導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇幼兒品格教育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）11A-0046-01

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，外界對(duì)幼兒品格的形成產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。幼兒不僅可以從書本中獲取信息，還可以通過網(wǎng)絡(luò)、電視等途徑獲得多元化的信息，這些信息相當(dāng)繁雜，其中難免夾雜著違背社會(huì)道德規(guī)范的不良因素，影響幼兒品格的形成。此外，許多父母忙于事業(yè)，把孩子交給祖輩照顧，造成孩子自私、不懂得感恩，出現(xiàn)孩子對(duì)長(zhǎng)輩不尊重、做事缺乏耐心等現(xiàn)象。幼兒是國(guó)家的未來(lái)，教師對(duì)幼兒良好品格的培養(yǎng)至關(guān)重要，教師要拿出十二分的愛心、耐心、關(guān)心、責(zé)任心、寬容心，全面培養(yǎng)幼兒的品格，促進(jìn)幼兒健康地成長(zhǎng)。

一、開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)，營(yíng)造良好的品格教育氛圍

日常生活中多樣的品格教育因素，為幼兒形成道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好習(xí)慣提供了豐富的內(nèi)容和廣泛的途徑。為了有效開展幼兒品格教育活動(dòng)，教師要以幼兒園作為品格教育的主要場(chǎng)所，將幼兒品格教育內(nèi)容納入幼兒教學(xué)課堂中，充分利用幼兒課堂教學(xué)中的各種教育道具、教學(xué)方式，如畫冊(cè)、游戲情境表演等，將品格教育滲透到幼兒的活動(dòng)中。教師在清晨接待幼兒時(shí)可以為幼兒身披綬帶，教育幼兒要向來(lái)往的小朋友和家長(zhǎng)、教師以及領(lǐng)導(dǎo)敬禮、問好，幫助幼兒學(xué)會(huì)講文明、懂禮貌。放學(xué)時(shí)，幼兒要排好隊(duì)，有秩序地離開幼兒園。在游戲活動(dòng)中，教師要多為幼兒講解愛國(guó)、禮儀等知識(shí)，將品格教育滲透于幼兒一日生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。另外，在開展品格教育中，教師要不斷規(guī)范幼兒的行為，培養(yǎng)幼兒從小不怕苦、不怕累的品質(zhì)。如在日常生活中，教師可以引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)插花、茶道等有特色的文化活動(dòng)，這些活動(dòng)充分展示了傳統(tǒng)文化內(nèi)容的藝術(shù)美，讓幼兒在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)，培養(yǎng)良好的品格與行為習(xí)慣。在幼兒園各個(gè)班級(jí)中，教師還可以組織幼兒開展推薦“品格之星”的評(píng)選活動(dòng)，鼓勵(lì)每一位幼兒爭(zhēng)取在活動(dòng)中獲得“星級(jí)寶寶”的稱號(hào)，使幼兒園形成良好的文化氛圍。

二、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，讓幼兒從小學(xué)會(huì)感恩

情感是人們對(duì)客觀事物所反映的喜怒哀懼的心理過程，幼兒情感教育是教師通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)幼兒產(chǎn)生積極的情感變化。教師應(yīng)重視培養(yǎng)幼兒的情感品質(zhì)，促使幼兒對(duì)學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，真正促使幼兒在德、智、體、美、勞各方面得到協(xié)調(diào)發(fā)展。教師在幼兒園中開展品格教育，就是要幫助幼兒培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，對(duì)身邊的人和物懷有感恩之心，讓幼兒學(xué)會(huì)關(guān)愛和珍惜他人。教師可結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)假日開展教育活動(dòng)，如每年“三八”婦女節(jié)，可以教育幼兒回家后幫助媽媽洗菜、洗碗等；每年教師節(jié)，引導(dǎo)幼兒向教師表達(dá)節(jié)日問候；每年國(guó)慶節(jié)，可以組織幼兒舉行隆重的升國(guó)旗儀式，開展各種愛國(guó)教育活動(dòng)，激勵(lì)幼兒心中要有自己的祖國(guó)，熱愛自己的祖國(guó)。教師還可以組織幼兒積極參加募捐活動(dòng)，讓幼兒了解貧苦地區(qū)小朋友的生活狀況，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)，學(xué)會(huì)從小關(guān)心身邊的人。同樣，教師還可以在每年的“六一”兒童節(jié)，將品格教育活動(dòng)通過不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示出來(lái)，如讓幼兒為家長(zhǎng)們或社會(huì)人士進(jìn)行匯報(bào)表演，由此展示幼兒品格教育的成果與成效，使幼兒在潛移默化中受到品格教育。

