導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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摘要：美術(shù)與服裝設(shè)計(jì)有著十分重要的關(guān)系。服裝設(shè)計(jì)是美術(shù)的重要內(nèi)涵與組成部分，而美術(shù)是服裝設(shè)計(jì)的淵源與內(nèi)容，美術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展是統(tǒng)一的。

關(guān)鍵詞：美術(shù); 服裝設(shè)計(jì); 關(guān)系

人類服飾的發(fā)生與起源有著久遠(yuǎn)的歷史，人類服飾從產(chǎn)生之日起，就兼有實(shí)用功能與審美功能?！皩徝牢幕侨祟愔T種審美性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和所創(chuàng)造的價(jià)值的積淀，是人類歷史進(jìn)程中形成并貫穿文化一切領(lǐng)域的不斷發(fā)展變化的范疇。”中國(guó)是以服裝來代表文明，而且服裝是我們所有思考其他一切人文創(chuàng)造的時(shí)候，一個(gè)最基本核心的東西。美術(shù)是藝術(shù)的種類之一，它和人類社會(huì)有著密切的聯(lián)系。美術(shù)又稱“造型藝術(shù)”、“視覺藝術(shù)”、“空間藝術(shù)”。它是社會(huì)生活在人們頭腦里反映的產(chǎn)物，它是一種社會(huì)意識(shí)的上層建筑。它是以特有的視覺并通過感受的藝術(shù)形象對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行審美反映。它具有生動(dòng)感人，啟人深思，陶冶情操等等的特點(diǎn)。它可以幫助我們認(rèn)識(shí)世界，提高精神境界和審美能力的作用，還可以裝飾我們的生活。

一、服裝設(shè)計(jì)是美術(shù)的重要內(nèi)涵與組成部分

服裝上所謂的“線條”和“造型”，絕不是紙面上的線和形，而是立體上的三維空間中的線和形。心理學(xué)家認(rèn)為各種圖案、標(biāo)志，甚至單一的美術(shù)造型因素，例如某種線條、某種形狀、某種顏色、某種構(gòu)圖，均可被視為傳達(dá)特定聯(lián)想信息的符號(hào)，給人以截然不同的心理感受和心理影響。例如：水平線的開闊感、三角形的安定感、波形的動(dòng)感、折線的煩躁不安感、旋形的弦暈感等等。這些都成為平時(shí)服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，也為服裝設(shè)計(jì)打下了基礎(chǔ)，同時(shí)又體現(xiàn)出其內(nèi)涵。

提及服裝，它我們?nèi)粘Ｉ钪酗@而易見的。服裝其實(shí)是什么呢？就是我們身體的一種延伸，或者是我們身體的一種補(bǔ)充，或者是身體的一種展示。從深遠(yuǎn)意義上講，服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，一個(gè)科技產(chǎn)業(yè)。它已經(jīng)從一個(gè)很單純的一個(gè)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)邁出步伐來。我們?cè)谶M(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候是不可能原封不動(dòng)地將生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴呈現(xiàn)出來，那樣會(huì)使其作品平庸化并且索然無味。如果把人對(duì)于對(duì)象的反應(yīng)過程看做是一種信息活動(dòng)的過程，那么在這個(gè)過程中不僅有對(duì)于認(rèn)識(shí)對(duì)象信息的接受，而需要對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象信息進(jìn)行分析、選擇、運(yùn)用、重組、整合、構(gòu)建和虛擬。由此看來， “藝術(shù)來源于生活，而又高于生活?！边B萬書元先生也曾說道：“藝術(shù)的審美體驗(yàn)既是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力，也是藝術(shù)欣賞、批評(píng)和傳達(dá)的樞紐。沒有體驗(yàn)，藝術(shù)的創(chuàng)作是無法想象的；同樣，沒有體驗(yàn)，藝術(shù)的欣賞和批評(píng)也是無法想象的。”從事服裝設(shè)計(jì)，其靈感來自于對(duì)生活周邊大大小小事物的觀察，例如：漂亮的地板、美麗的植物造型，各式各樣風(fēng)格的建筑物以及不同的民俗文化等。只有有了生活的各種積累，經(jīng)歷，感受等，才可能創(chuàng)造出千變?nèi)f化令人驚嘆流芳百世的作品。換句話說，美術(shù)正好體現(xiàn)了設(shè)計(jì)靈感的內(nèi)涵。生活周邊大大小小的事物，都是由某種特定的線條，色澤，形態(tài)等在大自然的鬼斧神工的修飾下得以完美無暇。而這種令人得以欣賞美感的過程便是美術(shù)的美育功能。所以，殷實(shí)的美術(shù)功底是成為一個(gè)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師的先決條件。美術(shù)為服裝設(shè)計(jì)所服務(wù)。一件好的服裝設(shè)計(jì)作品需要選擇很多的元素，不同的元素，局部的元素，哪怕是一個(gè)顏色，一個(gè)花紋，把它變成各種可能。

由此來看，美術(shù)作為設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的基礎(chǔ)，服裝設(shè)計(jì)是美術(shù)的重要內(nèi)涵和組成部分。

二、美術(shù)是服裝設(shè)計(jì)的淵源與內(nèi)容

“美術(shù)的起源是美術(shù)史研究中一個(gè)有爭(zhēng)議的問題。探討美術(shù)的起源應(yīng)該追溯到人類的洪荒年代。美術(shù)是人類在長(zhǎng)期的進(jìn)化及勞動(dòng)過程中產(chǎn)生和形成的是人類爭(zhēng)取理想生活的一種手段 ,是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物?！?/p>

關(guān)于服飾起源的原因，學(xué)術(shù)界有不同的看法，一般有三說：御寒防暑說，羞恥說，服飾和美觀說。人類在地球上是無所不在的，是從不同的氣候、風(fēng)土、風(fēng)俗習(xí)慣的自然和社會(huì)環(huán)境中生活過來的。所以衣服發(fā)生的起源靠單一的動(dòng)機(jī)來說明是很困難的。根據(jù)民族的不同，混雜有各種不同的動(dòng)機(jī)，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)幾種動(dòng)機(jī)相互交替、變強(qiáng)、變?nèi)醯那闆r。但是，我們可以把衣服發(fā)生的動(dòng)機(jī)分成兩大類來考慮：其一，人類從自然環(huán)境中保護(hù)自身，為―廠維持生命的生理衛(wèi)生的機(jī)能；其二，為了滿足顯示自己的欲望，為了夸示身份和地位的社會(huì)生活的機(jī)能。因此可以說，服裝受保護(hù)、裝飾、遮羞、吸引異性和宗教信仰等多方面的因素支配和影響下產(chǎn)生的。隨著不同需求的出現(xiàn)，它們給服裝設(shè)計(jì)者帶來了源源不斷的信息，為服裝設(shè)計(jì)者獲得靈感創(chuàng)造了重要的條件；有了靈感以后，就會(huì)產(chǎn)生豐富的想象能力，就會(huì)將社會(huì)上存在的某些形象加以夸張、變形、省略、轉(zhuǎn)化為所需要的一種新的形象，用作于服裝設(shè)計(jì)的造型基礎(chǔ)。所謂服裝設(shè)計(jì)，就是設(shè)計(jì)者將設(shè)想、構(gòu)思變成服裝成品的主要手段和過程。

任何設(shè)計(jì)都具有外在的視覺形式和內(nèi)在的美的本質(zhì)。美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)方面不僅體現(xiàn)在外部形態(tài)上，而且連色彩、內(nèi)涵也包括在內(nèi)。其中“形態(tài)”是由點(diǎn)、線、面、體來組成，形成一件作品的形狀、造型和空間；“色彩”依靠色相、明度、彩度來表現(xiàn)；“材料”則透過材質(zhì)和質(zhì)感來呈現(xiàn)。這些形式要素為不可分割的有機(jī)體，彼此相互影響。服裝的外觀美則要通過與人體的結(jié)合來表現(xiàn)的。色彩知識(shí)也是必不可少的。色彩往往在服裝設(shè)計(jì)中起到先聲奪人的作用。所以在平時(shí)，把美術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行了解，然后加以運(yùn)用。用句通俗的話來說，如果有很好的創(chuàng)意，有個(gè)很好的服裝設(shè)計(jì)構(gòu)想，但表達(dá)不出來，提起筆不知往何處下，畫不出來，用筆從局部畫起，頭腦中沒有整體觀念，從局部到局部，最后拼湊成畫面，畫面瑣碎零亂，不統(tǒng)一，那也沒有用。以上出現(xiàn)的問題，說明末經(jīng)系統(tǒng)美術(shù)訓(xùn)練的學(xué)生，在繪畫過程中對(duì)造型基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)很不夠，顯得盲目、幼稚，那么從事服裝設(shè)計(jì)的話，也是力不從心，所以，服裝設(shè)計(jì)的過程，應(yīng)是美術(shù)運(yùn)用的過程。美術(shù)是服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

美術(shù)與社會(huì)生活聯(lián)系的廣泛性以及美術(shù)創(chuàng)作的多樣性，決定了美術(shù)其社會(huì)地位的重要性。正如日益發(fā)展的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)一樣。所以在從事服裝行業(yè)時(shí)，應(yīng)將美術(shù)應(yīng)用得應(yīng)手，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，將更完美的服裝設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出來。

參考文獻(xiàn)：

[1]《審美主體視野下的審美文化自由意識(shí)探析》吳建新 等理論導(dǎo)刊 2009年第2期.

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如果我們說科學(xué)是理性，那藝術(shù)就是感性，兩者相互促進(jìn)，很多的藝術(shù)家本生就是科學(xué)家，如達(dá)芬奇，大家知道他是一位大畫家，有可能不知道他還是一位富有想象力的科學(xué)家，他設(shè)計(jì)的“飛行器”草圖已經(jīng)具備了現(xiàn)代飛機(jī)的特征，這就得力與他精通數(shù)學(xué)、解剖學(xué)、力學(xué)等，所以藝術(shù)家既需要豐富的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，又需要豐富的想象能力。藝術(shù)需要技術(shù)的支持，以版畫為例，傳統(tǒng)的版畫從材料上我們可以分為木板畫、銅版畫、石版畫，這幾種版畫經(jīng)過幾十年、上百年、甚至上千年都沒發(fā)生多大變化，可近二十年科技技術(shù)的高速發(fā)展，版畫的畫種和制作方法也悄悄發(fā)生變化，出現(xiàn)了利用絲網(wǎng)感光技術(shù)繪畫的絲網(wǎng)版畫，絲網(wǎng)版畫以其寫實(shí)的造型，突出的肌理效果，特殊的感光特征，得到大家的肯定。綜上所述：藝術(shù)與技術(shù)的融合就是傳統(tǒng)美術(shù)教育和電腦設(shè)計(jì)的融合。

1傳統(tǒng)美術(shù)教育是電腦設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。雖然時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，繪畫與設(shè)計(jì)已經(jīng)可以不再需要筆和紙，但傳統(tǒng)美術(shù)教育還是一切繪畫的根本，好比一座樓房的地基，基礎(chǔ)不打好，房子站的?。煌瑯拥牡览?，繪畫基礎(chǔ)不扎實(shí)，想要用電腦進(jìn)行繪畫和設(shè)計(jì)，那是相當(dāng)?shù)睦щy。傳統(tǒng)美術(shù)教育在教育系統(tǒng)中經(jīng)久不衰，這與它的重要地位分不開，傳統(tǒng)美術(shù)教育是經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)，是藝術(shù)的寶庫(kù)。傳統(tǒng)美術(shù)教育在職業(yè)教育體系下就只剩下素描、色彩、速寫、圖案等繪畫基礎(chǔ)課程，繪畫基礎(chǔ)課程是一切藝術(shù)課程的基礎(chǔ)。現(xiàn)在的職業(yè)教育中藝術(shù)專業(yè)基本都已變成電腦設(shè)計(jì)課程，所以電腦設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，說道底就是美術(shù)基本功底的學(xué)習(xí)加上電腦操作技術(shù)。如果你理解電腦設(shè)計(jì)為電腦加上美術(shù)，那么電腦是這個(gè)時(shí)代最偉大的產(chǎn)物，是科學(xué)生產(chǎn)力的代表，但是它只是一個(gè)工具，任何人都能用，可誰會(huì)用，用在什么方面，這就要看使用它的人有什么能力，當(dāng)“美術(shù)”拿起了這個(gè)工具的時(shí)候就注定這個(gè)工具帶有美術(shù)的特性，美術(shù)除了繪畫就是設(shè)計(jì)，所以繪畫是電腦設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。所以只要重視基礎(chǔ)繪畫，打下扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)能力，才是學(xué)習(xí)電腦設(shè)計(jì)的根本前提。

