導語：如何才能寫好一篇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：波特五力模型； 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)； 競爭優(yōu)勢

一、 引言

文化產(chǎn)業(yè)本身并不和創(chuàng)造性直接關聯(lián)，引入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，事實上是由于當今文化產(chǎn)業(yè)的范圍早已超越傳統(tǒng)“文化工業(yè)”的概念，形成一種新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首先是文化產(chǎn)業(yè)的子范疇，是文化產(chǎn)業(yè)中重視創(chuàng)新的部分；其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的子范疇，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中以文化內容為主要產(chǎn)品和服務的部分?？偠灾幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指通過將個人想法、創(chuàng)意或創(chuàng)造轉化成產(chǎn)品或運用于其它產(chǎn)品而創(chuàng)造出財富或使財富增殖的經(jīng)濟行為，屬于知識經(jīng)濟和技術經(jīng)濟，是第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高級階段。

一個地區(qū)要發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就如在農(nóng)業(yè)社會要進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和在工業(yè)社會要進行工業(yè)生產(chǎn)一樣，必須要對該區(qū)域發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢進行分析。我國古鎮(zhèn)作為保存至今的歷史文化遺產(chǎn)，具有區(qū)域性特色文化根植性，既是中華文化的物質傳承，更是一種無可替代的精神傳承。本文所提出的的古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，則是將古鎮(zhèn)文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合，尋求我國傳統(tǒng)文化在傳承中與新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結合點和創(chuàng)新點。角色穿越游戲、影視基地、古典音樂節(jié)、主題公園等新舊名詞極大地拓寬了古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的范圍，源源不斷地將新鮮的元素注入其中，從而形成古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的具體表現(xiàn)形式。

二、 “波特五力模型”的理論構建

“波特五力模型”又稱“波特競爭力模型”，是邁克爾.波特（Michael E. Porter）于1979年創(chuàng)立的用于行業(yè)分析和商業(yè)戰(zhàn)略研究的理論模型。模型的“五力”分別是：供應商的議價能力、購買者的議價能力、潛在競爭者進入的能力、替代品的替代能力、行業(yè)內競爭者所表現(xiàn)的競爭能力。該模型的基本觀點為：一個產(chǎn)業(yè)所處的競爭環(huán)境，不僅僅是同處于一個產(chǎn)業(yè)內生產(chǎn)相同或者相似產(chǎn)品的企業(yè)之間的競爭，客戶、供應商、替代產(chǎn)品和潛在的進入者均為該產(chǎn)業(yè)的“競爭對手”，并且依具體情況會或多或少地顯露出其重要性。這種廣義的競爭被稱為“拓展競爭”，這五種作用力共同決定產(chǎn)業(yè)競爭的強度及產(chǎn)業(yè)利潤率。

“波特五力模型”因其結構化和邏輯性的特征，已成為產(chǎn)業(yè)分析的經(jīng)典工具。接下來，我們將基于該模型對我國古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢進行具體分析。

三、 基于“波特五力模型”的詳細分析

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)崇尚創(chuàng)新和個人創(chuàng)造力，人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心和主體，而一個城市深厚的文化底蘊和極具地域特色的文化根植性則是培養(yǎng)和產(chǎn)生創(chuàng)意人才的沃土。除此之外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展， 還必須要有自己的市場， 市場對創(chuàng)意產(chǎn)品或服務的需求和消費能力，能激發(fā)創(chuàng)意企業(yè)的靈感、推動產(chǎn)品創(chuàng)新。在利用“波特五力模型”分析我國古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢時，必須與人才知識資源、社會文化底蘊、市場經(jīng)濟環(huán)境三方面相結合。

（一） 供貨商的議價能力

供貨商對于古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，是除了自然景觀、古鎮(zhèn)建筑以外的提供各種文化娛樂項目的供應商。根據(jù)模型，供方力量的強弱主要取決于他們所提供給買主的是什么投入要素，當供方所提供的投入要素價值構成了買主產(chǎn)品總成本的較大比例、對買主產(chǎn)品生產(chǎn)過程非常重要、或者嚴重影響買主產(chǎn)品的質量時，供方對于買主的潛在討價還價力量就大大增強。我國留存至今的古鎮(zhèn)大多位于文化底蘊深厚但經(jīng)濟并不十分發(fā)達的地區(qū)（如山西平遙古鎮(zhèn)、賀州黃姚古鎮(zhèn)、云南束河古鎮(zhèn)等），創(chuàng)意人才相對缺乏，技術壁壘、資金壁壘存在，而古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要素投入依賴于創(chuàng)意和技術，因此供應商并不多，其議價能力相對不弱。

（二） 購買者的議價能力

購買者主要通過其壓價與要求提供較高的產(chǎn)品或服務質量的能力，來影響行業(yè)中現(xiàn)有企業(yè)的盈利能力。古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的購買者通常情況下自然是前往古鎮(zhèn)旅行的游客。當然，游客還需分為散客和團客（旅行團組織的游客），散客因其購買力小，議價能力自然不強；而團客相對而言由于旅行社的規(guī)模性組織，具有較高的議價能力。

（三） 潛在競爭者的威脅

競爭性進入威脅的嚴重程度取決于兩方面的因素：進入新領域的障礙大小與預期現(xiàn)有企業(yè)對于進入者的反應情況。從我國古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況來看，新進入者的進入壁壘較高。這是因為：一方面，古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的購買者對于自然稟賦要求較高。我國古鎮(zhèn)旅游是依托濃厚的人文歷史資源為積淀而發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，區(qū)域特色歷史文化的根植性決定了新進入者難以構成威脅。這就從文化知識資源的角度體現(xiàn)了古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競爭優(yōu)勢。另一方面，古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要投入大量資本和人力，投資回收期較長，并且具備一定開發(fā)風險。如影視基地、主題公園等都需要歷經(jīng)一定時期的投入和開發(fā)才能得以發(fā)展壯大。

（四） 替代品的威脅

兩個處于不同行業(yè)中的企業(yè)，可能會由于所生產(chǎn)的產(chǎn)品是互為替代品，從而在它們之間產(chǎn)生相互競爭行為，這種源自于替代品的競爭會以各種形式影響行業(yè)中現(xiàn)有企業(yè)的競爭戰(zhàn)略。對于古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，存在著大量的替代品：如動漫基地、兒童主題樂園、流行音樂節(jié)、博物館等等。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身內容的豐富性，同時現(xiàn)代知識經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)對于文化創(chuàng)意越來越重視，上述替代品對于學生、文人、藝術家等人來說同樣具有強大的吸引力，并且這些不依賴于我國地域性傳統(tǒng)文化傳承的替代品可能由于廣泛分布在我國經(jīng)濟較發(fā)達的城市，交通更加便捷、住宿更加方便，從而給我國古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來較大的競爭壓力。

（五） 行業(yè)內競爭者的競爭能力

從現(xiàn)有的情況來看，我國古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的行業(yè)內競爭不僅來自于各省市知名旅游景區(qū)，更來自于國外極具異域文化風情的神秘童話古堡、鮮花名人小鎮(zhèn)、中世紀華美教堂等等。隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，愿意出國購買國外文化創(chuàng)意產(chǎn)品的國內消費者也越來越多，因而我國古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的行業(yè)內競爭愈加來自于國外市場。

四、 結語

通過前文分析我們發(fā)現(xiàn)：我國古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)供應商的議價能力和規(guī)模消費者的議價能力均較強，潛在競爭者的威脅不大，但替代品和行業(yè)內競爭較為激烈。因此，雖具備極其深厚的社會文化底蘊，存在一定潛在消費群體，并為很多地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展提供了一種新的路徑，但古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)卻十分缺乏相關人才和廣闊市場，競爭優(yōu)勢有待挖掘。

面對此種情況，在推動古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中應注意以下問題：①充分發(fā)揮當?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐作用，特別是要發(fā)揮制造業(yè)的作用；完善交通基礎設施，營造良好的市場氛圍，提高當?shù)氐氖袌龌潭?。②完善教育體系，加快高級文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。通過舉辦研討會為創(chuàng)意人才提供一個交流、溝通的平臺，從而能更好地激發(fā)從業(yè)人員創(chuàng)新活力。③創(chuàng)意產(chǎn)品形式多元化，例如以塑造古鎮(zhèn)形象品牌為目的的主題文化匯演、以拓展轉化資源為模式的旅游文化節(jié)慶活動等。（作者單位：廣西大學商學院）

參考文獻：

[1]焦斌龍，焦志明.集聚度、根植性與區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群建設[J].中國流通經(jīng)濟，2010（8）：39-42.

篇2

關鍵詞：創(chuàng)意 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，有時又稱創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Creative Industries），已成為近年來各國經(jīng)濟中一個炙手可熱的新概念。對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義有不同的說法，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組給出的定義是“源于個人創(chuàng)造性、技能與才干，通過開發(fā)和運用知識產(chǎn)權，具有創(chuàng)造財富和增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)”。2006年12月，北京市統(tǒng)計局、國家統(tǒng)計局北京調查總隊聯(lián)合制定《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標準》，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為“是以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權實現(xiàn)或消費為交易特征，為社會公眾提供文化體驗的具有內在聯(lián)系的行業(yè)集群”。

越來越多的學者認為，在經(jīng)歷了以生產(chǎn)要素為動力和以投資為動力的經(jīng)濟發(fā)展階段后，人類社會正在走向以創(chuàng)意為動力的經(jīng)濟發(fā)展新階段。越來越多的國家依靠文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動了本國的產(chǎn)業(yè)升級與經(jīng)濟進步，以英國為例，在經(jīng)歷了傳統(tǒng)制造業(yè)持續(xù)衰退的打擊之后，1998年，布萊爾政府成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組并制定《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，指導和推動本國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并取得了巨大成就。在美國，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更被認為是知識經(jīng)濟的核心與動力，成為美國保持和提升國家經(jīng)濟競爭力的關鍵性因素。發(fā)達國家的成功加深了我們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值的認識，從21世紀開始，國內發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的呼聲日高，措施迭出，成果可喜。北京、上海、杭州、深圳等大城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已初露鋒芒，業(yè)界熱情高漲，政府積極支持。

創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造的區(qū)分

創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造語義相近，容易混淆。一般而言，三個概念都是指通過人類的創(chuàng)造性勞動，產(chǎn)生一種前所未有的事物或思想。然而，三個概念在外延上還是存在明顯的區(qū)別。創(chuàng)造常常與發(fā)明聯(lián)系在一起，指人們在自然科學和工程技術領域“首創(chuàng)前所未有的事物”（見《辭?！罚?，雖然創(chuàng)造一詞也常被引申到其他領域，但其核心含義仍是指在科學技術上取得新成果。至于創(chuàng)意，應理解為在社會文化領域的新觀念、新思想、新設計，與人類的精神文化活動相聯(lián)系。盡管在很多情況下，創(chuàng)意也會借助于某種物質載體表達出來，例如新穎的服裝設計，獨特的產(chǎn)品造型等，但其滿足的仍然是人類的一種精神文化需求，提供的仍是一種文化體驗。創(chuàng)新是一個使用頻率極高的概念，按照熊彼特的觀點，創(chuàng)新是指"企業(yè)家對生產(chǎn)要素的新組合"，這包括：引進一種新的產(chǎn)品；采用一種新的生產(chǎn)方法；開辟一個新的市場；獲得一種原料或半成品的新的供給來源；實行一種新的組織形式。創(chuàng)新并不等于發(fā)明，一種發(fā)明只有應用于經(jīng)濟活動并成功時才能算是創(chuàng)新。不難看出，創(chuàng)新更多的是指經(jīng)濟商務層面的創(chuàng)造性活動。

事實上，在不十分嚴格的語境下，上述三個概念常常被混淆，例如，單純的技術發(fā)明有時也稱為創(chuàng)新，而有助于一種技術發(fā)明的新設想、新觀點也被稱為創(chuàng)意等。于是一部分學者主張將任何形式的具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新特征的產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)歸結為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并據(jù)此認為在稱謂上應以“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”代替“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。筆者認為，這種泛化創(chuàng)意概念的做法對正確認識文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內涵和特征是十分不利的。至少在現(xiàn)階段，將創(chuàng)意界定于社會文化領域，將其與科學技術領域的創(chuàng)造和經(jīng)濟商務領域的創(chuàng)新區(qū)別開來，這對于發(fā)現(xiàn)和研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨特價值、推動和扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是十分必要的，應保留目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的稱謂，以突出創(chuàng)意的文化特征。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)界定

