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關(guān)鍵詞 基本分析框架 驅(qū)動(dòng)式教學(xué) 案例教學(xué) 管理經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是以微觀經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用決策分析工具指導(dǎo)管理者進(jìn)行經(jīng)營管理決策的一門應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)要為管理決策提供理論指導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)分析框架，幫助學(xué)生提高經(jīng)營管理決策能力。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)體系上主要由管理決策目標(biāo)、決策因素、決策過程、決策方法和各類具體的管理決策等構(gòu)成。管理決策因素主要包括內(nèi)部與外部因素，內(nèi)部因素主要涉及到生產(chǎn)、成本、利潤、供給等理論，外部因素主要涉及到市場、需求、政府管理等理論；決策過程主要涉及到市場均衡、產(chǎn)業(yè)組織、委托、交易成本、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、公司治理等理論；管理決策方法主要涉及到最優(yōu)化方法、估計(jì)與預(yù)測方法和計(jì)算機(jī)輔助決策軟件操作技術(shù)；各類具體的管理決策主要涉及到定價(jià)決策、投資決策、風(fēng)險(xiǎn)決策、技術(shù)決策、質(zhì)量決策、財(cái)務(wù)決策、營銷決策等。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)體系決定了在教學(xué)過程中必須首先厘清其基本分析框架，并在基礎(chǔ)上選擇科學(xué)的驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法，運(yùn)用驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法對有效引導(dǎo)學(xué)生把握管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、分析方法和提升實(shí)踐應(yīng)用能力是非常必要的。

1 管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)體系決定了其基本分析框架主要由以下五個(gè)部分組成：一是管理決策的目標(biāo)界定。由于信息有限性的存在，企業(yè)追求在資源約束條件下的利潤最大化，即合理利潤。企業(yè)的合理利潤是指在資源約束條件下，基于長期發(fā)展要求應(yīng)該獲取的最大化利潤水平。要求企業(yè)在產(chǎn)品與技術(shù)研發(fā)、設(shè)備更新、人才培育、服務(wù)等領(lǐng)域積極進(jìn)行資源投入；積極幫助上下游企業(yè)，形成高效率的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈；不斷給客戶創(chuàng)造價(jià)值， 使企業(yè)得到顧客滿意、政府支持、上下游產(chǎn)業(yè)鏈伙伴配合與合作，股東滿意和社會(huì)認(rèn)可。企業(yè)的合理利潤目標(biāo)就是各期利潤合理、長期利潤最大、市場價(jià)值最高，從而實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)各方滿意的決策目標(biāo)。

二是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)環(huán)境界定與主體行為假設(shè)；管理經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)中需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)環(huán)境界定和行為主體的假設(shè)。經(jīng)濟(jì)環(huán)境主要是由作為理性的行為主體、信息結(jié)構(gòu)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境等構(gòu)成。在給定現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和運(yùn)行規(guī)則下，包括企業(yè)、政府和消費(fèi)者的理性經(jīng)濟(jì)主體做出權(quán)衡取舍的選擇。因此，在決定經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則、政策體制等制度安排過程中，要綜合考慮到各類參與者的利益追求和行為方式，做出合理的行為主體假設(shè)。

三是確定相應(yīng)的制度安排。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于市場經(jīng)濟(jì)的制度安排研究人們對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和資源的權(quán)衡取舍選擇問題，研究特定制度安排下的市場均衡存在問題，并對各種對應(yīng)的市場制度下的資源配置效果進(jìn)行是否最優(yōu)、公平等的價(jià)值判斷。在管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題分析過程中，通常假定市場制度安排屬于外生給定的，以便更好地研究經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為，對資源配置和特定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)做出權(quán)衡取舍選擇。

四是均衡結(jié)果的選擇與評估比較。在面臨多種可行方案的情況下，決策主體需要進(jìn)行選擇，而這個(gè)選擇確定了經(jīng)濟(jì)行為的均衡結(jié)果。對于不同的經(jīng)濟(jì)行為主體選擇的標(biāo)準(zhǔn)和方法存在區(qū)別，需要對管理決策的方法、效果進(jìn)行評估比較?；谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)機(jī)制或制度安排看這個(gè)管理決策是否達(dá)到了用最少的成本，產(chǎn)生最佳效果的經(jīng)營效率，達(dá)到了企業(yè)決策目標(biāo)。

五是管理決策方案的實(shí)施。與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門應(yīng)用性、操作性強(qiáng)的學(xué)科，除了重在分析管理決策的因素、技術(shù)與制度安排之外，管理決策的實(shí)施也是一項(xiàng)重要內(nèi)容（包括定價(jià)實(shí)踐、投資、風(fēng)險(xiǎn)防范、政府宏觀調(diào)控等）。

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門邏輯體系清楚、結(jié)構(gòu)層次分明的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。無論是管理經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)還是相應(yīng)的論文寫作，實(shí)際上就是對這五部分內(nèi)容進(jìn)行特定內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的范式分析。

2 管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法

在教學(xué)過程中如何把管理經(jīng)濟(jì)學(xué)基本分析框架的五個(gè)部分有機(jī)地結(jié)合起來，逐步深入地對管理決策問題進(jìn)行透徹分析，要求運(yùn)用和把握驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法。驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法是一種基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)問題導(dǎo)向和實(shí)踐教學(xué)，將教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容鑲嵌到一個(gè)或幾個(gè)典型問題和案例中，學(xué)生在完成任務(wù)目標(biāo)的動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)下，通過對問題或案例進(jìn)行討論和分析，明確課程主要涉及到的知識點(diǎn)和需要解決的問題，通過自主分析、互動(dòng)討論尋找實(shí)現(xiàn)課程學(xué)習(xí)的建構(gòu)。我們從問題類任務(wù)和案例分析兩個(gè)方面來闡述驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法的基本思路。

問題是課程教學(xué)情境中需要解決的實(shí)際問題，是需要注意和解決的情境或事物，如案例或?qū)ｎ}。通過問題設(shè)計(jì)進(jìn)行驅(qū)動(dòng)式教學(xué)有助于喚醒學(xué)生記憶中的表象、經(jīng)驗(yàn)與知識，誘發(fā)學(xué)生的探索興趣與動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生能夠運(yùn)用已掌握的知識理論去深化學(xué)習(xí)新知識。驅(qū)動(dòng)式教學(xué)的過程就是通過以問題為導(dǎo)向通過解決復(fù)雜、實(shí)際的問題來深入掌握和學(xué)習(xí)新知識，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的綜合能力。例如， 在企業(yè)定價(jià)實(shí)踐的教學(xué)中，首先提供一段關(guān)于供給和需求變化的資料，讓學(xué)生以此為基礎(chǔ)分組討論企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品定價(jià)所要考慮到的因素，包括親身經(jīng)歷和從資料中搜索到的產(chǎn)品定價(jià)因素的信息。經(jīng)過學(xué)生討論分析之后，再對其思路進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)。學(xué)生通過進(jìn)行資料分析和自由討論，在教師的引導(dǎo)下總結(jié)出企業(yè)定價(jià)的因素與方法，使其學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性得到提升，提升教學(xué)效果。

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門致力于解決實(shí)際問題應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科，采用案例教學(xué)方法是其中必須的教學(xué)環(huán)節(jié)，是驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法的具體運(yùn)用之一。在案例教學(xué)過程中可以采取個(gè)人準(zhǔn)備、小組協(xié)商、班級討論的靈活方式，學(xué)生之間通過案例分析與討論達(dá)到相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)知識掌握的目標(biāo)。與市場營銷、企業(yè)戰(zhàn)略等課程相比，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例具有微觀案例多、綜合案例少，國外案例多、國內(nèi)案例少，定量案例多、定性案例少的特點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，中國汽車工業(yè)與規(guī)模經(jīng)濟(jì)、海爾內(nèi)部管理、世界石油卡特爾、中國移動(dòng)電信資費(fèi)等熱點(diǎn)微觀經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行討論分析，非常受學(xué)生的歡迎。在驅(qū)動(dòng)式案例教學(xué)過程中，要求學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的理論知識、討論體會(huì)，提出解決問題的思路，加深了學(xué)生對管理經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識的理解，鍛煉了學(xué)生靈活運(yùn)用理論知識解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。

3 驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中采用驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法的根本目的在于通過問題任務(wù)或案例來引導(dǎo)學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程獲取新知識、發(fā)現(xiàn)新問題，培養(yǎng)分析和解決問題的能力。在實(shí)踐中要通過以下步驟實(shí)施：

首先，認(rèn)真?zhèn)湔n，明確教學(xué)目標(biāo)。在驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法運(yùn)用過程中，教師要把課程教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容通過特定的具體問題、任務(wù)或案例的分析和討論表現(xiàn)出來。好的問題、任務(wù)或案例是順利完成教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵，教師要在認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)置問題、任務(wù)或者選擇案例，在考慮學(xué)生興趣愛好和心理特征的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生理解和掌握課程的知識重點(diǎn)、難點(diǎn)。

其次，設(shè)計(jì)問題情境或選擇典型案例。創(chuàng)設(shè)問題情境、選擇典型案例是驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法的核心要素和基礎(chǔ)，需要教師通過設(shè)置具有啟發(fā)性和感染力的問題情境或典型案例，使學(xué)生在問題情境和案例分析中思維活躍起來，并隨之引出教學(xué)任務(wù)。從培養(yǎng)學(xué)生興趣、提升思維活躍程度著手，激發(fā)學(xué)生在課堂教學(xué)中的知識探索熱情。

第三，明確教學(xué)任務(wù)，厘清教學(xué)思路。在問題情境或者案例設(shè)置出來以后，教師在課堂上要首先要知道學(xué)生對問題或者案例進(jìn)行分析和討論，而不是急于講解其內(nèi)容和思路，引導(dǎo)學(xué)生在討論和分析的基礎(chǔ)上理清問題或案例的思路，明確所要學(xué)習(xí)的目標(biāo)與任務(wù)，在討論與分析的基礎(chǔ)上提出解決問題的思路和途徑。

第四，提供必要的指導(dǎo)與支持。經(jīng)過驅(qū)動(dòng)式的學(xué)習(xí)過程，在學(xué)生對所要探討的問題或案例的教學(xué)目標(biāo)明確之后，任課教師可根據(jù)分析問題或案例的難易程度，引導(dǎo)學(xué)生通過分組討論加強(qiáng)對問題的認(rèn)識程度。在學(xué)生進(jìn)行討論分析的過程中，教師應(yīng)該積極監(jiān)控所有學(xué)生的討論情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題，并給予引導(dǎo)和幫助，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

第五，做好評價(jià)、歸納和總結(jié)。在學(xué)生對課程設(shè)計(jì)的問題、案例進(jìn)行分析討論之后，任課教師要做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評，對課堂討論的情況總結(jié)和評價(jià)，幫助學(xué)生反思問題解決的過程。學(xué)生通過對問題或案例的分析，在教師引導(dǎo)下構(gòu)建自己對教學(xué)任務(wù)的思維框架，提出有效解決問題的對策方案，達(dá)到完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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篇2

關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟(jì)學(xué);理論體系框架;比較教學(xué);案例教學(xué);數(shù)學(xué);方法論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程(包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門課程)是目前我國高校財(cái)經(jīng)類、管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課,是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分,是學(xué)習(xí)其他應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)課程。該課程具有理論性強(qiáng)、學(xué)派林立、內(nèi)容抽象、偏重?cái)?shù)學(xué)推理等特點(diǎn),學(xué)生學(xué)習(xí)起來遇到的困難相對較大,對老師的理論水平和教學(xué)能力也提出了較高的要求。文章擬就筆者在這些年教學(xué)中的體驗(yàn),對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中教學(xué)方法的運(yùn)用和改進(jìn)進(jìn)行探討。

一、讓學(xué)生從整體上把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系框架與核心思想

在講授每門課程的初期,應(yīng)該從整體上將該課程的理論體系框架和核心思想展示給學(xué)生,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠把握主線和方向,不至于迷失在一個(gè)個(gè)的具體原理和圖表之中。本文將簡要地對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系框架與核心思想進(jìn)行探討。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過對個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的研究來說明市場機(jī)制的資源配置作用的。如圖1所示,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以需求、供給和均衡價(jià)格為出發(fā)點(diǎn),通過效用論研究消費(fèi)者追求效用最大化的行為,由此推導(dǎo)出單個(gè)消費(fèi)者的需求曲線,進(jìn)而推導(dǎo)出市場需求曲線。生產(chǎn)論、成本論和市場論主要研究生產(chǎn)者追求利潤最大化的行為,由此推導(dǎo)出單個(gè)生產(chǎn)者的供給曲線,進(jìn)而得到市場的供給曲線。結(jié)合市場的需求曲線和供給曲線,就可以決定市場的均衡價(jià)格,并進(jìn)一步理解在所有的個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位追求各自經(jīng)濟(jì)利益的過程中,一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何在市場機(jī)制的作用下,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的配置,進(jìn)而結(jié)合具體的市場形式(完全競爭、壟斷競爭、寡頭壟斷和壟斷市場)分析每一類市場的價(jià)格、產(chǎn)量的決定及其資源配置的效果。至此,便完成了對圖1上半部分所涉及的關(guān)于產(chǎn)品市場的研究。從圖1的下半部分來看,市場論進(jìn)而將考察的范圍從產(chǎn)品市場擴(kuò)展至生產(chǎn)要素市場。從生產(chǎn)者追求利潤最大化的行為出發(fā),推導(dǎo)生產(chǎn)要素的需求曲線,從消費(fèi)者追求效用最大化的角度出發(fā),推導(dǎo)生產(chǎn)要素的供給曲線。據(jù)此,進(jìn)一步說明生產(chǎn)要素市場均衡價(jià)格的決定及其資源配置的效率問題。

在以上討論了單個(gè)市場均衡價(jià)格決定及其作用后(局部均衡的研究),又從一般均衡的角度討論了所有市場均衡價(jià)格的決定問題,證明了在完全競爭經(jīng)濟(jì)中,存在著一組價(jià)格(P1,P2,…,Pn),使得經(jīng)濟(jì)中所有的n個(gè)市場同時(shí)實(shí)現(xiàn)均衡。這樣,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)便完成了對其核心思想即“看不見的手”原理的證明,也就是資本主義的自由市場經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)有效率的資源配置。在以上實(shí)證研究的基礎(chǔ)上,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又進(jìn)入了規(guī)范研究部分,即福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容,證明完全競爭的一般均衡就是帕累托最優(yōu)狀態(tài),進(jìn)一步肯定了完全競爭市場資源配置的有效性。在討論了市場機(jī)制的作用后,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也承認(rèn)市場在某種特定情形下(壟斷、外部性、公共物品和不完全信息)也可能失效即存在市場失靈問題,并針對市場失靈探討了相應(yīng)的微觀經(jīng)濟(jì)政策。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系框架如圖2所示,它遵循理論基礎(chǔ)-理論-理論應(yīng)用的分析順序,圍繞著國民收入如何決定這條主線,包括一個(gè)總量(GDP),兩大主題(短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和長期經(jīng)濟(jì)增長),三大模型(簡單國民收入決定模型、IS-LM模型和AS-AD模型),四大問題(失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)周期),其中又將四大市場(產(chǎn)品市場、貨幣市場、國際市場和勞動(dòng)力市場)和兩大政策(貨幣與財(cái)政政策)的分析串聯(lián)起來,構(gòu)成一個(gè)較為清晰和嚴(yán)密的邏輯體系。

總供給和總需求是決定國民經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)主要力量,如圖2所示,短期國民收入的決定取決于總需求曲線和總供給曲線,總需求曲線又取決于三個(gè)市場的變量,即產(chǎn)品市場、貨幣市場和國際市場?？偣┙o曲線則是把總量生產(chǎn)函數(shù)與勞動(dòng)力市場聯(lián)系起來加以分析的。而需求沖擊與供給沖擊都可能導(dǎo)致短期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。在長期中,經(jīng)濟(jì)增長理論認(rèn)為一國真實(shí)GDP的增長取決于生產(chǎn)要素的積累和生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步,探討儲(chǔ)蓄、人口增長和技術(shù)進(jìn)步這些因素對經(jīng)濟(jì)增長的影響。國民收入的長期決定則包含有經(jīng)濟(jì)增長理論和經(jīng)濟(jì)周期理論。不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家在不同的價(jià)格行為的假定前提下(價(jià)格是粘性的還是自由伸縮的),圍繞需求與供給誰占主導(dǎo)地位就形成了不同的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派,也就形成主張自由經(jīng)營還是國家干預(yù)以及如何干預(yù)等不同的政策取向。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,要注重比較分析不同理論學(xué)派在基本假定、思想淵源、政策主張等方面的差異及其相互融合的趨向。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,要把兩門課程的理論體系框架與核心思想反復(fù)給學(xué)生講清楚,在教學(xué)中途還可以反復(fù)提示,讓學(xué)生知道每一節(jié)課所講的理論知識在學(xué)科體系中所占的地位和所起的作用,加深對每一具體知識點(diǎn)的理解,將全局與局部的學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來。