2電腦繪畫課程是傳統(tǒng)美術(shù)教育課程的進(jìn)化與發(fā)展，兩者相輔相成。傳統(tǒng)美術(shù)教育在職業(yè)教育中前期叫基礎(chǔ)繪畫，進(jìn)入專業(yè)課后就叫設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。在前期基礎(chǔ)繪畫可以訓(xùn)練學(xué)生構(gòu)圖、透視、造型基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)能力，主要是要培養(yǎng)學(xué)生良好的設(shè)計(jì)習(xí)慣能力，對(duì)專業(yè)的幫助很大；后期的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，是在學(xué)生完成繪畫基礎(chǔ)課程之后，有了一定設(shè)計(jì)思維能力，可以根據(jù)設(shè)計(jì)的需要?jiǎng)?chuàng)造新的繪畫基礎(chǔ)方法和表現(xiàn)形式，反過來對(duì)基礎(chǔ)繪畫起到促進(jìn)作用，更好的為專業(yè)服務(wù)。

3傳統(tǒng)美術(shù)教育課程在專業(yè)課程中是不可取代的。電腦繪畫已經(jīng)取代了傳統(tǒng)意義的繪畫工具，所有的繪畫操作都是在電腦上完成，所以部分學(xué)生就認(rèn)為傳統(tǒng)美術(shù)教育不重要了，可以不用開設(shè)繪畫基礎(chǔ)課了，直接電腦設(shè)計(jì)課就行了，所有在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)教育課程的時(shí)候就沒興趣。這是不對(duì)的，電腦設(shè)計(jì)最初的出現(xiàn)是被用于工業(yè)生產(chǎn)的，它缺少傳統(tǒng)美術(shù)的人文基礎(chǔ)，在美學(xué)情感上的表現(xiàn)，沒有那么隨心所欲。電腦設(shè)計(jì)只有和傳統(tǒng)美術(shù)教育相結(jié)合，在傳統(tǒng)美術(shù)教育的人文基礎(chǔ)之上，發(fā)展自己的人文素材。另外傳統(tǒng)美術(shù)教育的培養(yǎng)能力，是一切設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，沒有傳統(tǒng)美術(shù)教育的造型基礎(chǔ)，沒有傳統(tǒng)美術(shù)教育的審美能力，沒有良好的文化素養(yǎng)，設(shè)計(jì)就會(huì)缺少內(nèi)容，缺少欣賞的價(jià)值。在五年制高職教育中，所有的傳統(tǒng)美術(shù)教育基礎(chǔ)課程都是圍繞一個(gè)目的在開設(shè)，就是為專業(yè)課程服務(wù)，而專業(yè)課程基本都是電腦設(shè)計(jì)課程，所以繪畫基礎(chǔ)課程和電腦設(shè)計(jì)課程就是因和果的關(guān)系。在學(xué)習(xí)電腦設(shè)計(jì)課程時(shí)，不管需要任何繪畫前提條件，繪畫基礎(chǔ)課程都能給予解決，這就是兩者并存，缺一不可的關(guān)系。

本文作者:石春林工作單位:常州藝術(shù)高等職業(yè)學(xué)校

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（安順學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，貴州 安順 561000）

摘 要：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代視角語言，它的語境是豐富、廣泛的，民間美術(shù)是勞動(dòng)人民自己創(chuàng)造的視覺藝術(shù)形象，是傳統(tǒng)藝術(shù)中重要的藝術(shù)形態(tài)，其類型種類繁多，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的脈絡(luò).本文從我國(guó)民間美術(shù)的特點(diǎn)出發(fā)，討論民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，以及民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)語境中的應(yīng)用.

關(guān)鍵詞 ：平面設(shè)計(jì)；民間美術(shù)；藝術(shù)；質(zhì)樸

中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-260X（2015）03-0156-02

民間美術(shù)是一種原生態(tài)的藝術(shù)形式，是原始藝術(shù)的延伸與擴(kuò)展，它以一種質(zhì)樸、純美的鄉(xiāng)土氣息受到人們的喜愛，在長(zhǎng)期的發(fā)展、延伸過程中與地域民俗相輔相成，具有強(qiáng)烈的民族審美意識(shí)、濃烈的鄉(xiāng)土氣息和地方特色[1].平面設(shè)計(jì)是二維空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng)，它作為現(xiàn)代視角傳達(dá)的重要表現(xiàn)形式，把色彩、文字、圖形等多種元素綜合在一起，傳遞某種視角信息，表達(dá)某種功能.民間美術(shù)元素豐富多彩，一直是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的圖式來源和創(chuàng)作靈感，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)不可缺少的設(shè)計(jì)元素.

1 空間上的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與民間美術(shù)

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的空間是各種元素組合的力場(chǎng)，是人們看到平面設(shè)計(jì)作品感受的心理空間[2].隨著社會(huì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活的提高、審美觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)平面設(shè)計(jì)的要求也發(fā)生了巨大的變化，從過去二維的表現(xiàn)形式到現(xiàn)在從三維的角度設(shè)計(jì)作品.具有代表性的是日本著名現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師福田繁雄，他的作品是用圖與背景的關(guān)系描述多維的世界，把各種各樣的元素有次序的組合在一起，傳遞某種視覺信息，這也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所要求的.

雖然現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格多彩多樣，制作和表現(xiàn)手段也由電腦取代手工，但是平面設(shè)計(jì)不只是單獨(dú)地從形式的角度進(jìn)行創(chuàng)作，它更需要在空間和多維的角度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行詮釋，傳達(dá)新意.在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，人們有一種普遍的共識(shí)，就是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵應(yīng)具有傳統(tǒng)性和民族感，因此傳統(tǒng)民間美術(shù)往往成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)與靈感之源.

中國(guó)古代陰陽、正負(fù)的觀念與民間美術(shù)的空間概念密切相連，民間美術(shù)中的民間繪畫、版畫、雕刻和剪紙都有打破時(shí)空局限的形象轉(zhuǎn)換、突破常規(guī)透視變化的主觀意象表現(xiàn)手法，這種表現(xiàn)手法正是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所需要的，可以為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供給更為靈活多變的視覺元素.雖然平面設(shè)計(jì)與民間美術(shù)屬于不同的視覺語言體系，但在更深入的層面上卻有著千絲萬縷的聯(lián)系與溝通，如何在更廣闊的意義上研究民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合與互補(bǔ)，對(duì)建設(shè)具有民族特色的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有重要意義.

2 民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間美術(shù)中許多經(jīng)過長(zhǎng)期積淀、約定俗成的圖案紋飾，如：龍鳳、祥云、錢紋、盤長(zhǎng)等吉祥符號(hào)，把這些紋飾根據(jù)需要經(jīng)過提取、改造，巧妙的組合起來，使之成為即富有原有意愿和創(chuàng)新意味的視覺形象.在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中，有許多都采用了民間美術(shù)的元素，例如：1998年世界杯的宣傳海報(bào)中就有藍(lán)印花布這種民間藝術(shù)元素.這是民間美術(shù)元素直接運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中，當(dāng)然也有民間美術(shù)符號(hào)以含蓄的方式表現(xiàn)出來，如：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)某些作品中的圖案是用鋸齒形的方式表現(xiàn)的，而鋸齒形是民間剪紙的特有造型，民間剪紙的造型大多夸張、活潑和簡(jiǎn)練，這種民間剪紙的特征應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，給人獨(dú)特的審美情趣.民間美術(shù)元素?zé)o論是直接、間接還是經(jīng)過改造、創(chuàng)新應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，一般采用的都是人們熟知的民間美術(shù)符號(hào)，這些符號(hào)通過創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，就構(gòu)成新的具有設(shè)計(jì)意味和全新的視覺形象，既有民族的意韻也富有時(shí)代精神.

民間美術(shù)具有獨(dú)特的造型語言和鮮明的民族特色，其質(zhì)樸而富有創(chuàng)造性的造型和配色技巧，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)必不可缺少的寶貴資源.把民間美術(shù)的制作技巧、設(shè)計(jì)思路創(chuàng)造性的應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)的繼承和形成有中國(guó)特色的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)體系具有重要作用.

3 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的相似性

民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間在內(nèi)涵、變現(xiàn)手法、色彩運(yùn)用等方面，存在許多相識(shí)之處.

3.1 大眾性

民間美術(shù)是由普通勞動(dòng)者創(chuàng)造出來的，是描述生活、生產(chǎn)的，也是一種包含某種情感的精神產(chǎn)品，為普通勞動(dòng)者接受、喜愛的一種大眾文化.而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)尤其是平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)都是為大眾服務(wù)的，普通百姓所使用的各種用品也是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的.

3.2 實(shí)踐性

民間美術(shù)的許多作品實(shí)際是一個(gè)制造的實(shí)踐過程，如：剪紙、木雕、陶藝等，這些作品內(nèi)容往往形成在勞動(dòng)者的大腦中，很少有圖紙和設(shè)計(jì)稿子，是在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來的.在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中，不管是最初的工藝美術(shù)，還是后來的包豪斯教育體系，實(shí)踐是每個(gè)階段重要的特征，只有實(shí)踐藝術(shù)設(shè)計(jì)才能發(fā)展，因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上建立起來的.

3.3 實(shí)用性

實(shí)用是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要要求，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，首先要考慮的是產(chǎn)品的用途，既產(chǎn)品的作用，而不是產(chǎn)品的外觀.在民間美術(shù)中，實(shí)用性表現(xiàn)在民間美術(shù)的造型中，如：在陶器上的半坡魚紋裝飾，不僅外觀漂亮，在實(shí)際生活中還起到方便使用的作用，另外：蠟染布、雙頭老虎枕等，這些外觀精美又很實(shí)用的造型，在民間美術(shù)的許多作品中比比皆是.

此外，在民間美術(shù)，也有許多是以簡(jiǎn)單的線條，華麗深沉的色彩搭配構(gòu)成抽象的形象作品，如：陶藝上的魚紋，蠟染布上的深藍(lán)等，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中常用的點(diǎn)線面的表現(xiàn)手法有極其相似.民間美術(shù)造型含義也是豐富多樣，不同的民間美術(shù)造型代表著不同的喻意，如：綠色表示長(zhǎng)壽，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中則代表著生命、環(huán)保等意義.而民間美術(shù)中的石榴、蝴蝶等動(dòng)植物形象也有豐富的喻意，這些作品形象是人們?cè)谮吚?、求福、避害的觀念下形成了一件件完整的藝術(shù)作品.

4 民間美術(shù)單純質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的傳承

民間美術(shù)是由廣大普通人民群眾創(chuàng)作出來的，這些普通老百姓大多數(shù)是從事生產(chǎn)勞動(dòng)的，幾乎沒有經(jīng)過專業(yè)的美術(shù)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，因此他們的作品從專業(yè)角度來看，有些粗糙，在藝術(shù)形式和技巧上有些欠缺，但是正是他們沒有受到專業(yè)的束縛，才可以自由的創(chuàng)作，把自己的生活和精神用樸實(shí)的、單純的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)出來，這種風(fēng)格就像清水出芙蓉，充滿了清新、活潑，這種質(zhì)樸之美，富有創(chuàng)造力，令人陶醉，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息.民間美術(shù)是生活和藝術(shù)的結(jié)合，在我國(guó)從多的民間美術(shù)作品中，無論形式如何，都有著質(zhì)樸、單純的藝術(shù)風(fēng)格，例如：金山農(nóng)民畫、戶縣農(nóng)民畫、邳州農(nóng)民畫等，這些作品內(nèi)容都是作者身邊的物和事，顏色歡快、明麗，整體給人以親切、質(zhì)樸、淳厚的感覺.這博大、深厚的民族藝術(shù)意識(shí)正是我們現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所欠缺的.現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過于商業(yè)化，是一種商品，不是民間美術(shù)那種單純、質(zhì)樸的藝術(shù)之美，因此在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入民間美術(shù)質(zhì)樸的藝術(shù)元素，能讓人保持一種平常心和質(zhì)樸的心態(tài).

