導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?jiǎng)趧?dòng)教育實(shí)踐總結(jié)和體會(huì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

勞動(dòng)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)校沒有必要的勞動(dòng)教育，學(xué)生就不可能得到完整的教育，這是教育的一條基本規(guī)律。因此，學(xué)校十分重視并竭力做好這一工作。

勞動(dòng)課是新課程中的一門必修課，是新課改的一大亮點(diǎn)。根據(jù)我校實(shí)際，我們充分整合各種活動(dòng)，挖掘?qū)W校潛力，利用學(xué)校資源，將活動(dòng)課程化，進(jìn)一步挖掘并開設(shè)了校內(nèi)和校外勞動(dòng)基地，校內(nèi)每個(gè)班級(jí)認(rèn)領(lǐng)自己的綠化區(qū)，校外在學(xué)校周邊的果園設(shè)置勞動(dòng)實(shí)踐基地，學(xué)生定期開展到實(shí)踐基地勞動(dòng)的活動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)的喜悅，為學(xué)生豐富的勞動(dòng)課程打下基礎(chǔ)。

一、在果文化課程基礎(chǔ)上，深入挖掘，開設(shè)特色綜合實(shí)踐勞動(dòng)課程，學(xué)校在校園內(nèi)設(shè)置班級(jí)勞動(dòng)區(qū)域，校外設(shè)置勞動(dòng)實(shí)踐基地。為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

二、學(xué)校開設(shè)了根雕、泥塑、十字繡等相關(guān)社團(tuán)，并建立果文化展示室展示學(xué)生的優(yōu)秀作品。

“居家小小設(shè)計(jì)師”、“變廢為寶小制作”、“ 心靈手巧我在行”等主題活動(dòng)中，孩子們利用各種材料做成小制作，感受紙張、布?jí)K、針線、盒子、一次性水杯這些小物件經(jīng)過巧手后發(fā)生的神奇變化，培養(yǎng)了觀察力、想象力、創(chuàng)意物化能力。

打理家務(wù)、入廚做飯、植物養(yǎng)殖、玩轉(zhuǎn)游戲、趣味健身……“自己的事情自己做，家里的事情幫著做”?；顒?dòng)主題“ 家務(wù)小達(dá)人”、 “垃圾分類我在行”，低年級(jí)小主題“疊衣服”、“每天早早起床疊被子”、“整理我的房間”等等，讓家里干凈整潔；“護(hù)綠小衛(wèi)士”讓綠色凈化心靈；“我是廚房小幫手”、“ 我和蔬菜交朋友”讓一粥一飯表達(dá)對(duì)家人的愛；“一起來做老游戲”讓親情洋溢；“做時(shí)間的小主人”、“體育鍛煉我最棒”讓身體更健康。

三、實(shí)驗(yàn)探究篇

“生活中的圖形”、“趣味小實(shí)驗(yàn)”、“我是小小科學(xué)家”活動(dòng)中，學(xué)生們?cè)诳茖W(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)了動(dòng)手能力，激發(fā)了創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)到科學(xué)就在身邊。

在進(jìn)行學(xué)校勞動(dòng)教育同時(shí)在家也積極開發(fā)勞動(dòng)課程，開展了孝心感恩父母、我為父母端杯水的活動(dòng)，體會(huì)父母的艱辛，同時(shí)也讓孩子學(xué)會(huì)感恩，融入感恩教育。學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體為學(xué)生教育互動(dòng)提供了廣闊的天地。

雖然，勞動(dòng)教育課程開展的如火如荼，但是還是存在很多問題。一方面學(xué)生的知識(shí)面變廣，成效較以前有了大幅度的提升，但由于受多種因素的影響和制約。勞動(dòng)課并不總是有效的發(fā)揮其作用，甚至，適得其反成為師生的負(fù)擔(dān)。而這一點(diǎn)在農(nóng)村體現(xiàn)的尤為明顯。

一方面農(nóng)村學(xué)校條件較差，資金不足，軟硬件設(shè)施缺乏，甚至沒有專業(yè)的勞動(dòng)課教師，學(xué)生有效開展勞動(dòng)課成為空談。而且現(xiàn)階段學(xué)校開設(shè)的勞動(dòng)課多是“花式”勞動(dòng)課，實(shí)效性和實(shí)用性都有所欠缺。未形成學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的合力，使的教育效果未達(dá)到預(yù)期狀態(tài)。

另一方面，在多數(shù)家長(zhǎng)的認(rèn)知里只有文化課成績(jī)完成的出色那才算是“好孩子”。尤其是在勞動(dòng)方面現(xiàn)在的孩子是衣來伸手飯來張口，尤其是農(nóng)村從學(xué)校，聽到最多的一句話就是“好好學(xué)習(xí)就行，干什么活?！鞭r(nóng)村家長(zhǎng)觀念滯后，認(rèn)為孩子不用學(xué)習(xí)也能夠種地、做小買賣，上學(xué)就是為了考學(xué)，為了跳出農(nóng)門。致使孩子缺失了最基本的自我自理能力，并且學(xué)生的身體素質(zhì)和心理承受能力都有普遍的降低。

針對(duì)這樣的狀態(tài)我認(rèn)為從以下幾個(gè)方面著手開展工作，推動(dòng)此項(xiàng)工作的進(jìn)行。首先，學(xué)校解決勞動(dòng)課教學(xué)資源的配備，根據(jù)文件要求配齊配齊全物資，解決有沒有的問題。協(xié)調(diào)教師，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上挖潛，拿出經(jīng)費(fèi)和時(shí)間來，讓老師走出去學(xué)習(xí)相關(guān)的勞動(dòng)教學(xué)方法、理念。解決教的問題。其次，做好全體教師的宣傳推進(jìn)工作，讓全體教干教師在思想上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，真正從根源上接受勞動(dòng)教育在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中的作用，從而在日常的教育教學(xué)中潛移默化的把勞動(dòng)思想、理念、做法等等，以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式，去影響孩子，讓他們建立起最基本的勞動(dòng)觀念。從而解決想不想的問題。三是召開家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)行家校溝通，提高家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)，不要停留在舊觀念上，勞動(dòng)是每個(gè)健康的人必備的技能，不存在高低貴賤之分；也讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)并不是之前簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，而是需要腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的更高層面。解決家長(zhǎng)認(rèn)不認(rèn)可的問題。通過學(xué)校、教師、學(xué)生家長(zhǎng)全方位的推進(jìn)，保證勞動(dòng)教育在學(xué)生、家長(zhǎng)層面全面開花結(jié)果。為孩子的健康成長(zhǎng)提供支持保障。

對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校中，勞動(dòng)的資源并不缺乏，只是在于勞動(dòng)資源課程的開發(fā)與配置上。

以我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)為例，學(xué)校處在全國(guó)聞名的紅富士之鄉(xiāng)，學(xué)校周邊勞動(dòng)資源配置完善，學(xué)校利用校園的空地開發(fā)出適合本地風(fēng)土人情的果勞動(dòng)課程。學(xué)校建立自己的果園，讓孩子們經(jīng)歷蘋果成長(zhǎng)的過程點(diǎn)粉-疏果-套袋-摘帶-采摘等過程。在整個(gè)過程中學(xué)生及能體會(huì)到勞動(dòng)的不易，珍惜來之不易的勞動(dòng)成果同時(shí)也能夠體會(huì)父母勞作時(shí)的辛苦，做到感恩父母。多讓孩子走出去，經(jīng)歷勞動(dòng)的艱辛，同時(shí)體會(huì)勞動(dòng)的樂趣。

勞動(dòng)教育不單單是學(xué)校教育，正式學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的教育才能夠起到良好的效果。家庭教育是不可獲卻的，父母是孩子的第一任教師，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育需要家長(zhǎng)的密切配合，可以建議家長(zhǎng)給孩子多一點(diǎn)時(shí)間和空間：給孩子機(jī)會(huì)讓他們參與家務(wù)勞動(dòng)；給孩子一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，自主勞動(dòng)；給孩子良好的空間，享受勞動(dòng)；給孩子一個(gè)方法，學(xué)會(huì)勞動(dòng)；給孩子一些要求，堅(jiān)持如一；給孩子一個(gè)規(guī)則，體味勞動(dòng)。

經(jīng)歷了勞動(dòng)教育，學(xué)生在照顧果樹、照顧花草、整理洗漱自己衣物過程中，學(xué)生掌握了最基本的自理能力，學(xué)生的精神面貌煥然一新，學(xué)習(xí)的急積極性有所提高。學(xué)校舉行的感恩父母活動(dòng)在同期進(jìn)行，在活動(dòng)中許多的孩子在學(xué)校和家里的表現(xiàn)都令人刮目相看，家長(zhǎng)也反應(yīng)孩子回家與父母的話題也多了，能夠在家里干一些力所能及的家務(wù)，父母與子女的關(guān)系也融洽了許多。

我們都已經(jīng)意識(shí)到勞動(dòng)在生活中的重要性，尤其對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，勞動(dòng)為所有孩子的明天，勞動(dòng)也是所有孩子的明天，真正的讓我們攜手共進(jìn)，讓勞動(dòng)教育真正融入我們的學(xué)習(xí)生活。

綜上，我校立足學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，以綜合實(shí)踐活動(dòng)和勞動(dòng)教育的開展，與學(xué)生同在共行，幫助學(xué)生厚植愛國(guó)主義情懷，堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)品德修養(yǎng)，增長(zhǎng)技能、增強(qiáng)綜合素質(zhì)。進(jìn)一步打造高效的勞動(dòng)教育課堂。

篇2

關(guān)鍵詞：中學(xué)生 勞動(dòng)實(shí)踐 鍛煉

在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我領(lǐng)悟到：勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)，對(duì)中學(xué)生全面發(fā)展有著重要的作用。通過多種形式的勞動(dòng)實(shí)踐與鍛煉，培養(yǎng)勞動(dòng)觀念，提高中學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛生活，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛和價(jià)值，是教師義不容辭的責(zé)任。我的做法如下：

一、勞動(dòng)意識(shí)的現(xiàn)狀

勞動(dòng)是指人們有目的地運(yùn)用自己的體力和腦力創(chuàng)造精神財(cái)富的活動(dòng)。勞動(dòng)是人類特有的能力，我們重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，但作為人類特有的―種能力――勞動(dòng)并未引起重視。以前我們?cè)谵r(nóng)村常能看到“勤勞致富”、“勤儉持家”、“勞動(dòng)光榮”等春聯(lián)，現(xiàn)在則很少看到了。這春聯(lián)的變化不正反映出入們勞動(dòng)觀念的變化嗎？

二、增強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的意義

1.勞動(dòng)能使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)發(fā)展。人類要生存、要發(fā)展，就要?jiǎng)趧?dòng)。

2.勞動(dòng)使人身心健康。勞動(dòng)在改造客觀世界的同時(shí)，也改造了人的主觀世界，既能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，也能創(chuàng)造精神財(cái)富。通過勞動(dòng)，學(xué)生能體會(huì)其中的艱辛，會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)，有毅力。

3.勞動(dòng)教育可使人正確對(duì)待升學(xué)、就業(yè)問題。

三、在勞動(dòng)實(shí)踐中鍛煉學(xué)生

1.把突擊式的打掃衛(wèi)生變成經(jīng)常性的保潔勞動(dòng)。班集體不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的課堂，也是培養(yǎng)中學(xué)生勞動(dòng)觀念的陣地。為此，教師應(yīng)該將勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)當(dāng)作育人的重要任務(wù)。以往，教室的衛(wèi)生大多采用“突擊式”大清掃的做法。這種做法雖也能收到效果，但有些嫌臟怕累的學(xué)生得不到應(yīng)有的鍛煉。針對(duì)這種狀況，我與班干部一起研究，把教室的衛(wèi)生及學(xué)校分給班里的責(zé)任區(qū)分解到每個(gè)學(xué)生那里，做到“人人有責(zé)”、“不當(dāng)旁觀者”，要求大家利用課余時(shí)間，隨時(shí)把自己負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)域搞好。通過檢查、抽查與評(píng)比，不僅使衛(wèi)生責(zé)任區(qū)達(dá)到了潔凈無塵的標(biāo)準(zhǔn)，而且調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生的積極性，提高了他們的責(zé)任感。

