導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生態(tài)學(xué)的特點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

作者簡介：李秋華,男,(1977-),博士，副教授，從事環(huán)境生態(tài)學(xué)教學(xué)和科研.

【摘要】通過對全校公選課《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程特點和學(xué)生特點進(jìn)行了全面分析，并根據(jù)這些特點在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、教學(xué)方法與手段等方面進(jìn)行了改革探索，旨在如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)等，提高公選課《環(huán)境生態(tài)學(xué)》的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境生態(tài)學(xué)；特點；實踐能力

Characteristics and reform practical on the imcompulsory course"environmental ecology"

LI Qiuhua（Key Laboratory for Information System of Mountainous Area and Protection of Ecological Environment of Guizhou Province，Guizhou Normal University, Guiyang 550001, China）

【Abstract】

Curriculum and students characteristics of the imcompulsory course"environmental ecology"are analyzed. Teaching contents, teaching methods and means and so on are explored according to curriculum and students characteristics. Aims to improve the students′ learning interest and enthusiasm, stimulate to innovate the ability training, and improve the effect and quality of teaching of the imcompulsory course.

【Key words】 environmental ecology; characteristic; practical ability

【中圖分類號】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)06-0054-02

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隨著工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展以及人口的快速增長，諸如全球氣候變暖、生物多樣性減少、藍(lán)藻水華與赤潮、重金屬污染等全球性環(huán)境問題相繼出現(xiàn)，并呈惡化趨勢，全球環(huán)境生態(tài)問題倍受關(guān)注，加強環(huán)境生態(tài)教育已在全世界范圍內(nèi)越來越受重視。為強化環(huán)境教育，很多高校開設(shè)了環(huán)境生態(tài)保護(hù)類全校公選課程，《環(huán)境生態(tài)學(xué)》為其中課程之一?！董h(huán)境生態(tài)學(xué)》是環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程和生態(tài)學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課之一，是伴隨著環(huán)境生態(tài)問題的出現(xiàn)而產(chǎn)生和發(fā)展的新興的綜合性學(xué)科，是一門運用生態(tài)學(xué)理論，研究人為干擾下，生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在變化機制、規(guī)律和對人類的反效應(yīng)，尋求受損生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)、重建和保護(hù)對策的科學(xué)。在選修課《環(huán)境生態(tài)學(xué)》中如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性和培養(yǎng)創(chuàng)新能力，從而提高教學(xué)質(zhì)量是值得研究、探討與總結(jié)。本文結(jié)合個人多年的全校公選課《環(huán)境生態(tài)學(xué)》教學(xué)中課程特點與學(xué)生學(xué)習(xí)特點進(jìn)行分析，對近年來取得較好地課程教學(xué)效果的教學(xué)實踐的探索的總結(jié)。

1 選修課《環(huán)境生態(tài)學(xué)》的特點

目前，在高等學(xué)校環(huán)境科學(xué)專業(yè)和生態(tài)學(xué)專業(yè)中的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》的教材相對較少，主要有金巒主編的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》和盛連喜主編的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》等教材，但是在高等學(xué)校全校的公選課中，基本上沒有教材，主要靠任課教師自己組織和收集資料改編的教材，教師的自主性較大，因此選修課《環(huán)境生態(tài)學(xué)》具有《環(huán)境生態(tài)學(xué)》學(xué)科具有地綜合性強、知識面廣、實踐性強等特點之外，還具有其特殊性：

第一，作為公選課《環(huán)境生態(tài)學(xué)》的課時比較少，僅36課時，該課程不可能向環(huán)境類專業(yè)學(xué)生一樣，每一個環(huán)節(jié)和每一個知識點都詳細(xì)的講解。因此需要對主要內(nèi)容和重點知識點重點突破。

第二，作為公選課《環(huán)境生態(tài)學(xué)》的內(nèi)容相對自由，可以根據(jù)專業(yè)課中的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》內(nèi)容選擇性的講解，同時涉及到環(huán)境生態(tài)方面的知識都可以作為講授的內(nèi)容，但是作為一門學(xué)科，還需要有一定的連貫性和整體性，沒有統(tǒng)一的教材和講解內(nèi)容，而且《環(huán)境生態(tài)學(xué)》是一門綜合性的課程，涉及面較廣，強調(diào)的是一種宏觀的思想和整體性、統(tǒng)一性的思維，需要學(xué)生有較強的邏輯性，這些都給授課老師更大的挑戰(zhàn)。

第三，作為公選課《環(huán)境生態(tài)學(xué)》更應(yīng)該注重該學(xué)科的應(yīng)用性，但是應(yīng)用是建立在基礎(chǔ)理論之上，因此需要權(quán)衡基礎(chǔ)理論部分和應(yīng)用部分的比例，更好的提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)新性。

2選修課《環(huán)境生態(tài)學(xué)》學(xué)生特點

第一，《環(huán)境生態(tài)學(xué)》作為選修課，學(xué)生主要面向全校的學(xué)生，而且大部分是文科學(xué)生選擇的較多，因為學(xué)校規(guī)定文科學(xué)生修一部分理工類的課程。從近幾年的選修課的學(xué)生來看，專業(yè)涉及較廣，幾乎涵蓋了全校的所有專業(yè)的學(xué)生，而以非理工類專業(yè)的學(xué)生占多數(shù)。在每個80人或100人的專業(yè)班中，中文類、法律類、音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、體育學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)生偏多。多專業(yè)的背景，缺乏環(huán)境類專業(yè)課系統(tǒng)知識，這成為該門選修課最大的特點，也給這門課程增加了難度。

第二，《環(huán)境生態(tài)學(xué)》作為選修課，學(xué)生還有一個特點就是根據(jù)興趣選擇，所以選擇該門課程的學(xué)生大多數(shù)是對該門課程有比較高的學(xué)習(xí)興趣和積極性，也希望從該門課程了解到一些環(huán)境生態(tài)學(xué)方面的知識，當(dāng)然也不排除部分學(xué)生是完成規(guī)定的學(xué)分。興趣是最好的老師，這也給這門課程老師帶來了新的生機和希望。

3 教學(xué)實踐的探索

只有充分掌握《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程的特點，同時了解學(xué)生學(xué)習(xí)《環(huán)境生態(tài)學(xué)》的心態(tài)，才能夠真正的提高《環(huán)境生態(tài)學(xué)》教學(xué)質(zhì)量，取得較好地教學(xué)效果。為了達(dá)到這些目的，我們從教學(xué)內(nèi)容上和教學(xué)手段上對《環(huán)境生態(tài)學(xué)》進(jìn)行了創(chuàng)新和探索。

3.1 教學(xué)內(nèi)容上探索

3.1.1 結(jié)合實際，合理選擇教學(xué)內(nèi)容。

《環(huán)境生態(tài)學(xué)》的內(nèi)容其實包括生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)知識和環(huán)境學(xué)方面的知識。學(xué)習(xí)《環(huán)境生態(tài)學(xué)》就是學(xué)會如何利用生態(tài)學(xué)知識解決當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題。為了學(xué)生較好地掌握環(huán)境生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)知識，需要授課老師結(jié)合專業(yè)特點精心組織教學(xué)材料，適當(dāng)取舍和補充教學(xué)內(nèi)容。建議授課教師選擇一本難度和深度恰當(dāng)、條理清楚、深入淺出、容易理解的教材為基準(zhǔn)，結(jié)合個人的實際科研工作組織材料編寫環(huán)境生態(tài)學(xué)教學(xué)教材。這樣既確保學(xué)生掌握《環(huán)境生態(tài)學(xué)》的基本理論、基礎(chǔ)知識、基本技能，又能夠掌握和了解環(huán)境生態(tài)學(xué)最新的動態(tài)和研究熱點，更容易吸引學(xué)生的眼球，更能夠保證學(xué)生的出勤率和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，保證課堂教學(xué)的質(zhì)量。

篇2

【關(guān)鍵詞】 艾滋病態(tài)度；大學(xué)生；艾滋病知識；同性戀態(tài)度

中圖分類號：C913.14 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-6729(2007)08-00535-05

College Student's Attitudes to AIDS

PENG Bo，WANG Jian－Ping，CHEN Hai－Yong,et al.

School of Psychology，Beijing Normal University，Beijing 100875

【Abstract】 Objective:To explore the characteristics and influencing factors of college students' AIDS attitudes in china.Methods:1067 college students were investigated with Attitudes toward AIDS Scale, AIDS Knowledge Scale, Attitudes Toward Homosexuality Scale, Attitudes Toward HIV Risk People Questionnaire, Perceived Partners' Attitudes Toward AIDS Questionnaire, Perceived AIDS Susceptibility and Severity Questionnaire.Results:（1）College students who had different hometowns （99.5±8.1/93.0±7.6，t＝4.18，P

【Key words】 AIDS attitudes, college students, AIDS knowledge, homosexual attitude

Herek & Glunt［1］認(rèn)為，個體的艾滋病態(tài)度應(yīng)包括以下三個方面：（1）與減少個體感染的高危行為相關(guān)的態(tài)度，主要指個體對其艾滋病易感性和嚴(yán)重性的覺察。（2）對不同艾滋病政策和戰(zhàn)略的態(tài)度。（3）對HIV感染者和AIDS患者及其所屬群體的態(tài)度。雖然隨著艾滋病知識的普及，公眾對艾滋病人有了更多的寬容和理解，但是由于艾滋病的不可治愈性和傳染性，人們對于艾滋病的歧視仍然存在，因此會有意識地避免與艾滋病感染者接觸，并通過群體的力量試圖影響國家決策機構(gòu)制定強制性、隔離性的艾滋病政策［2］。

近年來，青少年已成為感染HIV的高危人群，在全世界許多地區(qū)，新感染病例主要集中在15～24歲的年輕人中。我國云南省疾病預(yù)防控制中心數(shù)據(jù)表明，感染者中20～29 歲者占43.19 ％［3］。我國大學(xué)生年齡一般為18～23歲，正處于活躍期，但是，由于艾滋病知識的缺乏，傳統(tǒng)的性道德在年輕人心里發(fā)生了根本性變化，因此他們很容易受到艾滋病威脅。一些針對大學(xué)生進(jìn)行的研究［4-6］表明，較多大學(xué)生對艾滋病基本知識有所了解，但是仍然存在一些不正確的知識；大學(xué)生對艾滋病的易感性和嚴(yán)重性認(rèn)知較高，因此他們更傾向于表現(xiàn)避免的態(tài)度；他們對待艾滋病高危人群也存在偏見和歧視，他們中存在支持艾滋病的強制性政策的態(tài)度，但是這些因素與艾滋病態(tài)度的關(guān)系還有待進(jìn)一步研究。同時，也有研究表明，同伴在青少年艾滋病態(tài)度的形成中起著重要作用［7］，但同伴如何影響大學(xué)生艾滋病態(tài)度還不明確。

本研究考察大學(xué)生對艾滋病態(tài)度的特點，并探討艾滋病知識、同性戀態(tài)度等因素對其艾滋病態(tài)度的影響，為進(jìn)一步推動我國大學(xué)生艾滋病預(yù)防和教育提供依據(jù)。

1 對象與方法

1.1對象

按照經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)程度從全國抽取北京、江西南昌以及湖南懷化三個地區(qū)，并采用隨機整群抽樣的方法從三個地區(qū)11所大學(xué)中抽出大學(xué)生1200名施測問卷，刪除只完成部分問卷和有規(guī)律做答的問卷后，得到有效問卷1067份。其中，男生417人，女生626人，24人缺失；理工科297人，人文社會科學(xué)649人，醫(yī)學(xué)65人，56人缺失；年級從大一到大五（一部分醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生）；漢族874人，少數(shù)民族132人，缺失61人；來自農(nóng)村的學(xué)生507人，來自城市的學(xué)生500人，缺失60人。年齡15~32歲，平均20±2歲。

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1.2工具

1.2.1艾滋病態(tài)度量表（Attitudes Toward AIDS Scale，ATAS）［8］ 考察大學(xué)生對不同艾滋病政策和策略的態(tài)度，以及對HIV感染者和AIDS患者及其所屬群體的態(tài)度。問卷由25道對艾滋病和HIV感染者/患者的態(tài)度的表述組成，由被試回答他們對這些句子的同意程度。項目采用五點計分，從1分到5分別代表“非常不同意”、“不同意”、“中立”、“同意”和“非常同意”。各項目得分相加為問卷總分，其中有14道反向記分題。得分范圍25~125分，總分得分越高，表明對艾滋病的態(tài)度越積極，對艾滋病患者越寬容和支持。ATAS的重測信度為0.74，內(nèi)部一致性信度為0.81，專家評定的內(nèi)容效度良好。本研究中問卷α系數(shù)為0.72，除個別項目外，其他項目區(qū)分度都在0.30以上。

1.2.2艾滋病知識量表（AIDS Knowledge Scale, AKS）［8］ 考察大學(xué)生對艾滋病傳播知識、預(yù)防知識、治療知識和流行病學(xué)知識的掌握程度，共25個項目。問卷采用（0，1）計分，答對一題得一分。總分由各項目得分簡單相加，范圍0~25分，總分越高表明艾滋病知識掌握越好。問卷的重測信度為0.82，內(nèi)部一致性信度為0.80，專家評定的內(nèi)容效度良好。本研究中，問卷的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.72。

1.2.3同性戀態(tài)度問卷（Attitudes Toward Homosexuality Scale，ATHS）［9］ 考察對同性戀的態(tài)度，由21個項目組成，各項目得分相加得到總分，得分范圍21~105分，總分越高，表明對同性戀態(tài)度越積極，對同性戀者越接納。問卷的內(nèi)部一致性系數(shù)α=0.93，重測信度r=0.71。本研究中問卷α系數(shù)為0.90。

1.2.4對HIV高危人群的態(tài)度問卷 為自編問卷，包括對性工作者的態(tài)度、對吸毒者的態(tài)度和對多性伴者的態(tài)度三個分問卷。每個分問卷各由5個項目組成，項目由研究者根據(jù)艾滋病態(tài)度量表的題目改編而來。各分問卷得分越高，表明對以上人群的態(tài)度越接納。本研究中，對吸毒者態(tài)度問卷、對多性伴者態(tài)度問卷和對性工作者態(tài)度問卷的內(nèi)部一致性系數(shù)分別為0.66、0.83和0.82。

1.2.5艾滋病易感性問卷（Perceived Susceptibility）和嚴(yán)重性問卷（Perceived Severity） 來自于Lux & Petosa［10］根據(jù)健康行為理論編制的Health Belief Model Scale中的Perceived Susceptibility分量表和Perceived Severity分量表，易感性問卷主要考察青少年對其將來感染HIV可能性的認(rèn)識。問卷總分越高，表明被試感受到越高的艾滋病易感性。問卷由6個項目組成，得分范圍6~24分，其內(nèi)部一致性系數(shù)為0.72。嚴(yán)重性問卷主要考察青少年對感染艾滋病的可能后果的覺察，問卷由4個項目組成，得分越高表明青少年越能覺察到其感染艾滋病的嚴(yán)重性，得分范圍4~16分，其內(nèi)部一致性信度為0.62。在本研究中，艾滋病感染易感性問卷的α系數(shù)為0.81，項目區(qū)分度都在0.63以上。艾滋病感染嚴(yán)重性問卷α系數(shù)為0.74。