三、家園合作，發(fā)揮品格教育的榜樣作用

良好的環(huán)境是促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)不可缺少的因素。在幼兒品格教育中，教師需要為幼兒營(yíng)造良好的品格教育環(huán)境。幼兒園要按照“走出去、引進(jìn)來(lái)”的原則，組織幼兒教師參與品格教育的相關(guān)培訓(xùn)活動(dòng)，聽取品格教育專家關(guān)于品格教育的理論和實(shí)踐性知識(shí)的講解，明確幼兒教育中品格教育的重要性和緊迫性，逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，將品格教育納入幼兒教育體系之中。另外，幼兒園可以組織有關(guān)品格教育的評(píng)比，促進(jìn)教師有效開展品格教育活動(dòng)。為了盡快實(shí)現(xiàn)家園共育，幼兒園還可以聘請(qǐng)其他幼兒園的專家和講師，為本幼兒園的家長(zhǎng)開展品格教育相關(guān)專題，幫助幼兒家長(zhǎng)加深對(duì)品格教育的認(rèn)識(shí)，促使幼兒家長(zhǎng)在家庭中開展幼兒品格教育，如見到老師要問好、嚴(yán)格遵守幼兒園的各項(xiàng)規(guī)章制度、要保護(hù)幼兒園的環(huán)境、不亂扔?xùn)|西等。教師與幼兒家長(zhǎng)共同實(shí)施品格教育后，可以為幼兒營(yíng)造出良好的品格教育環(huán)境與氛圍，為幼兒品格教育活動(dòng)的順利開展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

篇2

【關(guān)鍵詞】:幼兒道德啟蒙初探

幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。道德教育的內(nèi)容、目標(biāo)、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合，如何對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。幼兒園促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展中，德占首位，德包括：道德情感、道德認(rèn)知等方面。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過程中有其特殊的作用和影響。尤其是現(xiàn)代社會(huì)呈開放型、多元化走勢(shì)，各類新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會(huì)生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻的接受來(lái)自各方面對(duì)他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。“一歲看小，三歲看老。”幼兒德育將影響到整個(gè)德育工程的質(zhì)量。因此，德育應(yīng)從小進(jìn)行，即從家庭和幼兒園開始。如何實(shí)施道德教育？通過教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手進(jìn)行教育。

一、幼兒的道德行為表現(xiàn)及道德啟蒙教育的重要性

1、首先培養(yǎng)幼兒的社會(huì)化發(fā)展

道德教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會(huì)化入手，社會(huì)化是一種過程，一個(gè)人從不知不識(shí)的生物個(gè)體，通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，逐漸充實(shí)，從而形成個(gè)性，融于社會(huì)，成為社會(huì)成員，這個(gè)過程就是社會(huì)化。兒童的社會(huì)化學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)與人交往，與社會(huì)交往，學(xué)習(xí)待人接物處事的規(guī)范。

2、孩子的良好品格行為的養(yǎng)成

現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小皇帝”，全家的寵兒和期望。父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子吃虧、受委屈、受挫折，從而滿足孩子的任何要求，一位家長(zhǎng)曾這樣對(duì)我說(shuō):“我們小的時(shí)候條件不好，現(xiàn)在條件好了，孩子需要什么我們都滿足他?！边@樣會(huì)導(dǎo)致孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨(dú)立生活的能力，缺乏有艱苦成才路上的品格力量，形成了追求生活享受，不愛惜勞動(dòng)成果、任性、自私、爭(zhēng)強(qiáng)好勝等不良品格，阻礙了孩子良好品格的形成。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物。”

二、關(guān)于幼兒道德培養(yǎng)的渠道和方法

根據(jù)孩子道德行為的表現(xiàn)和道德培養(yǎng)的重要性，促進(jìn)幼兒良好的道德習(xí)慣培養(yǎng)，應(yīng)從以下幾點(diǎn)開始：