2.留“家庭勞動(dòng)作業(yè)”，定期開好總結(jié)班會(huì)。時(shí)下的初中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)較為繁重，所以，一些家長(zhǎng)怕影響孩子的學(xué)習(xí)，就把家務(wù)活都包了下來。鑒于此，我采用了留“家庭勞動(dòng)作業(yè)”的方式，每天進(jìn)行布置，提要求。學(xué)生們每人準(zhǔn)備一個(gè)“記事本”，將自己在家中干家務(wù)的內(nèi)容、成果等記錄下來，并由家長(zhǎng)簽字。然后，每個(gè)月召開一次“家務(wù)勞動(dòng)總結(jié)班會(huì)”。班會(huì)上，同學(xué)們暢所欲言，有老師表?yè)P(yáng)學(xué)生的，有同學(xué)間相互贊許的，有自編自演的順口溜、小品等多種生動(dòng)活潑的自?shī)首詷饭?jié)目。另外，為了便于聯(lián)系與溝通，每次班會(huì)我們都請(qǐng)來幾位學(xué)生家長(zhǎng)。他們?cè)跁?huì)上的發(fā)言、稱贊，也從另一個(gè)側(cè)面激發(fā)了學(xué)生們的熱情。因此，家務(wù)勞動(dòng)總結(jié)班會(huì)是把教育與勞動(dòng)結(jié)合起來的好形式，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)的觀點(diǎn)和習(xí)慣發(fā)揮了重要作用，受到學(xué)生及家長(zhǎng)的歡迎。與此同時(shí)，我還注意增強(qiáng)家務(wù)勞動(dòng)的情趣。我注意為同學(xué)們展示自己的“勞動(dòng)成果”創(chuàng)造條件，與同學(xué)分享勞動(dòng)的快樂。比如，我用“勞動(dòng)成果展示會(huì)”的方法，把學(xué)生們安裝的電器線路，自己設(shè)計(jì)的編織物、刺繡，自制的各種食品、菜肴“半成品”以及雕刻的圖章等等一一展示給大家，或請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)場(chǎng)“獻(xiàn)藝”，相互切磋，在歡聲笑語(yǔ)中體驗(yàn)到勞動(dòng)后的自豪和喜悅，誘發(fā)了中學(xué)生熱愛勞動(dòng)的情趣。

3.開展假期奉獻(xiàn)活動(dòng)。學(xué)生的假期，主要是在家庭和社會(huì)中度過的。為了把假期安排得有意義，能在培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念上發(fā)揮作用，我在班里提出了“林海鎮(zhèn)的同學(xué)到哪里，就把好事做到哪里”的口號(hào)，激勵(lì)同學(xué)們?cè)诩倨诶餅樯鐣?huì)多做奉獻(xiàn)。全班不少學(xué)生都能積極參加我們組織的志愿者活動(dòng)，他們清掃庭院，撿村里的垃圾，照顧孤寡殘疾人……以團(tuán)員為主還開展了撿礦泉水瓶活動(dòng)，大家把賣礦泉水的錢積攢起來，用于支持貧困學(xué)生。每當(dāng)假期結(jié)束，我們班經(jīng)?？梢允盏缴鐣?huì)上寄來的表?yè)P(yáng)信。這些表?yè)P(yáng)信像一簇簇的報(bào)春花，報(bào)道出他們勞動(dòng)觀念的提高，反映了他們熱愛勞動(dòng)、樂于奉獻(xiàn)的新風(fēng)尚。

4.建立勞動(dòng)實(shí)踐基地。我們雖然是農(nóng)村學(xué)校，但是我們努力為學(xué)生營(yíng)造同城里學(xué)生一樣的鍛煉機(jī)會(huì)。我們平時(shí)注意發(fā)揮一些勞動(dòng)基地的作用，每個(gè)學(xué)期都要安排一定時(shí)間到鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所、工商局及環(huán)衛(wèi)隊(duì)等勞動(dòng)服務(wù)基地進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)。在勞動(dòng)之余，還請(qǐng)公安干警、工商干部和環(huán)衛(wèi)工人談體會(huì)、講理想，使學(xué)生們的心靈得以凈化、思想得以升華。譬如，一些同學(xué)開始跟著環(huán)衛(wèi)工人掃馬路時(shí)，經(jīng)常戴著大口罩，怕熟人認(rèn)出來。經(jīng)過一段時(shí)間的磨煉，不少同學(xué)思想發(fā)生了變化，他們不僅熱愛環(huán)衛(wèi)勞動(dòng)，而且還養(yǎng)成了珍惜他人勞動(dòng)成果的良好品德。

培養(yǎng)中學(xué)生的勞動(dòng)觀念，需要從多方面入手，堅(jiān)持思想教育為主，堅(jiān)持誘導(dǎo)為主，堅(jiān)持表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，這樣才能收到實(shí)效。

參考文獻(xiàn)

篇3

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國(guó)合格公民的起點(diǎn)。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。同時(shí)，《中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，提高認(rèn)識(shí)，樹立教書育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施，一學(xué)期來，我們加強(qiáng)了學(xué)校德育管理工作的研究，其主要做法是：

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育實(shí)踐研究、組織師德理論學(xué)習(xí)

本學(xué)期，我們利用教師政治學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，組織教師學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》《義務(wù)教育法》和市縣教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等，以教育行評(píng)為契機(jī)，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè)。、開展德育科研活動(dòng)我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動(dòng)。本學(xué)期，每位教師都結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)提高教師的德育理論水平。

二、開展多種形式的主題教育活動(dòng)、愛國(guó)主義教育（1）本學(xué)期繼續(xù)抓好每周一的升旗儀式和國(guó)旗下講話，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情，樹立正確的國(guó)家意識(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義意識(shí)。（2）開展好“祖國(guó)明天會(huì)更好”讀書活動(dòng)，并根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，組織了征文比賽。學(xué)生通過讀書活動(dòng)，進(jìn)一步提高了愛國(guó)熱情。

1、安全法制教育（1）加強(qiáng)安全知識(shí)的宣講教育.（2）繼續(xù)抓好學(xué)生校內(nèi)、校外的安全工作，簽定有關(guān)責(zé)任書，規(guī)范制度，落實(shí)好各種措施。本學(xué)期此項(xiàng)工作運(yùn)行良好，未發(fā)生任何安全事故.（3）各班繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹《預(yù)防未成年人犯罪法》，對(duì)一些苗頭性現(xiàn)象及時(shí)加以教育，杜絕學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象。（4）開展了系列宣傳教育活動(dòng)，如黑板報(bào)、專題廣播等，學(xué)生受到良好的教育。

2、環(huán)保教育通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識(shí)。

3、文明禮貌教育本學(xué)期，我校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》

4、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級(jí)百分賽”活動(dòng)，以班級(jí)教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊(duì)為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。

5、學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“留守孩”教育工作。

三、切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系

為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長(zhǎng)學(xué)校各種制度并開展活動(dòng)，還對(duì)班主任或其他任課老師提

出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)系更為緊密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。四、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)、利用教師政治學(xué)習(xí)等機(jī)會(huì)讓教師明確人人都是德育工作者

1、個(gè)個(gè)有責(zé)任參與德育工作，樹立“大德育觀”，增強(qiáng)德育力量。2、繼續(xù)加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)。組織了班主任聯(lián)系座談會(huì)，通過交流取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高了班級(jí)管理水平。

篇4

為了進(jìn)一步提高小學(xué)生的思想道德水平和社會(huì)實(shí)踐能力，不斷探索并拓展德育新途徑，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離不健康文化娛樂活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育貫穿于未成年人學(xué)習(xí)、生活、文化、娛樂活動(dòng)當(dāng)中，促進(jìn)廣大未成年人健康成長(zhǎng)。我校在認(rèn)真總結(jié)以往寒假道德實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我校實(shí)際調(diào)整了今年學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案。通過“網(wǎng)上拜大年”和“六個(gè)一”實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生過一個(gè)既飽含親情又富有教育意義的寒假，同時(shí)在活動(dòng)中讓學(xué)生體會(huì)溫馨親情，體驗(yàn)生活樂趣，了解社會(huì)、增強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、揚(yáng)正氣。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，精心策劃具體落實(shí)。

假期前，學(xué)校對(duì)各班班主任、輔導(dǎo)員進(jìn)行了工作布置。各班積極響應(yīng)、認(rèn)真落實(shí)，根據(jù)每班自身特點(diǎn)，學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行活動(dòng)安排，同時(shí)對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行講解、指導(dǎo)。

二、活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式靈活多樣。

為了夯實(shí)此項(xiàng)工作，學(xué)校在放寒假典禮上就學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)作了專項(xiàng)安排部署。我校的寒假實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)共分為3塊：即以讀書積累為主題的書香作業(yè)、以感恩為主題的品德作業(yè)和以強(qiáng)身健體為主題的體育作業(yè)。其中，“書香作業(yè)”以閱讀文學(xué)書籍、誦讀經(jīng)典詩(shī)文，搜集、背誦春聯(lián)，寫讀書筆記為主?！捌返伦鳂I(yè)”?與父母溝通交流、報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩主要體現(xiàn)在用一顆感恩的心去對(duì)待父母，用一顆真誠(chéng)的心去與父母交流，用一顆寬容的心去細(xì)味父母的嘮叨，親自為父母獻(xiàn)上自己的感恩行動(dòng)：有的幫父母做家務(wù)活，有的給父母做一次感恩飯，有的為父母敬一杯感恩酒，有的為父母泡一杯感恩茶，有的給父母送上自制的感恩禮物，說一些感恩話等；?“網(wǎng)上大拜年”主要體現(xiàn)在一拜壯麗河山，二拜炎黃始祖，三拜歷代英杰，四拜英雄模范，五拜恩師父母，六拜親朋好友?！绑w育作業(yè)”是讓學(xué)生每天選擇自己喜歡的方式運(yùn)動(dòng)1小時(shí)，每天了解一些體育知識(shí)，并記錄自己的感受。為了讓這些實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)真正落到實(shí)處，學(xué)校制定了詳細(xì)的活動(dòng)方案，精心設(shè)計(jì)了活動(dòng)記錄卡片，并將實(shí)踐活動(dòng)的目的、意義、方式等以家長(zhǎng)通知書的形式告知家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)做好監(jiān)督。

三、活動(dòng)效果非常明顯，社會(huì)整體反響較好。

（一）書香作業(yè)

春節(jié)是學(xué)生們積累春聯(lián)、詩(shī)詞和讀書的最好機(jī)會(huì)，活動(dòng)中學(xué)生受益終生的收獲，是其他活動(dòng)無法比擬的。從假期閱讀反饋信息中可以看出學(xué)生的假期閱讀積累情況，大部分學(xué)生讀中外名著三本左右，春聯(lián)積累十幅以上，背誦詩(shī)詞十首以上。同學(xué)們?cè)诩业谋憩F(xiàn)也令家長(zhǎng)十分欣喜，他們一個(gè)個(gè)“鉆進(jìn)”了書中，成了“小書迷”，變成了“小書蟲”，成了家庭文明的一道亮麗的風(fēng)景線。

（二）品德作業(yè)