1.2.6對同伴艾滋病態(tài)度的覺察問卷［9］ 主要考察大學(xué)生對同學(xué)和朋友的艾滋病態(tài)度的覺察，共5個項目。問卷得分越高，表明大學(xué)生覺察到同伴對艾滋病有越多的積極態(tài)度。該問卷的α系數(shù)為0.71。

1.3統(tǒng)計方法 進(jìn)行描述性統(tǒng)計、相關(guān)分析、方差分析、獨立樣本t檢驗和回歸分析。

2結(jié)果

2.1艾滋病態(tài)度量表評定結(jié)果

2.1.1艾滋病態(tài)度量表的最低及最高分項目

施測艾滋病態(tài)度量表發(fā)現(xiàn)25個項目中平均得分最低的四個項目（4.1分），都是與實用性艾滋病政策有關(guān)的項目，如他們認(rèn)為艾滋病研究應(yīng)該優(yōu)先得到政府的資助，政府應(yīng)當(dāng)向為艾滋病患者提供支持的機構(gòu)投入更多的資金，艾滋病預(yù)防是社會的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在生活中教給孩子們一些與艾滋病有關(guān)的知識以保護(hù)他們。

2.1.2不同年級、性別、專業(yè)、學(xué)校所在地、民族大學(xué)生艾滋病態(tài)度量表評分比較

男女大學(xué)生在艾滋病態(tài)度上沒有顯著差異（92.5±8.6/93.2±7.4，P0.10）；漢族學(xué)生艾滋病態(tài)度得分高于少數(shù)民族學(xué)生（93.3±7.9/91.0±8.0，t=3.13,P

表1顯示不同專業(yè)學(xué)生艾滋病態(tài)度量表得分存在顯著差異。進(jìn)一步多重比較發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)類專業(yè)學(xué)生艾滋病態(tài)度得分高于理工科（P

2.2影響大學(xué)生對艾滋病態(tài)度的因素

對艾滋病態(tài)度量表評分與艾滋病知識、同性戀態(tài)度、對性工作者態(tài)度、對多性伴者態(tài)度、艾滋病易感性的覺察、艾滋病嚴(yán)懲性的覺察、對同伴艾滋病態(tài)度的覺察的相關(guān)系數(shù)分別為0.19、0.33、0.12、0.12、0.21、0.13、0.33，均P

用多元回歸分析考察諸因素對大學(xué)生艾滋病態(tài)度的預(yù)測作用，采取Enter方法。結(jié)果見表2。

表2顯示，同性戀態(tài)度、對同伴艾滋病態(tài)度的覺察、對艾滋病易感性的覺察、艾滋病知識和對性工作者的態(tài)度能顯著正向預(yù)測大學(xué)生對艾滋病的態(tài)度。

3討論

本研究在“應(yīng)避免與艾滋病人接觸”等項目上得分較低表明中國大學(xué)生存在對艾滋病患者或感染者的歧視態(tài)度，因此他們贊成強制性艾滋病政策。在“艾滋病研究應(yīng)該得到政府優(yōu)先資助”等項目上得分較高說明他們支持實用性艾滋病政策，其原因可能是：許多人仍然沒有準(zhǔn)確了解艾滋病的傳播途徑，總害怕自己會感染上；心理上有隔閡，很難把艾滋病患者或感染者當(dāng)成正常人；總覺得他們干了不光彩的事，不值得理解［11］。

研究發(fā)現(xiàn)女大學(xué)生的艾滋病態(tài)度得分高于男大學(xué)生［8，12］，女大學(xué)生對艾滋病態(tài)度更寬容和支持。但本研究中，男女大學(xué)生艾滋病態(tài)度沒有差異。其原因可能是性傳播是艾滋病的主要傳播途徑之一，而我國女大學(xué)生對性道德的要求更強烈，性觀念更不開放，對多性伴行為更不接納，她們有可能將其對性方面的一些不接納也帶到了她們對待艾滋病的態(tài)度上來。

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醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對待艾滋病比理工類和人文社會科學(xué)專業(yè)學(xué)生更加寬容和接納。研究［3，4］表明，前者掌握了更多的醫(yī)學(xué)知識尤其是艾滋病知識，更了解艾滋病的發(fā)病、傳播和治療機制，因此對艾滋病沒有那么多的恐懼感，他們會把艾滋病看成是與行為相關(guān)的疾病而不是與道德相關(guān)的疾病，而且醫(yī)學(xué)生接受過醫(yī)學(xué)道德倫理的教育，救死扶傷是他們的天職所在，所以對待艾滋病人有著更多的理解和包容。

本研究還發(fā)現(xiàn)，漢族學(xué)生比少數(shù)民族學(xué)生對艾滋病態(tài)度更寬容；高年級比低年級大學(xué)生對艾滋病態(tài)度更接納；來自城市的大學(xué)生對待艾滋病比來自農(nóng)村的大學(xué)生更積極；相比于懷化、南昌大學(xué)生，北京大學(xué)生對艾滋病更寬容更接納。造成這種差異的主要原因是大學(xué)生對艾滋病知識的掌握程度，這與以前的較多研究［4，13］結(jié)果一致。接受了更多艾滋病知識普及和相關(guān)活動熏陶的漢族大學(xué)生、高年級大學(xué)生、來自城市的大學(xué)生和北京大學(xué)生，隨著相關(guān)知識經(jīng)驗的不斷豐富，他們的心理控制感也隨之增加，他們認(rèn)為通過對自己行為的自律可以控制自己感染HIV的可能性。

分析大學(xué)生對艾滋病態(tài)度的影響因素，發(fā)現(xiàn)同性戀態(tài)度、對同伴艾滋病態(tài)度的覺察、對艾滋病易感性的覺察、艾滋病知識和對性工作者態(tài)度五個變量可預(yù)測大學(xué)生對艾滋病的態(tài)度。人們普遍認(rèn)為，艾滋病是男同性戀者通過其錯誤的道德、價值、社會和行為方式傳播的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有82％的大學(xué)生認(rèn)為大多數(shù)同性戀者感染了艾滋病［14］，這種錯誤的聯(lián)系使得大眾將其對同性戀的歧視帶到了艾滋病患者身上。研究［15］表明人們對同性戀的態(tài)度影響到他們對艾滋病的態(tài)度，本研究證實了這種關(guān)系。

大學(xué)生感覺到的同伴艾滋病態(tài)度會影響到自己對艾滋病態(tài)度。同齡人、伙伴是青年人社會交往中重要的社會關(guān)系，同伴經(jīng)常充當(dāng)重要的參照群體，這個群體的信仰、態(tài)度及行為給個體提供了一個與之相比較的標(biāo)準(zhǔn)，他們受朋友、同學(xué)等同齡人的伙伴壓力及相互影響很大，同伴對他們的態(tài)度產(chǎn)生了重要的影響。研究表明大學(xué)生與同學(xué)、朋友討論過艾滋病問題者分別有77.9%和53.8%，表明在青年學(xué)生的社會交往中，同學(xué)朋友的地位十分重要，通過同伴討論、交流等方式，大學(xué)生身邊同學(xué)朋友對其艾滋病態(tài)度產(chǎn)生了重要影響，從而也證明了本研究中感受到的同伴艾滋病態(tài)度對大學(xué)生自己艾滋病態(tài)度的預(yù)測作用。同樣，來自國外的研究也證明同伴對目標(biāo)人群艾滋病知識和態(tài)度的影響。如Williams［16］在一項報告中指出，絕大部分的目標(biāo)人群幾乎不約而同地說他們更樂意與同伴而不是老師來討論與艾滋病相關(guān)的話題，也更愿意從與自己年齡相同的同伴那里尋求預(yù)防艾滋病的相關(guān)信息。

個體對某種疾病易感性的覺察是指個體對自己可能感染某種疾病的可能性的覺察。本研究發(fā)現(xiàn)個體對艾滋病的易感性可以顯著地預(yù)測其對艾滋病的態(tài)度，這種關(guān)系表現(xiàn)為認(rèn)為自己感染艾滋病可能性越大的大學(xué)生對艾滋病患者越寬容和接納，對艾滋病政策越支持。這可能是在艾滋病快速和大規(guī)模蔓延的情況下，艾滋病易感性高的大學(xué)生認(rèn)為自己也可能感染艾滋病，如果自己是HIV感染者或艾滋病患者，他需要來自社會的支持和接納，因此，他們更傾向于對艾滋病持更積極的態(tài)度。

艾滋病知識和對性工作者的態(tài)度也能顯著預(yù)測大學(xué)生的艾滋病態(tài)度。健康教育理論認(rèn)為，知識的增加促進(jìn)態(tài)度的改變。國內(nèi)外相關(guān)研究都證明［12，17］，大學(xué)生掌握有關(guān)艾滋病的傳播和預(yù)防知識越多，他們看待艾滋病患者或感染者的態(tài)度越積極，更能給予他們理解、支持、寬容和幫助等。艾滋病在我國傳播早期，由于知識普及和宣傳教育不足，社會大眾對艾滋病的傳播途徑存在一些誤解，傾向于將艾滋病與不道德的方式相連，認(rèn)為只有性濫交的人才會得艾滋病。商業(yè)性工作者因其職業(yè)的特殊性而有較大數(shù)量的，他們更換的頻率也非常高，因此他們感染艾滋病的機率也很高。本研究證實，大學(xué)生很容易認(rèn)為性工作者是性放蕩或性濫交的群體，從而產(chǎn)生對他們的歧視態(tài)度，這種對性工作者的歧視態(tài)度也增強了他們對艾滋病的歧視態(tài)度。

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2006-09-25收稿，2007-02-10修回

篇3

【關(guān)鍵詞】民族生態(tài)學(xué)；美國；蘇聯(lián)/俄羅斯；學(xué)科比較

【作 者】付廣華，中央民族大學(xué)民族學(xué)專業(yè)博士研究生，廣西民族問題研究中心助理研究員。南寧，530028

【中圖分類號】C9124 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-454X（2011）03-0067-007

A Comparative Study on Ethno-ecologies from U SA and Soviet Union/Russia

Fu Guanghua

Abstract：In this paper， the author compared ethno-ecology from US tradition with one from Soviet Union/Russia based on their theory origins， research objectives， research methods and academic influence Thus makes Condusion that although the ethno-ecologies were born within anthropology or ethnology， and who did the researches were mainly anthropologists or ethnologists， they had great differences The fundamental difference was the difference of meaning of prefix “ethno-” The prefix “ethno-” within Soviet Union/Russian ethno-ecology was only related to “ethnos”， however， within US ethno-ecology， the meaning of the prefix “ethno-” was “from the native’s point of view”， was a kind of research on the relations between human being and environment from the perspective of emic

Key words： Ethno-ecology； United States； Soviet Union/Russia； Discipline comparison

民族生態(tài)學(xué)是一個跨學(xué)科的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，吸引了來自民族學(xué)、生態(tài)學(xué)、植物學(xué)以及其他學(xué)科的學(xué)者參與到其中來。在中國，民族生態(tài)學(xué)的發(fā)展還比較滯后，存在的理論盲點亦比較多，如國內(nèi)學(xué)術(shù)界在學(xué)理上對美國傳統(tǒng)的民族生態(tài)學(xué)（以下簡稱“美國式民族生態(tài)學(xué)”）與蘇聯(lián)傳統(tǒng)的民族生態(tài)學(xué)（以下簡稱“蘇/俄式民族生態(tài)學(xué)”）之間區(qū)分不夠，因此難以整合來自兩個不同學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)者，從而影響到整個學(xué)科的健康、快速發(fā)展。美國式民族生態(tài)學(xué)是在人類學(xué)界內(nèi)部發(fā)展起來的，后來才影響到其他學(xué)科，從而擴散成一個龐大的學(xué)科；而蘇/俄式民族生態(tài)學(xué)雖然也是由民族學(xué)家提倡，但它屬于民族學(xué)和人類生態(tài)學(xué)的交叉學(xué)科，是針對民族地區(qū)進(jìn)行的生態(tài)學(xué)研究。因此，兩種傳統(tǒng)的民族生態(tài)學(xué)雖有一些相同之處，但相異之處又頗多。本文從理論淵源、研究對象、研究方法和學(xué)術(shù)影響上對美蘇兩種傳統(tǒng)的民族生態(tài)學(xué)予以比較，希望能為學(xué)科發(fā)展略盡綿薄之力。

一、理論淵源

理論淵源最能說明一個學(xué)科的屬性，因此歷來學(xué)科史的回溯都是指引一個學(xué)科發(fā)展的必要工作。美蘇兩種傳統(tǒng)的民族生態(tài)學(xué)雖然都誕生在人類學(xué)家（民族學(xué)家）手中，但由于在理論淵源上有所區(qū)別，才導(dǎo)致了它們之間異同共存的現(xiàn)象。

在美國，民族生態(tài)學(xué)的誕生有一個發(fā)展的歷程。早在1875年，鮑爾斯（Stephen Powers）就提出了“土著植物學(xué)”的概念，是今日民族植物學(xué)能夠追溯的最早起源。二十年后，考古學(xué)家哈什伯格（John W Harshberger）在美國費城的一次學(xué)術(shù)會議上第一次提出了“民族植物學(xué)”一詞。1914年，美國民族學(xué)家亨德森（Junius Hendersen）和哈林頓（John Peabody Harrington）在美國民族學(xué)局組織的“動物在塔瓦印第安人中的地位”的調(diào)查中首次提出“民族動物學(xué)”這一新詞［1］。從這一學(xué)術(shù)史追溯來看，民族植物學(xué)、民族動物學(xué)這兩門民族生態(tài)學(xué)的分支學(xué)科的誕生都比較早。直到1954年，“民族生態(tài)學(xué)”這一術(shù)語才為康克林（Harold Conklin）首創(chuàng)?？悼肆滞ㄟ^考察菲律賓哈努諾人（hamunoo）植物術(shù)語的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，證實了民族植物分類的等級本質(zhì)?？悼肆痔峁┝说谝粋€人類的自然資源概念的真實洞察，而不像以前的民族生物學(xué)研究首先關(guān)注的是記錄人類對生物的應(yīng)用［2］pp846-848）。在20世紀(jì)60年代中期以前，民族生態(tài)學(xué)的研究基本上限制在具體的人與動植物關(guān)系的研究上，人類學(xué)家們花費大量力氣去創(chuàng)建動植物的清單，并記述其使用狀況。雖然這樣的研究缺乏理論的框架，但卻有助于發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)社會的動植物分類體系的本質(zhì)。不過在此之后，由于受到認(rèn)知理論的影響，民族生態(tài)學(xué)研究開始轉(zhuǎn)向民族科學(xué)的方法，即把個體視作文化生成體和把語言視為信息編碼的媒介。這樣以來，雖然人類學(xué)家的民族生態(tài)學(xué)研究的主要內(nèi)容仍是記述動植物分類及其應(yīng)用，但是其目的卻是試圖依此透視支配人類行為的思維的深層結(jié)構(gòu)。鑒于美國式民族生態(tài)學(xué)具備主位立場、民族志方法、認(rèn)知的視角等特征，因此被有些人類學(xué)家稱為系認(rèn)知人類學(xué)的一門分支學(xué)科。還有的學(xué)者認(rèn)為民族生態(tài)學(xué)的學(xué)術(shù)譜系要比上述更為龐雜，如墨西哥生態(tài)學(xué)家托萊多（Victor M Toledo）就認(rèn)為民族生態(tài)學(xué)是融合了民族生物學(xué)、農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)、生態(tài)民族志意義上的民族科學(xué)以及研究自然資源傳統(tǒng)管理體系的環(huán)境地理學(xué)等的總學(xué)科［3］（pp5-21）。最近又有學(xué)者聲稱，民族生態(tài)學(xué)有社會科學(xué)、生物科學(xué)和闡釋藝術(shù)與科學(xué)3個父母：社會科學(xué)中人類學(xué)發(fā)展了主位立場等民族生態(tài)學(xué)研究的基本工具；生態(tài)學(xué)家和其他生物學(xué)家提供了大量的重要的、細(xì)節(jié)的適應(yīng)系統(tǒng)的研究報告；闡釋作品展示了反思的必要性和價值［4］（pp5-15）。當(dāng)然，這些都是一家之言。總的來說，美國式民族生態(tài)學(xué)最初的理論淵源更多地在人類學(xué)內(nèi)部，雖與描寫語言學(xué)的認(rèn)知理論有一定的交叉，但在相當(dāng)長一段時期內(nèi)所有的民族生態(tài)學(xué)家都具備人類學(xué)家的身份。只不過最近一二十年生態(tài)學(xué)者的介入使得民族生態(tài)學(xué)的情況發(fā)生了一些顯著的變化。這一點將在第四部分中詳述。

