導語：如何才能寫好一篇淺談新媒體藝術與傳統(tǒng)藝術，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：聯(lián)姻； 雙贏； 形式； 創(chuàng)新

1 雙贏的聯(lián)姻

中國傳統(tǒng)藝術經(jīng)過歷史的洗禮，刻印著中華民族獨特的文化記憶，面對目前現(xiàn)代化的進程，他必須積極面對。在電視已經(jīng)相當普及的當代，電視這一平臺的優(yōu)勢是不可忽視的。不論是它的具象性、綜合性，還是他的通俗化、大眾化，都可以為傳統(tǒng)藝術所用。因此，通過先進的電視創(chuàng)作理念，對傳統(tǒng)藝術進行包裝、編排、制作、播出，可以極大地推廣普及傳統(tǒng)藝術，讓古老的傳統(tǒng)藝術煥發(fā)出新的活力。傳統(tǒng)藝術需要電視這一良好的媒介，而電視傳媒也需要傳統(tǒng)藝術的融入。首先，作為具有傳播和娛樂功能的電視節(jié)目，同時也承擔著輿論引導以及弘揚先進文化的責任。其次，傳統(tǒng)藝術植根于民間，它擁有深厚的群眾基礎，以及強烈的文化認同。這些傳統(tǒng)藝術各具特色，雅俗共賞，具有貼近基層民眾的“草根性”。因此，電視傳媒如果在與傳統(tǒng)藝術的聯(lián)姻中，找到一個最佳契合點，不僅引入了一個鮮活的元素，能夠寓教于樂，還能拓寬收視群體，對電視媒體的發(fā)展起到積極的促進作用。由此可見，電視媒體和傳統(tǒng)藝術的的聯(lián)姻是一種雙贏，對兩者都具有深遠的意義。

2 聯(lián)姻的形式

如何推動傳統(tǒng)藝術在更廣闊的受眾里傳播，如何使這些獨具魅力的藝術形式為電視所用，這是一個值得思考的問題。電視媒體與傳統(tǒng)藝術的聯(lián)姻可謂歷史悠久。在中國開始電視播出的時候，屬于我國傳統(tǒng)藝術瑰寶的戲曲就是其播出最多的節(jié)目之一。因此，戲曲也是與電視媒體合作較多的一種傳統(tǒng)藝術形式。從戲曲與電視媒體的長期合作中，可以看到傳統(tǒng)藝術與電視媒體聯(lián)姻的幾種主要形式。第一種是單純的錄播。如戲曲的折子戲、戲曲大賽和戲曲晚會。除了專門的戲曲頻道，這種形式一般會被放在比較差的時段播出，所取得的效果也差強人意。它很大程度上只起到填充播出時間的作用，并不利于戲曲藝術的積極推廣。第二種是電視劇。如戲曲電視劇，就是在電視劇藝術和戲曲藝術基礎上發(fā)展的一種新的藝術品種，也是電視界和戲曲界都比較重視的藝術品種。但是，這種形式局限性比較大，有很多傳統(tǒng)藝術形式無法與之結合。第三種是紀錄片。這種形式的門檻不高，可以為各種傳統(tǒng)藝術服務，起到普及作用。然而，也有其劣勢，即缺乏播出的連續(xù)性，無法建立長期固定的收視群體。第四種是欄目。如眾多戲曲欄目，以票友打擂、名家教授等形式，既展示了戲曲藝術精華，介紹了戲曲知識，促進了觀眾參與。這類形式貼近群眾，使傳統(tǒng)藝術回歸民間的土壤。但是它有一定的地域性，往往要在有群眾基礎的戲曲大省才能辦起這種節(jié)目。

   以上是以戲曲為例，總結的幾種合作形式。各種傳統(tǒng)藝術與電視媒體的聯(lián)姻形式，可從其中窺見一二。如果我們對生產(chǎn)量、影響力、推廣性、收視率等各方面的因素進行一個綜合考量，就會發(fā)現(xiàn)，電視媒體與傳統(tǒng)藝術的聯(lián)姻并非十分和諧，也存在著一定的尷尬。從心理上講，傳統(tǒng)藝術愿意通過電視這種強大的傳媒手段來擴大自己的傳播空間。但是，電視的發(fā)展需要收視率。為傳統(tǒng)藝術犧牲收視率，這是不現(xiàn)實的。所以，盡管電視媒體與傳統(tǒng)藝術聯(lián)姻仍然形勢嚴峻。