二、通過學(xué)科之間及同一學(xué)科內(nèi)不同理論部分之間的比較教學(xué)來增強(qiáng)教學(xué)效果

比較教學(xué)法是指在教學(xué)活動(dòng)中將兩個(gè)或兩個(gè)以上的認(rèn)識對象放在一起對照比較,從而確認(rèn)認(rèn)識對象屬性的同異、地位的主次、作用的大小、性能的優(yōu)劣、問題的難易或認(rèn)識的正誤深淺,以達(dá)到辨識、了解和把握認(rèn)識對象之目的的一種方法。它可以引導(dǎo)學(xué)生把彼此相聯(lián)系的知識加以對照,從相似中找差異,差異中找共性,從而找出其規(guī)律性和本質(zhì)特征。

(一)通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較來增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果

一般高校在大學(xué)一年級第一學(xué)期就開設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué),接著在第二學(xué)期和大學(xué)二年級第一學(xué)期分別開設(shè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這就要求,教師在講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候,要適時(shí)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對比,理順兩門課程的關(guān)系,分析兩門課程在價(jià)值理論、收入分配理論、價(jià)格決定理論、資源配置的效率標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論等方面的差異,在比較中同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對兩門課程理論體系與核心思想的理解深度。例如,要給學(xué)生指出,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上的,認(rèn)為價(jià)值的唯一源泉是活勞動(dòng),價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng),它反映的是商品生產(chǎn)者相互交換勞動(dòng)的關(guān)系。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以要素價(jià)值論為基礎(chǔ)的,從要素的邊際生產(chǎn)力入手,分析了生產(chǎn)要素的需求,并根據(jù)消費(fèi)者效用的最大化理論研究了要素供給,是用效用和稀缺性來說明商品的價(jià)值的。在此基礎(chǔ)上,兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)體系都各自形成自己獨(dú)特的基本范疇,如工資、利潤、利息、地租等,這些范疇所反映的經(jīng)濟(jì)關(guān)系都各不相同。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將其看作是剩余價(jià)值的分割形式,而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則將它們看作是要素報(bào)酬的形式。又如,在價(jià)格決定理論上,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以價(jià)值說明價(jià)格,將其界定為價(jià)值的貨幣表現(xiàn),而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則是供求決定論,即商品的供求關(guān)系決定其價(jià)格。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中,資源配置的效率標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的節(jié)約,而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則強(qiáng)調(diào)帕累托最優(yōu),即對于某種既定的資源配置狀態(tài),任何改變都不可能使至少一個(gè)人變好而又不使任何人的狀況變壞。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)危機(jī)看作資本主義的特有產(chǎn)物,認(rèn)為在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部無法解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題,并必將導(dǎo)致資本主義的滅亡。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則從未將經(jīng)濟(jì)周期視為資本主義制度的特有產(chǎn)物,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)周期是分工、專業(yè)化、市場化不斷發(fā)展的結(jié)果。

當(dāng)然,在對兩門課程進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上,我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到,這兩門課程都有鮮明的階級性,代表了截然對立的兩個(gè)階級的利益。階級屬性使得兩門課程在研究目的、研究對象、研究方法上存在根本的差異。因此,我們應(yīng)該采取辯證的態(tài)度,對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行科學(xué)分析,分清哪些是屬于具有階級性的意識形態(tài)成分,哪些是研究市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行共性規(guī)律的合理成分,做到有批判地吸收。過去對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)簡單否定、批判的態(tài)度,現(xiàn)在對其盲目推崇、全盤接受的態(tài)度,二者都是不可取的。

(二)通過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間及學(xué)科內(nèi)部不同理論部分的比較來增強(qiáng)教學(xué)效果

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在著緊密的聯(lián)系與區(qū)別,在學(xué)科內(nèi)部不同理論部分之間也同樣如此,許多外形相似實(shí)質(zhì)相異的原理和模型極易混淆,不同經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論思想與政策主張存在爭論,需要在教學(xué)中適時(shí)分辨,在比較教學(xué)中幫助學(xué)生深化理解。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對象、討論的主題、研究方法等方面的不同應(yīng)該是在講宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一堂課時(shí)就要給學(xué)生講清楚的,上述關(guān)于兩門課程的理論體系框架與核心思想已經(jīng)講的很清楚,不再贅述。例如,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求模型與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的AS-AD模型在圖形上很相似,都是在供求平衡時(shí)確定最佳的產(chǎn)量和價(jià)格水平,但在內(nèi)涵上卻有很大差別:微觀部分所講的需求與供給是從經(jīng)濟(jì)的微觀層次針對某一商品而言的,宏觀部分的總需求與總供給是從經(jīng)濟(jì)的宏觀層次針對整個(gè)經(jīng)濟(jì)而言的;兩個(gè)模型中坐標(biāo)軸上的變量內(nèi)涵不同,微觀部分的供求模型中的價(jià)格與產(chǎn)量是指某一商品的價(jià)格與產(chǎn)量,宏觀層次的AS-AD模型中的價(jià)格與產(chǎn)量是指整個(gè)經(jīng)濟(jì)的一般價(jià)格水平和總產(chǎn)量。在教學(xué)時(shí),應(yīng)給學(xué)生把這些區(qū)別交待清楚。

還有更多的是要經(jīng)常進(jìn)行同一課程內(nèi)部不同理論部分的比較。例如,在學(xué)習(xí)簡單國民收入決定理論與IS-LM模型的時(shí)候,要在比較教學(xué)中將兩大模型的聯(lián)系與區(qū)別講清楚。告訴學(xué)生,這兩大模型都是在短期價(jià)格既定(水平的總供給曲線)的前提下用總需求分析方法探討國民收入的決定,都是凱恩斯總需求理論的核心內(nèi)容,而且IS曲線還是用簡單國民收入決定模型(收入-支出模型)推導(dǎo)出來的。不同之處在于,簡單國民收入決定理論暫時(shí)不考慮貨幣市場和利率,投資是外生變量,只考慮產(chǎn)品市場均衡時(shí)國民收入的決定。而IS-LM模型將產(chǎn)品市場與貨幣市場聯(lián)系起來分析兩個(gè)市場的同時(shí)均衡,將利率引入而投資取決于利率,這時(shí)自主性支出的乘數(shù)效應(yīng)比只考慮產(chǎn)品市場時(shí)下降,兩個(gè)市場在相互作用中同時(shí)實(shí)現(xiàn)均衡。而且,IS-LM模型還是分析財(cái)政政策與貨幣政策的作用機(jī)制與作用效果的基本分析工具。在講完凱恩斯理論體系后,可以上一堂總結(jié)課,將凱恩斯理論的基本框架用圖表和數(shù)學(xué)模型分別加以概括,并將其與古典宏觀經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行綜合比較,指出古典理論假設(shè)價(jià)格是自由伸縮的,認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)由供給決定及貨幣中性,主張自由經(jīng)營,而凱恩斯理論假設(shè)價(jià)格是剛性(粘性)的,認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)由需求決定及貨幣非中性,主張政府實(shí)施總需求管理政策以穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)。

三、大量運(yùn)用案例教學(xué)法來活躍課堂氣氛并增強(qiáng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)分析和應(yīng)用能力

案例教學(xué)法是在學(xué)生掌握了有關(guān)基本知識和分析技術(shù)的基礎(chǔ)上,根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的要求,在教師的精心策劃和指導(dǎo)下,將學(xué)生帶入典型案例的特定事件中進(jìn)行案例分析,通過學(xué)生的獨(dú)立思考或集體協(xié)作,進(jìn)一步提高其識別、分析和解決某一具體問題的能力,同時(shí)培養(yǎng)正確的管理理念、工作作風(fēng)、溝通能力和協(xié)作精神的教學(xué)方式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長期實(shí)踐中概括出來的,其內(nèi)容本身具有極強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐性和應(yīng)用性,是學(xué)以致用之學(xué)。在教學(xué)中,通過大量的經(jīng)濟(jì)實(shí)例來與課本的原理相對應(yīng),既可以加深學(xué)生對基本原理的理解,又可以增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用基本原理解釋和分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力,還可以活躍課堂氣氛,加強(qiáng)師生交流,是一種學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要方法。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中,針對各種案例的不同特點(diǎn)可以實(shí)施不同的案例教學(xué)方式。有一些小型的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例與某一具體的原理或知識點(diǎn)相對應(yīng),可以將其穿插在理論講解中進(jìn)行分析。例如,在講授稅收分擔(dān)原理的時(shí)候,可以舉我國對二手房交易征收5.5%營業(yè)稅的例子進(jìn)行分析;在介紹完邊際效用遞減規(guī)律之后,馬上可以給學(xué)生講“吃包子”的故事;講納什均衡與囚徒困境的時(shí)候,可以舉我國地方保護(hù)主義與地區(qū)封鎖的例子;講GDP核算時(shí)可以舉男主人與女保姆的故事;講費(fèi)雪方程式時(shí)可以舉我國近年出現(xiàn)的銀行存款負(fù)利率的事實(shí);講擴(kuò)張性財(cái)政政策可以以當(dāng)前的4萬億政府投資計(jì)劃為例;講蒙代爾-弗萊明模型時(shí)可以分析我國近年來國際收支雙順差帶來的人民幣升值壓力以及央行在2007、2008年實(shí)行緊縮性貨幣政策控制經(jīng)濟(jì)過熱和“流動(dòng)性泛濫”時(shí)的政策失效,等等。當(dāng)然,在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史上,有一些經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例或故事是必須要講給學(xué)生聽的,講科斯定理必然要講“牛群到毗鄰的谷地里吃谷”的故事,講外部性原理時(shí)可以通過米德的“蜜蜂與果園”的例子以及庇古的“火車與飛鳥”的故事來闡述;講公共物品時(shí)則可以通過“燈塔”的故事來闡述。

此外,還有一些比較大型的或綜合性的案例,適合于在某一章或某幾章講完之后組織學(xué)生專門來分析討論。例如,在講完壟斷理論后,可以給學(xué)生介紹微軟壟斷案的基本材料,讓學(xué)生討論壟斷的社會(huì)成本及反壟斷社會(huì)實(shí)踐中的一些問題;在講完財(cái)政政策與擠出效應(yīng)后,可以介紹我國1998-2002年實(shí)施的積極財(cái)政政策的基本情況,分析和討論財(cái)政政策的實(shí)施背景、具體措施和實(shí)施的效果評價(jià)等問題;在講完宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)國際部分后,可以介紹這次美國“次貸”危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)的來龍去脈,分析和討論此次金融危機(jī)與以往金融危機(jī)的不同,對我國宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行造成的影響,給我國的啟示和教訓(xùn),以及我國的應(yīng)對之策,等等。

四、在教學(xué)中要重視和加強(qiáng)對學(xué)生數(shù)學(xué)分析能力的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的訓(xùn)練

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,普遍存在這樣一個(gè)問題,就是教師在教學(xué)中往往側(cè)重定性的理論分析和思想陳述,而忽視對學(xué)生數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)推理的訓(xùn)練,學(xué)生也往往只對定性分析感興趣,對經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想邏輯、經(jīng)典案例、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容表現(xiàn)出濃厚興趣,而一旦涉及數(shù)學(xué)推導(dǎo)、證明和數(shù)學(xué)的規(guī)范分析,則有畏難情緒,不習(xí)慣接受。誠然,對于數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位和作用,存在一定的爭議。但不可否定的是,數(shù)學(xué)對于推動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用,已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中非常重要的工具。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)不使用數(shù)學(xué)方法,經(jīng)濟(jì)學(xué)就不可能成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),而學(xué)好數(shù)學(xué)已經(jīng)成為真正學(xué)好現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要條件。田國強(qiáng)(2005)指出,數(shù)學(xué)在理論分析中具有如下作用:第一,使得所用語言更加精確和精練,假設(shè)前提條件的陳述更加清楚,這樣可以減少許多由于定義不清所造成的爭議;第二,分析的邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn),并且清楚地闡明了一個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)論成立的邊界和適用范圍;第三,利用數(shù)學(xué)有利于得到不是那么直觀就得到的結(jié)果;第四,數(shù)學(xué)可改進(jìn)或推廣已有的經(jīng)濟(jì)理論。我們在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中,要把數(shù)學(xué)工具與理論分析、思想闡述很好地結(jié)合,盡可能訓(xùn)練學(xué)生用數(shù)學(xué)來界定經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念,用數(shù)學(xué)語言來表達(dá)關(guān)于經(jīng)濟(jì)環(huán)境和個(gè)人行為方式的假設(shè),用數(shù)學(xué)表達(dá)式來表示每個(gè)經(jīng)濟(jì)變量和經(jīng)濟(jì)規(guī)則間的邏輯關(guān)系,通過建立數(shù)學(xué)模型來研究經(jīng)濟(jì)問題,并且按照數(shù)學(xué)的語言邏輯地推導(dǎo)結(jié)論。老師要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)分析方法的重要作用,老師自己也要努力提高自身的數(shù)學(xué)涵養(yǎng),以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究的發(fā)展趨勢。當(dāng)然,我們強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用和重要性,也要同時(shí)重視經(jīng)濟(jì)學(xué)思想方法和理論邏輯的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生對于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)問題良好的直覺和洞察力,盡可能弄懂?dāng)?shù)學(xué)形式下的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想內(nèi)涵,以避免學(xué)生迷失在各種數(shù)學(xué)公式和符號之中。

經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中普遍存在的另外一個(gè)問題是,教師在教學(xué)中習(xí)慣于按部就班地向?qū)W生講解傳授各章節(jié)知識,而往往忽視對學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的訓(xùn)練。即老師在教學(xué)中一味地傳授理論知識而忽視了對學(xué)生思維的訓(xùn)練,忽視了對學(xué)生建立邏輯能力的鍛煉。凱恩斯說:“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條,只是一種方法,一種心靈的容器,一種思維的技巧,幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！币簿褪钦f,經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓在于分析問題、解決問題的思想方法、思維過程。我們在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中,要讓學(xué)生盡可能在經(jīng)濟(jì)思想史的歷史語境和經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的學(xué)術(shù)紛爭中理解現(xiàn)有理論的內(nèi)涵,要盡可能讓學(xué)生掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架與研究方法,幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本假設(shè)及其重要意義,讓學(xué)生懂得“給定假定,簡化關(guān)系;放松假定,逼近現(xiàn)實(shí)”的研究方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用和體現(xiàn),讓學(xué)生熟悉和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)中廣泛應(yīng)用的靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析法,均衡與非均衡分析法、歸納與演繹法、短期與長期分析法、定性與定量分析法等豐富的方法體系,讓學(xué)生不僅掌握理論知識本身,更知曉理論的來龍去脈、前因后果,增加學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)理論素養(yǎng)的深度與厚度。

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3、顧驊珊.如何正確處理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的矛盾[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào),2007(3).

4、張繼鵬,張家來.比較教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用[J].統(tǒng)計(jì)教育,2008(5).

5、魏靜.談案例教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用[J].昆明大學(xué)學(xué)報(bào),2008(1).

