茶文化推廣宣傳范文

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茶文化推廣宣傳

篇1

關鍵詞:茶文化;計算機網(wǎng)絡;應用

1淺談茶文化

1.1茶的基本歷史

“漢文化基本上是農(nóng)耕文化”。茶作為古代十分重要的農(nóng)產(chǎn)品,其發(fā)展植根于這種深厚的漢文化基礎之上,可謂是源遠流長。《神農(nóng)本草經(jīng)*卷一*上經(jīng)》將茶列為“苦菜”,“一名茶草”。陸羽《茶經(jīng)*六之飲》指出:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞與魯周公。”此中表明,茶在我國于“神農(nóng)氏”時代就已經(jīng)有“飲”的功能,而“飲”則為飲食。而我國神農(nóng)氏生與至今大概6000年至5500年左右的厲山,據(jù)說茶葉知識最早于公元前200年從中國傳至日本,于是開啟了茶葉的國際性,在這之后先后分別流入土耳其、朝鮮、荷蘭、俄國、英國等十幾個國家。1980年印度萬隆召開國際茶葉會議,1989年在北京舉辦了“首屆茶與中國文化展示周”,之后在國際上召開的大型茶文化交流會十余次。

1.2茶文化的定義及內(nèi)涵

有關茶文化的定義有多種,廣義的茶文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造出的有關茶的物質(zhì)財富與精神財富的總和。而一些學者認為茶文化是茶在備用過程中所產(chǎn)生的文化和社會現(xiàn)象,即通過茶所表達的人與人、人與自然之間的種種思想、理念、情感、信仰等。茶文化具有它自己獨特的歷史性、民族性、時代性、國際性和地域性。茶文化是一種中介文化,是物質(zhì)文化與精神文化的完美結合,也是一種雅俗共賞的文化,“琴棋書畫詩酒茶”體現(xiàn)是它在雅致生活的一面,“柴米油鹽醬醋茶”則點出茶也是老百姓生活中的一種平常之物。中國茶文化歷經(jīng)幾千年的積累,已經(jīng)是一個多民族、多層次的文化整合體系,它蘊涵著儒家的理念、道家的清寂和佛家的禪機。茶被稱之為“禮儀和純潔的化身”,是“靈魂之飲”,而茶文化包羅真、善、美的東西,此中含有秩序、敬意、仁愛、友誼。而名茶又具有“四美”,以“和、敬、寂、清”為美,教人講和氣、講和平;教人敬賢敬老又敬幼;教人寂靜,摒棄私心雜念;教人要境清幽雅。

1.3推廣茶文化的意義

1.3.1茶文化在教育方面的意義推廣茶文化可以提高大家對禮儀重要性的認識?!安栉幕笔且环N健康的生活方式,受到了現(xiàn)在最求健康社會的廣大歡迎,越來越多的高校也以開設“茶文化”課程的方式,以茶文化所蘊含的真、善、美的東西,拓展高校學生知識結構,培養(yǎng)優(yōu)雅氣質(zhì),陶冶個人情操,激發(fā)個人對禮儀重要性的自我認識。茶文化最突出的文化表現(xiàn)則是茶藝,通過茶藝的傳授,以熱水沖泡,精品慢飲的方式,直接感受茶的視覺之美和味覺之美,做到“有禮有節(jié)”。茶禮儀也是茶文化的重要組成部分,中國人習慣以茶待客,在學習“鳳凰三點頭”“酒滿敬人,茶滿欺人”、奉茶禮、環(huán)抱手勢等茶禮儀中,體會禮儀行為規(guī)范的重要性,“茶之廉,推行清廉、勤儉有德”,以廉儉為德,不以虛華為榮;“茶之美,名品為主,共嘗美味,共聞清香,共敘友情,康爾長壽”,茶的美在于情;“茶之和,德重茶禮,和誠相處”,和氣真誠,友好待人;“茶之敬,敬人愛民”,懂得尊敬人,助人為樂。1.3.2茶文化在旅游方面的意義茶文化滿足人們在旅游過程中對文化、歷史、審美的需求。從旅游心里的角度來講,人們到居住地以外的地方旅游,常常帶著沖破精神枷鎖,獲得心靈超越的目的?,F(xiàn)代生活給人們帶來的困惑、疲倦、壓力、痛苦在旅行中得以釋放。而追求自由淡薄的茶文化在歷史上往往都是失意者的“心靈撫慰劑”。1.3.3茶文化在經(jīng)濟方面的意義茶葉是世界三大飲料之一,隨著人們物質(zhì)文明的發(fā)展,健康意識的不斷提高,以及對精神文化需求的增強,茶產(chǎn)品及茶飲料獲得了較大的發(fā)展?,F(xiàn)代社會的發(fā)展,購物不僅僅是追求物質(zhì)的優(yōu)廉,更追求的是文化上的獲取,茶文化的向心力主要是指我國茶文化的凝聚力,不斷增強我國茶文化的向心力,是發(fā)展差事業(yè)的重要前提之一,許多茶葉都是通過茶文化的推廣來實現(xiàn)茶葉的推銷。積極開展香道展、茶具展、新茶上市品鑒會等形式多樣的活動,營造一個和消費者有效感應的體系,提高消費者對茶文化的理解和創(chuàng)新高度,使消費者欣賞茶文化,直至接納。弘揚茶文化的同時培養(yǎng)更多的消費者,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展。