民族學(xué)人類學(xué)研究

與美國式民族生態(tài)學(xué)一樣，蘇/俄式民族生態(tài)學(xué)的理論淵源也較為復(fù)雜。在蘇聯(lián)存續(xù)后期，蘇維埃民族學(xué)家們認(rèn)為民族學(xué)是一門以研究世界民族為對象的學(xué)科［5］（p3）。不過，由于民族總是在一定區(qū)域內(nèi)逐漸形成的，受到所在地區(qū)生態(tài)環(huán)境的制約，采用各種方式去適應(yīng)這樣的自然條件，因此民族文化常常具備適應(yīng)環(huán)境的特點?？破澛宸蛘J(rèn)為“可以把處于目前這種狀態(tài)下的民族學(xué)明確為其研究范圍包括民族共同體這一最穩(wěn)固和最重要的人們集體生活形式之一的產(chǎn)生和存在的各個方面的綜合性學(xué)科。”［6］（p215）這樣，摒棄了傳統(tǒng)研究范圍“本位主義”態(tài)度以后，民族學(xué)家們積極地參加了反映社會需要的新領(lǐng)域的工作，民族生態(tài)學(xué)的形成正是如此。蘇聯(lián)民族生態(tài)學(xué)的奠基人之一――勃羅姆列伊（Julian Bromley）也類似地指出：“當(dāng)代民族學(xué)由于自己的主要研究課題的多樣性，實際在某種程度上同民族（民族社會）過程各方面的研究都有關(guān)系。這對于圍繞民族學(xué)所形成的日益眾多的相鄰學(xué)科――從民族經(jīng)濟(jì)學(xué)和民族生態(tài)學(xué)到民族社會學(xué)和民族心理學(xué)，尤其如此?！保?］（ p246）事實上，早在1981年，勃羅姆列伊就發(fā)表了《人類生態(tài)學(xué)的民族方面》一文，雖然文中尚未提到“民族生態(tài)學(xué)”這一術(shù)語，但其中關(guān)于各民族利用自然環(huán)境的特點、各民族對自然環(huán)境影響的特殊性等民族生態(tài)學(xué)原理已在這篇論文中得到充分運用。與此同時，蘇聯(lián)科學(xué)院歷史研究所集體編寫的《社會與自然》一書中也已包含民族生態(tài)學(xué)的許多原理，比如該書強調(diào)指出了歷代民族文化傳統(tǒng)對保護(hù)生態(tài)是有意義的［8］。勃羅姆列伊還在1982年俄文版的《民族學(xué)基礎(chǔ)》第三章“非洲各族”單列“地理環(huán)境”一目，其中言道：“非洲的地理條件十分復(fù)雜，各種自然因素及其區(qū)域性配合都很協(xié)調(diào)，為非洲境內(nèi)各民族的生存提供了必要的生態(tài)條件和相應(yīng)的食物和技術(shù)資源。幾千年來，人們適應(yīng)自然和征服自然的過程，構(gòu)成非洲各民族全部經(jīng)濟(jì)文化史的物質(zhì)基礎(chǔ)。”［5］（p155）在借鑒同仁們理論、觀點的基礎(chǔ)上，科茲洛夫充分吸收了來自人類生態(tài)學(xué)的思想，于1983年正式提出了名為“民族生態(tài)學(xué)”的學(xué)科?？破澛宸蛘J(rèn)為，民族生態(tài)學(xué)是一門由民族學(xué)和人類生態(tài)學(xué)相互滲透而形成的學(xué)科。由于其與人類生態(tài)學(xué)的密切聯(lián)系，民族生態(tài)學(xué)的形成取決于作為人的特殊共同體的民族的特點，而且這一特點表現(xiàn)在生物方面，也特別表現(xiàn)在社會文化方面。民族生態(tài)學(xué)形成的比較緩慢，是在吸收民族地理學(xué)、民族人類學(xué)、民族人口學(xué)等與人類生態(tài)學(xué)有關(guān)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上形成的。1978年開始的由美蘇兩國民族學(xué)家、人口學(xué)家、體質(zhì)人類學(xué)家等共同參與的“為提高各民族和民族群體長壽率開展人類學(xué)和民族社會學(xué)的綜合研究”，對蘇聯(lián)民族生態(tài)學(xué)的形成具有促進(jìn)作用［9］。

兩相比較，我們可以看出：美國式民族生態(tài)學(xué)是在人類學(xué)界內(nèi)部產(chǎn)生的，它吸收了描寫語言學(xué)的認(rèn)知理論，變成了民族科學(xué)的一個亞領(lǐng)域，后來也受到農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)、闡釋學(xué)以及環(huán)境地理學(xué)等學(xué)科的影響；而蘇/俄式民族生態(tài)學(xué)則是在民族學(xué)界內(nèi)部產(chǎn)生的，是由民族學(xué)和人類生態(tài)學(xué)交叉而產(chǎn)生，甚至包含有民族地理學(xué)、民族人類學(xué)、民族人口學(xué)等學(xué)科的若干領(lǐng)域，可見其理論淵源之混雜。

二、研究對象

蘇聯(lián)民族學(xué)家勃羅姆列伊認(rèn)為：“每個學(xué)科的對象是在形成一定傳統(tǒng)的學(xué)科實踐中形成的。在確定今天某一學(xué)科的輪廓時，不能不考慮到這些傳統(tǒng)……而一個學(xué)科研究對象的確定，相應(yīng)地又同闡明它與相鄰知識領(lǐng)域的相互關(guān)系有著不可分割的聯(lián)系?！保?］（p235-236）從勃氏的上述論斷足可得見研究對象對一個學(xué)科的重要性。民族生態(tài)學(xué)自也不能例外，其研究對象的確定對學(xué)科的存續(xù)與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

自從康克林1954年提出“民族生態(tài)學(xué)”之后，學(xué)者們對民族生態(tài)學(xué)的研究對象和范圍一直有所爭論。然由于康克林不是特別重視理論上的研討，因此這項工作留給了后來的民族生態(tài)學(xué)家。到1964年，斯特蒂文特（William Sturtevant）提出，“ethnoecology”一詞中的前綴“ethno-”有著特殊的意義，它指的是那些從群體自觀出發(fā)的研究。因此在這個意義上，民族生態(tài)學(xué)的研究對象就變成了群體自觀下的生物內(nèi)在聯(lián)系［10］（p216）。稍后，美國人類學(xué)家布羅修斯（J Peter Brosius）等人在界定民族生態(tài)學(xué)時暗示出其研究范圍是傳統(tǒng)群體如何組織和分類其環(huán)境知識和環(huán)境過程［11］。這樣看來，民族生態(tài)學(xué)在當(dāng)時的研究對象是處于傳統(tǒng)社會的群體，范圍則僅限于這些群體如何認(rèn)知環(huán)境，如何看待人與自然的復(fù)雜關(guān)系。不過，民族生態(tài)學(xué)家馬丁（Martin）認(rèn)為，民族生態(tài)學(xué)涵攝了地方性群體與所有的自然環(huán)境因素之間相互關(guān)系的研究，研究范圍包含了民族生物學(xué)、民族植物學(xué)、民族醫(yī)藥學(xué)以及民族動物學(xué)等諸多亞領(lǐng)域。在研究對象上，民族生態(tài)學(xué)家大多聚焦于土著人環(huán)境知識的研究，但他同時也指出，民族植物學(xué)家也樂意研究農(nóng)民傳統(tǒng)的農(nóng)技實踐，而他們不認(rèn)為自己是土著人［12］（pxx）。當(dāng)然，一些生態(tài)學(xué)家、人類學(xué)家正試圖擴大民族生態(tài)學(xué)的研究對象和范圍。他們認(rèn)為不僅農(nóng)村居民值得研究，城市中也有民族生態(tài)學(xué)存在的空間；不僅要研究特殊群體的傳統(tǒng)生態(tài)知識，而且要關(guān)注漫長歷史時期內(nèi)的生態(tài)變遷。從已有的研究成果來看，美國式民族生態(tài)學(xué)家仍然繼續(xù)關(guān)注傳統(tǒng)居民的動植物利用和資源管理實踐，關(guān)注這些傳統(tǒng)生態(tài)知識在維護(hù)生態(tài)安全上的獨特價值。

與美國有所不同，蘇聯(lián)式民族生態(tài)學(xué)最初就是圍繞民族（ethnos）來展開的，因此任何跟民族有關(guān)的人類生態(tài)學(xué)問題當(dāng)然是其職責(zé)所在。這里的“ethnos”不同于英語中的“nation”或者“people”，用蘇/俄式民族生態(tài)學(xué)的奠基人之一的勃羅姆列伊的話說就是指“歷史上形成的具有共同相對穩(wěn)定的文化特點、確定獨立的心理特點以及區(qū)別于其他類似共同體的聯(lián)合意識的人們共同體”［13-15］。一般來說，“ethnos”大致相當(dāng)于英語學(xué)界流行的“ethnic group”。正是根據(jù)這樣的理解，科茲洛夫認(rèn)為民族生態(tài)學(xué)的形成取決于作為人的特殊共同體的民族（ethnos）的特點［8］，而且其所涉及的問題超出了民族地理學(xué)、民族人類學(xué)和民族人口學(xué)的范圍?！霸搶W(xué)科的主要任務(wù)是研究族群或族共同體在所居住地區(qū)的自然條件和社會文化條件下謀取生存的傳統(tǒng)方式和特點，當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)對人體產(chǎn)生的影響，族群或族共同體同大自然作斗爭的特點及對自然界的影響，它們合理利用自然資源的傳統(tǒng)，民族生態(tài)系統(tǒng)形成和發(fā)揮職能作用的規(guī)律等等?！保?6］到1991年，科茲洛夫主編出版了名為《民族生態(tài)學(xué)：理論和實踐》的論文集，共匯集16篇論文。除涉及生存保障體系外，它還與地理學(xué)、人口學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科相交叉，闡述特殊的地理環(huán)境對各民族的生計、飲食、物質(zhì)文化、精神文化、體質(zhì)、人口再生產(chǎn)和心理等方面的影響?？破澛宸蛟谶@本書的前言中寫道：民族生態(tài)學(xué)的主要任務(wù)是研究在自然和社會―文化條件下生活的各民族共同體的傳統(tǒng)生存保障體系的特點，復(fù)雜的生態(tài)聯(lián)系對人們健康的影響；研究各民族利用自然環(huán)境以及對自然環(huán)境的影響，生態(tài)系統(tǒng)形成的規(guī)律和功能［17］（p43）。實際上講的就是各民族與自然生態(tài)環(huán)境之間的互動作用?？破澛宸蚪又撌龅溃紫纫芯咳藗儗ψ匀画h(huán)境的生物適應(yīng)和與他們的經(jīng)濟(jì)活動相聯(lián)系的社會―文化適應(yīng)，這些適應(yīng)反映在物質(zhì)文化特點（飲食、服裝等）中，甚至反映在民族植物學(xué)和民族醫(yī)學(xué)中；其次研究人們在個體和集團(tuán)層面對周圍環(huán)境和異民族的社會―文化環(huán)境之心理適應(yīng)的主要方式，預(yù)防或降低環(huán)境壓力的傳統(tǒng)方法等；再次還需研究族群和自然的關(guān)系，對生態(tài)恐怖、生態(tài)災(zāi)難趨勢的預(yù)測并借助利用那些物質(zhì)資源的傳統(tǒng)進(jìn)行生態(tài)學(xué)教育和其他目的的教育［17］（pp43-44）。與1983年發(fā)表的2篇論文相對照，科茲洛夫在1991年的這篇前言中對民族生態(tài)學(xué)的研究對象和范圍作了進(jìn)一步的論述，補充了一些原來尚未涉及的內(nèi)容，如“預(yù)防或降低環(huán)境壓力的傳統(tǒng)方法”、“對生態(tài)恐怖、生態(tài)災(zāi)難趨勢的預(yù)測”等。對于蘇/俄式民族生態(tài)學(xué)的研究對象和范圍，中央民族大學(xué)任國英教授認(rèn)為其“不僅僅局限于民族學(xué)與生態(tài)學(xué)兩學(xué)科的交叉，他們（指蘇聯(lián)/俄羅斯的民族生態(tài)學(xué)家）的學(xué)術(shù)理念是將生態(tài)環(huán)境與各民族的方方面面都納入到本學(xué)科的研究框架內(nèi)?！保?7］（p44）堪稱一語中的。

兩相比較，我們不難看出：美國式民族生態(tài)學(xué)僅僅是民族科學(xué)（認(rèn)知人類學(xué)）的一個研究領(lǐng)域，其研究對象也基本上限制在傳統(tǒng)的居民群體，范圍主要圍繞這些群體的植物、動物、土地的分類與利用以及他們資源管理的實踐等傳統(tǒng)生態(tài)知識來進(jìn)行。而蘇/俄式民族生態(tài)學(xué)研究對象界定為族群或族共同體，范圍是與族群或族共同體有關(guān)的生態(tài)環(huán)境的方方面面，范圍十分廣泛。從這個意義上講，蘇/俄式民族生態(tài)學(xué)與當(dāng)前歐美人類學(xué)界流行的生態(tài)人類學(xué)的研究對象和范圍基本類似。

三、研究方法

對一個學(xué)科來說，確定其研究對象之后，就會面臨著如何去研究的問題，亦即采用何種研究方法的問題。民族生態(tài)學(xué)要想成為一門獨立的學(xué)科，就必須要在方法論上有自己獨特之處，方才能得到相關(guān)學(xué)科學(xué)者的承認(rèn)，在學(xué)術(shù)譜系中占有一席之地。