突出創(chuàng)意的文化特征，并不是要把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)混為一談，事實上，當代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以倍受關注，其根本原因在于創(chuàng)意本身，正是創(chuàng)意的巨大潛在經(jīng)濟價值吸引了人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關注。各國在推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，通常會列舉本國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍，例如英國定義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就包括廣告業(yè)、設計業(yè)、電影、表演藝術、出版業(yè)等10余種產(chǎn)業(yè)。北京市統(tǒng)計局劃定的北京地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括：文化藝術；新聞出版；廣播電影電視；軟件、網(wǎng)絡及計算機服務；廣告會展；藝術品交易；設計服務；旅游休閑娛樂；其他輔助服務等9大類。從傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)分類視角看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與通常意義上的文化產(chǎn)業(yè)有著很大程度的重合，這導致許多人把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)誤認為是文化產(chǎn)業(yè)的一種新的表述。筆者不同意這種混淆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的觀點。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是傳統(tǒng)國民經(jīng)濟統(tǒng)計意義上的產(chǎn)業(yè)概念，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生于新技術條件之下，是對產(chǎn)業(yè)鏈的分解重組，滲透于產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心與關鍵是創(chuàng)意，只是因為文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意性活動更為直接、更為密集，才使得各國在沿用傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)分類概念來界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍時，將許多屬于文化產(chǎn)業(yè)范圍的完整產(chǎn)業(yè)包含其中。

從總體上看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品可以分兩大類：一類是消費性文化創(chuàng)意產(chǎn)品，即直接滿足大眾消費的文化產(chǎn)品，例如電影電視作品、電子游戲、文學作品、音樂及表演藝術等，提供此類產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)類似于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)分類中的文化產(chǎn)業(yè)；另一類則是生產(chǎn)性文化創(chuàng)意產(chǎn)品，即為包括文化產(chǎn)業(yè)在內的各產(chǎn)業(yè)提供中間產(chǎn)品，如劇本、服裝設計、工業(yè)品外觀設計、廣告方案、軟件等，這些屬于相關產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意，為產(chǎn)業(yè)鏈中的重要乃至關鍵環(huán)節(jié)，但本身卻不能用文化產(chǎn)業(yè)加以概括。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意二者的關系

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)超越了一般的產(chǎn)業(yè)概念，打破了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)界限，是對產(chǎn)業(yè)鏈中文化創(chuàng)意環(huán)節(jié)的提煉、分解與重組。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)滲透到從制造業(yè)到服務業(yè)，從文化產(chǎn)業(yè)到一般產(chǎn)業(yè)的所有產(chǎn)業(yè)之中，任何產(chǎn)業(yè)都會因成功的文化創(chuàng)意而獲得價值的提升。那種試圖沿用傳統(tǒng)觀點，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)限定在某種成型的、完整的產(chǎn)業(yè)范圍之內的做法，無助于我們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)巨大價值的認識。

產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素無所不在，并占據(jù)產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端。產(chǎn)品設計、建筑設計、手工產(chǎn)品的制作、藝術品設計與制作、廣告創(chuàng)意等等，創(chuàng)意活動與幾乎所有的產(chǎn)業(yè)相關。發(fā)掘每一個產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素，以文化創(chuàng)意來提升產(chǎn)品的附加價值，培育只屬于自己的核心競爭力，這不僅是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的題中應有之意，更成為體現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值的關鍵。意大利的成功就是對這一觀點最好的詮釋。當物美價廉的“中國制造”因規(guī)模化生產(chǎn)和低廉的勞動力成本而行銷全球時，意大利制造業(yè)卻利用自身優(yōu)勢，摒棄規(guī)?；墓I(yè)生產(chǎn)老路，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為基礎，在汽車、時裝、工藝品等工業(yè)設計、時尚創(chuàng)新及手工制作等方面闖出一條獨特的發(fā)展之路，不僅使本國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，也使著眼于精細生產(chǎn)、個和高附加值的“意大利制造”在世界市場獨樹一幟?！爸袊圃臁庇捎诟郊又递^低，給中國的經(jīng)濟帶來的貢獻到底有多大，歷來存在較大的爭論，與此不同的是，“意大利制造”無可辯駁地推動了該國的經(jīng)濟復興。

毫無疑問，產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，認識到這一點是有十分重要的意義的。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大行其道的今天，仍有很多人對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值存在疑問，其根源就在于沒有重視產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素，僅僅把那些能夠提供成熟文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)（例如影視產(chǎn)業(yè)、出版業(yè)等）看做是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全部。以北京為例，對于北京發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好基礎與有利條件，人們所持的觀點是比較一致的，但對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否成為北京的支柱產(chǎn)業(yè)則有很多異議，部分學者或政府官員認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不可能象制造業(yè)，如汽車、鋼鐵等行業(yè)那樣，在解決就業(yè)和貢獻稅收方面發(fā)揮巨大作用。筆者認為，之所以會有這種觀點，主要是對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認識存在片面性，忽視了產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素。應該看到，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化為基礎、以創(chuàng)意為核心，具有高滲透性的產(chǎn)業(yè)，可以與其他產(chǎn)業(yè)部門相互融合，促進產(chǎn)業(yè)的升級。將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對接，可以有效地提升產(chǎn)業(yè)的競爭力、提升城市的競爭力。作為國家的首都和政治、文化中心，北京的產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨資源和環(huán)境的巨大壓力，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則為北京走出目前的產(chǎn)業(yè)發(fā)展困局，創(chuàng)造首都經(jīng)濟新的輝煌提供了一條重要的路徑。

參考文獻：

篇3

【關鍵詞】創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)問題對策

改革開放以來，隨著國內一部分中心城市的高速發(fā)展，人民收入的不斷增加，社會文化需求的不斷升級，我國正面臨從資源消耗、投資拉動、粗放發(fā)展模式向資源節(jié)約、創(chuàng)新驅動、集約發(fā)展模式的轉變。在這種形勢下，大力發(fā)展以創(chuàng)新為核心、以知識產(chǎn)權為依托、以科技文化有機結合為特征的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為我國轉變經(jīng)濟增長方式、尋求可持續(xù)發(fā)展和建設創(chuàng)新型國家的重要選擇。本文試從分析我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在的問題與誤區(qū)入手，探索有效的解決途徑，以促進我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內涵

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(CreativeIndustryCreativeEconomy)或譯為“創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)”，是全球化條件下，以人們的精神文化娛樂需求為基礎，以高新技術手段為支撐，以網(wǎng)絡等新傳播方式為主導，以文化藝術與經(jīng)濟的全面結合為自身特征的跨國跨行業(yè)跨部門重組或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群。它是以創(chuàng)意為核心，向大眾提供文化、藝術、精神、娛樂產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)要素主要包括：文化藝術創(chuàng)意，與傳統(tǒng)的文化藝術工藝品相關，其主導趨向是使創(chuàng)意市場化、產(chǎn)業(yè)化；數(shù)字高科技創(chuàng)意，與新興的產(chǎn)業(yè)門類相關，其主導趨向是科技的文化化，走向內容產(chǎn)業(yè)市場；工業(yè)技術設計創(chuàng)意，與制造業(yè)各產(chǎn)業(yè)門類相關，其主導趨向是二、三產(chǎn)的融合提升，增加高附加值。

1、從產(chǎn)業(yè)的定位來看。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本理念是通過“交融”促成不同行業(yè)和領域的重組與合作。在總體服務業(yè)中，通過交融尋找提升和融合制造業(yè)的新增長點，開拓藝術型、精神型、知識型、休閑型、體驗型、娛樂型的新產(chǎn)業(yè)增長模態(tài)，培育新的文化消費市場，推動文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展。

2、從產(chǎn)業(yè)的主導方式來看。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意、創(chuàng)造性取代了勞動力的簡單累積，成了左右市場趨向的產(chǎn)業(yè)方式的核心。創(chuàng)造性是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生命線。

3、從產(chǎn)業(yè)運作模式上看。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加動態(tài)化，它是市場經(jīng)濟運行的高端方式，更多地依靠市場和消費自身的推動，同時又不斷地策劃市場、激發(fā)市場。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不再側重基本的物質性，而是更富于精神性、文化性和娛樂性，這種不確性使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為風險產(chǎn)業(yè)。

二、我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題與誤區(qū)

1、存在的主要問題。我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的萌芽出現(xiàn)在2002年。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識密集型、高附加值、高整合性，對提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構具有重要作用。但我國的創(chuàng)意事業(yè)目前面臨不少問題，主要有：經(jīng)濟結構限制創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、整體職業(yè)結構存在缺陷、企業(yè)缺乏自主品牌意識、城市發(fā)展規(guī)劃思維定勢、知識產(chǎn)權缺有效保護、傳統(tǒng)教育無法提供創(chuàng)意土壤、缺乏創(chuàng)意產(chǎn)品消費需求、創(chuàng)意人才流失、技術工人素質低下和發(fā)達國家制造技術壁壘等。

2、存在的主要誤區(qū)。⑴創(chuàng)意+產(chǎn)業(yè)=創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意強調個性化，如果一哄而上重復建設，只能導致事與愿違。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有兩個明顯特征，是規(guī)模經(jīng)濟。即只有通過做大規(guī)模、降低成本、細化產(chǎn)業(yè)分工，才能提高效益；二是交叉化。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好載體，能夠為創(chuàng)意的產(chǎn)生提供獨特的發(fā)展環(huán)境，但僅形成規(guī)模還是不夠的，還需要創(chuàng)意產(chǎn)品形態(tài)的多樣化和交叉化，最終形成自己的品牌。我國目前最缺乏的是能把自己的創(chuàng)意轉化成多元產(chǎn)品、多次實現(xiàn)價值的意識和能力。

可見，只有將“規(guī)模經(jīng)濟”與“定制經(jīng)濟”相結合，才能從較高的社會化程度和較低的成本中獲取個性化價值。目前我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場不成熟、需求不穩(wěn)定、產(chǎn)業(yè)鏈條尚不完整，只有通過政府制定合理的引導政策、健全法律體系，提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，建立起互接產(chǎn)業(yè)鏈條和高度市場化的產(chǎn)業(yè)交易平臺，才能真正實現(xiàn)“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意化”，而不僅僅是“創(chuàng)意集聚化”。

⑵中國制造=中國創(chuàng)造。在新一輪高新技術產(chǎn)業(yè)競爭中，技術的競爭最重要，而技術競爭的重點是產(chǎn)品的創(chuàng)造與設計。由于缺乏產(chǎn)品設計理念，中國的產(chǎn)品很難賦予品牌真正的生命力。因此，全球有很多暢銷產(chǎn)品是“MadeinChina”，卻不是“CreatedinChina”，因為中國缺乏賴以成名的創(chuàng)造性設計。就其內涵來說，創(chuàng)意主要包括兩方面：第一是原創(chuàng)，第二是創(chuàng)新。今天，已有一些中國企業(yè)以創(chuàng)新為經(jīng)營理念，但大多數(shù)企業(yè)依舊在創(chuàng)新缺位的低端競爭中掙扎，原創(chuàng)性設計更是缺乏。只有革新全社會的理念，實現(xiàn)由制造到創(chuàng)造的思維跨越，中國企業(yè)才能走向“中國創(chuàng)造”。

⑶創(chuàng)意經(jīng)濟=創(chuàng)酷經(jīng)濟。就在中國大批創(chuàng)意公司高呼創(chuàng)意立國、發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時，創(chuàng)酷經(jīng)濟將“眼球經(jīng)濟”發(fā)揮得淋漓盡致，“創(chuàng)酷”儼然成了時尚發(fā)展的代名詞，強烈地昭示著中國設計的覺醒。隨著市場經(jīng)濟的日益成熟，消費人群日益?zhèn)€體化、行為“酷”化，創(chuàng)酷經(jīng)濟是創(chuàng)意經(jīng)濟時代的必然趨勢。

要加入這場世界“酷”戰(zhàn)中，首先必須具備實力，包括：發(fā)展戰(zhàn)略研究、產(chǎn)品制造以及市場推廣費用、獨具特色的創(chuàng)意性人力資本和技術等。從創(chuàng)新、創(chuàng)意到創(chuàng)酷，是創(chuàng)意經(jīng)濟的潛在發(fā)展脈絡。而創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展是多元要素有機結合和支撐的結果，創(chuàng)酷并非簡單地使創(chuàng)意成為時尚，創(chuàng)意也并非簡單地進行“酷”戰(zhàn)。創(chuàng)意經(jīng)濟作為技術、經(jīng)濟和文化等相互交融的產(chǎn)物，其提升產(chǎn)品或服務價值的關鍵要素之一是其文化內涵。因而要真正使中國變成“創(chuàng)意集中營”，就必須在全民中樹立正確的創(chuàng)意意識，而不是只刮“創(chuàng)酷旋風”。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要把價值創(chuàng)造的環(huán)節(jié)和程序完全整合為產(chǎn)業(yè)結構。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈可以分為兩個部分：內容和渠道。盡管中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)剛起步，但已出現(xiàn)渠道過剩、內容短缺等問題。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有幾個核心的鏈條，第一個鏈條就是要擁有創(chuàng)意資源；第二個環(huán)節(jié)就是要有創(chuàng)作；第三個環(huán)節(jié)是創(chuàng)意制作；第四個環(huán)節(jié)就是渠道，包括媒介、流通、發(fā)行、包裝、演出、會展、文化場館，這些是創(chuàng)意產(chǎn)品實現(xiàn)價值的場所。在這四個產(chǎn)業(yè)鏈條中，內容是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心。創(chuàng)意不僅是手段和工具的創(chuàng)新，更重要的是對人的意義和價值的創(chuàng)造性響應。應該賦予創(chuàng)意產(chǎn)品真正的創(chuàng)新內涵，而不是簡單的包裝上市。

