來修身,用文學(xué)來滋潤自己的心靈,豐富自己的生活,從而去豐富學(xué)生的生活。

(3)多讀以蘇霍姆林斯基著作為代表的教育學(xué)著作

教師是一個特殊的職業(yè),他的對象是學(xué)生。學(xué)生喜歡什么樣的老師,老師要怎么做才能得到學(xué)生的喜歡,怎樣才算是好老師,等等,所有這些,我們只有到這些教學(xué)著作中去尋求。

教師的成長,教師的發(fā)展,教師的快樂,教師的素養(yǎng)都可以從書中得到,教師應(yīng)該有一個書香人生。正如教育家蘇霍姆林斯基說的:“真正的教師必是讀書的愛好者”。讓讀書成為我們音樂教師的一種習(xí)慣,是我們的一種責(zé)任,一種情懷,一種追求。

2.寫作是音樂教師提升文化素養(yǎng)的重要途徑,音樂教師要不停地寫作

寫作是一種搜索,一種積累。寫作總是讓人睜大眼睛觀察教育中的人和事,總是擁有一個理性的頭腦,理性地審視周圍的一切。寫作方式如下:(1)寫日記;(2)寫教學(xué)隨筆;(3)寫教學(xué)論文。

三、音樂教師提升文化素養(yǎng)的意義

1.音樂教師提升文化素養(yǎng)有助于教師對教育的理解,增強教師的育人動機

教育是一項文化事業(yè)。一個有著較高文化素養(yǎng)的音樂教師,應(yīng)重視新生一代的文化培養(yǎng)的高度,應(yīng)對音樂教育工作懷有強烈而持久的熱愛,增強音樂教師強烈的育人動機。

2.音樂教師提升文化素養(yǎng)有助于實現(xiàn)以審美為核心的教育理念

音樂教育要以審美為核心,要求在教學(xué)中,強調(diào)音樂的情感體驗。根據(jù)音樂藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征,指導(dǎo)學(xué)生對音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握。一個有著較高文化素養(yǎng)的音樂教師,能與音樂作品產(chǎn)生強烈的情感共鳴;引導(dǎo)學(xué)生用音樂藝術(shù)凈化心靈,陶冶情操。使學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度。

3.音樂教師提升文化素養(yǎng)有助于促進學(xué)生全面發(fā)展

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關(guān)鍵詞：高職 校園文化建設(shè) 職業(yè)素養(yǎng)

目前，各大高職院校提升內(nèi)涵發(fā)展，主要從專業(yè)、課程、師資隊伍和校園文化等四大方面入手。其中，校園文化是影響大學(xué)生成長的重要因素，營造良好的校園文化氛圍是高校人才培養(yǎng)的工作重點，良好的校園文化對于引導(dǎo)和激勵大學(xué)生方面具有不可替代的作用。

一、高職院校校園文化的特征

校園文化隸屬于社會文化，它從社會文化中來，是整個社會文化在校園里的一個全面反映和折射。高等院校校園文化同樣隸屬于校園文化，由于高等院校師生的文化水平總體較高，所以通常產(chǎn)生出來的校園文化較“高級”，具有高層次性。而高職院校校園文化與普通高校一樣，校園文化具有“高級”的特征，所不同的是，它還涵蓋了“職業(yè)性”的特征，注重職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德、職業(yè)理想及職業(yè)人文素質(zhì)等方面養(yǎng)成，也就是我們平常所說的“職業(yè)素養(yǎng)形成”的培養(yǎng)。

二、高職院校校園文化建設(shè)中存在的問題及對策

（一）存在的問題

1.缺乏高職職業(yè)特色。物質(zhì)建設(shè)層次上片面地認為搞好校園文化建設(shè)只是大規(guī)模的基礎(chǔ)實施建設(shè)，花費大量財力物力，過分強調(diào)物質(zhì)文化建設(shè)在校園文化建設(shè)中的位置和作用；“克隆”模仿現(xiàn)象嚴重，由于高職院校辦學(xué)歷史不長，對校園文化建設(shè)如何定位，標準不統(tǒng)一，發(fā)展方向也不十分明朗，一些高職院校索性生搬硬套，采用純粹的“拿來主義”，從普通高校校園文化建設(shè)中照搬過來，造成高職院校校園文化成為普通高校的翻版或改良版，不能彰顯高職職業(yè)特色。

2.忽視職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。校園文化與企業(yè)文化嚴重脫鉤，高職院校人才培訓(xùn)的目標與普通高等院校不同，它的這一特殊性決定了其校園文化建設(shè)與企業(yè)文化必須有機地融合。不少高職院校重技能技術(shù)培訓(xùn)，輕職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)象十分嚴重，導(dǎo)致學(xué)生缺乏應(yīng)有的職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德、職業(yè)理想以及職業(yè)人文素質(zhì)，淪為職業(yè)工具人，不利于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。

（二）職業(yè)素養(yǎng)形成是解決問題的對策

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，也是高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)形成的一個重要載體。這里不僅是大學(xué)生學(xué)習(xí)技能技術(shù)的圣地，更是職業(yè)素養(yǎng)形成的最佳場所。社會教育與學(xué)校教育的有機整合是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)形成的有效手段，高職院校學(xué)生和社會密切接觸有很多種途徑，可以包括社會實踐、工學(xué)交替和生產(chǎn)實習(xí)等。社會實踐的作用主要是讓大學(xué)生能對社會有一個更宏觀、更完整的了解和認識，而工學(xué)交替和生產(chǎn)實習(xí)則讓大學(xué)生對職業(yè)工作的認識變得更具體和真實，社會教育和學(xué)校教育的有機整合無疑能為職業(yè)素養(yǎng)形成的培養(yǎng)提供一個很好的平臺。加大學(xué)生自身活動的引導(dǎo)，是職業(yè)素養(yǎng)自覺形成的潛在動力。學(xué)生活動是校園文化活動中不可分割的一部分，搞好學(xué)校學(xué)生會、團委和各種學(xué)生社團等學(xué)生團體的建設(shè)和引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新意識和參與熱情，從專業(yè)技能要求角度多開展各種學(xué)生活動，有力促進大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的形成。

三、高職院校校園文化建設(shè)中職業(yè)素養(yǎng)形成的培養(yǎng)

（一）職業(yè)素養(yǎng)的形成是高職院校校園文化建設(shè)的目的

職業(yè)素養(yǎng)是指社會活動中每個人需要遵守的行為規(guī)范，是職業(yè)工作的基礎(chǔ)性要求，它是一個人職業(yè)素質(zhì)的全面體現(xiàn)。高職院校校園文化，作為一種高等院校校園文化，它具有普遍的高級性和引導(dǎo)性特征，但由于其培養(yǎng)的目標具有職業(yè)性特點，所以它的校園文化建設(shè)應(yīng)盡可能突出“職業(yè)”的特征，職業(yè)素質(zhì)形成的培養(yǎng)是高職院校校園文化建設(shè)的最終目標。高職院校在校園建設(shè)定位中，要注意突出職業(yè)特征，為提升高職學(xué)生職業(yè)人文素質(zhì)服務(wù)，這是高職院校校園文化建設(shè)的目標。

（二）職業(yè)素養(yǎng)形成的具體做法

1.物質(zhì)層次上的校園文化建設(shè)

高職院校在校園文化建設(shè)中，應(yīng)時時處處為職業(yè)素養(yǎng)形成的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，與普通高等院校不同，高職院校不一定需要雄偉氣派的教學(xué)樓、開闊龐大的體育館，但必須有專業(yè)的實驗樓

實訓(xùn)室或者生產(chǎn)線，在學(xué)生校內(nèi)實習(xí)、實訓(xùn)的教育管理過程中甚至可以采取企業(yè)化的管理模式，融入企業(yè)文化，為學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的形成營造良好環(huán)境和氛圍。

2.校園文化活動中的校園文化建設(shè)

高職院校應(yīng)根據(jù)高職人才培養(yǎng)的要求，充分利用各種有利條件，精心組織校園文化活動。除了開展校園文化節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)、演講比賽、辯論比賽、歌詠比賽、文藝晚會、體育競賽、人文講座、學(xué)術(shù)報告、攝影展等傳統(tǒng)活動以外，學(xué)校、系部或二級學(xué)院應(yīng)根據(jù)開設(shè)專業(yè)的職業(yè)能力要求，積極開展各個層次的職業(yè)技能比賽，讓學(xué)生在參賽準備、比賽或者觀摩過程中感受職業(yè)道德、升華職業(yè)理想，使大學(xué)生在潛移默化中逐漸形成職業(yè)素養(yǎng)。