由于美國式民族生態(tài)學(xué)是民族科學(xué)（認(rèn)知人類學(xué)）的一門分支，因此它很大程度上采借了其正規(guī)的資料收集方法。為了解被研究群體對自然環(huán)境的認(rèn)知，民族生態(tài)學(xué)家們常常會設(shè)計幾個層級的問題，他們首先會問本地有哪些生物？其中有哪些植物？其中有哪些是樹？常綠樹和落葉樹有何差異？這里有哪些不同種類的針葉樹？針杉和松樹有何不同？……這樣一直到最低層級為止［18］（p60）。通過向該群體的不同的人提問同樣的問題，經(jīng)過分析綜合，基本上就能夠獲知被研究群體對他們所處的自然生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知總圖。不過，后來民族生態(tài)學(xué)家們逐漸發(fā)現(xiàn)，由于他們采用這種假設(shè)性的分類，一些被訪談?wù)呖赡軙勒赵L問者的邏輯去推定，甚至創(chuàng)造出當(dāng)?shù)貨]有的事物來。于是民族生態(tài)學(xué)家們只好又重新依靠人類學(xué)的參與觀察和無結(jié)構(gòu)訪談的方法，雖然這兩種方法費時又費力，但好在這兩種方法的有效性很高。在參與觀察的過程中，民族生態(tài)學(xué)家們常常需要正確記錄動植物的當(dāng)?shù)孛Q、學(xué)名、科屬，必須涉及到它的日常用途和儀式用途、利用的部位以及特殊的去除毒素之類的加工技術(shù)，甚至還需要了解有關(guān)的神話傳說，以便更好地把握它們在地方文化中的功用。有時，研究者還被要求采集和保存那些他們記錄下來的動植物標(biāo)本和材料。當(dāng)然，如今的民族生態(tài)學(xué)研究雖然在資料采集和分析方法上與以前差別不大，但他們看待這些資料的視角卻有了新的變化。比如美國民族生態(tài)學(xué)家納扎里（Virginia D Nazarea）就指出，民族生態(tài)學(xué)是“從某個點出發(fā)的視角”，它不僅要摒棄以前那種無歷史和政治的傾向，而且要看到權(quán)力和風(fēng)險在塑造環(huán)境解釋、管理和妥協(xié)的重要性。只有這樣，民族生態(tài)學(xué)者才能在跨學(xué)科研究中發(fā)揮重要作用，甚至在生物多樣性保護(hù)和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展中充當(dāng)主角［19］（pp1-19）。

蘇聯(lián)民族學(xué)家們認(rèn)為直接觀察是獲取民族學(xué)情報資料的基本方法，但蘇聯(lián)民族學(xué)界起初轉(zhuǎn)向“綜合集約調(diào)查法”，后來則以夏季短期的小組或個人旅行來排斥綜合調(diào)查，總的來看是逐漸放棄了“定點”的直接觀察方法。鑒于上述民族學(xué)調(diào)查方法的走向，民族生態(tài)學(xué)的奠基者之一勃羅姆列伊聲稱一定要堅持直接觀察、定點長期調(diào)查的方法，同時還可以根據(jù)研究客體變化的實際情況適時采納問詢調(diào)查法、歷史比較法、類型學(xué)方法等其他的研究方法［20］（pp136-146）。但勃羅姆列伊的主張未能堅持多久，蘇聯(lián)就遭遇了解體。隨后，民族學(xué)也遭受前所未有的學(xué)科危機。正是在這個階段，科茲洛夫總結(jié)了蘇聯(lián)民族生態(tài)學(xué)的發(fā)展歷程。在1994年出版的《民族生態(tài)學(xué)――學(xué)科形成和問題史》一書中，科茲洛夫全面闡述了蘇聯(lián)民族生態(tài)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、基本理論、流派和研究方法及與其他學(xué)科間的關(guān)系；其中還對阿塞拜疆的阿塞拜疆人和格魯吉亞的阿布哈茲人進(jìn)行研究，開拓性地把移民和民族沖突問題納入民族生態(tài)學(xué)研究的視野［17］（p43）。從前人翻譯的2篇論文和任國英教授的總結(jié)來看，蘇/俄式民族生態(tài)學(xué)仍然堅持民族學(xué)的田野調(diào)查方法，同時吸收了人類生態(tài)學(xué)的方法，從而在方法論上有了自身一定的支撐。20世紀(jì)末以來，由于西方的民族學(xué)人類學(xué)理論與方法的傳入，俄羅斯的民族生態(tài)學(xué)研究注意同國際接軌，研究中借鑒和引用西方的理論觀點，在研究方法上更加注重實地調(diào)查，將定性和定量研究相結(jié)合［17］（p44）。筆者曾就這一問題向俄羅斯繼科茲洛夫后最負(fù)盛名的民族生態(tài)學(xué)家亞姆斯科夫（Anatoly N Yamskov）請教，他認(rèn)為蘇/俄民族生態(tài)學(xué)依然堅持經(jīng)典的田野工作方法，創(chuàng)造性地發(fā)展了民族生態(tài)系統(tǒng)的概念，同時注意使用精細(xì)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和自然地理資料。

兩相比較，我們可以發(fā)現(xiàn)：美國式民族生態(tài)學(xué)由于誕生在認(rèn)知人類學(xué)內(nèi)部，因此它不僅繼承了人類學(xué)的參與觀察和無結(jié)構(gòu)訪談等田野調(diào)查方法，而且以其獨特的研究步驟和視角獲得了很大的發(fā)展。蘇/俄式民族生態(tài)學(xué)初創(chuàng)于20世紀(jì)80年代，直到蘇聯(lián)解體以后才形成了較為完備的理論體系，因此研究方法上更多地依賴民族學(xué)的直接觀察的方法，同時也適當(dāng)吸納了系統(tǒng)生態(tài)學(xué)等理論與方法。只有在俄羅斯民族學(xué)界與西方人類學(xué)界廣泛交流一段時間以后，民族生態(tài)學(xué)研究才獲得了新的理論與方法源泉，從而推動了這一新興交叉學(xué)科的發(fā)展。

四、學(xué)術(shù)影響

一個學(xué)科的生命力是否夠強，關(guān)鍵還在于它的學(xué)術(shù)影響力。對美蘇兩種傳統(tǒng)民族生態(tài)學(xué)的學(xué)術(shù)影響的分析，筆者認(rèn)為要從以下三個方面進(jìn)行：一是看其民族學(xué)人類學(xué)內(nèi)部的影響力；二是看其對其他學(xué)科學(xué)者的號召力；三是看其對境外國家和地區(qū)學(xué)術(shù)的輻射能力。

美國式民族生態(tài)學(xué)誕生于人類學(xué)內(nèi)部，本身是民族科學(xué)（認(rèn)知人類學(xué)）的一個亞領(lǐng)域。雖然認(rèn)知人類學(xué)在20世紀(jì)60-70年代曾經(jīng)風(fēng)靡一時，但隨著實踐理論、闡釋人類學(xué)以及反思人類學(xué)的出現(xiàn)，民族生態(tài)學(xué)本身也成為某些學(xué)者清算的材料。不過，在文化人類學(xué)內(nèi)部，民族生態(tài)學(xué)作為一種方法和視角，還是得到廣泛的承認(rèn)的。這從《美國人類學(xué)家》、《美國民族學(xué)家》、《當(dāng)代人類學(xué)》等頂級雜志上刊登的為數(shù)不菲的民族生態(tài)學(xué)研究論文上可以得到證實。在人類學(xué)界之外，民族生態(tài)學(xué)的理論與方法也得到了植物學(xué)、動物學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科學(xué)者的認(rèn)可，還有的學(xué)者針對性地進(jìn)行了理論方面的探討，如墨西哥生物學(xué)家托萊多、資源地理學(xué)者巴頓（David Patton）都有專門的研討文章問世。不過，最能說明一個學(xué)科影響力的也許要看它對其他國家和地區(qū)的輻射能力了。由于美國社會科學(xué)在當(dāng)今世界研究社群中居于統(tǒng)治地位，單從其數(shù)量龐大的實踐者、分配到的資源以及學(xué)科方法論的影響力上就可以略見端倪，因此美國式文化人類學(xué)領(lǐng)導(dǎo)著世界人類學(xué)理論與方法的發(fā)展，印刷文本的廣為傳播更是奠定了美國文化人類學(xué)的學(xué)術(shù)優(yōu)勢地位［21］。在這樣的大背景下，美國式民族生態(tài)學(xué)如今也已在英國、法國、德國、加拿大、澳大利亞、日本、印度、中國、墨西哥、韓國等國家和地區(qū)生根發(fā)芽。英國與美國同文同種，因此較早接受了美國式民族生態(tài)學(xué)?？蔡夭祭砜咸卮髮W(xué)的埃倫（Roy Ellen）博士更是這一領(lǐng)域中享譽世界的學(xué)者，他與《皇家人類學(xué)刊》合作出版了名為“Ethnobiology and the science of humankind”的特刊，集7篇專門研究于一體，足見民族生態(tài)學(xué)在英國人類學(xué)界的影響。事實上，即使在俄羅斯國內(nèi)，從事民族生態(tài)學(xué)研究的學(xué)者們也不可避免地受到美國傳統(tǒng)的影響，如今他們在英語寫作中已把自身原來應(yīng)用的“ethnoecology”改稱為“ethnic ecology”，且認(rèn)為俄羅斯的民族生態(tài)學(xué)跟美國的文化生態(tài)學(xué)或生態(tài)人類學(xué)相差無幾［22-24］。

蘇/俄式民族生態(tài)學(xué)雖然創(chuàng)立較晚，但不論在蘇聯(lián)時代，還是在俄羅斯時代，都能在民族學(xué)界占有一席之地。俄羅斯科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所還成立了民族生態(tài)學(xué)部，專門從事民族生態(tài)學(xué)研究。從1997-2005年，俄羅斯民族學(xué)家與體質(zhì)人類學(xué)家聯(lián)合會共舉辦了5次大會，每次會議都有15-20篇的民族生態(tài)學(xué)專題研究論文參與［22］。在論文的發(fā)表上，俄羅斯權(quán)威的民族學(xué)期刊《民族學(xué)觀察》（即以前的《蘇聯(lián)民族學(xué)》）從1975-2004年共刊發(fā)了24篇民族生態(tài)學(xué)方面的論文，雖然與民族政治研究相比仍有較大差距，但跟民族心理學(xué)、民族社會語言學(xué)等其他新興研究領(lǐng)域一起處于第二序列［24］。值得高興的是，俄羅斯的學(xué)者們還在圣彼得堡創(chuàng)立了名為《民族地理學(xué)與民族生態(tài)學(xué)研究》的叢刊，專門刊發(fā)民族地理學(xué)和民族生態(tài)學(xué)研究方面的論文。在學(xué)術(shù)研究之外，學(xué)者們還積極參與生態(tài)學(xué)評估。1999年，民族生態(tài)學(xué)家斯泰潘諾夫（Valery Stepanov）還主持編纂了《民族生態(tài)學(xué)評估方法》一書，為俄羅斯民族生態(tài)學(xué)家參與生態(tài)學(xué)評估提供了學(xué)術(shù)指引。由于民族生態(tài)學(xué)研究在俄羅斯國內(nèi)已經(jīng)有了上述良好的基礎(chǔ)，因此地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)等其他學(xué)科的學(xué)者在進(jìn)行研究時也深受影響。對此，亞姆斯科夫曾經(jīng)說道：“在土著人土地權(quán)利和傳統(tǒng)居住領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行研究的許多專家，他們有著民族學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)（生物學(xué)）以及社會學(xué)的訓(xùn)練背景，如今喜歡稱呼自己為‘民族生態(tài)學(xué)家’。”即使在一些地方法案的建議草稿中，甚至流行的術(shù)語“傳統(tǒng)自然資源應(yīng)用領(lǐng)域”（TTUs）也正在轉(zhuǎn)變成“民族生態(tài)學(xué)領(lǐng)域”［25］。不過，蘇聯(lián)解體后，俄羅斯的學(xué)術(shù)影響力下降，因此俄羅斯傳統(tǒng)的民族生態(tài)學(xué)對外傳播并不是很廣泛，僅在原來的加盟共和國內(nèi)流布。中國從1984年開始譯介相關(guān)理論，然迄今為止，僅譯介過科茲洛夫的2篇論文，且其中尚有不同程度的重復(fù)之處。2009年，任國英教授的《俄羅斯生態(tài)民族學(xué)研究綜述》一文算是稍微彌補了這方面的缺憾。

兩相比較，我們就會發(fā)現(xiàn)：兩種傳統(tǒng)的民族生態(tài)學(xué)在人類學(xué)或民族學(xué)界內(nèi)部仍充滿活力，都對其他學(xué)科造成一定的影響，也都有向其他國家和地區(qū)傳播的輻射力。但美國式民族生態(tài)學(xué)更具活力，如今已經(jīng)得到植物學(xué)、生態(tài)學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者的認(rèn)可，跨學(xué)科的合作日益增多，兼且美國式民族生態(tài)學(xué)的向外傳播更為廣泛，如今已經(jīng)影響到世界上主要的民族學(xué)、人類學(xué)研究大國。

五、結(jié)果與討論

透過以上四個方面的比較，我們發(fā)現(xiàn)美蘇兩種傳統(tǒng)的民族生態(tài)學(xué)雖然都誕生于民族學(xué)或人類學(xué)界內(nèi)部，從事研究的也都是民族學(xué)家或人類學(xué)家，但兩者之間卻有著比較大的區(qū)別。筆者認(rèn)為，造成這種差別的主要原因是美國和蘇聯(lián)（俄羅斯）民族學(xué)人類學(xué)研究的不同的對象所致。我們知道，美國號稱為“文化人類學(xué)”，其研究的對象是人及其文化，文化在其中尤占重要地位，這跟美國式民族生態(tài)學(xué)始終追求理解土著居民的生態(tài)觀念有著根本聯(lián)系。蘇聯(lián)（俄羅斯）既然號稱為“民族學(xué)”，而且在實際研究中都是圍繞“民族”（ethnos）來進(jìn)行的。蘇聯(lián)式“ethnoecology”中的前綴“ethno-”僅表示著與“民族”（ethnos）或族群單位相關(guān)，而并不像美國式“ethnoecology”中的前綴“ethno-”，其意思乃是“文化持有者的內(nèi)部眼界”，是一種主位的對人與環(huán)境相互關(guān)系的研究。前綴“ethno-”意義的區(qū)別乃是兩種傳統(tǒng)的民族生態(tài)學(xué)之間的根本差別。鑒于這種意義上的差別，一些俄羅斯學(xué)者已經(jīng)采用“ethnic ecology”來指稱蘇/俄式民族生態(tài)學(xué)。

在準(zhǔn)備和閱讀材料的過程中，筆者還發(fā)現(xiàn)，并不是所有的蘇聯(lián)/俄羅斯民族學(xué)者都認(rèn)同這種跨領(lǐng)域的學(xué)科。如俄羅斯科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所教授切什科（Sergei Cheshko）就認(rèn)為民族學(xué)中出現(xiàn)的民族生態(tài)學(xué)等之類的亞學(xué)科大部分都是夭折的分類。因為它們不能改變?nèi)魏问虑?，學(xué)者們只是繼續(xù)做他們過去做的東西罷了，而且以后這些亞學(xué)科的繼承者會為他們抓住的一點皮毛而沾沾自喜起來，甚至?xí)暦Q一切事物離開了生態(tài)學(xué)無法解釋［26］。切氏的論述提醒我們，如果我們只是在學(xué)界內(nèi)部劃分一下勢力范圍，而沒有理論方法上的升華，這種劃分是沒有任何意義的。事實上，如果民族學(xué)人類學(xué)者因為沉迷于分支領(lǐng)域的研究，而未能堅持“全貌觀”的基本準(zhǔn)則的話，那么這種分支不要也罷。