2傳統(tǒng)茶文化推廣過程中的不足

隨著人們健康意識的提高,使得中國茶文化價值功能日益顯著,但是由于歷史和現(xiàn)實中的各種因素,茶文化的推廣過程中存在著些許的不足。在茶文化推廣過程中有一些誤區(qū),首先,容易將茶葉本身的營銷與茶文化的推廣相混淆。這會使傳播主體和受眾會將茶文化局限在茶葉品類、制作工藝、包裝、售價等商品屬性上,而忽視了茶文化中所包涵的歷史和精神。其次,為了更快地獲取利益,商家將茶葉當做普通商品營銷,更嚴重的出現(xiàn)以次充好,欺騙消費者,使茶的健康飲品定位淪為空談,影響茶文化的推廣。最后,由于中國人將飲茶當成一種習慣,丟失了茶文化中重要組成部分茶禮和茶藝等文化內(nèi)涵,而媒體又將茶作為傳統(tǒng)文化或者老年人和隱士飲品宣傳,使得茶文化變得庸俗化。在茶文化傳播方式上也存在較大的弊端。第一個是人際傳播方式,這是指個人與個人之間的信息傳播,這種傳播方式局限性相當大,傳播面十分小。第二個是貿(mào)易與組織交流傳播,這種傳播方式不穩(wěn)定,切局限在較少的人群。第三個是大眾媒體傳播,這種傳播方式傳播范圍相對較大,但是經(jīng)費花銷高。這些問題使茶文化得不到很好的推廣。

3茶文化推廣中計算機網(wǎng)絡技術的應用

3.1茶文化推廣中應用計算機網(wǎng)絡技術的優(yōu)點

3.1.1擴大茶文化的傳播范圍茶文化想要提高在人們生活中的影響力,必定需要一些全新的推廣方式。在現(xiàn)代社會發(fā)展中,計算機網(wǎng)絡在人們的日常生活中的到來廣泛的應用,計算機網(wǎng)絡技術最大的優(yōu)點是就是將不易于被理解、抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成具體的知識,而茶文化大多具有難,必須加大出現(xiàn)在人們面前的機會,而傳統(tǒng)的媒體廣告費用高,不太適合茶文化的推以理解、抽象的特點,而將計算機技術運用到茶文化的推廣中可以將這些抽象的文化轉(zhuǎn)化成視頻、圖片音頻等便于人們接受和理解。不僅如此,計算機技術的應用突破了時間和空間的限制,是人們可以利用分散的時間來了解茶文化。3.1.2實現(xiàn)茶文化信息資源共享推進計算機在茶文化推廣中的應用,拉近茶文化與人們的距離,大大拓展了茶文化的空間,從茶文化的特點出發(fā),積極探索互聯(lián)網(wǎng)與茶文化共同發(fā)展的新模式,加強互聯(lián)網(wǎng)基礎建設,建設健全茶文化的數(shù)據(jù)采集、分析、、服務機制,實現(xiàn)茶文化信息資源的共享開放。這樣將大大防范茶文化的丟失以及文化與實際不符合的弊端。

3.2茶文化推廣中計算機網(wǎng)絡技術的具體應用

采用供求信息平臺、門站網(wǎng)站等服務,進而借助其網(wǎng)絡品臺的影響力推廣茶文化。茶文化推廣中應當重視對搜索引擎的應用。目前,搜索引擎已經(jīng)成為眾多領域推廣宣傳的重要途徑和方式,能極大地提高茶文化的知名度和曝光率。另外,還可以融合博客群發(fā)消息、微信推廣、新聞廣告、郵件營銷等多種方式,利用計算機技術和以計算機技術為主的各種多媒體技術、社交平臺等,從我國現(xiàn)階段文化推廣的狀況看來,這種茶友之間的互相學習和宣傳往往比科研機構、學者直接推廣的模式更有效果,提高茶文化的宣傳力度,增強茶文化的推廣速率。

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篇2

在人類歷史演進中,精神文明發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)水平總體處于平衡狀態(tài),兩者結合產(chǎn)生的物質(zhì)成果就是藝術作品。工藝美術的創(chuàng)作理念源于設計師,因此設計作品往往受當下流行趨勢和設計師自身水平影響,具有明顯的區(qū)域特征和文化烙印。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,如何實現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型開始受到廣泛關注,但目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術的配合還存在很多問題。鑒于此,本文以傳統(tǒng)茶具設計為例,首先就文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下工藝美術新思維進行梳理和介紹;其次針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下我國傳統(tǒng)茶具設計的影響因素和發(fā)展做出探討。提出滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要、符合新時期工藝美術發(fā)展需要的發(fā)展建議,以期對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣有所借鑒和參考。

關鍵詞:

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);中國傳統(tǒng);茶具設計;新思維

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心思路是創(chuàng)意,即通過對文化進行刻意包裝獲得經(jīng)濟價值,生產(chǎn)的產(chǎn)品具有很高普遍性和附加價值。工藝美術產(chǎn)品是設計思路和生產(chǎn)技術的結合,可以幫助區(qū)域經(jīng)濟帶來實際利潤,因此,屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇。茶葉作為我國傳統(tǒng)飲品,深受世界人民喜愛,在我國歷史上茶具除了實用性之外,還有審美的表達,具備文化附加價值,是中國文化的代表之一?,F(xiàn)階段,傳統(tǒng)茶具的設計開始趨于模式化,一味的模仿古風設計使茶具失去新意,無法與時俱進,本文提出茶具設計工藝美術新思維,對實現(xiàn)現(xiàn)代工藝和傳統(tǒng)文化結合展開研究。

1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的工藝美術新思維

目前,世界范圍內(nèi)各國均對具有本民族文化特色的傳統(tǒng)工藝美術進行保護發(fā)展,例如:日本的木雕藝術、瑞典的金屬編織藝術等,將傳統(tǒng)文化與多功能設計相結合,使產(chǎn)品兼具現(xiàn)代都市的簡約理念和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,是實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要途徑。