3.制定和完善學(xué)生評價制度

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(一)文化融合的主要形式及表現(xiàn)的信息特征1．語言的融合不同的語言體系在交流過程中會產(chǎn)生主動或被動的融合現(xiàn)象。日本的語言體系是主動融合的典型代表之一。在1000年之前的中國漢語對日本平假名與片假名的創(chuàng)立影響，到現(xiàn)代日語的外來詞匯如英語、德語、法語形成的片假名詞匯等無不表現(xiàn)日語主動吸收外來語系，擴大并形成自己語言體系的主動融合特性。被動融合的現(xiàn)象在當前最突出的表現(xiàn)莫過于英語被融合到其他語言體系的過程。英語的被動融合現(xiàn)象是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、信息技術(shù)的應(yīng)用與經(jīng)濟全球化的發(fā)展而發(fā)展的，體現(xiàn)了經(jīng)濟、技術(shù)與文化的融合。在語言融合的過程中，除了豐富自身的語言體系，更關(guān)鍵的是提升了語言工具使用者的信息素養(yǎng)，進而促進了整個語系使用族群的技術(shù)、經(jīng)濟和文化的交流與發(fā)展。2．民族與習(xí)俗的融合不同的民族有不同的習(xí)俗慣例，隨著國際交流范圍的擴大，各族群與民族的交流更加頻繁，生活習(xí)俗與慣例產(chǎn)生逐步融合的現(xiàn)象。例如，情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日在世界的普及，以及中國的春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等在世界范圍內(nèi)影響的擴大等。民族習(xí)俗的融合是人們交流、信息源擴大的結(jié)果。3．專業(yè)知識的融合專業(yè)知識是基于專業(yè)理論基礎(chǔ)的知識與實踐體系，專業(yè)知識的融合能擴大習(xí)得者的知識結(jié)構(gòu)，開闊學(xué)習(xí)視野，能運用不同的知識體系來進行決策實踐。如回歸概念與方法在經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)等的廣泛計量分析使用是數(shù)據(jù)分析方法與專業(yè)融合的典型應(yīng)用。專業(yè)知識的融合促進了整個知識系統(tǒng)的有機結(jié)合，使知識結(jié)構(gòu)更豐富、合理，促進了信息轉(zhuǎn)化為有價值的知識。4．價值觀的融合價值觀是決策體系的風(fēng)向標與基礎(chǔ)，不同的價值觀就會形成不同的決策選擇。信息意識與價值觀決定了決策中的信息源、信息域、決策方法與評價體系等。博弈論研究以及換位思考決策的廣泛應(yīng)用，是價值觀融合的結(jié)果與表現(xiàn)。5．綜合形式文化的融合一般涉及的主體、客體復(fù)雜多樣，因而在實踐中的融合方式與表現(xiàn)也是多種多樣的。不但涉及上述的語言、民族習(xí)俗、專業(yè)領(lǐng)域和價值觀等等方面，還涉及創(chuàng)新與延伸領(lǐng)域。

(二)信息素養(yǎng)教育的特殊性分析學(xué)生作為一個具有獨立決策能力的主體，在學(xué)習(xí)與生活中必須具備一定的信息素養(yǎng)，這樣才能提高學(xué)生在多元化文化背景下的專業(yè)學(xué)習(xí)、科研與實踐鍛煉中的決策有效性。但是信息素養(yǎng)的培養(yǎng)與教育不同于一般的專業(yè)知識與技能訓(xùn)練，其目標導(dǎo)向性、價值主導(dǎo)性、標準多樣性以及決策判斷貫穿于整個培養(yǎng)與實踐過程。信息素養(yǎng)培養(yǎng)強調(diào)的不是接受知識的學(xué)習(xí)能力，而是在開放背景下，知識搜尋的范圍廣、準確、快速與有效的能力。1．信息素養(yǎng)教育是基于價值判斷的教育信息素養(yǎng)的提升能促進決策者的決策效率與決策效果，而決策效率的提高和決策效果的提升需要決策標準的正確與評價方法的有效，而評價方法與標準的確立需要基于價值判斷的信息觀的確立。也就是說價值觀的確立是信息素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)。2．信息素養(yǎng)教育是素質(zhì)教育的基石信息素養(yǎng)為促進學(xué)生的綜合素質(zhì)提升起到了導(dǎo)航的作用，是學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會發(fā)展和學(xué)會改變等終身學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)的基石，它為終生學(xué)習(xí)構(gòu)建了持續(xù)上進的改變機制與判斷、決策機制。3．信息素養(yǎng)教育是能力教育信息源選取、信息域確定所表現(xiàn)的信息意識與信息能力，是當代信息技術(shù)發(fā)展背景下學(xué)生必須具備的能力基礎(chǔ)。如何選取與決策相關(guān)的信息，并選擇相應(yīng)的方法進行有效決策是信息素養(yǎng)能力教育的體現(xiàn)。當前高校學(xué)生表現(xiàn)出的決策無語現(xiàn)象說明應(yīng)用能力培養(yǎng)的缺失或不夠重視問題。4．信息素養(yǎng)教育是實踐教育信息素養(yǎng)一方面表現(xiàn)為信息文化，一方面表現(xiàn)為實踐操作與決策能力。它不單單是理論上的知識體系，需要掌握一定的理論基礎(chǔ)，還需要具有相應(yīng)的實踐技巧與技能。例如，便利的信息技術(shù)的選取、安全的開放空間的交流技能、決策實施的效果與效率評價分析等，信息素養(yǎng)的水平是以實踐中的操作效果來體現(xiàn)的。多元文化教育是高等教育未來發(fā)展的重要領(lǐng)域，而有選擇的學(xué)習(xí)是會學(xué)習(xí)的主要標志之一。信息素養(yǎng)在多元文化融合與教育過程中為有選擇的學(xué)習(xí)與決策目標的確定起著決定性的作用。其特殊性在于與應(yīng)試教育不同，更側(cè)重于決策能力的培養(yǎng)。文化融合過程的矛盾性、反復(fù)性與沖突性，需要信息素養(yǎng)的支撐與協(xié)調(diào)。信息素養(yǎng)的綜合信息技術(shù)能力又會在促進融合的效率的同時滿足目標的有效性。為了學(xué)生能夠在信息查詢和知識創(chuàng)新中做出符合預(yù)期的決策，那么培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)過程應(yīng)是一個循序漸進、持續(xù)不斷的過程。

二、多元文化教育與多元文化融合過程中信息素養(yǎng)教育的需求分析

基于多元文化視野下的信息素養(yǎng)綜合能力的培養(yǎng)，主要是使得學(xué)生的學(xué)習(xí)視野拓展的全球范圍，利用信息檢索與學(xué)習(xí)軟件提高專業(yè)知識學(xué)習(xí)的廣度與深度，進而提高其研究能力、分析能力、決策能力與實踐能力。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生就會表現(xiàn)出在本科階段會學(xué)習(xí)，在研究生階段會研究，在工作階段會操作。因而信息素養(yǎng)教育的需求就體現(xiàn)出尊重需求、共生需求、包容需求和發(fā)展創(chuàng)新需求等。

(一)尊重需求經(jīng)濟全球化、計算機技術(shù)以及國際交流的深化與發(fā)展為人們提供了快捷、突破性的視野范圍。尊重需求體現(xiàn)了和平、發(fā)展與進化的需求，不是存同扼異的文化侵略，而是的協(xié)同發(fā)展。尊重需求一方面表現(xiàn)為文化知識之間的跨度，也就是不同的知識體系具有不同的研究內(nèi)容、運作機制與應(yīng)用領(lǐng)域;另一方面表現(xiàn)為決策者的人文背景，也就是起碼的研究教養(yǎng)與學(xué)識風(fēng)度。

(二)共生需求不同專業(yè)、語言文化甚至宗教，代表了不同的知識技術(shù)體系與價值背景。因此在文化交流過程中會產(chǎn)生依賴信息傳遞效率的共生需求。共生需求的表現(xiàn)為文化專業(yè)知識的互補性，而不是價值批判的斗爭性。

(三)包容需求學(xué)習(xí)與交流中的未知或難知問題，會以某種特定的形式留存在人們的潛意識之中，同樣在跨文化交流的多元文化背景下的一些與主體價值體系不一致或難以理解的認知等以留存狀態(tài)存在，體現(xiàn)了多元文化教育與融合過程的包容特性。