5 結(jié)語

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是理性的設(shè)計(jì)，更是文化的提煉與升華.民間美術(shù)符號(hào)是民間文化的積淀，許多優(yōu)秀的表現(xiàn)形態(tài)已經(jīng)成為民族藝術(shù)發(fā)展的母體藝術(shù)，它的形成經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展過程，有深厚的文化背景和心理根源，這些是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)多不具有的，因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要發(fā)展、要推陳出新，就要吸收民間美術(shù)優(yōu)秀的藝術(shù)形式和美學(xué)特征，將民族文化的精髓繼承發(fā)揚(yáng)光大.在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中吸收民間美術(shù)的精髓，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注入新的生機(jī)和元素，豐富它的內(nèi)涵和語境空間，對(duì)創(chuàng)造出具有民族特色的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品具有積極意義.

參考文獻(xiàn)：

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〔3〕張麗.民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響[J].湖南社會(huì)科學(xué),2007(3):21:235.

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關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；美學(xué)；關(guān)系；相同；差異

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的概念

1、藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)概念的闡述我們可以先從語法層面上對(duì)美進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。首先“美學(xué)”一詞是一個(gè)名詞，而在此之前的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”一詞可以理解為定語，也就是修飾“美學(xué)”的形容詞，這樣我們就能得出這門學(xué)科其實(shí)是是美學(xué)其中一個(gè)具體的層面，是研究藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的美學(xué)。我們繼續(xù)從語法層面上剖析，可以將“藝術(shù)”與“設(shè)計(jì)”分開，那么“藝術(shù)”就變成了修飾詞，而“設(shè)計(jì)”表示名詞，這樣一來，藝術(shù)設(shè)計(jì)就可以理解為具有藝術(shù)特性的設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科，我們常常會(huì)把它與藝術(shù)學(xué)、美學(xué)等相對(duì)綜合的大學(xué)科相混淆，因此準(zhǔn)確深刻地分析其內(nèi)涵是非常有必要的。2、藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的研究對(duì)象由于藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)是研究藝術(shù)設(shè)計(jì)在美學(xué)上表現(xiàn)，因此其研究對(duì)象與藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究對(duì)象基本吻合。在傳播學(xué)中將信息的傳播過程分為五個(gè)部分，即信息、傳播者、受傳者、媒介和反饋，轉(zhuǎn)換到藝術(shù)設(shè)計(jì)中我們可以將這五部分換一種說法來闡釋。信息代表所要傳達(dá)的內(nèi)容，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中就是設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，其中包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式與功能等內(nèi)在要求。傳播者及設(shè)計(jì)師本身，與設(shè)計(jì)師自身的素養(yǎng)、審美意向等有著很大的關(guān)系。受傳者及目標(biāo)消費(fèi)群體，所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)其結(jié)果均是面向大眾消費(fèi)的，因此，對(duì)這一研究對(duì)象的挖掘尤為重要。媒介在藝術(shù)設(shè)計(jì)上可以理解為一種載體，也就是我們常說的設(shè)計(jì)類別，其中有二維平面設(shè)計(jì)和三維空間設(shè)計(jì)等差異。反饋代表了藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的最終評(píng)價(jià)，衡量一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的好壞，不是靠其藝術(shù)特性的高低，也不是靠科技含量的高低，而是受眾的反饋好壞，好的藝術(shù)設(shè)計(jì)品必然會(huì)獲得良好的口碑，這也是藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)分純藝術(shù)的一個(gè)本質(zhì)差異。

二、一般美學(xué)概念

1、美是什么？“美”究竟是什么？我們追求人格魅力的最高境界就是“真善美”，可見美在日常生活中的地位是非常重要的。第一次使用“美學(xué)”一詞的是德國(guó)理性主義者鮑姆嘉通，他認(rèn)為人的知識(shí)體系中缺少對(duì)感性的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，因而提出了對(duì)認(rèn)識(shí)的深入研究，即人類的感覺。美來源于實(shí)踐中的自由創(chuàng)造，也就是說我們之所以認(rèn)為某些事物是美的，是因?yàn)樗巳祟惇?dú)有的創(chuàng)造力。通俗來講，美是種感覺認(rèn)識(shí)，美學(xué)就是對(duì)這種感覺認(rèn)識(shí)的研究，對(duì)其并沒有一個(gè)明確的定義，因?yàn)槿收咭娙手钦咭娭?，每個(gè)人的精神世界是復(fù)雜的，因而對(duì)美的認(rèn)識(shí)也是千變?nèi)f化的。2、一般美學(xué)涵蓋哪些方面一般美學(xué)所涉及的層面非常廣泛，如果不涉及系統(tǒng)化的學(xué)科內(nèi)容，我們可以將一切美的東西歸為某種美學(xué)上的思想。美學(xué)所涵蓋的方面總結(jié)起來有五個(gè)主要的方面：社會(huì)美、自然美、形式美、科學(xué)美以及藝術(shù)美，當(dāng)然這五個(gè)方面并不是美學(xué)的全部?jī)?nèi)容，除此之外還包括對(duì)優(yōu)美、崇高的分析，對(duì)真善美、丑的對(duì)比等等，幾乎囊括了所有可以想象的美。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)與一般美學(xué)的關(guān)系

1、研究領(lǐng)域的對(duì)比分析藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)所重點(diǎn)研究的領(lǐng)域范圍只針對(duì)設(shè)計(jì)品，圍繞一切藝術(shù)設(shè)計(jì)而展開的美學(xué)討論。主要研究對(duì)象為工業(yè)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的藝術(shù)美，從這些類別可以看出，藝術(shù)設(shè)計(jì)主要構(gòu)建在人類的物質(zhì)生活領(lǐng)域，是對(duì)物質(zhì)文明的再處理。一般美學(xué)的研究領(lǐng)域更為廣泛，它不僅僅是針對(duì)人們的日常生活行為，還涉及了包含精神層面在內(nèi)的藝術(shù)美、社會(huì)美等等。從他們的研究領(lǐng)域，我們可以對(duì)比出其內(nèi)在的聯(lián)系，藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)中所運(yùn)用的方法論原則。2、目標(biāo)群體的對(duì)比分析美學(xué)所面對(duì)的是大眾人群，并沒有特定的限制，因?yàn)榫哂幸话阈缘膶徝涝瓌t，因而在目標(biāo)群體的差異化上并不是很明顯。任何有獨(dú)立思想的人都會(huì)因?yàn)榻?jīng)歷不同或者對(duì)世界的認(rèn)知不同而具有不同程度的審美意向，所以美學(xué)的研究并無特定的目的或者功利性，其目標(biāo)群體就是全部的人，具有廣泛性。這是兩者的不同之處，綜合兩種美學(xué)的目標(biāo)群體，我們可以比較一下兩種美學(xué)目標(biāo)群體的相同點(diǎn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的目標(biāo)群體對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)美具有限制性的指導(dǎo)意義，因?yàn)槟繕?biāo)群體的喜好是檢驗(yàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵因素，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)需要重點(diǎn)考慮目標(biāo)群體的審美傾向，但是反過來講，在藝術(shù)設(shè)計(jì)美指導(dǎo)下的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，也會(huì)在不同程度對(duì)受眾的選擇傾向有一定的影響，從而引領(lǐng)著目標(biāo)群體。從這個(gè)角度上看藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)與其目標(biāo)群體是互為影響的。3、藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)與一般美學(xué)中的形式美和藝術(shù)美的對(duì)比分析我們提到藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)第一印象就是，它和藝術(shù)有關(guān)，它就是研究藝術(shù)美的，那么它與一般美學(xué)類似的形式美和藝術(shù)美有什么關(guān)聯(lián)呢？首先我們來分析一下一般美學(xué)中的形式美和藝術(shù)美。形式美主要是指生活中的各種形式因素有規(guī)律的組合而產(chǎn)生的美。藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)與一般美學(xué)的互通性，但這不意味著藝術(shù)設(shè)計(jì)美就是一般美學(xué)中的形式美或者藝術(shù)美的替代品，兩者雖然有共性，但是卻代表著不同的研究領(lǐng)域。

四、結(jié)論

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關(guān)鍵詞：電力信息系統(tǒng)；多媒體系統(tǒng)；廣告機(jī)；HTML

中圖分類號(hào)：TP311 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-3044（2014）07-1544-03

本系統(tǒng)旨在研究符合電力特色的多媒體信息管控系統(tǒng)，能夠?qū)崿F(xiàn)利用多媒體信息素材按場(chǎng)景制作節(jié)目、經(jīng)過分級(jí)審核后分級(jí)推送各地市營(yíng)業(yè)廳各屏幕/終端設(shè)備并盡可能的減少帶寬的占用。

現(xiàn)有的多媒體信息系統(tǒng)大體上可以分為兩種類型：一種是單機(jī)系統(tǒng)，多采用DVD播放器或CF卡方案。其主要特點(diǎn)是信息存儲(chǔ)在DVD碟片或CF卡上，采用人工分發(fā)并配以人工巡視的運(yùn)營(yíng)方式。信息周期較長(zhǎng)，管理人員無法及時(shí)了解終端設(shè)備的運(yùn)行狀態(tài)；另一種是聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，多采用PC方案。其優(yōu)點(diǎn)是開發(fā)比較容易，軟件與硬件分離，但是成本較高，穩(wěn)定性稍顯不足。該文提出了一種全新的多媒體信息系統(tǒng)（Multi-Media Information Display System， MMDS），它同時(shí)具備現(xiàn)有的兩種系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)。MMDS包括服務(wù)器、控制臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)和客戶端等幾部分，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)如圖1所示。

1 系統(tǒng)架構(gòu)

系統(tǒng)需要實(shí)現(xiàn)多媒體節(jié)目的編輯、審核、播放、監(jiān)控等功能，系統(tǒng)采用B/S架構(gòu)實(shí)現(xiàn)。

電力信息管控系統(tǒng)設(shè)為兩層架構(gòu)：中心管理服務(wù)器端，終端播放器端和節(jié)目編輯、審核、監(jiān)控端，結(jié)構(gòu)如圖2所示。

兩層架構(gòu)可以連接在同一局域網(wǎng)內(nèi)，也可以通過互聯(lián)網(wǎng)連接在一起。

節(jié)目播出列表、節(jié)目?jī)?nèi)容文件等，使用WEB服務(wù)方式進(jìn)行添加、修改、編輯、刪除操作，在節(jié)目編輯端進(jìn)行制作，制作好后，保存到中心管理服務(wù)器中。

審核端可以查看到制作好的節(jié)目所處的狀態(tài)，對(duì)于未審核的節(jié)目，可以下載到本地后進(jìn)行播放、審核。如果審核不通過，則修改節(jié)目狀態(tài)為“審核未通過”，如果審核通過，則修改節(jié)目狀態(tài)為“審核已通過”。

對(duì)于審核已通過的節(jié)目，服務(wù)器根據(jù)播放終端所處不同的播放組，通知播放終端進(jìn)行節(jié)目更新。播放終端將更新后的節(jié)目下載到本地后，開始按照播放列表，播放審核后的節(jié)目。

節(jié)目監(jiān)控端可以隨時(shí)監(jiān)控各播放終端的狀態(tài)，比如當(dāng)前播放畫面，是否出現(xiàn)問題等，同時(shí)可以控制播放終端的聲音、開關(guān)機(jī)等操作。

2 系統(tǒng)運(yùn)行環(huán)境

3 用戶權(quán)限管理

用戶需要登錄才能進(jìn)行相應(yīng)的操作。在登錄前，用戶需要先進(jìn)行注冊(cè)。

用戶注冊(cè)后，為未審核用戶，只能查看自己的用戶狀態(tài)，如“未審核”、“審核未通過”等。

用戶要執(zhí)行相應(yīng)的操作，還需進(jìn)一步完整注冊(cè)資料，如：登錄名、密碼、營(yíng)業(yè)點(diǎn)名稱、營(yíng)業(yè)點(diǎn)地址、負(fù)責(zé)人姓名、手機(jī)號(hào)碼、固定電話號(hào)碼、郵箱、以及申請(qǐng)的用戶權(quán)限等。

用戶提交申請(qǐng)后，需管理員人工審核后才能使用。管理員登錄服務(wù)器，可以看到用戶提交的申請(qǐng)，如果審核通過，則用戶賬號(hào)的狀態(tài)改為“審核已通過”，用戶可以根據(jù)相應(yīng)的權(quán)限執(zhí)行相應(yīng)的操作。如果審核不通過，則用戶賬號(hào)的狀態(tài)改為“審核未通過”，同時(shí)需管理員填寫審核未通過的原因，方便用戶進(jìn)行資料的修改。