3 電視娛樂節(jié)目在傳統(tǒng)藝術方面的探索

   電視媒體與傳統(tǒng)藝術究竟該如何聯(lián)姻，才能既有利于傳統(tǒng)藝術的發(fā)展，又不影響電視節(jié)目的收視率，達到電視媒體與傳統(tǒng)藝術的雙贏呢？不妨以電視娛樂節(jié)目《開心茶館》欄目為例，做一些剖析和研究。 《開心茶館》是杭州電視臺西湖明珠頻道于2005年推出的一檔日播版的方言類曲藝欄目。該節(jié)目以小熱昏、獨腳戲、滑稽戲等具有江浙地方特色的民間曲藝表演為主，加上三位主持人角色化的主持風格，一直為杭城老百姓所喜愛。開播至今，始終保持著良好的收視率，連續(xù)三年位居杭城落地頻道綜藝節(jié)目收視率之首?！伴_心茶館熱”也成為“2006年杭州生活品質、文娛活動的現(xiàn)象”，足見其影響之深遠。為什么《開心茶館》這檔曲藝欄目能網(wǎng)羅廣大的收視群，在杭城形成一種文娛活動現(xiàn)象，為廣大群眾所津津樂道呢？第一，形式創(chuàng)新。《開心茶館》不同于之前所提到的幾種合作形式。它是一檔傳統(tǒng)藝術類的欄目，卻并不局限于傳統(tǒng)藝術；它是一檔本土娛樂節(jié)目，卻并不與其它的本土娛樂節(jié)目相雷同。在方向上，它立足本土，根據(jù)杭城百姓的欣賞習慣，在定位上確立了一個以杭州傳統(tǒng)地方文藝為主的表演方式，形成自身的娛樂節(jié)目風格；在取材上，它采取了平民化的視角，將百姓生活中的家長里短進行挖掘提煉，擷取有效素材；在主持人的角色化與表演任務的設定上，他采取平民化的角度，體現(xiàn)生活中的真實感；在場景的設計和氛圍的營造上，他設計了一個觀眾可以隨意就坐的茶館式錄制場地，達到了一種平民化的效果。這一切使得《開心茶館》欄目一開始就奠定了一種平民化的基礎，讓百姓在感情上可以接受，并且一下拉近了電視節(jié)目與觀眾之間的距離。群眾性是電視媒體和傳統(tǒng)藝術的共同特性，也是二者聯(lián)姻的最佳結合點。第二，寓教于樂。缺乏思想的娛樂節(jié)目只能算是“愚樂”。雖然娛樂節(jié)目不要求具備太強的教化功能，但并不等同思想文化的缺失。在觀看的過程中，讓人收獲快樂的同時，又有所受益，達到雅俗共賞，這才是娛樂節(jié)目的最佳境界。而《開心茶館》欄目則將思想性、文化性、藝術性融入到各個元素的設計中，起到潛移默化的教化作用。在節(jié)目人物的設定上，他們既是觀眾熟悉的小人物，又是有一定思想境界的人。在節(jié)目內(nèi)容的選擇和創(chuàng)作上，既考慮了主題的鮮明，又考慮了節(jié)目的可看性。在節(jié)目方式上，并不局限于純表演的框框，針對老百姓關心的熱門話題，進行現(xiàn)場互動式的交流和討論。在輕松的氛圍中，進一步提升節(jié)目的主題和意義。正是因為樹立了這樣一種社會責任感，《開心茶館》才能在提高節(jié)目品位和藝術創(chuàng)新的過程中，不斷提升欄目的知名度和誠信度。第三，兼容并蓄。如果說“茶 館”是一個筐，那么，這個筐里裝著很多東西。除了曲藝，民間故事，社會熱點，甚至還有競技，戲曲，戲劇，魔術，雜技，等等。由此可見，《開心茶館》雖然是一檔曲藝類的欄目，卻并不死板，而是融合了眾多的元素。哪怕是對曲藝不感冒的觀眾，也可以從中找到自己感興趣的東西。而在不知不覺的觀看中，又不可避免地接受了關于曲藝的內(nèi)容。于是乎，這道“電視娛樂大餐”便能吸引許多不是曲藝愛好者的觀看。既起到了普及推廣曲藝的作用，又吸納了廣大的收視群，提高了收視率。