(四)發(fā)展與創(chuàng)新需求技術(shù)創(chuàng)新是推動社會進步的動力，文化是技術(shù)進步與擴散的傳感器，多元文化就像多通道系統(tǒng)會促進技術(shù)散播的效率，促進整個社會群體的共同進步。吸收其他文化的先進理念，完善決策主體的價值觀體系為文化與技術(shù)創(chuàng)新開辟了新的途徑。

三、多元文化融合與信息素養(yǎng)互動機制的概念模型

在多元文化教育過程中，某些指標如外語水平、學(xué)習(xí)視野的大小、教育的程度、跨文化學(xué)習(xí)的能力與動力等會促進學(xué)生的信息素養(yǎng)與多文化融合的提升。這些指標如外語水平可以是用大學(xué)英語四、六級水平或日語一、二級來表示的顯變量，而有些是無法測度的潛變量，如:價值觀的取向、評價方法的有效性等。因此需要設(shè)計調(diào)查問卷，獲取實證分析的數(shù)據(jù)，據(jù)此理清多元文化教育、融合與信息素養(yǎng)水平的作用程度與關(guān)系，進而明確大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的重要性，并為當前我國高等教育的跨文化交流，尤其是中外合作辦學(xué)提供研究基礎(chǔ)。

(一)多元文化融合與信息素養(yǎng)教育互相影響的基礎(chǔ)分析在多元文化教育過程與多元文化融合過程中，學(xué)習(xí)視野、跨文化交流技能等指標會促進學(xué)生信息素養(yǎng)的提升。多元文化融合的表現(xiàn)是語言能力的提升、專業(yè)知識的拓展以及價值觀的多元性。語言能力、專業(yè)知識與信息素養(yǎng)的信息交流能力、信息獲取渠道、信息處理能力呈正相關(guān)關(guān)系。價值觀的多元性與信息處理工具、信息素養(yǎng)的決策方法選取為正相關(guān)關(guān)系。通過對天津理工大學(xué)2013屆221名畢業(yè)生的調(diào)查分析，學(xué)生在進行數(shù)據(jù)源分析時的獲取途徑一般為向老師或同學(xué)請教、教材、統(tǒng)計數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)查找以及自己實踐或?qū)嶒灚@得等5種常用方式。86%的同學(xué)獲取途徑為1～3種，12%的同學(xué)至少用到了四種以上且數(shù)據(jù)源定位率高。而數(shù)據(jù)源定位高的學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)成績也較高(以綜合績點為成績指標)，二者的相關(guān)系數(shù)為0.94，呈現(xiàn)強正相關(guān)的關(guān)系，印證了上述概念分析。數(shù)據(jù)源分析是信息素養(yǎng)的基礎(chǔ)，數(shù)據(jù)源的來源與數(shù)據(jù)域的定位準確與否是衡量信息素養(yǎng)的基本標準。多元文化融合與信息素養(yǎng)的指標之間存在著正相關(guān)關(guān)系，說明其存在著互相影響、互相促進的作用機制，但是否存在因果關(guān)系，需要數(shù)據(jù)驗證(另文通過實證分析論述)。多元文化融合所體現(xiàn)的文化融合、價值觀融合、習(xí)俗融合、專業(yè)知識融合等過程中，對于信息素養(yǎng)的數(shù)據(jù)源增加、數(shù)據(jù)域準確、信息處理技能以及信息決策方法等起到促進作用。反過來，信息素養(yǎng)的提升是由數(shù)據(jù)源增加、數(shù)據(jù)域準確、信息處理技能的提高以及信息決策方法的便捷有效等來體現(xiàn)的，同樣會促進多元文化融合的效果。由此體現(xiàn)了多元文化融合與信息素養(yǎng)互促共進的作用機理。

(二)多元文化融合與信息素養(yǎng)互相影響的概念模型從提升學(xué)生學(xué)習(xí)視野的開放性、多元化、全球化、現(xiàn)代化與信息化的角度著眼分析，多元文化教育環(huán)境與指標體系的變化與信息獲取途徑的多樣性，表現(xiàn)為多元文化融合與信息素養(yǎng)的互動機制。在影響多元文化教育與融合的因素中采取主成因法(閾值大于85%，下同)確定的主要指標為語言知識與能力、專業(yè)知識與能力和跨文化交流能力。在影響信息素養(yǎng)的因素中采取主成因法確定的主要指標為信息源決策、信息知識體系和信息技能。由上述二級指標建立的多元文化融合與信息素養(yǎng)互動影響的概念模型如1圖所示。由圖中M3跨文化交流能力為例，其包含的二級指標為溝通能力、知識獲取能力以及文化認知能力，分別與信息源決策、信息知識體系、信息技能互相影響，其余指亦然。通過分析多元文化融合與信息素養(yǎng)教育的作用機理，建立概念模型的目的是為實證分析建立理論假設(shè)的研究基礎(chǔ)。然后通過實證分析確定二級與三級指標間的因果關(guān)系，確定信息素養(yǎng)與多元文化價值取向的影響度指標體系。為實踐中的多元文化教育提供研究依據(jù)，提升學(xué)生的跨文化交流能力、學(xué)習(xí)能力與決策能力。

(三)多元文化融合與信息素養(yǎng)互相影響的動力機制通過對多元文化融合與信息素養(yǎng)的作用機理分析，二者呈現(xiàn)互促共進的表現(xiàn)為互動機制。多元文化融合對信息素養(yǎng)對學(xué)生綜合素質(zhì)指標，如:跨文化學(xué)習(xí)能力、海量信息定向的選擇判斷能力、數(shù)據(jù)選擇與決策方法的便捷有效呈正向影響。因為多元文化融合與信息素養(yǎng)教育的互動機制，所以在高等教育的跨文化交流，尤其是中外合作辦學(xué)的過程中需要從二者的相關(guān)互動關(guān)鍵指標體系入手，引導(dǎo)學(xué)生在多元文化學(xué)習(xí)過程中進行價值觀維護、修正并形成成熟的價值觀體系。然后進行開放式、跨文化交流，才會提升學(xué)生的學(xué)習(xí)技能與決策能力?；訖C制一方面表現(xiàn)為二者的互相促進與正向影響，如專業(yè)知識的融合與語言的融合對于信息源擴大及選取方法的正確有效是互相影響互相促進的關(guān)系。另一方面，表現(xiàn)為引導(dǎo)機制，如語言的融合過程中會促使學(xué)生了解跨文化的學(xué)習(xí)背景，擴大了學(xué)習(xí)視野，提高了學(xué)習(xí)效果，也就說，通過多元文化融合引導(dǎo)并促進了信息素養(yǎng)的提升，反之亦然。

篇4

1重視語感教學(xué)

教師要設(shè)法提升學(xué)生的語感,這樣就可以強化在言語表達中的直覺領(lǐng)悟、把握以及利用語言的意識和能力。英語語感可以極大地提升學(xué)習(xí)者的敏銳感受程度和理解能力,借助語言來綜合分析文本的深層意義。這樣可以深入地反映學(xué)習(xí)者的語言能力以及人文素養(yǎng)。從大學(xué)英語的教學(xué)大綱來看，不僅要非常注重提升學(xué)生的閱讀能力，而且還要強化學(xué)生的人文素質(zhì)教育。語感培養(yǎng)成為了上述能力的主要途徑。語感培養(yǎng)要求學(xué)生形成了最為根本的聽說讀寫譯的能力，在此基礎(chǔ)上承接以及拓展學(xué)生的語感，它主要表現(xiàn)在理解文本材料的語感以及分析材料的人文意識方面。理解材料的語感就要向?qū)W生分析它的語境、語用生成以及轉(zhuǎn)化的功能,還要借助語言原理來展示言語表達的問題性審美規(guī)律及特征,這樣就可以感受英語語言的豐富程度和掌握它的神韻以及非凡吸引力、陶冶學(xué)生的身心。所以,要設(shè)法強化學(xué)生的語感-148教學(xué)，全方位地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者綜合運用英文的意識和能力,切實提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2強化學(xué)生的閱讀理解能力

在開展高校閱讀教學(xué)的過程中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，教授學(xué)生課堂閱讀和課外閱讀的方法，強調(diào)文化、背景知識的重要性。還要讓學(xué)生大量閱讀外國文學(xué),借助文學(xué)閱讀來提升學(xué)生的英語閱讀能力和文學(xué)意識。教學(xué)也要精講高校英語課本的相關(guān)選材,這些文章都是精品和范作。在閱讀教學(xué)過程中要善于理解和把握此類作品的文脈,教師要善于點撥、啟發(fā)、引導(dǎo)以及延伸。在此過程中要強化學(xué)生的閱讀意識、興趣以及語言能力，通過閱讀來吸收英語民族的智慧和人文理念,把握英語民族中的文化精神和神韻。這樣以來,就可以逐步積累學(xué)生的英語語言知識和英美文化,逐步構(gòu)建起清晰的人文發(fā)展脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)上吸收西方文明中的文化因子,讓它們和中華文化的人文理念不斷地碰撞升華，從而不斷地提升學(xué)生的語言能力、文化品位、人文素養(yǎng)乃至全部的精神世界。