根據(jù)項(xiàng)目需求，用戶權(quán)限分為三種，一種為未審核用戶；一種為審核未通過用戶；一種為審核已通過用戶。對(duì)于通過審核的用戶，暫定為如下5種用戶權(quán)限：

1）編輯上傳權(quán)限：可以使用多媒體編輯客戶端，編輯多媒體文件，并有上傳到服務(wù)器的權(quán)限。

2）審核權(quán)限：能夠從服務(wù)器下載多媒體文件，使用播放客戶端，查看多媒體文件，確定多媒體文件是否可以；能夠?qū)K端進(jìn)行分組管理，確定多媒體文件需要到哪些終端。

3）播放權(quán)限：能夠使用多媒體播放客戶端登錄服務(wù)器，下載（手動(dòng)或自動(dòng)）多媒體文件到本地終端，進(jìn)行播放。

4）監(jiān)控功能：能夠?qū)Ω鹘K端進(jìn)行監(jiān)控和控制。

5）管理員權(quán)限：能夠?qū)τ脩暨M(jìn)行管理，分配用戶權(quán)限。

多媒體節(jié)目廣告制作流程如圖3所示。

多媒體文件包括音頻、視頻、圖片和文字四種類型。在對(duì)這四類文件進(jìn)行編輯時(shí)，采用所見即所得的編輯方式。

制作好的節(jié)目在上傳到服務(wù)器之前，用戶需先添加節(jié)目所屬的地區(qū)和部門，即用戶需針對(duì)哪些地區(qū)和部門投放該節(jié)目。

用戶可以登錄服務(wù)器，查看自己提交的多媒體文件的審核狀態(tài)，如未審核，已審核，審核未通過，已等等。對(duì)于審核未通過的，可以查看審核員給出的修改意見，然后修改后再此上傳。

5 審核

用戶在網(wǎng)頁上瀏覽需要審核的文件，查看多媒體內(nèi)容。對(duì)于合格的多媒體文件，可以進(jìn)行。

多媒體節(jié)目廣告流程如圖4所示。

6 播放

終端上通過瀏覽器播放節(jié)目，需要相應(yīng)的用戶名和密碼才能登錄服務(wù)器。瀏覽器嚴(yán)格按照當(dāng)初編輯時(shí)的界面布局進(jìn)行播放。

用戶輸入用戶名和密碼登錄服務(wù)器后，設(shè)置完相應(yīng)的選項(xiàng)，終端即可自動(dòng)運(yùn)行。

7 監(jiān)控

終端監(jiān)控的流程工作如圖5。

1）多媒體播放終端登錄服務(wù)器后，會(huì)向服務(wù)器注冊(cè)自己的IP地址和相應(yīng)的端口號(hào)。

2）監(jiān)控終端登錄服務(wù)器后，會(huì)獲得當(dāng)前正在工作的多媒體播放終端的列表，用戶選擇某個(gè)終端進(jìn)行監(jiān)控。

3）服務(wù)器將該終端的IP地址和端口號(hào)發(fā)送給監(jiān)控終端。

4）監(jiān)控終端發(fā)起與多媒體播放終端的連接，多媒體播放終端上運(yùn)行有監(jiān)控軟件，可以相應(yīng)監(jiān)控終端相應(yīng)的操作，如關(guān)機(jī)、調(diào)節(jié)音量、截圖等操作。

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關(guān)鍵詞 信息展示 多媒體 電子終端

分類號(hào) G250.78

The Construction of Multimedia Information Display Platform for Libraries

Liu Jinzhe， Zhao Jinzhu， Xie Feng

Abstract This paper puts forward to integrate propaganda information and service information in libraries， then display on distributed electronic terminals by multimedia technology， establish a modern information display platform for libraries. Taking the National Library of China for example， it expounds the practical experience and effect assessment about information integration and real-time information display by integrating with other application systems.

Keywords Information display. Multimedia. Electronic terminal.

1 圖書館信息展示的意義

近年來在國(guó)家文化政策的指導(dǎo)下，圖書館事業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，很多圖書館都擴(kuò)大為多個(gè)館區(qū)，每個(gè)館區(qū)又劃分成不同的功能空間。同時(shí)，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，圖書館不斷有新的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)模式出現(xiàn)，比如自助服務(wù)、虛擬服務(wù)等。其次，數(shù)字圖書館成為圖書館發(fā)展的必然趨勢(shì)，其建設(shè)成果也逐步應(yīng)用到實(shí)際業(yè)務(wù)中去，給讀者提供了更加豐富的文化資源，更加多樣化的服務(wù)形式，更加便捷的訪問渠道。因此，在圖書館工作和發(fā)展中，面向讀者進(jìn)行服務(wù)調(diào)整、創(chuàng)新等綜合信息展示變得越來越重要。圖書館的信息展示工作具有以下三個(gè)方面的意義：

（1）導(dǎo)航作用：使讀者能夠快速了解圖書館的館區(qū)分布、業(yè)務(wù)格局、樓層平面、方位指引、讀者須知、使用指南等，讓讀者快速地對(duì)資源和服務(wù)進(jìn)行定位，從而更快地滿足其使用圖書館的需求。

（2）告知作用：向讀者新推出的服務(wù)形式和服務(wù)內(nèi)容，館區(qū)舉辦讀書活動(dòng)和展覽活動(dòng)的通知，及時(shí)把圖書館業(yè)務(wù)和服務(wù)格局改變、政策調(diào)整信息傳達(dá)給讀者。

（3）宣傳作用：展示圖書館的工作業(yè)績(jī)和服務(wù)成果、圖書館的形象面貌建設(shè)，以及數(shù)字圖書館的建設(shè)成果，圖書館界的創(chuàng)新性發(fā)展成果等，整體提升圖書館的數(shù)字形象和行業(yè)影響力。

2 新媒介環(huán)境下圖書館的信息展示

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)處在由數(shù)字電視、萬維網(wǎng)、博客、網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊、網(wǎng)絡(luò)論壇、社交網(wǎng)絡(luò)、多媒體視頻、電子雜志等各種信息傳播渠道匯總的新媒介環(huán)境下[1]。為了充分調(diào)動(dòng)各種新媒體的力量，圖書館逐步借助不同的媒介物質(zhì)來進(jìn)行信息的與推送，逐步形成了多樣化的信息渠道：

（1）傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體，包括制作靜態(tài)公告板、宣傳海報(bào)、“易拉寶”、燈箱等。這種方式的缺點(diǎn)在于紙質(zhì)牌板需要附著于墻面或占用一定的物理空間進(jìn)行安置，不可再次利用，信息承載量有限，制作和更換需耗費(fèi)一定的人力和物力。

（2）導(dǎo)引標(biāo)牌系統(tǒng)CI（Corporate Identity），及基于該系統(tǒng)進(jìn)行的公共識(shí)別標(biāo)牌、指示牌等的設(shè)計(jì)和制作，這種方式必須嚴(yán)格規(guī)定制作形式和排列順序，以標(biāo)志圖形、文字格式、色彩套數(shù)及規(guī)范的尺寸為依據(jù)，具備一定的傳播和導(dǎo)引意義。

（3）網(wǎng)站，包括互聯(lián)網(wǎng)主頁和手機(jī)Wap網(wǎng)站等。該方式一般基于內(nèi)容管理系統(tǒng)各類綜合信息，讀者需要利用個(gè)人電腦或者手機(jī)等通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)或者移動(dòng)通訊網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行訪問、篩選和獲取所需的信息。

（4）手機(jī)短彩信，是數(shù)字圖書館移動(dòng)服務(wù)體系中的首批服務(wù)模式，通過該渠道向讀者推送服務(wù)信息，且支持讀者根據(jù)實(shí)際需求進(jìn)行內(nèi)容的定制和取消。

（5）微博和微信等新興媒體，是近幾年出現(xiàn)的新興媒體形式，各圖書館都可以開通官方的微博和微信，的信息往往短小精悍，讀者看起來方便快捷，且能夠與讀者進(jìn)行互動(dòng)，形成網(wǎng)狀高效的傳播結(jié)構(gòu)。

（6）其他電子產(chǎn)品如觸摸屏等，這種方式通常需要進(jìn)行配套的軟件開發(fā)和系統(tǒng)建設(shè)工作，需要專門的技術(shù)人員進(jìn)行內(nèi)容更新和系統(tǒng)維護(hù)。

這些信息展示渠道依托不同的平臺(tái)，歸屬不同的部門，甚至由不同的人員進(jìn)行和管理，需要大量人員和時(shí)間進(jìn)行信息更新和同步，從而給展示信息的管理和維護(hù)工作造成了一定的不便。

3 多媒體信息展示平臺(tái)建設(shè)

為了提高圖書館資源和服務(wù)的利用率，讓讀者快捷、實(shí)時(shí)地獲得圖書館的各類服務(wù)和通告信息，有必要把多個(gè)信息展示平臺(tái)進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)信息的統(tǒng)一和統(tǒng)一管理，更加直觀、有效地讓讀者獲取，從而更好地提高圖書館資源與服務(wù)的利用效率，

3.1 多媒體展示的應(yīng)用現(xiàn)狀

多媒體信息展示系統(tǒng)是一種應(yīng)用型媒體整合傳播系統(tǒng)， 它是直接面向用戶提供公共服務(wù)、保障信息暢通的重要手段[2]。它融合了新媒介環(huán)境下多種信息傳播渠道的及時(shí)性、便捷性、多樣性和生動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)程集中管理和內(nèi)容隨時(shí)更新，使受眾在第一時(shí)間接收到最新鮮的各類資訊。

多媒體信息系統(tǒng)和紙張媒體、電臺(tái)、電視和因特網(wǎng)并列，稱之為“第五媒體”，在國(guó)內(nèi)外公共運(yùn)輸系統(tǒng)的多媒體信息顯示屏、商業(yè)的宣傳告示牌、銀行系統(tǒng)的顯示告示屏，到會(huì)議室、教室、電影院等都得到廣泛應(yīng)用[3]。清華大學(xué)圖書館在2010 年開始進(jìn)行多媒體信息系統(tǒng)在圖書館應(yīng)用的調(diào)研和建設(shè)。上海浦東圖書館也于2010年隨著新館區(qū)投入使用，啟用了基于后臺(tái)信息系統(tǒng)和等離子電視終端的多媒體信息展示功能。

與其他信息傳送媒介相比，基于多媒體的信息展示系統(tǒng)具備以下特點(diǎn)：

（1）展示信息的多樣性，不僅能夠文字、圖片信息，還能支持視頻、動(dòng)畫、網(wǎng)頁、PPT等多種形式的信息。

（2）播放形式的靈活性，能夠?qū)崿F(xiàn)循環(huán)播放、分屏播放、分區(qū)域播放、定時(shí)播放等多種播放形式，更加容易引起觀看人員的關(guān)注，達(dá)到更好的展示效果。

（3）信息的實(shí)時(shí)性，只需要通過后臺(tái)簡(jiǎn)單操作就能夠把信息通過網(wǎng)絡(luò)顯示到電子終端上，第一時(shí)間呈現(xiàn)給到訪人員。

（4）展示系統(tǒng)管理更加方便，既能進(jìn)行節(jié)目、設(shè)備和展示效果的統(tǒng)一管理，又能夠根據(jù)實(shí)際需要?jiǎng)澐植煌瑓^(qū)域、配置不同權(quán)限，從而達(dá)到不同的部門設(shè)計(jì)、編輯、和維護(hù)自有信息的目的。

3.2 多媒體信息展示系統(tǒng)建設(shè)

3.2.1 系統(tǒng)總體架構(gòu)設(shè)計(jì)

多媒體信息展示系統(tǒng)由管理服務(wù)器、多媒體播放器、顯示終端構(gòu)成。整個(gè)系統(tǒng)采用分布式的架構(gòu)，管理服務(wù)器部署在中央機(jī)房?jī)?nèi)，實(shí)現(xiàn)對(duì)上百個(gè)分散在不同區(qū)域的多媒體播放器的遠(yuǎn)程、分布式、實(shí)時(shí)管理。