1、提高了學(xué)生動(dòng)手能力，給學(xué)生一個(gè)展示自我的平臺(tái)。

現(xiàn)在家庭一般都只有一個(gè)孩子，因此孩子除了在學(xué)校以外，極少在家里參加各種勞動(dòng)，生活在衣來伸手、飯來張口的環(huán)境中，動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)和能力可以說非常匱乏，這次活動(dòng)給了學(xué)生一個(gè)展示自我的平臺(tái)，使他們充分認(rèn)識(shí)到自己的能力，從而提高責(zé)任意識(shí)和動(dòng)手能力，為他們健康、全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、培養(yǎng)了學(xué)生探索精神，給學(xué)生一個(gè)體驗(yàn)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

通過自己做菜、打掃等，學(xué)會(huì)去面對(duì)困難和失敗，在不斷的摸索嘗試中，讓他們初步體驗(yàn)到父母的辛勞，增進(jìn)了親子感情。整個(gè)解決問題的過程完全由學(xué)生

自行完成。因此，在活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，使他們能設(shè)身處地的結(jié)合情景來分析問題、解決問題，將課堂知識(shí)有效的應(yīng)用到生活中，做到學(xué)以致用。

3、改變了學(xué)生自我評(píng)價(jià)，給學(xué)生一個(gè)轉(zhuǎn)變勞動(dòng)觀念的契機(jī)。

通過活動(dòng)，家長(zhǎng)對(duì)子女做家務(wù)的態(tài)度改變了，學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的態(tài)度也改變了。有的家長(zhǎng)說他們平時(shí)只重視自己子女的學(xué)習(xí)和娛樂，忽視了勞動(dòng)教育，導(dǎo)致他們的孩子生活自理能力很差；從孩子的反思中也可以看出，他們覺得參加家務(wù)勞動(dòng)真辛苦，但同時(shí)體驗(yàn)了當(dāng)一家之主的不容易。從父母評(píng)價(jià)來看，他們都覺得這樣的活動(dòng)很有意義，他們覺得這樣和子女一起參與活動(dòng)、一起交流，可以讓學(xué)生真正體驗(yàn)到家長(zhǎng)的艱辛付出。在活動(dòng)的進(jìn)行過程中，也得到了家長(zhǎng)的大力支持，有很多家長(zhǎng)欣喜地告訴我們：孩子長(zhǎng)大了！知道體諒關(guān)心父母了！看著他們溢于言表的表情，我們也感到了成功的喜悅，愛在悄悄蔓延??活動(dòng)讓學(xué)生開闊了眼界，增進(jìn)了知識(shí)。

4 、讓學(xué)生懂得了關(guān)愛和責(zé)任。

“網(wǎng)上拜大年”活動(dòng)期間我校千名學(xué)生通過祝福語(yǔ)、獻(xiàn)花等形式，表達(dá)了對(duì)偉大祖國(guó)的祝福，對(duì)革命先烈的懷念，對(duì)恩師和父母的感恩，對(duì)美好生活的珍惜，盡情抒發(fā)愛的情懷。

（三）體育作業(yè)

篇5

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；小學(xué)初中教育性質(zhì)；價(jià)值定位和目標(biāo)

農(nóng)村小學(xué)初中階段的教育是什么性質(zhì)的教育？如何定位農(nóng)村小學(xué)初中教育的價(jià)值取向？看來這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問題，但實(shí)際是一個(gè)必須認(rèn)真研究和思考的問題。因?yàn)?，?duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育性質(zhì)的規(guī)定是把握農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值定位的基礎(chǔ)和本真，而對(duì)其性質(zhì)和價(jià)值定位的規(guī)定，又是發(fā)展農(nóng)村小學(xué)初中教育的邏輯的起點(diǎn)，同時(shí)，也是研究農(nóng)村小學(xué)初中教育改革、課程改革、辦學(xué)模式等諸多問題的基本依據(jù)。

一

農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)是什么？人們的認(rèn)識(shí)并不一致，究其原因，同人們的思維方式有關(guān)。只有用立體的、系統(tǒng)地、結(jié)合的思維方式，才能全面把握和回答這個(gè)問題。立體的、系統(tǒng)地、結(jié)合的思維視角，具體說，就是從三個(gè)維度及其結(jié)合中思考規(guī)定農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)。

第一，法律維度。從法律維度考察，農(nóng)村小學(xué)初中教育是義務(wù)教育。1986年公布的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育”，“義務(wù)教育可以分為初等教育和初級(jí)中等教育兩個(gè)階段”。義務(wù)教育的表征主要有：一是強(qiáng)制性。法律規(guī)定的義務(wù)教育是一種強(qiáng)迫性的教育制度，是由國(guó)家強(qiáng)力保證實(shí)施的教育。義務(wù)教育的強(qiáng)制性，不僅指向作為教育主體之一的家庭（或公民個(gè)人），也指向作為教育主體的國(guó)家、相關(guān)社會(huì)組織。就是說，無論是家庭還是政府機(jī)關(guān)、社會(huì)組織，任何妨礙或破壞義務(wù)教育實(shí)施的行為都是違法的，都應(yīng)該承擔(dān)法律責(zé)任，受到法律制裁。二是免費(fèi)性。義務(wù)教育的經(jīng)費(fèi)由國(guó)家承擔(dān)，對(duì)其受教育者實(shí)行免費(fèi)教育。免費(fèi)是完整的義務(wù)教育的必要條件，免費(fèi)性是實(shí)施義務(wù)教育強(qiáng)迫性的基礎(chǔ)。否則，一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，衣食住行都難以維持，義務(wù)教育強(qiáng)迫性又能奈何呢！三是普及性。義務(wù)教育要求所有的適齡兒童、少年，除按法律規(guī)定辦理緩學(xué)或免學(xué)手續(xù)外，都必須接受完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。四是基礎(chǔ)性。義務(wù)教育就是國(guó)民基礎(chǔ)教育，小學(xué)初中教育就是通常說的基礎(chǔ)教育。五是公共性。義務(wù)教育是社會(huì)的公共事業(yè)，由國(guó)家設(shè)立或批準(zhǔn)的學(xué)校實(shí)施，學(xué)校是基層公共服務(wù)機(jī)構(gòu)。義務(wù)教育的活動(dòng)必須符合國(guó)家和社會(huì)的共同利益。義務(wù)教育由國(guó)家對(duì)其實(shí)施進(jìn)行監(jiān)督和管理，全社會(huì)都關(guān)心、參與和支持的事業(yè)。六是平等、公平性。義務(wù)教育賦予一切適齡兒童、少年不分性別、民族、種族、出身階層，平等的享有和接受教育的權(quán)利。同時(shí)，由國(guó)家向每一個(gè)受教育者提供平等的實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育權(quán)利的條件。義務(wù)教育對(duì)每個(gè)適齡者都一樣，是公平的教育。

第二，教育自身維度。從教育自身維度考察，農(nóng)村小學(xué)初中教育是基礎(chǔ)教育?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學(xué)校教育制度?！蓖ǔＨ藗儼殉醯冉逃椭械冉逃òǔ踔泻透咧须A段）稱為基礎(chǔ)教育。也有的學(xué)者撰寫的文章指基礎(chǔ)教育為小學(xué)教育和初中教育?；A(chǔ)教育的突出表征是基礎(chǔ)性。小學(xué)和初中教育是整個(gè)教育體系的基礎(chǔ)，也可以說是為非基礎(chǔ)教育奠定基礎(chǔ)的教育。就受教育者自身而言，是接受高中教育、中專教育、高等教育的基礎(chǔ)，也是接受終身教育的基礎(chǔ)。人類社會(huì)將從政治型、經(jīng)濟(jì)型社會(huì)向?qū)W習(xí)型社會(huì)發(fā)展，小學(xué)初中教育也是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)。

第三，社會(huì)維度。從社會(huì)維度上考察，農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村教育。農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，一方面要受其他系統(tǒng)的制約和支持，另一方面又要為其他系統(tǒng)服務(wù)。農(nóng)村教育性質(zhì)的表征主要是支農(nóng)、富農(nóng)和為農(nóng)，概言之，就是服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)，服務(wù)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，為建設(shè)和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村提供智力、技術(shù)支持和人力資源。《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定》中指出，制定決定的目的是為“加強(qiáng)農(nóng)村教育發(fā)展，深化農(nóng)村教育改革，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)和城市協(xié)調(diào)發(fā)展”。教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也規(guī)定“農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)”。就世界而言，許多國(guó)家，特別是發(fā)展中的以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，都是如此，例如印度學(xué)者在談到小學(xué)課程計(jì)劃時(shí)，指出：“應(yīng)該與社會(huì)的需要相適應(yīng)、相聯(lián)系，最終使學(xué)校成為重建印度農(nóng)村的工具”。

農(nóng)村小學(xué)初中教育三維性質(zhì)集于一身，既是義務(wù)教育，又是基礎(chǔ)教育，也是為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的教育，三者雖有各自的內(nèi)涵，但是統(tǒng)一的，是相結(jié)合的，構(gòu)成一個(gè)完整的整體。彰顯其中的一維而否定或排斥另兩維中的任何一維，都是片面的，都會(huì)割裂農(nóng)村小學(xué)初中教育性質(zhì)的完整性。我們應(yīng)當(dāng)抑簡(jiǎn)單性思維而揚(yáng)復(fù)雜性思維，也就是說“要求我們的思維是永遠(yuǎn)不要將概念封閉起來，要粉碎封閉的疆界，在被分割的東西之間重建聯(lián)系，努力掌握多方面性，考慮到特殊性、地點(diǎn)、時(shí)間，又永不忘記起整合作用的整體”真2f。只有運(yùn)用復(fù)雜性思維，才能從全局上，三維地把握農(nóng)村小學(xué)初中教育的整體性質(zhì)，也才能對(duì)其價(jià)值給出準(zhǔn)確的定位。

二

農(nóng)村小學(xué)初中教育是干什么的？理論的表述就是農(nóng)村小學(xué)初中教育的價(jià)值定位是什么？關(guān)于這個(gè)問題，學(xué)者們有許多闡釋，其中不乏真知卓見，但也有偏頗之處。有學(xué)者指出：義務(wù)教育是國(guó)民基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育是整個(gè)教育制度的基礎(chǔ)，文化科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)和軸心。教育的基礎(chǔ)地位就是要為高一級(jí)學(xué)校、專門人才的培養(yǎng)奠定好基礎(chǔ)，也就是，基礎(chǔ)教育要為學(xué)生的升學(xué)打好基礎(chǔ)，所以，升學(xué)率的目標(biāo)也是基礎(chǔ)教育中基礎(chǔ)的目標(biāo)。同樣的觀點(diǎn)，有的學(xué)者闡釋為：基礎(chǔ)教育，從性質(zhì)上說，走對(duì)國(guó)民實(shí)施基本的普通文化知識(shí)的教育，因此，應(yīng)對(duì)全面的基礎(chǔ)教育實(shí)行統(tǒng)一的政策，要讓農(nóng)村的中小學(xué)校集中精力辦好義務(wù)教育，讓農(nóng)村中小學(xué)生集中精力學(xué)好國(guó)民基礎(chǔ)教育階段的各種知識(shí)，讓農(nóng)村中小學(xué)的孩子與城市的孩子一樣集中精力修完完整的國(guó)民素質(zhì)教育課程。也有的學(xué)者從農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村教育這一維度出發(fā)直截了當(dāng)?shù)匕艳r(nóng)村教育定位于培養(yǎng)農(nóng)民的教育。也有的學(xué)者由此出發(fā)提出農(nóng)村小學(xué)初中教育“地方化”、“職業(yè)化”的結(jié)論。