3營造濃厚的人文氣氛

濃厚的人文氣氛可以潛移默化地影響人們的氣質(zhì)和品格。學(xué)習(xí)英語語言是知識活動，更是高級的人文活動,語言教學(xué)也應(yīng)該充滿人文氣息。教授外語其實就是讓學(xué)生接受其他文化的熏陶和教育,教師可以讓學(xué)生開展英語競賽、演講、欣賞外國電影、話劇、歌劇、閱讀文學(xué)作品、開辦相關(guān)的史文化講座，討論相關(guān)始文化背景討論等。在此過程中,教學(xué)借助多種教學(xué)方法來介紹、討論、對比以及分析人文內(nèi)容,全面提升學(xué)生的文化敏感度。還要從課內(nèi)到課外，借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)工具、豐富多彩的校園文化生活，全方位地創(chuàng)設(shè)濃厚的人文環(huán)境，讓學(xué)生不僅掌握了語言知識，還可以強化人文意識和文化內(nèi)涵，積極參與到人文實踐中去。

二、結(jié)語

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關(guān)鍵詞： 高中化學(xué)教師 專業(yè)素養(yǎng) 提升措施 課程改革

1.前言

新時期課程改革不僅深刻地影響了課程功能、教學(xué)方式及其課程管理，而且引發(fā)了教師角色的變革，對教師專業(yè)素養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)。隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的不斷深入，教師素養(yǎng)專業(yè)化已經(jīng)逐漸地成為了教育的發(fā)展趨勢，教師隊伍的專業(yè)化就是要提高每一位教師的專業(yè)素養(yǎng)。因此，新課程對教師的教育理論水平、教學(xué)能力及其人際溝通能力等有了很高的要求，同時也對教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了要求。

2.新時期高中化學(xué)教師應(yīng)該具備的專業(yè)素養(yǎng)

2.1具備廣博的文化知識

為了更好地實現(xiàn)教育文化的功能，對學(xué)生起到向?qū)Ш褪痉兜淖饔?，化學(xué)教師一定要具備豐富的普通文化知識。在學(xué)校，知識較為淵博的化學(xué)教師會贏得學(xué)生的愛戴，不僅能夠拓展學(xué)生的精神世界，而且能夠激發(fā)他們的求知欲望。有效實施化學(xué)新課程改革，全面促進學(xué)生的發(fā)展，在一定程度上取決于化學(xué)教師文化知識的深刻性。

2.2充足的化學(xué)知識

化學(xué)教師要想成功地完成化學(xué)教學(xué)的任務(wù)，就必須使自身的化學(xué)知識達到一定的水平。教師是知識的傳播者，在教學(xué)的過程中，教師一定要具備一定的知識，之后對學(xué)生進行講解。

2.3知識的溝通與融合能力

一般來講，化學(xué)教師的普通文化知識、教育知識、化學(xué)知識及其他方面知識都不是孤立存在的，教師在教學(xué)的過程當中，應(yīng)該將這幾種知識相互融合起來，形成專業(yè)的化學(xué)知識結(jié)構(gòu)。在教學(xué)的過程當中，化學(xué)教師應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生的特征，對化學(xué)知識進行符合學(xué)生心理及其教育特征的整合，從而使得學(xué)生能夠更好地理解化學(xué)。

化學(xué)教師在不斷完善自身化學(xué)專業(yè)知識的同時，應(yīng)該有效地溝通理論知識與實踐知識。教學(xué)處在一定的情境中，在很多的情況下都需要教師靈活地處理，在這種情況下適用的方法，在其他情況下可能并不適用。教師必須根據(jù)學(xué)生的特點及其當時所處的情境進行教學(xué)，這樣才能夠更好地進行教學(xué)。

2.4良好的教學(xué)能力

一名優(yōu)秀的教師必須具備好的教學(xué)能力，主要表現(xiàn)在對每堂課的設(shè)計能力，教學(xué)實踐能力，以及對學(xué)生學(xué)業(yè)的評價能力。隨著多元化教學(xué)理論的不斷發(fā)展，化學(xué)教師的教學(xué)能力有了新的定義。在新時期，化學(xué)教師一定要多了解教育理念，將一些完善的理念運用到教學(xué)當中來，更好地降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

3.提升高中化學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)的措施

3.1努力實踐

雖然化學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)的提升途徑比較多，但是任何途徑都離不開化學(xué)教學(xué)崗位的實踐，教師專業(yè)素養(yǎng)提升的最重要途徑就是堅持在化學(xué)教學(xué)崗位上不斷提升自己，超越自我。一般來講，化學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)的實踐性是不同的，它是一種實踐性的知識，不能夠很好地通過前人總結(jié)的經(jīng)驗得出，需要教師在實踐的過程中不斷摸索。因此，化學(xué)教師一定要加強自身的教學(xué)實踐，把所學(xué)習(xí)的知識及其教育理論運用到化學(xué)教學(xué)當中來，有效促進教育教學(xué)行為的變化。

3.2樹立繼續(xù)教育理念

化學(xué)教師應(yīng)該主動參與到學(xué)校教育部門組織的繼續(xù)教育中去，繼續(xù)教育能夠更好地提高教師實施素質(zhì)教育的水平，主要包括以下幾方面的內(nèi)容：思想政治教育、專業(yè)知識擴展、現(xiàn)論知識、現(xiàn)代教育技術(shù)等。這些培訓(xùn)能使高中化學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)得到提升，更好地保證新課程改革的順利實施。

3.3學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的教育技術(shù)

多媒體能夠在教師與學(xué)生之間形成互動，是化學(xué)教學(xué)的一個非常重要的手段。多媒體技術(shù)運用于知識學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，使得網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有信息容量大、資料傳遞快等顯著的特征，這是其他傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能夠比擬的。同時，在電子學(xué)習(xí)期間，教師能夠利用電腦處理各項教學(xué)事務(wù)，使自身的能力得到很大的提升。通過電子學(xué)習(xí)，教師的教育水平、計算機能力及其應(yīng)用多媒體教學(xué)的能力會有很大的提高。所以，電子學(xué)習(xí)是未來教師專業(yè)素養(yǎng)水平提升的重要手段。

4.結(jié)語

雖然實現(xiàn)化學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)提升的措施比較多，但最重要的還是堅持自我學(xué)習(xí)，世界各國各地區(qū)的教師都已經(jīng)充分認識到了終身教育的重要性，化學(xué)教師也一定要懂得其意義。實施新課程是一項非常艱巨的任務(wù)，化學(xué)教師必須更新教育觀念，提升自身的教育理論，加強自身業(yè)務(wù)水平，全面推進課程改革，成為一名出色的教師，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多的人才。

參考文獻：

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［2］李新發(fā)，段戴平，張京花.新課程背景下吉安市中學(xué)化學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查與對策分析［J］.井岡山學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2007，（1）.

［3］張輝.新課程理念下中學(xué)化學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展研究［J］.課程與教學(xué)論，2007.