管理服務(wù)器上需要部署多媒體信息和管理軟件，完成管理和控制管理功能。管理包括各種多媒體信息的、節(jié)目播出單編輯管理、節(jié)目?jī)?nèi)容更新等，控制管理功能主要指對(duì)多媒體播放器和顯示終端的管理，比如開關(guān)機(jī)和播放等。多媒體播放器的主要功能是接收控制中心服務(wù)器發(fā)出的媒體文件、播放列表，按計(jì)劃在顯示終端上播出媒體文件。顯示終端負(fù)責(zé)各種多媒體信息的顯示。

多媒體和管理軟件的功能模塊分為系統(tǒng)管理、節(jié)目和管理、節(jié)目審核、節(jié)目編輯等。其中，系統(tǒng)管理主要完成軟硬件系統(tǒng)的運(yùn)行維護(hù)，節(jié)目和管理主要進(jìn)行內(nèi)容的投放、節(jié)目單的制作、播放策略的制定，節(jié)目審核功能負(fù)責(zé)確認(rèn)內(nèi)容的正確性和合理性，節(jié)目編輯功能負(fù)責(zé)收集素材并完成多媒體展示內(nèi)容的制作等。

3.2.2 多樣化的展示終端

對(duì)于多媒體信息展示系統(tǒng)來說，展示終端的選型是極其重要的建設(shè)部分。由于圖書館的館區(qū)較大，閱覽區(qū)域眾多，因此需要設(shè)置的展示地點(diǎn)較多，各個(gè)展點(diǎn)所處的空間大小、所在物理環(huán)境、所要展示的內(nèi)容均不相同，展示終端的尺寸、類型、技術(shù)指標(biāo)也各不相同。

通過對(duì)顯示終端產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)研可知，目前主流的顯示產(chǎn)品包括LED、LCD、PDP顯示屏等。結(jié)合多媒體展示系統(tǒng)在圖書館的建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，由于展示信息文字和圖片居多，所以終端選擇基本以LCD屏為主。館區(qū)外面重要的宣傳區(qū)域，如大門、宣傳欄等處，可選用專業(yè)的室外數(shù)字一體機(jī)，能夠適應(yīng)室外的溫濕度環(huán)境，且具備防塵防雷防水等條件，但這類設(shè)備工藝要求嚴(yán)格，造價(jià)較高，尺寸較大時(shí)需要配備專業(yè)的溫控設(shè)施。室內(nèi)顯示終端的選型，需要綜合考慮項(xiàng)目實(shí)施時(shí)間、服務(wù)區(qū)空間以及物理環(huán)境，有承重墻且具備屏幕安裝等施工條件的可根據(jù)空間大小選用不同尺寸壁掛式顯示屏或者拼接屏，不具備后期施工條件的可選用立式的室內(nèi)數(shù)字一體機(jī)，如果需要和讀者進(jìn)行互動(dòng)，也可選用觸摸式的設(shè)備，或者帶電子白板功能的觸摸一體機(jī)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)較好的現(xiàn)場(chǎng)講解和演示效果。

4 國(guó)家圖書館多媒體信息展示的實(shí)踐

國(guó)家圖書館自2011年開始進(jìn)行多媒體信息展示系統(tǒng)的規(guī)劃和建設(shè)[4]。系統(tǒng)建設(shè)總體考慮多個(gè)館區(qū)分階段進(jìn)行，第一期覆蓋北區(qū)新館和行政樓部分，共部署了21個(gè)展示終端，包括82肌55際彝饈字一體機(jī)各1臺(tái)、壁掛式顯示屏8臺(tái)、室內(nèi)數(shù)字一體機(jī)11臺(tái);第二期覆蓋總館南區(qū)和機(jī)房部分，共部署了22個(gè)展示終端，包括82肌55際彝庖惶寤3臺(tái)、70急詮沂較允酒2臺(tái)、70嫉繾影裝2臺(tái)、55即ッ一體機(jī)15臺(tái)。截止目前，前兩期的43個(gè)展示點(diǎn)位均已正式投入使用。同時(shí)，國(guó)家圖書館多媒體信息展示系統(tǒng)采用分布式、可擴(kuò)展的架構(gòu)，能夠根據(jù)實(shí)際業(yè)務(wù)需求的擴(kuò)展隨時(shí)增加顯示終端的數(shù)量。

展示形式以主動(dòng)播放為主，在后臺(tái)進(jìn)行統(tǒng)一后，不需要人工干涉便能夠在顯示終端自動(dòng)播放展示節(jié)目。系統(tǒng)2期選用了觸摸屏設(shè)備，支持主動(dòng)播放盒觸摸互動(dòng)相結(jié)合的形式，當(dāng)有讀者近距離使用展示終端時(shí)可以通過觸摸選取內(nèi)容進(jìn)行查看;如果一段時(shí)間無人使用后，能夠自動(dòng)切換到多媒體節(jié)目進(jìn)行滾動(dòng)播放。

4.1 根據(jù)功能區(qū)域展示不同的內(nèi)容

對(duì)于多媒體信息展示系統(tǒng)來說，系統(tǒng)本身的建設(shè)是基礎(chǔ)，而展示內(nèi)容的制作才是靈魂。展示內(nèi)容的規(guī)劃需要根據(jù)信息接收對(duì)象的類型及展點(diǎn)分布的位置，設(shè)計(jì)不同的展示內(nèi)容。國(guó)家圖書館的多媒體信息受眾包括到館讀者、來訪參觀的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)人士、同行業(yè)技術(shù)人員、內(nèi)部員工等。展點(diǎn)分布的功能區(qū)域包括室外重要區(qū)域、室內(nèi)大廳、讀者閱覽區(qū)、員工通道和會(huì)議室、機(jī)房區(qū)域等。根據(jù)各區(qū)域的服務(wù)內(nèi)容和功能特點(diǎn)，對(duì)需要展示的內(nèi)容進(jìn)行整合歸類如下：

4.1.1 面向讀者和社會(huì)人士展示的內(nèi)容

（1）通知公告信息。包括館區(qū)介紹、入館須知、讀者文明公約、圖書館注意事項(xiàng)、針對(duì)讀者的安全保衛(wèi)工作規(guī)定、消防安全工作規(guī)定、讀者安全提示、學(xué)術(shù)講座預(yù)告、展覽預(yù)告、大型活動(dòng)預(yù)告、各類展覽培訓(xùn)活動(dòng)信息、學(xué)歷教育招生簡(jiǎn)章、館區(qū)開放時(shí)間臨時(shí)調(diào)整通知、服務(wù)調(diào)整通知等。

（2）功能區(qū)服務(wù)介紹。包括服務(wù)簡(jiǎn)介、館區(qū)布局平面圖、方位導(dǎo)引、室藏文獻(xiàn)內(nèi)容及架位分布、各閱覽區(qū)介紹、閱覽和復(fù)制服務(wù)介紹、讀者卡申辦條件及使用說明、無線網(wǎng)和檢索系統(tǒng)使用說明、讀者注意事項(xiàng)、文獻(xiàn)利用方法、預(yù)約文獻(xiàn)操作示意講解等。

（3）宣傳推廣信息。主要有國(guó)圖介紹、特色館藏、重大工程和項(xiàng)目介紹、掌上國(guó)圖服務(wù)展示、古籍在線展覽、圖錄及名錄、自制拍攝作品片段展示、學(xué)歷教育學(xué)員作品展示、閱讀推廣活動(dòng)、展覽和講座宣傳等。

（4）服務(wù)推介信息。主要提供數(shù)字圖書館相關(guān)服務(wù)信息，如新系統(tǒng)的上線通告和使用指南、新媒體創(chuàng)新服務(wù)及資源、新書推薦、專題圖書推薦、新上線數(shù)字資源庫(kù)介紹、外購(gòu)數(shù)據(jù)庫(kù)信息推送等有特色、重點(diǎn)推薦的服務(wù)內(nèi)容。

（5）實(shí)時(shí)服務(wù)信息。主要指動(dòng)態(tài)更新、即時(shí)變化的內(nèi)容，結(jié)合圖書館的第三方業(yè)務(wù)系統(tǒng)，顯示電子閱覽室的讀者排/叫號(hào)信息顯示、進(jìn)館人數(shù)顯示、數(shù)字圖書館登錄和訪問人數(shù)顯示、各閱覽室人數(shù)顯示、圖書預(yù)約到達(dá)信息、天氣預(yù)報(bào)信息等。

4.1.2 面向內(nèi)部員工展示的內(nèi)容

主要是內(nèi)部管理信息，如會(huì)議室的使用信息包括使用人、使用時(shí)間、會(huì)議主題等;館內(nèi)新聞、工作通報(bào)等。同時(shí)支持專題形式的內(nèi)容制作，比如員工大型活動(dòng)總結(jié)、員工風(fēng)采展示、員工光榮榜制作和等。

4.1.3 面向領(lǐng)導(dǎo)和同行業(yè)技術(shù)人員展示的內(nèi)容

展現(xiàn)國(guó)家數(shù)字圖書館工程的建設(shè)成果以及國(guó)家圖書館信息化現(xiàn)狀等方面的先進(jìn)成果，展示重大文化工程如數(shù)字圖書館推廣工程的實(shí)施成果，全國(guó)范圍內(nèi)數(shù)字圖書館的建設(shè)現(xiàn)狀等，具體包括：

（1）國(guó)家數(shù)字圖書館建設(shè)成果。機(jī)房建設(shè)情況，包括北區(qū)機(jī)房、南區(qū)機(jī)房，災(zāi)備機(jī)房等的;計(jì)算平臺(tái)，包括小型機(jī)、計(jì)算集群以及服務(wù)器使用情況;存儲(chǔ)系統(tǒng)，盤陣、帶庫(kù)現(xiàn)狀和使用情況;網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，包括網(wǎng)絡(luò)拓?fù)?、帶寬、無線網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)安全等情況;應(yīng)用系統(tǒng)建設(shè)現(xiàn)狀和關(guān)鍵應(yīng)用系統(tǒng)功能演示;資源建設(shè)和訪問，包括資源建設(shè)總量、增長(zhǎng)量、訪問量、資源庫(kù)情況;服務(wù)建設(shè)，包括創(chuàng)新的服務(wù)服務(wù)渠道和多樣化的服務(wù)內(nèi)容等。

（2）國(guó)家數(shù)字圖書館推廣工程建設(shè)成果。推廣工程虛擬網(wǎng)的建設(shè)現(xiàn)狀、各省連通情況以及隧道狀態(tài);推廣工程專網(wǎng)建設(shè)進(jìn)展;各級(jí)圖書館硬件設(shè)施情況，包括網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、服務(wù)器設(shè)備現(xiàn)狀;推廣工程軟件平臺(tái)建設(shè)成果，包括統(tǒng)一用戶系統(tǒng)、唯一標(biāo)示符系統(tǒng)、版權(quán)系統(tǒng)的推廣部署和應(yīng)用;數(shù)字圖書館用戶情況，包括國(guó)家數(shù)字圖書館讀者中心庫(kù)以及各省級(jí)節(jié)點(diǎn)的實(shí)名用戶注冊(cè)量和增長(zhǎng)量;各公共館的數(shù)字資源建設(shè)情況，如資源建設(shè)量、注冊(cè)量和增長(zhǎng)量等。

4.2 集成其他應(yīng)用系統(tǒng)進(jìn)行實(shí)時(shí)信息展示

國(guó)家圖書館多媒體信息展示系統(tǒng)支持通過標(biāo)準(zhǔn)接口鏈接，方便靈活接入第三方應(yīng)用系統(tǒng)進(jìn)行實(shí)時(shí)信息的顯示。目前，我館多媒體信息展示系統(tǒng)已經(jīng)集成的業(yè)務(wù)系統(tǒng)包括：

（1）會(huì)議室管理信息。集成會(huì)議室管理系統(tǒng)，在展示終端上顯示會(huì)議室的使用狀態(tài)，包括會(huì)議名稱、會(huì)議主題、預(yù)訂人、開始和結(jié)束時(shí)間等;會(huì)議信息能夠會(huì)議開始前10分鐘提前顯示。若該會(huì)議室空閑狀態(tài)時(shí)，可自動(dòng)切換顯示其他展示信息。

（2）讀者排隊(duì)/叫號(hào)信息。與電子閱覽室系統(tǒng)通過Webservice接口鏈接，動(dòng)態(tài)顯示數(shù)字共享空間讀者排隊(duì)和叫號(hào)信息。當(dāng)有空余機(jī)位時(shí)，自動(dòng)顯示下一位讀者編號(hào)和對(duì)應(yīng)的機(jī)器編號(hào)。