1.1工藝美術新思維

工藝美術是在滿足人們使用需求基礎上出現(xiàn),是手工匠人在勞動過程中創(chuàng)造的美學,操作中將技術與設計完美結合,成為兼具實用屬性和藝術審美的產(chǎn)品。工藝美術作品采用的材料一般具有普遍性,以方便批量生產(chǎn),是在勞動中創(chuàng)造的美學,例如:紫砂壺最早出現(xiàn)于宋代,明展鼎盛,具有不易變形、透氣不滲水、耐冷熱不燙手等優(yōu)點,以龔春為首的優(yōu)秀工匠創(chuàng)造出大量造型優(yōu)美茶具,外觀上與書法、繪畫、詩詞進行結合,使好的紫砂作品具備一定收藏價值。實踐中,設計思路使生產(chǎn)技術富有美感,生產(chǎn)技術提高又為設計思路的實現(xiàn)提供可能,傳統(tǒng)茶具設計往往包含了設計者對茶文化理解。工藝美術的發(fā)展一定是與當下審美相關,傳統(tǒng)茶具的生產(chǎn)需要依賴技術但不僅僅只是技術,過分追求技術和材料的革新,無法傳達出藝術內(nèi)涵,一樣不能達到打動消費者效果。從材料上看茶具不再局限于陶瓷、紫砂等常見材料,骨瓷、玻璃等形式也開始受到歡迎。當前為配合社會生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展,在我國基礎教育中加入工藝美術基礎課,將現(xiàn)代科技引入工藝美術發(fā)展,通過培養(yǎng)了解茶文化和工藝美術加工技術的綜合人才,使傳統(tǒng)茶具設計煥發(fā)新的生機。

1.2傳統(tǒng)茶具設計發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)茶具設計是我國茶文化的具象化表現(xiàn),深受各級政府和茶文化愛好者重視,是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。但是,現(xiàn)階段發(fā)展還存在一些問題:首先,傳統(tǒng)茶具設計是否應當加入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在一定爭議,目前具有較高藝術價值的茶具更多作為私人藏品,不斷推高的價格使茶具賞玩趨于小眾化,除了茶藝愛好者外,多被收藏家持有,一般民眾對傳統(tǒng)茶具關注度低;其次,茶具生產(chǎn)工藝缺乏革新,傳統(tǒng)手藝人掌握著代代相傳的手工制造技術,但設計理念相對單一,設計者本身也不具備對現(xiàn)代文化融合的能力,很難根據(jù)時展做出變通,茶具設計一般不符合年輕人喜好;再次,消費者購買茶具往往需要對茶文化的了解和茶飲品的愛好,當下年輕人對茶文化的了解不深,在飲品消費上選擇極多,選擇茶飲品且使用傳統(tǒng)茶具的概率不高,相關工藝美術設計傳承出現(xiàn)問題;最后,傳統(tǒng)茶具設計缺乏一定產(chǎn)業(yè)背景,相關人力資源配置和市場開發(fā)都存在局限,在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下發(fā)展緩慢,很難實現(xiàn)經(jīng)濟效益轉(zhuǎn)化,同一時期其他工藝美術產(chǎn)品的發(fā)展,逐步取代傳統(tǒng)茶具市場。

2文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下我國傳統(tǒng)茶具設計

2.1影響我國傳統(tǒng)茶具設計工藝美術新思維的因素

我國傳統(tǒng)茶具設計工藝美術歷史悠久,其發(fā)展與社會文化及生產(chǎn)技術息息相關,使用材料從早期的石器、木器,到陶器、瓷器、紫砂和現(xiàn)代流行的玻璃,形狀設計流暢自然,體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)文化,兼具實用和收藏價值。傳統(tǒng)茶具設計一般具有區(qū)域特色,即與產(chǎn)地及當?shù)厝说纳a(chǎn)生活習慣有著密切聯(lián)系,傳統(tǒng)茶具設計工藝美術新思維的出現(xiàn),可以提高人們的藝術鑒賞水平,增加普通民眾對傳統(tǒng)文化的了解和認可,為我國新時代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提品基礎。已有研究表明,影響我國傳統(tǒng)茶具設計的工藝美術新思維主要包括藝術和技術兩個方面:第一,設計方面,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,設計理念的創(chuàng)新是產(chǎn)品創(chuàng)新的基礎,不同設計師對傳統(tǒng)茶文化的不同理解,會做出完全不同的產(chǎn)品,現(xiàn)代工藝美術需要在思維過程中考慮到使用者使用需求和審美趨勢,并通過制作實踐這一理念;第二,技術方面,不同的材料,不同的工藝,不同表現(xiàn)手法,對茶具的最后造型有很大影響,因此,在技術選擇上必須與設計相匹配。設計和技術不斷磨合適應的過程,會對傳統(tǒng)茶具工藝美術發(fā)展起到了重要作用,使產(chǎn)品表現(xiàn)力不斷增強,加強我國傳統(tǒng)文化的國際影響力。

2.2我國傳統(tǒng)茶具設計在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展

傳統(tǒng)茶具想要得到發(fā)展必須與現(xiàn)代生活相適應,通過多樣化的設計形式,受到年輕消費者青睞的簡約時尚設計風格,讓傳統(tǒng)茶具融入人們的日常生活。我國傳統(tǒng)茶具設計在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中發(fā)展,首先,需要各級政府及文化工作部門對工藝美術發(fā)展的關注,對國外先進生產(chǎn)技術進行引進,使工藝美術設計實踐有政策支持,并在茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)域進行有針對性引導,使傳統(tǒng)茶具設計與茶葉旅游業(yè)、特色茶產(chǎn)品會展相聯(lián)系。其次,在生產(chǎn)技術成熟后,利用多媒體平臺進行推廣,我國傳統(tǒng)手工藝人往往持有“酒香不怕巷子深”思想,忽視市場推廣的重要性。再次,打造茶文化產(chǎn)業(yè)鏈,加大品牌建設,將工藝美術設計理念品牌化,實現(xiàn)消費者對設計的認可,幫助藝術設計快速經(jīng)濟化,適應市場經(jīng)濟發(fā)展趨勢,在對固有優(yōu)秀文化進行保留,傳承產(chǎn)品文化附加價值的同時與大眾審美相呼應,在世界范圍內(nèi)加強我國傳統(tǒng)文化傳播。最后,加強對工藝美術制造人才的培養(yǎng),由于工藝美術從業(yè)人員需要具備較高的操作技能和設計理念,因此加大傳統(tǒng)茶具制造工藝從業(yè)者培訓力度,打造復合型人才,可以從根本上解決設計人才儲備不足問題。通過相關部門配合、市場推廣宣傳、品牌打造、從業(yè)者培訓四方面促進傳統(tǒng)茶具設計工藝與文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的適應,可以有效幫助傳統(tǒng)茶具成為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新增長點。