篇3

 

對于計(jì)量科學(xué)的精確性、絕對性的探討由來已久，當(dāng)前學(xué)術(shù)界的爭論只是對這一問題的深化。早在1939年，Keynes就指出計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型方法存在三個(gè)層面的問題：一是理論的先驗(yàn)正確性問題00，二是線性假設(shè)以及滯后期與趨勢決定的主觀隨意性問題,?三是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)不變性問題。認(rèn)為這三個(gè)問題造成了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)分析的局限。相對于凱恩斯，Lawson的觀點(diǎn)相對來說比較極端，Lawson學(xué)建模的研究方法進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，認(rèn)為當(dāng)前的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，尤其是VAR系列模型在研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)機(jī)制方面作用甚微，模型未獲得關(guān)于經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的真正洞察，其預(yù)測結(jié)果不具備經(jīng)驗(yàn)充分性。

 

而Juselius則更傾向于為現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型、尤其是VAR系列模型進(jìn)行辯護(hù)H，認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不存在任何問題，只是在面對當(dāng)前危機(jī)時(shí)應(yīng)做一些轉(zhuǎn)變H。并指出正確設(shè)定的、具有經(jīng)驗(yàn)充分性的協(xié)整向量自回歸模型可以實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變15。作為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的擁護(hù)者，Hendry同樣對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了辯護(hù)，指出雖然計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法確實(shí)可能會(huì)產(chǎn)生謬誤回歸，但這種謬誤可通過檢驗(yàn)進(jìn)行回避與拒絕63;Hendry提出根據(jù)數(shù)據(jù)生成過程進(jìn)行建模的理念，指出計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)根據(jù)DGP過程進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)建模，進(jìn)而保證計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究的科學(xué)性與精確性。

 

國內(nèi)學(xué)界對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)基本持肯定態(tài)度，李子奈認(rèn)為，從計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型方法的建立、估計(jì)與檢驗(yàn)過程來說，其方法具有堅(jiān)實(shí)的統(tǒng)計(jì)、邏輯基礎(chǔ)，符合科學(xué)研究的發(fā)現(xiàn)過程67。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法實(shí)質(zhì)上就是回歸分析，是證實(shí)與證偽、歸納與演繹、檢驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)、相對與絕對相結(jié)合的過程。并探討了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型政策評價(jià)、結(jié)構(gòu)分析、預(yù)測與檢驗(yàn)功能上的局限。洪永淼認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型面臨三個(gè)主要問題：非重要因素的影響問題、觀測數(shù)據(jù)問題以及樣本外預(yù)測問題°8。但計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身已經(jīng)發(fā)展得相對成熟與全面，只是由于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的時(shí)變性、不可逆性以及經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的缺陷導(dǎo)致了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析、預(yù)測沒有物理學(xué)那樣精確，這也是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)最大的區(qū)別。

 

那么計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟是怎樣的科學(xué)?它是否具有其自身難以避免的不足與局限?要對這一問題進(jìn)行解答，就要從其模型方法的概率和統(tǒng)計(jì)學(xué)科基礎(chǔ)進(jìn)行探討，從其表述語言、方法論及功用層面進(jìn)行基礎(chǔ)研究，以提高其應(yīng)用研究的科學(xué)性，使計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究沿著正確的方向發(fā)展，這也正是本文的研究目的。

 

二、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的語言分析：模型語言經(jīng)濟(jì)學(xué)表述的非充分性

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)語言學(xué)轉(zhuǎn)向引發(fā)人們對語言在經(jīng)濟(jì)分析中作用的廣泛關(guān)注，進(jìn)而產(chǎn)生一個(gè)問題，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要語言是什么?計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)語言具有什么特征?其在經(jīng)濟(jì)分析中又處于什么地位?要解決這些問題，就要從什么是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的語言以及計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)語言的方法論地位來著手。

 

要探討計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的語言，離不開對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定及其基本分析結(jié)構(gòu)的探討。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過模型來表述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的，基于統(tǒng)計(jì)、概率方法的模型構(gòu)建是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)表述的主要手段與方式，也是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究與分析，以及作用于應(yīng)用實(shí)踐的基礎(chǔ)途徑。從學(xué)科的自我表述與實(shí)踐應(yīng)用兩個(gè)層面來說，一方面，以概率和統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科的主要表達(dá)方式，也就是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的“語言”另一方面，從計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析結(jié)構(gòu)來說，模型是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基本結(jié)構(gòu)，是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)描述、解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的主要手段，也是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行學(xué)科表述與對外自我表達(dá)的主要途徑，可稱為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的“模型語言”。以概率和統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，既是方法又是語言，在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)分析中處于核心地位。作為經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，其研究方法從方法論上來說是經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的模型方法，其語言也必然離不開經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的方法論基礎(chǔ)地位，是經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的模型語言。

 

那么，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的模型語言在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中處于何種位置?其經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述充分性如何?是否能夠替代自然語言?要回答這些問題，首先就要明確經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本質(zhì)與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)實(shí)證模型語言的方法論地位。作為社會(huì)科學(xué)的‘‘皇冠”，其特殊的學(xué)科性質(zhì)決定其不等同于物理學(xué)這樣的自然科學(xué)，同時(shí)人類社會(huì)也不等同于實(shí)驗(yàn)室。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜多變性，人性與人類心理的不可預(yù)測性，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程成為一個(gè)異常復(fù)雜的有機(jī)體，這些必然復(fù)雜化經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述及其語言，單一的基于以概率和統(tǒng)計(jì)的模型語言難以完成這一任務(wù)。此外，從經(jīng)濟(jì)科學(xué)理論表述層面來看，經(jīng)濟(jì)理論并不必然由數(shù)學(xué)或統(tǒng)計(jì)學(xué)來證明。經(jīng)濟(jì)學(xué)的語言是多元而非一元的，數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)語言是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析語言中不可替代一種，是“多元”中的‘‘一元”，但并不必然比其他語言更重要。當(dāng)然，這也解釋了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)以概率和統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)的模型語言在經(jīng)濟(jì)分析語言中的地位。

 

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的模型語言是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化經(jīng)濟(jì)研究的一個(gè)重要體現(xiàn)，但同時(shí)也難以避免其自身與生俱來的方法論局限：

 

首先，經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的模型語言面臨經(jīng)濟(jì)研究中價(jià)值判斷理念的計(jì)量化問題。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型語言對

 

①李子奈在他的‘‘計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的若干問題’，“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的功能與局限”中均有提到這一觀點(diǎn)。

 

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的表述是建立在表示現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)結(jié)果數(shù)據(jù)的概率分布假定基礎(chǔ)之上的，模型語言對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中不可度量的社會(huì)關(guān)系、政策和心理等價(jià)值理念的處理是通過主觀假定賦值或虛擬變量來完成的。從一定程度上來說，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型語言對價(jià)值判斷的這種表述稍顯隨意、主觀，是不精確的;此外，很多價(jià)值判斷理念難以通過統(tǒng)計(jì)語言或概率分布來表述。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型語言存在著價(jià)值判斷理念計(jì)量化的問題。經(jīng)濟(jì)研究是以人及其構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與關(guān)系為核心的，而這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的表述不僅是‘‘量”的統(tǒng)計(jì)，還包括‘‘質(zhì)”的描述。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型語言對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的解釋與描述是通過變量與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)因素的映射來完成的，因此，模型對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的解釋是建立在模型方程涵蓋待解釋經(jīng)濟(jì)變量這一前提之上的。那么就產(chǎn)生了一個(gè)問題，模型是否可以包含所有經(jīng)濟(jì)因素，也就是經(jīng)濟(jì)因素都可以通過適當(dāng)量化的形式納入模型語言的表述范圍嗎?答案是否定的。很多宏觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型中的政策、環(huán)境因素以及微觀計(jì)量模型中的心理因素，都很難一一映射為計(jì)量模型中等價(jià)的變量形式。雖然虛擬變量是一種選擇方式，但現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的虛擬變量通常是簡單的‘二進(jìn)制”，這種“是與否”的極端表述方式很難精確描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的漸變過程與漸變效應(yīng)。

 

此外，即便勉強(qiáng)將價(jià)值判斷理念通過主觀賦值的變量進(jìn)行計(jì)量化，還存在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)因素與觀測數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方式的非‘‘一一映射”問題。很多模型表達(dá)的變量或符號在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中有多個(gè)對應(yīng)統(tǒng)計(jì)方式，而每種方式的選取都代表著不同的樣本數(shù)據(jù)，有時(shí)甚至?xí)绊懙侥Ｐ偷墓烙?jì)結(jié)果。如探討外商直接投資與中國經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系時(shí)，涉及到國家開放程度這一政策理念及其模型對應(yīng)變量的選取。究竟用什么代表開放程度，現(xiàn)實(shí)中選取模型樣本數(shù)據(jù)時(shí)就涉及一個(gè)選擇的問題，有的研究者將年進(jìn)出口貿(mào)易總額的GDP占比作為一國開放程度的度量標(biāo)準(zhǔn)，有的將對外政策的頒布作為開放程度的度量。這種變量的選取通常以模型的估計(jì)結(jié)果是否更優(yōu)作為條件，可以說這種選取模式是稍顯主觀隨意的，并不具備嚴(yán)格的科學(xué)性。

 

其次，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型語言難以完全取代經(jīng)濟(jì)學(xué)表述中的自然語言，一元的模型語言難以對經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行全面、充分表述。第一，能夠表述經(jīng)濟(jì)世界的是語言性的詞語而不是人為創(chuàng)造的符號、模型，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型語言并不比自然語言更接近經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)，經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的模型語言所描述的邏輯建構(gòu)具有其本身的局限，不能完全取代經(jīng)濟(jì)學(xué)自然語言的使用。雖然計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型語言中的數(shù)學(xué)公式與統(tǒng)計(jì)推斷過程本身也是一種話語，但這種“話語”本身也有語言問題，愛因斯坦指出“就數(shù)學(xué)定律指涉現(xiàn)實(shí)而言，它們并不確定;就其確定性而言，他們并不指涉現(xiàn)實(shí)”。數(shù)學(xué)哲學(xué)的觀點(diǎn)展示出數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)的模型語言，作為一種經(jīng)濟(jì)學(xué)研究語言，其所構(gòu)建的‘‘經(jīng)濟(jì)世界”并不比自然語言的更準(zhǔn)確，也不比自然語言的更接近現(xiàn)實(shí)世界。第二，人們生活的世界是詞語的世界而非函數(shù)的世界，對語言最重要的溝通與交流功能來說，經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型語言作為交際語言并不具備足夠的充分性。雖然其在統(tǒng)計(jì)推斷與函數(shù)符號表達(dá)上具有嚴(yán)謹(jǐn)性與便利性，并因此一定程度上體現(xiàn)了其科學(xué)性，但對于語言最為重要的交際功能，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型語言并未表現(xiàn)出任何超越其他語言范式的優(yōu)勢，尤其是在與公眾交流時(shí)。用函數(shù)與符號表達(dá)的數(shù)學(xué)語言是自然科學(xué)的通用語言“對自然科學(xué)家而言，它就像過去拉丁語對學(xué)者一樣，而對許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說它不幸是希臘語”10,因之其模型方程與符號的表達(dá)范式可能更容易使人們感覺它只想通過深?yuàn)W的數(shù)學(xué)讓人肅然起敬，而不是更有助于交流。

 

還有一個(gè)不得不說的問題，不論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型語言多么嚴(yán)謹(jǐn)、精確，也不可能做到對完整社會(huì)關(guān)系進(jìn)行精確表述，這取決于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型設(shè)定的非精確性與局部性，因?yàn)槿魏文Ｐ投疾豢赡馨颜麄€(gè)社會(huì)復(fù)雜多面的關(guān)系全部納入模型體系，無論從技術(shù)層面來說還是從方法論層面來說，這是不現(xiàn)實(shí)也是不可能實(shí)現(xiàn)的。

 

三、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理基礎(chǔ)：非精確數(shù)量關(guān)系的度量

 

由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)以概率和統(tǒng)計(jì)作為其學(xué)科的數(shù)理基礎(chǔ)，其結(jié)論是基于樣本數(shù)據(jù)(總體樣本的一部分)的推斷做出的，而非真實(shí)的針對總體樣本進(jìn)行的精確運(yùn)算，因而其結(jié)論并非是確定的、精確的。而計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中以概率為基礎(chǔ)的隨機(jī)檢驗(yàn)的不對稱性與非精確性、概率約化方法下統(tǒng)計(jì)推斷的非確定性，都導(dǎo)致了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)度量精確數(shù)量關(guān)系上的局限。

 

1.以概率為基礎(chǔ)的隨機(jī)檢驗(yàn)的不對稱性與非精確性由于觀測值很少是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)變量的真實(shí)值，因此隨機(jī)模型的存在具有較為重要的作用。但隨機(jī)模型本身由于其概率基礎(chǔ)的非精確性以及兩類前提假定的不對稱性，使其模型檢驗(yàn)的邏輯基礎(chǔ)受到質(zhì)疑;同時(shí)其概率基礎(chǔ)的隨機(jī)性，也嚴(yán)重削弱了隨機(jī)模型的可靠性與精確性。

篇4

【關(guān)鍵詞】高校；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，它與經(jīng)管類的其他專業(yè)課有著緊密聯(lián)系，如會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、市場學(xué)、國際金融和國際貿(mào)易等學(xué)科的教學(xué)都不能完全脫離西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的探析，提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的效果是很有必要的。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

1、理論體系龐雜，系統(tǒng)性較強(qiáng)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要通過對個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位經(jīng)濟(jì)行為的研究，來說明現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)市場機(jī)制的運(yùn)用和作用，以及改善這種運(yùn)行的途徑。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要研究社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果，探尋國民收入穩(wěn)定地以較適合的速度增長。每一部分都有很多的概念和理論，而且緊密相連。除此之外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然擁有較為完整的理論體系，但也存在眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)流派和不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。這些雖然豐富了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展，但也給西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教與學(xué)帶來一定程度上的困難。

2、研究方法眾多，理論較為抽象

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采用實(shí)證與規(guī)范研究相結(jié)合，長期與短期分析相結(jié)合，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合，均衡與非均衡相結(jié)合的研究方法體系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在一系列前提假設(shè)基礎(chǔ)之上，是通過剔除現(xiàn)實(shí)中需要排除的因素和現(xiàn)象，達(dá)到創(chuàng)造一個(gè)純粹的理論分析框架的目的，因此理論性很強(qiáng)且抽象，并且在理論分析的過程中涉及大量的數(shù)學(xué)推導(dǎo)與證明，甚至很多時(shí)候還要通過圖形來分析解釋經(jīng)濟(jì)問題。

3、教學(xué)目的多層次

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的一般分為初級、中級和高級三個(gè)層次。不同層次中包含的數(shù)理知識和模型的難度不同，教材的選取、教學(xué)方法的確定及教學(xué)深度也不同。初級西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是全面地介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中主流的理論框架和基本理論體系，為學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼續(xù)學(xué)習(xí)中提供比較扎實(shí)的知識儲(chǔ)備，目前國內(nèi)較多高校本科都是以這個(gè)層次作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的主要目的；中級西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在初級西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，較詳細(xì)地講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法，并結(jié)合相關(guān)經(jīng)濟(jì)模型與數(shù)學(xué)推理來分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問題，初步培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，目前國內(nèi)只有部分高校本科把詞層次作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的；高級西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則是主要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)分析思想，真正做到能夠“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考”，這是最高層次的目標(biāo)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問題

1、學(xué)科難度大，學(xué)生基礎(chǔ)差

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象，邏輯性強(qiáng)，很多理論都是建立在一定的假設(shè)條件上，通過數(shù)學(xué)模型來分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律。所以要想學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須要有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力。在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)層次不齊，數(shù)學(xué)推導(dǎo)能力不強(qiáng)。在很多高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)常常會(huì)放在第一和第二學(xué)期，此時(shí)學(xué)生的高等數(shù)學(xué)還沒有學(xué)完，不能為經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)提供較強(qiáng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，帶來學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的難度，致使很多學(xué)生都覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)晦澀難懂，失去學(xué)習(xí)的信心。

2、教學(xué)內(nèi)容與培養(yǎng)目標(biāo)不一致

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為基礎(chǔ)課，幾乎所有的經(jīng)管類專業(yè)都開有這門課，所有專業(yè)都學(xué)習(xí)一樣的內(nèi)容。但不同的專業(yè)對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識要求和層次要求是不一樣的，如果沒有差別，就不能因材因需施教，影響西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)是要使學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律并運(yùn)用學(xué)習(xí)到的知識分析我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。但是現(xiàn)在多數(shù)高校中選取的教材中很少有聯(lián)系我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的案例分析，有些教材是國外經(jīng)典教材的翻譯，里面有大量的國外經(jīng)濟(jì)案例，有些教材是國內(nèi)學(xué)者編寫的，知識點(diǎn)梳理明晰，邏輯性較強(qiáng)，但又缺少經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，即便有也是國外的案例居多。所以很多學(xué)生學(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之后不能做到學(xué)以致用，用學(xué)習(xí)到的知識分析國內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的情況。