三、促進我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展取決于所處區(qū)位、能級、產(chǎn)業(yè)基礎及發(fā)展環(huán)境等，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地的規(guī)模要有獨特定位。對促進我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑，現(xiàn)分析如下。

1、政府應積極推動。政府是推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量，有責任營造適宜產(chǎn)業(yè)發(fā)展和公平競爭的外部環(huán)境。我國應把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提升到國家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的高度，制定有針對性的產(chǎn)業(yè)政策和發(fā)展戰(zhàn)略，引導其持續(xù)、快速、健康發(fā)展。

從某種意義上說，知識產(chǎn)權是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心資產(chǎn)，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生存和發(fā)展的關鍵。政府首先要從法律和制度方面營造有利于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，還需給予投身文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)財稅政策方面的傾斜，吸引更多企業(yè)加入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)集聚的效應；同時，有目的、有重點地實施資金支持，在經(jīng)費上確保創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；在人才培養(yǎng)方面，政府要有意加強院校專門創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，利用網(wǎng)絡及其他教育機構進行專業(yè)資格培訓，加強與外國的人才交流與合作，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供人才支撐。在實際發(fā)展中，政府既是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最大的投資者和消費者，也應是創(chuàng)意產(chǎn)品最大的需求者，政府應該不斷擴大政府采購的份額。一個產(chǎn)業(yè)要形成國家競爭優(yōu)勢往往需要很長時間，在這段時間內，政府一定要對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予持續(xù)支持。

2、積極培養(yǎng)創(chuàng)意人才。創(chuàng)意人才的極端匱乏制約了我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。從根本上看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展依靠文化創(chuàng)意人力資本的投入產(chǎn)出和文化創(chuàng)意階層的崛起。各國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無不得力于各國創(chuàng)意人才的教育與培養(yǎng)。僅以游戲產(chǎn)業(yè)例，到2003年，美國設有游戲專業(yè)的大學(學院)有540所，日本有200所大學設有游戲(開發(fā)、設計、管理、運營)專業(yè)，韓國有288所大學或學院設有相關專業(yè)，其中政府指定贊助的大學及研究院游戲專業(yè)就有106個。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是建立在教育的高度發(fā)展基礎之上的。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依托于國民素質的普遍提高和國民創(chuàng)造力的激發(fā)。創(chuàng)造性的教育與開發(fā)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的深厚基礎。相對于全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大國，我國的創(chuàng)意教育十分落后，僵化的學科體制束縛了創(chuàng)意教育的發(fā)展。必須盡快創(chuàng)造新的培育機制，培養(yǎng)大批量創(chuàng)意人才。此外，創(chuàng)意階層、創(chuàng)團隊的崛起，也給新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意人才的管理提出了新的課題。除了大批量培養(yǎng)和引進高端創(chuàng)意人才以外，如何組織成熟的創(chuàng)意團隊，最大功效地發(fā)揮團隊實力和凝聚團隊精神，都是值得思考的問題。

3、充分認識創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對區(qū)域發(fā)展的意義。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有聚集于某一地區(qū)的特點。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣表現(xiàn)出這一特征。高科技產(chǎn)業(yè)園可以促進地方的經(jīng)濟發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園可以起到同樣的作用。

例如，韓國發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的總體戰(zhàn)略是，2001-2010年的10年期間，在全國建設10多個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，10個傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，1至2個綜合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，形成全國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。旨在優(yōu)化資源組合，發(fā)展集約經(jīng)營，形成規(guī)模優(yōu)勢，提升研發(fā)生產(chǎn)能力和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體實力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是產(chǎn)、官、學、研的聯(lián)合協(xié)作，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行研究開發(fā)、技術訓練、信息交流、生產(chǎn)制作的“集合體”。建設方針一般是以地方政府為主、中央政府支持、動員民間參與。

我國作為一個具有悠久歷史的國家，擁有眾多的文化資源和遺產(chǎn)。國內許多地區(qū)都有自己歷史傳統(tǒng)深厚的特色產(chǎn)業(yè)，如蘇州以刺繡聞名、景德鎮(zhèn)以瓷器知名等，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中大有可為。此外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在區(qū)域發(fā)展的作用還包括美化與活化區(qū)域環(huán)境、提供就業(yè)、吸引居民與觀光、提高房地產(chǎn)價值、吸引高端人才等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的結合，可以提高產(chǎn)品的附加價值，提升產(chǎn)品利潤，促進區(qū)域競爭力。區(qū)域競爭優(yōu)勢的形成，往往植根于特色，在特色之下，自然會有產(chǎn)業(yè)集群化的顯現(xiàn)。各地發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應對自身的優(yōu)勢、劣勢有清醒的認識，克服急功近利的浮躁心態(tài)。地方政府應該對其地區(qū)的人文、自然、產(chǎn)業(yè)等資源進行全盤性的調查，再由地方政府統(tǒng)一對外宣傳。地方政府在對資源與特色有清醒認識的基礎上，可以從宏觀上對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域競爭比較優(yōu)勢、綜合效益和可持發(fā)展等全方面做出規(guī)劃。

【參考文獻】

篇4

本文在闡述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內涵和特征以及廣告設計的概念和發(fā)展現(xiàn)狀與規(guī)律的基礎上,論述了廣告設計與中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結合的作用和意義。指出中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是中國經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展的必要途徑,而廣告設計作為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先行者,對中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著不可估量的作用。我們要善于把廣告設計和中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結合,以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為主線來振興中國的經(jīng)濟,以經(jīng)濟大發(fā)展來帶動廣告設計的向前發(fā)展。

【關鍵詞】 廣告設計;文化創(chuàng)意;文化產(chǎn)業(yè);先行者



文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展浪潮在全球范圍方興未艾,它正成長為一個國家或城市的支柱產(chǎn)業(yè)和綜合競爭力因素之一,是世界創(chuàng)新型發(fā)展大趨勢之一。研究如何通過發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來提升中國綜合競爭實力具有重大意義。而廣告設計,正以不可估量的速度迅速的滲透進人們的生活。那么,如何把廣告設計與中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結合,推動國民經(jīng)濟快速健康的發(fā)展也是需要我們深入研究的課題之一。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內涵和廣告設計的概念

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升,通過知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用,產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。“那些源自個人的創(chuàng)造性、技能及智慧,通過對知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動”統(tǒng)屬創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。包括出版、音樂、表演藝術、電影、電視和廣播、軟件、互動休閑游戲軟件、廣告、建筑、設計、藝術品和古董交易市場、手工藝品及時裝設計在內的多種行業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不是一個新創(chuàng)的產(chǎn)業(yè),而是在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中注入了知識產(chǎn)權、技術創(chuàng)新、文化理念的元素,以創(chuàng)意為賣點的產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務與智能產(chǎn)權三項內容。

所謂廣告設計是指從創(chuàng)意到制作的這個中間過程。廣告設計是廣告的主題、創(chuàng)意、語言文字、形象、襯托等五個要素構成的組合安排。廣告設計的最終目的就是通過廣告來達到吸引眼球的目的。 

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征

任何一種文化創(chuàng)意活動,都要在一定的文化背景下進行,但創(chuàng)意不是對傳統(tǒng)文化的簡單復制,而是依靠人的靈感和想象力,借助科技對傳統(tǒng)文化資源的再提升。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識密集型新興產(chǎn)業(yè),它主要具備以下特征:首先,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高知識性特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是以文化、創(chuàng)意理念為核心,是人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與信息技術、傳播技術和自動化技術等的廣泛應用密切相關,呈現(xiàn)出高知識性、智能化的特征。其次,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于技術創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié),是一種高附加值的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品價值中,科技和文化的附加值比例明顯高于普通的產(chǎn)品和服務。第三,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有強融合性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興的產(chǎn)業(yè),它是經(jīng)濟、文化、技術等相互融合的產(chǎn)物,具有高度的融合性,較強的滲透性和輻射力。為發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)及其相關產(chǎn)業(yè)提供了良好條件。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的同時,還可以輻射到社會的各個方面,全面提升人民群眾的文化素質。

三、廣告設計的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律

設計作為審美性和功能性相結合的介質,不僅要高于生活,更要反映生活,融入到生活中去。而廣告設計作為龐大的設計體系中的一部分,也必須融入到生活中去。在設計這個大的環(huán)境和大的趨勢下,廣告設計也被要求伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展和技術的不斷革新,對人們的精神生活起到重要作用。廣告設計不再像昨天那樣被嚴格的要求必須具備商業(yè)性了。在廣告設計中,作品的功能性被掩蓋在審美性的外衣下。人們越來越多的要求廣告能夠有創(chuàng)意,能夠具備一定的美學意義,而不是簡單的把信息傳達給廣告受眾,而觀眾也越來越反感沒有內涵和美的廣告。作為商業(yè)色彩非常隆重的廣告設計,如果不能吸引受眾的眼球,那么,只能說這樣的廣告作品是失敗的?，F(xiàn)在生活中,只是單純的因為美而被欣賞的廣告設計作品越來越多。新的廣告設計形態(tài)已出現(xiàn)在我們的生活中,設計師通過這種新的廣告設計形態(tài)與他的受眾進行交流,不僅是功能性的交流,也可以是純粹的對美的欣賞。

廣告設計的發(fā)展必須符合社會文化背景。廣告設計亦是文化的設計,而不僅僅是畫面和聲音的組合。設計要吸引人必須要有一定的文化內涵。廣告設計離不開悠遠的民族傳統(tǒng),離不開深厚的民族文化,因為那是孕育它的土壤。儒、釋、道是中國傳統(tǒng)文化的三大要素。在深厚的歷史文化面前,如果違背這些文化內涵,那么,這樣的廣告作品是不能為整個民族的人所能接受的。倘若對這些基本思想缺乏深入了解,但卻試圖透過廣告設計來傳遞這種思想觀念,結果只會是膚淺的信息傳遞,甚至有時候會適得其反,激發(fā)受眾對廣告作品本身想要傳遞的信息的抵觸和厭惡,而不具備被受眾所接受和感染的足夠條件。

四、廣告設計與中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結合的作用和意義 

伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,廣告設計的作用越來越明顯,越來越重要。以創(chuàng)意為亮點的廣告設計和以創(chuàng)意為賣點的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越靠越近,終于在創(chuàng)意的介質作用下融合到了一起。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開宣傳,不論是平面的還是三維立體的亦或者是虛擬空間的?？梢院敛华q豫的說,廣告設計作為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先行者,對中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著巨大的作用。

中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首先是對中國文化的肯定和發(fā)展,而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又是對中國的文化資源進行“深加工”以其高附加值來獲取回報的一種產(chǎn)業(yè)方式。不論是中國文化本身,還是由此而產(chǎn)生高附加值產(chǎn)品,都需要廣而告之。畢竟,不論多么好的創(chuàng)意,埋在心里永遠也只是設計者本身在孤芳自賞,沒有任何的商業(yè)價值。只有通過廣告宣傳,把這種文化創(chuàng)意本身傳遞給目標受眾,這樣,文化創(chuàng)意才有了它的社會價值和經(jīng)濟價值。不論這個創(chuàng)意是否是好的創(chuàng)意,只有通過廣告的宣傳,創(chuàng)意本身才具備了功能性。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高知識性和強融合性決定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要為目標范圍內的所有受眾所接受,就必須通過一種通俗易懂、內涵豐富而且傳播范圍極廣的介質來傳播。廣告當仁不讓的成為首選的目標傳播方式。廣告設計本身就必須具備高知識性和強融合性的要求。一個好的廣告設計方案必須考慮到目標受眾的承受程度,不論是文化承受程度還是心理承受程度。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品正式面世之前,廣告設計這個中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先行者會為它披荊斬棘,讓目標受眾不論是從心理上還是意識上都有一定的廣告目標介入的準備。這樣,一旦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所形成的附加值產(chǎn)品投放到市場上,目標受眾群體便會對其產(chǎn)生親切熟悉的感覺,便于文化創(chuàng)意的內涵和功能能夠更好更快的被識別和接受。從這個意義上來說,廣告設計這個中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先行者起到的便是引導和刺激目標受眾消費的作用。

五、結語

伴隨著世界經(jīng)濟復蘇的發(fā)展勢頭,中國經(jīng)濟也會不可避免的受到一定的沖擊和影響。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做為中國經(jīng)濟騰飛的必由之路是由中國的歷史文化背景和中國經(jīng)濟發(fā)展的需要所決定的。中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開廣告設計。廣告設計作為現(xiàn)代設計的一部分,不論對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是中國經(jīng)濟振興的本身來說,都起著無可替代和無可比擬的重要作用。

我們要善于把廣告設計和中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結合,充分發(fā)揮廣告設計的先行者的作用,以中華民族輝煌燦爛的民族文化來滋養(yǎng)中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為主線來振興中國的經(jīng)濟,以經(jīng)濟大發(fā)展來帶動廣告設計的向前發(fā)展。

【參考文獻】 

[1] 英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作小組.英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件.1998和2001.