從農(nóng)村小學(xué)初中教育的局部來看，從一個(gè)維度考察，上述對(duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值的定位的闡釋是很精辟的。但是，農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)不是單一的而是綜合的規(guī)定。因此，只有從農(nóng)村小學(xué)初中教育的整體性質(zhì)出發(fā)，才能引伸出農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值正確的定位。否則，就會(huì)把農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值引向偏斜。

農(nóng)村小學(xué)初中教育的三維性質(zhì)決定了農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值定位和目標(biāo)應(yīng)該是三維一體的，即培養(yǎng)受教育者具有國(guó)民的基本素質(zhì)；具有普通文化科學(xué)知識(shí)、職業(yè)知識(shí)和技能基礎(chǔ)；繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的基本能力，使之成為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和國(guó)家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性人才。這里重點(diǎn)談?wù)剬?duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)：農(nóng)村小學(xué)初中教育服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有兩個(gè)方面，一是農(nóng)村小學(xué)初中學(xué)校的輻射作用，即向農(nóng)村傳播文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)技能、文明素養(yǎng)等，另一更重要的方面是按照農(nóng)村小學(xué)初中教育的價(jià)值定位和目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生，使之成為具有文化科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)、職業(yè)知識(shí)和技能基礎(chǔ)，具有基本的文明素養(yǎng)，成為新農(nóng)村和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的建設(shè)者和勞動(dòng)者。有些人否定農(nóng)村小學(xué)初中教育要為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的觀點(diǎn)，其理由是，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)就是為當(dāng)下的比較落后的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成普通農(nóng)民，因此教育就失去了前瞻性、進(jìn)步性。我們認(rèn)為這是一種誤解，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這個(gè)概念是個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，要做動(dòng)態(tài)的理解，既包含有對(duì)當(dāng)下的農(nóng)村服務(wù)，也包含為發(fā)展過程中的農(nóng)村服務(wù)，更包含對(duì)未來時(shí)期的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這一概念，其含義是非常寬泛的，從產(chǎn)業(yè)而言，不僅僅是農(nóng)業(yè)，還有第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，從就業(yè)崗位的類別而言，與城市沒有什么兩樣，三百六十行，行行都有。農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然，是推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的重要途徑，也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力一部分要從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，參加城市建設(shè)，成為城市各行各業(yè)的勞動(dòng)者；一部分要從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到小城鎮(zhèn)從事第二和第三產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，成為農(nóng)村新興行業(yè)的勞動(dòng)者；相當(dāng)一部分仍留在農(nóng)村，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，成為思想素質(zhì)好、有文化、懂科學(xué)、會(huì)技術(shù)的社會(huì)主義新農(nóng)村的新型農(nóng)民，他們是農(nóng)村的一代知識(shí)農(nóng)民。這樣的農(nóng)民同其他行業(yè)的人一樣，同樣是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的主力軍。有些人頭腦中總是有些抹不掉的觀念，一提起農(nóng)民，就從落后、愚昧、貧窮、低人一等聯(lián)系起來，輕視農(nóng)民，看不起農(nóng)民。實(shí)際上，無論從時(shí)間維度上看還是從空間維度上看，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，都不是要把受教育者培養(yǎng)成歷史意義上的農(nóng)民，即使是留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，也不是一般意義的農(nóng)民，而是懂科學(xué)、懂技術(shù)的新一代農(nóng)民。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值定位和目標(biāo)不是空話，必須有教育教學(xué)和實(shí)踐內(nèi)容的體現(xiàn)和支撐，其基本內(nèi)容應(yīng)該有：國(guó)民基本素質(zhì)教育、普通文化科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)教育、職業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)和基本技術(shù)技能教育等諸多方面。對(duì)這些內(nèi)容不應(yīng)該有所偏頗、偏廢或排斥任何一個(gè)方面的重要內(nèi)容，都會(huì)在實(shí)踐上把農(nóng)村小學(xué)初中教育引向歧途，三維價(jià)值定位和目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)。轉(zhuǎn)貼于

三

農(nóng)村小學(xué)初中教育的現(xiàn)實(shí)，同其性質(zhì)、三維價(jià)值定位和目標(biāo)要求存在著巨大差距，而要縮小這個(gè)差距，使農(nóng)村小學(xué)初中教育符合其性質(zhì)、三維價(jià)值定位和目標(biāo)要求，必須切實(shí)貫徹落實(shí)國(guó)家的教育方針，發(fā)展和改革農(nóng)村小學(xué)初中教育。

第一，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須由片面教育轉(zhuǎn)為全面發(fā)展教育。國(guó)家教育方針的核心部分是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)、價(jià)值定位和目標(biāo)也要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的教育。只有全面發(fā)展的教育，才能把學(xué)生培養(yǎng)成既具有文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本的國(guó)民素質(zhì)，又有建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和國(guó)家現(xiàn)代化本領(lǐng)、能力和品質(zhì)。而現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村學(xué)校教育，則是一種片面的教育。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)的生活中，潛性的教育指導(dǎo)理念，以及教育內(nèi)容和行動(dòng)，則是地地道道的片面教育。現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村教育是一種以文化知識(shí)為唯一內(nèi)容和指向的教育。這種情況高中甚于初中，初中甚于小學(xué)，小學(xué)甚于幼兒園。學(xué)校的德育主要有兩個(gè)渠道，一個(gè)是思想品德課，一個(gè)是思想教育活動(dòng)，前者只限于說教，缺少思想上的針對(duì)性，具體性，學(xué)生只記了一些知識(shí)，對(duì)其心理的教化成果甚微，許多學(xué)生是不得不學(xué)，而且學(xué)而不做者甚多，思想品德課是學(xué)校各種課程中最不受重視的課程之一。許多學(xué)校沒有任何思想教育活動(dòng)，有些學(xué)校雖然也開展一些活動(dòng)，甚至搞得有聲有色，但多半圖形式而無內(nèi)容。有活動(dòng)，沒教育內(nèi)容，這種活動(dòng)也就失去了意義。體育、美育工作缺失，音、體、美課程，也是不受重視的課程之一，不但課時(shí)很少，而且也沒什么相應(yīng)的活動(dòng)，有的學(xué)校因?yàn)閹熧Y缺乏、質(zhì)量不高，而不能正常開課，音、體、美教育嚴(yán)重缺失。相反，文化科學(xué)知識(shí)課或升學(xué)考試的課，則受到異常的關(guān)注，不僅課時(shí)多能得到保證，而且學(xué)生的課余時(shí)間，幾乎都是文化科學(xué)知識(shí)課的延伸。課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，是非常普遍的現(xiàn)象，許多學(xué)生壓得直不起腰，喋喋叫苦。有的初二學(xué)生中考后，撕掉了教科書，用以表示向負(fù)重苦難的日子告別。片面的教育已發(fā)展到極端，滲透到教育的方方面面，學(xué)校以文化課測(cè)評(píng)分?jǐn)?shù)論英雄，上者到重點(diǎn)班，次者到普通班，下者到戲稱的愛心班，甚至考試分?jǐn)?shù)成了排座位的標(biāo)尺，高分者坐前排，低分者坐后排。片面教育就是追求升學(xué)率的教育，評(píng)價(jià)一所學(xué)校優(yōu)劣，升學(xué)率是最根本的指標(biāo)，升學(xué)率高的學(xué)校和老師，都會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)，而升學(xué)率未達(dá)到要求的，就會(huì)受到懲罰，某縣委書記就是因?yàn)樯龑W(xué)率低而向全縣百姓道歉。然而這位縣委書記從來也沒有因?yàn)閷W(xué)生沒有實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)而向百姓道歉，這一事實(shí)說明某些為官者，隱性的教育理念是推行全面教育的極大障礙之一，而對(duì)片面教育則起到助推的作用。

第二，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須由脫離實(shí)際轉(zhuǎn)為與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育。農(nóng)村的廣闊天地為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合提供了豐富的資源，但農(nóng)村小學(xué)初中教育不但沒有享用這些資源，反而走上了與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相脫離的道路。近些年的改革雖也規(guī)定一些同生產(chǎn)勞動(dòng)相聯(lián)系的課程和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但時(shí)間甚微，也沒有很好落實(shí)。并且這一點(diǎn)點(diǎn)的與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的課程，不僅不夠穩(wěn)定，也是一種形式、擺設(shè)，甚至成為某些學(xué)校創(chuàng)收的一種手段，學(xué)生和家長(zhǎng)可向?qū)W校交錢或顧人頂替，學(xué)生本人未必親自參與。有些學(xué)生雖然也參加一點(diǎn)兒生產(chǎn)勞動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐，但是有勞動(dòng)和實(shí)踐，卻沒有教育，為勞動(dòng)而勞動(dòng)，為實(shí)踐而實(shí)踐，這不是教育和生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。由于農(nóng)村教育嚴(yán)重脫離生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐，致使農(nóng)村的決大多數(shù)學(xué)生日益變得四體不勤、五谷不分，厭惡農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、厭惡農(nóng)民、厭惡農(nóng)村。致使脫離農(nóng)民、脫離農(nóng)村、脫離農(nóng)業(yè)，成為多數(shù)農(nóng)村孩子的廣種價(jià)值取向和選擇。陶行知在《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》中，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村教育脫離鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了尖銳的批評(píng)：“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子弟變成書呆子”。陶行知的話雖說的是解放前，但仍適于現(xiàn)在?，F(xiàn)實(shí)的這種可怕后果，不能不使人們憂慮，也不能不引起有識(shí)之士的關(guān)注，因?yàn)檫@不僅關(guān)系到農(nóng)村孩子們的成長(zhǎng)，更關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗和民族的興衰。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，不僅是學(xué)校教育的內(nèi)容，也是培養(yǎng)和造就全面發(fā)展人的根本保障，更是培養(yǎng)新農(nóng)村建設(shè)者和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的唯一方法或根本途徑。人的素質(zhì)的形成和提高，僅靠書本知識(shí)和說教是不能實(shí)現(xiàn)的，而只有通過各種社會(huì)實(shí)踐才能逐步形成。勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，就是勞動(dòng)人民參加生產(chǎn)勞動(dòng)和各種社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶，勞動(dòng)素質(zhì)是各種素質(zhì)的基礎(chǔ)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才能引申出集體主義、群眾觀點(diǎn)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，創(chuàng)新精神，為人民服務(wù)等的思想品德，熱愛勞動(dòng)和熱愛勞動(dòng)人民的情感和態(tài)度是親自參加勞動(dòng)的一種體驗(yàn)、一種感受。沒有這種體驗(yàn)和感受的人，在口頭上說熱愛勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)人民，但永遠(yuǎn)也不會(huì)把這個(gè)情感內(nèi)化在自己的血液和靈魂中。農(nóng)村基礎(chǔ)教育只有走勞教結(jié)合的道路，讓學(xué)生親自生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐，才能使他們體會(huì)到勞動(dòng)、勞動(dòng)人民的光榮、偉大，從而生長(zhǎng)出熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的情感，并把為人民服務(wù)作為畢生的價(jià)值取向。正如只有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能使書本上學(xué)到的知識(shí)變成活的知識(shí)，做到學(xué)以至用，至用促學(xué)，學(xué)用結(jié)合。才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，走與勞動(dòng)人民相結(jié)合的道路，成為社會(huì)主義現(xiàn)代√t需要的各級(jí)各類人才。

在教育領(lǐng)域有少數(shù)學(xué)校按照國(guó)家教育方針要求，堅(jiān)持走教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路，創(chuàng)造了很多辦法，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，可惜的是沒有得到支持，沒有認(rèn)真總結(jié)，更沒有自覺的推廣，這不能不說是教育領(lǐng)域中的一個(gè)失誤。