3結束語

現(xiàn)代美術設計的不斷發(fā)展是技術和藝術的融合,包括對產(chǎn)品設計思路和制造技術,涉及到工藝美術創(chuàng)造力和制造技術發(fā)展水平,其作品保留著一定時期的文化習俗,反映著當時技術水平和風俗民情,在擁有使用價值的同時具備藝術價值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起,有效實現(xiàn)了創(chuàng)新可以對傳統(tǒng)文化發(fā)展的帶動作用,我國傳統(tǒng)茶具設計工藝美術新思維的出現(xiàn),需要設計師不斷創(chuàng)新和制造技術發(fā)展的推動。設計形式的變化使傳統(tǒng)文化更加容易被普通民眾接受,可以有效提高人們的審美情趣、改變消費取向,打造廣泛受眾的中國設計,將我國優(yōu)秀的歷史文化進行傳播發(fā)揚。設計文化帶有深深的文化烙印和時代色彩,深挖現(xiàn)代人飲茶選擇和習慣,分析人們在使用上的需求,對設計的實用性有著很大幫助?,F(xiàn)階段,我國傳統(tǒng)茶具設計還存在很多問題,其中主要是關于特色文化的表達和創(chuàng)意新技術的融合還不足夠,單純產(chǎn)品造型的改變流于形式,沒有起到設計文化的徹底變革。在產(chǎn)品設計工藝改革中需要不斷深入,關注產(chǎn)品設計的實際意義,達到更加明顯的創(chuàng)新效果,為我國傳統(tǒng)茶具的銷售拓寬了道路,實現(xiàn)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與工藝美術思維的互利共贏。

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篇3

關鍵詞:陽新;采茶戲;價值;傳承保護

中圖分類號:J825 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2015)18-0121-02

一、陽新采茶戲劇種簡介、歷史溯源與現(xiàn)代價值

下文,將從音樂組成特征、歷史、習俗及現(xiàn)代價值等幾個方面對陽新采茶戲作簡單介紹。

(一)音樂組成

陽新采茶戲是流行于湖北省陽新縣域的一個具有濃郁特色的地方戲劇種。由正腔、彩調(diào)、擊樂構成,正腔包括“北腔”、“漢腔”、“嘆腔”、“四平”等,曲調(diào)優(yōu)美,可塑性大,板式變化多,表現(xiàn)力強。除了正腔外,彩腔也是該劇種音樂的一個重要組成部分。彩調(diào)節(jié)奏明快,包括民歌、燈歌、田歌以及從說唱音樂中吸收過來的道情。

(二)劇種特征

采茶戲的演唱形式是“時唱時和,鑼鼓伴奏”,唱、做、念、打融為一體,配合默契。

舞蹈性表演動作貫穿于人物整個動作之中。劇目多以喜劇、鬧劇為主。其特點是“鑼鼓伴奏,人聲幫腔”②,一人唱來眾人和,節(jié)奏明快,氣氛濃烈。若在戲臺上演出,樂隊依然占據(jù)戲臺中央,生、旦、凈、末、丑各角色皆由男性來扮演。

(三)代表劇目

陽新采茶戲有傳統(tǒng)劇目100余個。彩腔包括專用小調(diào)插曲40余支。采用方言演唱,人聲幫腔。陽新縣采茶戲劇團成立以來,曾排演了大批優(yōu)秀劇目,其中《闖王殺親》、《張無奈拾印》、《三姑出宮》、《山中一片云》、《載夢的小船》等,都曾先后獲得省級匯演各項大獎。同時涌現(xiàn)出了一批國家級的編劇、作曲、導演、演員等優(yōu)秀人才③,深受當?shù)厝罕娤矏邸?/p>

(四)歷史溯源

自元代以來,各地就流傳唱采茶的習俗,但采茶劇種主要成于明清時期。

陽新富河以南,丘陵起伏,橫亙綿延,盛產(chǎn)茶葉。每年陽春三月,嫩茶吐綠,姑娘三五成群,上山采茶,茶林一片蔥綠,采茶男女放歌于萬綠叢中,遂產(chǎn)生了采茶歌。

到清康熙年間,充裕的經(jīng)濟條件,促進了茶文化的發(fā)展,民歌、小調(diào)在此期間相當豐富?!胺艧舾琛?、“劃旱船”、“采蓮船”、“打單鼓”等漢族民間藝術形式也相繼出現(xiàn)。

每年正月十五,陽新盛行“玩花燈”,玩燈者將采茶歌和田間鑼鼓融合漢族民間小調(diào)即景演唱。“花燈調(diào)”就是陽新采茶戲的早期雛形。

黃梅采茶戲傳入陽新后,與當?shù)鼗粽{(diào)相結合,再經(jīng)過多代民間藝人不斷努力與發(fā)展,才逐步形成了陽新采茶戲。

陽新采茶戲最早搬上戲臺是在清朝中期,民間至今任保留了一百多座晚清時期的“古戲臺”。

(五)地域風俗

陽新采茶戲與黃梅采茶戲是同宗至親的姐妹戲曲,主要流傳于湖北的通山、陽新富河以南一帶,以及贛北地區(qū)的武寧、瑞昌和德安等地。陽新富河以南,以龍港、洋港、楓林、排市、木港等地為主。