篇6

摘 要：人文素養(yǎng)是人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神，即人的內(nèi)在品質(zhì)。它體現(xiàn)對人類生存意義和價值的關(guān)切，追尋人生美好的境界，提倡關(guān)切生命、維護人的尊嚴。與此同時，高度重視人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象，其實質(zhì)是人類的一種自我關(guān)懷。《文化生活》本身的“人文”氣息特點和課程內(nèi)涵能夠?qū)W(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升達到潤物細無聲的效果。在教學(xué)過程中，要創(chuàng)新教學(xué)視角，從美學(xué)的角度培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)；轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，增強生活體驗，提升學(xué)生人文素養(yǎng)；深入鉆研《文化生活》教材內(nèi)容，挖掘教材的人文內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng) 教學(xué) 提升

作者簡介：郭紹儀，男，浙江省寧波市北侖中學(xué)，中學(xué)高級教師。

人文素養(yǎng)是指人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神，即人的內(nèi)在品質(zhì)。人文素養(yǎng)的提高能幫助學(xué)生明確人生目標，清楚“如何做人”，如何正確處理人與人、人與自然及社會之間的關(guān)系，有利于解決好人自身的理性、意志和情感等方面的問題，從而使每個人的智力、德行、情感、身體達到和諧狀態(tài)，提高人的整體素質(zhì)。每個人所具有的人文素養(yǎng)，主要通過對生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)起來。良好人文素養(yǎng)的形成離不開一定的文化環(huán)境和文化氛圍，文化也在悄無聲息地對人們進行著熏陶?！段幕睢纷鳛楦咧兴枷胝螌W(xué)科必修模塊之一，通過介紹各類文化現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生走進文化生活，感受文化對人的影響，理解文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，明確文化對社會發(fā)展的重要性，提高分析文化現(xiàn)象的能力和文化欣賞的水平；了解中華傳統(tǒng)文化，體驗文化多樣性的魅力；傳承不同時期的中華民族精神，肩負起弘揚和培育民族精神的文化使命；在色彩斑斕的文化生活中學(xué)會選擇，提高辨別不同性質(zhì)文化的能力；在加強自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的過程中形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)習(xí)《文化生活》模塊知識，能夠?qū)W(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升起到“潤物細無聲”的效果。

一、《文化生活》教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的依據(jù)和優(yōu)勢

我國當前處于社會轉(zhuǎn)型期，在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變過程中，新的思想和新的觀念也在不同程度影響著人們的道德觀念、價值取向。如果教育缺少人文內(nèi)涵，將會導(dǎo)致學(xué)生認知結(jié)構(gòu)片面化，協(xié)作意識不強，感恩意識欠缺，社會道德感與社會責(zé)任感有所降低，學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏最終將會對其綜合素質(zhì)的提高和長遠的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。因此，對學(xué)生進行人文教育、提高他們的人文素養(yǎng)是時代的要求?！段幕睢氛n程擔(dān)負著幫助學(xué)生樹立正確“三觀”的責(zé)任，而世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，應(yīng)結(jié)合時代特點，努力構(gòu)建符合學(xué)生身心發(fā)展的《文化生活》教學(xué)課堂，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

文化知識的學(xué)習(xí)和探究是人文素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)，沒有知識的學(xué)習(xí)和環(huán)境的熏陶，人文素養(yǎng)培養(yǎng)只是紙上談兵，很難有成效?！段幕睢方滩募扔形膶W(xué)氣息，展現(xiàn)詩情畫意；又有思想內(nèi)涵，觸及靈魂深處。教材本身具有豐富的人文素養(yǎng)教育資源，蘊含著作為人文素養(yǎng)核心的人文精神。該教材能夠結(jié)合學(xué)生的生活實際，通過展現(xiàn)色彩紛呈的文化現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生體味文化，思考文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系、在綜合國力中的地位，提高參與文化活動的能力；透視文化的多樣性，拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識；對源遠流長、博大精深的中華文化進行探討，使他們領(lǐng)會中華民族的精神實質(zhì)；在幫助學(xué)生理解、賞析和辨別不同性質(zhì)文化的過程中，提升其思想道德修養(yǎng)與人文素養(yǎng)。

二、《文化生活》教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑和策略

1．創(chuàng)新教學(xué)視角，從審美教育角度培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。教育學(xué)家杜威認為，在現(xiàn)代社會，一個生活成功的人，必然是一個“藝術(shù)家”，藝術(shù)審美素質(zhì)是一個現(xiàn)代人不可缺少的基本素質(zhì)。生活中不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。但人們發(fā)現(xiàn)美、感受美甚至創(chuàng)造美的能力并不是與生俱來的，而是通過后天的培養(yǎng)才能獲得。因此提高學(xué)生的審美能力，是培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)的一個重要方面。

審美不但需要知識的學(xué)習(xí)，更需要心靈的感悟?！段幕睢分械膶徝澜逃窃诮虒W(xué)中潛移默化地陶冶學(xué)生的性情、培養(yǎng)學(xué)生的情操，在人文精神的教育與審美愉悅的感受之中，達到人文素養(yǎng)的提升?！段幕睢方滩膬?nèi)容中介紹了許多具有民族特色的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)；展現(xiàn)文化多樣性的豫劇、呂劇、川劇以及中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化；體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想；顯示頑強生命力和無窮魅力的漢字，以及《易經(jīng)》、《論語》等古代經(jīng)典中關(guān)于中華民族祖先勤勞勇敢、愛好和平、自強不息等內(nèi)容，都是對學(xué)生進行審美教育、培養(yǎng)審美能力不可多得的素材。借助這些素材，我們可以在《文化生活》課程教學(xué)中使用情感教學(xué)法，通過情感的橋梁和媒介，不僅可以滿足教學(xué)本身需要達到的知識學(xué)習(xí)目標，更重要的是能夠培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操與豐富的情感。當他們具備這種情操和情感時，就會自然而然抵制假、丑、惡，滿懷激情地追求真、善、美，做一個高尚的人。這種教育不僅體現(xiàn)美的意蘊，而且能喚起學(xué)生心靈深處的審美情趣，有助于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。如在講授“文化創(chuàng)新的源泉和作用”時，筆者適時選擇寧波的代表劇種——甬劇的事例。談到甬劇從清代形成之初到現(xiàn)在，經(jīng)歷了劇目題材的擴大、曲調(diào)豐富與發(fā)展，從清裝戲過渡到西裝旗袍戲，并在改編真人真事題材上成功創(chuàng)新。通過這一教學(xué)環(huán)節(jié)，既讓學(xué)生體會到文化創(chuàng)新的意義所在，又讓學(xué)生感受到甬劇之美、家鄉(xiāng)之美，在輕松愉悅的環(huán)境中陶冶了他們的情操，提升了他們的文化素養(yǎng)。

2．轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，增強學(xué)生的生活體驗。思想政治課的課程理念要求構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊。因此，《文化生活》模塊的教學(xué)要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗、著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，并挑選具有真實性、積極性、代表性的生活片段，把理論觀點的闡述寓于學(xué)生感興趣的社會生活之中，使學(xué)生積極主動地思考和分析問題，學(xué)習(xí)如何正確分析文化現(xiàn)象，理解文化生活的意義；讓學(xué)生從生活情景中得到體驗和感悟，感受生活的意義，在情感體驗和矛盾沖突中培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、分析事物的能力，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，進而有效提高學(xué)生理解、認同正確價值標準的能力，樹立正確的文化觀。通過這種方式切實貫徹新課程倡導(dǎo)的“以生為本”理念，構(gòu)建符合學(xué)生身心發(fā)展的具有人文色彩的《文化生活》教學(xué)課堂。

在教學(xué)過程中，既要尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)他們的主體意識，又要充分選擇學(xué)生經(jīng)歷的生活事例，分享學(xué)生的生活經(jīng)歷，關(guān)注他們的情緒波動、情感變化、道德修養(yǎng)和人格養(yǎng)成，幫助他們進行自我體驗，在體驗中提升人文素養(yǎng)，為學(xué)生進入、服務(wù)社會奠定良好的基礎(chǔ)。如在教學(xué)“文化在交流中傳播”這一內(nèi)容時，筆者請學(xué)生回顧暑假的生活經(jīng)歷。學(xué)生們暢所欲言，如有同學(xué)去杭州西湖，感受西湖的魅力；有同學(xué)去云南麗江，感受玉龍雪山的神奇。在筆者適時引導(dǎo)點撥之下，學(xué)生們自然而然發(fā)現(xiàn)自己在進行著文化的交流和傳播，原本抽象的文化傳播含義和途徑這些知識難點也在討論聲中被化解；同時在歡樂的氛圍中，大家感受到各種文化的差異，增長了見識，升華了情感，也體會到了文化交流的意義。

3．深入鉆研《文化生活》教材內(nèi)容，挖掘教材的人文內(nèi)涵。知識的積累是人文素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)，離開了知識載體和文化熏陶，文化素養(yǎng)教育將會變成一紙空談。教師在教授《文化生活》課程時，要深入鉆研教材內(nèi)容，充分挖掘教材本身的人文內(nèi)涵。該教材包涵獨特的古代建筑文化，豐富的傳統(tǒng)文藝思想，優(yōu)良的傳統(tǒng)道德操守，源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化，不屈不撓的中華民族精神，與時俱進的思想道德建設(shè)等內(nèi)容，無不符合當代學(xué)生的心理特點和興趣需求，閃耀著人文精神光芒。因此，在教學(xué)中，我們要充分利用這些教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生仔細品味，提升自身的文化素養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)第四課第一框“傳統(tǒng)文化的繼承”時，我們可以列舉中國古代偉大的愛國詩人屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神、北宋政治家范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理念以及南宋文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概，這些思想以及杰出人物的形象能夠使學(xué)生的靈魂得到洗禮，從而在《文化生活》教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生人文素養(yǎng)的提升之間搭起了溝通的橋梁。