第三，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須變精英教育為平民教育。精英教育在農(nóng)村小學(xué)初中教育中普遍存在。我們對(duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育實(shí)地考察，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：農(nóng)村小學(xué)初中教育，特別是重點(diǎn)?；?qū)嶒?yàn)校的教育就是精英教育，是對(duì)少數(shù)尖子生的教育，是對(duì)權(quán)貴和富人子弟的教育。農(nóng)村的重點(diǎn)中小學(xué)，被稱為貴族學(xué)校，現(xiàn)又改稱為優(yōu)質(zhì)學(xué)校，是精英教育理念的產(chǎn)物，其存在就是精英教育的實(shí)踐，其結(jié)果輻射到全部小學(xué)中學(xué)，使精英教育理念彌漫整個(gè)教育領(lǐng)域。這些所謂的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，是集中了國(guó)家或地方優(yōu)質(zhì)教育資源，培養(yǎng)界域中的尖子學(xué)生或權(quán)貴、富人子弟，而剝奪了大多數(shù)學(xué)生享有優(yōu)質(zhì)教育資源的權(quán)利，加劇了教育的不平等。

平民教育是面向百姓的教育，面向普通百姓子女的教育，面向普通智力發(fā)展水平的學(xué)生的教育，面向全體學(xué)生的教育。因此，平民教育也是平等教育，應(yīng)當(dāng)提供給每個(gè)受教育者均等的受教育機(jī)會(huì)，享有國(guó)家提供的同等的教育資源的權(quán)利。維護(hù)每個(gè)學(xué)生的平等教育權(quán)利，是政府的責(zé)任，也是學(xué)校教育的責(zé)任。僅僅為了少數(shù)尖子學(xué)生的升學(xué)服務(wù)；而置大多數(shù)學(xué)生的后續(xù)生存發(fā)展而不顧，實(shí)在是目前學(xué)校教育的一種不可饒恕的罪過。

第四，農(nóng)村小學(xué)初中教育要變單一文化知識(shí)教育的培養(yǎng)模式為文化知識(shí)和職業(yè)知識(shí)教育相滲透相結(jié)合的培養(yǎng)模式。農(nóng)村小學(xué)初中教育就其教育教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)模式而言，仍然是以單一的文化知識(shí)為唯一的內(nèi)容，課堂傳授是培養(yǎng)學(xué)生的主要形式。這種教育嚴(yán)重脫離農(nóng)村實(shí)際，脫離農(nóng)業(yè)需要，脫離教師學(xué)生的訴求。我們國(guó)家是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口占全國(guó)人口的三分之二。課題組在福建6個(gè)縣的抽樣問卷調(diào)查表明，農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)生占本省義務(wù)教育階段學(xué)生的80％以上，有96.26％的教師認(rèn)為學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、基本勞動(dòng)技能、態(tài)度等應(yīng)該在義務(wù)教育階段開始培養(yǎng)，94.17％的農(nóng)村初中生認(rèn)為，小學(xué)、初中階段應(yīng)該給學(xué)生一定的職業(yè)意識(shí)、技能等方面的培養(yǎng)，85.71％的小學(xué)生喜歡或很喜歡職業(yè)技能課，99％的初中學(xué)生希望或非常希望學(xué)校開設(shè)職業(yè)技術(shù)課。我們?cè)诩质|豐縣調(diào)查兩所初中，2004年和2005年畢業(yè)生中，分別有60.34％和55.63％留鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，外出打工分別占19.5％和21.2％，升入普高的分別為16％和17％，升入職高的分別為3.8％和5.5％，個(gè)別復(fù)讀。就是說，農(nóng)村初中畢業(yè)生大部分要留在農(nóng)村就業(yè)或者出外打工參加城鎮(zhèn)建設(shè)。而目前普遍的現(xiàn)象是，農(nóng)村小學(xué)初中學(xué)校基本沒有開設(shè)職業(yè)技術(shù)方面的課程，義務(wù)教育目標(biāo)定位單一，“離農(nóng)教育”“升學(xué)教育”仍占據(jù)主要地位。這樣一大批初中畢業(yè)生，難道不應(yīng)該在小學(xué)初中階段學(xué)習(xí)職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能類課，不應(yīng)該為他們的職業(yè)選擇奠定某些基礎(chǔ)嗎！

近些年，通過改革，農(nóng)村小學(xué)初中教育的內(nèi)容，增添了某些職業(yè)教育內(nèi)容的課程，但內(nèi)容隨機(jī)性較大，缺少吸引力，多半流于形式，有名無實(shí)。我們認(rèn)為，排斥職業(yè)教育內(nèi)容的滲透，是農(nóng)村小學(xué)初中教育的最大誤區(qū)之一。其實(shí)許多國(guó)家對(duì)中小學(xué)階段職業(yè)教育內(nèi)容的課程都非常重視，例如，美國(guó)對(duì)中小學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是：學(xué)生是否具有一定的文化科學(xué)知識(shí)、具有動(dòng)手能力，是否奠定了成為熟練工人所需要的良好基礎(chǔ)。我們都知道，猶太民族自古以來就是一個(gè)務(wù)實(shí)的民族。猶太人認(rèn)為，接受教育是每一個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)，但學(xué)習(xí)知識(shí)、專研律法都不能代替勞動(dòng)的技能。從古代開始，希伯來人就極為強(qiáng)調(diào)掌握一門技藝，要求兒童無論貧富貴賤等級(jí)高低，到成年時(shí)都必須掌握一門手藝。部落所有的頭領(lǐng)也都有技術(shù)，甚至可以和街上的匠人媲美。以色列建國(guó)之前，在巴勒斯坦猶太人建立的基布茲組織中，就很重視對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓孩子們從小了解各種農(nóng)活，掌握最基本的飼養(yǎng)知識(shí)。在老師的指導(dǎo)下，孩子們還經(jīng)營(yíng)自己的小農(nóng)場(chǎng)、小飼養(yǎng)場(chǎng)、小植物園等。建國(guó)之后的以色列，小學(xué)生從一年級(jí)開始接受系統(tǒng)的勞動(dòng)教育，使他們熟悉勞動(dòng)的基本知識(shí)，了解主要的生產(chǎn)原料和加工過程，學(xué)會(huì)使用基本的勞動(dòng)工具。小學(xué)高年級(jí)和初中學(xué)生要掌握各種勞動(dòng)技術(shù)，如材料加工、制圖、制表、電子、裁剪、縫紉、家務(wù)操持、家政管理等。普通學(xué)校8年級(jí)（相當(dāng)我國(guó)初中二年級(jí)）要學(xué)習(xí)“以色列工業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)”課程，要求學(xué)生了解工業(yè)生產(chǎn)的基本原理、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要運(yùn)行機(jī)制、產(chǎn)品的生產(chǎn)及市場(chǎng)營(yíng)銷、財(cái)政金融的基本法則等。中學(xué)高年級(jí)的勞動(dòng)教育有了明顯的職業(yè)化傾向，學(xué)校把勞動(dòng)教育分成農(nóng)業(yè)技術(shù)教育和工業(yè)技術(shù)教育兩種，學(xué)生根據(jù)自己的興趣與愛好，培養(yǎng)一門專門技藝。這種教育方法使學(xué)生學(xué)完中學(xué)課程時(shí)，已基本上完成了基礎(chǔ)的勞動(dòng)教育訓(xùn)練，相當(dāng)一部分學(xué)生還學(xué)有專長(zhǎng)，這對(duì)其選擇專門化的大學(xué)教育方向以及未來的就業(yè)都很有幫助。

篇6

關(guān)鍵詞：責(zé)任教育 初中思想品德課 滲透

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089(2012)02-0039-01

初中思想品德課是初中生德育的主要課程。對(duì)于初中學(xué)生的責(zé)任教育而言，初中思想品德課因其綜合性強(qiáng)和以培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)為主的特點(diǎn)成為實(shí)施初中學(xué)生責(zé)任教育的主要途徑。以下筆者結(jié)合自身的教學(xué)體會(huì)，對(duì)責(zé)任教育在初中思想品德課教學(xué)中的滲透進(jìn)行闡釋。

一、責(zé)任價(jià)值辨析法

初中思想品德課中的責(zé)任教育是要教學(xué)生“學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)”，其中首先要培養(yǎng)的是學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)，形成正確的責(zé)任價(jià)值觀。價(jià)值澄清學(xué)派認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀是多元化的，其中充滿了沖突和矛盾，傳統(tǒng)的勸說學(xué)生接受某種“正確的”教育方法已不能勝任對(duì)當(dāng)代學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的任務(wù)了，正確的做法應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生在澄清自己價(jià)值的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自我選擇并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。但由于初中學(xué)生對(duì)責(zé)任認(rèn)知模糊，使他們對(duì)自己的責(zé)任價(jià)值觀辨別不清。因此，教師要幫助學(xué)生辨清事理，權(quán)衡利弊，使他們懂得形成良好的責(zé)任品質(zhì)于人于己都是利大于弊的道理，這樣學(xué)生才會(huì)主動(dòng)積極的承擔(dān)起自己的責(zé)任。同時(shí)，在進(jìn)行責(zé)任教育時(shí)，可以選取初中學(xué)生生活中雖然簡(jiǎn)單易懂但又肯定沒有一致看法的事例，讓他們自己辨析，如：許葦是一名初中生，她在日記中寫到：我怎么覺得那么累?。繈寢尶偸且铱汲龊贸煽?jī)，她只要我把學(xué)習(xí)搞好就行了；當(dāng)班長(zhǎng)的事情那么多，老師同學(xué)有什么事情都找我，真是煩死了；這個(gè)周末學(xué)校還要我們?nèi)チx務(wù)植樹，真是浪費(fèi)時(shí)間；我喜歡唱歌，報(bào)名參加學(xué)校的歌唱比賽，卻很少有時(shí)間去排練……

學(xué)生就案例中責(zé)任的主動(dòng)承擔(dān)、被動(dòng)承擔(dān)和許葦承擔(dān)了哪些責(zé)任展開辯論，也可以讓他們換位思考：“你有過這樣的困惑嗎？”“你是如何解決的？”讓他們自己分析做與不做的后果，并清楚每種后果對(duì)自己的利弊，讓他們能夠在利益的對(duì)比權(quán)衡中明白承擔(dān)責(zé)任的重要性，從而主動(dòng)提升其責(zé)任品質(zhì)。通過案例辨析，也可以讓學(xué)生對(duì)責(zé)任概念的內(nèi)涵和外延有更加清晰的認(rèn)識(shí)。

二、責(zé)任角色承擔(dān)法

在進(jìn)行責(zé)任教育教學(xué)時(shí)，教師往往采用角色承擔(dān)的方法，它的優(yōu)點(diǎn)是給學(xué)生提供了機(jī)會(huì)來觀察、思考某件事該怎么做。角色承擔(dān)是在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生根據(jù)故事、事件的情節(jié)，扮演各種社會(huì)角色，練習(xí)“承擔(dān)”相應(yīng)的角色義務(wù)，分析思考問題，處理人際關(guān)系。教師要努力使學(xué)生在角色扮演中能領(lǐng)會(huì)各種社會(huì)角色的責(zé)任，學(xué)習(xí)承擔(dān)一定社會(huì)角色所應(yīng)有的態(tài)度和所需的能力，正確分析自己的角色地位，從而學(xué)習(xí)理解他人、關(guān)心他人、幫助他人。同時(shí)，學(xué)生在角色扮演的過程中，無論是扮演者還是旁觀的學(xué)生都實(shí)實(shí)在在地經(jīng)歷了一次道德決定，而不是憑空想象，繼而產(chǎn)生角色認(rèn)同感，從而激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感，具有較強(qiáng)的感染力。