陽新采茶戲在當?shù)匾褟V為流傳,街頭巷尾、樹蔭納涼之所、廣場社區(qū)、甚至是田間地頭等地都能聽到采茶戲音樂的曲調(diào)。每逢年關時節(jié)、宗族大典、祠堂落成、廟會及各種慶典、紅白喜事等禮俗活動時,接請戲班子唱采茶戲已成為陽新農(nóng)村的一種風土習俗。作為一種隆重的禮儀活動,為把活動辦得顯赫隆重,由村長牽頭各家各戶攤派經(jīng)費,唱大戲時,中途不斷燃放炮仗煙花以示熱烈。

(六)現(xiàn)代價值

陽新采茶戲有著深厚的文化背景其民俗價值、音樂意義與戲曲淵源,均有可考之處。從戲曲文化的意義來談陽新采茶戲的意義,就目前我國的戲曲體系來看,京劇、昆曲仍然作為中國傳統(tǒng)戲曲中影響最大的組成。其余的各地劇種、各類地方小戲,除了幾個小有影響的劇種之外,其余的戲曲都是“服務地方”。④陽新采茶戲只服務陽新,誠然這與方言、地域文化有著必然聯(lián)系,但是這卻實實在在地制約了一門劇種的發(fā)展。

陽新采茶戲,不僅具有無可替代的文化價值,對當?shù)囟?,更是?jīng)濟價值。傳承與保護陽新采茶戲,對陽新經(jīng)濟,旅游的發(fā)展起著巨大的促進作用。

(七)保護意義

傳承與發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以鼓勵更多的人認識與了解文化遺產(chǎn),保護文化多樣性。同時,對發(fā)揚當?shù)匚幕厣怀鑫幕z產(chǎn),提高知名度,以文化發(fā)展促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,以改善落后狀況,提高人們生活水平。

二、陽新采茶戲發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題

雖然采茶戲深受當?shù)厝讼矏?,其發(fā)展卻不容樂觀。

(一)發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)采茶戲的特點是"鑼鼓伴奏,人聲幫腔”, 既然是陽新采茶戲,就要用正宗陽新話唱,說漢話唱普通話。當然,為了給傳統(tǒng)采茶戲不斷注入新的血液,采茶戲會加入流行因素。⑤

陽新采茶戲本身融合多個劇種,并且仍在不斷推陳出新,與各種新音樂、新唱腔相融合,形成的新時期陽新采茶戲 “新現(xiàn)象”,透過現(xiàn)象可以窺探中國傳統(tǒng)戲曲所呈現(xiàn)出來的多元化景觀。

而且陽新采茶戲之前是沒有女演員的,在戲臺上演出,樂隊依然占據(jù)戲臺中央,生、旦、凈、丑各角色皆由男性來扮演。建國后,才開始逐漸有了女演員,及至當下,大量女演員在采茶戲的舞臺承擔著重要角色的扮演。

(二)演出情況

陽新縣有王英仙島湖劇團,十里湖劇團,五里湖采茶劇團,興國鎮(zhèn)傳藝采茶劇團,陽新采茶戲傳承中心等多個劇團。這些劇團常演出于富川大舞臺,富川社區(qū)文化中心旁。

富川社區(qū)文化中心成立于2012年6月,位于陽新縣內(nèi)中心地帶,不僅聘請了眾多專業(yè)戲劇老師,同時吸納了大量業(yè)余愛好者。其宗旨是把傳統(tǒng)采茶戲發(fā)揚光大。周一到周五,舞臺上每天都有不同的演出,其中周四是傳統(tǒng)采茶戲,由專業(yè)戲班子演出。所有演出都免費,也幾乎滿場,只是不同類型的演出觀眾年紀有所差別。

(三)存在問題

相比而言,觀看采茶戲的人數(shù)少于其它類型的節(jié)目,且年紀集中在中老年,青年人甚少。另一方面,農(nóng)村地區(qū)幾乎沒有專業(yè)的采茶劇團,也沒有演出專門的場地設備,以至于人們想唱卻受條件限制。這無疑不利于采茶戲的傳承與發(fā)展。

根據(jù)對當?shù)貎伤攸c高中不同年級的學生進行調(diào)查的結果顯示,82%的學生根本不知道采茶戲就更不提對它的了解與意義的認知,另外12%的學生聽他們的長輩提起過或觀看過采茶戲,但對該戲的歷史或戲種本身的特征,卻不能說出個一二。

如今在農(nóng)村地區(qū),只有當祠堂落成,村里會請戲班子前來助興表演,除此之外便很少有演出。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,生活的現(xiàn)代化,越來越少的人關注采茶戲。

三、陽新采茶戲的保護與傳承

保護與傳承采茶戲,應從以下幾個方面著手。

(一)加大宣傳

營造保護文化遺產(chǎn)的良好氛圍。申請舉辦“采茶節(jié)”系列活動,提高人民群眾對文化遺產(chǎn)保護重要性的認識。各個采茶劇團要經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動,使公眾更多地了解文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵;團隊之間加強學習交流、演藝人員加強水平提高、劇本劇目加強編導創(chuàng)新、推廣宣傳加強展演場次。⑥

(二)教育為本

普及采茶文化,從教育著手,從小做起。將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護知識納入教學計劃,編寫成冊,組織參觀學習活動,激發(fā)青少年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。各類新聞媒體要通過開設專題、專欄等方式,介紹采茶戲和保護知識,發(fā)揮輿論監(jiān)督作用,在全社會形成保護文化遺產(chǎn)的良好氛圍。

(三)保護規(guī)劃

陽新縣人民政府和有關部門要制定地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃。在科學論證的基礎上,抓緊制定采茶戲保護規(guī)劃,貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針,正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護的關系,統(tǒng)籌規(guī)劃、分類指導、突出重點、分步實施。完善基礎設施