4 結語

應該說，《開心茶館》欄目作為一檔體現(xiàn)“三貼近”、走平民化路線、以地方傳統(tǒng)文藝和老百姓參與相結合的綜藝娛樂節(jié)目。為電視娛樂欄目在創(chuàng)新節(jié)目形式的同時，有效弘揚傳統(tǒng)文化方面探尋了一條正確的路子。電視媒體與傳統(tǒng)藝術的聯(lián)姻，只有接地氣、貼民心、健康向上、不斷創(chuàng)新，才能真正經(jīng)受住市場的考驗，樹立良好的品牌形象，讓傳統(tǒng)藝術綻放光彩，實現(xiàn)精彩的雙贏。

參考文獻

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關鍵詞：計算機技術 網(wǎng)絡技術 媒體藝術 作用 發(fā)展 應用

1 概述

媒體廣告的作用是介紹給大眾媒體產(chǎn)品的新款式，新變化，新價格或新的服務，并且?guī)椭麄冊诒姸嗟氖袌鐾愋彤a(chǎn)品中選擇某項特別的產(chǎn)品或者服務。它在宣傳別人的商標、產(chǎn)品、服務、構想時，其實也是在宣傳自己的品牌。換言之，它是一把雙刃劍，廣告可能成為一種提高產(chǎn)品競爭力、強有力的銷售推廣工具，也可能只是在浪費資源，所以，我們在做廣告時一定要有目標和周詳?shù)挠媱潯Ｒ粋€好的媒體廣告，不僅能宣傳自己的形象，也能讓投放廣告的單位增加利潤和財富，從而壯大公司和銷售網(wǎng)絡。在現(xiàn)在這個信息技術時代，廣告客戶為了得到更優(yōu)質的服務，一般都會要求媒體廣告能快速的掌握現(xiàn)代信息技術。那么何為信息技術呢？一門以計算機技術、微電子技術、通信技術為基礎的新興的高新技術就是信息技術。廣義的說，信息技術是人類對各種信息所進行的采集、處理、存儲、傳輸和檢索的經(jīng)驗、知識及其手段、工具的總和，信息包括數(shù)據(jù)、文字、語言、聲音、圖畫、影像等，特點是超速度、網(wǎng)絡化、信息流、數(shù)字化、智能化和多媒體化等。傳統(tǒng)的媒體廣告營銷模式已經(jīng)不能滿足隨著世界經(jīng)濟體制和技術的發(fā)展而改變的社會需求了。尤其是70年代后，隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，許多的藝術家在繪畫作品的時候開始使用計算機，表達創(chuàng)意的時候也越來越多的開始使用多媒體技術。

2 媒體藝術研究發(fā)展

多媒體藝術不僅僅是一種“純藝術”，也是多媒體電視、電影、音樂、廣告等表現(xiàn)形式的重要手段，它是伴隨著計算機技術的發(fā)展應運而生的。多媒體藝術的形成和發(fā)展需要計算機技術的推進，計算機技術是多媒體藝術的基礎。在現(xiàn)代科學技術大發(fā)展的情況下，計算機技術讓傳統(tǒng)藝術有了新突破。計算機技術的發(fā)展，也加快了多媒體藝術的形成和發(fā)展，使其更具交互性、虛擬性、大眾性等特點。多媒體藝術的網(wǎng)絡傳播需要計算機技術的支持，只有這樣才能促進多媒體藝術的“交互性”，創(chuàng)造多媒體藝術的虛擬性，營造多媒體藝術的大眾化。

現(xiàn)在是計算機電子信息化大發(fā)展大繁榮的時代，多媒體走進了人們的生活。那么什么是對媒體，又有什么樣的特點？是人們一直思考的問題，其實，一個好的多媒體作品可以是各種內(nèi)容組合在一起的，不管是文字、圖片、視頻，還是聲音、動畫、計算機圖形等，但都并不是簡單的排列和組合。在現(xiàn)代社會中多媒體因其自身涵蓋的多種媒體優(yōu)勢，成為一種信息傳遞的新媒體。交互性是它的最大特點。顧名思義交互，就是用戶在使用多媒體的時候通過操作，改變某些元素的特征，從而收到意想不到的效果。用戶在某種程度上的參與就是交互性，從某種方面來說，多媒體就是用戶、硬件、軟件和設計師的參與這四項來共同實現(xiàn)的高技術藝術作品。