[2] 尹定邦.設計學概論.湖南科學技術出版社,2008.08.

[3] V.C奧爾德里奇.藝術哲學.北京:中國社會科學出版社,1988.

[4] 新華網(wǎng).# 中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、前景以及對策分析.

[5] 中國經(jīng)濟時報..cn/2010/11/

0402128481316.shtml2010.11.04.

篇5

關鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；策劃業(yè)；創(chuàng)意思維；關系研究

中圖分類號：G124 文獻標識碼：A 文章編號：1008-4428（2012）09-70 -02

序言

具有五千年悠久歷史的中華民族，歷經(jīng)幾千年風雨而創(chuàng)造的燦爛的中華文化，以其博大精深的特點而著稱于世，她所形成的異常豐厚的文化資源，不僅是中華民族生生不息的血脈所系和精神紐帶，也是中華民族自立于世界多元文化之林的一道獨特而又亮麗的文化風景線。

當今世界，經(jīng)濟全球化趨勢深入發(fā)展，科技進步日新月異，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為我國經(jīng)濟發(fā)展過程中由制造業(yè)大國，向創(chuàng)新大國轉型的關鍵所在。眾所周知，制造業(yè)是以消耗資源為代價謀求經(jīng)濟的快速發(fā)展，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以我國豐富的文化為資源，以創(chuàng)造性的智慧為動力，通過科學的策劃和整合而形成的一種智慧型產(chǎn)業(yè)——文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

一、關于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的涵義

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的奧秘是，以文化為資源、以創(chuàng)意思維為核心，以策劃的方法為手段從而開發(fā)出大量的文化產(chǎn)品和文化服務，形成層層擴大的產(chǎn)業(yè)鏈和規(guī)?；?。運用現(xiàn)代的創(chuàng)造性思維方法和手段，從適合當代人精神與物質消費需求相適應的文化資源中找到全新的連接點。將文化與創(chuàng)意這兩者相互交融，形成“聚合”與“引爆”效應，派生出許多全新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分支領域，創(chuàng)造出了一個又一個新的財富之源。

當代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起源于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一創(chuàng)新理念的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟（creative Industry Creative Economy）或譯“創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)”，是一種在全球化的消費社會的背景中發(fā)展起來的，它推崇創(chuàng)新、個人創(chuàng)造力、強調文化、藝術對經(jīng)濟的支持與推動的新興的理念、思潮和經(jīng)濟實踐。

我們可以將所有的傳統(tǒng)意義的商品賦予文化創(chuàng)意的內涵，從而提升其附加值，但是，并不是所有的文化門類都可以變?yōu)樯唐?，形成產(chǎn)業(yè)。只有那些能夠作為商品（或有償服務）的文化產(chǎn)品（服務）才能是產(chǎn)業(yè)形態(tài)的文化，才可以作為產(chǎn)業(yè)來進行經(jīng)營與運作。

文化的發(fā)展，文化資源的開發(fā)，文化創(chuàng)意轉化為產(chǎn)業(yè)，其根本動力來自于人們對文化的深入理解、把握、挖掘、創(chuàng)新。創(chuàng)造價值是文化創(chuàng)意轉化為產(chǎn)業(yè)的核心，也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)市場效益的關鍵。當今，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，為當代的文化發(fā)展提供了良好的環(huán)境，文化的快速發(fā)展又不斷地為文化創(chuàng)意提供了取之不竭，用之不盡的資源。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與策劃業(yè)形成具有共同的基礎

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與策劃業(yè)的形成與發(fā)展具有共同的基礎。兩者都依賴于文化作為自身發(fā)展的源泉和基礎，依賴于創(chuàng)意的方法和技巧作為產(chǎn)業(yè)形成的手段、過程，兩者的發(fā)展都以產(chǎn)業(yè)形態(tài)呈現(xiàn)于世。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又推動著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和策劃業(yè)的發(fā)展。

對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與策劃業(yè)的認識和理解，若從不同的角度去認識它們，就會出現(xiàn)不同的知識體系和理論構成，不同的理解也會出現(xiàn)不同的知識追求。我們嘗試將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與策劃業(yè)共同存在的基礎關系即文化、創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)三部分分別進行探討，從而找到兩者的共同的基本特征。

首先，文化是兩者存在與發(fā)展的共同基礎，關于文化，“文”的本義，指各色交錯的紋理。《易·系辭下》載：“物相雜，故曰文?！薄抖Y記· 樂記》稱：“五色成文而不亂”。“化”，本義為改易、生成、造化，如《莊子·逍遙游》：“化而為鳥，其名曰鵬”。 “文”與“化”并聯(lián)使用，較早見之于戰(zhàn)國末年儒生編輯的《易·賁卦·象傳》：（剛柔交錯）天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

狹義的文化是指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。廣義的文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是從中國博大精深、歷史悠久的文化寶庫中汲取精華，為當代的經(jīng)濟發(fā)展服務。而中國策劃業(yè)的發(fā)展也要依賴于中華文化寶庫中的知識作為發(fā)展的動力和源泉，并從中提煉出中國的智謀學，預測學、軍事戰(zhàn)略、策劃學等理論作為自己的理論基礎，為其形成一門科學和產(chǎn)業(yè)服務。

其次，兩者在實際運作過程中都必須通過創(chuàng)意才能達成目標，形成具體的實施項目。就創(chuàng)意本身而言，創(chuàng)意實際上是人的思維的產(chǎn)物，智慧的再現(xiàn)，是人為了解決某一問題而想出的好方法及其創(chuàng)造的體現(xiàn)，由于創(chuàng)意來源于人們的大腦，常常表現(xiàn)為對事物具有超前性、前瞻性、新穎性、創(chuàng)造性等方面的認識。有人將創(chuàng)意的閃現(xiàn)說成是靈感、頓悟，，有人說是創(chuàng)新，有人說是好的主意，我們認為只有具有創(chuàng)造性的思維，形成并產(chǎn)生了新的事物才能稱之為創(chuàng)意。

創(chuàng)意人人都有，一般源于個人的創(chuàng)造力、個人技能或個人才華，發(fā)展到后來有些創(chuàng)意成果便開始形成知識產(chǎn)權。創(chuàng)意還是科學技術和藝術結合的創(chuàng)造。這種結合改變了人們對科學的刻板、教條的認識，同時也產(chǎn)生了巨大的推動力量。創(chuàng)意作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心和關鍵，其功能性表現(xiàn)在這一創(chuàng)意具有一定的產(chǎn)業(yè)化傾向和可能，即能夠為后續(xù)的開發(fā)和經(jīng)濟回報提供支持。

文化產(chǎn)業(yè)需要創(chuàng)意，策劃業(yè)更需要創(chuàng)意，創(chuàng)意無限才能策劃出輝煌，兩者的生存與發(fā)展都離不開創(chuàng)意，創(chuàng)意是兩者運作中所具有的共同特征，是兩者形成產(chǎn)業(yè)或規(guī)模經(jīng)濟效益的必備手段，離開創(chuàng)意就無從談起產(chǎn)業(yè)的誕生或形成，創(chuàng)意是兩者形成產(chǎn)業(yè)的必經(jīng)之路。

再次，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與策劃業(yè)的成果，最終都是以產(chǎn)業(yè)的形態(tài)出現(xiàn)的。關于產(chǎn)業(yè)的本義∶通常情況下產(chǎn)業(yè)一般是指家庭財產(chǎn)，如土地、房屋、工廠等?；蛑干a(chǎn)事業(yè)，特指工業(yè) 通俗點講就是指資產(chǎn)（或資源）集中化。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與策劃業(yè)形成的產(chǎn)業(yè)有其特有的屬性，即以文化為資源，創(chuàng)意為前導，帶有智慧內涵的新興產(chǎn)業(yè)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、策劃業(yè)都稱為智慧型產(chǎn)業(yè)，又叫創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)等。他們都是依靠個人的創(chuàng)造力、技能和天賦從中獲取發(fā)展動力而形成的產(chǎn)業(yè)，通過對文化資源、知識產(chǎn)權的開發(fā)從而創(chuàng)造出巨大的財富和就業(yè)機會的活動。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通常包括廣告業(yè)、策劃業(yè)、建筑藝術、藝術和古董市場、手工藝品、時尚設計、電影與錄像、交互式互動軟件、音樂、表演藝術、出版業(yè)、軟件及計算機服務、電視和廣播等等。此外，還包括旅游、博物館和美術館、遺產(chǎn)和體育等。

策劃是一種把創(chuàng)意變成項目和效益的方法和手段。策劃業(yè)是建立在以策劃為特征，以創(chuàng)意為先導，以策劃形成的項目為基礎，由若干個項目聚集而成的規(guī)模效應。

策劃業(yè)主要是依據(jù)人們的智慧與才能，通過科學謀劃達成某一目標，使之形成規(guī)模效益的全過程，它既涉及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的所有門類，也涉及到當代的其它產(chǎn)業(yè)和門類。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與策劃業(yè)具有相互包容的關系

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與策劃業(yè)之間是相互并列、互為滲透的包容關系。我國的策劃業(yè)起源于八十年代，與中國的改革開放步調一致，隨著改革開放進程的加快而壯大發(fā)展的，他的壯大發(fā)展得益于改革開放的大好形勢，同時策劃業(yè)的迅速發(fā)展也為中國的經(jīng)濟發(fā)展提供了動力和支持。而中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究是在策劃業(yè)發(fā)展到時期的20世紀初在我國興起的，他的發(fā)展是建立在中國策劃學理論研究和實踐的基礎之上發(fā)展起來的。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成是以文化為資源，通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領域的重組與合作。這種越界主要是面對第二產(chǎn)業(yè)的升級調整，第三產(chǎn)業(yè)即服務業(yè)的細分，打破二、三產(chǎn)業(yè)的原有界限，通過越界，尋找提升第二產(chǎn)業(yè)，融合二、三產(chǎn)業(yè)的新的增長點，二產(chǎn)要三產(chǎn)化，要創(chuàng)意化，高端化，增值服務化，以推動文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展，并形成一條推動經(jīng)濟快速發(fā)展的新的產(chǎn)業(yè)鏈。通過在全社會推動對文化的內涵和外延加以創(chuàng)造性的發(fā)展，來促進社會經(jīng)濟發(fā)展機制的改革與創(chuàng)新。

我國改革開放以來受西方咨詢業(yè)興起的影響，結合我國的國情而誕生了中國的策劃業(yè)，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，策劃業(yè)從最初的不被人們認可，到今天已融入到了我們的各行各業(yè)中，可以說當今的策劃人已活躍在我國的各行各業(yè)，各種策劃公司，策劃總監(jiān)，策劃大師都在各個領域為社會的發(fā)展貢獻出自己的力量。我國高校中的商務策劃、會展策劃、廣告策劃、企業(yè)策劃、項目策劃、房地產(chǎn)策劃、公關策劃、營銷策劃、文化產(chǎn)業(yè)項目策劃等專業(yè)的設立，或專業(yè)課程的開設，以及策劃理論的研究，策劃學系列教材的出版，加之當今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成與快速發(fā)展極大地推動了我國策劃業(yè)的快速發(fā)展，在今后的發(fā)展過程中兩者將相互交融、相益得彰、共同發(fā)展。當前一大批從事策劃工作的專家已成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的骨干力量和主力軍。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意。在我國大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新形勢下，策劃人充當了這個新興行業(yè)的排頭兵，策劃創(chuàng)意的對象是以策劃需求者和社會大眾的需求作為其創(chuàng)意的目標，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意對象是以文化作為創(chuàng)意的源泉，社會大眾的需求作為創(chuàng)意的目標的。不難理解，策劃的靈魂是創(chuàng)意，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂也是創(chuàng)意，創(chuàng)意的目標對象一致、方法相同、殊途同歸，只有創(chuàng)意無限才能創(chuàng)造輝煌，策劃創(chuàng)意思維的成果表達形式與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目策劃成果表達形式都是以策劃書（商業(yè)計劃書）或各種策劃文案的形式呈現(xiàn)出來，在業(yè)內已形成共識。創(chuàng)意是策劃的靈魂、創(chuàng)意是把文化變成產(chǎn)業(yè)的橋梁和紐帶。策劃活動中涉及到的所有的創(chuàng)意方法和手段都適用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)的全過程。

毋須諱言，當今的策劃業(yè)涵蓋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對策劃業(yè)的發(fā)展起到了詮釋、豐富、補充以及推動的作用。