對于城鎮(zhèn)地區(qū),基礎設施較完善,因演出都是自費,劇團經(jīng)費不足,后備人員匱乏,受眾面結構單一,不免活動范圍有限,因此,陽新縣當?shù)卣蜕鐣鹘鐟扇「臃e極的措施來保護采茶戲,為采茶戲的傳承和發(fā)展去創(chuàng)造進一步有利的條件,重視采茶戲的創(chuàng)作加大對采茶戲演出的支持,吸納更多人士的參與。對于農(nóng)村地區(qū),從現(xiàn)狀出發(fā),切實做好對該戲知曉的老人的訪問工作;保護地方古戲臺,健全基礎設施,提供必要的器材設備,為采茶戲的弘揚做好基本工作。

(四)開發(fā)旅游業(yè),形成文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈

作為全國十大貧困縣之一,陽新縣卻有著眾多旅游景點,如著名的仙島湖景區(qū)。景區(qū)內(nèi)可設采茶戲演出點,既可起宣傳作用,又可吸引更多游客,促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。使文化,旅游,經(jīng)濟三者的發(fā)展相得益彰。

注釋:

①如上部分資料引證于《黃石文化志》,黃石市黨史辦公室、黃石市地方志辦公室編寫,2007.

②引自陽新劇團經(jīng)理胡麗芬口述.

③國家網(wǎng).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)―陽新采茶戲2011年.

④引自新浪博客,韓晗,論湖北地方小戲的生存空間與發(fā)展范式――以“陽新采茶戲”為中心的文化考察,2012.

篇4

一、潮州區(qū)域經(jīng)濟基本現(xiàn)狀分析

潮州是廣東連接海峽西岸經(jīng)濟區(qū)乃至華東地區(qū)的重要節(jié)點,也是廣東省距離臺灣最近的城市。近年來潮州借助其區(qū)位優(yōu)勢,經(jīng)濟發(fā)展取得了很大成效。至2010年,全市地方生產(chǎn)總值為559.2億元,年均增長13.1%。至2010年,人均生產(chǎn)總值突破兩萬元,年均增長12.6%。地方財政一般預算收入23.25億元,年均增長21.9%。投資、消費、出口協(xié)調(diào)驅(qū)動,年均分別增長13.4%、19%和9.9%。產(chǎn)業(yè)結構高級化和適度重型化趨勢明顯,現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系雛形初現(xiàn),三次產(chǎn)業(yè)比重為7.2:56.3:36.5,規(guī)模以上重工業(yè)增加值所占比重提高至42%。

二、存在問題

(一)資源稟賦不太豐富產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨著用地難、融資難、專業(yè)化人才缺等突出問題。

1.用地難。主要表現(xiàn)在以下幾方面:一是政府的土地儲備量少,難以滿足企業(yè)迅速增長的用地需求。二是工業(yè)用地價格高,給企業(yè)用地造成了新的困難。隨著經(jīng)濟發(fā)展,土地價格不斷攀升,加大了企業(yè)的用地成本。三是閑置土地處置難,加重了用地指標的壓力。雖然出臺了盤活閑置土地的政策,但由于沒有具體的強制措施,致使閑置土地難于盤活,出現(xiàn)“有地的人不開發(fā),要開發(fā)的人無地用”的現(xiàn)象。四是企業(yè)擇地辦廠,出現(xiàn)區(qū)域性用地難。潮州市的企業(yè)是以來料加工的勞動密集型企業(yè)為主,企業(yè)選址建廠的主要特點是以人口、交通、配套設施為標準,都要求集中某一區(qū)域,造成區(qū)域性用地緊張。

2.融資難。民營經(jīng)濟是在潮州市經(jīng)濟中占主導地位,近些年來,潮州市民營經(jīng)濟雖然得到了迅速發(fā)展,但是金融服務卻十分滯后,在發(fā)展過程中一直被經(jīng)營資金不足、融資渠道不暢所困擾。甚至出現(xiàn)了一方面民營經(jīng)濟擴大投資、進行設備、產(chǎn)品更新?lián)Q代、技術升級的資金需求得不到滿足,另一方面國有銀行資金或者貸不出去,或者貸給某些有問題的國企后難以收回的現(xiàn)象,造成資金整體使用效率低下,金融資源浪費。以2009年為例,潮州金融機構的貸款是192.7億元,存款是556.3億元,存貸比是1:0.35;全省貸款44510億元,存款69691億元,存貸比是1:0.64。究其原因,民營企業(yè)在融資方面存在著天然的不足。3.專業(yè)化人才缺。專業(yè)化人力資本是經(jīng)濟增長的真正動力。然而,潮州市的專業(yè)化人才卻十分短缺。部分企業(yè)家對人才資源是第一資源的認識不足,引進、留住科技人才和管理人才的能力較弱,同時,本地人才外流現(xiàn)象也時有發(fā)生,大部分企業(yè)招入的從業(yè)人員大多數(shù)是以體力勞動為主的外來民工和當?shù)剞r(nóng)民工,文化素質(zhì)和專業(yè)技能相對較低,高科技人才和現(xiàn)代化管理人才的比例遠遠跟不上企業(yè)發(fā)展的需要。

(二)產(chǎn)業(yè)結構不盡合理傳統(tǒng)型、資源型、勞動密集型產(chǎn)業(yè)占主導地位,第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。陶瓷、食品、不銹鋼、服裝、印刷包裝、塑料制品等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在規(guī)模以上工業(yè)中的比重為58.9%;第三產(chǎn)業(yè)增加值僅占GDP的37.2%,還低于全省平均水平的45.6%。