同時，政治教師應(yīng)靈活運用教材，領(lǐng)會教材編制的精神實質(zhì)，充分挖掘能體現(xiàn)《文化生活》教材內(nèi)容的教材資源，尤其要考慮到當?shù)貎?yōu)秀的教材資源，從而引起學(xué)生的情感共鳴，為提升學(xué)生的人文素養(yǎng)打下堅實的思想基礎(chǔ)。比如學(xué)習(xí)“文化創(chuàng)新的途徑”一課，在探究“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”這部分內(nèi)容時，筆者引入了寧波本地非常重視“孝慈文化節(jié)”事例，講述了寧波“慈城”這個地名由來的典故，并且向?qū)W生闡述了寧波如何對我國的傳統(tǒng)“孝”文化不斷推陳出新、革故鼎新，最后讓學(xué)生討論該如何實踐并創(chuàng)新“孝”這一中華民族的優(yōu)良品質(zhì)。這些原本說教的環(huán)節(jié)，通過一系列有針對性的本土化設(shè)計引起了學(xué)生的強烈興趣。這一教學(xué)設(shè)計，不但真正使學(xué)生感受到“孝”文化的歷史淵源和重要地位，更激起他們對寧波“孝”文化的探究欲望與自豪之情，真正起到升華情感的作用。

篇7

我國當前的高校思想政治教育工作是培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才的主要方法之一，目前我國的思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育已經(jīng)成為高校德育工作的兩大核心工作，為我國高校人才的培養(yǎng)和輸送起到了巨大的作用。但現(xiàn)今的思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育，在高校的教育當中屬于兩種不同的教育科目，教師在對學(xué)生進行思想政治教育或職業(yè)素養(yǎng)教育時，沒有將二者相融合。使當前的高校學(xué)生出現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)與思想政治素養(yǎng)不協(xié)調(diào)的問題，企業(yè)對高校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)產(chǎn)生懷疑。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育 職業(yè)素養(yǎng)教育 融合發(fā)展

各大高校一直擔(dān)負著輸送各行業(yè)優(yōu)秀人才的重擔(dān)。在校期間，高校則要對學(xué)生進行思想政治與職業(yè)素養(yǎng)教育，使學(xué)生能夠成為高素質(zhì)高技能的優(yōu)秀人才。而當前的高校思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育嚴重脫節(jié)，影響了思想政治教育的實用性以及職業(yè)素養(yǎng)教育的效果。

1思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的內(nèi)涵以及其重要性

1.1思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵

思想政治教育是指，社會或社會群體利用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等內(nèi)容對社會成員進行有目的性、計劃性以及組織性的思想影響，使其能夠形成一定的思想品德的社會實踐活動。而職業(yè)素養(yǎng)則包括了職業(yè)道德素養(yǎng)、敬業(yè)意識、吃苦耐勞精神、團隊合作態(tài)度等一系列的思想素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠使學(xué)生擁有優(yōu)秀的職業(yè)精神，更好的為社會所接受。

1.2培養(yǎng)學(xué)生思想政治與職業(yè)素養(yǎng)的重要性

通過對學(xué)生進行思想政治與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠有效的縮短精神文明與經(jīng)濟發(fā)展的距離。不但能夠促進學(xué)生的全面發(fā)展，與此同時做到對學(xué)生精神文明的提升。從長遠上使我國的精神文明與經(jīng)濟發(fā)展得到統(tǒng)一和提升。而高校在進行思想政治與職業(yè)素養(yǎng)教育過程中，能夠通過具有自身特色的教育形式與教育宗旨，凸顯高校自身的教育特色，形成自身的教育品牌，成為高校創(chuàng)新育人的特色。通過培養(yǎng)學(xué)生的思想政治與職業(yè)素養(yǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)高校以人為本的教學(xué)理念，使學(xué)生的精神文明水平與思想政治覺悟得到一定的提升，培養(yǎng)出符合國家和社會需要的“職業(yè)人”。

2高校思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育融合途徑分析

2.1教育過程中嚴格貫徹社會主義核心價值觀

在對高校學(xué)生進行思想政治教育以及職業(yè)素養(yǎng)教育過程中，要嚴格的貫徹社會主義核心價值觀，使高校學(xué)生能夠樹立起正確的思想政治理念，使學(xué)生樹立起正確的思想政治理念的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的職業(yè)素養(yǎng)理念，使學(xué)生在個性化教育的同時，注重培養(yǎng)起學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，使思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的目標有機的統(tǒng)一起來，將職業(yè)素養(yǎng)教育融入思想政治教育，實現(xiàn)二者的有機結(jié)合。

2.2進行課程之間的有機結(jié)合

高校思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育相融合的另一種有效途徑，就是對二者的課程進行有機的結(jié)合。思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的體系相輔相成，在內(nèi)在的培養(yǎng)過程中都離不開學(xué)生自身內(nèi)在素養(yǎng)的影響以及自身意識與認知的影響?？梢?，思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的核心內(nèi)容都是對學(xué)生思想內(nèi)在的改造和提高。因此在課程之間，可以應(yīng)用創(chuàng)新的教育形式，將職業(yè)素養(yǎng)教育作為基礎(chǔ)教育學(xué)科編入思想政治教育的課程計劃。在思想政治教育課程中開設(shè)有關(guān)職業(yè)素養(yǎng)的課程，如愛心與責(zé)任、誠信與嚴謹、積極創(chuàng)新這三個主題設(shè)計成為每學(xué)期的主要教學(xué)內(nèi)容。從而使思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育得到有機的結(jié)合。

2.3引進行業(yè)文化元素

當前的職業(yè)素養(yǎng)教育，主要是將學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)思想進行提升，以便使學(xué)生在走向工作崗位時成為符合企業(yè)與社會要求的“職業(yè)人”，并解決職業(yè)素養(yǎng)教育與思想政治教育與社會嚴重脫節(jié)的問題。為此，高校應(yīng)充分的發(fā)揮校企合作的優(yōu)勢和作用，使學(xué)生能夠在企業(yè)文化的宣講中領(lǐng)略企業(yè)文化的育人功能，使學(xué)生能夠做到在校園中了解企業(yè)文化與職業(yè)素養(yǎng)，減少思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育過程中的脫節(jié)。并盡可能的激發(fā)學(xué)生對自身專業(yè)所從事行業(yè)的熱情和興趣，促進學(xué)生對該行業(yè)職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，使高校的思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育能夠得到有效的融合。

2.4建立健全的評價機制

在進行職業(yè)素養(yǎng)教育與思想政治教育相融合的過程中，需要對二者的結(jié)合進行一定的制度規(guī)范與考核，使思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的教育效果能夠得到監(jiān)督和評價。建立起規(guī)范的行業(yè)、企業(yè)職業(yè)素養(yǎng)考核評價體系，使學(xué)生的思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的效果能夠得到有效的評價和規(guī)范。對成績突出、表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進行一定的表揚和獎勵，并對思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育出現(xiàn)問題的學(xué)生的問題進行解決和處理。使學(xué)生能夠在一定競爭的機制下接受思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育，而企業(yè)則可以根據(jù)學(xué)生在校期間的獎懲記錄評價和聘用思想政治覺悟高、職業(yè)素養(yǎng)好的學(xué)生。為企業(yè)用人提供了一項新的標準。

2.5建設(shè)專業(yè)性的師資團隊

職業(yè)素養(yǎng)教育與思想政治教育相融合，是一種創(chuàng)新性的教育形式。需要高校對師資進行建設(shè)和創(chuàng)新，從教師自身做起，將自身的教育素養(yǎng)與教育能力提升，使學(xué)生能夠在接受思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的同時，從教師身上學(xué)到高思想政治素質(zhì)與高職業(yè)素養(yǎng)的工作方式與思想。使高校的思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育能夠得到有效融合的同時，使學(xué)生能夠更快更全面的接受二者的影響和結(jié)合。使高校的思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的教育效果能夠得到保證。綜上所述，對高校的思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的有機融合，能夠有效提升學(xué)生的思想素養(yǎng)，是提高學(xué)生競爭力，構(gòu)建高校特色教育的重要途徑和方法。

參考文獻：

[1]魏啟晉.論高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合[J].職業(yè)教育研究,2012,12(7):19-20.