依上述認(rèn)知去審視美蘇兩種傳統(tǒng)的民族生態(tài)學(xué)，我們會覺得美國式民族生態(tài)學(xué)具備其自身的學(xué)科特點，而且具備完善的方法論工具，是一種人類學(xué)生態(tài)研究范式的更新。而蘇/俄式民族生態(tài)學(xué)則不然，它更多的是對人類生態(tài)學(xué)的一種類比，主要作用在于劃分學(xué)術(shù)領(lǐng)域，既沒有形成獨特的學(xué)科特點，也沒有完善的方法論工具。當(dāng)然，這并不是說蘇/俄式民族生態(tài)學(xué)一無是處，它所開拓的文化適應(yīng)不完善的思想、對不同族體的心理適應(yīng)的研究、景觀民族特點的論述，對民族學(xué)人類學(xué)的生態(tài)研究仍然具有其獨特價值。

（致謝：俄羅斯科學(xué)院亞姆斯科夫博士曾向筆者提供他的論文電子版以供參考，還在電郵中耐心地回答了筆者的疑問，特此表示衷心的感謝?。?/p>

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［4］ David Patton Ethnoecology： The Challenge of Cooperation［J］ Etnoecologica， 1993（2）

［5］〔蘇〕Ю•В•勃羅姆列伊、Г•Е•馬爾科夫主編，趙俊智譯民族學(xué)基礎(chǔ)［M］中國社會科學(xué)出版社，1988

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［7］〔蘇〕Ю•В•布朗利從邏輯系統(tǒng)分析看民族學(xué)的對象［A］中國社會科學(xué)院民族研究所民族學(xué)譯文集（三）［C］中國社會科學(xué)出版社，1991

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［17］任國英俄羅斯生態(tài)民族學(xué)研究綜述世界民族，2009（5）

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［24］Sergey Sokolovskiy Anthropology and Ethnology in Russia： Draft Case Report ［Z］ Paper presented at “Anthropology in Spain and Europe” International Congress， Madrid， September 2-7， 2008

篇4

關(guān)鍵詞：景觀生態(tài)學(xué)；教學(xué)；課程改革；大學(xué)教育

作者簡介：喬衛(wèi)芳（1980-），女，河南開封人，河南理工大學(xué)測繪與國土信息工程學(xué)院，講師；聶小軍（1977-），男，山西曲沃人，河南理工大學(xué)測繪與國土信息工程學(xué)院，副教授。（河南　焦作　454000）

基金項目：本文系國家自然科學(xué)基金項目（41001157）、河南理工大學(xué)博士基金（B2010-47）的研究成果。

中圖分類號：G642.0?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）32-0070-02

景觀生態(tài)學(xué)（Landscape Ecology）是源自地理學(xué)和生態(tài)學(xué)的一門新興學(xué)科，其交叉性和融合性很強，涉及多個自然和人文科學(xué)領(lǐng)域。[1]景觀生態(tài)學(xué)的基本理論和基本原理在資源開發(fā)、土地利用、區(qū)域規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃、生物多樣性保護(hù)和旅游開發(fā)等方面具有重要的指導(dǎo)意義和發(fā)展前景，同時，景觀生態(tài)學(xué)還與“3S”技術(shù)結(jié)合緊密，使得該課程已成為解決當(dāng)前人類面臨的諸多資源、環(huán)境、社會問題的有效途徑。因此，許多高等院校的生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、林學(xué)、園林及城市規(guī)劃設(shè)計、水土保持、環(huán)境科學(xué)、資源和土地開發(fā)利用等相關(guān)本科專業(yè)都把景觀生態(tài)學(xué)作為其必修課或?qū)I(yè)選修課。由于景觀生態(tài)學(xué)具有抽象的理論概念和較大的研究尺度以及先進(jìn)的研究手段，所以如何使學(xué)生在課程的學(xué)習(xí)中能全面地理解和掌握景觀生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)知識和理論，并能運用有關(guān)原理解決一些實際問題是教學(xué)工作中值得探討的問題。但由于近年來景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展日新月異，科研成果層出不窮，應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓展，給當(dāng)前相對固定的景觀生態(tài)學(xué)課程教學(xué)模式提出挑戰(zhàn)，無論在課程建設(shè)還是教學(xué)改革方面都存在不少亟待解決的問題。筆者根據(jù)近幾年對河南理工大學(xué)資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)景觀生態(tài)學(xué)這門課程的教學(xué)經(jīng)歷對該課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的改革進(jìn)行了嘗試。

一、景觀生態(tài)學(xué)的課程特點

作為一門新興學(xué)科，景觀生態(tài)學(xué)是現(xiàn)代生態(tài)學(xué)中內(nèi)容最豐富、發(fā)展最快、影響最廣泛的學(xué)科之一。它將生態(tài)學(xué)中結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系研究與地理學(xué)中人地相互作用的研究融為一體，把區(qū)域和生態(tài)系統(tǒng)研究連接起來，運用地學(xué)和生態(tài)學(xué)的基本方法，并結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，以景觀為研究對象，探討物質(zhì)流、物種流、能量流和信息流在地球表層的遷移與轉(zhuǎn)換，研究景觀空間格局與生態(tài)過程之間的相互關(guān)系。景觀生態(tài)學(xué)充分體現(xiàn)了當(dāng)前環(huán)境保護(hù)與人類可持續(xù)發(fā)展的時代主旋律，是認(rèn)識和解決人類面臨的資源、環(huán)境等重大問題的有效途徑，在環(huán)境和自然資源保護(hù)、城鄉(xiāng)規(guī)劃與設(shè)計、生物多樣性保護(hù)、土地利用、景觀生態(tài)建設(shè)等方面具有廣闊前景。從目前景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展水平和研究現(xiàn)狀來看，景觀生態(tài)學(xué)課程具有整體觀和宏觀性強、交叉性和融合性強、實用性和實踐性強等特點。

1.整體觀和宏觀性強

景觀生態(tài)學(xué)重點研究宏觀尺度問題，更多通過分析景觀要素之間的空間關(guān)系和功能關(guān)系來研究景觀的整體屬性，在研究和解決宏觀綜合問題方面具有明顯的優(yōu)勢。在景觀水平上可以將資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會問題進(jìn)行綜合，以可持續(xù)的景觀空間格局研究為中心，探討人地關(guān)系及人類活動方式的調(diào)整，研究可持續(xù)的、宜人的、生態(tài)安全的景觀格局及其建設(shè)途徑，可為區(qū)域可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃提供理論和技術(shù)支持。[2]

2.交叉性和融合性強

景觀生態(tài)學(xué)作為一門正在發(fā)展中的綜合叉學(xué)科，在形成和發(fā)展的過程中汲取了地理學(xué)、生態(tài)學(xué)及其他學(xué)科的現(xiàn)有理論，兼有生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、資源科學(xué)、規(guī)劃管理科學(xué)等許多現(xiàn)代大學(xué)科群系的多功能特點，同時還與遙感（RS）、地理信息系統(tǒng)（GIS）和全球定位系統(tǒng)（GPS）等現(xiàn)代地學(xué)信息技術(shù)緊密結(jié)合，交叉性和融合性非常強，適宜于組織和協(xié)調(diào)跨學(xué)科、多專業(yè)的區(qū)域生態(tài)綜合研究，[3]用以解決人們?nèi)找骊P(guān)注的人居環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的實際問題。

3.實用性和實踐性強

景觀生態(tài)學(xué)強調(diào)多尺度上空間格局和生態(tài)學(xué)過程相互作用以及斑塊動態(tài)的觀點，為解決實際的生態(tài)環(huán)境問題提供了一個更合理、更有效的概念構(gòu)架，具有很強的實用性。[4]同時，景觀生態(tài)學(xué)的研究關(guān)注現(xiàn)實問題，如優(yōu)化景觀效果、規(guī)范人類活動、改善生存環(huán)境等，使景觀生態(tài)學(xué)成為解決當(dāng)前諸多人們?nèi)找骊P(guān)注的社會、環(huán)境等問題的重要手段。[5]

二、景觀生態(tài)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀

篇5

1.1更新和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

目前國內(nèi)外仍然沒有一本專業(yè)的《葡萄生態(tài)學(xué)》教材。雖然2009年以后西北農(nóng)林科技大學(xué)葡萄酒學(xué)院主要參考了張光倫教授主編的《園藝生態(tài)學(xué)》教材，并結(jié)合葡萄生態(tài)學(xué)自身的特點制作了課件和講義。但是，生態(tài)學(xué)的研究日新月異，分支也越來越多。因此在教學(xué)過程中，在講授葡萄生態(tài)學(xué)基本理論的基礎(chǔ)上適當(dāng)拓展理論視野，密切關(guān)注葡萄生態(tài)學(xué)領(lǐng)域科學(xué)研究前沿和動態(tài)，將最新研究成果引入課堂教學(xué)中，保持教學(xué)內(nèi)容的新穎性。過去5年的教學(xué)改革與實踐發(fā)現(xiàn)，《園藝生態(tài)學(xué)》教材能系統(tǒng)地為學(xué)生提供生態(tài)學(xué)的一些基本理論和基礎(chǔ)知識，課程組則結(jié)合最新的葡萄生態(tài)方面的研究成果不斷進(jìn)行補充和優(yōu)化。如在葡萄氣候區(qū)劃方面，授課老師根據(jù)研究結(jié)果補充了我國大陸性季風(fēng)氣候條件下葡萄區(qū)劃指標(biāo)體系的構(gòu)建。再如我國優(yōu)質(zhì)葡萄酒產(chǎn)區(qū)主要位于干旱缺水、生態(tài)脆弱的區(qū)域，保護(hù)生態(tài)環(huán)境一直是葡萄與葡萄酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展堅守的重要目標(biāo)。在葡萄生態(tài)學(xué)的講授中不斷更新了沙漠產(chǎn)區(qū)、戈壁灘產(chǎn)區(qū)、鹽堿地較為嚴(yán)重的產(chǎn)區(qū)等發(fā)展葡萄酒產(chǎn)業(yè)的生態(tài)需求。另外，根據(jù)不同生態(tài)因子對葡萄與葡萄酒質(zhì)量的影響不同，課程組采用了區(qū)別于園藝生態(tài)學(xué)、森林生態(tài)學(xué)等課程的授課架構(gòu)和順序，對涉及重要生態(tài)因子的章節(jié)加強了學(xué)時和內(nèi)容。例如目前水分缺乏和低溫凍害已經(jīng)成為影響我國葡萄與葡萄酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素，對這兩章的講授則更為詳細(xì)。最后，在教學(xué)過程中課程組注重基本概念、基本理論和基本技能的訓(xùn)練，以及學(xué)生獨立思考能力和意識的培養(yǎng)。只有深刻掌握了這些基本知識，對葡萄原料質(zhì)量、葡萄酒質(zhì)量和風(fēng)格等方面的評價才能更加客觀和深入。

1.2改革與創(chuàng)新教學(xué)方法

1.2.1提高教學(xué)過程的師生互動過去由于沒有參考教材，并受“注入式”教學(xué)思想的影響，上課時主要是老師講解，學(xué)生忙于記筆記，強調(diào)講授的作用。課程教學(xué)改革以來，在教學(xué)過程中經(jīng)常穿插提問、增加小測驗，這樣既可以集中學(xué)生上課的注意力，同時又促進(jìn)了學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的溫習(xí)和思考。另外，在每節(jié)課的前5分鐘鼓勵學(xué)生向老師提出問題，由授課老師和同學(xué)們共同思考，在下課前5~10分鐘進(jìn)行解答和評論。既提高了學(xué)生探究知識的熱情，又能最大程度地調(diào)動全班同學(xué)共同思考，相互學(xué)習(xí)。改革實踐中另一種互動的方式是提前定向生態(tài)學(xué)熱點主題，如氣候變化對葡萄與葡萄酒產(chǎn)業(yè)的影響、環(huán)境污染與葡萄生產(chǎn)等，讓學(xué)生自己查閱文獻(xiàn)，同學(xué)們經(jīng)過準(zhǔn)備后在課堂上進(jìn)行討論。這些教學(xué)方法的改革把過去以教為主變?yōu)榻膛c學(xué)互動，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，教學(xué)效果良好。

1.2.2增加學(xué)生主導(dǎo)的課程討論課課堂討論是教學(xué)過程中一個重要的輔助環(huán)節(jié)，有利于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，提高教學(xué)效果。葡萄生態(tài)學(xué)課程教學(xué)改革以來，一直安排4個學(xué)時進(jìn)行學(xué)生為主導(dǎo)的課堂討論。具體做法為首先按照我國行政區(qū)劃的31個省、直轄市、自治區(qū)，將每個年級全體同學(xué)分為31個小組，通過查閱文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)統(tǒng)計，并結(jié)合生態(tài)學(xué)課程講授的內(nèi)容，對每個區(qū)域進(jìn)行生態(tài)評價，并結(jié)合當(dāng)?shù)仄咸雅c葡萄酒產(chǎn)業(yè)進(jìn)行論述。所有討論內(nèi)容需制作成幻燈片，并上臺講解5分鐘。同時，隨機挑選5名學(xué)生作為評委，授課老師輔助點評，其它同學(xué)進(jìn)行交流和質(zhì)疑。整個課堂以學(xué)生為主導(dǎo)，授課老師主要進(jìn)行引導(dǎo)和輔助點評，最大程度提高學(xué)生的積極性、主觀能動性和創(chuàng)造性。實踐證明討論課不僅提高了同學(xué)們的團(tuán)隊協(xié)作意識，也鍛煉了材料收集與組織能力、演講能力等。另外，各小組通過查閱文獻(xiàn)、上臺講解，對該產(chǎn)區(qū)的生態(tài)條件有了非常深刻的認(rèn)識。所有小組通過集體交流，使得全年級的每一個同學(xué)對全國的生態(tài)條件都有了全面的了解和獨立的思考，為以后葡萄栽培學(xué)、葡萄品種學(xué)學(xué)習(xí)，以及進(jìn)入產(chǎn)區(qū)工作奠定了良好的基礎(chǔ)。

1.2.3加強現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用葡萄生態(tài)學(xué)課程教學(xué)的手段已完全實現(xiàn)多媒體教學(xué)，但是由于該課程涉及的知識面較廣、概念較多，所以僅依靠幻燈片進(jìn)行講解有時仍顯得較為枯燥和抽象。因此，授課老師在盡量制作更為優(yōu)美的幻燈片的同時，根據(jù)章節(jié)內(nèi)容，收集整理大量實地照片、視頻進(jìn)行講解。授課老師利用科研活動、考察等機會，分別在新疆、遼寧、山東、吉林、四川等產(chǎn)區(qū)從生態(tài)學(xué)的角度拍攝了大量實地照片和視頻，如土壤類型、植被類型、地形地貌、園地建設(shè)等，為學(xué)生提供了許多真實而直觀的例子。另外，課程組還積極下載和制作各種視頻，補充說明各個知識點，讓學(xué)生更加容易理解和記憶。課程組在新疆北疆地區(qū)拍攝了戈壁灘產(chǎn)區(qū)從原地選擇、葡萄園管理到酒廠生產(chǎn)全過程的視頻，以生態(tài)學(xué)知識為切入點，為學(xué)生詳細(xì)介紹了北疆產(chǎn)區(qū)的生態(tài)條件及其對葡萄酒質(zhì)量的影響，讓學(xué)生更加容易理解我國干旱地區(qū)葡萄與葡萄酒的特點及其生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)。