3 計算機技術與數(shù)字媒體

數(shù)字媒體藝術是一個技術和藝術相結合的、寬口徑的以技術為主，藝術為輔的新專業(yè)，是計算機專業(yè)與傳統(tǒng)的動畫專業(yè)相結合的交叉學科。目的是培養(yǎng)一些復合型的應用設計人才，這些人才既要懂得技術也要懂得藝術，能在進行設計或者創(chuàng)作的時候自如的使用新的媒體設計工具。新一代的傳播媒體已經(jīng)產(chǎn)生，它們是數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影、電腦動畫、虛擬現(xiàn)實等等，隨著計算機技術、網(wǎng)絡技術、數(shù)字通信技術的發(fā)展和結合，傳統(tǒng)的廣播數(shù)字媒體藝術、電視、電影早已經(jīng)不能滿足人們的需求。數(shù)字媒體藝術開設的主要課程有：西方新媒體藝術（外教授課）、電視畫面編輯、電視藝術美學、視聽語言、造型藝術基礎、動畫運動規(guī)律、雕塑與三維造型、數(shù)字音視頻制作、三維動畫、數(shù)字攝影與攝像、計算機圖形學、數(shù)字高清原理與應用、影視剪輯藝術與實踐、電視制作新技術、電視頻道與欄目包裝、數(shù)字影視特技、數(shù)字影視合成技術、數(shù)字影視作品創(chuàng)作等。該專業(yè)通過教學各種數(shù)字媒體制作軟件，計算機科學與技術的基本理論、知識和技能，培養(yǎng)一些專業(yè)的技術人才，比如具有很好的美術鑒賞能力和美術設計能力，能使用新的數(shù)字媒體工具從事平面設計、游戲、動畫制作、數(shù)碼視頻編輯和數(shù)字化園林景觀設計等方面的人才。

4 數(shù)字媒體技術應用

數(shù)字媒體技術的發(fā)展越來越迅速，調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，全球有超過1/3的媒體正在使用數(shù)字策略，在硬件方面開發(fā)了移動端App應用程序，在軟件方面制定了數(shù)字新聞政策，如果數(shù)字化趨勢持續(xù)加速發(fā)展，那么我們至少會看到以下兩方面的變革。首先，移動設備上的觸屏界面讓媒體和傳播行業(yè)不得不思考以一種嶄新的方式來呈現(xiàn)故事，例如對圖片、大數(shù)據(jù)和文字重新編排，讓他們更具有交互性，給讀者帶來更豐富的閱讀體驗；其次，新聞生產(chǎn)將出現(xiàn)兩極分化，一方面是在移動屏幕上的“短快頻”和轉發(fā)，確保實時消息的及時性，另一方面通過傳統(tǒng)的新聞渠道，例如紙媒、電視和門戶網(wǎng)站進行深入報道。

數(shù)字媒體的優(yōu)勢是只要消費者需要獲取信息，無論在什么地方什么時間都可以滿足要求。新媒體的特性是能植入消費者日常工作生活之中，廣告行業(yè)必然要以其作為經(jīng)營理念，才能得到最大程度的發(fā)展。隨之改變的也有廣告公司的廣告經(jīng)營模式。

滿足消費者隨時隨地的信息需求應該是廣告公司在新媒體環(huán)境下的經(jīng)營理念。廣告公司也隨著該理念的產(chǎn)生而變得多元化。UGA（User Generated Ads）憑借傳播樣式多樣、滲透性強的特點，成為未來廣告發(fā)展的一大重要趨勢。在新媒介環(huán)境下，隨著SNS網(wǎng)站的興起，社群好友間的病毒式傳播、媒體口碑傳播的優(yōu)勢越來越明顯。增加了用戶的互動度和參與度，拉近了品牌和受眾之間的距離，表現(xiàn)手法也更加豐富。以視頻網(wǎng)站為例，雖然業(yè)界不看好它當下的盈利模式，但是它一定會成為最具發(fā)展性的廣告空間，專業(yè)人士預測在未來的五年內(nèi)，視頻網(wǎng)站的盈利的量一定會超過目前所有的數(shù)字化媒體，它的傳播價值會被完全的開發(fā)出來。視頻網(wǎng)站是一種具備媒介終端的逆向生產(chǎn)功能的媒體，它創(chuàng)造出來的內(nèi)容能夠聚集注意力，使投放廣告的新空間，受到許多廣告客戶的歡迎。此類視頻上傳網(wǎng)絡充分調(diào)動了融合終端的內(nèi)容逆向生產(chǎn)能力，廣告公司憑借獨到的內(nèi)容資源，自身優(yōu)秀廣告作品的獲取渠道得到開發(fā)，堅持廣告產(chǎn)品創(chuàng)作和的模式優(yōu)化轉型，得到競爭優(yōu)勢。