在開展角色扮演活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)注意：學(xué)生扮演的角色必須十分具體，并且是由學(xué)生自己做出行為抉擇；角色扮演的時(shí)間不需要太長(zhǎng)；角色扮演后應(yīng)開展課堂討論；最后由學(xué)生或老師或共同做好討論總結(jié)。在運(yùn)用此方法時(shí)，教師需要在課前有充分的準(zhǔn)備，要避免追求表面熱鬧的形式主義，否則可能會(huì)造成負(fù)面的效果。

三、實(shí)踐活動(dòng)反省法

責(zé)任教育的本質(zhì)是實(shí)踐。在實(shí)踐活動(dòng)中可以將學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與責(zé)任情感融合，并通過鍛煉他們的責(zé)任意志，反省內(nèi)化為學(xué)生的責(zé)任品質(zhì)，外化為他們自覺的責(zé)任行為。責(zé)任教育的實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生的各種自主活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)生責(zé)任品質(zhì)的發(fā)展，教學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。對(duì)于學(xué)生自主選擇和主動(dòng)參與的活動(dòng)，他們往往能想方設(shè)法去做好它，并能主動(dòng)承擔(dān)各種責(zé)任。因此，學(xué)生自主選擇并參與的實(shí)踐活動(dòng)不僅能使學(xué)生理解到履行責(zé)任的必要，而且能在責(zé)任的履行中感受到生活的美好和崇高。學(xué)生也可以在與人交往的過程中，能夠逐步加深對(duì)責(zé)任規(guī)范的認(rèn)識(shí)，并能達(dá)成一種基于互惠的對(duì)對(duì)方的義務(wù)和責(zé)任，并在履行這些義務(wù)和責(zé)任的過程中，切實(shí)領(lǐng)略到真正符合人性的東西，體驗(yàn)到更深刻的自我肯定和自我完善的需要。

教師應(yīng)根據(jù)具體的責(zé)任內(nèi)容結(jié)合初中學(xué)生的身心特點(diǎn)，通過開展課內(nèi)的、課外的、校內(nèi)的和校外的等多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，以此溝通教學(xué)與生活、學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，如勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)都對(duì)學(xué)生責(zé)任品質(zhì)的形成與發(fā)展十分有效。通過勞動(dòng)，學(xué)生能夠體驗(yàn)付出的快樂，形成只有付出才能享受的情感體驗(yàn)；通過社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生能夠體驗(yàn)到自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并能將自我與社會(huì)融為一體而產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)了學(xué)生參與社會(huì)的意識(shí)和責(zé)任。適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)服務(wù)活動(dòng)也有助于發(fā)展學(xué)生“利他主義和自尊自重的觀念”，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

四、責(zé)任檔案記錄法

這種方法要求德育教師從七年級(jí)開始就給每位學(xué)生建立一份責(zé)任成長(zhǎng)記錄檔案，客觀地記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和責(zé)任發(fā)展的成長(zhǎng)過程。教師通過觀察，有目的、有計(jì)劃的對(duì)學(xué)生在思想品德課學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的負(fù)責(zé)表現(xiàn)記錄下來，并進(jìn)行比較，這樣既能充分的了解學(xué)生的思想狀況，并有針對(duì)性的進(jìn)行責(zé)任教育，又能直接反映出責(zé)任教育的效果。同時(shí)還可邀請(qǐng)同學(xué)、家長(zhǎng)參與，以共同促進(jìn)學(xué)生責(zé)任品質(zhì)的發(fā)展。

在訓(xùn)練學(xué)生責(zé)任行為方面，教師可以通過責(zé)任行為改變法來強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任行為。這種方法是建立在行為主義關(guān)于行為強(qiáng)化的學(xué)習(xí)理論之上的。根據(jù)這種理論，教師可以指定學(xué)生完成一些責(zé)任行為訓(xùn)練的任務(wù)，如每天回家洗碗，每天幫助一名同學(xué)，每天主動(dòng)向別人打招呼10次等，并加以督促和鼓勵(lì)，以增強(qiáng)良好的行為。教師還可以通過獎(jiǎng)賞或懲罰的方式等強(qiáng)化手段來建立某種新的良好行為，或者消除某種不良行為。此外，教師和學(xué)生還可以共同商定一份明確、公平且可信的協(xié)定，在協(xié)定中，可明確規(guī)定什么樣的行為可以加幾分，什么樣的行為要扣掉幾分，并根據(jù)分?jǐn)?shù)的多少實(shí)施獎(jiǎng)懲。這份協(xié)定既能使教師明確責(zé)任教育訓(xùn)練的各階段目標(biāo)，也能使學(xué)生明確自己的訓(xùn)練要達(dá)到的具體目標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)

本文討論的是初中思想品德課中的責(zé)任教育，但這并不等于否認(rèn)旨在培養(yǎng)真正的責(zé)任者的教育是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，有賴于學(xué)校、家庭和社會(huì)的全方位、全時(shí)空的參與。單就初中思想品德課中責(zé)任教育自身來說，如何為教師、學(xué)生在學(xué)校責(zé)任教育中準(zhǔn)確定位，如何更好地提升學(xué)生的責(zé)任品質(zhì)等，需要各界人士的共同思考與探索。

參考文獻(xiàn)

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合作探究式學(xué)習(xí)（cooperative learning）是20世紀(jì)70年代初興起于美國(guó)，并在70年代至80年代中期取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略體系。由于它在改善課堂心理氣氛，大面積的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著，很快引起了世界各國(guó)的關(guān)注，并成為當(dāng)代主流學(xué)派教學(xué)理論與策略之一，被人們譽(yù)為“近十年來最重要的和最成功的教學(xué)改革?！?/p>

21世紀(jì)是信息社會(huì)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，“學(xué)會(huì)與他人合作”已成為全球教學(xué)改革的四大支柱之一。《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中明確指出：“鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)會(huì)間的相互交流，共同發(fā)展，促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)?！庇纱丝梢姡瑖?guó)家對(duì)于合作學(xué)習(xí)非常重視。

由于受到傳統(tǒng)的學(xué)校教育方式的影響，長(zhǎng)期以來，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式通常表現(xiàn)為被動(dòng)的、接受性的學(xué)習(xí)方式。新課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變已迫在眉睫，它關(guān)系到我們的教育質(zhì)量，關(guān)系到師生的校園生活質(zhì)量。新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，這也是實(shí)施新課程最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

合作能力是素質(zhì)教育的一個(gè)組成部分我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程的指導(dǎo)思想是“遵循教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略思想，貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量”，同時(shí)“為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)各級(jí)人才奠定基礎(chǔ)”。從這個(gè)指導(dǎo)思想看，培養(yǎng)目標(biāo)更多的體現(xiàn)于社會(huì)的需求，事實(shí)上，合作能力是當(dāng)今社會(huì)所需求的各種人才都必須具備的基本素質(zhì)之一?，F(xiàn)在的中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們從小受到父母及長(zhǎng)輩的寵愛，自我意識(shí)很強(qiáng)，希望別人以他為中心、尊重他的一切。他們的知識(shí)面廣，獨(dú)立思考能力強(qiáng)，反映迅速，膽量大，發(fā)言積極，他們所欠缺的是同伴間的合作能力。合作學(xué)習(xí)就是為培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、提高學(xué)生的合作能力提供了一個(gè)有效平臺(tái)。

2.合作探究式學(xué)習(xí)的實(shí)踐

教學(xué)方式的多樣化是滿足學(xué)生多樣化需求、培養(yǎng)學(xué)生多元化素質(zhì)和適應(yīng)多樣化新課程的必然途徑。單一、枯燥的教學(xué)方式會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造思維和學(xué)歷史的興趣。為了培養(yǎng)學(xué)生合作、交流式的學(xué)習(xí)方式，我的嘗試以高二（1）班為課題研究的對(duì)象。選擇這個(gè)班有以下原因，①大家對(duì)歷史課普遍不感興趣，歷史課上課堂氣氛活躍不起來，只是我一個(gè)人在前面唱獨(dú)角戲；②1班人數(shù)比較少，結(jié)成小組便于管理。在與科代表協(xié)商后，我開始了我的探索之旅。歷史課堂的時(shí)間是有限的，既要發(fā)揮學(xué)生的主體地位，又要完成既定的教學(xué)任務(wù)，教師必須選擇或設(shè)計(jì)一些具有可參與性、趣味性，并且易操作的小型學(xué)科活動(dòng)，營(yíng)造輕松、活躍、高效的課堂。通過這幾種教學(xué)方式，來實(shí)施課題研究。

2.1“說一說”——交流型活動(dòng)；傳統(tǒng)教學(xué)中教師是“說”的主角，而新課程要求學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就應(yīng)讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并能夠虛心聽取別人的意見。交流型活動(dòng)在這方面效果顯著，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)和思維能力，還能讓學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗(yàn)，形成團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，有助于發(fā)展學(xué)生尊重、寬容等健康的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的社會(huì)性，從而形成新課程倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

討論是課堂最常用的活動(dòng)方式。新課程下要更好地強(qiáng)化廣泛參與、成果共享。在討論過程中要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)小組合作，讓學(xué)生感到集思廣益、交流共享才能共同提高。如學(xué)完人教版經(jīng)濟(jì)史（II）第二單元后，我讓學(xué)生分組討論中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因，要求每組綜合列出本組同學(xué)的觀點(diǎn)，看哪個(gè)小組列的最多、最有道理。小組成員為了本組能總結(jié)得更全面，結(jié)合教材，查閱資料，積極思考，為小組“獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”。并列展示各組成果后，再引導(dǎo)學(xué)生把所有成果進(jìn)一步綜合歸納，最后完善的是所有同學(xué)思考的結(jié)晶，因此也最為系統(tǒng)和深入。學(xué)生在解決問題中獲得了合作的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了合作學(xué)習(xí)的甘甜。

2.2“比一比”——競(jìng)賽型活動(dòng)；競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)創(chuàng)造性的重要途徑。在活動(dòng)中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的潛能。為了增強(qiáng)實(shí)用性，競(jìng)賽型活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須圍繞課堂教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，結(jié)合不同課型和不同教學(xué)目的，設(shè)計(jì)成不同的形式。

針對(duì)史學(xué)爭(zhēng)鳴的觀點(diǎn)采用歷史辯論賽的形式。如：是成功的還是失敗的，利大于弊還是弊大于利等。為了彌補(bǔ)辯論形式的不足，擴(kuò)大學(xué)生的參與面，以組為單位，課前讓小組自己分工搜集資料，組織辯手闡述自己的論點(diǎn)，在自由辯論的環(huán)節(jié)，雙方輪流發(fā)言，人人都是辯手，調(diào)動(dòng)大部分同學(xué)的積極性。還可以設(shè)計(jì)一些細(xì)節(jié)，增強(qiáng)趣味性，如由學(xué)生事先自行制作獲勝方和最佳辯手的象征性獎(jiǎng)品。這些紙做的王冠、幸運(yùn)花環(huán)、泡沫雕刻等，在無形中鼓勵(lì)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)、合作與交流，每次課堂辯論都十分激烈，得獎(jiǎng)的備加珍惜，沒得到的立志下次奪回。

復(fù)習(xí)課和檢查課采用填圖、填空游戲或者趣味競(jìng)賽的形式。如在一個(gè)階段的學(xué)習(xí)結(jié)束后，把本階段的知識(shí)設(shè)計(jì)成競(jìng)賽題目，選擇、改錯(cuò)、簡(jiǎn)答題型多樣，賦以相應(yīng)分值，由學(xué)生分組搶答，累積計(jì)分。這樣的活動(dòng)與簡(jiǎn)單的提問相比可以說是“事半功倍”。填圖比賽還可以鍛煉學(xué)生的識(shí)圖能力和空間觀念。