[2]呂姝琦,劉曉輝.論高校思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合[J].科技風(fēng),2015,6(10):235.

篇8

【關(guān)鍵詞】音樂教育 聲樂教學(xué) 學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng) 培養(yǎng)

【中圖分類號】J616 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）06-0068-01

聲樂是多元文化不斷交錯、共同匯聚所產(chǎn)生的文化成果，每一部令人印象深刻、膾炙人口的音樂作品均代表著創(chuàng)作老師獨特的情感世界，且不同時期的音樂作品代表著不同時代的光芒和色彩。音樂課程是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不可忽視的重要學(xué)科，其對學(xué)生情操的陶冶以及良好修養(yǎng)的養(yǎng)成均具有十分重要的積極意義?；诖?，教師應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)培育，引導(dǎo)其不斷開闊視野、提高技藝，從而為今后的音樂道路奠定良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

一 聲樂教學(xué)中學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

在聲樂的教學(xué)中，藝術(shù)素養(yǎng)是一個廣義概念。首先，學(xué)生應(yīng)具備較強的專業(yè)技術(shù)功底，因為，這不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的重要基礎(chǔ)，更是其所學(xué)專業(yè)的特色體現(xiàn)。其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)作品時，應(yīng)深刻地領(lǐng)會到作品的真實情感與精神實質(zhì)。學(xué)生不僅要在教師的指導(dǎo)下了解作品的創(chuàng)作背景，還應(yīng)與創(chuàng)作者感同身受，進而產(chǎn)生藝術(shù)共鳴。再次，學(xué)生應(yīng)在領(lǐng)會優(yōu)秀作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進行作品創(chuàng)作。學(xué)生對原創(chuàng)作品不應(yīng)僅局限于模仿，其應(yīng)具有與時俱進的創(chuàng)新精神，并通過自己對作品的理解重新演繹、詮釋。由此可見，學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，藝術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成并不是一蹴而就的，它是學(xué)生持之以恒地學(xué)習(xí)的過程，不僅需要學(xué)生的刻苦努力，更需要教師的悉心指導(dǎo)。

二 提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的主要途徑

1.技、藝并重，不斷提升學(xué)生的表演能力

教師不僅應(yīng)重視學(xué)生聲樂技巧的培養(yǎng)，更應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生，使其能夠挖掘出優(yōu)秀音樂作品中的豐富情感。只有在自己親身體驗作者的內(nèi)心與情感世界的基礎(chǔ)上才能夠生動、真實地傳達出音樂的內(nèi)涵，進而感染觀眾。因此，教師應(yīng)加強學(xué)生二度創(chuàng)作的演唱訓(xùn)練，使學(xué)生在進行作品演繹時能夠有感而發(fā)，并加入自己內(nèi)心的真實感受，從而完美地演繹出作品的精華與內(nèi)蘊。此外，教師還可以通過舞蹈和樂器等輔助手段增強學(xué)生的表演能力和臨場發(fā)揮能力。在重視學(xué)生聲樂演唱技巧的基礎(chǔ)上關(guān)注其藝術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成，不僅能夠深化學(xué)生的音樂知識，更加有助于學(xué)生音樂技能與素養(yǎng)的提高。

2.因材施教，倡導(dǎo)個性化發(fā)展

每一個學(xué)生都是獨立的個體，都有其特殊性，所以，教師應(yīng)根據(jù)每一位學(xué)生的不同聲音條件進行有針對性的培養(yǎng)，真正做到因材施教。聲樂是一門具有科學(xué)性、復(fù)雜性與獨特性的學(xué)科，雖然每一個獨立個體發(fā)聲器官的生理結(jié)構(gòu)相同，然而，由于性別、年齡以及聲帶和共鳴腔體的不同導(dǎo)致其音色不同，不同的音色形成了不同的演唱聲部。因此，在教師進行聲樂教學(xué)時，不僅要關(guān)注教學(xué)的整體進度，還應(yīng)關(guān)注每個學(xué)生的獨特性，從而在整個教學(xué)過程中有的放矢地促進學(xué)生的個性化發(fā)展。

3.創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)

在聲樂教學(xué)中，常用的教學(xué)方式為主題教學(xué)，其主要是運用多方面的素材對同一個主題進行詮釋，此種教學(xué)方式能較為顯著地增強學(xué)生的文化修養(yǎng)，并以此來帶動其聲樂技巧的提高。此外，情境教學(xué)也是聲樂教學(xué)中極為常用的教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，使其在聲樂的學(xué)習(xí)過程中感受不同民族、不同地域、不同文化的生活氣息，進而提高其音樂素養(yǎng)。教師可將不同地域、不同風(fēng)土人情以及不同民間習(xí)俗等以資料的方式加以展示，激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，進而使其情感融入情境中，反思以往練習(xí)中的不足之處，從而不斷提高自身的技巧與素養(yǎng)。

三 小結(jié)

古人云：樂者發(fā)于聲，聲者發(fā)于情。可見，在我國的音樂教學(xué)中不斷培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)與表演能力，不僅僅是人才培養(yǎng)需求的重要體現(xiàn)，更是其服務(wù)眾生要求的重要體現(xiàn)。為了更好地傳播先進文化，促進我國聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，教師應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，從而使學(xué)生能夠在技、藝共同發(fā)展的基礎(chǔ)上感受音樂的巨大魅力與震撼力。在音樂教學(xué)中，鼓勵學(xué)生將聲樂技巧與自己的真實感受相結(jié)合，使其真正進入到以情帶聲、聲情交融的音樂世界，成為音樂技藝與素養(yǎng)并俱的音樂人才。

參考文獻

[1]張釩.高校聲樂教學(xué)對學(xué)生綜合素養(yǎng)的關(guān)注[J].大眾文藝，2012（14）：272

篇9

一、開展實踐研究，掌握中職班級管理的主要特點

在以就業(yè)為導(dǎo)向的中職學(xué)校辦學(xué)方針的指引下，通過實踐研究，總結(jié)出中職班級管理具有四大特點：一是復(fù)合性。在班級管理中，班主任不僅要著眼于學(xué)生某一方面的發(fā)展，而且要關(guān)注學(xué)生的綜合發(fā)展，特別是綜合職業(yè)能力的發(fā)展。這意味著班主任工作要以職業(yè)道德教育為主線，采用多種教育方法，促使學(xué)生整體發(fā)展，提高學(xué)生各方面的能力，促其全面綜合發(fā)展。二是開放性。班主任要把班級管理與企業(yè)管理緊密聯(lián)系，從企業(yè)的用人需求角度探討班集體建設(shè)和班主任工作的正確途徑。班主任要用敏銳的眼光和超前的意識，加強對學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的心靈和良好的職業(yè)道德行為。三是民主性，班主任既是班級的組織者和管理者，更是學(xué)生的知心朋友。班主任要設(shè)法調(diào)動全體學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，學(xué)會管理自己、教育自己，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、自律精神、團隊合作和社會責(zé)任感。四是專業(yè)性，班級管理是一門學(xué)問，具有特定的內(nèi)涵、理論體系和操作規(guī)程，不能只憑經(jīng)驗和權(quán)威。因此班主任要不斷更新觀念、更新知識，不斷加強自身的師德修養(yǎng)和理論積淀。

二、注重讀書思考，引入中職班級管理的藝術(shù)活水

班級管理藝術(shù)是指在管理班級、教育學(xué)生的過程中，借助藝術(shù)化的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造性地通過示范、引導(dǎo)、啟發(fā)、熏陶等方法影響和教育學(xué)生，巧妙地促使教育由被動轉(zhuǎn)向主動，由說教轉(zhuǎn)向動情，由一元轉(zhuǎn)向多元，最終實現(xiàn)教育者與受教育者雙雙進入一種情理交融的審美境界，從而使學(xué)生在寬松愉悅的教育環(huán)境中接受教育，達到最優(yōu)化的教育效果。但由于日常教育教學(xué)工作繁重，班級管理的學(xué)術(shù)土壤日趨貧乏，出現(xiàn)了認知結(jié)構(gòu)功利化、思維領(lǐng)域世俗化、哲學(xué)思維枯萎化傾向。因此，加強開展班主任培訓(xùn)學(xué)習(xí)工作，倡導(dǎo)他們在工作中注重讀書與思考，引入班級管理的藝術(shù)活水顯得尤為重要。勤于“讀書”是提高班級管理藝術(shù)性的源頭活水。朱小蔓說過：讓讀書支撐我們的生命！班主任工作的困惑和迷茫往往源于知識的褊狹，只有多讀書才能豐富理論知識和文化底蘊，才具備提高班級管理藝術(shù)性的能力。善于“思考”是提高班主任工作藝術(shù)性的階梯。富蘭克林曾說：“讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處?！比绻粋€班主任僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入思考，那么即使具有20年的班級管理經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非他善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進。因此，善于思考對班級管理非常重要，它是班級管理的起點，更是藝術(shù)管理班級的必由之路。