5 數(shù)字媒體藝術與文化傳播

新媒體藝術――當前的動畫數(shù)字化主要指動畫制作數(shù)字化，近年來，數(shù)字技術發(fā)展迅速，數(shù)字化技術被越來越多的應用在動畫這個綜合性的視聽藝術領域中。數(shù)字技術的介入讓動畫擺脫了技術條件的制約，讓藝術想象力在很大程度上得以實現(xiàn)。新媒體藝術在目前來說主要指動畫制作數(shù)字化，即指的是計算機技術對包括前期創(chuàng)作、實際拍攝乃至后期制作在內(nèi)的完整的工藝過程的全面介入。新媒體技術正在給影視動畫帶來新的生機與活力，我們正在目睹視聽奇觀。在新媒體時代，動畫藝術受到了以往任何技術都難以企及的深刻影響，產(chǎn)生了深刻變革，并且該影響仍在深入和加快。藝術家的想象力被實現(xiàn)的可能性會隨著新媒體制作技術的廣泛應用而逐漸的加大。

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>> 新媒體，在關注和熱議中前行 新媒體和新媒體藝術 新媒體和社會空間 新媒體受益「在路上 熱議中的“新戶口法” 新媒體在舞蹈中的體現(xiàn) 上期新媒體關注度排名 WEBVR和RIA技術在新媒體中的應用 淺析電視媒體和新媒體的聯(lián)動報道 新媒體和傳統(tǒng)媒體：競爭or合作？ 淺談傳統(tǒng)媒體和新媒體的競合關系 新媒體需和傳統(tǒng)媒體良性互動 新媒體時代高校媒體傳播現(xiàn)狀和對策 試論傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合 廣播媒體和新媒體的融合發(fā)展之路 傳統(tǒng)媒體和新媒體之間的競合關系 論傳統(tǒng)電視媒體和新媒體融合 新媒體人的思考和追求 新媒體的發(fā)展優(yōu)勢和隱憂 新媒體、舊問題和老傳統(tǒng) 常見問題解答 當前所在位置：l

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關鍵詞 新媒體 傳統(tǒng)四大媒體 概述 優(yōu)劣性對比

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A

在人類社會文明的發(fā)展歷程上，“媒體”的出現(xiàn)可謂是一大創(chuàng)舉，它有效地傳達了社會信息，引領人類不斷進行交流和促進，提高了社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展速度。同時，在傳統(tǒng)媒體的基礎之上發(fā)展而來的新媒體，不僅能夠滿足人們當代的審美觀和價值觀，也是媒體行業(yè)本身的一種進步表現(xiàn)。值得思考的是，無論是新媒體還是傳統(tǒng)四大媒體，其存在都意味著一定的道理，把它們在一定時間內(nèi)相互對比來看，各有千秋。

一、新媒體與傳統(tǒng)四大媒體概述

（一）新媒體。

所謂新媒體，是指以新的技術為支撐而產(chǎn)生的一種新的媒體形態(tài)，主要包括：數(shù)字電視和電影、數(shù)字雜志和報紙、數(shù)字廣播、觸摸媒體、移動電視、手機短信、網(wǎng)絡等等。新媒體具有形式豐富多樣；有超強的互動性；媒體渠道十分廣泛；覆蓋面積寬；精準度高；方便快捷等特點，基于這些特點，新媒體在當代傳媒市場中的地位越來越高，對整個媒體界的發(fā)展起到了極具影響力的作用。我國在2010年上半年，在北京舉辦了第一屆“國際新媒體藝術節(jié)”，并成立了“新媒體專項基金”，這表明新媒體在中國社會得到了重視和推廣。

（二）傳統(tǒng)四大媒體。

傳統(tǒng)四大媒體包括：電視、廣播、報紙和雜志，是人類社會產(chǎn)生的早期媒體形式，其目的是為了對一些社會信息進行宣傳或者實現(xiàn)主體之間的交流。在過去相當一段時間內(nèi)，傳統(tǒng)四大媒體曾經(jīng)各種占據(jù)了相當?shù)氖袌?，一度成為信息行業(yè)的龍頭。但是隨著社會科學技術的一度發(fā)展，信息化技術和相關平臺的構建，打破了原有的信息市場，傳統(tǒng)四大媒體的地位逐漸面臨挑戰(zhàn)。

總體看來，當前的信息行業(yè)正因為科技革命新的到來而出現(xiàn)了“百家爭鳴”的態(tài)勢，新媒體與傳統(tǒng)媒體雖然在一定程度上出現(xiàn)了一些矛盾，但其根本性質和作用是大致相同的。兩者之間并不能確切地區(qū)分誰更優(yōu)秀、誰落后。從理性的角度分析，它們各自擁有著不同的長處和缺點，能夠實現(xiàn)一定的調(diào)和。