2.3“秀一秀”——展示型活動(dòng)；興趣是最好的老師，假如學(xué)生對(duì)歷史課課前充滿期待，課上興致盎然，課后回味無窮，課堂效率自會(huì)倍增。展示型活動(dòng)往往最能吸引學(xué)生，它的效果不只在于課上給學(xué)生以表現(xiàn)的舞臺(tái)，還在于情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，在于準(zhǔn)備的過程中，學(xué)生收獲了更加豐富的歷史知識(shí)。

篇8

一、主題班會(huì)

1、主題班會(huì)的概念

主題班會(huì)是班主任依據(jù)教育目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生圍繞一定主題，由學(xué)生自己主持、組織進(jìn)行的班會(huì)活動(dòng)。主題班會(huì)是班級(jí)活動(dòng)的主要形式。

2、主題班會(huì)的形式有：

（1）主題報(bào)告會(huì)；

（2）主題匯報(bào)會(huì)；

（3）主題討論會(huì)；

（4）科技小制作成果展評(píng)會(huì)；

（5）主題競(jìng)賽；

（6）主題晚會(huì)。

2、主題班會(huì)的組織

組織主題班會(huì)一般要經(jīng)過確定主題、精心準(zhǔn)備、具體實(shí)施、效果深化等幾個(gè)階段。

3、組織班會(huì)應(yīng)注意的幾個(gè)問題

（1）主題不能過雜；

（2）要有的放矢；

（3）班主任要做好“導(dǎo)演”而不是“演員”。

二、班級(jí)主題班會(huì)設(shè)計(jì)方案的書寫格式

主題（若主題范圍很大可增加副標(biāo)題）

活動(dòng)的目的：（主要寫：此次班會(huì)想要達(dá)到的一個(gè)目標(biāo)即效果。一般書寫“使學(xué)生了解…，掌握…。）

活動(dòng)的內(nèi)容：（主要寫：標(biāo)題及活動(dòng)的幾大塊內(nèi)容。一般2-4塊較適宜。）

活動(dòng)的形式：（主要寫：主要形式如：辯論、競(jìng)答、朗誦、調(diào)查等，形式要靈活。） 活動(dòng)的準(zhǔn)備：（主要寫：人員分工、材料的準(zhǔn)備、環(huán)境的布置、設(shè)備的準(zhǔn)備等）

活動(dòng)過程：（一般簡(jiǎn)案：主持人的串聯(lián)詞概括寫、一般朗誦詩(shī)的具體內(nèi)容可省略但主要意思須寫出、小品的過程內(nèi)容可省略但小品的概要須寫，總之要求字?jǐn)?shù)一般不少于3000且不多于6000。過程最后的班主任講話必不可少，講話內(nèi)容一般是：談?wù)劥舜沃黝}班會(huì)從準(zhǔn)備到活動(dòng)有沒有達(dá)到目的，可以就此次活動(dòng)過程的一些突出人或事進(jìn)行表?yè)P(yáng)，也可談?wù)劥舜伟鄷?huì)的不足處。一般控制在1-2分鐘。）

舉例：親情教育主題班會(huì)設(shè)計(jì)方案：擁抱親情

設(shè)計(jì)理念： 前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國(guó)?！币虼?，親情是一切情感的基石。只有愛父母，才會(huì)愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛社會(huì)、愛我們生活的這個(gè)世界，才能永駐真愛，形成質(zhì)樸健全的人性。針對(duì)本班學(xué)生個(gè)性中暴露的自私任性、自我中心的不良傾向，通過真情體驗(yàn)，感悟親情，激發(fā)學(xué)生愛的情感，豐富情感積淀，把親情回報(bào)付諸于實(shí)踐。

設(shè)計(jì)目的：

1、讓學(xué)生了解親情，體驗(yàn)親情的無私和偉大，感受中華民族的傳統(tǒng)美德。

2、讓學(xué)生回報(bào)親情，把對(duì)父母的愛付諸實(shí)際行動(dòng)。

3、豐富學(xué)生的生活和情感積累，激發(fā)學(xué)生從小有愛心，樹立心中有他人，心中有祖國(guó)的情感。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、準(zhǔn)備節(jié)目，搜集故事，收集名言，主持人準(zhǔn)備串聯(lián)詞。 2、制作相關(guān)的課件。 3、邀請(qǐng)父母參加班會(huì)活動(dòng)。 4、場(chǎng)景設(shè)計(jì)，渲染環(huán)境，奠定情感基調(diào)。

活動(dòng)過程：

一、宣布活動(dòng)開始： 甲：親情，人類永恒的話題。 乙：親情，人間最美的情感。 合：譚格莊初級(jí)中學(xué)一年級(jí)3班“擁抱親情”主題班會(huì)現(xiàn)在開始

二、回顧篇——走近親情

1、我名字的故事

（1）甲：我的降臨，是父母生命的延續(xù)，是家庭未來的曙光。我的名字是父母理想的編制，同學(xué)們，你們知道自己名字的含義嗎？

（2）學(xué)生交流自己名字中蘊(yùn)涵的意義。

（3）乙：孩子的名字融入了父母多少的期望！他們?yōu)榱私o孩子取名字花了多少心思。

2、我成長(zhǎng)的足跡

（1）乙：有了泥土，嫩芽才會(huì)長(zhǎng)大；有了陽(yáng)光，春芽才會(huì)開花；我們的成長(zhǎng)離不開您呀——親愛的爸爸媽媽。

（2）甲：請(qǐng)聽歌曲《父親》、《母親》。（老師操作）

（3）乙：下面誰(shuí)能講一下在我們的成長(zhǎng)過程中父母為我們做出犧牲和付出血汗的故事。（兩個(gè)同學(xué)為宜）

（4）甲：孩子的成長(zhǎng)過程凝聚了父母無窮的愛；感人的故事勾起了孩子的美好回憶，讓我們把父母的愛永記心中，下面請(qǐng)聽詩(shī)歌朗誦《母愛》（作者：冰心）

3、父母寫真

（1）甲：母親的皺紋，父親的白發(fā)，是父母操勞的見證，是愛的涓涓印痕，是親情無償?shù)匮堇[。你了解自己的父母嗎？你關(guān)注過父母的變化嗎？

（2）乙：請(qǐng)同學(xué)們以《爸爸（媽媽）的————》為題，演講自己眼中的父母。

三、擁抱篇——體驗(yàn)親情

1、親情贊頌知多少 （1）甲：親情是一種血脈相通的默契，是一種無法割裂的存在。 乙：因此，酬勞不是她的目的，收獲不是她的動(dòng)機(jī)，她是人性閃耀的光輝。 甲：多么質(zhì)樸的情感?。」沤裰型?，有多少贊頌父母的歌、詞；有多少演繹親情的故事；有多少歌頌?zāi)笎鄣拿浴?乙：讓我們盡情地用歌唱，用朗誦，用故事來?yè)肀вH情吧！ （3）甲：下面請(qǐng)全體同學(xué)起立，集體歌唱《父親》、《母親》。 （4）乙：下面請(qǐng)聽詩(shī)歌朗誦：《紙船——寄母親》。 （5）甲：下面請(qǐng)同學(xué)們講述古今中外關(guān)愛父母的故事。（課件展示關(guān)愛父母、孝敬父母的名言警句。）

2、母子了解知多少 （1）甲：我們的生活，父母總是牢牢牽掛，那我們又對(duì)這些關(guān)愛自己的長(zhǎng)輩了解多少呢？今天我們請(qǐng)到場(chǎng)的幾位同學(xué)的媽媽和孩子共同上臺(tái)做個(gè)游戲。測(cè)試一下對(duì)對(duì)方的了解有多少。請(qǐng)到場(chǎng)的爸爸作評(píng)委。（互相猜對(duì)方最愛吃的菜、最愛穿的衣服；母子共同寫自己的愛好和習(xí)慣，檢驗(yàn)?zāi)醵龋?（2）請(qǐng)孩子做扮演孕婦的游戲，體會(huì)媽媽十月懷胎的辛勞。

四、行動(dòng)篇——回報(bào)親情

1、確定回報(bào)方案

（1）甲：故事讓我們感動(dòng)，榜樣為我們引路，名言伴我們同行。父母給了我們那么多的愛，我們已經(jīng)漸漸長(zhǎng)大，我們應(yīng)該怎樣回報(bào)父母的呢？

（2）乙：請(qǐng)同學(xué)們討論交流，并確定回報(bào)父母關(guān)愛的最佳方案。

2、實(shí)施回報(bào)方案

（1）給父母一份驚喜 送一份獨(dú)特的禮物給父母，如自己設(shè)計(jì)的賀卡或小制作；給父母洗洗腳；最近通過努力取得的最佳成績(jī)或獲得的喜報(bào)；一封感謝父母的信……

（2）幫父母做家務(wù)事 每天在家給自己設(shè)立一個(gè)勞動(dòng)崗位，幫助父母分擔(dān)家務(wù)，向父母表示關(guān)愛。

（3）陪父母聊聊天 每天陪父母聊聊天，說說學(xué)校發(fā)生的事，同學(xué)之間的事，自己的心情聽聽父母工作的事，在溝通中積累情感。

3、傾聽父母的感受

（1）甲：聽了大家的回報(bào)方案，我們的家長(zhǎng)也十分地感動(dòng)。下面請(qǐng)媽媽、爸爸來談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

（2）爸爸、媽媽談感受。

（3）乙：親愛的爸爸、媽媽，謝謝您們對(duì)我們的肯定，您們放心吧，感謝您們對(duì)我們的愛，我們也一定把愛回報(bào)給你們，回報(bào)給親愛的社會(huì)，回報(bào)給偉大的祖國(guó)。

（4）合：最后讓我們伴著美妙的旋律把手中的紅花獻(xiàn)給在座的家長(zhǎng)。

（5）播放歌曲《母親》。

（6）甲：下面請(qǐng)班主任做總結(jié)。

（7）班主任總結(jié)：積累親情并不在于轟轟烈烈，回報(bào)父母最重要的是要有一種正確的態(tài)度，要有一顆孝心；關(guān)愛父母要體現(xiàn)在平時(shí)的一言一行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。從現(xiàn)在做起，從小事做起，從小處做起，培養(yǎng)愛心，去愛我們的父母，去愛我們身邊的人，去愛我們的祖國(guó)。

（8）合：感謝今天在座的各位家長(zhǎng)、老師，謝謝您們的光臨指導(dǎo)，譚格莊初級(jí)中學(xué)一年級(jí)3班“擁抱親情”主題班會(huì)到此結(jié)束。

班會(huì)主題

1、中學(xué)生早戀主題班會(huì)

2、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一主題班會(huì)

3、中學(xué)生愛國(guó)主義教育主題班會(huì)

4、中學(xué)生學(xué)習(xí)方法主題班會(huì)

5、中學(xué)生勞動(dòng)教育主題班會(huì)

6、中學(xué)生社會(huì)道德主題班會(huì)（2組）

7、環(huán)境教育主題班會(huì)

篇9

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。作為一名初中的語(yǔ)文教師來說，也感覺應(yīng)該充分利用“為人師表”來幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，促使學(xué)生身心健康發(fā)展，潛移默化地把德育教育滲透到學(xué)生心里，從而真正達(dá)到“文道統(tǒng)一”和“教書育人”的目的。 下面就這方面所取得的一些經(jīng)驗(yàn)做一簡(jiǎn)要總結(jié)：