（3）閱覽室讀者人數(shù)。與門禁系統(tǒng)通過底層數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行鏈接，每5分鐘更新一次，顯示到館讀者人數(shù)以及進(jìn)入每個(gè)人閱覽室的讀者人數(shù)。

4.3 基于多媒體的信息展示效果

國(guó)家圖書館多媒體信息展示平臺(tái)經(jīng)過3年多的建設(shè)和應(yīng)用，以展示形式多樣化、內(nèi)容更新實(shí)時(shí)、管理更加方便等優(yōu)勢(shì)，在實(shí)際的業(yè)務(wù)工作中逐步取得了良好的信息展示效果。首先，在國(guó)家圖書館大部分的室內(nèi)外公共區(qū)域，電子展示終端已經(jīng)基本替代了傳統(tǒng)紙質(zhì)的講座和展覽信息、通告公告等形式，讀者關(guān)注度更高，更新更加便捷，信息傳遞效果更為顯著;其次，越來越多新增信息開始轉(zhuǎn)向通過多媒體展示系統(tǒng)向讀者推送，比如國(guó)圖藝術(shù)中心的海報(bào)、國(guó)家典籍博物館的展覽和講座等。

目前，多媒體信息展示已經(jīng)成為國(guó)家圖書館網(wǎng)站之外的一種重要宣傳途徑，針對(duì)重要的宣傳和通知信息，基本能夠保持與網(wǎng)站統(tǒng)一的更新速度，形成了多樣化、周期性更新與專題性宣傳相結(jié)合的多媒體展示機(jī)制。

4.4 國(guó)家圖書館多媒體信息展示平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)

基于多媒體方式進(jìn)行各類信息的展示已經(jīng)不再是新的技術(shù)或者理念，因此國(guó)家圖書館在實(shí)際工作實(shí)踐中，不局限于展示技術(shù)的應(yīng)用和更替，而是側(cè)重展示數(shù)據(jù)的挖掘、展示內(nèi)容的組織和展示效果的設(shè)計(jì)，使平臺(tái)能夠契合圖書館的展示需求，具備圖書館的行業(yè)特色。

與其他多媒體信息系統(tǒng)相比，國(guó)家圖書館多媒體信息展示平臺(tái)具備以下特色：一是參照結(jié)合CI系統(tǒng)的設(shè)計(jì)進(jìn)行了展示屏外觀的定制，使其能夠與國(guó)家圖書館的館區(qū)環(huán)境和導(dǎo)引指示牌外觀協(xié)調(diào)一致，能夠很好地契合并提升國(guó)家圖書館的數(shù)字形象;二是具備開放性，與國(guó)家圖書館多個(gè)業(yè)務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行了集成，動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)展示地會(huì)議、排隊(duì)叫號(hào)、讀者到訪統(tǒng)計(jì)等多種多樣的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)，還支持第三方系統(tǒng)的靈活接入;三是支持主動(dòng)展示和觸摸交互相結(jié)合的方式，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)多媒體信息系統(tǒng)順序播放、無法選擇性獲取信息、等待時(shí)間長(zhǎng)的缺點(diǎn)，又比單一的觸摸屏增加了主動(dòng)展示功能。

篇7

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、粉塵的擴(kuò)散機(jī)理 粉塵都有一個(gè)擴(kuò)散過程，粉塵由靜止?fàn)顟B(tài)變成懸浮于周圍空氣中的過程為“塵化”作用。

（一）剪切造成的塵化作用 篩分物料時(shí)，隨篩的振動(dòng)，使松散的物體不斷受到擠壓出來，當(dāng)這些氣流向外高速運(yùn)動(dòng)時(shí)，由于氣流和粉塵的剪切作用，帶動(dòng)粉塵一起逸出。

（二）誘導(dǎo)空氣造成的塵化作用 塊、粒狀物體在空氣中高速運(yùn)動(dòng)時(shí)，能帶動(dòng)周圍空氣隨其流動(dòng)，這部分空氣即誘導(dǎo)空氣。

（三）綜合性塵化作用 在帶式輸送機(jī)轉(zhuǎn)運(yùn)站的落煤管中，原煤從高處落下時(shí)，由于物料粉塵和空氣的剪切作用，被擠壓出來的高速氣流會(huì)帶著粉塵向四周飛揚(yáng)，另外物料下落過程中，由于誘導(dǎo)空氣的作用，高速氣流也會(huì)使粉塵飛揚(yáng)；碎煤機(jī)在工作時(shí)由于轉(zhuǎn)子帶有固定的轉(zhuǎn)臂和環(huán)錘，在旋轉(zhuǎn)中像一臺(tái)鼓風(fēng)機(jī)一樣在轉(zhuǎn)子中心處形成較大的負(fù)壓；另外物料所受的剪切和誘導(dǎo)空氣的作用，在碎煤機(jī)出料口形成的高速氣流使碎煤機(jī)處成為粉塵污染最嚴(yán)重的地方；葉輪給煤機(jī)在縫隙煤槽中撥煤及煤落到輸送機(jī)過程中，葉輪旋轉(zhuǎn)使原煤受到剪切、擠壓和下落，形成的高速氣流使粉塵飛揚(yáng)；犁煤器在犁料過程中，原煤受到?jīng)_擊、擠壓及在下落到煤斗中形成的高速氣流都會(huì)造成揚(yáng)塵。

二、除塵設(shè)備選擇的優(yōu)先性原則 根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，除塵設(shè)備有三種不同層次的選擇：首選是防塵，也就是像各種疾病一樣，預(yù)防總是比治療合算，比如裝卸料、皮帶轉(zhuǎn)運(yùn)時(shí)加個(gè)流槽，就可以大幅度減少粉塵產(chǎn)生和處理量，采用局部密閉，使產(chǎn)生的粉塵、煙塵在其中循環(huán)消耗其動(dòng)能后，粉塵就大部分自然沉降下來。這類防塵、除塵方式被稱為無動(dòng)力除塵，在大多少場(chǎng)合中的大部分粉塵都適合采用無動(dòng)力除塵。 其次是輔助采用噴水霧、或泡沫除塵。直接噴霧一方面可以使粉塵顆粒潤(rùn)濕后，相互粘接、凝聚、長(zhǎng)大，然后就容易于大氣分離；另一方面對(duì)于溫度比較高的煙氣，直接噴霧實(shí)現(xiàn)蒸發(fā)冷卻就可以用少量水使煙氣冷卻，體積收縮，速度降低也有利于除塵。過去的教科書、設(shè)計(jì)手冊(cè)都說噴霧除塵只適合處理50%em以上的粉塵，除塵效率只有40-70%。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，由于噴霧技術(shù)的進(jìn)步，通過噴霧系統(tǒng)可以去除10%em以上的粉塵接近90-95%。 從減排、又節(jié)能降低成本的角度考慮，一定要先考慮無動(dòng)力封塵和直接噴霧、噴水抑塵，在國(guó)際也普遍采用無動(dòng)力封塵和水霧降塵、抑塵系統(tǒng)來解決煤塵問題，實(shí)在不得已時(shí)才考慮第三個(gè)選擇，就是通風(fēng)除塵。通風(fēng)除塵又可以分為干式和濕式。常見的形式有噴淋式除塵器、文丘里式除塵器、水膜式除塵器、袋式除塵器、靜電除塵器等多種形式。

三、火力發(fā)電廠輸煤系統(tǒng)常用的除塵方法 電廠中輸煤系統(tǒng)針對(duì)塵源的性質(zhì)選擇治理大多采用抑塵、封塵、吸塵三種方式，一般三種方式結(jié)合起來使用。

（一）抑塵 抑塵就是依靠物理方法，將黏附在原煤上的粉塵仍控制在被輸送的原煤上，使其不擴(kuò)散或飛揚(yáng)，抑塵的常用方法是噴水，含塵的煤遇到水增加濕分以后，能把粉塵微粒粘住使其不飛揚(yáng)，另外空氣中懸浮的粉塵，遇到細(xì)小的水滴，也會(huì)黏結(jié)在一起形成較大的顆粒下落，但是噴水量不宜過多要適量，否則將產(chǎn)生副作用如皮帶打滑、黏煤等。通常在皮帶機(jī)導(dǎo)料槽出口、斗輪機(jī)輪斗、葉輪給煤機(jī)入料口，落煤管入口處等安裝霧化噴淋頭；在堆煤場(chǎng)周圍安裝大型噴槍，大型噴槍噴射距離從40-100米噴槍、噴嘴灑水均勻，水霧效果好，布置時(shí)避免盲區(qū)出現(xiàn)，可有效地對(duì)煤場(chǎng)起到抑塵、固塵作用，有效的減少因風(fēng)造成的煤損失又保護(hù)周圍環(huán)境。

篇8

【關(guān)鍵詞】美術(shù)家；設(shè)計(jì)師；社會(huì)生活；知識(shí)結(jié)構(gòu)；思維方式

無論是美術(shù)家還是設(shè)計(jì)師都屬于藝術(shù)生產(chǎn)者，是隨著社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生的，由于社會(huì)分工的不同形成了不同行業(yè)區(qū)別。他們與社會(huì)生活都有著密切的聯(lián)系，社會(huì)生活作為美術(shù)家和設(shè)計(jì)師創(chuàng)作和設(shè)計(jì)創(chuàng)意的源泉和基礎(chǔ)，又同時(shí)對(duì)美術(shù)家和設(shè)計(jì)師本人自身產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響?？傮w上來講，美術(shù)家是重再現(xiàn)的，是以追求與現(xiàn)實(shí)形象的近似或相似為目的，以描繪客觀物象為主；設(shè)計(jì)師是重表現(xiàn)的不以描繪客觀形象為目的，而是用特定的藝術(shù)手段表現(xiàn)藝術(shù)情感。如果說美術(shù)家創(chuàng)作是一種“模仿性”的行為，那么設(shè)計(jì)師的作品就是一種“創(chuàng)造性”行為。美術(shù)家更多的是創(chuàng)作，設(shè)計(jì)師更多的是創(chuàng)造。

一、兩者與社會(huì)生活的關(guān)系

“我們知道，任何藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的能動(dòng)反映和藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物?！雹倜佬g(shù)家與社會(huì)生活有著十分密切的關(guān)系，他的創(chuàng)作源泉和創(chuàng)作基礎(chǔ)都來自于社會(huì)生活。雖然設(shè)計(jì)師也與社會(huì)生活有著密切的關(guān)系，但設(shè)計(jì)師更注重的是作品的價(jià)值，例如：實(shí)用價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值。設(shè)計(jì)師不像美術(shù)家那樣，美術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)完全可以將個(gè)人的情感傾注于作品，而設(shè)計(jì)師在將自己的情感傾注于作品時(shí)更應(yīng)該考慮的是設(shè)計(jì)對(duì)象（消費(fèi)者）的情感。美術(shù)家的作品可以是在展出或陳列后通過觀賞者慢慢地欣賞而產(chǎn)生共鳴，但設(shè)計(jì)師的作品必然是要在視覺的第一瞬間就要與受眾產(chǎn)生共鳴。所以，設(shè)計(jì)面對(duì)的是更為廣泛的大眾，設(shè)計(jì)師更注重的是設(shè)計(jì)作品的商業(yè)性質(zhì)。美術(shù)作品可以只作展示和陳列供人們來欣賞，但設(shè)計(jì)作品卻是切切實(shí)實(shí)地與人發(fā)生著關(guān)系。設(shè)計(jì)作品除了傳遞出必要的信息誘使消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)外，還要讓消費(fèi)者使用，通過實(shí)用與適用來完成設(shè)計(jì)的目的。當(dāng)然設(shè)計(jì)師還要注重設(shè)計(jì)品的藝術(shù)性，也就是美觀。美術(shù)家與設(shè)計(jì)師都注重其作品的審美價(jià)值與文化價(jià)值，但設(shè)計(jì)師在此基礎(chǔ)上更注重其作品的實(shí)用價(jià)值。設(shè)計(jì)師考慮的更多的是眾人的感情，美術(shù)家考慮的更多的是個(gè)人的情感，如果美術(shù)家是為藝術(shù)而藝術(shù)，設(shè)計(jì)師就是為人而藝術(shù)的。