二、優(yōu)劣性對比分析

（一）傳統(tǒng)四大媒體的優(yōu)劣性分析。

（1）優(yōu)點：市場基礎深厚，受眾數(shù)量多。相對而言，傳統(tǒng)四大媒體早在80年代就開始風靡社會，為廣大受眾所推崇和喜愛。80年代報紙的廣告營業(yè)額曾一度占領第一位。發(fā)展時間長，相對成熟和穩(wěn)定。在長達將近半個世紀的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)四大媒體已經(jīng)擁有了既定的發(fā)展線路、市場規(guī)模、業(yè)務覆蓋面積、專門的技術和人員等，并且積累了較多的經(jīng)驗。其中電視的有點可以概括為，能夠通過相對固定的方式和途徑，將社會信息立體地展現(xiàn)給廣大受眾群體；雜志的優(yōu)點為，針對性地為部分受眾提供專業(yè)的并帶有較強刺激性地信息服務，是所有媒體當中生命力最為頑強的媒體；報紙能夠及時、動態(tài)地提供社會信息，且便于受眾保存與自主查閱；廣播則是快速地利用帶有強烈感染力的方式進行信息傳播，具有更強地便捷性。（2）缺點：傳統(tǒng)四大媒體之所以在上個世紀90年代受到?jīng)_擊，主要原因在于其不夠靈活多變，程式過于固定，且本身技術發(fā)展緩慢，不能以大幅度的創(chuàng)新形式跟上科技發(fā)展的腳步。

（二）新媒體的優(yōu)劣性分析。

相對于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體以一種新形勢、新姿態(tài)、新技術實現(xiàn)市場切入，成功地剝奪和占領了相當一部分傳統(tǒng)媒體的市場和受眾。這主要是因為，新媒體能夠更加快速便捷地進行信息交互，并且通過互聯(lián)網(wǎng)等新型平臺進行傳播，符合當代新生受眾的價值觀。（1）流動性強，覆蓋面積較之傳統(tǒng)媒體更加廣，影響力更大。（2）跳脫了傳統(tǒng)的媒體模式，實現(xiàn)了個性化的突破。能夠更加細致地劃分受眾，并可以根據(jù)不同受眾的具體需求，針對性地推薦相關信息。（3）內(nèi)容和形式更為豐富。除了一般單一的文字、圖畫、音視頻等，還能夠實現(xiàn)這些元素的結合，使最終的信息產(chǎn)物更加立體。（4）受眾的地位實現(xiàn)可轉變。在新媒體里面，用戶可以同時成為信息的接受者和者，這樣豐富了受眾群體的地位體驗，增加了整個信息傳播過程的趣味性。

而相對于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體因為發(fā)展迅速，內(nèi)容過于龐雜，因此仍舊存在很多缺陷。（1）發(fā)展過于快速，市場、技術、人力資源等綜合根基較淺，難以做到厚積薄發(fā)，因為內(nèi)容上常常會出現(xiàn)浮夸、失真的情況。（2）內(nèi)容過多，流動性強，更新速度塊，管理難度大，存在較多的管理漏洞，例如：安全漏洞等。（3）個性化和商業(yè)化追求過度，造成媒體基本性質的轉變，可能對市場產(chǎn)生不良影響，或者使部分市場紊亂。

（三）優(yōu)劣性綜合比對及未來展望。

傳統(tǒng)四大媒體仍舊能夠占據(jù)傳媒行業(yè)的主導地位，其發(fā)展和改革均影響著社會經(jīng)濟、文化等的發(fā)展；新媒體的出現(xiàn)，則為社會改革帶來了巨大推動力，同時活躍了市場經(jīng)濟。兩者的優(yōu)劣點可以實現(xiàn)理論上的互補。在未來的信息行業(yè)發(fā)展過程中，人們必將挖掘出兩者的特點，繼而實現(xiàn)兩者在實踐中的結合，以科技和新傳媒的經(jīng)驗等，帶動創(chuàng)新傳統(tǒng)四大媒體，創(chuàng)造出以網(wǎng)絡技術、電腦技術等為基礎的未來高科技時代新型復合式四大媒體。

三、總結

總而言之，新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展是一種社會進步的表現(xiàn)，但人們不能就此忽略了傳統(tǒng)四大媒體，應該思考結合相互之間的優(yōu)點，揚長避短，更好地使“媒體”這一事物發(fā)揮出更大的社會效益。

（作者：單位：山東大學文學與新聞傳播學院）

參考文獻：

[1]馮思婧.新媒體與傳統(tǒng)媒體比較研究[D].忻州師范學院學報，2012.08.30.