一、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

韓愈說過“文以載道”，語(yǔ)文教材就是最好的德育教育素材。教材中的許多課文都蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀的思想教育內(nèi)涵，有熱愛祖國(guó)和熱愛家鄉(xiāng)的，有孝敬父母和誠(chéng)實(shí)守信的，有環(huán)境保護(hù)和民俗風(fēng)情的，還有揭示社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的等等。我在教學(xué)過程中，先讓學(xué)生初讀課文，然后根據(jù)不同的教育內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的感知問題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。例如：我在教授《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)時(shí)，在整體感知教學(xué)環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了如下兩個(gè)問題：請(qǐng)同學(xué)們朗讀詩(shī)句，思考：①重陽(yáng)節(jié)的來歷？②談?wù)勀氵€知道哪些重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗？問題①可以讓學(xué)生廣泛涉獵重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，分享課前查找的資料信息；問題②可以讓學(xué)生對(duì)重陽(yáng)節(jié)的認(rèn)識(shí)從粗淺了解轉(zhuǎn)向探究根源，可以說是對(duì)文史地哲等知識(shí)的一個(gè)匯總學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

二、用人格魅力對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育影響

韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也”?！皞鞯馈薄矛F(xiàn)在的話說就是要“教會(huì)學(xué)生做人”，這就需要教師“身正為范”，教師的高尚品質(zhì)會(huì)對(duì)學(xué)生的情操起到熏陶的作用。一般人的交往都有“近朱者赤，近墨者黑”之效，何況教師還是在特定的場(chǎng)所、特定的時(shí)間“傳道”呢!一個(gè)班集體中，大多數(shù)學(xué)生個(gè)性都特別突出，而這種突出的個(gè)性，多是自我意識(shí)太強(qiáng)、專橫獨(dú)斷的表現(xiàn)，需要教師以成熟的道德品質(zhì)去平和、去中和、去協(xié)調(diào)、去感染，這種影響產(chǎn)生的效果是“任何教科書，任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不可能代替的”。教師的道德示范作用不僅應(yīng)當(dāng)反映內(nèi)在的精神境界，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)外在的言談舉止上。優(yōu)雅的言談舉止是一個(gè)人氣質(zhì)美的表現(xiàn)，也可以說是內(nèi)在美的外化，作為教師應(yīng)在這方面努力嚴(yán)格要求和完善自己，因?yàn)椤吧斫躺跤谘詡鳌保何≡凇段业睦蠋煛分袑懙?，學(xué)生們連老師握鉛筆的姿勢(shì)都“急于模仿”，這表現(xiàn)出學(xué)生的“向師性”和“模仿性”。

三、通過各種活動(dòng)形式創(chuàng)造德育教育氛圍

德育是素質(zhì)教育的靈魂，強(qiáng)有力的德育工作是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。我們學(xué)校也是通過開展形式多樣的德育活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的氛圍。烈士陵園、紀(jì)念碑等各類人文歷史文化設(shè)施，既是愛國(guó)主義教育的重要基地，也是社會(huì)主義文化的重要陣地，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化具有重大作用。通過主題班會(huì)、團(tuán)課、國(guó)旗下的演講、班級(jí)板報(bào)、詩(shī)歌朗誦、演講比賽、文藝匯演、紅歌比賽、社會(huì)實(shí)踐等豐富多彩的活動(dòng)，為學(xué)生搭建文化平臺(tái)，充分發(fā)揮思想教育功能。開展形式多樣的教育活動(dòng)。豐富多彩的活動(dòng)是德育工作的重要載體，學(xué)校堅(jiān)持寓教于樂的原則在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在活動(dòng)中接受教育、發(fā)展自我、豐富自我。每周進(jìn)行集體升國(guó)旗儀式及國(guó)旗下講話活動(dòng)，每天下午利用校園廣播播放革命歌曲，開展安全防范應(yīng)急措施的演習(xí)活動(dòng)。配合上級(jí)有關(guān)部門，結(jié)合各類重大紀(jì)念日組織學(xué)生走出校園，參與實(shí)踐體驗(yàn)，組織學(xué)生上街進(jìn)行“法制宣傳”、“普通話宣傳”、“預(yù)防宣傳教育”等實(shí)踐活動(dòng)。

四、用愛感動(dòng)學(xué)生，潛移默化中感化學(xué)生

篇10

一、老師的鼓勵(lì)，是孩子自信的源泉

在教學(xué)中，我常會(huì)遇到這樣的情況，平時(shí)非常健談的學(xué)生，一到上課寫作文，他就閉口不談，經(jīng)過觀察和了解，我發(fā)現(xiàn)原因在于他不敢說，怕說得不對(duì)，寫得不好。針對(duì)這種情況，我會(huì)在他面前做一個(gè)好聽眾，鼓勵(lì)他大膽地說，哪怕只說一兩個(gè)字，也給予表?yè)P(yáng)，并讓其他孩子為他鼓掌，因?yàn)榻?jīng)常得到這樣鼓勵(lì)，他克服了畏難的情緒，作文也有了質(zhì)的飛躍。我深深體會(huì)到，老師的關(guān)愛與信心融入學(xué)生的生活中，融入傾聽中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光的思維、新想法，學(xué)生必會(huì)樂于說、樂于寫，學(xué)習(xí)興趣自然也就濃厚。因此，老師的鼓勵(lì)是孩子自信心的源泉。

二、教師創(chuàng)設(shè)生活情景，豐富學(xué)生的選材

參加活動(dòng)，游戲是孩子們的天性，而作文教學(xué)中常有難忘的事，趣事這樣的作文題。因此，我在作文教學(xué)中經(jīng)常做到“活動(dòng)帶作文，作文表現(xiàn)活動(dòng)”，把學(xué)生有限的生活經(jīng)歷再現(xiàn)課堂。在五年級(jí)作文教學(xué)中要求學(xué)生寫一件難忘的事，學(xué)生回憶的事情中題材不新，立意也缺乏新意，沒能準(zhǔn)確表達(dá)學(xué)生的心聲。

于是我設(shè)計(jì)一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)《一場(chǎng)沒有試卷的考試》，活動(dòng)開始，我告訴學(xué)生老師要考試，但是沒有試卷，這時(shí)同學(xué)們紛紛猜測(cè)，是什么考試。頓時(shí)，教室里是議論紛紛，我讓疑惑不解的學(xué)生走出教室排好隊(duì)，同時(shí)，我在教室放倒了兩把掃帚，然后，我讓排好隊(duì)的同學(xué)在教室里繞一圈。

同學(xué)們十分好奇地走著，竊竊私語(yǔ)地議論著，有兩位同學(xué)扶起了倒下的掃帚，走了一圈后，我宣布考試結(jié)束，并告訴同學(xué)們，有兩個(gè)同學(xué)得滿分。他們正疑惑時(shí)，我告訴孩子們，說這兩個(gè)同學(xué)真正地關(guān)心集體愛護(hù)公物，并且說這是一次隱形的考試。孩子們立刻活躍起來，他們從游戲中回憶到生活中的一些無形的考試，獲得了生活的感言，作文的素材一下子豐富起來，選材也多起來。有的孩子還領(lǐng)悟到生活就是一個(gè)考場(chǎng)，無試卷的考試時(shí)時(shí)在我們的身邊，我們要經(jīng)得起各種考試。

除此之外，還有采訪作文、調(diào)查作文，讓學(xué)生動(dòng)手去采訪周圍的人，記錄下自己的發(fā)現(xiàn)與調(diào)查。有了參與，便有了思考與交流，思考了問題，交流了知識(shí)與感情，感受也就更加深刻。這樣關(guān)注學(xué)生生活中存在的作文教學(xué)也就獲得了成功。

三、老師引導(dǎo)孩子細(xì)心觀察，捕捉生活細(xì)節(jié)

許多孩子不善于觀察生活，捕捉細(xì)節(jié)，對(duì)自己常見的事物熟視無睹，找不到作文素材。其實(shí)，生活到處都是寫作的題材，有一次，作文要求學(xué)生寫喜歡的一種花，我?guī)チ艘慌璧跆m放在教室，課間幾個(gè)孩子的動(dòng)向引起了我的注意。

只見他們聚在一起一邊撥弄著花兒，一邊說著什么，我悄悄地走近他們，一個(gè)孩子說：“綠綠的真好看?！庇忠粋€(gè)孩子說：“咦，有黃色的葉子了?！笨此麄兙偷媚敲雌饎?，我也不由自主地加入了他們的議論?！斑€有什么特點(diǎn)？”我問道。“葉子有的長(zhǎng)，有的短?！薄叭~子大小也不一樣。”“摸上去軟軟的，很舒服?！辈灰粫?huì)兒，更多的孩子圍了過來，不斷地講述著自己的新發(fā)現(xiàn)，看著孩子們專注的神情，我不斷地點(diǎn)頭微笑，并對(duì)他們的議論及時(shí)給予鼓勵(lì)，使他們都感受到了自己發(fā)現(xiàn)的快樂。然后將他們的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行引導(dǎo)和小結(jié)，告訴他們?nèi)绾伟锤o葉花果實(shí)不同的順序去觀察植物，并體會(huì)植物頑強(qiáng)的生命力。然后讓孩子走出教室，去觀察學(xué)校內(nèi)的花木、果實(shí)，那一次的作文，孩子們寫得非常好。

以后，我都會(huì)抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的人、事、物。比如校運(yùn)會(huì)上，引導(dǎo)學(xué)生觀察運(yùn)動(dòng)員、啦啦隊(duì)以及賽場(chǎng)的氣氛，這樣學(xué)生便成功記敘了一次校運(yùn)會(huì)。隨著孩子們觀察能力的加強(qiáng)，寫作材料積累得越來越多，寫作水平自然提高了，孩子們?cè)僖膊缓ε伦魑牧恕?/p>

他們也養(yǎng)成了觀察生活，捕捉生活細(xì)節(jié)的好習(xí)慣，在寫我敬佩的一個(gè)人時(shí)，他們用自己細(xì)心的雙眼，留心班級(jí)中的優(yōu)秀同學(xué)及良好的品質(zhì)，因此作文以小見大，寫出了真情實(shí)感。

四、教師善于發(fā)現(xiàn)孩子生活的閃光點(diǎn)，是孩子學(xué)習(xí)作文的催化劑

教師是人類靈魂的工程師，教師的一言一行都影響著孩子的學(xué)習(xí)興趣，作為老師要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉每個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)，并加以放大，才能贏得他們的認(rèn)可。上課時(shí)，孩子們的每一次發(fā)言，我都會(huì)盡可能地去表?yè)P(yáng)。譬如：“說得真棒！”“你是我們班上的小朗誦家！”“你的聲音讓我們陶醉?！?/p>

特別是作文評(píng)講時(shí)，我會(huì)盡力讓孩子展現(xiàn)自己的好詞佳句，并引導(dǎo)學(xué)生說出這句話，這個(gè)詞好在哪里，能不能換上別的詞，你還有沒有更好的詞。

同學(xué)的肯定，老師的鼓勵(lì)，成了孩子作文的催化劑，他們總會(huì)讀讀改改，改改讀讀，樂此不疲地尋找自己的閃光點(diǎn)，爭(zhēng)論著怎樣寫才是最完美。這樣既激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，又提高了學(xué)生的寫作水平，在總結(jié)激勵(lì)這一環(huán)節(jié)中，我盡可能多展示優(yōu)秀習(xí)作，課堂上讀不了的，推薦優(yōu)秀習(xí)作的同學(xué)下課后去讀，并在班級(jí)開展了習(xí)作園地，把優(yōu)秀習(xí)作張貼出來，供全班同學(xué)品讀，把優(yōu)秀習(xí)作還向?qū)W校廣播站投稿，推薦優(yōu)秀習(xí)作到刊物、網(wǎng)上去投稿，讓學(xué)生充分享受成功的喜悅，同時(shí)也激勵(lì)其他孩子對(duì)作文的興趣。