3、教學(xué)方法單一，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較差

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容龐雜，理論概念較多，而課時(shí)卻很有限，所以多數(shù)老師還是主要采用講授法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中又有大量的數(shù)學(xué)模型和圖表，單純的講授法不能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，所以教師講了很多，學(xué)生真正理解的卻很有限，也無法參與到教學(xué)過程中來，把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在高?；旧隙计占傲硕嗝襟w教學(xué)，它可以將文字，圖表，動(dòng)畫甚至視頻都融入教學(xué)中，有表現(xiàn)力強(qiáng)，信息量大等優(yōu)點(diǎn)，但有些老師過分依賴多媒體，而忽略了傳統(tǒng)板書的過程有利于學(xué)生更好得了解圖形的推演和數(shù)學(xué)模型的推理，而且還可以讓學(xué)生跟著老師的思路，在老師啟發(fā)下進(jìn)行思考。

4、考核方式過于單一

各高校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核上多數(shù)都采用閉卷考試形式，考卷中多以客觀題為主，即便有主觀題，為了閱卷標(biāo)準(zhǔn)化，也會(huì)根據(jù)答案的要點(diǎn)給分。這樣就會(huì)使教師教學(xué)會(huì)著力在知識點(diǎn)的講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)也重在知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，甚至有的時(shí)候會(huì)是死記硬背知識點(diǎn)。這樣不利于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，無法真正提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革路徑探尋

1、合理安排課程的內(nèi)容和時(shí)間

教師應(yīng)該根據(jù)不同專業(yè)和不同層次選擇合適的教材，并在教學(xué)過程中對教學(xué)內(nèi)容做人為地調(diào)整，課時(shí)也應(yīng)該根據(jù)需要差別對待。對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識要求較高的專業(yè)要分配較多的課時(shí)，選取系統(tǒng)性較強(qiáng)的教材，對經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行較深入的講解；而對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識要求不太高的專業(yè)課適當(dāng)分配較少的課時(shí)，選取實(shí)用性、淺顯易懂的教材，使學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課有一定程度上的了解。在時(shí)間安排上也要考慮銜接性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)安排在學(xué)生修完高等數(shù)學(xué)之后，這樣能夠使學(xué)生有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，增強(qiáng)教學(xué)效果。

2、革新教學(xué)方法，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)

教師應(yīng)該要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的積極性，革新教學(xué)方法。在傳統(tǒng)的講授法基礎(chǔ)上，嘗試采用提問、討論、啟發(fā)式、專題辯論或案例分析等方法，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中還應(yīng)該多加入社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題的討論和講解，加強(qiáng)對學(xué)生提出問題，分析問題，解決實(shí)際問題的能力，使學(xué)習(xí)到的知識能靈活運(yùn)用于實(shí)際中。教學(xué)手段應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取多媒體和板書相結(jié)合，以提高教學(xué)效果。

3、考核方法多樣化

課程考核的目的是為了檢驗(yàn)教學(xué)的效果，因此課程考核的方式就應(yīng)該與教學(xué)目的相一致。根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的，在課程考核時(shí)不能只關(guān)注知識點(diǎn)的考核，還應(yīng)該注重學(xué)生分析解決問題能力的考核。在考核試卷中，要多加入主觀題目的設(shè)計(jì)?？己丝偝煽冎屑匆嚲矸?jǐn)?shù)，還應(yīng)該包含平時(shí)成績，而平時(shí)成績主要來源于上課時(shí)的課堂表現(xiàn)、提問情況、作業(yè)完成情況等。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀部分）（第5版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011

[3]李志剛.獨(dú)立本科院?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革研究[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化.2012（1）

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學(xué)習(xí)技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目標(biāo)就是有能力對項(xiàng)目進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，并提供分析結(jié)果供決策層進(jìn)行決策。如果在技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)中，脫離社會(huì)，脫離實(shí)際，就難以達(dá)到技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，在教學(xué)過程中把投資項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)評價(jià)的實(shí)踐活動(dòng)引進(jìn)教學(xué)內(nèi)容中，通過教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化和重組，突出“項(xiàng)目的技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析評價(jià)”能力培養(yǎng)，才能達(dá)到理論與實(shí)踐的有效結(jié)合。以“建設(shè)項(xiàng)目可行性研究”為例，其知識體系包括項(xiàng)目建設(shè)概念、項(xiàng)目建設(shè)程序、項(xiàng)目管理研究范圍、可行性研究報(bào)告的編制、研究范圍及研究方法等?？梢钥闯?，以上內(nèi)容理論性極強(qiáng)，涉及內(nèi)容廣，不易理解更難以操作。

二、增加實(shí)驗(yàn)課程，強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)手能力培養(yǎng)和思維機(jī)能訓(xùn)練

學(xué)習(xí)的過程是教師和學(xué)生不斷互動(dòng)使學(xué)生能力得以螺旋式上升的過程，學(xué)生通過學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有目的的主動(dòng)構(gòu)建知識、形成能力、調(diào)整態(tài)度的過程。其中，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)是根本，教師作為體驗(yàn)的策劃者和引導(dǎo)者，不斷引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、查閱資料、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在課程結(jié)構(gòu)調(diào)整中，增加實(shí)驗(yàn)課程，積極拓展實(shí)踐環(huán)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生的能力培養(yǎng)和思維機(jī)能訓(xùn)練。通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)，注重理論與方法體系的系統(tǒng)性，突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系，突出各種分析方法的實(shí)用性和可操作性。注重定性分析與定量分析相結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)際訓(xùn)練，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐及今后的工作與發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)一定要遵循：開設(shè)的課程實(shí)驗(yàn)，能使學(xué)生受到綜合性、設(shè)計(jì)性訓(xùn)練，提高動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生掌握現(xiàn)代化工具與相應(yīng)計(jì)算機(jī)軟件在可行性研究、投資決策、風(fēng)險(xiǎn)分析、項(xiàng)目評價(jià)中的運(yùn)用，并學(xué)習(xí)具體操作方法、過程與技巧。技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)驗(yàn)計(jì)劃可安排3次共6個(gè)學(xué)時(shí)，要求每次實(shí)驗(yàn)提交作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告。實(shí)驗(yàn)名稱及內(nèi)容設(shè)計(jì)如下表：

三、應(yīng)用理實(shí)一體化的教學(xué)方法，鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考和將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力

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關(guān)鍵詞：涉稅課程群；課程設(shè)置；應(yīng)用型人才

本文系山東科技大學(xué)2009年 “群星計(jì)劃”項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號：qx0902162

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、當(dāng)前會(huì)計(jì)專業(yè)涉稅課程群建設(shè)基本情況

會(huì)計(jì)專業(yè)涉稅課程群主要包含財(cái)政學(xué)、稅法、稅務(wù)會(huì)計(jì)和稅收籌劃四門課。其中，財(cái)政學(xué)和稅法是必修課，54學(xué)時(shí)，分別在第三學(xué)年的上下學(xué)期開設(shè)，稅務(wù)會(huì)計(jì)和稅收籌劃是選修課，36學(xué)時(shí)，在第四學(xué)年的上學(xué)期開設(shè)。這樣的涉稅課程群設(shè)置使得會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生基本掌握了涉稅的基本知識，然而距離應(yīng)用型會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)仍然有較大差距。

二、當(dāng)前會(huì)計(jì)專業(yè)涉稅課程群建設(shè)存在的基本問題

（一）涉稅課程群課程設(shè)置的基礎(chǔ)課程。涉稅課程群中的財(cái)政學(xué)需要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、基本分析方法和基本結(jié)論，因此，財(cái)政學(xué)要在開設(shè)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上為同學(xué)們講授。因?yàn)槎惙ǔ艘玫截?cái)政學(xué)中所學(xué)的基本知識外，還要求學(xué)生具備一定的會(huì)計(jì)學(xué)知識，所以對于會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，要在學(xué)習(xí)了初級會(huì)計(jì)學(xué)之后再來學(xué)習(xí)稅法。當(dāng)前，我校的財(cái)政學(xué)課程是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和中級財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)同時(shí)開設(shè)的，顯然有悖于一般的學(xué)習(xí)規(guī)律，存在不合理的地方。

（二）忽視了涉稅課程群的實(shí)踐教學(xué)

1、納稅實(shí)務(wù)操作不足。涉稅課程群以介紹和操練中國現(xiàn)行稅制和稅收征管法規(guī)及運(yùn)用為核心內(nèi)容，同時(shí)也是一門會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生就業(yè)時(shí)，應(yīng)試財(cái)稅系統(tǒng)公務(wù)員、注冊會(huì)計(jì)師、注冊稅務(wù)師、注冊評估師執(zhí)業(yè)資格、企業(yè)財(cái)務(wù)人員招聘等的重要考試科目和內(nèi)容。注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)務(wù)操作能力，充分體現(xiàn)高級應(yīng)用型經(jīng)濟(jì)管理人才的辦學(xué)特色，有著十分重要的意義和影響。而我校目前幾乎沒有納稅實(shí)務(wù)操作的實(shí)訓(xùn)。

2、缺少實(shí)習(xí)時(shí)間。涉稅課程群是一系列理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的課程，要盡可能多給學(xué)生安排一定的實(shí)習(xí)時(shí)間。學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識畢竟是紙上談兵，他們需要一個(gè)演習(xí)的練兵場。他們需要通過為納稅人稅務(wù)登記、代領(lǐng)發(fā)票、申報(bào)納稅、建賬、制作涉外文書的實(shí)習(xí)縮短了理論與實(shí)踐的距離，更為深刻地理解書本上的知識。但目前學(xué)校不具備這樣的條件。

（三）涉稅課程群的教學(xué)方法單一。由于稅法教學(xué)內(nèi)容越來越豐富，而且實(shí)踐性很強(qiáng)，在教學(xué)計(jì)劃學(xué)時(shí)少的情況下，教師為完成教材內(nèi)容而多以講授為主，而沒有充足的時(shí)間采用案例教學(xué)和課堂討論等費(fèi)時(shí)較多的教學(xué)方法。這樣學(xué)生不能積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，教學(xué)效果甚微，不能達(dá)到培養(yǎng)實(shí)際操作能力和綜合分析能力的目的。

三、涉稅課程群建設(shè)創(chuàng)新

（一）完善涉稅課程群課程設(shè)置。遵循涉稅課程群的教與學(xué)規(guī)律，考慮涉稅課程群的先期課程和后續(xù)課程，相關(guān)課程設(shè)置如表1所示。（表1）

（二）增加涉稅課程群實(shí)踐教學(xué)時(shí)間。在以上涉稅課程群開設(shè)時(shí)機(jī)的基礎(chǔ)上增加相關(guān)的實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)時(shí)間。具體安排如表2所示。（表2）

（三）積極探索多種教學(xué)方法。教學(xué)手段的最大優(yōu)化是減少上課學(xué)生人數(shù)，實(shí)行小班化教學(xué)。學(xué)生人數(shù)少，教師就可以在實(shí)驗(yàn)室中授課，并能嚴(yán)格掌控學(xué)生，學(xué)生上課效率才會(huì)提高。當(dāng)前教學(xué)方法的改進(jìn)迫在眉睫，最關(guān)鍵的是讓學(xué)生參與進(jìn)來，引進(jìn)案例教學(xué)、課堂討論、學(xué)生發(fā)言等多樣化教學(xué)方法，從而激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)效率。

（作者單位：1.山東科技大學(xué)；2.濱州市聯(lián)通公司）

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關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革；教學(xué)方法

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）22-0057-02

引言

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的一般抽象和概括，是經(jīng)濟(jì)管理類相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)課程。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)依研究對象，可分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過學(xué)生對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握基本的價(jià)格理論、博弈論、經(jīng)濟(jì)增長及波動(dòng)等知識。在本科階段，要求應(yīng)用供求分析框架分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，理解宏觀經(jīng)濟(jì)政策工具及其應(yīng)用范圍，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺，為后續(xù)相關(guān)課程學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，深入理解和駕馭市場經(jīng)濟(jì)基本運(yùn)行規(guī)律成為必然趨勢，學(xué)習(xí)反映市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重要性凸顯。20世紀(jì)80年代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程就成為中國高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的的核心課程，在二十多年的引進(jìn)、消化、吸收的基礎(chǔ)上，中國西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法都取得了長足的進(jìn)步。不過，相對于中國《高等教育法》中載明的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力強(qiáng)的高級專門人才培養(yǎng)要求仍然存在很大差距?；趧?chuàng)新型、應(yīng)用性人才的培養(yǎng)要求，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、考核方法改革迫在眉睫。鑒于此，筆者結(jié)合個(gè)人多年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課實(shí)踐及思考，提出有利于提高學(xué)生創(chuàng)新、應(yīng)用能力的教改方案。

經(jīng)濟(jì)管理類教師和學(xué)生已認(rèn)識到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，但該課程涉及到數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)證分析等知識，課程體系復(fù)雜，講授難度大。許多學(xué)者從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核方法等角度，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革進(jìn)行了探討。蔡秀玲、鄧春寧（2007）結(jié)合中國西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，提出應(yīng)處理好傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)、封閉式教學(xué)與開放式教學(xué)、基礎(chǔ)教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)、結(jié)構(gòu)式教學(xué)與創(chuàng)新性教學(xué)幾個(gè)方面的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。李丹（2011）則從課程教材建設(shè)、考核分析改革等角度，分析如何提升學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析能力。衛(wèi)志民（2011）鑒于中國大量應(yīng)用西方教材，缺乏對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐關(guān)注的現(xiàn)實(shí)，提出應(yīng)努力運(yùn)用中國經(jīng)濟(jì)實(shí)例闡述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，并據(jù)中國國情對西方主流教科書的內(nèi)容進(jìn)行取舍、調(diào)整，編著以學(xué)生為本的教科書，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、獨(dú)立思考和邏輯思維能力。詹新宇，蔣團(tuán)標(biāo)（2011）指出在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)做到語意模型、幾何圖形和數(shù)學(xué)模型三位一體的“意、形、神”相結(jié)合，最大限度地提高教學(xué)效果。田國強(qiáng)（2005）則對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本框架作出了總結(jié)，認(rèn)為規(guī)范的經(jīng)濟(jì)理論框架有五個(gè)組成部分：界定經(jīng)濟(jì)環(huán)境、設(shè)定行為假設(shè)、給出制度安排、選擇均衡結(jié)果、對結(jié)果進(jìn)行比較評估，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)提供了參照系。方鴻（2012）總結(jié)了中國非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程現(xiàn)狀，認(rèn)為存在教材使用性、針對性差，課程考核不合理等方面問題，并提出一些相應(yīng)改進(jìn)措施。劉越（2012）進(jìn)一步從培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維、加強(qiáng)方法論、教學(xué)方法與手段多樣化、創(chuàng)新考核方式、教師備課要充分等角度，分析改善教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量的建議。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中主要問題分析

1.課程設(shè)置的銜接問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課，一般是在大二下學(xué)期高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)之后開設(shè)。大多數(shù)高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置為96學(xué)時(shí)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各48學(xué)時(shí)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、激勵(lì)理論、公共品供給；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中開放經(jīng)濟(jì)宏觀均衡、宏觀經(jīng)濟(jì)流派限于教學(xué)時(shí)數(shù)，教師難以有充分時(shí)間介紹相關(guān)理論。學(xué)生在論文寫作及復(fù)習(xí)考研過程中只有自學(xué)相關(guān)理論新進(jìn)展。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)日益數(shù)學(xué)化的今天，數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中得到廣泛應(yīng)用。本科層次的中級西方經(jīng)濟(jì)學(xué)需要相應(yīng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，令人遺憾的是，各校由于學(xué)時(shí)限制，在高等數(shù)學(xué)講授過程中，往往只講到不定積分，例如，對于在經(jīng)濟(jì)學(xué)中已得到廣泛應(yīng)用的常微分方程基本不講。這對后續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了不利影響，降低了學(xué)習(xí)效果。尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)高級課程的學(xué)習(xí)，需要更為深厚的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，因此，在課程培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)中，應(yīng)強(qiáng)化數(shù)學(xué)課程的訓(xùn)練，為高級課程的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)問題。教材是教師教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)的載體，教材質(zhì)量的高低直接影響教學(xué)效果，在教材中強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析與解讀，有利于提高經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析、理解能力。目前，國內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材更側(cè)重理論介紹、相關(guān)定理證明，缺乏相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解讀與分析。特別是現(xiàn)有教材主要集中于中級水平教學(xué)，以在國內(nèi)大學(xué)中應(yīng)用范圍較廣的高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》為例，就屬于中級水平教材。相反，在國外西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材體系建設(shè)中，有成熟的初級、中級、高級教材，教材目標(biāo)定位明確，為分層次教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.教學(xué)手段、方法落后。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程更側(cè)重于經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論的分析及介紹，在教學(xué)過程中，教師更習(xí)慣于介紹相關(guān)理論分析框架，解釋相關(guān)模型、圖形。缺乏對于相應(yīng)理論分析工具的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義的解讀。師生互動(dòng)缺乏，為應(yīng)付考試的需要，學(xué)生被動(dòng)地記筆記。相應(yīng)地，對經(jīng)濟(jì)學(xué)工具如何用于分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺則相對缺乏。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革建議