四、結論

無論是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還是策劃業(yè)都是一門涉及面廣，學科交叉，互為依存的一門新興學科，大家都處在探索、研究、提高的成長階段，為了適應當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的需要，我們對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與策劃業(yè)的關系做了一些試探性的研究，其目的是團結和調動全國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和策劃業(yè)的專家學者和從業(yè)人員攜手合作、互相借鑒、共同探索、共同勉勵、為發(fā)展和提升我們的共同事業(yè)，把握當前良好的發(fā)展機遇，為發(fā)展和豐富我國的市場經(jīng)濟，提升我國的綜合國力而努力奮斗。

篇6

關鍵詞：文化；創(chuàng)意；發(fā)展對策s

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內涵和特征

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內涵。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是20世紀末期提出的一個概念，表現(xiàn)為一種對當代經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢的新理念。這種理念認為，創(chuàng)新、創(chuàng)意才是當代社會經(jīng)濟發(fā)展過程中的重要動力，是財富的真正來源。從廣義上講，凡是由人的知識、創(chuàng)意作為產(chǎn)業(yè)助推力的產(chǎn)業(yè)均屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，通常我們把以創(chuàng)意為核心要素的產(chǎn)業(yè)或缺少創(chuàng)意就無法生存的相關產(chǎn)業(yè)稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征。（1）高收益性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以知識和創(chuàng)意為主要投入要素，極大地改變了產(chǎn)品原有的形態(tài)，處于技術創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié)， 是一種具有自主知識產(chǎn)權的高附加值、高收益性產(chǎn)業(yè)。一個好的創(chuàng)意可以產(chǎn)生大量的衍生產(chǎn)品，進而產(chǎn)生巨額的經(jīng)濟效益。（2）高風險性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特有的產(chǎn)品生產(chǎn)機制和利潤收回方式，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高風險性。文化產(chǎn)品是滿足人們精神需要的產(chǎn)品，具有多樣化的特點，沒有人能夠確定消費者如何評價新推出的創(chuàng)意產(chǎn)品。此外，文化生產(chǎn)過程是人們獨創(chuàng)性和個性化過程的一個體現(xiàn)，這就使得文化產(chǎn)品的供需矛盾難以捉摸。以上兩點就決定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的具有高風險性。（3）高滲透性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有很強的高滲透性。一個良好的創(chuàng)意可以延伸至多種產(chǎn)品乃至行業(yè)，會對這些產(chǎn)品、相關產(chǎn)業(yè)具有帶動作用，形成以某一創(chuàng)意為核心的相關產(chǎn)業(yè)鏈及產(chǎn)業(yè)群。在美國一部暢銷小說可以拍成一部賣座電影，接著和電影的相關衍生產(chǎn)品接著就會應運而生，成為緊俏商品。比如T恤、杯子、鼠標墊、各種相關造型服裝等等，然后相關的游戲、主體餐廳甚至主體公園都會陸續(xù)出現(xiàn)。也就是說，一部電影可以帶動出版業(yè)、影視業(yè)、服裝業(yè)、軟件業(yè)、批發(fā)零售業(yè)等行業(yè)發(fā)展。

二、我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在的問題

（一）知識產(chǎn)權力度保護不夠，相關法律法規(guī)不健全。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)造過程前期需要時間長，投入資金多，但是，這些產(chǎn)品又具有易復制、易傳播的特點。再加上，當今IT技術的迅猛發(fā)展，大大豐富了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播途徑，從而使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作者的權益很容易受到侵害，嚴重影響他們創(chuàng)作的積極性。所以，從法律層面上對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的保護至關重要。盡管我國已有一些關于文化發(fā)展的法律法規(guī)，但是從整體上看，立法層次較低，立法層次混亂，文化立法仍然落后于發(fā)展進程的需要。

（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才匱乏。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身就是多元化的產(chǎn)業(yè)，涵蓋了多門學科的知識和內容。當前中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才面臨的尷尬局面是人力資源開發(fā)相對落后，創(chuàng)意專業(yè)人才嚴重不足。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是依靠人的創(chuàng)造性、創(chuàng)意思維、知識和個人才華的行業(yè)，是文化、知識和技術高度關聯(lián)的產(chǎn)業(yè)。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所涉的各個環(huán)節(jié)都與人才息息相關。各國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的比拼實際上就是專業(yè)人才的比拼，具備創(chuàng)意和創(chuàng)新能力的人才已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的最重要的生產(chǎn)因素。

（三）文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資金缺口大。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即需要大量的人才的提供也需要大量資金的投入， 制約其發(fā)展的另一最大問題就是資金問題，主要體現(xiàn)在文化創(chuàng)意企業(yè)在啟動、發(fā)展、技術改造升級等方面的資金需求都得不到滿足。文化創(chuàng)意企業(yè)融資難，主要是因為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體多是中小企業(yè)，這些企業(yè)大多財務制度不健全、信用狀況差，企業(yè)經(jīng)營成果不確定，盈利來源不穩(wěn)定，使得他們很難在金融市場籌措到所需資金。

三、我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對策建議

（一）建立完善知識產(chǎn)權法律法規(guī)。大力宣傳知識產(chǎn)權的法律法規(guī)、樹立人們維護知識產(chǎn)權的意識，培養(yǎng)一種尊重知識產(chǎn)權的氛圍；另一方面，健全和完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)立法制度，從而有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成果的產(chǎn)業(yè)化的轉換；最后，強化知識產(chǎn)權保護的執(zhí)法力度，嚴厲懲罰各種侵權活動，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個良好的法律環(huán)境。

（二）注重專業(yè)人才的培養(yǎng)和引進。對于文化創(chuàng)意的人才儲備可以通過高等院校、職業(yè)學院與創(chuàng)意企業(yè)聯(lián)合，建立、建設文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)相關人才的研發(fā)設計、實踐能力；另一方面，要用豐厚的的人才引進政策，吸引先進創(chuàng)意人才到國內來，更多地與國外領先的文化創(chuàng)意公司合作與交流。

（三）加大財政投入，拓寬資金來源渠道。政府必須大力實施文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，從財政投入上，發(fā)揮財政對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推作用，應全面加大財政投入力度，完善財政投入結構和投入方式，從“全國一盤棋”的高度，謀劃部署對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金支持，既要注重投入數(shù)量又要注重效率、管理，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)財政投入政策發(fā)揮出最大效益。

參考文獻：

篇7

[關鍵詞]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);金融支持;作用機理

[中圖分類號]F83 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2014）12 ― 0104 ― 02

一、 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融需求分析

文化在我國傳統(tǒng)生活中一直被認為是一種與人文相關的生活方式，而忽略了它的生產(chǎn)方式，文化的商品屬性被弱化。所以直至20世紀末文化產(chǎn)業(yè)在我國才開始全面建設，21世紀初文化產(chǎn)業(yè)在中國得到快速發(fā)展。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的高端形態(tài)，更是我國的新興產(chǎn)業(yè)，剛剛處于起步階段，且具有投資期限長、輕資產(chǎn)、風險大等特征決定了其獨特的資金需求。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的高端形態(tài)，是文化產(chǎn)業(yè)的核心。所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大離不開文化資源的開發(fā)與利用。文化資源包括顯性文化資源和隱性文化資源，顯性文化資源不需要開發(fā)，也不可再生，所以過度開發(fā)會造成文化資源的毀損。隱性文化資源需要開發(fā)，但也用之不竭。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展主要是對隱性文化資源的開發(fā)，隱性文化資源包括市場、人才和文化。該類資源積聚于經(jīng)濟發(fā)達的國家和地區(qū)。經(jīng)濟基礎差的國家和地區(qū)，對人才、資本的吸引能力弱，導致隱性文化資源的缺失，因此在強調文化強國戰(zhàn)略時，不僅要關注顯性文化資源，更要關注隱性文化資源的的開發(fā)，文化強國除對顯性文化資源的合理利用外，更要通過對隱性文化資源的開發(fā)來實現(xiàn)，二者都離不開金融的支持，尤其是對隱形文化資源的開發(fā)更需要金融資本的支持，即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在強烈的金融需求。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對資金的需求主要表現(xiàn)在以下方面：

一是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)品、項目等研發(fā)設計階段對資金需求較多，并且在該階段文化創(chuàng)意企業(yè)一般沒有資金回籠，特別是投入期較長的項目，對資金的需求往往會超預算。

二是文化創(chuàng)意項目、產(chǎn)品研制成形后，由于受不確定因素的影響，在銷售過程中要借助于媒體進行廣告宣傳、消費者體驗等，以期被認可或接受，這些活動的都會帶來后期的資金需求。

三是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈較長，創(chuàng)意產(chǎn)品一旦被市場接受，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條會被無限延伸，多形式的衍生產(chǎn)品會被不斷地開發(fā)、生產(chǎn)和銷售，在該階段也會有資金需求，但相對于創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設計階段對資金的需求量會減少，產(chǎn)出會不斷增加。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資金需求不僅體現(xiàn)在文化創(chuàng)意項目或產(chǎn)品的開發(fā)、創(chuàng)造與銷售上，文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)以及技術的開發(fā)同樣需要金融的全面支持。

二、 金融支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響因素

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮需要金融的大力支持，近年來雖然我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了一定的發(fā)展，但資金仍然是制約文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸問題，很多文化創(chuàng)意企業(yè)由于資金不足限制了其前進的腳步，由于各種因素的影響導致金融對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展支持效果不是很理想。所以為了提高金融支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的效果，我們要深入的研究金融支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素有哪些，以便對癥下藥解決問題。經(jīng)過分析我認為制約因素主要包括以下幾方面：

（一）政府方面的影響因素

1.政府政策支持和引導不足

2006年之后我國不斷推出支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融政策，且支持的范圍不斷擴大，支持的力度不斷加強，使銀企合作進一步深化，并獲得了一定的實際效果，比如各商業(yè)銀行和政策性銀行積極相應號召與文化部和一些文化企業(yè)簽署合同創(chuàng)新金融產(chǎn)品，加大投資力度助力文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。雖然頒布的大部分政策為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了推動作用，但也有些條款缺乏必要的監(jiān)督和分類指導而導致政策缺乏操作性，很難得以執(zhí)行，政策雖然有了卻不能達到應有的效果。如文化產(chǎn)品出口貼息，沒有規(guī)定該項資金的來源和出處，也沒有規(guī)定執(zhí)行的部門、出口貼息的標準以及具體執(zhí)行的程序方法等，所以該政策很難落到實處。

另一方面對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏統(tǒng)一的戰(zhàn)略規(guī)劃和實施方案，也沒有建立統(tǒng)一的統(tǒng)計評價體系。導致發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各自為政，沒有協(xié)調性，各省市競相上馬大型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資金投向嚴重失衡。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開政府出臺行之有效的扶持政策，尤其是財政政策予以支持，應加大支持的力度，如加大稅收支持和設立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基金等。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關法律不健全

對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)我國已制定了衣蛾法律法規(guī)，但相對于其他立法而言有以下不足：（1）立法層次較低，而高階位的法律如“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)法”目前還未出臺，所以低層次的法律制定時沒有統(tǒng)一的依據(jù)，不同法律之間相互抵觸或矛盾;（2）立法進程落后，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的立法進程滯后于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進程，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展遇到很多問題都無法解決，當現(xiàn)問題時才開始著手起草法律，導致文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中無法可以;（3）現(xiàn)有的法律內容比較空泛，沒有可操作性。

3.政府的公共服務功能未完全發(fā)揮

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國是一種新興產(chǎn)業(yè)，正處于起步階段，僅靠企業(yè)自身的能力是不夠的，因此政府應積極深化其公共服務功能為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展搭建公共服務平臺，這其中包括鼓勵各類中介服務機構的成立和組建，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供專業(yè)化的咨詢。此外，政府還應加快建立文化創(chuàng)意行業(yè)協(xié)會，組織展示會、研討會等促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的交流與合作。

（二）金融主體方面的影響因素

1.金融對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的信貸支持缺乏靈活性和創(chuàng)新性

金融企業(yè)為文化創(chuàng)意企業(yè)的信貸支持仍然主要是傳統(tǒng)的信貸，由于文化創(chuàng)意企業(yè)多是無形資產(chǎn)，缺少信貸抵押的不動產(chǎn)，很難獲得信貸資金，而適合文化創(chuàng)意企業(yè)特點是金融產(chǎn)品和服務較少，金融機制創(chuàng)新不足。

2.信貸結構不合理

從近幾年金融機構對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的信貸規(guī)?？焖僭鲩L，但投放的領域大都是一些大型集團企業(yè)和傳統(tǒng)領域。而對新興領域和中小規(guī)模的文化創(chuàng)意企業(yè)信貸支持嚴重不足。在中小型的文化創(chuàng)意企業(yè)中，也有一些具有發(fā)展?jié)摿?、有信譽、有市場的企，金融企業(yè)對它們應區(qū)別對待，量身定做創(chuàng)新金融產(chǎn)品服務。