(三)經(jīng)濟發(fā)展方式粗放潮州市各大支柱產(chǎn)業(yè)所處的行業(yè)多屬勞動密集型、資源消耗型行業(yè),粗放增長的特征明顯。主要表現(xiàn)為:企業(yè)分散,規(guī)模偏??;生產(chǎn)產(chǎn)品科技含量較低,更新?lián)Q代慢,缺少高檔產(chǎn)品、拳頭產(chǎn)品,名優(yōu)產(chǎn)品不多,市場競爭力不強,整體經(jīng)濟效益不理想;產(chǎn)業(yè)的附加值不高,勞動生產(chǎn)率較低,能源消耗日益增大;管理水平低等。

1.企業(yè)規(guī)模小目前全市規(guī)模的企業(yè)是809家,全省各市居第10位,但工業(yè)的增加值僅為91億元,列全省各市倒數(shù)第4位,目前潮州市的產(chǎn)業(yè)格局仍然是大型企業(yè)稀有,中型企業(yè)不多,小型企業(yè)為主體,這同現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的要求相去甚遠,導致潮州的經(jīng)濟發(fā)展難以形成“航母效應”。

2.核心競爭力弱目前,潮州市產(chǎn)業(yè)發(fā)展核心競爭力較弱,主要表現(xiàn)在自主創(chuàng)新能力不強、品牌建設滯后等方面。(1)自主創(chuàng)新能力不強。盡管我們也有部分企業(yè)具備創(chuàng)新能力和較為完整營銷體系,能生產(chǎn)出高端與精細的產(chǎn)品,如“三環(huán)”和“響石”等企業(yè)在構建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系中具有國際優(yōu)勢和核心競爭力,但可惜的是,這類企業(yè)只占潮州市企業(yè)的幾個百分點。(2)品牌建設滯后。潮州市品牌建設滯后,外商貼牌生產(chǎn)企業(yè)占主導。商貼牌生產(chǎn)的加工貿(mào)易企業(yè),大多技術創(chuàng)新能力較低,多數(shù)企業(yè)仍處于家族式管理、家庭式經(jīng)營階段,尚未建立起適應市場經(jīng)濟要求的現(xiàn)代企業(yè)制度,科學管理水平有待提高,這類企業(yè)占90%以上,其生產(chǎn)能力已經(jīng)到達飽和點,且處于國際市場“微笑曲線”的低端,一旦遇到原材料和勞動力價格上升等因素的影響,便陷入困境之中,其生存和發(fā)展都很困難。

3.能源消耗大隨著潮州特色經(jīng)濟的發(fā)展,對能源的消耗日益增大,全市工業(yè)能耗遠遠超出廣東省的平均水平,2006年潮州市單位能耗為1.38噸標準煤/萬元,雖然比上年下降3.5%,但比全省高出近八成。

(四)專業(yè)市場發(fā)展緩慢依托主導產(chǎn)業(yè)建立起來的專業(yè)批發(fā)市場,對引導產(chǎn)業(yè)進一步聚集,提升產(chǎn)業(yè)綜合競爭力,是至關重要的。我國一些地方原來知名度并不高,但由于在專業(yè)批發(fā)市場建設和發(fā)展上有大的作為,因而大大提高了該地的知名度和產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平,如浙江嘉市橋頭鎮(zhèn)的紐扣市場、義烏的小商品市場等。從總體看,潮州市適宜建設專業(yè)批發(fā)市場、形成同業(yè)產(chǎn)品集散地、提高產(chǎn)品知名度的食品制品業(yè)、彩塘不銹鋼制品等,雖然一些產(chǎn)業(yè)都建有專業(yè)批發(fā)市場,但功能未能發(fā)揮,沒有起到更好推進產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品集聚的作用,未能為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供相應的配套。如,不銹鋼板、塑料材料要到汕頭、揭陽購買,而生產(chǎn)出的產(chǎn)品在本地專業(yè)市場的銷售比例又小,既未能形成原材料及配套產(chǎn)品集聚,也未能形成集中的產(chǎn)品銷售批發(fā),產(chǎn)品的營銷成本高,供求信息不靈。究其原因,最根本的一條是我們對社會化大生產(chǎn)條件下的專業(yè)市場的功能與作用認識不足。此外,產(chǎn)品知識產(chǎn)權保護的欠缺和競相削價等惡性競爭也是專業(yè)營銷市場發(fā)展滯后的重要原因。

三、對策思考

(一)解決資源稟賦瓶頸

1.加強規(guī)劃,整合現(xiàn)有的土地資源。使工業(yè)用地適當向企業(yè)密集的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中,發(fā)揮其突出優(yōu)勢,因地制宜、合理布局規(guī)劃完善特色產(chǎn)業(yè)工業(yè)園區(qū),并引導相關企業(yè)向園區(qū)集聚,逐步改變現(xiàn)有企業(yè)“滿山放羊”現(xiàn)象,形成“趕羊入圈”格局。

2.加強政企聯(lián)動和銀企合作,努力做好牽線搭橋的工作。抓住當前國家加大信貸資金投放力度的機遇,加強政企聯(lián)動和銀企合作,努力做好牽線搭橋的工作。要建議各金融機構根據(jù)中小企業(yè)的特點,創(chuàng)新融資服務,推出面向中小企業(yè)的信貸業(yè)務的金融產(chǎn)品和具體措施,鼓勵有條件的企業(yè)到資本市場進行融資。要爭取盡快建立中小企業(yè)信用擔保機構,建議借鑒其他地區(qū)的做法,采取政府牽頭,政府、社會、企業(yè)籌資參股形式,組建擔保機構,為中小企業(yè)的融資提供服務,以此解決制約中小企業(yè)發(fā)展的瓶頸問題。