1.設(shè)置分層次教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)學(xué)生專業(yè)、數(shù)理基礎(chǔ)的強(qiáng)弱，因材施教，設(shè)置不同的教學(xué)目標(biāo)。增設(shè)初級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，強(qiáng)化對經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺思維能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練。鑒于現(xiàn)有教材體系，基本以中級教材為主，初級教材比較缺乏。使用范圍較為廣泛的教材以曼昆所著《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》為主，該教材具有很好地經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺培養(yǎng)和訓(xùn)練。不過，該教材經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及案例分析以美國本土案例為主。因此，我們應(yīng)組織力量編著能夠反映中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型實(shí)踐的初級教材顯得尤為迫切。在編著初級教材的基礎(chǔ)上，對各專業(yè)學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)在先修初級課程基礎(chǔ)上，再繼續(xù)學(xué)習(xí)中級課程。非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，只需學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)初級教程，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺，采用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法分析問題的能力。

2.強(qiáng)化案例教學(xué)，提高創(chuàng)新能力。生動(dòng)有趣的案例，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，激發(fā)學(xué)生的探索熱情，提升學(xué)習(xí)效果。例如，用簡單的供求曲線分析為什么“看病貴、看病難”從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度難以成立?？床≠F的問題表達(dá)的是價(jià)格上漲，可以尋找近二十多年醫(yī)生、護(hù)士等供給變化相關(guān)數(shù)據(jù)，再尋找就診人數(shù)變化的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，通過比較供給和需求的變化，醫(yī)療服務(wù)價(jià)格上漲的原因。從基本的供求定律來看，價(jià)格上漲將引導(dǎo)資源向醫(yī)療部門轉(zhuǎn)移，增加醫(yī)療服務(wù)供給，進(jìn)而降低醫(yī)療服務(wù)價(jià)格。為什么上述價(jià)格機(jī)制難以起作用呢？關(guān)鍵在于價(jià)格機(jī)制發(fā)揮作用的條件受到制約，醫(yī)療行業(yè)的行政管制，限制了資源向該行業(yè)轉(zhuǎn)移。進(jìn)而才會(huì)出現(xiàn)“看病貴、看病難”的現(xiàn)象。通過類似案例分析既可以加深對供求定律的理解，同時(shí)，也讓學(xué)生了解在理論應(yīng)用于分析現(xiàn)實(shí)時(shí)，應(yīng)注意經(jīng)濟(jì)分析中假設(shè)條件變化的重要性。

3.改進(jìn)考核方式?，F(xiàn)有的考核方式，多以期末閉卷考試方式為主，往往造成學(xué)生對于課程學(xué)習(xí)集中于期末考試前幾周時(shí)間，影響學(xué)習(xí)效果。試卷內(nèi)容也以知識要點(diǎn)考核為主，缺乏聯(lián)系實(shí)際的案例分析，閱卷過程也以標(biāo)準(zhǔn)答案為主，該考核方式注重的是學(xué)生知識記憶能力。因此，在試卷設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，應(yīng)增加現(xiàn)實(shí)案例分析類題型，注重提升學(xué)生綜合能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。經(jīng)驗(yàn)表明，在經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，課后習(xí)題的訓(xùn)練有助于幫助學(xué)生提高相關(guān)知識點(diǎn)理解程度，提高學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，我們也應(yīng)將考核日常化，例如，對日常的課后作業(yè)，適時(shí)進(jìn)行批改、總結(jié)，給予反饋。對于階段性學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，應(yīng)進(jìn)行階段性地考試，保證學(xué)習(xí)效果?？己诵问揭矐?yīng)多樣化，如采用課程論文，案例分析形式，應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論工具分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并進(jìn)行課堂討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高他們思考、分析、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，提高學(xué)習(xí)效果。

4.改進(jìn)教學(xué)方法和手段。教學(xué)方法上，應(yīng)改變滿堂灌形式，注重案例教學(xué)、情景教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。正如，有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)在教學(xué)過程中，熟練運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的“三種語言”（生活語言、經(jīng)濟(jì)語言和數(shù)學(xué)語言），營造妙趣橫生的經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂，引導(dǎo)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果（劉金石、劉方健，2011）。首先，用生活的實(shí)例，嘗試著用經(jīng)濟(jì)學(xué)的語言進(jìn)行表達(dá)和轉(zhuǎn)換，從生活中品味經(jīng)濟(jì)學(xué)，這樣可使經(jīng)濟(jì)學(xué)概念變得更為形象、直觀，易于理解。其次，在學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣之后，嘗試著讓學(xué)生將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，用圖形及函數(shù)關(guān)系進(jìn)行表達(dá)，進(jìn)而通過構(gòu)建模型進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和學(xué)習(xí)。

在教學(xué)手段上，在采用多媒體課件教學(xué)內(nèi)容完善的同時(shí)，改進(jìn)多媒體課件表達(dá)形式。引入課程網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)式教學(xué)，組織教師在線答疑，搭建第二課堂，提高教學(xué)效果。雖然多媒體課件在圖、聲、形等方面，具有明顯的優(yōu)勢，但是，我們也應(yīng)注意到過于依賴課件的現(xiàn)象。傳統(tǒng)板書能夠讓學(xué)生清晰地理解圖形和數(shù)學(xué)的演繹步驟，更好地理解經(jīng)濟(jì)模型背后的含義。因此，應(yīng)綜合運(yùn)用多媒體課件及板書，發(fā)揮各自優(yōu)勢，提高教學(xué)效果。

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篇8

【關(guān)鍵詞】金融經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程定位；內(nèi)容設(shè)置

一、引言

金融學(xué)是學(xué)習(xí)和研究金融問題的學(xué)科，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)（financial economics）則是金融學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。作為微觀金融基礎(chǔ)理論課的金融經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅為微觀金融相關(guān)課程提供分析方法、分析框架和分析工具，也能夠?yàn)閷W(xué)生提供有關(guān)微觀金融運(yùn)行邏輯和方法的訓(xùn)練。鑒于金融經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及內(nèi)容在微觀金融中對金融市場均衡及資產(chǎn)定價(jià)研究的方法論、邏輯思維和基本模型的重要性，在金融市場、證券投資和金融工程等專業(yè)本科和研究生的課程體系中，目前國內(nèi)外大學(xué)均將《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為研究生的一門重要的主干課程進(jìn)行設(shè)置，國外如麻省理工學(xué)院、加州伯克利大學(xué)、斯坦福大學(xué)商學(xué)院、賓夕法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院等都非常重視此課程的教學(xué)。國內(nèi)的一些重點(diǎn)大學(xué)，如清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)、中國人民大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)等也在本科和研究生的培養(yǎng)中引進(jìn)了《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程。

二、高校本科開設(shè)《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的必要性

雖然國內(nèi)部分高校商學(xué)院、金融學(xué)院或經(jīng)濟(jì)學(xué)院已經(jīng)開設(shè)了研究生階段的金融經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，但在本科階段開設(shè)金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的高校仍相對較少。為了使學(xué)生能夠較為系統(tǒng)了解和掌握微觀金融方面的研究進(jìn)展和理論基礎(chǔ)，非常有必要在金融學(xué)專業(yè)本科階段開設(shè)《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，具體有這樣兩個(gè)方面原因：

（一）順應(yīng)金融微觀化趨勢

自20世紀(jì)50年代之后，金融理論從對貨幣需求動(dòng)機(jī)、貨幣需求函數(shù)等宏觀抽象理論描述轉(zhuǎn)向了實(shí)證化、微觀化研究，其成果包括資產(chǎn)組合理論、金融衍生工具定價(jià)理論、風(fēng)險(xiǎn)管理技術(shù)等，使得金融業(yè)完成了從單純?yōu)樯a(chǎn)與流通服務(wù)的貨幣與信用，向?yàn)樯鐣?huì)提供各種金融產(chǎn)品、各種金融服務(wù)的獨(dú)立的現(xiàn)代金融產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化，業(yè)務(wù)范圍涵蓋了貨幣、信用、票據(jù)、證券、保險(xiǎn)、信息咨詢、家庭理財(cái)?shù)榷鄠€(gè)領(lǐng)域，并且呈現(xiàn)出全球化、網(wǎng)絡(luò)化和工程化趨勢，產(chǎn)業(yè)地位迅速上升。

金融經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代金融的理論核心，主要研究微觀經(jīng)濟(jì)主體（個(gè)人與公司）在不確定性條件下的金融決策行為及其結(jié)果，是一門分析金融市場均衡機(jī)制的具有較強(qiáng)理論性的金融學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課。金融經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的是無套利假設(shè)和一般經(jīng)濟(jì)均衡框架，所研究的中心問題是在不確定的金融市場環(huán)境下對金融資產(chǎn)定價(jià)，其核心理論包括資產(chǎn)定價(jià)基本定理、投資組合理論、資本資產(chǎn)定價(jià)模型（CAPM）、套利定價(jià)理論（APT）、期權(quán)定價(jià)理論、市場有效性理論、利率期限結(jié)構(gòu)等都是這一框架中的組成部分。根據(jù)金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，其研究的核心內(nèi)容是金融市場的均衡機(jī)制，除了研究傳統(tǒng)的一般經(jīng)濟(jì)均衡框架（競爭均衡機(jī)制）外，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)更注重研究無套利均衡機(jī)制，這是金融市場特有的均衡機(jī)制，因此《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》既包含一般均衡定價(jià)機(jī)制的內(nèi)容，也包含金融市場的特殊均衡機(jī)制即無風(fēng)險(xiǎn)套利均衡機(jī)制的內(nèi)容。因此，開設(shè)《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程順應(yīng)了這種微觀化的金融發(fā)展方向。

（二）順應(yīng)我國高等教育自身發(fā)展的需要

隨著我國高等教育由單一的精英型體系向大眾型、精英型等多樣化人才培養(yǎng)體系的轉(zhuǎn)變，我國政府于20世紀(jì)90年代就推出了《中國教育改革和發(fā)展綱要》。為此，復(fù)旦大學(xué)、廈門大學(xué)、中國人民大學(xué)等九所學(xué)校于1994年共同承擔(dān)了《面向21世紀(jì)金融學(xué)系列課程主要教學(xué)內(nèi)容改革研究和實(shí)踐》的教改項(xiàng)目。

2000年，復(fù)旦大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、廈門大學(xué)和中國人民大學(xué)又共同承擔(dān)了《21世紀(jì)中國金融學(xué)專業(yè)教育改革與發(fā)展戰(zhàn)略研究》，在原有《貨幣銀行學(xué)》《國際金融》等宏觀金融課程的基礎(chǔ)上，增加投資學(xué)、金融中介學(xué)、公司財(cái)務(wù)學(xué)和金融工程等微觀金融方面的課程，為學(xué)生搭建了全面的宏微觀金融知識架構(gòu)。而《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)和研究內(nèi)容則較為系統(tǒng)和完整地總結(jié)了微觀金融的理論基礎(chǔ)。從總體研究框架來看，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)是從個(gè)體效用最大化出發(fā)，通過對市場上的經(jīng)濟(jì)主體的最優(yōu)化投融資行為以及資本市場的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式的分析，考察跨期資源配置的一般制度安排方法和相應(yīng)的效率問題。因此，對《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的學(xué)習(xí)有助于金融專業(yè)本科生總體上了解和掌握現(xiàn)代微觀金融體系的理論，同時(shí)，對基礎(chǔ)理論內(nèi)容的了解也有助于為今后學(xué)習(xí)和研究開拓思路和視角。

三、《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程定位

（一）金融經(jīng)濟(jì)學(xué)與貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

以前在國內(nèi)，經(jīng)濟(jì)金融學(xué)界常常將金融經(jīng)濟(jì)學(xué)與貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)相混淆。在西方金融學(xué)的教學(xué)體系中，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)有廣義與狹義之分。廣義的金融經(jīng)濟(jì)學(xué)包括資本市場理論、公司財(cái)務(wù)理論，以及研究方法方面的內(nèi)容，如數(shù)理金融學(xué)、金融市場計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)；而狹義的金融經(jīng)濟(jì)學(xué)則著重討論金融市場的均衡建立機(jī)制，其核心是資產(chǎn)定價(jià)。所以，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)提供的是金融學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)討論貨幣、金融與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，側(cè)重于比較宏觀的層面，二者之間有明顯的區(qū)別。

從更為廣義的角度看，金融學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)應(yīng)該既包括金融經(jīng)濟(jì)學(xué)，也包括貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)。他們之間的關(guān)系可以用圖1表示。

貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的核心問題是貨幣和信用的創(chuàng)造與控制，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的核心問題是按時(shí)間和風(fēng)險(xiǎn)兩個(gè)維度優(yōu)化配置資源。國內(nèi)原有金融學(xué)科的貨幣銀行學(xué)，主要講述的內(nèi)容屬于貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)，但如果把商業(yè)銀行管理也算在內(nèi)的話，就也含有金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。所有與金融有關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都需要銀行系統(tǒng)提供流動(dòng)性。所謂流動(dòng)性，粗略地講是指資產(chǎn)迅速地、低成本地轉(zhuǎn)變成現(xiàn)金的能力。因此，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)和貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)有著緊密的聯(lián)系，但兩者之間的關(guān)系非常復(fù)雜，已有的研究成果還未能給出清晰的解釋。

（二）金融經(jīng)濟(jì)學(xué)與金融學(xué)其他課程的關(guān)系

一般金融專業(yè)本科生階段都開設(shè)了《公司財(cái)務(wù)》和《投資學(xué)》課程，這兩門微觀金融方面的專業(yè)課與《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的內(nèi)容存在一定的交叉，如涉及資本資產(chǎn)定價(jià)模型、套利理論和利率期限結(jié)構(gòu)等方面時(shí)，這三門課程均有一定篇幅的介紹。

《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》是其他微觀金融課程的基礎(chǔ)，微觀金融課程體系的關(guān)系可以用圖2來表示，《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》為后續(xù)的專業(yè)課程《投資學(xué)》和《公司財(cái)務(wù)》兩個(gè)領(lǐng)域提供理論基礎(chǔ)。

雖然《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》和金融專業(yè)其他相關(guān)課程之間存在一定的內(nèi)容重合部分，但作為專業(yè)基礎(chǔ)課的《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》與《公司財(cái)務(wù)》、《投資學(xué)》等專業(yè)課程的區(qū)別仍然是十分明顯的。

《公司財(cái)務(wù)》課程更為關(guān)注作為個(gè)體的公司財(cái)務(wù)方面的分析，這和會(huì)計(jì)類課程緊密聯(lián)系，其內(nèi)容與財(cái)務(wù)報(bào)表分析問題緊密結(jié)合，對于相關(guān)的基礎(chǔ)理論往往只是簡單介紹，其重點(diǎn)在于講授如何通過計(jì)算最低資本成本，找到最優(yōu)資本結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，主要的理論基礎(chǔ)是M-M定理。

《投資學(xué)》課程著重介紹和闡述個(gè)人、機(jī)構(gòu)等經(jīng)濟(jì)主體的有限資源如何分配到諸如股票、國債、不動(dòng)產(chǎn)等（金融）資產(chǎn)上，以獲得合理的現(xiàn)金流量和風(fēng)險(xiǎn)收益率。其核心內(nèi)容就是以效用最大化準(zhǔn)則為指導(dǎo)，獲得經(jīng)濟(jì)個(gè)體財(cái)富配置的最優(yōu)均衡解。這就主要應(yīng)用了金融經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的投資組合理論，著重介紹有效市場假說和CAPM模型等，在教學(xué)中尤其關(guān)注實(shí)踐過程中的具體操作方法，而這些實(shí)踐內(nèi)容的基礎(chǔ)則正是金融經(jīng)濟(jì)學(xué)所包括的理論內(nèi)容。