3.金融服務體系不完善

就銀行而言，貸款手續(xù)復雜，工作效率低，不能滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對資金需求的時效性，沒有根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點提高便捷的個性化服務。在資本市場融資方面，缺少專業(yè)性的服務。金融服務網(wǎng)點不能遍布到文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費的各個角落，給消費支付帶來一定的困難。

（三）文化創(chuàng)意企業(yè)自身的影響因素

1.文化創(chuàng)意企業(yè)資產(chǎn)結構的特殊性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)主要依靠知識產(chǎn)權和技術等無形資產(chǎn)的投入，因此它的資產(chǎn)結構中無形資產(chǎn)較多，有形的固定資產(chǎn)很少。并且大部分文化創(chuàng)意企業(yè)成立時間不長、規(guī)模小，有的可能只有一個創(chuàng)意，或一些知識產(chǎn)權，價值不確定，這種嚴重的輕資產(chǎn)特性使金融企業(yè)缺乏介入的積極性。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高風險性

文化創(chuàng)意企業(yè)的業(yè)務大多是業(yè)務性的，其創(chuàng)造的產(chǎn)品是一種創(chuàng)意產(chǎn)品不同于一般的物質產(chǎn)品，它賦予的思想性和藝術性決定了它的多樣性和差異性，它的價值不僅取決于生產(chǎn)者的創(chuàng)造，更取決于消費者的體驗，正是由于文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)、市場交易和消費過程的不確定性，導致現(xiàn)金回報不確定，即收入的不穩(wěn)定性。

由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的的輕資產(chǎn)性和高風險性使金融企業(yè)很難準確掌握它的財務狀況和資信水平，也就制約了金融企業(yè)支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的積極性。

（四）配套服務體系不健全

1.缺乏文化創(chuàng)意類項目的價值評估機構

文化創(chuàng)意產(chǎn)品多屬無形資產(chǎn)，目前各省市缺少權威性的無形資產(chǎn)價值評估機構，造成很難信貸審核和風險評估，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)無法流轉。同時專業(yè)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擔保機構缺失也在一定程度上阻礙了文化創(chuàng)意企業(yè)的資金獲得。

2.缺少文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擔保機構產(chǎn)權交易所

目前我國只有少數(shù)的城市成立了“版權交易中心”，但沒有完善的無形資產(chǎn)的評估機制，缺少統(tǒng)一的評估標準和參數(shù)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的著作權、版權等保護機制不健全，沒有成熟的交易市場，知識產(chǎn)權質押登記制度不健全。

3.缺少服務平臺

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同其他產(chǎn)業(yè)一樣對資本、人才、技術和信息有著共同的需求。應建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)公共服務平臺，該平臺主要是提供文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的公共需求服務，如人才服務、產(chǎn)品研發(fā)設計服務、投融資服務、市場拓展服務、技術服務、產(chǎn)業(yè)信息服務等，以實現(xiàn)政府、金融機構、文化創(chuàng)意企業(yè)的信息溝通。

4.保險體系不健全

我國的保險公司所設立的險種和保險產(chǎn)品不符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點，還沒有針對文化產(chǎn)業(yè)的保險產(chǎn)品，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)避險途徑缺失，也阻礙了資本市場的進入和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、金融與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用機理分析

金融發(fā)展體現(xiàn)為擴大金融規(guī)模、提高金融效率和完善金融金融結構。金融規(guī)模擴大可以擴大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門資本的形成規(guī)模，同時規(guī)模的擴大必然有強大的儲蓄量，強大的儲蓄量會刺激高漲的投資需求，可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來外源的資金支持。金融資本市場的發(fā)展可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拓寬融資渠道降低融資成本。

金融結構的優(yōu)化可以促進金融體系的完善，金融風險控制力也就越強，為控制盒管理文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風險提供保障，通過金融系統(tǒng)的協(xié)調作用促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

金融效率的提高使得金融的宏觀功能強大，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由于高風險的特征決定了資本缺口是其發(fā)展的瓶頸問題，在內源融資和財政融資都不能滿足時，可以通過宏觀金融功能提高資本形成和運營效率。另外金融資源的敏感性能夠促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勝劣汰，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級和優(yōu)化。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得益于金融的大力支持，同時文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又反作用于金融業(yè)，為金融業(yè)拓寬了業(yè)務渠道，不斷開拓了金融業(yè)的服務領域。所以金融業(yè)應抓住文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的機遇，開發(fā)符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點的金融產(chǎn)品和服務，提升服務內涵，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮推波助瀾的同時也為金融業(yè)培育了新的利潤增長點。

通過以上分析可知金融與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相互作用、相互影響的。金融業(yè)的發(fā)展可以提高金融企業(yè)的資金融通能力，把資金從供給者融通到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資金不足者手中，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供足夠的資金支持和良好的生態(tài)金融環(huán)境，最終實現(xiàn)金融與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高校無縫對接。同時文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的又反作用于金融業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高風險性同時也具有高收益性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展會帶動其他產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展，會創(chuàng)造很高的經(jīng)濟增加值，金融業(yè)吸納文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的存款，擴大資金來源，開發(fā)創(chuàng)新金融產(chǎn)品，以更好的服務于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，形成良性循環(huán)，金融業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕楊忠華.文化產(chǎn)業(yè)融資體系建設分析〔J〕.價格月，2013，（01）.

〔2〕孫曉春.黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究〔J〕.蘭州學刊，2013，（03）.

〔3〕羅艷.金融支持與天津文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究〔J〕.華北金融，2011，（07）.

〔4〕許一帆.文化產(chǎn)業(yè)金融支持機制創(chuàng)新探索〔J〕.生產(chǎn)力研究，2013，（07）.

篇8

【關鍵詞】創(chuàng)意；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；武術文化；武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

【中圖分類號】G80-05 【文獻標識碼】A

【文章編號】1007―4309（2010）10―0115―2

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是20世紀90年代由發(fā)達國家率先提出的概念。當今，隨著全球一體化進程的深入，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍內呈現(xiàn)出了很好的發(fā)展勢頭，是發(fā)達國家和發(fā)展中國家實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇。中國武術作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，表現(xiàn)出了它所特有的民族性和文化性。武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是武術文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，包含了許多中國傳統(tǒng)文化的精髓，具有較好的文化創(chuàng)意發(fā)展基礎和明顯的資源優(yōu)勢，是中華民族文化的大載體。在創(chuàng)意經(jīng)濟全球勃興的時代，武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應深入挖掘中國武術自身的文化特征和內在潛質，體現(xiàn)自身的特色化和民族化。

一、武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視野下，創(chuàng)意中“創(chuàng)”是創(chuàng)新，是手段和措施；“意”為文化，是附加值的實現(xiàn)載體，“創(chuàng)”與“意”的結合就能夠實現(xiàn)文化的多重經(jīng)濟價值。“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”最初的概念是英國政府在1998年明確提出的，指源于人的創(chuàng)造力、技能和才華，運用知識產(chǎn)權的作用，是具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。

武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以武術文化和創(chuàng)新為核心，所要解決的問題是如何實現(xiàn)武術創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化以及武術文化的創(chuàng)意化。實現(xiàn)了武術創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化，就可以使留存在我們頭腦中的大量的、零散的創(chuàng)意觀點、想法沿著一條有規(guī)模的、規(guī)范化的方向發(fā)展，進而形成巨大的財富；而解決了武術文化的創(chuàng)意化，能夠有效地提高武術文化的附加值，使武術文化走向一條更有活力的道路，確保武術文化在知識經(jīng)濟時代的可持續(xù)發(fā)展，以及武術文化對經(jīng)濟的促進作用。

二、發(fā)展武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢

（一）發(fā)展武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的自身條件

1.中國武術的文化性和民族性

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎是文化，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如果缺少了文化就失去了生命力，也就無所謂創(chuàng)意了。中國武術經(jīng)過千百年來的中國傳統(tǒng)文化熏陶成為一種獨特的文化，它集兵家、佛家、道家、儒家思想于一身，是中華民族所特有的，是中華民族在長期生活與斗爭實踐中不斷積累和發(fā)展起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是以此為契機，抓住創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎，以武術文化為主要內容，以全新的創(chuàng)造理念為指導，在現(xiàn)代的高科技的支撐下，完成對武術文化的加工和改造，從而形成一系列的武術產(chǎn)品，滿足社會的武術需求，進一步推進武術文化的傳播與發(fā)展。

2.豐富的武術資源

中國武術博大精深，拳種繁多。就拿武術中的太極拳來說，它就有很多流派，目前主要的流派有陳氏、吳氏、楊氏、武氏、孫氏等。武術是在傳統(tǒng)的中國文化的熏陶下成長起來的，在其形成和發(fā)展的過程中，形成了其自身獨一無二的特點，每種拳種和派別都有其生存的價值和發(fā)展的合理空間。正是因為中國武術具有的特性和自身的科學性，為武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的素材，使武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)朝著更加多元化的道路發(fā)展。

3．我國武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起

隨著社會的發(fā)展和科技的進步，從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度來發(fā)展中國武術已是不爭的事實。武術創(chuàng)意影視產(chǎn)業(yè)、武術創(chuàng)意表演產(chǎn)業(yè)、武術創(chuàng)意游戲產(chǎn)業(yè)、武術創(chuàng)意競賽產(chǎn)業(yè)在我國此起彼伏，例如：早期的武打片《精武門》等主要是以中國功夫來塑造故事的情節(jié)，具有很強的中國特色，贏得了觀眾的青睞。后來，隨著科技的發(fā)展，武術創(chuàng)意影視產(chǎn)業(yè)利用高科技術對原有的武術進行加工和改造，賦予武術一種神話特色，電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳》等，都是很好的證明。而李安的《臥虎藏龍》和周星馳的《少林足球》、《功夫》最具代表性，前者將原汁原味的中國傳統(tǒng)武術文化主題創(chuàng)意性地表現(xiàn)出來，不但在全球獲得了2.28億美元的票房，而且還一舉摘得當年的奧斯卡最佳外語片、最佳攝影、最佳音樂、最佳剪輯四項大獎。

（二）發(fā)展武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的客觀條件

1.全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興和沖擊

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是20世紀末期的一種新興產(chǎn)業(yè)，是武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論支撐。武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是站在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高度上，附加給武術文化一種特殊的價值，使武術文化的發(fā)展更具有時代性，跟上時代的步伐。因此，全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，是武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利的理論依據(jù)，刺激著武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興。

2.人們需求觀念的轉變

武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟高度發(fā)展的產(chǎn)物。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，在物質需求得到滿足的條件下，人們更加迫切地追求更高的精神文化層面的滿足，尋找人生的意義，追求更高、更深、更遠的東西，而武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以提供豐富的文化產(chǎn)品來滿足人們日益增長的文化需求和精神需求。人們精神文化需求的日益增長是發(fā)展武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動力，為武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的消費群體和市場空間。

3.科學技術的進步

科學技術的長足進步為武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了全面的、多方位的技術支持，是推動武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素和重要力量。

三、影響我國武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素

影響我國武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素很多，最主要的因素概括起來表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）政策方面

1.對知識產(chǎn)權的保護力度不夠

創(chuàng)新是人類智慧的結晶，具有一定的偶然性，武術創(chuàng)意具有很強的外在表現(xiàn)性，很容易被抄襲，因此需要知識產(chǎn)權的保護?，F(xiàn)階段我國的武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于萌芽階段，對知識產(chǎn)權重要性的認識不夠，相關的法律法規(guī)還不夠完善。

2.社會上的武術文化氛圍仍需加強

近幾年來，為了加強武術文化的對外傳播，我國制定了許多政策，同時也開展了各種各樣的活動和比賽，例如：風中少林、武林風等，這樣的活動屢見不鮮。但歸結起來，這些活動只是少部分人的游戲，活動的參與者只是九牛一毛。因此，武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要想更好地發(fā)展，需要營造比較寬松的社會文化環(huán)境和氛圍。

（二）我國武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的因素

1.武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時間短，自身結構不夠完善

武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是繼創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之后才發(fā)展起來的，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國的發(fā)展也才有十幾年的時間，它自身的發(fā)展體系不夠完善。我國的武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并沒有形成大規(guī)模、強輻射的衍生產(chǎn)品，從而影響了我國武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。

2.沒有充分挖掘我國的武術資源，導致創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內容空洞

我國的武術資源豐富，種類繁多，但真正地作為武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)素材而發(fā)展的卻少之甚少，大部分素材都是大同小異，導致消費人群的視覺麻木。

（三）武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的嚴重缺乏

導致我國武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才匱乏有很多原因，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，人們對武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認識不夠。武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國興起的時間很短，因此，這個產(chǎn)業(yè)的專業(yè)人員難覓顯然是情理之中的事。

第二，武術創(chuàng)意人才是以知識和智慧為核心，以專業(yè)技能為手段的現(xiàn)代專精人才。對這些專業(yè)人才的培養(yǎng)需要特殊的手段和時間的研磨，不是簡單的培訓就可以完成的，也不是略知一二的人就能替代的。