2改革考核方式，重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

采用考試、課堂討論以及小論文撰寫等多種考核形式，可以綜合評定教學(xué)效果。葡萄生態(tài)學(xué)課程教學(xué)改革以來，從以前的成績構(gòu)成僅為期末試卷考試加上平時考勤改為討論課成績、平時考勤成績、實驗成績、期末成績4大塊，而且期末試卷成績的比例由原來的80%降為65%，更加注重了對平時討論、實驗、實踐能力的考核，導(dǎo)向性地培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和動手的能力。

3展望與建議

篇6

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)；參與式教學(xué)；構(gòu)建

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）04-0077-02

參與式教學(xué)是近年發(fā)展起來的一種教學(xué)模式，參與式教學(xué)法的理論依據(jù)主要是心理學(xué)的內(nèi)在激勵與外在激勵關(guān)系的理論以及弗洛姆的期望理論。參與式教學(xué)法有利于學(xué)生自我設(shè)計，根據(jù)自己的興趣拓寬知識面，提高自己獨立思考和解決實際問題的能力。它對于充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的處主創(chuàng)新能力有重要作用。農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)是生態(tài)學(xué)理論及其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中應(yīng)用的課程，它既具有生態(tài)學(xué)理論的抽象性、數(shù)理性強、邏輯性嚴(yán)密等特點，同時具有農(nóng)學(xué)應(yīng)用性、實踐性和參與性的特點，在農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)教學(xué)過程中運用參與性教學(xué)模式，具有重要的意義。

一、參與式教學(xué)的概念與特征

參與式教學(xué)是以學(xué)生為中心，通過多元協(xié)作性的參與方式來展開教學(xué)過程，使學(xué)生真正成為教學(xué)過程中有主導(dǎo)作用或價值的有機組分。使教學(xué)系統(tǒng)中各組分間的互動性更強，對學(xué)科的一些關(guān)鍵知識元的認(rèn)知、理解、應(yīng)用更全面。參與式教學(xué)充分讓學(xué)生自主思考，運用個體或團(tuán)隊智慧，讓學(xué)生自己組織教學(xué)過程。因此在其教學(xué)形態(tài)上呈多樣性特征，尤其是在上課方式上、在參與的人員數(shù)量上、在教學(xué)傳播媒介的形式上都有不同的形態(tài)。比如在參與的人員上，除了有班級教學(xué)以外，可以采用小組教學(xué)、課堂討論、個別化教學(xué)，在教學(xué)傳播媒介的形式上，可通過網(wǎng)絡(luò)、手機等手段。在參與過程中，參與的主要方式分為直接參與和間接參與兩種，直接參與課堂中的參與、自主式參與（以主題方式）或命題式參與，間接參與就是開展一些其它教學(xué)活動或過程。中國科學(xué)院院士、清華大學(xué)教授過增元認(rèn)為，參與式教學(xué)法有四個特點：（1）開放式的教學(xué)內(nèi)容；（2）提問式的講課；（3）無標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)題；（4）論文形式的考試。所謂開放式的教學(xué)內(nèi)容是指對該學(xué)科現(xiàn)已有定論的內(nèi)容，以及學(xué)科最新的研究內(nèi)容和前瞻性內(nèi)容，是教學(xué)內(nèi)容的一種延伸。提問式的講課是教學(xué)過程中兩個主體（學(xué)生與教師）間的相互提問式教學(xué)。無標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)題是指在教學(xué)中要引入一些沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)題，使學(xué)生自己尋找答案。論文形式的考試，題目可以學(xué)生自選，或者教師抽取。

二、農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)參與式教學(xué)的主要形式

在當(dāng)前農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的教學(xué)過程中，教學(xué)的形式與手段主要包括課堂講授、實驗實習(xí)、課堂討論、課外習(xí)題、考試或論文綜述等五個基本方式，其中課堂講授與實驗實習(xí)占主要部分，這表明目前的教學(xué)是以基本理論與基本方法的掌握為主，這也是一般課程教學(xué)的特征。在當(dāng)前農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的理論教學(xué)過程中，要求教師將各個農(nóng)業(yè)生態(tài)原理講深講透，以便讓學(xué)生較深入地學(xué)習(xí)和掌握農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的理論體系，再經(jīng)單純的課堂教師灌輸式的教學(xué)方式往往難以實現(xiàn)。即使加上實驗實習(xí)，也只是讓學(xué)生初步掌握能流、物流分析及農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的綜合評價等基本的方法，很難讓學(xué)生完全掌握從事農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)有關(guān)的科學(xué)研究方法，難以培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。因此可能要求教師課堂講授要結(jié)合生產(chǎn)實踐，尤其是教師的生產(chǎn)和科研實踐，理論聯(lián)系實際，生動講解，講活講懂，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，解決實際問題的能力。但即便如此，學(xué)生還是感覺有些空洞。針對當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，引入?yún)⑴c式教學(xué)方法，將有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主創(chuàng)性。參與式教學(xué)法有兩種主要形式。一種是正規(guī)的參與教學(xué)法，另一種是在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中加入?yún)⑴c式教學(xué)法的元素，當(dāng)前適宜的方式是后者。農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的參與式教學(xué)主要有問題式與專題式兩種形式。（1）問題式，問題式就是通過即時性問題的提出和針對性問題的設(shè)計，來實現(xiàn)學(xué)生對教學(xué)過程的參與性，以提高學(xué)生隨時性或針對性來解決問題的能力。隨時性的問題主要是課堂教學(xué)過程中隨問隨答的，帶有隨機性，但可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力和思想的集中度。針對性問題主要是針對目前農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)中的一些重大問題及一些有爭議的問題，由教師給學(xué)生出題目，可以由個人或團(tuán)隊的組織形式來完成。學(xué)生通過理論學(xué)習(xí)和查閱資料，將自己的觀點、看法及解決方法等寫出課堂發(fā)言討論提綱，在課堂展開討論，或由學(xué)生主講，最后教師總結(jié)發(fā)言。這樣可以激發(fā)學(xué)生對該課程的學(xué)習(xí)興趣，并可集思廣益，較全面深入地認(rèn)識所討論的題目（2）專題式，專題式是形成一些農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的專題組織形態(tài)，如研究興趣小組、社團(tuán)等，以小團(tuán)體的方式對農(nóng)業(yè)生態(tài)有關(guān)專題進(jìn)行自主式學(xué)習(xí)、研究與應(yīng)用，或?qū)r(nóng)業(yè)生態(tài)意識進(jìn)行傳播等活動。活動形式靈活多樣，可以采用編故事、繪畫、戲劇小品表演、辯論賽，以及按教學(xué)者要求制訂研究計劃或?qū)嵤┯媱澋壬鷦踊顫?，形象直觀的形式。這是一種教學(xué)的延伸，需要引導(dǎo)與相關(guān)制度的支撐。

三、參與式教學(xué)在農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)教學(xué)中問題的設(shè)計

依據(jù)農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與教學(xué)內(nèi)容，在問題的設(shè)計上應(yīng)具有廣泛性的特征，即在每章節(jié)中都可以設(shè)計相關(guān)問題以開展主題參與式教學(xué)，但依據(jù)現(xiàn)在的教學(xué)狀況，不可能所有的知識點都進(jìn)行參與式教學(xué)，因此在農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)參與式教學(xué)中，知識點問題的設(shè)計上主要包括以下幾個方面，一是生態(tài)熱點問題，二是關(guān)鍵知識點問題，三是身邊的生態(tài)問題等。（1）生態(tài)熱點問題，當(dāng)今生態(tài)熱點問題有很多，如氣候變化、水體富營養(yǎng)化、水資源問題，等等，可以結(jié)合這些問題進(jìn)行一些專門設(shè)計，展開參與式教學(xué)。如在物質(zhì)循環(huán)一章中有關(guān)氮、磷物質(zhì)循環(huán)這一知識點，可以針對太湖問題進(jìn)行設(shè)計，要求上課的全體學(xué)生以整體的形式，分成四個團(tuán)隊，每個團(tuán)隊各從一個方面來解釋太湖問題，并且要求四個團(tuán)隊所解釋的四個方面的問題，是形成一個完整的報告，形式不限。每個學(xué)生在團(tuán)隊中的要有明確的分工，如收集資料、制作PPT、撰寫課堂報告等，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，還能發(fā)揮團(tuán)隊精神。（2）關(guān)鍵知識點問題，農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的知識點較多，在農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)關(guān)鍵知識點的問題設(shè)計上，可以采用課堂隨機提問的方式與主題設(shè)計的方式進(jìn)行。（3）身邊的生態(tài)問題，生態(tài)其實就是一種生存狀態(tài)的表達(dá)，人們生活過程中都涉及到相關(guān)的生態(tài)與農(nóng)業(yè)生態(tài)問題。這些主要是以課堂上隨時提問為主進(jìn)行，適當(dāng)?shù)亻_展主題式的參與。

四、有待進(jìn)一步完善的機制建設(shè)

參與式教學(xué)在實踐過程中還有許多問題需要解決，否則很難取得良好的效果。作為農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的參與式教學(xué),主要需要加強與完善以下幾個方面：農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課外活動配套方案，并建立學(xué)生參與模式與教學(xué)考核制度；與大學(xué)生社會實踐相結(jié)合，制訂一套與農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)關(guān)鍵知識點相關(guān)的社會實踐體系；建立在課程教學(xué)結(jié)束后的學(xué)生參與農(nóng)業(yè)生態(tài)服務(wù)的機制與辦法。

參考文獻(xiàn)：

[1]王松良.農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)：學(xué)科的角色[J].中國生態(tài)農(nóng)業(yè)學(xué)報，2011，（2）.

[2]黃國勤.農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的學(xué)科體系與學(xué)科建設(shè)研究[J].江西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004，（1）.

[3]王松良，林文雄，何水林.農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的主線索分析[J].高等農(nóng)業(yè)教育，1999，（2）.

篇7

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)；教學(xué)思路；教學(xué)方法改革

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）21-0097-02

生態(tài)學(xué)是一門新興的、多學(xué)科交叉滲透形成的、與人類、生物生存現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展和城市建設(shè)息息相關(guān)的前沿學(xué)科，其知識體系涉及現(xiàn)代科學(xué)的各個領(lǐng)域，在21世紀(jì)的科技、工業(yè)、社會、自然和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有廣闊的應(yīng)用前景。在我國，自高校擴招以來生態(tài)相關(guān)專業(yè)的人才培養(yǎng)也步入了穩(wěn)定發(fā)展期。

西安科技大學(xué)的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)屬于生態(tài)、環(huán)境相關(guān)專業(yè)，是一門綜合性學(xué)科，主要包括資源環(huán)境、自然地理、生態(tài)學(xué)以及地理地質(zhì)等相關(guān)類知識。資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具備資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理的基本理論和基本技能，能在市政、規(guī)劃、環(huán)保、能源、旅游、國土資源、工程設(shè)計、技術(shù)服務(wù)等部門從事區(qū)域分析與規(guī)劃、資源環(huán)境評價與管理、城鄉(xiāng)規(guī)劃、房地產(chǎn)開發(fā)與國土資源管理等方面工作的人才。[1，2]資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)開設(shè)的“生態(tài)學(xué)概論”是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，通過該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以提高對于當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問題的認(rèn)識水平，掌握生物與環(huán)境之間的各種關(guān)系，特別是生態(tài)系統(tǒng)在人類活動干預(yù)下的各種運行機制及變化規(guī)律，了解如何解決全球面臨的生態(tài)環(huán)境重大問題和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的眾多生態(tài)問題，具有重要的意義。

筆者在“生態(tài)學(xué)概論”課程教學(xué)過程中，在充分考慮和結(jié)合資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)特點的同時進(jìn)行了一定的教學(xué)改革與創(chuàng)新，旨在培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識，提高學(xué)生對環(huán)境課程的學(xué)習(xí)興趣及實踐能力，同時充分發(fā)揮交叉學(xué)科的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)并嘗試解決礦區(qū)的生態(tài)環(huán)境問題，達(dá)到專業(yè)培養(yǎng)復(fù)合型高素質(zhì)人才的目的。

一、“生態(tài)學(xué)概論”課程的特點

1.課程定位

“生態(tài)學(xué)概論”課程是資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，屬于必修課。課程以人類生態(tài)系統(tǒng)的基本原理為依據(jù)，系統(tǒng)論述了生態(tài)因子與生物間相互作用的方式和機制，讓學(xué)生了解當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問題及其與生態(tài)學(xué)研究的關(guān)系，明確了解生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實意義及我國主要生態(tài)系統(tǒng)的特點與分布；體現(xiàn)生態(tài)學(xué)學(xué)科的綜合性和復(fù)雜性，把握學(xué)科發(fā)展趨勢、前沿領(lǐng)域、熱點問題和最新的研究成果，探討實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑；教學(xué)目的在于樹立學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識，激發(fā)學(xué)生對生態(tài)環(huán)境問題認(rèn)識、治理以及管理等方面內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，為后續(xù)環(huán)境相關(guān)課程的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，也為日后從事生態(tài)、環(huán)保相關(guān)專業(yè)工作作鋪墊。[3]

2.課程內(nèi)容的綜合性

“生態(tài)學(xué)概論”課程相較于其他一些傳統(tǒng)專業(yè)課程，最大的特點在于學(xué)科內(nèi)容中生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境問題是與人類生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的，因此內(nèi)容具備了綜合性強、覆蓋面廣等顯著特點。在“生態(tài)學(xué)概論”課程教學(xué)過程中會涉及到許多學(xué)科領(lǐng)域，比如社會科學(xué)、工程技術(shù)和自然科學(xué)等，需要具備生物、化學(xué)、化工、物理等多方面的學(xué)科知識。同時，生態(tài)環(huán)境問題是不斷變化和發(fā)展更新的，這就要求在教學(xué)過程中不斷和實際生活以及社會熱點問題相結(jié)合，更新教學(xué)知識內(nèi)容。另外，西安科技大學(xué)的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)開設(shè)在測繪學(xué)院，課程設(shè)置也向測繪類課程傾斜，因此在“生態(tài)學(xué)概論”教學(xué)中，還要注意引導(dǎo)學(xué)生如何將測繪知識運用到生態(tài)環(huán)境實踐中，體現(xiàn)多學(xué)科的交叉性。

3.課程內(nèi)容的應(yīng)用性（與實際生產(chǎn)、生活結(jié)合）

相較于一些基礎(chǔ)理論課程，“生態(tài)學(xué)概論”課程與生產(chǎn)實際的結(jié)合較為緊密，教學(xué)內(nèi)容中涉及到的生態(tài)系統(tǒng)、群落生態(tài)、種群生態(tài)等基本概念和一般規(guī)律都與當(dāng)前生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的工程設(shè)計等緊密相關(guān)。此外，當(dāng)前社會生活中經(jīng)常報道的生態(tài)環(huán)境熱點問題，其本質(zhì)和機理都與教學(xué)中的多個知識點相聯(lián)系。[4]