三、加強活動引導(dǎo)，提升中職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)素養(yǎng)是一個人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)階段，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)已成為學(xué)校德育的重要課題和首要任務(wù)，也是提高班主任工作藝術(shù)性的重要內(nèi)容。中等職業(yè)學(xué)校只有將提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)融入專業(yè)文化建設(shè)、志愿者行動、特色活動之中，才能創(chuàng)新德育模式，打造德育特色，最終提升學(xué)生的核心競爭力，提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，從而最終提高班主任工作的藝術(shù)性。

1.將提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)融入專業(yè)文化建設(shè)之中

作為校園文化核心的班級專業(yè)文化，它是班集體在建設(shè)過程中逐漸形成的，是為全班同學(xué)所共同遵守和奉行的價值觀念和行為準則。它能夠體現(xiàn)成員的精神面貌和發(fā)展運行態(tài)勢，作為一種特定的班級精神與專業(yè)文化氛圍，體現(xiàn)于班級的氣質(zhì)、情感、意志、行為、人格等一切生命活動之中。營造班級專業(yè)文化環(huán)境，豐富班級專業(yè)文化內(nèi)涵，提升班級專業(yè)文化品位，是校園文化建設(shè)的重要方面，是班主任班級管理的重要內(nèi)容，也是潛移默化強化學(xué)生的職業(yè)意識和職業(yè)行為習(xí)慣的重要方式與途徑。

2.將提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)融入志愿者行動之中

志愿者行動是指熱心社會公益事業(yè)的青年，利用業(yè)余時間，志愿為社會、為他人提供服務(wù)和幫助的一種活動方式。近年來，我校積極響應(yīng)上級部門的號召，大力推進青年志愿者行動，通過組建班級、部級、校級三級志愿者隊伍，定期開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強、具有社會影響力的志愿者活動，積極探索中職學(xué)校志愿者行動的新路子。在志愿者行動中，我校學(xué)生充分發(fā)揮專業(yè)技能優(yōu)勢奉獻社會，既提升了他們的組織能力和社會實踐經(jīng)驗，又促使學(xué)生形成了正確、積極的人生態(tài)度，樹立起奉獻社會、服務(wù)他人的崇高意識，從而有力地推動了職業(yè)素養(yǎng)的飛速提升。

3.將提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)融入專業(yè)特色活動之中

形式多樣、內(nèi)容豐富、凸顯專業(yè)優(yōu)勢的特色活動是提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵。我校開展有特色的專業(yè)特色活動有兩個原則：一是要考慮是否貼近學(xué)生、貼近專業(yè)、貼近校園專業(yè)文化；二是要注意活動的實踐性、特色性、連續(xù)性與一致性。為此我校積極為學(xué)生搭建技能展示平臺，每年舉辦一次校園技能節(jié)，激勵學(xué)生提升專業(yè)技能。另外，我校高度重視學(xué)生禮儀規(guī)范的養(yǎng)成和文明素養(yǎng)的提高，各班級均開設(shè)禮儀課程，實行班級文明示范值周制度，多次讓學(xué)生參與禮儀社會實踐活動。禮儀實踐活動讓學(xué)生接觸了社會，擁有了自信，展示了美麗，奉獻了社會，提升了職業(yè)素養(yǎng)。

四、開展分層教育，提高學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的藝術(shù)性

篇10

作為四大文明古國的中國，文化歷史悠久，而語文教育是實現(xiàn)文化傳承的重要途徑。因此，將傳統(tǒng)文化滲透到高中語文教育中去，有著以下幾方面的意義：

1.傳統(tǒng)文化在高中語文教育過程中的滲透，能夠營造良好的文化發(fā)展氛圍，從而激發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣。

2.傳統(tǒng)文化與高中語文教育的融合，有利于減緩社會現(xiàn)代化對于傳統(tǒng)文化的沖擊，使得當代學(xué)生更加重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

3.傳統(tǒng)文化在高中語文課程中的出現(xiàn)，可以將其中良性的理念傳輸給學(xué)生，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。

二、制約傳統(tǒng)文化在高中語文教育中滲透的因素

實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高中語文教育之間的融合，并不是一帆風(fēng)順的，很多情況下，還需要克服很多的缺陷和不足。具體來講，可以將其歸納總結(jié)為以下幾個方面的內(nèi)容：

1.傳統(tǒng)文化社會氛圍不理想，全民傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，難以為高中生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)營造良好的環(huán)境。

2.語文教師對于傳統(tǒng)文化的理解程度不高，不懂得如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高中語文課程的融合，自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，也難以有效的促進兩者的相互融合。

3.傳統(tǒng)文化教育方式單一，難以有針對性的進行教學(xué)方式的調(diào)整和改善，這也是造成高中語文傳統(tǒng)文化教育工作質(zhì)量難以提高的重要原因。

三、傳統(tǒng)文化滲透到高中語文教育的實現(xiàn)途徑

如果上述提到的傳統(tǒng)文化與高中語文教育融合問題難以得到有效的解決，勢必會給予高中語文教育質(zhì)量的提高造成負面影響。因此，應(yīng)該堅持實事求是的基本原則，從如下的角度入手：

1.將傳統(tǒng)文化納入到高中語文教育體系中。針對于目前高中教師忽視傳統(tǒng)文化教育工作的現(xiàn)狀，積極做好以下幾方面工作，以便將傳統(tǒng)文化納入到高中語文教育體系中去：(1)結(jié)合高中語文教育的目的和高中生的學(xué)習(xí)情況，對于傳統(tǒng)文化進行梳理，總結(jié)和歸納出符合高中語文教育精神的傳統(tǒng)文化素材，在此基礎(chǔ)上將其納入到課程體系中去。(2)合理安排不同傳統(tǒng)文化的比重，將符合現(xiàn)代社會主義和諧社會價值觀念的傳統(tǒng)文化精華展現(xiàn)出來，使得學(xué)生從古文化的層次去理解現(xiàn)階段的核心價值觀。(3)積極健全圖書館中關(guān)于傳統(tǒng)文化的書籍，為教師開展更好的傳統(tǒng)文化教學(xué)打下基礎(chǔ)，以為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化營造良好環(huán)境。

2.積極開展高中傳統(tǒng)文化教育的第二課堂。高中語文教育與傳統(tǒng)文化的融合，還可以通過第二課堂實踐活動的方式來開展，由此實現(xiàn)傳統(tǒng)文化更好的融合到語文課堂中去。具體來講，主要涉及到以下幾種形式：(1)舉辦某一傳統(tǒng)文化的主題活動，邀請語文教師和學(xué)生參與進去，以朗誦古詩詞的方式開展，使得更多的高中生參與進去，接受傳統(tǒng)文化的洗禮。(2)在校園內(nèi)部開展大型的傳統(tǒng)文化為話題的寫作比賽，邀請學(xué)生參與這樣的比賽，學(xué)生可以在參與這樣活動的過程中，強化交流和溝通，從而使得自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不斷提升。(3)積極利用高中校園網(wǎng)，發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢作用，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境上構(gòu)建虛擬的傳統(tǒng)文化講壇，以便發(fā)揮傳統(tǒng)文化在營造健康校園網(wǎng)方面的作用。

3.注重營造良好的高中傳統(tǒng)文化教育環(huán)境。良好的高中傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，不僅僅需要學(xué)校教師和學(xué)生的參與，還需要家長和社會的參與，只有這樣全面的傳統(tǒng)文化教育氛圍，才能夠保證學(xué)生接受到的傳統(tǒng)文化教育是有意義的。具體來講，需要做好如下的工作：

(1)高中可以借助家長會，傳統(tǒng)文化活動實踐的方式，向家長宣傳高中語文教育和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，使得其意識到家庭成員應(yīng)該如何去營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，以形成合力。

(2)強化高中語文教師隊伍傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，使得高中語文教師的教學(xué)技能不斷提升，以便更好的開展傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)，這也是促進兩者相互融合的環(huán)境因素之一。

(3)高度重視高中校園文化建設(shè)，積極將傳統(tǒng)文化納入到校園文化內(nèi)容中去，使得高中學(xué)生處于良好的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境中。