二、兩者與社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系

美術(shù)家與設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu)就是既要必須具有專門的藝術(shù)技能，掌握并熟悉某一具體的藝術(shù)種類的語言和技巧，同時(shí)又要具有廣博的知識(shí)面和合理的、優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。美術(shù)家與設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu)還應(yīng)當(dāng)包括深刻與深厚的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，以及關(guān)于社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等多方面的廣泛而淵博的知識(shí)。社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)直接體現(xiàn)在美術(shù)家和設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)中，表現(xiàn)在其藝術(shù)作品的層次的高與低。美術(shù)家可以“閉門造車”來完成自己的美術(shù)創(chuàng)作表達(dá)自己的意愿，但設(shè)計(jì)師必須時(shí)時(shí)刻刻與外界接觸，不斷了解設(shè)計(jì)受眾的意愿，還要把握時(shí)代的節(jié)奏、時(shí)尚的潮流，甚至更要走在時(shí)代的前沿乃至超越時(shí)代。設(shè)計(jì)師比美術(shù)家更需要掌握時(shí)代的脈搏。

美術(shù)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要來源于學(xué)習(xí)與生活，但不同的藝術(shù)流派所傾向的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，不同的藝術(shù)思潮對(duì)美術(shù)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)又產(chǎn)生不同的影響。設(shè)計(jì)師需要有更廣闊的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)設(shè)計(jì)而言設(shè)計(jì)除了具有藝術(shù)性以外它更多表現(xiàn)的是一種文化性。美術(shù)家可以根據(jù)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)創(chuàng)作具有個(gè)人風(fēng)格的美術(shù)作品，設(shè)計(jì)師會(huì)涉足更多的領(lǐng)域，在面對(duì)不同的領(lǐng)域做設(shè)計(jì)時(shí)，他更要用相關(guān)該領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)合藝術(shù)的表現(xiàn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)的創(chuàng)造。設(shè)計(jì)與美術(shù)相比更具有學(xué)科交叉性的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師不像美術(shù)家那樣單純，而是具有一種廣泛的包容性。設(shè)計(jì)師在了解物質(zhì)的、技術(shù)的手段同時(shí)還要考慮精神的、觀念的因素，把握文化價(jià)值的取向。雖然美術(shù)家的文化修養(yǎng)十分重要，但設(shè)計(jì)師的文化修養(yǎng)顯得尤為重要，面對(duì)廣泛的設(shè)計(jì)受眾群體，要想做好真正的設(shè)計(jì)不將文化因素考慮進(jìn)去是不行的。

三、兩者的思維方式與能力的關(guān)系

“思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律的概括、間接的反映?！雹谒季S主要屬于心理范疇，是一系列心理過程中的心理活動(dòng)。我們對(duì)于思維的研究主要從哲學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)出發(fā)，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，之前單一的思維模式不能再應(yīng)對(duì)復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象，綜合的思維便應(yīng)運(yùn)而生，從而滿足藝術(shù)對(duì)思維的要求。雖然美術(shù)家與設(shè)計(jì)師在藝術(shù)創(chuàng)作中都具有抽象思維、形象思維、知覺思維、靈感思維，但設(shè)計(jì)師和美術(shù)家的思維方式卻存在著不同。如果說美術(shù)家探索問題答案的思維方式主要為發(fā)散思維的話，那么設(shè)計(jì)師探索問題的方式主要為聚合思維。從思維的創(chuàng)造性維度來看，雖然美術(shù)家和設(shè)計(jì)師都具有再造性思維和創(chuàng)造性思維，但設(shè)計(jì)師需要的創(chuàng)造性思維更加明顯。

設(shè)計(jì)師必須具備“想、手、說”的能力。也許美術(shù)家只具備前兩者就可以了，但想成為一名真正的設(shè)計(jì)師這三種能力缺一不可。所謂“想”，對(duì)美術(shù)家而言是構(gòu)思，對(duì)設(shè)計(jì)師而言就是創(chuàng)意，是在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐之前形成的指導(dǎo)思想。如何讓構(gòu)思新穎，如何使創(chuàng)意獨(dú)特，這一步是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)創(chuàng)造的起步階段，也直接關(guān)系著美術(shù)作品和設(shè)計(jì)作品的好與壞。所謂“手”，就是實(shí)踐能力，是將所想的構(gòu)思和創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體作品的核心環(huán)節(jié)，它既包括表現(xiàn)能力也包括技術(shù)手段，對(duì)美術(shù)家而言筆、紙、顏料等是他的“手”。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，材料、電腦、軟件等是他的“手”。再好的構(gòu)思或創(chuàng)意都要通過具體的實(shí)踐作品來表達(dá)，所以“手”是一名設(shè)計(jì)師必須的表現(xiàn)途徑。所謂“說”，也許是設(shè)計(jì)師所獨(dú)有的，它是對(duì)所創(chuàng)作的作品向受眾或客戶所做的文字和語言上的闡述與表達(dá)。美術(shù)家可以沒有這個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)槊佬g(shù)作品是用來欣賞的，也許不用過多的文字和語言描述，但設(shè)計(jì)師卻必須向受眾、向客戶做到清晰而直接地表述。有的可通過作品自身來攜帶適當(dāng)?shù)奈淖中畔ⅲ械耐ㄟ^語言的描述進(jìn)行設(shè)計(jì)作品的闡述，而新興的數(shù)碼媒體設(shè)計(jì)更是結(jié)合視、聽，“說”還存在著另一個(gè)層面，就是廣告界所謂的“販賣創(chuàng)意”，也許你的創(chuàng)意不是很新穎，也許你的作品并不十分好，但也許你在面對(duì)客戶或受眾時(shí)表達(dá)、表現(xiàn)得好，你的作品同樣可以脫穎而出推銷出去。在這里設(shè)計(jì)師更像是一個(gè)辯者，用清晰的思維，犀利的言語來打動(dòng)受眾和客戶?！跋?、手、說”不僅是一個(gè)層次上遞進(jìn)的過程，它們之間還存在著相互影響和相互制約的關(guān)系，它們是不可分割的統(tǒng)一的整體。

四、結(jié)語

美術(shù)家與設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)都需要具有藝術(shù)的天賦和才能，掌握一定的技藝、技巧，擁有一定的文化修養(yǎng)。同時(shí)通過對(duì)社會(huì)生活的藝術(shù)體驗(yàn)、優(yōu)化自身的社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)優(yōu)秀的思維方式與藝術(shù)創(chuàng)作的能力。無論是要成為一名真正的美術(shù)家或設(shè)計(jì)師都是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱辛的過程，但當(dāng)我們認(rèn)清前景的方向后，便如同望著那遠(yuǎn)方的燈塔，即使是在黑夜也始終會(huì)向著目標(biāo)停泊靠岸。

注釋：

篇9

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；美術(shù)功底；重要性

一、引言

在我國(guó)步入現(xiàn)代文明的今天，人們對(duì)于時(shí)尚這個(gè)名詞以成為各行各業(yè)的標(biāo)簽，東西方文化的促進(jìn)了文明的進(jìn)步，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了更高的精神追求。在這樣的大環(huán)境下，人們?cè)敢馊ソ邮芨嗟男迈r事物。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也作為一項(xiàng)專業(yè)課程在高校設(shè)立，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分為廣義上的設(shè)計(jì)，如設(shè)計(jì)、建造、工程等，提到環(huán)境藝術(shù)，人們都會(huì)聯(lián)想美學(xué)，那么，美學(xué)的核心體現(xiàn)就是美術(shù)學(xué)。美術(shù)學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著非常緊密的聯(lián)系。

二、美術(shù)元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）美術(shù)學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要性

無論是中西方美術(shù)都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。美術(shù)學(xué)代表著一個(gè)國(guó)家的文化和歷史精神。藝術(shù)設(shè)計(jì)從古至今，一直存在各個(gè)民族的建筑學(xué)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)在于生活中的各個(gè)層面，影響著人們生活的方方面面，是對(duì)建筑理念的升華。美術(shù)學(xué)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中最普遍的應(yīng)用手法。美術(shù)學(xué)表達(dá)的不單是形式的美，更要表達(dá)的是內(nèi)涵的美。形式美是獨(dú)立存在的審美對(duì)象更是藝術(shù)的夸張表現(xiàn)，內(nèi)涵美體現(xiàn)了人文關(guān)懷更體現(xiàn)了人們對(duì)藝術(shù)理念。外在美和內(nèi)在美結(jié)合成就了經(jīng)典藝術(shù)永久流傳。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，美術(shù)學(xué)具有一定的難度，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的必備的基礎(chǔ)科目，需要考慮什么部位應(yīng)用那種風(fēng)格元素最適宜，這都是設(shè)計(jì)師需要思考與解決的問題。美術(shù)藝術(shù)的復(fù)雜性與藝術(shù)設(shè)計(jì)的多重性的結(jié)合成就了環(huán)境設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。

（二）美術(shù)元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

美術(shù)讓藝術(shù)融入生活，融入思維，且具有可視性的藝術(shù)。美術(shù)的深刻內(nèi)涵在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到了輝煌的發(fā)展。美術(shù)與環(huán)境藝術(shù)是相互滲透的關(guān)系。美術(shù)滿足了人們精神需求的意識(shí)形態(tài)，傳承了古來的文化底蘊(yùn)。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展變化離不開建筑主體空間和多重元素。美術(shù)學(xué)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，既是其基礎(chǔ)，又是其升華的關(guān)鍵，能夠得到情感的宣泄，環(huán)境藝術(shù)的綜合體現(xiàn)在美術(shù)藝術(shù)的人文色彩，是通往人們的心靈之源。環(huán)境藝術(shù)之所以能夠成為當(dāng)今社會(huì)的主流，是對(duì)抽象的空間進(jìn)行合理的構(gòu)想?yún)f(xié)調(diào)，使其形成一個(gè)較為協(xié)調(diào)，充滿美學(xué)的實(shí)體結(jié)構(gòu)。藝術(shù)源于生活，高于生活，造就了人與自然的完美結(jié)合，發(fā)揚(yáng)了古老的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了現(xiàn)在的燦爛。美術(shù)元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是相互為基礎(chǔ)占有比較重要的地位，是不可分割的整體。

三、美術(shù)功底在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一）美術(shù)學(xué)促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美觀

好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所傳達(dá)的永遠(yuǎn)不會(huì)是浮與表面，它所傳達(dá)的視覺藝術(shù)是值得細(xì)品和深究的。美術(shù)功底是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本技能，與一個(gè)建筑物的產(chǎn)生是不可分離的關(guān)系。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)十分考究去藝術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)功底。美學(xué)是從人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對(duì)象，涵蓋面非常廣闊。由于美學(xué)是多元的，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是美學(xué)最高體現(xiàn)，是一門綜合美學(xué)藝術(shù)。美術(shù)學(xué)理論中，關(guān)于美學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練是非常嚴(yán)格的，是研究人與世界審美關(guān)系的一門學(xué)科，從形體、結(jié)構(gòu)到文化、態(tài)度，是人的一種以意象世界為對(duì)象的人生體驗(yàn)活動(dòng)，是人類的一種精神文化活動(dòng)，都要服務(wù)于人的基本思想觀念。美術(shù)學(xué)涉及一個(gè)民族的文化、風(fēng)俗、思想、行為。

中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，例如中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中四處充滿中國(guó)元素，散發(fā)出來的民族魅力是非常吸引人的，時(shí)時(shí)刻刻流露出中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學(xué)潛移默化的影響。西方環(huán)境藝術(shù)中，西方的傳統(tǒng)文化以物為重，科學(xué)與宗教為重，充滿了當(dāng)?shù)氐淖诮讨髁x色彩，一個(gè)地域的文明與文化，在環(huán)境藝術(shù)上能夠得到更美的體現(xiàn)。在歷史長(zhǎng)期發(fā)展的過程中，隨著經(jīng)濟(jì)的蔓延，文化和藝術(shù)的融合，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，適應(yīng)于時(shí)代的發(fā)展，作為一個(gè)國(guó)家建設(shè)的龍頭產(chǎn)業(yè)帶來了豐富的力量。

（二）美術(shù)基本功和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相通

美術(shù)通常是指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的，表態(tài)的，訴之與人們視覺的一種藝術(shù)。美術(shù)基本功在這些基礎(chǔ)學(xué)科基礎(chǔ)上，融合了文學(xué)，音樂等多種藝術(shù)形式。美術(shù)學(xué)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)關(guān)鍵部位，美術(shù)通過色彩、線條解釋物體，環(huán)境藝術(shù)同樣也是通過這些手法進(jìn)行表達(dá)，美術(shù)功底與環(huán)境藝術(shù)功底在多方面重合存在，美術(shù)學(xué)基本功中的明暗、事物解剖、結(jié)構(gòu)、體積都與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的內(nèi)容不謀而合。所以，美術(shù)學(xué)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是環(huán)境藝術(shù)達(dá)到高峰的升華。美術(shù)藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)創(chuàng)作是同一根基。