第三，我國的武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)剛剛起步，行業(yè)的發(fā)展不夠規(guī)范，對武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)不夠重視。

四、武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略

（一）加強對知識產(chǎn)權的保護――武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障

知識產(chǎn)權對武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的意義，現(xiàn)階段武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于萌芽時期，這里面一個關鍵的因素就是知識產(chǎn)權的保護。武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要更好、更快地發(fā)展必須有一系列完整的法律來維護，要建立健全的法律保障體系。

（二）現(xiàn)代高新技術的運用――武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐要素

科學技術水平（電腦、網(wǎng)絡信息技術、數(shù)字通訊技術等）是實現(xiàn)武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有效途徑，是武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐因素。武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要更好、更快地發(fā)展離不開現(xiàn)代科技元素的改造和加工，要使現(xiàn)代科學技術成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效的助推力。

（三）形成“品牌效應”，建構規(guī)范的武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)――武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)保持生命力的關鍵

品牌的基本作用是讓產(chǎn)品擁有持久的生命力和活力。因為武術的獨一無二性，中國的武術產(chǎn)業(yè)市場應更加注重武術的“品牌效應”，讓武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展的道路，不至于誤入歧途。

（四）加強對武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)后備人才的培養(yǎng)――武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍

隨著我國武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，出現(xiàn)了武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營、管理、設計、實施人才嚴重匱乏的現(xiàn)象，制約著我國武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，現(xiàn)在的當務之急是培養(yǎng)既具備現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理能力又能掌握基本的民族傳統(tǒng)體育的基本知識與技能的人才。同時要具有較高的藝術素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力。

（五）充分挖掘傳統(tǒng)武術資源，擴大武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內容――武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新元素

充分挖掘傳統(tǒng)的武術資源，努力開發(fā)高質量的衍生品，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，不斷地為武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中注入新的元素，讓武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)真正地滿足人們的需求。但是，這絕不是對傳統(tǒng)武術簡單的復制，而是借助現(xiàn)代的高科技的工具，對傳統(tǒng)武術進行加工和整合。傳統(tǒng)武術是經(jīng)過歷史熏陶的寶貴財產(chǎn)，其資源十分豐富，但由于缺乏好的創(chuàng)意和包裝，致使傳統(tǒng)武術中的許多資源都在閑置浪費。

此外，發(fā)展武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以借鑒一些國外的發(fā)展較好的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模式，這樣可以站在前人優(yōu)秀經(jīng)驗的基礎上，加快我國武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐。例如：《哈利•波特》創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的模式是：創(chuàng)意出版產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意影視產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意衍生品市場（包括《哈利•波特》電子游戲、玩具、時裝、首飾、游樂城等），通過《哈利•波特》創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的案例可以看出，在發(fā)展武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時候不能僅僅局限于對武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的某方面進行發(fā)展，要有意識地拓寬武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，以人們對武術的需求市場為導向，以資本為紐帶，整合我國的武術文化資源，加快對武術衍生品的研制和開發(fā)，進而帶動武術創(chuàng)作、制作、出版、競賽、游戲、表演、旅游、動漫、網(wǎng)絡等一系列相關的武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。最終的目的是，充分地挖掘武術產(chǎn)品的自身價值和附加價值，使其在市場上的價值鏈無限地擴展。

【參考文獻】

[1]賀壽昌.創(chuàng)意學概論[M].上海：上海人民出版社，2006.

[2]孫福良，張英.中國創(chuàng)意經(jīng)濟比較研究[M].上海：學林出版社，2008.

[3]汝安，虞定海.武術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興與展望[J].山東體育學院學報，2009（4）：25.

篇9

【關鍵詞】文化創(chuàng)意人才；勝任特征；文化創(chuàng)意人才勝任特征

一、引言

1973年，哈佛大學的著名心理學家McClelland對以往的智力和能力傾向測驗進行了批評，并提出了勝任特征的概念，三十多年來，專家和學者們對政府、企業(yè)、學校、醫(yī)院等組織中多個職業(yè)類群（如外交官、職業(yè)經(jīng)理人、教師、院長等）的勝任特征進行了大量的研究和探索，取得了豐碩的成果。隨著經(jīng)濟全球化，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為一個世界性趨勢，不僅得到許多國家戰(zhàn)略層面的認同，更是當前世界城市競爭的一個新特點。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意，而創(chuàng)意的產(chǎn)生完全依賴于創(chuàng)意人才。如何有效激發(fā)文化創(chuàng)意人才資源，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供源源不斷的動力，成為眾多學者和實踐著關注的焦點，文化創(chuàng)意人才勝任特征的研究不僅豐富和充實了勝任特征的研究領域和應用范圍，更有助于有效開發(fā)和利用文化創(chuàng)意人才資源，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此對國外文化創(chuàng)意人才勝任特征最新相關研究狀況進行總結和分析具有重要的理論參考及現(xiàn)實意義。

二、文化創(chuàng)意人才勝任特征概述

（一）文化創(chuàng)意人才涵義和特點

創(chuàng)意人才概念最早由卡耐基梅隆大學的理查德·佛羅里達（Florida）教授提出。他認為，在創(chuàng)意時代，除了勞動者基層、服務業(yè)階層以外，一個新的階層在悄然興起，那就是創(chuàng)意階層。佛羅里達把創(chuàng)意階層分成“具有特別創(chuàng)造力的核心”和“創(chuàng)造性的專門職業(yè)人員”兩個組成部分，前者包括科學家、大學教授、詩人、小說家、藝術家、演員、設計師、建筑師，引導當代社會潮流的小說家、編輯、文化人士、咨詢公司研究人員以及其他對社會輿論具有影響力的各行各業(yè)人士。后者包括高科技、金融、法律及其他各種知識密集型行業(yè)的專門各行各業(yè)人士。我國學者李津（2007）從人才類型來界定概念，認為創(chuàng)意人才是指以自主知識產(chǎn)權為核心、以“頭腦”服務為特征、以專業(yè)或特殊技能為手段的精英人才。李元元、曾興雯等（2011）從勞動性質來界定概念，認為創(chuàng)意人才是通過專業(yè)技能，發(fā)揮創(chuàng)造能力來提供高附加值產(chǎn)品或服務的腦力勞動者。

縱觀國內外學者有關創(chuàng)意人才概念的界定，本文傾向于將創(chuàng)意人才界定為，所謂創(chuàng)意人才，是指以自主知識產(chǎn)權為核心、以“頭腦”服務為特征、以專業(yè)或特殊技能為手段，服務于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精英人才。創(chuàng)意人才具有專業(yè)知識扎實、知識面廣、富有創(chuàng)新意識，勇于突破、敏銳的洞察力、崇尚自由、強烈的成就導向等特征。

（二）文化創(chuàng)意人才分類

根據(jù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的不同環(huán)節(jié)，創(chuàng)意人才可分為創(chuàng)意生產(chǎn)者、創(chuàng)意策劃者和創(chuàng)意成果的經(jīng)營管理者三類。（蔣三庚，2009）如下表。

類型 釋義 范圍

創(chuàng)意生產(chǎn)者 指創(chuàng)意內容提供者和創(chuàng)意產(chǎn)品的完成者 包括藝術工作者，如畫家、作家、編劇等、設計師、民間藝術家和民間手工藝人

創(chuàng)意策劃者 指致力于把創(chuàng)意以最完美和最恰當?shù)男问秸宫F(xiàn)出來，能夠整合創(chuàng)意資源，拓展創(chuàng)意空間，激發(fā)創(chuàng)意生產(chǎn)者的創(chuàng)意靈感 包括導演、廣告策劃人、項目策劃人等

成果經(jīng)營管理者 指通過創(chuàng)意產(chǎn)品經(jīng)營實現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)品價值的人才 包括公司經(jīng)理、項目經(jīng)理、經(jīng)紀人、中介人、制片人、書商等

（三）文化創(chuàng)意人才勝任特征及勝任特征模型

1.勝任特征的研究起源及概念

縱觀勝任特征的歷史研究，可將其研究分為三個階段，

第一個階段為中世紀至19世紀，勝任特征（competency）來自拉丁語Competere，意思是適當?shù)?，可追溯到中世紀的行業(yè)協(xié)會，學徒通過跟隨師父學習而掌握一定的技能。而勝任特征的研究起源于19世紀的西方司法領域，后來在臨床心理學與教育學領域中逐步得到發(fā)展，并取得了良好的效果。

第二個階段為19世紀至20世紀70年代，也是“管理科學之父”Taylor的“科學管理”時代，當時被稱為“管理勝任特征運動”，Taylor對工廠里工長們進行的“時間—動作研究”就是對勝任特征的分析和探索。

第三個階段為20世紀70年代至今，20世紀70年代，泰勒理論基本被否定，大量研究表明：傳統(tǒng)的智力測驗和人格測評在預測工作方面存在很多局限性。1973年哈佛心理學教授麥克利蘭提出了勝任特征的概念，從此拉開了研究勝任特的序幕。

三十多年來，眾多學者有關勝任特征的概念界定并沒有達成共識，Zemke（1982）認為，勝任力是一個難以下定義的術語，因為這個問題不是來自其他方面，而是來自一些基本程序和哲學理念的不同。基于此，本文采用以下定義：勝任特征是能把某職位中表現(xiàn)優(yōu)異者和表現(xiàn)平平者區(qū)別開來的個體潛在的、較為持久的行為特征（Behavioral Characteristics）。這些特征可以是認知的、意志的、態(tài)度的、情感的、動力的或傾向性的等等。勝任特征模型則是指擔任某一特定任務角色或從事某一特定管理崗位所需要具備的勝任特征的總和。

2.勝任特征建模方法

勝任特征模型的建立方法主要有專家小組法（Expert Panel）、測評中心法（Assessment Center）、問卷調查法（Survey）和行為事件訪談法（Behavior Event Interview）等。自從勝任特征的概念提出來以后，行為事件訪談法已經(jīng)得到學術界的認可，并在國外企業(yè)的人力資源管理中得到了廣泛的應用。作為建立勝任特征模型最主要的方法，行為事件訪談法的可信性和有效性也得到了研究結果的支持。受過訓練的不同編碼者采用編碼評分的一致性介于74%—80%之間，對同一組人員進行兩次訪談所得的勝任特征評價結果也具有較高的穩(wěn)定性。

3.文化創(chuàng)意人才勝任特征

依據(jù)勝任特征的概念本文將文化創(chuàng)意人才勝任特征定義為是將某一工作中擁有的卓越成就者與普通者區(qū)分開來的個人的深層次特征，包括動機、特質、自我形象、態(tài)度或價值觀、某領域知識、認知或行為技能等任何可以被可靠測量或計數(shù)的并且能顯著區(qū)分優(yōu)秀與一般績效的個體特征。

三、文化創(chuàng)意人才勝任特征研究現(xiàn)狀

在勝任特征理論和創(chuàng)意人才研究興起的基礎上，國內外學者有關創(chuàng)意人才勝任特征模型的研究有以下代表性成果。

與國外研究相比，我國學者們對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關領域的研究起步較晚，有關創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意人才的研究尚處在探索階段，尤其是對創(chuàng)意人才的研究還很欠缺，大多只是集中于純理論的研究，出現(xiàn)了實踐之后于理論的特點。然而有專家指出，盡管我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在2008年取得了一定的發(fā)展，但其在經(jīng)濟總量中所占的份額還很小。我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的年總產(chǎn)值還不到GDP的3%，而美國高達25%，英國為17%，日本占16%。以上數(shù)據(jù)充分說明我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)仍存有巨大的發(fā)展?jié)摿涂臻g。如何解決創(chuàng)意人才短缺問題，使得創(chuàng)意人才推動城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為當前急需解決的問題。

四、文化創(chuàng)意人才勝任特征研究展望

綜上所述，文化創(chuàng)意人才是知識經(jīng)濟時展的產(chǎn)物，創(chuàng)意人才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動力，黨的十七屆六中全會明確提出，要積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)出，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，更加自覺、更加自主地推動文化大發(fā)展大繁榮。作為一個人力資源大國，我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著巨大的發(fā)展?jié)摿涂臻g，面對我國創(chuàng)意人才極度匱乏的現(xiàn)狀，大批創(chuàng)意人才的教育和培養(yǎng)是中國未來創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得大發(fā)展的前提。構建文化創(chuàng)意人才的勝任特征模型，不僅對增強了企業(yè)的核心競爭力，培養(yǎng)和開發(fā)人力資源，促進企業(yè)的發(fā)展，而且對于我國文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展起到了一定的促進作用。能力素質模型的構建及其應用問題的研究有待進一步深入，具體表現(xiàn)為：

（1）相關理論基礎的完善。國內外對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意人才的界定還沒有達到共識，還只是各抒己見的狀態(tài)，沒有權威的依據(jù)。

（2）理論界和實業(yè)界對創(chuàng)意人才勝任特征的認識模糊，缺乏目的性，在今后的研究中，應將理論與實踐緊密的結合，構建出有效的勝任特征模型。

（3）目前，國內有關勝任特征的研究大多只是停留在純理論的研究中，很少與實證研究結合，缺乏科學性。

（4）創(chuàng)意人才的管理缺乏針對性，在實業(yè)界，創(chuàng)意人才作為新經(jīng)濟時代生產(chǎn)力極大發(fā)展的生力軍，并沒有作為一個獨特的群體來進行規(guī)劃管理。創(chuàng)意人才的選拔、培養(yǎng)、薪酬績效等管理活動仍然沿用傳統(tǒng)的人員管理模式，嚴重影響了創(chuàng)意人才的發(fā)展。

參考文獻

[1]李津.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才素質要求與勝任力研究[J].科學學與科學技術管理.