二、采用多種教學(xué)方法，增強教學(xué)針對性，提高學(xué)生的參與性

筆者所在專業(yè)的“生態(tài)學(xué)概論”課程設(shè)置為32個課時，對于該課程的教學(xué)內(nèi)容及實踐環(huán)節(jié)而言，相對較少。如果在這樣的課時安排內(nèi)進(jìn)行通篇講述并且讓學(xué)生完全掌握所有內(nèi)容，對學(xué)生而言有一定的難度和壓力。因此，要想達(dá)到良好的課堂教學(xué)效果和目的就需要在如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情上尋找有效的方法。筆者通過自身的教課經(jīng)驗，可以從三個方面入手活躍教學(xué)氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。

1.社會熱點的課堂結(jié)合引導(dǎo)式教學(xué)

全球生態(tài)環(huán)境變化與生物多樣性問題是當(dāng)前研究的熱點問題，生態(tài)學(xué)科領(lǐng)域相關(guān)的理論研究和實驗進(jìn)展的報道層出不窮，但是授課選用的教材在原則上是要有一定的延續(xù)性和固定性的，不可能根據(jù)行業(yè)發(fā)展實現(xiàn)年年翻新，這就對教師提出了更高的要求。在授課過程中，教師在帶領(lǐng)學(xué)生掌握好基本理論知識的基礎(chǔ)上，應(yīng)不斷更新自己的學(xué)術(shù)研究內(nèi)容，把一些和課本基礎(chǔ)內(nèi)容相關(guān)的新的熱點研究成果穿插到課堂教學(xué)中，使課堂教學(xué)緊密結(jié)合科研發(fā)展現(xiàn)狀，反映生態(tài)學(xué)的時代性與變化特征。比如在講解生物多樣性問題時，除了講解課本上的定義及相關(guān)公約外，還應(yīng)著重介紹生物多樣性的實際意義，通過對熱帶雨林生物多樣性的分析以及近年來滅絕的野生生物進(jìn)行舉例來引導(dǎo)學(xué)生了解生物多樣性的直接和間接價值，進(jìn)一步明晰其重要意義。通過運用真實的照片和相關(guān)報道材料可以有效加深學(xué)生對于生態(tài)環(huán)境破壞的認(rèn)識，并有效提升他們的生態(tài)環(huán)保意識。通過這些前沿性和熱點研究的知識點引入可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時，結(jié)合課上和課下的資料搜索也可以擴大生態(tài)環(huán)境相關(guān)的知識視野，為他們打下良好的學(xué)習(xí)和科研基礎(chǔ)。

2.緊扣知識點的擴展式視頻教學(xué)

目前大多數(shù)學(xué)校的授課方式已由傳統(tǒng)的板書授課改為多媒體教學(xué)方式。采用多媒體教學(xué)不僅可以將原先無法在板書上進(jìn)行展示的一些圖片、動畫等資料很好地呈現(xiàn)在課堂上，有效增加了信息量，同時，也可以使教學(xué)實現(xiàn)講授和視頻播放結(jié)合。通過放映一些與課程某專題相關(guān)的視頻可以增加授課的趣味性，并且學(xué)生對于該知識點的學(xué)習(xí)和掌握會更加牢固。比如在講解海洋生態(tài)系統(tǒng)時，首先用一個課時的時間進(jìn)行視頻教學(xué)，讓學(xué)生觀看一部生態(tài)紀(jì)錄片“海洋”，然后再進(jìn)行課程講述，此時會發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠主動結(jié)合視頻中的內(nèi)容來理解書本上的相關(guān)理論知識。這種方法的應(yīng)用可以讓學(xué)生在課堂上時刻都保持興奮狀態(tài)，更易于接受和掌握新知識點，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使學(xué)生對于生態(tài)環(huán)境問題由感性了解上升到理性認(rèn)知，切實將生態(tài)理念貫徹到生活、學(xué)習(xí)的方方面面。

3.案例與專題報告式教學(xué)

生態(tài)學(xué)的知識內(nèi)容應(yīng)用非常廣泛，存在于人們生活、工作和科研的各個方面，因此在教學(xué)時可以運用案例和專題報告的方式進(jìn)行，這樣可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中拉近理論與實踐的距離，通過聽“故事”、看“故事”輕松學(xué)習(xí)過程掌握知識內(nèi)容。

三、增強學(xué)生實踐認(rèn)知能力，構(gòu)建實踐教學(xué)體系

除了課堂教學(xué)外，為了使學(xué)生更好地掌握和運用所學(xué)到的相關(guān)知識點，可以開展生態(tài)環(huán)境相關(guān)的實踐教學(xué)，鼓勵學(xué)生在課外進(jìn)行資料搜集和相關(guān)實驗。筆者所在專業(yè)在此方面主要從兩個層面對開展教學(xué)實踐給予支持。

1.校內(nèi)實踐安排

可以結(jié)合學(xué)生在一、二年級所學(xué)“地理學(xué)”等課程，建設(shè)資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)綜合實驗平臺，并且無條件地向?qū)W生開放實驗室，鼓勵學(xué)生在課外進(jìn)行知識點的延伸學(xué)習(xí)和實驗考證；同時，要多組織課外科技活動。按照不同的專題研究內(nèi)容將學(xué)生分為若干課題小組，對學(xué)校內(nèi)部及周邊環(huán)境（學(xué)校旁邊的城中村―吊莊）進(jìn)行初步的認(rèn)知、調(diào)查，要求各小組利用各種途徑查閱相關(guān)資料，制作匯報PPT，之后利用2課時的時間讓學(xué)生上臺就自己小組的專題作報告。該方式既可以提高學(xué)生的實踐動手能力，也可以從一定程度上培養(yǎng)他們的科研業(yè)務(wù)能力。

2.校外實踐安排

西安科技大學(xué)測繪科學(xué)與技術(shù)學(xué)院資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)與澄合礦務(wù)局簽訂了實踐基地共建協(xié)議，由澄合礦務(wù)局提供實踐場地，在暑假期間由專業(yè)教師帶隊，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實訓(xùn)。利用礦區(qū)的煤矸石進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)利用的實驗研究。

四、結(jié)語

在教學(xué)過程中應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生，將他們視為教學(xué)的“主體”之一，針對“生態(tài)學(xué)概論”課程的綜合性、應(yīng)用性等特點，充分貫徹先進(jìn)的教學(xué)理念，采用多種教學(xué)方法，以理論講述和實踐調(diào)研相結(jié)合的教學(xué)模式有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和思考的興趣，拉近教學(xué)中理論和實踐之間的距離，啟發(fā)學(xué)生的自主創(chuàng)新和科研意識，注重對學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)。通過對“生態(tài)學(xué)概論”課程的教學(xué)方法進(jìn)行改革，培養(yǎng)出的學(xué)生不但可以滿足當(dāng)前工作及市場的需求，在今后的科研和生產(chǎn)實踐工作中也會具備更強的適應(yīng)能力、動手能力和創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊木壯，林媚珍，謝獻(xiàn)春.基于創(chuàng)新理念的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)模塊化課程構(gòu)建[J].教育教學(xué)論壇，2012，（21）：122-123.

篇8

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué) 綜合素質(zhì) 教學(xué)改革 生態(tài)倫理

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：1672-1578（2012)04-0070-02

1 引言

提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是現(xiàn)代高等教育的目標(biāo)。綜合素質(zhì)教育主要包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)和培養(yǎng)實踐創(chuàng)新能力等，且這幾個方面的教育是相互影響相互作用的。大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不是一蹴而就的，更不是幾句口號或幾個報告所能完成的，而應(yīng)將這一思想貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的每一學(xué)科中，通過教學(xué)改革，潛移默化地在教學(xué)過程中實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

生態(tài)學(xué)是研究生物及其與環(huán)境之間相互關(guān)系的一門學(xué)科。隨著生態(tài)破壞和環(huán)境污染的日益加劇，全球變化及其對人類生存和發(fā)展產(chǎn)生重大影響，使得生態(tài)學(xué)成為解決當(dāng)前世界各國人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題的有力武器，也使生態(tài)學(xué)日益成為指導(dǎo)人類社會可持續(xù)發(fā)展的核心學(xué)科[1]。該學(xué)科具有很強的綜合性、交叉性和實用性，不僅涉及自然科學(xué)，還涉及到哲學(xué)、社會科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容，是溝通科學(xué)與社會的橋梁，是生物類專業(yè)、環(huán)境類專業(yè)和資源類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課[2]。因此，這門課程的學(xué)習(xí)對學(xué)生思維能力和創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)具有十分獨特而重要的地位。

但是，傳統(tǒng)的大學(xué)生態(tài)學(xué)課程教學(xué)往往存在著許多問題，如，以理論教學(xué)為主而輕實驗教學(xué)、重知識傳授而輕知識在實踐中的應(yīng)用、重傳統(tǒng)基礎(chǔ)知識的傳授而缺乏將前沿和熱點問題融入課題、不能有效地對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識教育等，這就可能使學(xué)生在分析和解決與專業(yè)相關(guān)的生態(tài)環(huán)境問題時的能力與社會期望有一定的距離，遠(yuǎn)未達(dá)到使學(xué)生具有較高綜合素質(zhì)的要求。因此，以培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)的人才為目標(biāo)的生態(tài)學(xué)課程教學(xué)改革勢在必行。通過課程教學(xué)改革，讓學(xué)生在掌握有關(guān)生態(tài)學(xué)的基本理論和基本知識的同時，學(xué)會運用生態(tài)學(xué)的理論和方法觀察、認(rèn)識自然界和人類社會、提高學(xué)生的動手能力，并培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，加強生態(tài)倫理道德教育。

2 生態(tài)學(xué)課程教學(xué)改革的措施和建議

2.1理順知識層次結(jié)構(gòu)和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容以提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)

生態(tài)學(xué)課程教學(xué)的基本目的就是讓學(xué)生掌握有關(guān)生態(tài)學(xué)的基本理論和基本知識。但是，傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)內(nèi)容廣泛、知識分布相對較為零散，使學(xué)生不易抓住重點。這就要求教師在教學(xué)過程中，首先要幫助學(xué)生理順知識層次結(jié)構(gòu)。盡管目前多數(shù)生態(tài)學(xué)的教材在內(nèi)容的編排上是按個體生態(tài)學(xué)、種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)、應(yīng)用生態(tài)學(xué)和現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的順序，但學(xué)生在剛接觸這門課程及學(xué)習(xí)的過程中，并不一定能理解和看透這種層次結(jié)構(gòu)。因此，教師在教學(xué)的開始及講到每個層次結(jié)構(gòu)時，要反復(fù)強調(diào)教學(xué)內(nèi)容上的這種脈絡(luò)關(guān)系，讓學(xué)生一目了然。其次，在理順知識層次結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)過程中的每一個層次結(jié)構(gòu)上，緊扣知識點，形成問題鏈，精講基礎(chǔ)知識和基本概念，使學(xué)生在較短的時間內(nèi)就能理解和掌握基本知識，以提高他們對專業(yè)知識的牢固掌握。

2.2 改進(jìn)教學(xué)方法和方式以增強學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)

在新的形勢下，教學(xué)方法的改革必須圍繞以學(xué)生為中心來進(jìn)行，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為出發(fā)點。在具體的教學(xué)方法上主要就是要讓學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動的全過程中[3]。那么如何引導(dǎo)學(xué)生積極地投入到教學(xué)活動中呢？應(yīng)通過多種教學(xué)方式和手段相結(jié)合來完成教學(xué)任務(wù)。

（1）現(xiàn)場教學(xué)法：現(xiàn)場教學(xué)是將課堂搬到生產(chǎn)現(xiàn)場的一種教學(xué)方法，通過在實際的生產(chǎn)現(xiàn)場實施教學(xué)過程，使學(xué)生更快更好地學(xué)習(xí)掌握知識和技能[4]。如在講個體生態(tài)學(xué)的部分章節(jié)時，當(dāng)講授光因子對植物的生態(tài)作用及植物的適應(yīng)時，可以帶學(xué)生到校園內(nèi)觀察生長在植物不同部位的葉片接受光線的差異及他們各自的形態(tài)特征，然后讓學(xué)生課后根據(jù)這些植物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行歸類分析，每位同學(xué)都積極地進(jìn)行總結(jié)，大家相互補充，最后較為全面地得出了陽生植物、陰生植物、耐陰植物的適應(yīng)特征。

（2）多媒體和網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)法：多媒體輔助教學(xué)由于其內(nèi)容的豐富性、直觀性和趣味性等的優(yōu)勢很快就進(jìn)人了各級各類學(xué)校的課堂。同樣，在生態(tài)學(xué)教學(xué)過程中，恰當(dāng)運用多媒體教學(xué)手段，可以圖文并茂的展示生態(tài)學(xué)本身所富有的優(yōu)美境界及生態(tài)學(xué)所特有的實用性等，能極大地豐富課堂教學(xué)內(nèi)容與表現(xiàn)力，進(jìn)而提高教學(xué)效果。這對于拓寬生態(tài)學(xué)教學(xué)視野和提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)都是十分有效的。此外，由于目前信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，使用網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生常用的一種交流方式。因此，教師可以通過建立生態(tài)相關(guān)網(wǎng)站、設(shè)立公共郵箱或QQ群等平臺，進(jìn)行課堂之外的教學(xué)活動，如，共享輔導(dǎo)資料、組織討論、答疑等，這可以突破時間，空間以及人為因素的制約，有效地解決了生態(tài)學(xué)越來越龐大的知識體系和有限的教學(xué)時間之間的矛盾，彌補傳統(tǒng)教育的不足，并促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性、提高學(xué)生自學(xué)、獨立思考和分析問題的能力。

2.3 加強實驗和實習(xí)教學(xué)以增強學(xué)生的創(chuàng)新能力

篇9

關(guān)鍵詞：景觀生態(tài)學(xué)，地理信息系統(tǒng)，生態(tài)適宜性分析，生態(tài)敏感性分析

1. 地理信息系統(tǒng)與景觀生態(tài)學(xué)概述

1.1 地理信息系統(tǒng)功能及特征

地理信息系統(tǒng)(GIS)作為一種由計算機硬件、軟件以及規(guī)則組成的系統(tǒng)，能夠支持空間數(shù)據(jù)的獲取、管理、操作、分析、模擬及顯示，并解決復(fù)雜的計劃及管理問題。地理信息系統(tǒng)區(qū)別于其它信息系統(tǒng)的關(guān)鍵之處是，地理信息系統(tǒng)強調(diào)空間實體及其關(guān)系，注重空間分析與模擬操作。從技術(shù)角度而言，地理信息系統(tǒng)能夠有效利用地理學(xué)的原理來組織和綜合各種不同時序的空間數(shù)據(jù)集的能力。具體表現(xiàn)在兩個方面：其一，地理信息系統(tǒng)具有強大的對空間數(shù)據(jù)的處理和對現(xiàn)實世界的模擬能力；其二，地理信息系統(tǒng)也可以通過時空模型構(gòu)建，分析地理要素發(fā)展的時空變化,為咨詢、規(guī)劃與決策提供技術(shù)支持。