至于本科高年級階段和研究生階段的《金融工程學(xué)》則尤為側(cè)重對金融創(chuàng)新和金融衍生品設(shè)計(jì)方面的介紹和研究，而這一階段的知識更是需要金融經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的基礎(chǔ)、方法和基本工具的支持才能較為順利地接收和理解。

四、《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》的內(nèi)容設(shè)置

總體上，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究金融資源有效配置的科學(xué)，它所要回答的問題是，作為配置資源主要手段的市場機(jī)制是否還能完全引導(dǎo)不同的經(jīng)濟(jì)主體（個(gè)人、機(jī)構(gòu)、企業(yè)和政府等）在參與金融活動(dòng)中所做的決策。它在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架內(nèi)發(fā)展了金融理論的主要思想，并以此思想來觀察金融活動(dòng)參與者的行為和他們之間的相互作用，并從中探索金融交易過程中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)的普遍規(guī)律。

（一）《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》的分析方法

《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基本分析方法是無套利均衡分析方法。無套利均衡分析是現(xiàn)代金融學(xué)發(fā)展中研究的主要方法之一，這一方法最早體現(xiàn)在Modigliani和Miller研究企業(yè)資本結(jié)構(gòu)和企業(yè)價(jià)值之間的關(guān)系的重要成果中，是金融學(xué)發(fā)展史上的一次飛躍，對后來人們研究金融學(xué)問題提供了一項(xiàng)重要的研究工具和方法。該方法繼承了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般經(jīng)濟(jì)均衡思想，并將其在金融領(lǐng)域中作了重大發(fā)展，使得現(xiàn)代金融學(xué)在研究方法上從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)中獨(dú)立出來，成為一門真正意義上的獨(dú)立學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)供求均衡分析并不能完全指導(dǎo)金融學(xué)研究中的思想和分析方法，由于金融產(chǎn)品近乎完全的可替代性，投資者往往并不用關(guān)注所謂的絕對市場均衡價(jià)格，而只是需要知道特定的資產(chǎn)價(jià)格之間是否存在合理的相對水平，并在此基礎(chǔ)上尋找到不存在套利機(jī)會(huì)的無套利相對價(jià)格。因此，在金融經(jīng)濟(jì)學(xué)具體內(nèi)容的講授過程中，要注意應(yīng)用無套利思想和無套利分析方法，尤其是有關(guān)金融產(chǎn)品定價(jià)問題方面更是應(yīng)該采用相對價(jià)格分析的無套利思想，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和研究打好思想基礎(chǔ)。

（二）《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置

具體來說，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)課程主要的研究內(nèi)容包括，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究現(xiàn)代微觀金融中的均衡與套利、金融產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)和投資者的風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度以及效用決策方法、單期風(fēng)險(xiǎn)配置和跨期風(fēng)險(xiǎn)配置、最優(yōu)投資組合、資本資產(chǎn)定價(jià)模型、有效市場假說和期權(quán)定價(jià)模型等內(nèi)容：還包括了以上理論所依托的金融市場均衡機(jī)制及定價(jià)方法等基礎(chǔ)內(nèi)容。

除此之外，在金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，還應(yīng)當(dāng)增加一些前沿內(nèi)容的講授，比如行為金融。經(jīng)典金融理論在“理性人”假設(shè)下研究資本資產(chǎn)定價(jià)模型、MM理論與有效資本市場理論等。然而，基于“理性”框架下的研究常常受到各種行為異象的挑戰(zhàn)，由此重構(gòu)了現(xiàn)代金融的“有限理性”假說，使得基于“非理性”范式研究投資者行為決策的行為金融發(fā)揮了較強(qiáng)的解釋作用。由于行為金融關(guān)注投資者和管理者的認(rèn)知偏差和情緒偏好等非理對投資者資本配置行為和資本市場反應(yīng)等方面的影響，拓展了現(xiàn)代金融領(lǐng)域的研究，因而，行為金融不僅應(yīng)包含在金融經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系之中，而且由于其前沿性特征更應(yīng)成為該課程的核心內(nèi)容。

（三）《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)方式

鑒于金融經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性與應(yīng)用性并重的特點(diǎn)，在教學(xué)方式上應(yīng)堅(jiān)持理論教學(xué)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合。一方面，教師在理論講授過程中注意該課程和投資學(xué)、公司財(cái)務(wù)等各門課程知識點(diǎn)的融會(huì)貫通，尤其是在本科生階段更應(yīng)該著重于學(xué)生對現(xiàn)有理論知識的理解和運(yùn)用的能力，而不必過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的科研創(chuàng)新能色彩。另一方面，由于金融經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到一些金融風(fēng)險(xiǎn)識別和計(jì)量方面的內(nèi)容，因此，在教學(xué)方法上，除了課堂的理論講授和分析之外，還可以補(bǔ)充一些上機(jī)的實(shí)驗(yàn)課程，培養(yǎng)學(xué)生對相關(guān)計(jì)量軟件的實(shí)踐應(yīng)用能力。通過實(shí)踐課程和適當(dāng)?shù)慕鹑谟?jì)量應(yīng)用教學(xué)可以提高課程講授的趣味性和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)問題的分析能力。

參考文獻(xiàn)

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篇9

一、兩種理論的研究溯源與現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)理論上的不相容

傳統(tǒng)的國際貿(mào)易理論假設(shè)市場是完全競爭的、規(guī)模報(bào)酬不變。國際貿(mào)易產(chǎn)生的直接原因在于各國生產(chǎn)同種商品的價(jià)格差異，而價(jià)格差異則是由成本差異造成的，成本的不同是因各國生產(chǎn)要素的價(jià)格不同所致，生產(chǎn)要素的價(jià)格則是由各國生產(chǎn)要素的豐裕程度決定的。正是由于各國生產(chǎn)要素豐裕程度的不同，決定了各國在生產(chǎn)不同產(chǎn)品時(shí)所具有的比較優(yōu)勢或價(jià)格優(yōu)勢。所以，一國將出口較密集地使用其豐裕的生產(chǎn)要素制造的商品，進(jìn)口較密集地使用稀缺的生產(chǎn)要素制造的商品，國際貿(mào)易的格局也就由各國的資源優(yōu)勢所決定。由此可見，在傳統(tǒng)的國際貿(mào)易理論分析框架中，沒有給國際直接投資理論留下任何生長的空間。

現(xiàn)代跨國企業(yè)對外直接投資的產(chǎn)生和發(fā)展，恰好否定了傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論的假設(shè)——完全的自由競爭導(dǎo)致完全的市場結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的國際直接投資理論認(rèn)為，市場的不完全性，尤其是技術(shù)和知識市場的不完美，才是導(dǎo)致企業(yè)對外直接投資的主要原因。正是由于市場的非完美性，跨國企業(yè)才有可能運(yùn)用組織的效率，發(fā)揮它在獲得資本、勞動(dòng)、技術(shù)和知識等要素方面的有利條件，在世界市場上與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)競爭。跨國企業(yè)在市場、生產(chǎn)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)以及諸多方面的壟斷優(yōu)勢是確?？鐕a(chǎn)有利可圖的必要條件，也是國際直接投資理論研究的基礎(chǔ)?？梢?，這一分析框架與傳統(tǒng)的國際貿(mào)易理論分析框架是完全不相容的。

（二）兩種理論融合的嘗試

較早地把國際貿(mào)易和國際直接投資納入同一分析框架的是美國學(xué)者弗農(nóng)(R.Vernon1966)。他用“產(chǎn)品周期理論”來系統(tǒng)解釋企業(yè)在出口、許可證形式和對外直接投資之間的選擇，并將產(chǎn)品周期的不同階段與企業(yè)生產(chǎn)的區(qū)位選擇聯(lián)系起來。弗農(nóng)把產(chǎn)品的生命周期分成新產(chǎn)品期、產(chǎn)品成熟期和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化期，他認(rèn)為，在新產(chǎn)品期，企業(yè)選擇在國內(nèi)生產(chǎn)，對國外市場的需求主要采取出口貿(mào)易的形式；在產(chǎn)品成熟期，企業(yè)想保持最佳經(jīng)濟(jì)效益必須考慮對外直接投資；當(dāng)產(chǎn)品進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)化期后，價(jià)格競爭的結(jié)果是使產(chǎn)品的生產(chǎn)或裝配業(yè)務(wù)逐漸轉(zhuǎn)移到勞動(dòng)力成本低的發(fā)展中國家，原來發(fā)明產(chǎn)品的國家則轉(zhuǎn)為從國外進(jìn)口該產(chǎn)品。

澳大利亞學(xué)者科登(W.Corden,1974)在傳統(tǒng)的國際貿(mào)易理論基礎(chǔ)上，放棄了瑞典學(xué)者赫克歇爾(E.F.Hecksher,1919)和俄林(B.Ohlin,1933)提出的要素稟賦理論（H-0理論）中的要素在兩國之間不可流動(dòng)的假定，同時(shí)引進(jìn)了第三個(gè)要素——知識，并允許資本、勞動(dòng)和知識三要素進(jìn)行國際流動(dòng)，這使得擴(kuò)展后的國際貿(mào)易理論在一定程度上可以解釋國際直接投資現(xiàn)象。

英國跨國公司專家鄧寧(J.H.Dunning,1976)提出的國際生產(chǎn)折衷理論（又稱為國際生產(chǎn)綜合理論），也是至今為止對國際貿(mào)易和國際直接投資影響最大的理論之一。鄧寧提出了用折衷主義方法來解釋國際生產(chǎn)活動(dòng)，該理論可以用一個(gè)簡單的公式表示：“所有權(quán)優(yōu)勢＋區(qū)位優(yōu)勢＋內(nèi)部化優(yōu)勢＝對外直接投資”。這就是說，如果三者都具備，國際直接投資是最佳的選擇；如果具有所有權(quán)優(yōu)勢，同時(shí)取得內(nèi)部化優(yōu)勢，則可以選擇對外貿(mào)易；如果僅僅具有所有權(quán)優(yōu)勢，他國區(qū)位優(yōu)勢又不明顯，那么許可證貿(mào)易是一種最佳的選擇。

正是這些理論對國際貿(mào)易、國際直接投資與企業(yè)發(fā)展之間緊密關(guān)系的描述，使得將國際貿(mào)易理論和國際直接投資理論納入統(tǒng)一的分析框架成為可能。

（三）兩種理論融合的研究現(xiàn)狀

日本學(xué)者小島清(K.Kojima,1978)將國際貿(mào)易和國際直接投資同時(shí)置于國際分工框架下進(jìn)行研究的方法，為我們對兩種理論進(jìn)行融合的研究提供了很多啟示。小島清理論的基本思路是：從傳統(tǒng)的國際貿(mào)易和國際分工理論出發(fā)，在H-0理論的基本分析框架內(nèi)，先確定國際直接投資與國際貿(mào)易的關(guān)系，再根據(jù)國際分工原則選擇合適的投資產(chǎn)業(yè)。

以克魯格曼(P.R.Krugman,1980)和赫爾普曼(A.Helpman,1983)為代表的“新貿(mào)易理論”提出的基本觀點(diǎn)是：各國并不一定因?yàn)楸緡馁Y源稟賦而參與國際分工，國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因不完全是比較優(yōu)勢，而在很大程度上是由規(guī)模報(bào)酬遞增驅(qū)動(dòng)的。他們試圖用要素稟賦差異來解釋國際貿(mào)易的格局和跨國公司的產(chǎn)生：要素稟賦差異較大的國家間主要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易；要素稟賦相似的國家間主要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易；如果當(dāng)要素稟賦差異太大且公平的市場交易無法使要素價(jià)格均等化時(shí)，國際直接投資則是最佳選擇，這樣就產(chǎn)生了跨國公司。

美國哈佛大學(xué)商學(xué)院教授波特(M.E.Porter,1985)提出了全新的“競爭優(yōu)勢理論”，該理論從企業(yè)參與國際競爭這一微觀角度來解釋國際貿(mào)易和國際直接投資現(xiàn)象。波特研究的邏輯線索是：國家競爭優(yōu)勢取決于產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢，而產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢又決定了企業(yè)競爭戰(zhàn)略。他是站在產(chǎn)業(yè)（中觀）層次，從下而上，即從企業(yè)（微觀）層面向上擴(kuò)展到國家（宏觀）層面上。這是對國際貿(mào)易和國際直接投資理論研究方法的一種拓展。

我國學(xué)者在兩種理論融合的研究方面以往只停留在總結(jié)述評他人的研究成果上（王福軍、吳先明，1999），最近有人提出在比較優(yōu)勢下融合兩種理論的觀點(diǎn)（黃河，2002），并對兩者相互融合的趨勢和統(tǒng)一的途徑闡述了看法。但是，至今為止我國學(xué)者還沒有就這兩種理論如何融合進(jìn)行深入的論述和研究，也沒有出現(xiàn)新的理論分析框架。

二、構(gòu)建新的理論分析框架的基礎(chǔ)

（一）現(xiàn)有理論研究成果的不足

1.理論研究的重心發(fā)生偏移。從李嘉圖(D.Ricardo,1817)開始，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于比較優(yōu)勢的產(chǎn)生問題開始偏離斯密(A.Smith,1776)以早期國際分工為理論出發(fā)點(diǎn)的內(nèi)生決定論。斯密認(rèn)為，比較優(yōu)勢產(chǎn)生于分工和專業(yè)化，是內(nèi)生的；而李嘉圖則認(rèn)為比較優(yōu)勢是產(chǎn)生于資源配置過程，是外生的。另外，由于數(shù)學(xué)工具的局限，導(dǎo)致以馬歇爾(A.Marshall,1920)為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)放棄了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)核（分工和專業(yè)化），研究重點(diǎn)完全轉(zhuǎn)向了資源配置問題。

2.假設(shè)條件與現(xiàn)實(shí)狀況不符。例如，完全競爭市場、同質(zhì)要素、信息對稱、零交易費(fèi)用等等，這些假設(shè)條件符合了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究者的科學(xué)理想，可以用來構(gòu)建清晰而精致的數(shù)學(xué)模型和推理嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治隹蚣?，但是，用這些作為理論的前提是根本無法得出具有實(shí)際意義的研究成果。

3.理論研究的基本分析單位分離，個(gè)體、企業(yè)、行業(yè)、國家分別進(jìn)行研究。例如，國際貿(mào)易理論是以國家作為基本分析單位；國際直接投資理論是以企業(yè)作為基本分析單位；波特的競爭優(yōu)勢理論是以行業(yè)作為基本分析單位；楊小凱等人的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是以個(gè)體作為基本分析單位。

4.行為主體決策的判斷標(biāo)準(zhǔn)單一。例如，弗農(nóng)是用產(chǎn)品周期的不同階段來作為行為主體選擇國際貿(mào)易和國際直接投資的判斷標(biāo)準(zhǔn)；小島清是把比較成本原則作為選擇的判斷標(biāo)準(zhǔn)；克魯格曼是用各國的要素稟賦差異來作為選擇的判斷標(biāo)準(zhǔn)；波特是用競爭優(yōu)勢的原則來作為選擇的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

（二）為何重拾國際分工思想

英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人斯密在其代表作《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》開篇的第一句話就是：“勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的最大熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。”（注：［英］亞當(dāng)·斯密著，郭大力、王亞南譯：《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，商務(wù)印書館，1972年，第5頁。）200多年前的這一論述，至今仍為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論研究者指明了方向、奠定了基礎(chǔ)。有關(guān)分工的研究，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的立足點(diǎn)在于分工的基礎(chǔ)和職能的分工?！坝捎跈C(jī)器和蒸汽的作用，分工的規(guī)模已使大工業(yè)脫離了本國的基地，完全依賴于世界市場、國際交換和國際分工?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第三卷，人民出版社，1960年，第51頁。）國際分工就是指生產(chǎn)的國際專業(yè)化，因此我們可以說，國際交換和國際分工帶來了國際貿(mào)易和國際直接投資的發(fā)展；隨之而產(chǎn)生的國際貿(mào)易理論和國際直接投資理論是分工和專業(yè)化理論的兩個(gè)側(cè)面，同時(shí)也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在國際交換和國際分工領(lǐng)域中的延伸。隨著國際市場交易成本的增加，企業(yè)之間借助國際市場實(shí)現(xiàn)的國際分工可能并不經(jīng)濟(jì)，這就需要一種新的制度安排加以替代，即我們通常所說的跨國公司?？鐕镜陌l(fā)展不僅極大地促進(jìn)了國際分工和國際貿(mào)易，而且在很大程度上影響到當(dāng)代國際分工的內(nèi)容、性質(zhì)和形式。