篇5

關鍵詞：新媒介；工藝美術繪畫；應用

0 引言

媒介作為信息的承載者，對社會的發(fā)展有著重要的作用，每一種新媒介的出現(xiàn)都會影響到一個時代的發(fā)展，對于工藝美術繪畫也是如此。新媒介是一個比較寬泛的概念，是指利用數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術等信息技術通過各種電子產(chǎn)品向用戶提供信息和娛樂化服務的傳播形態(tài)。新媒介的發(fā)展對工藝美術繪畫有著巨大的作用，推動著工藝美術繪畫的發(fā)展，使得工藝美術繪畫的傳播有了另一層次，從而進一步發(fā)展了工藝美術繪畫。新媒介的發(fā)展帶給社會巨大的財富，給這個社會帶來了很多的變化，同時也帶給工藝美術很多的變化。新媒介在工藝美術繪畫中的運用從而使得平常百姓能夠欣賞到藝術的美、能夠增添生活的樂趣，可見，新媒介的發(fā)展對加快工藝美術繪畫藝術的平民化、大眾化具有重要的作用。本文基于新媒介的發(fā)展，從事例中突出新媒介對工藝美術繪畫的表現(xiàn)，并從中發(fā)現(xiàn)新媒介與工藝美術繪畫的融合還需要較長一段時間的發(fā)展。

1 新媒介的發(fā)展

郭煒華認為：“新媒介與傳統(tǒng)媒介最大的區(qū)別，在于傳播狀態(tài)的改變：由一點對多點變?yōu)槎帱c對多點。[1]從傳播學的角度來分析，新媒介傳播有四個特點――每個人都可以進行大眾傳播；信息與意義無關；受眾的主動性大大增強；大眾傳播的小眾化?！庇捎谟行旅浇榈膮⑴c，工藝美術繪畫在與新媒介的融合過程中呈現(xiàn)得更加具體和直觀，聲音和視頻的運用使得繪畫跳出了傳統(tǒng)平面的局限性。同時也讓讀者可以直接與創(chuàng)作者進行對話，這是傳統(tǒng)工藝美術繪畫所做不到的。新媒介技術的出現(xiàn)不可阻擋地改變著工藝美術繪畫，改變了美術創(chuàng)作者的工作方式，并對繪畫具有開創(chuàng)性。新媒介的產(chǎn)生正改變著工藝美術繪畫的發(fā)展，通過新媒介，工藝美術繪畫的產(chǎn)生、傳播等都發(fā)生了重大變化。人們可以在無時無刻、無處不在的信息技術中尋找到自己所需要的工藝美術繪畫作品，使得工藝美術繪畫作品的傳播更快。工藝美術繪畫作品的完成首先需要藝術家提出自己的想法觀念，然后再由藝術家?guī)砗玫慕鉀Q方法-即媒介，通過媒介將其完成。對藝術家而言，選擇創(chuàng)作的新媒介不是任意的，而是選擇符合自己藝術特點，并通過該新媒介創(chuàng)造性地完成自己的作品。藝術家要想表達自己的藝術，需要通過新媒介來實現(xiàn)，這說明新媒介在整個藝術活動中的重要作用。

2 新媒介在工藝美術繪畫中的應用

相比西方新媒介在藝術中的運用，我國的起步要晚的多。我國的新媒介在藝術創(chuàng)作中的運用，可以分為以下四個時期：第一，新媒介藝術的混合形態(tài)；第二，新媒介藝術的統(tǒng)一形態(tài)；第三，新媒介的分離形態(tài)；第四，新媒介藝術的綜合形態(tài)。在工藝美術繪畫領域，藝術家通過新媒介的使用，創(chuàng)作除了很多“當代”和“另類”的作品，這使得當代藝術具有自身所特有的個性。值得一提的是，蒙古族繪畫中的新媒介的運用。蒙古族繪畫發(fā)展史非常悠久，其藝術家多出于牧人家庭，在大草原中生活，工作主要在北方少數(shù)民族地區(qū)。蒙古族工藝美術作品中的裝飾繪畫有著自身的特色，尤其是在工藝品瓷板磚、金銀器等的使用，這些的繪畫作品有著非常優(yōu)美的意境，傳播著蒙古族的繪畫藝術，表達著蒙古族人們對生活的熱愛。