地理信息系統(tǒng)的應(yīng)用領(lǐng)域包括資源管理、資源配置、城市規(guī)劃和管理、土地信息系統(tǒng)和地籍管理、生態(tài)環(huán)境管理與模擬、應(yīng)急響應(yīng)、地學(xué)研究與應(yīng)用、商業(yè)與市場、基礎(chǔ)設(shè)施管理、網(wǎng)絡(luò)分析和可視化應(yīng)用等與地理空間信息相關(guān)的各個領(lǐng)域。地理信息系統(tǒng)之所以普遍運用，與其自身的特征優(yōu)勢是分不開的，具體表現(xiàn)為：一是具有采集、管理、分析和輸出多種地學(xué)空間信息能力，具有空間性和動態(tài)性；二是以地學(xué)研究和地學(xué)決策為目的，以地學(xué)模型方法為手段，具有區(qū)域空間分析、多要素綜合分析和動態(tài)預(yù)測能力，產(chǎn)生高層次高質(zhì)量的派生信息；三是由計算機系統(tǒng)支持進(jìn)行空間數(shù)據(jù)管理，并由計算機程序模擬，獲得專門數(shù)據(jù)的地學(xué)分析方法或模型，作用于空間數(shù)據(jù)產(chǎn)生有用信息，快速準(zhǔn)確地提供科學(xué)決策依據(jù)。

1.2 景觀生態(tài)學(xué)研究特點

景觀生態(tài)學(xué)的概念由德國著名植物學(xué)家特羅爾于1939年提出后，引起了越來越多學(xué)者的重視并廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域。

景觀生態(tài)學(xué)是以景觀為對象，通過能量流、物質(zhì)流、物種流及信息流在地球表層的交換，研究景觀的空間結(jié)構(gòu)、內(nèi)部功能、時間與空間的相互關(guān)系以及時空模型的建立。景觀生態(tài)學(xué)把地理學(xué)研究空間相互作用的水平方向與生態(tài)學(xué)研究功能相互作用的垂直方向結(jié)合起來，并探討空間異質(zhì)性的發(fā)展和動態(tài)及其對生物和非生物過程的影響以及空間異質(zhì)性的管理。

目前，景觀生態(tài)學(xué)的研究焦點是在較大的空間和時間尺度上生態(tài)系統(tǒng)的空間格局和生態(tài)過程，強調(diào)空間格局，生態(tài)學(xué)過程和尺度之間的相互作用。這也就決定了景觀生態(tài)學(xué)研究的一個重要方向就是在一個相對較大的區(qū)域尺度上，運用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法研究景觀結(jié)構(gòu)和功能、景觀動態(tài)變化以及相互作用機理、景觀的空間格局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到合理利用和保護(hù)景觀的目的。

從上述景觀生態(tài)學(xué)的研究特點可以看出，景觀生態(tài)學(xué)研究是建立在大尺度上，空間顯性地研究景觀格局功能及其動態(tài)，這就要求研究者能夠處理大規(guī)模變化著的空間數(shù)據(jù)景觀生態(tài)學(xué)這種要求使之必然選擇地理信息系統(tǒng)作為研究工具。

2.生態(tài)適宜性評價原理及實證研究

景觀生態(tài)學(xué)在對區(qū)域大尺度上對一系列的生態(tài)系統(tǒng)的空間性質(zhì)及其相互關(guān)系的進(jìn)行研究，也決定了其必然需要獲取對大量的不同時序的空間數(shù)據(jù)來進(jìn)行分析和處理，地理信息系統(tǒng)技術(shù)在很大程度上解決了景觀生態(tài)學(xué)研究所面臨的這一關(guān)鍵問題，并逐漸成為景觀生態(tài)學(xué)研究的重要特征之一。

地理信息系統(tǒng)技術(shù)在景觀生態(tài)學(xué)中的應(yīng)用主要是利用地理信息系統(tǒng)軟件的強大的空間數(shù)據(jù)存儲、分析和處理特性，并結(jié)合景觀生態(tài)學(xué)方面的基本原理，已達(dá)到優(yōu)化景觀空間格局，合理利用和保護(hù)生態(tài)景觀的目的。

2.1分析原理

生態(tài)適宜性分析涵義比較廣泛，既可以指區(qū)域土地的生態(tài)現(xiàn)狀及開發(fā)條件，也可以指區(qū)域或特定的空間其生態(tài)環(huán)境條件的最適生態(tài)利用方向，還可以是規(guī)劃區(qū)內(nèi)確定的土地利用方式對生態(tài)因素的影響程度（生態(tài)因素對給定的土地利用方式的適宜狀況和程度）。它是土地開發(fā)利用適宜程度的依據(jù)。

在進(jìn)行適宜性分析評價時需要考慮的影響因子有很多，生態(tài)方面的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的等等都有，不過通常情況下，適宜性分析主要考慮的是生態(tài)方面的限制性因素，如與水源，生態(tài)敏感地的距離，坡度高程等因素，所以通常意義上的適宜性評價可以狹義的理解為是生態(tài)適宜性評價。

2.2 分析方法

生態(tài)適宜性分析多采用疊加分析法，其分析過程（如圖1）可以歸納如下：

第一，明確與適宜性分析相關(guān)的因子（一般由參考他人研究憑經(jīng)驗獲得因子，也可以由相關(guān)領(lǐng)域的專家來確定，即德爾菲法確定），確定各個因子之間的關(guān)系及相對重要性，并對每個因子賦以權(quán)重；

第二，根據(jù)單個因子在空間上的分布狀況，針對適宜性評價的目標(biāo)進(jìn)行分級，形成單因子的生態(tài)適宜性評價圖；

第三，按照每個因子的權(quán)重對單個因子的生態(tài)適宜性結(jié)果進(jìn)行疊加，獲得多因子生態(tài)適宜性分析結(jié)果；

第四，對疊加分析生成的多音字適宜性分析結(jié)果進(jìn)行分析，得到生態(tài)適宜性分析結(jié)果。

2.3 實證研究

在對某濕地公園的生態(tài)適宜分析研究過程中，充分分析和總結(jié)國內(nèi)外濕地公園生態(tài)適宜性分析案例，選取了生態(tài)價值因子、地形因子以及人為干擾因子進(jìn)行評估，并采用專家打分法，獲得三個因子的相對重要性，并賦以權(quán)重分別為0.5,0.3，0.2；以濕地公園用地的生態(tài)適宜性分析作為目標(biāo)，對生態(tài)價值、地形以及人為干擾三個因子單獨進(jìn)行分級打分（如表1），并利用地理信息系統(tǒng)在空間上形成單因子的生態(tài)適宜性評價圖（如圖1）；利用地理信息系統(tǒng)的空間分析模塊，對三個因子的各自的生態(tài)適宜性分析結(jié)果按照相應(yīng)的權(quán)重值進(jìn)行空間疊加分析，生成多因子生態(tài)適宜性分析結(jié)果（如圖1）。

3.討論

篇10

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)；景觀園林設(shè)計；分析

在進(jìn)行景觀園林設(shè)計的過程中，生態(tài)學(xué)在其中得到了非常充分的應(yīng)用。園林景觀設(shè)計體現(xiàn)的是人文的自然環(huán)境，而在設(shè)計的過程中，將生態(tài)學(xué)的應(yīng)用進(jìn)行了一個非常充分地結(jié)合，不僅僅能夠充分展現(xiàn)出景觀園林的美感，還能夠進(jìn)一步體現(xiàn)出景觀園林的生態(tài)平衡穩(wěn)定。所以，生態(tài)學(xué)在景觀園林設(shè)計中發(fā)揮著十分重要的作用。

一、風(fēng)景園林設(shè)計相關(guān)的主要理論

我國古代園林景觀設(shè)計多講究天人合一、和諧自然的理念，設(shè)計過程中運用恢弘大氣的原素。和現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計中多追求以人為本的設(shè)計理念意思是差不多的。兩者有共性，但同時也有自己的特性。在它們的共性之下，我們要把中國的傳統(tǒng)文化充分的融合在設(shè)計當(dāng)中，充分展現(xiàn)中國的傳統(tǒng)美。園林景觀設(shè)計是設(shè)計人文的自然環(huán)境，是人與自然親密接觸的空間領(lǐng)域。而且在設(shè)計的過程中，我們要因地制宜，考慮人的需求，充分發(fā)揮以人為本的設(shè)計理念，以人為主體進(jìn)行設(shè)計園林景觀，充分滿足人們的要求。園林景觀的設(shè)計要順應(yīng)自然規(guī)律，尊重自然發(fā)展，在園林景觀的設(shè)計過程中展現(xiàn)生態(tài)、節(jié)約的理念。古代的孔圣人曾經(jīng)說過：智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂，仁者壽。他提出的這種觀點是再說要將生活態(tài)度融入到山和水中，在園林景觀的設(shè)計中體現(xiàn)出淡泊名利，清新脫俗、樂觀積極的生活態(tài)度，有序的安排園林空間。

二、景觀園林設(shè)計的原則

2.1互惠共生原則

風(fēng)景園林的設(shè)計的實質(zhì)就是互惠共生原理，在設(shè)計的過程中，我們要特別注意不同物種之間的生存和競爭。對于它們之間的相同的部分，我們可以相互促進(jìn)，共同協(xié)調(diào)發(fā)展。比如說藻類和菌類兩者在一起生存是對環(huán)境的一種保護(hù)，同時要可以促進(jìn)兩者的生存和發(fā)展，相同的例子還有很多。但是風(fēng)景園林中存在著很多的物種，它們之間的關(guān)系也比較復(fù)雜，在設(shè)計過程中設(shè)計者要充分認(rèn)識到它們之間的關(guān)系，這樣在設(shè)計的過程中才會對它們充分進(jìn)行保護(hù)。

2.2生態(tài)平衡原則

任何一個風(fēng)景園林景觀的設(shè)計都有自己所要追求的目標(biāo)，生態(tài)平衡正是每個風(fēng)景園林景觀的設(shè)計者所要追求的目標(biāo)。要想使生態(tài)系統(tǒng)處于穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)就要廣泛應(yīng)用生態(tài)平衡這個原理。內(nèi)部和結(jié)構(gòu)之間相互協(xié)調(diào)發(fā)展方能達(dá)到能量的守恒。生態(tài)平衡這個發(fā)展理念，不光在園林景觀設(shè)計中可以應(yīng)用的，在城市的發(fā)展過程中也是可以應(yīng)用的。當(dāng)然風(fēng)景園林景觀設(shè)計過程中考慮的因素是方方面面的，比如說植物、湖泊和綠地等等，把這些因素進(jìn)行合理的布局才能更好的協(xié)調(diào)整個生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展。

2.3生態(tài)調(diào)控原則

生態(tài)調(diào)控和自然生態(tài)系統(tǒng)兩者是有所區(qū)別的，以人為中心對生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)控是生態(tài)調(diào)控原理的主要內(nèi)容，而以生物為中心對環(huán)境進(jìn)行調(diào)控和在適應(yīng)環(huán)境的基礎(chǔ)上運用生物自身特點改造自然是自然生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)容。自然生態(tài)系統(tǒng)是依靠自然的力量，而人工的生態(tài)調(diào)控依靠的則是人的力量對生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)控，然后在結(jié)合生態(tài)調(diào)控的原理讓系統(tǒng)實現(xiàn)和諧共生和持續(xù)自生。這對整個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定發(fā)展在一定程度上可以起到促進(jìn)作用。

三、生態(tài)學(xué)在景觀園林設(shè)計中的應(yīng)用

3.1生態(tài)平衡設(shè)計

生態(tài)學(xué)的慨念是將有機體和周圍環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行研究，強調(diào)兩者之間的作用。其中把環(huán)境分為生物環(huán)境和非生物環(huán)境。生態(tài)學(xué)的研究對象是非常廣泛的，它的研究對象包括個體和整個生物圈，包括從個體到群體，最后到整個生態(tài)系統(tǒng)的研究，其中也有對于環(huán)境的研究，在環(huán)境的研究上主要是對空氣和海陸變化的研究，環(huán)境處于不斷變化的過程，隨著環(huán)境的不斷變化，生物也會不斷變化，因為它要適應(yīng)環(huán)境，針對這個問題，我們要做的就是要先深入的了解環(huán)境，然后在研究環(huán)境和生物之間的關(guān)系。這是風(fēng)景園林設(shè)計的前提，同時也有著關(guān)鍵性的作用。在風(fēng)景園林設(shè)計的過程中也要充分結(jié)合生態(tài)學(xué)，因為在風(fēng)景園林設(shè)計中，植物的種植占有很大的比率，是非常重要的一部分。還有生態(tài)學(xué)在風(fēng)景園林設(shè)計中的體現(xiàn)主要是在植物生態(tài)學(xué)上，這其中涵蓋的就是種群和群落之間的關(guān)系。在進(jìn)行整體設(shè)計的過程中，要遵循生態(tài)平衡的特點。讓園林景觀的整體設(shè)計更加協(xié)調(diào)自然。

3.2風(fēng)景協(xié)調(diào)設(shè)計

設(shè)計風(fēng)景園林是要尊重和掌握植物群落的特點，設(shè)計時，我們要考慮和設(shè)計自然植物的外貌以及植物不同季節(jié)的變化，從而追求一種景觀的效果。我們應(yīng)該深入研究自然群落的層次和結(jié)構(gòu)的不同的生態(tài)指標(biāo)，這樣才能處理好整個群落不同植物種類之間的關(guān)系。既要遵循自然發(fā)展規(guī)律，又要利用豐富多彩的植物進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計。與此同時，生態(tài)學(xué)作為風(fēng)景園林設(shè)計的指導(dǎo)方向，講究人與自然的關(guān)系，人與自然是不可分割的一部分，以人為本，尊重自然，方能和諧發(fā)展。不同區(qū)域的劃分針對不同的人群和不同的用途，在城市中，主要是考慮城市的建設(shè)和建筑物的設(shè)計，滿足人們對于它們的適應(yīng)性。但是從生態(tài)學(xué)的角度來說，在風(fēng)景園林設(shè)計中，還要考慮方方面面的因素，把它們充分和設(shè)計、和自然相融合。

3.3資源再生設(shè)計

風(fēng)景園林設(shè)計要尊重自然，順應(yīng)自然，生態(tài)學(xué)作為一種技術(shù)方法，會很好的指導(dǎo)園林景觀的設(shè)計。在順應(yīng)自然的過程中，充分利用一切可再生資源，使植物更好地進(jìn)行生長，從而更好的保護(hù)整個植物園林景觀，營造更好的園林景觀氛圍。風(fēng)景園林設(shè)計過程中我們可以更多地去引入生態(tài)技術(shù)，比如說：廢物改造處理、園林廢物堆肥處理等等，采取隨時對土壤里面的有害物質(zhì)進(jìn)行檢測，保護(hù)濕地環(huán)境等等很多有效的措施，這些措施在一定程度上可以對風(fēng)景園林設(shè)計起到促進(jìn)作用?，F(xiàn)代很多的生態(tài)公園都是在一些廢棄的工廠上面進(jìn)行改造的，這樣一來不僅可以更好重新利用土地資源，也改善了生態(tài)環(huán)境，對提高環(huán)境質(zhì)量也起到促進(jìn)作用，既環(huán)保又節(jié)約。

四、結(jié)語

生態(tài)學(xué)在景觀園林設(shè)計中已經(jīng)成為了必不可少的一部分，在整個景觀園林設(shè)計的過程中都發(fā)揮著極為重要的作用。在進(jìn)行景觀園林設(shè)計的過程中，首先要在遵循互惠共生原則、生態(tài)平衡原則、生態(tài)調(diào)控原則的基礎(chǔ)上，再將生態(tài)學(xué)充分應(yīng)用到景觀園林的設(shè)計中。不僅僅可以做到景觀園林的生態(tài)平衡、風(fēng)景的協(xié)調(diào)、資源的再生，而且還能夠進(jìn)一步提高資源的利用率，更加充分地展現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的優(yōu)勢。

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