在當(dāng)代國際分工的理論研究中，已形成三種研究對象不同的理論體系：一是研究由市場機(jī)制予以組織和協(xié)調(diào)的國際分工理論；另一是研究由跨國公司為載體予以組織和協(xié)調(diào)的企業(yè)內(nèi)部國際分工的理論；第三種則是由楊小凱(X.Yang,1993)等人為代表的研究由個(gè)人的專業(yè)化、生產(chǎn)的迂回程度予以組織和協(xié)調(diào)的國際分工理論。楊小凱等人用非線性規(guī)則（超邊際分析法）和其他非古典數(shù)學(xué)規(guī)劃方法將分工和專業(yè)化等經(jīng)濟(jì)思想形式化，創(chuàng)立了以分工思想為基礎(chǔ)的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。這一理論重新將分工和專業(yè)化作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心，其中許多命題的證明為后人的研究提供了啟示性的典范并縮小了最優(yōu)化范圍。同時(shí)在此分析框架內(nèi)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)融合在一起，不僅大大擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的解釋能力和范圍，而且將許多原來相互獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支用一個(gè)內(nèi)在一致的核心（分工和專業(yè)化）統(tǒng)一起來。

新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是通過引入交易費(fèi)用和交易效率的概念來解釋企業(yè)的產(chǎn)生和國際貿(mào)易的產(chǎn)生。因?yàn)槭袌龊推髽I(yè)是兩種不同的組織勞動(dòng)分工的形式，企業(yè)的出現(xiàn)是企業(yè)的交易費(fèi)用低于市場的交易費(fèi)用的結(jié)果，所以交易費(fèi)用的差別是企業(yè)出現(xiàn)的原因。同理，降低交易成本、改進(jìn)交易效率也是國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因。沿用他們的思路，我們不難推出這樣的結(jié)論：當(dāng)國際貿(mào)易的交易費(fèi)用高于國際直接投資的生產(chǎn)費(fèi)用時(shí)，人們將會(huì)選擇國際直接投資，跨國企業(yè)會(huì)從國際分工中出現(xiàn)；當(dāng)用對外直接投資的形式來組織分工比向東道國市場輸出中間產(chǎn)品和最終產(chǎn)品進(jìn)行國際貿(mào)易的形式來組織分工更有效率時(shí)，人們選擇前者。

三、新的理論分析框架的解析

本文采用的理論分析框架與新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架類似，只是用“行為主體”（個(gè)人、企業(yè)、行業(yè)、國家）來代替原來的“個(gè)體”的概念。第一層是行為主體在作出國際貿(mào)易或國際直接投資決策前，從競爭優(yōu)勢的角度對當(dāng)時(shí)所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和自身?xiàng)l件進(jìn)行分析；第二層次是用數(shù)學(xué)中的最優(yōu)決策理論分析行為主體的利益最大化；第三層次是用均衡分析方法分析國際市場結(jié)構(gòu)、國際企業(yè)制度和行為主體的自利行為相互作用所產(chǎn)生的各種結(jié)果；第四層次則是與行為主體價(jià)值觀有關(guān)聯(lián)的所謂社會(huì)福利分析。

（一）從競爭優(yōu)勢的角度作出決策

我們把競爭優(yōu)勢定義為“組織結(jié)構(gòu)優(yōu)勢”和“社會(huì)資源優(yōu)勢”的整合。所謂組織結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，即行為主體協(xié)調(diào)其組織活動(dòng)的資源和能力的優(yōu)勢，包括人力結(jié)構(gòu)和資本結(jié)構(gòu)、技術(shù)和知識產(chǎn)權(quán)、管理水平和對國際一般慣例熟悉程度等優(yōu)勢。所謂社會(huì)資源優(yōu)勢，即影響組織收益分配的社會(huì)資源和能力的優(yōu)勢，它包括市場、客戶、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)融資能力、收集信息的能力等方面的優(yōu)勢。發(fā)揮和增強(qiáng)競爭優(yōu)勢既是行為主體國際貿(mào)易與國際直接投資的動(dòng)因，又是其目標(biāo)，它涉及內(nèi)生函數(shù)和外生函數(shù)所包含的諸多因素。所以，我們可以從行為主體具有的競爭優(yōu)勢的角度來解釋其國際貿(mào)易、技術(shù)許可轉(zhuǎn)讓和國際直接投資的決策（見表1）

表1競爭優(yōu)勢整合

組織結(jié)構(gòu)優(yōu)勢社會(huì)資源優(yōu)勢

國際貿(mào)易必需具備無需具備

技術(shù)許可轉(zhuǎn)讓必需具備有無均可

國際直接投資必需具備必需具備

（二）從收益的角度作出決策

行為主體（國家、行業(yè)、企業(yè)、個(gè)人）需要作出決策的問題是：在當(dāng)前自身所擁有的總額為I的投資能力中，是進(jìn)行國際貿(mào)易還是國際直接投資？對于行為主體而言，目標(biāo)之一就是使總預(yù)期利潤最大化。用公式表示為：

附圖

式(1)中，NPV[,F]為在東道國進(jìn)行折現(xiàn)數(shù)額為I[,F]的直接投資所獲得的折現(xiàn)預(yù)期利潤（凈現(xiàn)值），NPV[,T]是向東道國出口折現(xiàn)數(shù)額為I[,T]的貿(mào)易所得的折現(xiàn)預(yù)期利潤（凈現(xiàn)值），NPV[,D]是將剩余投資能力(I-I[,F]-I[,T])投資母國市場所得到的折現(xiàn)預(yù)期利潤（凈現(xiàn)值）。其等價(jià)形式是與凈現(xiàn)值相等價(jià)的凈現(xiàn)值流（每年等量的凈收入）形式：

附圖

式(2)中，r[,F]為從直接投資中獲得的內(nèi)部收益率，r[,T]為從國際貿(mào)易中獲得的內(nèi)部收益率，r[,D]為從母國市場中所獲得的內(nèi)部收益率。行為主體從目標(biāo)函數(shù)出發(fā)作出決策：

1.如果r[,F]＜r[,T]且r[,D]＜r[,T]，即當(dāng)國際直接投資的收益率低于國際貿(mào)易的收益率，且國內(nèi)市場的收益率低于國際貿(mào)易的收益率時(shí)，行為主體選擇國際貿(mào)易；

2.如果r[,T]＜r[,D]且r[,F]＜r[,D]，行為主體選擇在國內(nèi)生產(chǎn)和銷售；

3.如果r[,T]＜r[,F]且r[,D]＜r[,F]，行為主體選擇國際直接投資；

4.如果r[,D]＜r[,T]或r[,D]＜r[,F]，行為主體選擇的決策公式可表示為：

附圖

根據(jù)公式(4)即可從收益的角度做出相應(yīng)的決策。

（三）從均衡分析的角度作出決策

附圖

其中，β與消費(fèi)偏好有關(guān)，k是最終產(chǎn)品的交易效率系數(shù)，t為中間產(chǎn)品的交易效率系數(shù)。

國家1和國家2的行為主體的決策問題在于，確定每一種產(chǎn)品的自給量、市場購買量、市場銷售量以及如何組織生產(chǎn)這兩種產(chǎn)品。以下討論四種可能出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)形態(tài)（如圖1所示），解出其角點(diǎn)均衡，然后從這些角點(diǎn)均衡中識別出完全均衡。

1.結(jié)構(gòu)A由組態(tài)(XY)組成。在這個(gè)組態(tài)中，國家1和國家2的行為主體對無論是中間產(chǎn)品X還是最終產(chǎn)品

Y都采取自給自足的方式。設(shè)在組態(tài)(XY)中。（注：詳細(xì)的推導(dǎo)過程可參考：WenliCheng,JeffreySachs,andXiaokaiYang(2000),AnInframarginalAnalysisoftheRicardianModel,ReviewofInternationalEconomics,8(2):PP.209-213.）此結(jié)構(gòu)的角點(diǎn)均衡是：

附圖

附圖

圖1國際市場結(jié)構(gòu)和國際企業(yè)制度

附圖

其中U[,1](D)和U[,2](D)是國家1和國家2的行業(yè)主體在結(jié)構(gòu)D中的人均真實(shí)收入。

3.結(jié)構(gòu)FY由組態(tài)(L[,X]/Y)和(Y/L[,X])組成。在組態(tài)(L[,X]/Y)中，國家1的行為主體賣出它的勞動(dòng)力而成為國家2的行為主體在國家1中設(shè)立的跨國公司內(nèi)生產(chǎn)中間產(chǎn)品的工人，并且從國家2中進(jìn)口最終產(chǎn)品；而在組態(tài)(Y/L[,X])中，國家2的行為主體從國家1購買勞動(dòng)力組建跨國公司以生產(chǎn)中間產(chǎn)品，然后把這些中間產(chǎn)品返回本國生產(chǎn)最終產(chǎn)品，最后把最終產(chǎn)品出口到國家1。換句話說，國家1的行為主體只從事國際貿(mào)易，而國家2的行為主體既從事企業(yè)內(nèi)部貿(mào)易和國際貿(mào)易，又進(jìn)行國際直接投資。結(jié)構(gòu)FY的角點(diǎn)均衡分別為：

附圖

上述兩式中，v是結(jié)構(gòu)FY用于生產(chǎn)中間產(chǎn)品的勞動(dòng)的交易效率系數(shù)，U[,1](FY)和U[,2](FY)是國家1和國家2的行為主體在結(jié)構(gòu)FY中的人均真實(shí)收入。

4.結(jié)構(gòu)FX由組態(tài)(L[,Y]/Y)和(Y/L[,Y])組成。在組態(tài)(L[,Y]/Y)中，國家1的行為主體賣出他的勞動(dòng)力成為國家2的行為主體在國家1中設(shè)立的跨國公司內(nèi)生產(chǎn)最終產(chǎn)品的工人，并且從國家2的跨國公司中購買最終產(chǎn)品；而在組態(tài)(Y/L[,Y])中，國家2的行為主體生產(chǎn)中間產(chǎn)品，然后把中間產(chǎn)品出口到國家1，并且從國家1購買勞動(dòng)力組建跨國公司以生產(chǎn)最終產(chǎn)品，最后把最終產(chǎn)品在國家1的市場上銷售，同時(shí)又把最終產(chǎn)品返銷回本國。換句話說，國家1的行為主體既沒有從事國際貿(mào)易也沒有進(jìn)行國際直接投資，而國家2的行為主體既從事了企業(yè)內(nèi)部貿(mào)易又進(jìn)行了國際直接投資。此結(jié)構(gòu)的角點(diǎn)均衡分別為：

附圖

上述兩式中，U[,1](FX)和U[,2](FX)是國家1和國家2的行為主體在結(jié)構(gòu)FX中的人均真實(shí)收入，r是結(jié)構(gòu)FX中用于生產(chǎn)最終產(chǎn)品的勞動(dòng)的交易效率系數(shù)。

因?yàn)槿司鎸?shí)收入最大的角點(diǎn)均衡就是完全均衡，所以我們用微分的方法可以求得以上各式的最大值點(diǎn)，并得出以下推論：

1.若專業(yè)化經(jīng)濟(jì)程度以及產(chǎn)品和勞動(dòng)的交易效率足夠小，則結(jié)構(gòu)A的角點(diǎn)均衡是完全均衡。此時(shí)，行為主體選擇自給自足的方式。

2.若專業(yè)化經(jīng)濟(jì)程度以及產(chǎn)品的交易效率(k,t)足夠高，則結(jié)構(gòu)D的角點(diǎn)均衡是完全均衡。在這種情況下，國家1和國家2的行為主體都分別作出國際貿(mào)易的決策。

3.若專業(yè)化經(jīng)濟(jì)程度以及最終產(chǎn)品的交易效率k足夠高，且用于生產(chǎn)中間產(chǎn)品的勞動(dòng)的交易效率v與中間產(chǎn)品的交易效率t以及用于生產(chǎn)最終產(chǎn)品的勞動(dòng)的交易效率r相比足夠高，則結(jié)構(gòu)FY的角點(diǎn)均衡是完全均衡。在此組織結(jié)構(gòu)中，國家1作出只從事國際貿(mào)易的決策；國家2的行為主體選擇既從事企業(yè)內(nèi)部貿(mào)易和國際貿(mào)易，又進(jìn)行國際直接投資。

4.若專業(yè)化經(jīng)濟(jì)程度足夠高，且用于生產(chǎn)最終產(chǎn)品的勞動(dòng)的交易效率r與產(chǎn)品的交易效率(k,t)以及用于生產(chǎn)中間產(chǎn)品的勞動(dòng)的交易效率v相比足夠高，則結(jié)構(gòu)FX的角點(diǎn)均衡是完全均衡。在此組織結(jié)構(gòu)中，國家1的行為主體選擇既不從事國際貿(mào)易，又不進(jìn)行國際直接投資；國家2的行為主體選擇既從事企業(yè)內(nèi)部貿(mào)易，又進(jìn)行國際直接投資。

（四）從福利分析的角度作出決策

行為主體在進(jìn)行國際貿(mào)易還是國際直接投資的決策時(shí)，通常要對母國和東道國的不同政策作出自己的價(jià)值判斷，判斷的標(biāo)準(zhǔn)通常是一國的國民福利或社會(huì)福利。他們一般會(huì)選擇干預(yù)成本最小或使國民福利最大的政策，稱之為最優(yōu)政策選擇。例如：(1)自由貿(mào)易政策，即零干預(yù)或不干預(yù)政策。無論是從一國的國民福利還是從所有貿(mào)易參與國的國民福利的角度看，自由貿(mào)易政策都被認(rèn)為是具有“帕累托效率”的政策。此時(shí)，行為主體作出國際貿(mào)易的決策。(2)高關(guān)稅政策，這種政策阻礙和限制了商品（及生產(chǎn)要素）的國際流通，減少了人們通過自愿的國際貿(mào)易可能獲得的好處。此時(shí)，行為主體選擇國際直接投資，以此來規(guī)避高關(guān)稅壁壘。

四、小結(jié)

以往的國際貿(mào)易和國際直接投資理論研究是在不同的分析框架下，對國家與企業(yè)的貿(mào)易和投資活動(dòng)進(jìn)行解釋，本文則將它們放在同一的理論分析框架下進(jìn)行研究；以往理論研究的基本分析單位是分離的，對個(gè)體、企業(yè)、行業(yè)、國家分別進(jìn)行研究，本文則將這些基本分析單位統(tǒng)一在“行為主體”的概念之下；以往理論研究中行為主體決策的判斷標(biāo)準(zhǔn)單一，本文則以競爭優(yōu)勢的原則、收益最大化原則、市場結(jié)構(gòu)均衡原則和社會(huì)福利最優(yōu)原則來作為行為主體決策的共同判斷標(biāo)準(zhǔn)。因此，本文的結(jié)論是，雖然世界的貿(mào)易和投資環(huán)境在越來越多的國家參加WTO后會(huì)趨向于逐漸公正和平等，但對任何一個(gè)行為主體而言，究竟是選擇國際貿(mào)易還是對外直接投資，其決策主要取決于它們對自身競爭優(yōu)勢的整合和提升、成本和收益的比較、市場結(jié)構(gòu)均衡的評估以及社會(huì)福利最大化的考慮。

上述分析方法和結(jié)論對我國企業(yè)開展跨國經(jīng)營和參與國際競爭，對各管理層制定中長期發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)是會(huì)有所啟發(fā)。隨著我國人均收入的不斷提高和消費(fèi)者對產(chǎn)品差異化的需求越來越旺盛，近10年來，世界主要跨國公司的全球化戰(zhàn)略安排已經(jīng)把我國納入世界產(chǎn)業(yè)分工體系之中，這將大大促進(jìn)我國與發(fā)達(dá)國家之間的產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易發(fā)展和在專業(yè)化基礎(chǔ)上的大規(guī)模生產(chǎn)投資的擴(kuò)大，這些都要求我國的對外貿(mào)易和投資政策作出及時(shí)準(zhǔn)確的反應(yīng)。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，在未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，貿(mào)易—投資—生產(chǎn)—貿(mào)易一體化的方式將成為國際貿(mào)易和國際直接投資的主流。利用跨國公司來發(fā)展對外貿(mào)易和對外直接投資，參與國際分工和拓展貿(mào)易與投資規(guī)模，形成“貿(mào)易—投資”雙向聯(lián)動(dòng)、互相促進(jìn)的良好態(tài)勢，將是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家和一些新興市場經(jīng)濟(jì)國家越來越普遍的戰(zhàn)略選擇；我們只有提前調(diào)整自己的發(fā)展戰(zhàn)略和策略，才能實(shí)現(xiàn)國際貿(mào)易和國際直接投資均衡、配套發(fā)展的良性循環(huán)，在日益激烈的國際競爭中立于不敗之地。