[2]孫福良，張乃英.中國創(chuàng)意經(jīng)濟比較研究[M].北京：學林出版社，2008.

[3]郭輝勤.創(chuàng)意經(jīng)濟學[M].重慶：重慶出版社，2007.

篇10

關鍵詞：連宿徐；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；集群式發(fā)展；區(qū)域合作

中圖分類號：F2

文獻標識碼：A

doi：10.19311/ki.1672 3198.2016.22.005

合作共贏已成為全球經(jīng)濟發(fā)展的一大特點，區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也應遵循該原則，突破行政區(qū)劃限制，強化區(qū)域間文化資本等生產(chǎn)要素的合理流動，形成競爭合力，從而提升區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平和市場競爭力。因此，集群式發(fā)展之路對連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有較強的現(xiàn)實意義。集群式發(fā)展既符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，同時也符合連宿徐文化創(chuàng)意發(fā)展實際。連宿徐三地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，市場競爭力不強，同質化導致的惡性競爭現(xiàn)象尤其突出，不利于區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的發(fā)展。但連宿徐三地擁有天然的地理接近性，共同的歷史文化資源，為集群式發(fā)展奠定了良好的基礎。

1 整合文化資源，打造連宿徐特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎是文化資源，因此，整合文化資源是區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群式發(fā)展的基礎。連宿徐三地擁有豐富的文化資源，但由于存在行政區(qū)劃的實體界限，文化資源的開發(fā)較為零散，各守一方，規(guī)模較小，缺乏競爭合力。但如果能“依據(jù)文化的相似度或同構性進行區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的文化整合與空間拓展，就有可能形成區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)之間強烈的共振效應?！比缟綎|以“好客山東”為文化理念，有效地整合了山東省內著名的文化旅游資源，成功打造出具有共同文化特質和人文精神的旅游品牌形象，有力地提升了山東文化旅游業(yè)的綜合競爭力。通過文化資源的整合，可以提高區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群經(jīng)濟規(guī)模和市場競爭活力，可以拓展區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的規(guī)模效應和增值空間，從而形成具有文化與市場雙重影響力的文化空間聚合體。

連宿徐文化資源具有諸多共性，在情感或心理上容易產(chǎn)生認同感和歸屬感。因此，可以共同研發(fā)文化產(chǎn)品、共同培育文化品牌、共同營銷文化市場，就有可能形成具有地方特色、區(qū)域風格的文化品牌，打造特色文化產(chǎn)業(yè)集群。如滇海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群在整合了昆明、大理、麗江三地文化資源的基礎上已經(jīng)成為“節(jié)、會、展、演、賽”融為一體的特色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。連宿徐三地均有著豐富的旅游資源和歷史文化資源，可以以生態(tài)旅游或漢文化為主題對文化資源進行整合與策劃，打造全新的文化品牌形象，運用現(xiàn)代品牌傳播手段，輔以高效的品牌運營與管理，全力打造特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。

2 區(qū)域協(xié)作，構筑完整產(chǎn)業(yè)鏈

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈是由文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個環(huán)節(jié)所構成的有機聯(lián)系的整體，通常包括產(chǎn)業(yè)鏈上游、中游和下游。產(chǎn)業(yè)鏈的上游主要是指內容創(chuàng)意的生成與開發(fā)，主要完成創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設計，處于產(chǎn)業(yè)鏈的頂端，控制著中下游的有效運作；產(chǎn)業(yè)鏈的中游為創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)制造，主要根據(jù)創(chuàng)意產(chǎn)品的設計方案生產(chǎn)制造具體的創(chuàng)意產(chǎn)品；營銷推廣環(huán)節(jié)則為產(chǎn)業(yè)鏈的下游，主要任務是綜合運用各種營銷方式將創(chuàng)意產(chǎn)品成功推向市場，是與目標消費者“見面”的環(huán)節(jié)，是接收市場檢驗的關鍵環(huán)節(jié)。在產(chǎn)業(yè)鏈上尋求優(yōu)勢環(huán)節(jié)來實現(xiàn)連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集群式發(fā)展，可以充分發(fā)揮各自的專長，集中精力做好產(chǎn)業(yè)鏈的某一環(huán)節(jié)，強強聯(lián)合，形成市場競爭能力強的完整的產(chǎn)業(yè)鏈，進而形成特色與品牌，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。如深圳市大芬村油畫業(yè)的成功便得益于構筑了一條具有較強市場競爭力的完整產(chǎn)業(yè)鏈。聚集在此的畫家、商和經(jīng)紀人分工協(xié)作，職責到位，形成了以油畫市場為主導的產(chǎn)供銷一體化產(chǎn)業(yè)鏈，從而使大芬村從一個不知名的小村落躍升為著名的國家級“文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。

目前，連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)普遍存在產(chǎn)業(yè)鏈不完整的現(xiàn)象，為此，從區(qū)域合作的角度來完善產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)揮連宿徐三地各自的區(qū)位優(yōu)勢與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，精心布局產(chǎn)業(yè)鏈，分工協(xié)作，強強聯(lián)合，構建區(qū)域一體化發(fā)展戰(zhàn)略。如徐州重點發(fā)展的工程機械設計產(chǎn)業(yè)，徐州有著豐富的人才資源，不妨專門負責產(chǎn)品的研發(fā)，宿遷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園負責創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)制造，連云港的廣告產(chǎn)業(yè)園來承擔營銷推廣業(yè)務。這樣既為企業(yè)節(jié)約了成本，同時又能發(fā)揮專長，保證產(chǎn)品能夠順利地推向市場，并得到市場的認可。再如連宿徐三地共同發(fā)展的動漫產(chǎn)業(yè)，完全可以按照產(chǎn)業(yè)鏈的上中游進行合理分工，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，來共同推動區(qū)域動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以這一切都應該打破地區(qū)封鎖和行業(yè)壁壘。

3 構建公共信息服務平臺，優(yōu)化資源配置

公共信息服務平臺是在整合區(qū)域共性資源的基礎上，利用現(xiàn)代互網(wǎng)絡技術，通過搭建開放共享的公共服務平臺，為文化創(chuàng)意企業(yè)提供人才、資金、基礎設施、技術、市場等各方面的服務體系。通過公共信息服務平臺的建設，社會資源互通有無，能使技術、資金、人才、信息、市場等資源得到最佳的利用效果，從而實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。目前，連宿徐三地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，公共信息服務平臺至今還沒有建成。連宿徐文化創(chuàng)意要實現(xiàn)集群式發(fā)展就要高度重視公共信息服務平臺的搭建，要以“整合、共享、服務、創(chuàng)新”的基本思路，建設一批跨單位、跨部門、跨地區(qū)的公共信息服務平臺。

要從連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，合理布局，搭建與連宿展實際相匹配的平臺體系。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以科技創(chuàng)新為關鍵，產(chǎn)業(yè)化運作為手段，據(jù)此，在公共信息服務平臺的內容設置上，可以著重從三方面入手，一是公共基礎條件模塊，主要提供人才、資本、政策等基礎條件和公共服務；二是科技創(chuàng)新服務模塊，主要提供創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需的技術研發(fā)、科技轉化等信息，要跨單位、跨部門地整合連宿徐三地的科技創(chuàng)新資源，努力將其打造成為從研究開發(fā)到產(chǎn)業(yè)化一條龍的產(chǎn)學研體系；三是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)營銷模塊，酒香不怕巷子深的時代已經(jīng)過去，要善于借助網(wǎng)絡技術平臺和先進的營銷手段，將創(chuàng)意產(chǎn)品推向市場，實現(xiàn)與市場對接。

4 加大科技投入，提升創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，隨著科學技術日新月異得迅猛發(fā)展，文化與科技的融合越來越緊密，“經(jīng)濟對科技的依賴越來越顯著，‘文化經(jīng)濟化，經(jīng)濟文化化’趨勢越來越突出?！笨v觀世界各國成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)案例，大多已開始積極地擁抱現(xiàn)代網(wǎng)絡信息技術，呈現(xiàn)數(shù)字化特征。相比之下，連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)仍然以傳統(tǒng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主，原創(chuàng)類的、具有現(xiàn)代數(shù)字化特征的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，所占比重非常小。當前，文化服務原創(chuàng)能力的高低成為競爭制勝的根本動力，因此，連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群式發(fā)展的關鍵在于加大科技投入，提升科技創(chuàng)新能力，唯有此，才能提升連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的核心競爭力。

文化與科技是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的雙翼，要加強高新技術的應用，強化大數(shù)據(jù)、云計算、3D打印、智能終端等高新技術在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的運用，鼓勵企業(yè)開展技術研發(fā)，提升創(chuàng)意設計和服務的科技含量，孵化小微科技企業(yè)。要大力扶持一批代表高新技術含量和新興業(yè)態(tài)的文化企業(yè)，重點扶持技術創(chuàng)新能力強的大企業(yè)、大項目，促進新技術的廣泛應用和成果共享。在政府優(yōu)惠扶持政策的基礎上，鼓勵文化創(chuàng)意企業(yè)上市，引導各類投資機構投資創(chuàng)意設計領域，通過增加研發(fā)投入加大企業(yè)科技研發(fā)力度。鼓勵中小企業(yè)的技術創(chuàng)新，加強產(chǎn)學研聯(lián)合，利用高校、科研單位的技術人才優(yōu)勢，聯(lián)合共建技術開發(fā)中心，構建產(chǎn)學研一體化的創(chuàng)新機制。鼓勵保險公司開發(fā)創(chuàng)意設計保險產(chǎn)品，拓展創(chuàng)意設計企業(yè)貸款抵押業(yè)務，發(fā)展文化銀行和小額貸款公司。

5 融合發(fā)展，培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)

在國務院《關于推進文化創(chuàng)意和設計服務與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》中明確提出，要推進文化創(chuàng)意與實體經(jīng)濟深度融合。江蘇省《關于提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和設計服務產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的意見》中也明確指出：提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平關鍵在于推進其與其余相關產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。由此看出，融合發(fā)展已是當下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實選擇。融合發(fā)展有助于促進傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，進而推進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化，有助于提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭力，從而推動區(qū)域經(jīng)濟一體化。當前，連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于低水平發(fā)展階段，市場占有率不高，競爭力不強，加快連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉型升級，必須在集群式發(fā)展過程中加強文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其它相關產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)。

連宿徐三地均有著豐富的旅游資源，首先可以開展的便是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)+旅游業(yè)”的融合發(fā)展。旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關聯(lián)度強、成長性高。隨著人們生活水平的提升，旅游市場逐步轉向個性體驗式創(chuàng)意旅游，旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合有助于激發(fā)出全新的旅游產(chǎn)品和服務形式，提升旅游愛好者的創(chuàng)意體驗，從而提升旅游業(yè)的市場競爭力。其次，可以開展“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)+制造業(yè)”的融合發(fā)展。根據(jù)經(jīng)濟學領域著名的“微笑曲線”，當前，連宿徐三地的制造業(yè)大多位于低附加值的組裝、加工、裝配環(huán)節(jié)，而高附加值的創(chuàng)意設計、科技研發(fā)、品牌管理環(huán)節(jié)則有要賴于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其的融合，要支持新技術、新工藝的設計應用研究，促進制造業(yè)向高端綜合設計服務轉變。第三，可以開展“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)”的融合發(fā)展，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)加速擁抱互聯(lián)網(wǎng)，注重基于網(wǎng)絡的數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，還可以開展“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)+農(nóng)業(yè)”、“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)+建筑業(yè)”等的融合發(fā)展。

連宿徐三地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)普遍存在著市場占有率低、競爭力不強等問題，集群式發(fā)展對于提升連宿徐區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有非常重要的現(xiàn)實意義。要著力從整合文化資源、打造完整產(chǎn)業(yè)鏈、構建公共信息服務平臺、提高創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展五個方面進行深入地探討與實踐，才能有力地促成連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集群式發(fā)展，從而提升區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)的市場競爭力。

參考文獻

[1]袁俊.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的生成與優(yōu)化[J].重慶社會科學，2015，（6）.

[2]倪寧，王芳菲.試論文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念及運營方式[J].南京理工大學學報（社會科學版），2013，（4）.