(二)加強產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整積極發(fā)展綠色、無公害、集約化精細農(nóng)業(yè),發(fā)展壯大茶葉、水果、水產(chǎn)、花卉、畜牧、蔬菜六大農(nóng)業(yè)主導產(chǎn)業(yè),規(guī)劃一批規(guī)模大、水平高、效益好、帶動力強的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)。大力發(fā)展現(xiàn)代海洋產(chǎn)業(yè),加快標準化漁港建設,調(diào)整養(yǎng)殖布局,扶持發(fā)展深水抗風浪網(wǎng)箱養(yǎng)殖,支持發(fā)展無公害水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè),建設水產(chǎn)品加工示范和物流配送基地,全面提升漁業(yè)發(fā)展水平。加快海洋綜合開發(fā),大力發(fā)展海洋捕撈業(yè)和養(yǎng)殖業(yè),推進海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展。加快建設現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)園區(qū),推進粵臺農(nóng)業(yè)合作。

(三)實施名牌帶動戰(zhàn)略

1.積極爭創(chuàng)名牌名標。按照有關名牌名標的評價標準和認定方法,有重點地選擇一批科技含量高、市場潛力大、發(fā)展前景好的產(chǎn)品予以扶持培育,并積極推薦參加省級、國家級名牌產(chǎn)品、馳名商標的評比活動,努力實現(xiàn)省級名牌產(chǎn)品、著名商標總量逐年提高,國家名牌產(chǎn)品和馳名商標有新的突破。借助潮州擁有“中國烏龍茶之鄉(xiāng)”(鳳凰鎮(zhèn))、“中國食品第一鎮(zhèn)”(庵埠鎮(zhèn))等品牌優(yōu)勢,考慮茶文化因素,全力打造“鳳凰單樅茶”的文化牌。充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會在實施名牌戰(zhàn)略中的作用。要把潮州名牌產(chǎn)品的培育、評價和推廣宣傳工作作為自身的重要工作來抓。行業(yè)協(xié)會要積極爭取政府有關部門的支持,制訂切實可行的行業(yè)名牌培育規(guī)劃,在行業(yè)中提高名牌意識,努力爭取將本行業(yè)產(chǎn)品列入中國名牌產(chǎn)品評價目錄、積極爭取參與省級名牌產(chǎn)品和中國名牌產(chǎn)品的推薦工作。

2.充分發(fā)揮區(qū)域品牌的效應。對已獲得的“國家歷史文化名城”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“中國婚紗晚禮服名城”、“國家重點工藝美術城市”、“中國民族民間藝術之鄉(xiāng)”、“中國食品第一名鎮(zhèn)”、“中國印刷包裝第一鎮(zhèn)”、“中國衛(wèi)生陶瓷第一鎮(zhèn)”、“中國衛(wèi)生陶瓷重鎮(zhèn)”、“中國五金制品之鄉(xiāng)”等區(qū)域品牌,必須進一步加強宣傳推介,努力提州在國內(nèi)外的知名度。要加強“食品產(chǎn)業(yè)集群升級示范區(qū)”、“不銹鋼產(chǎn)業(yè)集群升級示范區(qū)”、“水族機電產(chǎn)業(yè)集群升級示范區(qū)”的建設,帶動和推進各省級專業(yè)鎮(zhèn)、市級專業(yè)鎮(zhèn)的建設水平,推動潮州市產(chǎn)業(yè)建設再上新臺階。同時,要注重做好產(chǎn)地標志和集體商標的申報工作,促使其成為產(chǎn)業(yè)中即體現(xiàn)區(qū)域性又兼容企業(yè)性的標志。

(四)構建開放合作新格局加強與國際、國內(nèi)城市間的交流與合作,提升外經(jīng)貿(mào)發(fā)展水平,有效擴大潮州經(jīng)濟對外開放的廣度和深度,建設內(nèi)外聯(lián)動、互利共贏、安全高效的開放型經(jīng)濟體系。

1.全力開辟潮州港對外開放和合作新領域樹立“大港口、大工業(yè)、大經(jīng)濟”的思路,統(tǒng)籌做好潮州港、潮州港經(jīng)濟區(qū)、潮州市海洋經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃,立足把潮州港建設成地區(qū)性重要綜合性港口,把潮州港經(jīng)濟區(qū)建設成新型臨港產(chǎn)業(yè)基地和對臺交流合作橋頭堡。重點推進與廣州港集團合作建設亞太通用碼頭一期、二期工程,與中交集團合作開發(fā)的潮州港西澳港區(qū)綜合建設,積極拓展港口航運業(yè)務,深化港口對外開放,提升港口航運能力。積極推進以港口為中心的保稅加工、保稅物流業(yè)發(fā)展,大力發(fā)展國際中轉(zhuǎn)、配送、采購、轉(zhuǎn)口貿(mào)易和加工制造等業(yè)務。統(tǒng)籌海、陸、灘、岸、島五大要素,調(diào)整海洋產(chǎn)業(yè)布局,拓展合作開發(fā)海洋資源、發(fā)展海洋經(jīng)濟渠道,著力打造廣東海洋經(jīng)濟示范區(qū)。

2.務實推進區(qū)域間合作與交流(1)借助與臺灣地區(qū)地緣相近、人緣相親、文緣相通、商緣相聯(lián)等優(yōu)勢,加強對臺經(jīng)貿(mào)合作與交流。全力辦好廣東潮州(饒平)臺商投資試驗區(qū),促進臺商投資集聚發(fā)展。加快建設柘林灣小紅山對臺貿(mào)易交易市場,規(guī)劃建設臺灣農(nóng)業(yè)科技合作試驗區(qū)、潮臺海洋養(yǎng)殖科技試驗示范基地,積極爭取創(chuàng)建對臺自由貿(mào)易區(qū)。(2)抓住國家建設海西經(jīng)濟區(qū)的重大發(fā)展機遇,主動參與海西經(jīng)濟區(qū)的區(qū)域合作。以交通對接為基礎,以商貿(mào)、旅游對接為切入點,加快市場建設,積極組織企業(yè)參加區(qū)域內(nèi)的各類展銷會、洽談會,拓展發(fā)展空間。