總之，國際貿(mào)易理論和國際直接投資理論作為國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，其研究的領(lǐng)域和范圍會(huì)隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷擴(kuò)大，理論研究的假定條件也會(huì)發(fā)生變化，兩種理論的最后發(fā)展趨向勢必是在統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)上融為一體。

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關(guān)鍵詞：行為經(jīng)濟(jì)學(xué) ；經(jīng)濟(jì)人；非理性；偏好

中圖分類號：F242；F272.92 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2017）001-000-03

一、引言

“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，這一基本假設(shè)規(guī)定了每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是致力于以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)獲得最大的經(jīng)濟(jì)收益。在經(jīng)濟(jì)生活中，每一個(gè)經(jīng)濟(jì)行為人的經(jīng)濟(jì)行為都是利己的，這就是所謂的“合乎理性的人”。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對于人的經(jīng)濟(jì)行為的研究是建立在假設(shè)人的行為都是理性的、自私的、追求效用最大化之上的，以此為基礎(chǔ)就產(chǎn)生了人們所熟知的效用論、偏好的一致性和有序性等經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但是，由于人的雙重屬性即自然屬性和社會(huì)屬性，在現(xiàn)實(shí)生活中所謂的“理性人”是不存在的，人的行為是要受到自身的生理、心理以及他人和社會(huì)環(huán)境等這些“不確定”因素的影響。因此，在現(xiàn)實(shí)生活和生產(chǎn)過程中，人的經(jīng)濟(jì)行為更多的是“非理性的”。由于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對于現(xiàn)實(shí)中一些“非理性”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象無法做出充分的解釋，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家結(jié)合心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論知識，致力于研究人的“非理性”經(jīng)濟(jì)行為的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生。

二、發(fā)展歷程

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家在他們的研究過程中已經(jīng)注意到了人類心理與經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系。被稱為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的亞當(dāng)?斯密在其所著的《國富論》和《道德情操論》中就涉及到了人的心理活動(dòng)對于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，諸如利他主義、公平、損失厭惡、過度自信、自我控制等都在其著作中有所闡述，特別是利他主義。在《道德情操論》中亞當(dāng)?斯密試圖說明，天性就是自私的人在追求物質(zhì)利益的同時(shí)要控制自己自私的感情和行為，要發(fā)揚(yáng)慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德，這樣才能保證和維持整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的和諧運(yùn)行。除此之外，邊沁等人也注意到了心理活動(dòng)在人的經(jīng)濟(jì)行為中產(chǎn)生的作用。他認(rèn)為，面對選擇，人追求的目標(biāo)是效用，也就是心理滿足的程度，心理滿足程度的大小決定著選擇的績效。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)說發(fā)展到了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期，為數(shù)不多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家意識到了心理因素會(huì)對經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生影響，這一思想在凱恩斯的理論中尤其得到了發(fā)展。凱恩斯提出的消費(fèi)傾向概念就包含著主觀因素對人消費(fèi)行為的影響。同時(shí)凱恩斯的投資行為會(huì)受到群體因素的影響的理論對于行為金融學(xué)的產(chǎn)生也做出了很大的貢獻(xiàn)，他認(rèn)為市場的波動(dòng)會(huì)受到群體的樂觀或悲觀情緒的影響，人們對未來的預(yù)期也會(huì)影響宏觀經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)。

在前人的思想和理論基礎(chǔ)上，到了二十世紀(jì)五、六十年代，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽開始產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始試圖將心理學(xué)的研究方法結(jié)合到對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究當(dāng)中去。在這期間，西蒙于1978年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)被認(rèn)為是早期行為經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的標(biāo)志。他的“有限理性”理論認(rèn)為，由于客觀條件及自身認(rèn)知能力的約束，人的理性是有限的而非完全的，因而，人做出的往往是最滿意的決策而非最優(yōu)的決策。這一理論已經(jīng)向主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性人”假設(shè)提出了挑戰(zhàn)。而喬治卡托納甚至對“理性人”這一公理化假設(shè)提出了有力的批評，他強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)行為的研究必須建立在研究人的心理因素之上，因?yàn)槿说膬?nèi)在動(dòng)機(jī)決定了人的行為。

此后，伴隨著心理學(xué)的發(fā)展，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)開始興起。心理學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始著手聯(lián)合起來研究經(jīng)濟(jì)行為的發(fā)生機(jī)制。貝克爾在其《人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》中提到，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了第三階段，即經(jīng)濟(jì)研究的領(lǐng)域業(yè)已囊括人的全部行為及與之有關(guān)的全部決定的階段。他結(jié)合了心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)對少數(shù)民族歧視、競爭與民主、犯罪與懲罰、家庭和婚姻等看似與經(jīng)濟(jì)學(xué)無關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象做出了解釋，他的成就也正是在于此。他運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)及心理學(xué)的理論通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法來解釋社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象。

理查德?泰勒被認(rèn)為是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之人，心理學(xué)家丹尼爾?卡尼曼認(rèn)為泰勒是“第一個(gè)提出將心理學(xué)納入經(jīng)濟(jì)學(xué)討論中并發(fā)展出行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者”。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)人是純理性的“理性人”，“理性人”做出的理性選擇形成了有效市場；而以泰勒為代表的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)者則認(rèn)為人根本就不是“理性人”，而是“社會(huì)人”，面對現(xiàn)實(shí)生活中紛繁復(fù)雜的選擇，人經(jīng)常做出錯(cuò)誤的決定。因此政府和企業(yè)應(yīng)該作為選擇設(shè)計(jì)者在現(xiàn)實(shí)中建立一個(gè)選擇的框架體系以便促進(jìn)人們做出更好的x擇。同時(shí)，越來越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)者開始投身到行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中并提出了各自的理論和觀點(diǎn)，諸如戴維?萊布森和馬修?拉賓描述了有關(guān)人和金錢之間存在的一種“反?，F(xiàn)象”，即在儲(chǔ)蓄行為中出現(xiàn)的“夸張貼現(xiàn)”現(xiàn)象。威廉?龐德斯通指出人們并非總有明確的偏好，提出選項(xiàng)的方式方法會(huì)影響人們做出的決定等理論。

對于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義眾說紛紜，概括起來，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是將心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的理論成果與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相結(jié)合來研究人的“非理性”經(jīng)濟(jì)行為的學(xué)科。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究并不是試圖否定主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性人”假設(shè)，而是試圖說明在現(xiàn)實(shí)生活中，人所采取的經(jīng)濟(jì)行為中是存在著“非理性”的。

三、理論成果

1.有限理性

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者西蒙提出了“有限理性”理論，成為了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)者理論研究的前提之一。與“理性人”假設(shè)所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)行為人都是“完全理性”、“完全利己”和“有完全意志力”不同，“有限理性”認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中人的理性認(rèn)知能力不僅要受到自身生理和心理因素以及思維能力的限制，同時(shí)還要受到外部客觀環(huán)境的不確定性和不穩(wěn)定性的影響。因此，經(jīng)濟(jì)行為人是“有限理性”、“有限利己”和“有限意志力”的，經(jīng)濟(jì)行為人的決策標(biāo)準(zhǔn)是追求令人滿意的決策而不是最優(yōu)決策。

西蒙等人尤其提到了信息不完全對于人們決策的影響。由于獲得信息是需要付出成本的，而且通常情況下無論花費(fèi)多大的成本都無法獲得全部所有的信息。信息的殘缺在一定程度上影響了人們決策，從而也可以在經(jīng)濟(jì)行為分析中用于解釋那些非理、隨意甚至于“不明智”行為。在“有限理性”的前提下，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)者甚至其他經(jīng)濟(jì)流派的學(xué)者在一些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)難以解釋如公共物品、社會(huì)福利和社會(huì)準(zhǔn)則等問題上有所突破。

主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為了保證個(gè)人選擇的理，提出完全性、傳遞性和反身性等“公理”，然而這些對于“理性”的判斷標(biāo)準(zhǔn)本身是理性的嗎？經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些概念直接取自日常用語，在使用的過程中難免會(huì)存在著不精確性和彈性。在現(xiàn)實(shí)研究中，諸如凱恩斯、赫西曼等那些不那么看重形式化的演繹推理的經(jīng)濟(jì)學(xué)家更多地是在“常識”的意義上使用“理性人”這一概念，他們往往是根據(jù)語境的不同對于個(gè)體的行為做出“經(jīng)驗(yàn)上可信”的假設(shè)，就連弗里德曼在方法論層面上也提到我們無法逐一對理論的假設(shè)做出“經(jīng)驗(yàn)上的檢驗(yàn)”。而所謂“經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)”依然是根據(jù)人們長期以往對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的普遍性的認(rèn)識甚至是道德層面的普遍性認(rèn)同為依據(jù)的。而對于心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家來說，這些“普遍的認(rèn)識和認(rèn)同”或者“社會(huì)準(zhǔn)則”或者說“常識”反應(yīng)到不同的種族，不同的人群，甚至是不同的個(gè)人的行為上都是有差異的，繼而對于“理性”的定義以及判斷“理性”的標(biāo)準(zhǔn)也存在偏差，在整個(gè)人類社會(huì)都是無法做到完全統(tǒng)一的。因此，“有限理性”顯然要比“完全理性”更加貼近現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，這里并不是要把“理性人”假設(shè)完全否定，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究更多的是圍繞著可形式化展示的模型進(jìn)行的。對這類研究，通常個(gè)體的認(rèn)知和動(dòng)機(jī)等經(jīng)驗(yàn)事實(shí)并不進(jìn)入分析而與分析的結(jié)果無關(guān)，從而，“理性人”的前提更多的是幫助演繹推理。

2.選擇框架

選擇問題一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的一個(gè)十分重要的內(nèi)容，這同樣也是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心。學(xué)者們結(jié)合心理學(xué)的理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法來審視人們在決策過程中的行為機(jī)制。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在涉及到具有不確定性的選擇中框架效應(yīng)是普遍存在的?？材崧吞匚譅査够O(shè)計(jì)的“疾病治療困境”實(shí)驗(yàn)就是其中一個(gè)最為經(jīng)典的案例（表1）。

事實(shí)上，在正面框架下，人們更傾向于選擇A，而在負(fù)面框架下，人們更傾向于選擇B’，即便同一種治療方案在不同的描述中實(shí)際上治療結(jié)果是相同的，但是顯然積極描述要比消極描述更具有吸引力。

人們往往在面對過多選擇時(shí)會(huì)出現(xiàn)“選擇困難癥”。有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，兩名市場營銷專家在超市布置了兩處果醬展示臺(tái)，一處只展示了6種可供消費(fèi)者選擇的果醬，而另一處展示了多達(dá)24種果醬。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，24種果醬的展示臺(tái)確能夠吸引更多的消費(fèi)者圍觀，但是最終還是6種果醬的展示臺(tái)的購買率更高。這就表明，可提供的選擇越多，人們反而越難以決策，最后的結(jié)果可能就是放棄選擇或者另尋它法。

錨定效應(yīng)是指人們的行為會(huì)受到外部信息的影響從而在做出決策時(shí)會(huì)受到該信息所限定的某種模式之下。當(dāng)人們需要對某個(gè)事件做定量估測時(shí)會(huì)將某些特定的數(shù)值作為起始值，這些起始值就像“錨”一樣使人們的估測值落于某一區(qū)域中。如果這些“錨”定的方向有誤或者是虛假的，那么估測的結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生偏差甚至還可能會(huì)出現(xiàn)歪曲。

以上提到的現(xiàn)象表明，人們在面對選擇時(shí)，提出選擇的方式和方法，外部環(huán)境因素等對于人們的決策行為影響是很關(guān)鍵的。積極的因素會(huì)幫助人們做出更有益的選擇，而消極的因素會(huì)使人做出錯(cuò)誤的決定。理查德泰勒強(qiáng)調(diào)，為了使人們做出更有益的選擇，政府、企業(yè)等應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)有效的選擇框架來引導(dǎo)人們進(jìn)行決策。有時(shí)只需要一個(gè)“溫柔的推動(dòng)”（Nudge），與強(qiáng)勢的命令相比，這種非強(qiáng)制的方式人們更樂于接受，還可以潛移默化地影響人們在決策過程中的心理和行為，從而使得他們做出選擇設(shè)計(jì)者所期望的決策。

3.不確定性（系統(tǒng)偏差）

正常情況的選擇已經(jīng)足夠復(fù)雜，人們在不確定條件下就更加難以做出決策?？材崧吞匚譅査够l(fā)現(xiàn)在不確定條件下人們的決策行為往往會(huì)以各種各樣的形式偏離經(jīng)濟(jì)學(xué)理性狀態(tài)下的標(biāo)準(zhǔn)范式，不確定條件下的判斷與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對理性的假定存在著系統(tǒng)偏差。

小數(shù)定律就是系統(tǒng)偏差的典型。大數(shù)定律是統(tǒng)計(jì)學(xué)中的概念，相較于小數(shù)定律，大數(shù)定理更加被人們所熟知。該定律的前提條件是樣本規(guī)模足夠大。然而，日常生活中人們所面對的都是小樣本，小樣本的均值不會(huì)遵循大數(shù)定律接近于總體的均值，而是出現(xiàn)了偏差。日常生活中人們卻更容易受到小樣本的過度影響，尤其是對于自己親身經(jīng)歷過的事情。

4.偏好

常規(guī)理論認(rèn)為偏好是預(yù)先存在并且穩(wěn)定的，而心理學(xué)家則認(rèn)為偏好是構(gòu)造出來的。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家如坎內(nèi)曼、特沃爾斯基、拉賓等對偏好的一些特征進(jìn)行了研究。研究人員發(fā)現(xiàn)，人的偏好是在做出判斷的選擇的過程中產(chǎn)生的，在這個(gè)過程中選擇的設(shè)置和外部因素會(huì)影響偏好的形成，人們在挑選蘋果的時(shí)候才能確定自己想要什么樣的蘋果。人對于事物的敏感性也是呈遞減趨勢的，也就是說收益或損失的邊際效用是遞減的。但是，損失獲得的關(guān)注度要更高，人們對于損失的估價(jià)通常高于等量的收益。另外，如果存在一個(gè)參照點(diǎn)，人們常常對于某個(gè)行動(dòng)的后果與這個(gè)參照點(diǎn)的相對差異比較敏感，反而對于行動(dòng)后果本身不敏感。

四、發(fā)展趨勢

經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是研究選擇的一門學(xué)科，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)更多的是研究理性條件下人們的決策行為，而行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和發(fā)展豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析研究方式。由于結(jié)合了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)更加貼近現(xiàn)實(shí)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究并不是要顛覆傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方式，而是試圖解釋人們非理產(chǎn)生的原因和發(fā)生機(jī)制進(jìn)而幫助人們做出更有益的選擇。

隨著時(shí)代的發(fā)展，不同學(xué)科之間的交叉融合勢必要成為一種潮流，經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的成功結(jié)合為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了新的思路。但是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)新興分支，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論和研究成果仍然相對分散還需要全面系統(tǒng)的檢驗(yàn)、完善和穩(wěn)固。如何使得理論更加合理、系統(tǒng)和科學(xué)更加貼近實(shí)際與現(xiàn)實(shí)相符是今后行為經(jīng)濟(jì)學(xué)所要發(fā)展的目標(biāo)。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)興起于西方，在我國，相關(guān)理論研究起步較晚，相對滯后。目前，國內(nèi)相關(guān)學(xué)者的研究更多的是對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家理論及研究成果的概括、評述和總結(jié)，而將相關(guān)理論應(yīng)用于實(shí)際和現(xiàn)實(shí)問題的研究也相對貧乏。盡管有黃祖輝、胡豹、汪丁丁、奚愷元等相當(dāng)一批專家學(xué)者在學(xué)結(jié)西方研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合國內(nèi)實(shí)際提出了一些新的觀點(diǎn)和看法，但是我國學(xué)者在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究還需要不斷開拓眼界、轉(zhuǎn)變思維方式、尋找新的研究思路和方向，最終推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的發(fā)展。

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