（三）美術(shù)價(jià)值能提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念

進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，風(fēng)格是非常重要的，也是環(huán)境藝術(shù)的核心所在。在一個(gè)建筑體系的設(shè)計(jì)中，都會(huì)體現(xiàn)出某種人文文化或者人文精神。由于美術(shù)價(jià)值根植于厚重的文化傳統(tǒng)，我們看懂的每種顏色和每一個(gè)構(gòu)圖，度有著很強(qiáng)烈的民族使命感。在環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，風(fēng)格的確定非常的重要，只有有獨(dú)特風(fēng)格的作品，才能被大家認(rèn)可，并且可以珍藏和流傳下去。但是被設(shè)計(jì)出來的環(huán)境空間，還應(yīng)該承載著歷史的內(nèi)涵和較高的審美價(jià)值，只有這樣才能達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最高境界。于是，很多環(huán)境設(shè)計(jì)人員，在設(shè)計(jì)的時(shí)候，特別是理念的構(gòu)想的時(shí)候，都會(huì)運(yùn)用到美術(shù)設(shè)計(jì)，使得環(huán)境空間更加具有地方特色、歷史意味、自然主義。由此可見，美術(shù)功底對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是起著決定性作用的。

結(jié)語

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)來說，美術(shù)學(xué)是它的中心，始終貫穿著在整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。我們看到的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑、施工等等的各個(gè)環(huán)節(jié)，都是短期的行為，只有美術(shù)設(shè)計(jì)是它的靈魂所在，能讓環(huán)境空間具有長(zhǎng)久的生命力和內(nèi)涵感。因此，對(duì)于進(jìn)行環(huán)境空間設(shè)計(jì)者來說，是不能忽視美術(shù)功底在環(huán)境空間設(shè)計(jì)的作用的，要平時(shí)要不斷的加強(qiáng)自身的美術(shù)功底的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞楠，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)學(xué)理論的具體應(yīng)用，《美術(shù)界》2009年第4期.

篇10

【關(guān)鍵詞】對(duì)稱；平移與旋轉(zhuǎn)；圖案設(shè)計(jì)

E布萊葛斯（EBriggs）提出兒童數(shù)學(xué)教育有三個(gè)基本目的：鼓勵(lì)兒童自己思考問題；使他們能欣賞生活中自然表現(xiàn)出的秩序、模式和數(shù)學(xué)關(guān)系；賦予他們知識(shí)和技巧。

一些學(xué)者認(rèn)為：“我們將數(shù)學(xué)視為一種描述現(xiàn)實(shí)世界的方式，數(shù)學(xué)是一種秩序。我們不僅能用基本的數(shù)學(xué)語言準(zhǔn)確地描述關(guān)系，還能視覺地體能那些關(guān)系，依據(jù)所見的東西對(duì)它們進(jìn)行討論?！?/p>

數(shù)學(xué)基本上關(guān)心的是關(guān)系問題，而符號(hào)是認(rèn)識(shí)關(guān)系的一種方式。雖然這些符號(hào)似乎獲得了獨(dú)立存在的價(jià)值，但我們?cè)谡劶皵?shù)學(xué)、幾何形或代數(shù)單位時(shí)，實(shí)際上仍是在談?wù)撽P(guān)系，盡管其中一些關(guān)系是絕對(duì)的，一些是相對(duì)的。正是關(guān)系給人一種世界秩序或非秩序的意義?，F(xiàn)在我們將美術(shù)作為對(duì)關(guān)系和秩序的探索來討論，雖然兩者并非完全一樣，但也存在相同的秩序類型。

美術(shù)教學(xué)則是將現(xiàn)實(shí)世界中的一些關(guān)系通過具體形式表現(xiàn)出來，將現(xiàn)實(shí)中的一些實(shí)物，經(jīng)過觀察、思考，建立起一定的秩序，將物體秩序化表現(xiàn)在平面的紙上，與數(shù)學(xué)教學(xué)中的秩序和關(guān)系的表現(xiàn)是相通的，其中圖案的教學(xué)就是將數(shù)學(xué)課里的知識(shí)直接在美術(shù)教學(xué)中完成。

在研究美國(guó)印地安人的傳播方式時(shí)（如狼煙、手勢(shì)和象形文字等），孩子們可以通過將這類被某一團(tuán)體理解的符號(hào)轉(zhuǎn)譯成線畫而發(fā)明他們自己的符號(hào)語言。通過隨意畫這些符號(hào)，重復(fù)、夸大它們或強(qiáng)調(diào)某部分，學(xué)生就能將這些符號(hào)變成設(shè)計(jì)圖案。用黑蠟筆在紙上試驗(yàn)用不同視覺符號(hào)進(jìn)行幾個(gè)設(shè)計(jì)練習(xí)后，每個(gè)學(xué)生可以從中選擇他認(rèn)為最好的設(shè)計(jì)。然后，在一塊大白布或舊被單上，畫出大小不同的長(zhǎng)方形，每個(gè)學(xué)生選一個(gè)區(qū)域，用一支寬黑筆將他選擇的設(shè)計(jì)畫在里面。當(dāng)所有區(qū)域畫滿后，這個(gè)班就有了一塊美妙的壁掛。

在一年級(jí)的美術(shù)教學(xué)中可以將設(shè)計(jì)與對(duì)稱的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來。

對(duì)稱與設(shè)計(jì)，有個(gè)一年級(jí)的教師正向?qū)W生介紹對(duì)稱知識(shí)，但他們理解這一觀念有些困難。她求助于我，我說：“試試讓他們?cè)阽R子里看看自己的臉，然后將所見到的畫出來。如果他們?cè)陬^的中部畫一條線，看到兩邊是一樣的，他們就會(huì)開始明白什么叫對(duì)稱了?！?/p>

我?guī)Я艘恍┐笮『蜕识疾煌姆叫我约案鞣N色彩的紙到班上對(duì)學(xué)生說：“讓我們用漿糊和方形創(chuàng)造一個(gè)美妙的對(duì)稱設(shè)計(jì)。你們可以隨意擺弄這些方形，用自己喜歡的方式將它們安排在紙上，只要?jiǎng)?chuàng)造出你認(rèn)為是對(duì)稱的東西就行?！?/p>

我擺出一個(gè)圖形問學(xué)生：

這是對(duì)稱的嗎？”

“是的?！?/p>

“但你們喜歡看它嗎？”

“不太喜歡?！?/p>

“怎樣使它既對(duì)稱，看起來又很有趣呢？”

接下的建議是這樣：

或這樣：

能不能使它們重疊，但仍對(duì)稱呢？”

學(xué)生以自己的設(shè)計(jì)作了回答：

孩子們的興趣越來越濃！我們既考慮了方塊形的位置以及色彩的關(guān)系，又使眼睛不離開對(duì)稱的目標(biāo)。顯然，這種活動(dòng)包含多方面的意義。孩子們學(xué)會(huì)了一個(gè)數(shù)學(xué)概念，體驗(yàn)了創(chuàng)造一個(gè)設(shè)計(jì)的愉悅，而且還在學(xué)習(xí)識(shí)別一種特殊數(shù)學(xué)關(guān)系的語言符號(hào)。

這種活動(dòng)還能用其他形式進(jìn)行，如可以用三角形代替方形創(chuàng)造一種對(duì)稱設(shè)計(jì)（三角形在本質(zhì)上更適合非對(duì)稱的設(shè)計(jì)）。

在這種愉快的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，還可以向?qū)W生灌輸其他一些概念，如圖案。在浴室的地板上，廚房的漆布上，衣服布料上都有幾何圖案。學(xué)生在用形狀的反復(fù)和變化創(chuàng)造了一個(gè)設(shè)計(jì)后，就很容易理解圖案的概念。一旦他們有了圖案的概念后，就能進(jìn)一步理解平衡與非平衡的圖案，而且還能在名片、多米諾骨牌和一些集合物中識(shí)別圖案。

接下去還有一些有關(guān)封閉空間，又能表達(dá)數(shù)學(xué)關(guān)系的概念，如寬、窄、厚、薄、高、矮、深、淺等，都能在有目的的設(shè)計(jì)過程中被愉快地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，必須說明的是，這種設(shè)計(jì)概念完全不同于兒童在“亂涂亂畫”，隨意擺弄形式時(shí)出現(xiàn)的偶然組合。盡管這類組合有時(shí)看起來很愉快，一個(gè)成熟的藝術(shù)家也經(jīng)常利用偶然的組合，但設(shè)計(jì)則主要是一種數(shù)學(xué)關(guān)系的細(xì)致安排。

在高年級(jí)的美術(shù)教學(xué)中可以將設(shè)計(jì)課程與平移和旋轉(zhuǎn)聯(lián)系起來。

數(shù)學(xué)中的平移和旋轉(zhuǎn)其實(shí)就是美術(shù)中的圖案，即二方連續(xù)、四方連續(xù)。在美術(shù)教學(xué)時(shí)把數(shù)學(xué)中的平移和旋轉(zhuǎn)結(jié)合起來，把一個(gè)圖形不斷地平移就得到二方連續(xù)或四方連續(xù)，把一個(gè)圖形旋轉(zhuǎn)后再進(jìn)行平移就可以得到一個(gè)復(fù)雜的二方連續(xù)或四方連續(xù)。

以西紅柿圖形為例：

不斷地平移將會(huì)得到這樣的圖案：

“有趣嗎 ？”

“真有趣，太神奇了！”學(xué)生興奮地回答。

我抓住時(shí)機(jī)告訴他們：“這就是圖案設(shè)計(jì)，這樣的圖案叫二方連續(xù)。你們就是小設(shè)計(jì)師”。同學(xué)們心情很愉悅。

“有誰知道這叫什么圖形？”

“對(duì)稱圖形?！?/p>

“旋轉(zhuǎn)180度會(huì)得得到怎樣的圖形呢？”

學(xué)生制作出下面的圖形：

“這是一個(gè)什么圖形？”

“完全對(duì)稱圖形”

“很好，我們一起來讓它更漂亮?！?/p>

不斷地平移就會(huì)得到這樣的圖案，即二方連續(xù)。

只要將此圖案上下平移就得到下面的圖案，即四方連續(xù)

教師講解色彩搭配的規(guī)律，學(xué)生根據(jù)自己的喜好涂上顏色，一幅幅美麗的圖案就出現(xiàn)在眼前，這就是設(shè)計(jì)。這種活動(dòng)讓美術(shù)課有事可做，讓學(xué)生感受到原來設(shè)計(jì)就這么簡(jiǎn)單，提高了學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還鞏固了數(shù)學(xué)知識(shí)。

學(xué)生用同樣的方法設(shè)計(jì)出不同的圖案：

顯然，在美術(shù)活動(dòng)中，要運(yùn)用許多數(shù)學(xué)概念和程序。在繪畫中。我們必須關(guān)心特定色彩的量，特定空間的大小，形式和平衡，正面和負(fù)面空間的關(guān)系。雕塑包括對(duì)重力（輕或重）和比例（各種形塊的相對(duì)大?。┑乃伎肌ＴO(shè)計(jì)包括形狀分類和圖案創(chuàng)造。美術(shù)家要不斷地將形式相匹配或置入有限的空間。最初，兒童可能是不自覺地運(yùn)用這些概念，隨著發(fā)展，他們對(duì)作品的評(píng)價(jià)就不可能不使用有關(guān)數(shù)學(xué)關(guān)系的術(shù)語。

美術(shù)活動(dòng)幫助人們發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系。視覺符號(hào)不僅能說明部分、比例、面積，也是現(xiàn)實(shí)世界存在關(guān)系的符號(hào)。它使以數(shù)學(xué)的方式討論關(guān)系問題變得更容易。

一種優(yōu)秀的設(shè)計(jì)活動(dòng)能給予學(xué)生所有這些經(jīng)驗(yàn)和審美愉快。從信號(hào)、符號(hào)到設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《藝術(shù)概論新編》，彭吉象，中央廣播電視大學(xué)出版社，2010年版

[2] 《美術(shù)教學(xué)實(shí)施指南》，辜敏，楊春生，華中師范大學(xué)出版社，2003年版