新世紀以來，很多的工藝品不再僅僅強調(diào)與時代、生活的互動，人們更加注重各類新興藝術的借鑒，如對非藝術作品的借鑒等。新時期的藝術家們強調(diào)對多種傳媒技術的使用，對藝術創(chuàng)作的多元化結合，最終呈現(xiàn)完整的藝術作品?！熬C合材料”作為美術界的專業(yè)術語，是指一件美術作品的創(chuàng)作過程使用了各種材料，通常包含有繪畫顏料以外的材料。通常，綜合材料繪畫作品也不僅僅再局限于二維平面的表現(xiàn)上，也包括三維立體空間的發(fā)展上。綜合材料的使用使得人們在觀看藝術作品時有了實體、立體的感覺，使得物質性的材料轉化成情感的視覺材料。

在當代的藝術創(chuàng)作中，新材料、新工藝的大量應用，不斷地豐富著工藝美術的新樣式。由于當代工藝美術作品新媒介的多樣化帶來工藝美術形式與觀念的多元化。藝術家們挖空心思地考慮如何引進新的媒介，而不是致力于對藝術作品本身的創(chuàng)作，新媒介的到來帶來了當代工藝美術至關重要的影響。工藝美術繪畫被廣泛應用于人們生活中，藝術家創(chuàng)作出的作品往往走向百姓家。比如瓷板畫，人們對生活質量的要求越來越高，在瓷板磚上的繪畫，通過新媒介，藝術家的作品被帶進千家萬戶，為人們的生活增添藝術性。再比如金銀器上的繪畫?，F(xiàn)如今的社會對藝術的審美要求高，對金銀器的款式和樣式要求也非常高，藝術家通過新媒介把自身所創(chuàng)造的藝術作品放進金銀器的刻畫中，使得金銀器的藝術價值更高。工藝美術創(chuàng)作者通過使用新媒介把自己的繪畫創(chuàng)作傳播進千家萬戶，從而帶動了人們生活的質量水平，也發(fā)展了工藝美術。

3 新媒介為其帶來的發(fā)展

當前，我國處于經(jīng)濟快速發(fā)展的時期，藝術的發(fā)展正處于一個調(diào)整和轉變的混亂時期。相比傳統(tǒng)藝術而言，當代新媒介的發(fā)展對當代藝術作品的參與和影響比較深刻。媒介的改變，新媒介的到來，必然會帶來很多的方法和技術規(guī)則的變化，從此可以看出，新媒介的到來帶動著藝術的變革。這個時期的藝術家往往追求強烈的視覺沖擊力，制作一些現(xiàn)實生活中不存在的東西。新媒介的出現(xiàn)改變了人們對藝術評價的標準，從而使得新媒體藝術創(chuàng)作和實現(xiàn)的過程沒有一個統(tǒng)一的標準和參考。當代新媒介的運用，改變了人們對工藝美術作品的視覺經(jīng)驗，具體而言，新媒介被藝術家運用于工藝美術的創(chuàng)造，不僅豐富了傳統(tǒng)的視覺形式，而且也改變了藝術的觀念。新媒介的運用在藝術表現(xiàn)形式、觀念表達等上面，都使得人類的藝術史邁出了重要的一步。新媒介的運用在工藝美術中的價值是顯而易見的，毫無疑問也給藝術史的發(fā)展帶來了光明。然而，隨著新媒介的發(fā)展，新媒介在工藝美術中的運用從單一的媒介到多元化的媒介，從工藝美術繪畫觀念的創(chuàng)新到工藝美術繪畫形式的追逐，這些都是新媒介在工藝美術繪畫中出現(xiàn)的重要問題。這些問題的出現(xiàn)，也不斷地叩問人們新媒介與工藝美術繪畫到底該怎么結合，二者孰重孰輕？

新媒介時代的到來，給工藝美術繪畫帶來而天翻地覆的改變，同時也帶了很多的挑戰(zhàn)和機遇。新媒介的運用對于工藝美術不僅僅是機遇，也是其自身的發(fā)展機遇。瓷板磚的繪畫、金銀器的繪畫等工藝美術作品進入我們的生活，提高了我們生活的藝術感，增加了我們生活的情趣。隨著社會的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，社會對工藝美術產(chǎn)品的需求會越來越多，對新媒介的運用也有了更高的要求。同時工藝美術的進步也間接地推動了新媒介的發(fā)展，給傳統(tǒng)的工藝美術注入了新的活力和生機。

參考文獻：

[1] 趙瑩.新媒體的社會責任研究[D].武漢：華中科技大學，2008.

[2] 岳源.淺談綜合繪畫材料與媒介[J].科技信息，2009（16）：266+268.