1、抓住日常生活中的小事，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育

在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)幼兒接觸過的各種事情，隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個(gè)方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時(shí)玩具或頭飾主動(dòng)讓給別人，孩子偶爾說(shuō)出有禮貌的話語(yǔ)時(shí)，教師和父母要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)好的典型，對(duì)于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時(shí)進(jìn)行用建議的方式引導(dǎo)、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化孩子的心靈.通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。

2、創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展

俗話說(shuō)：孩子的行為表現(xiàn)的是父母行為的一面鏡子。著名文學(xué)家老舍曾飽含深情地說(shuō)：“從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)過起碼有百位老師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無(wú)影響的。但是我的真正老師把性格傳給我的是我的母親，母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育?！笨梢姼改冈诤⒆有哪恐械牡匚弧Ｒ虼烁改笗r(shí)刻要注意自己的言行。生活中相互尊重、相互謙讓，與鄰里友好相處、關(guān)心別人，為孩子營(yíng)造一個(gè)溫暖和諧的家庭氛圍，為幼兒做出榜樣。其次，父母在生活中對(duì)幼兒的做法做出正確的評(píng)價(jià)。讓孩子知道什么是好的、什么是壞的，什么是應(yīng)該做、什么是不應(yīng)該做，為孩子指明方向。有條件的家長(zhǎng)帶幼兒去旅游，去認(rèn)識(shí)我國(guó)的山山水水、名勝古跡等，使幼兒認(rèn)識(shí)到我國(guó)地大物博、風(fēng)景優(yōu)美，激發(fā)幼兒從小愛祖國(guó)的情感。因此，家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。

3、通過各種感官進(jìn)行德育滲透教育

孩子通過閱讀圖書、聽故事、看動(dòng)畫片等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透教育，通過書中、故事中的人物行為來(lái)幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)那些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，如：故事《玲玲的草帽》中玲玲不小心草帽被風(fēng)刮跑了，很多小朋友幫玲玲撿草帽，反映了樂于助人的典型，還有《好心的小魚》等故事，孩子通過讀、聽、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。這就要求家長(zhǎng)和教師為幼兒提供足夠的資料，培養(yǎng)幼兒的興趣，使孩子喜歡聽、讀、看故事、兒歌、圖片、動(dòng)畫片等。同時(shí)要引導(dǎo)幼兒從中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，哪些是不應(yīng)該學(xué)習(xí)的，去幫助他們建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，運(yùn)用感官進(jìn)行教育是德育教育的輔助手段，也是最直觀的德育教育。

4、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)孩子道德情操、道德認(rèn)識(shí)的重要手段

李嵐清同志曾說(shuō)過：“美的教育是素質(zhì)教育的重要因素。美對(duì)個(gè)人的素質(zhì)影響是很大的，是不可缺少的組成部分，對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要的影響。”因此，注重環(huán)境美是我們幼兒園環(huán)境布置的一個(gè)重要原則。良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品德的形成和發(fā)展。幼兒園通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造適合兒童成長(zhǎng)的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童相互關(guān)系，來(lái)誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為。

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：幼兒教育 道德教育 教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G610文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）03-0105-01

一個(gè)人的性格如何，很大程度上受到幼兒階段教育的影響，學(xué)校能否針對(duì)幼兒開展道德教育，能否培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)，直接關(guān)系到他們的身心健康和未來(lái)發(fā)展，針對(duì)幼兒開展道德教育也是滿足社會(huì)需求的途徑。在幼兒教育改革大力推進(jìn)的今天，道德教育受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，認(rèn)清幼兒道德教育的重要性并總結(jié)出正確的、有效的教育方法就顯得至關(guān)重要。

一、幼兒道德教育現(xiàn)狀分析

道德教育是幼兒教育的重要組成部分，隨著素質(zhì)教育觀念的不斷普及，很多幼兒園教師都認(rèn)識(shí)到了道德教育的重要性，采用不同的方式開展了一定的道德教育，努力為幼兒創(chuàng)建良好的道德環(huán)境，讓幼兒能夠在耳濡目染中養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)和生活習(xí)慣，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，為幼兒搭建學(xué)習(xí)道德教育知識(shí)的平臺(tái)，在教學(xué)活動(dòng)中給他們實(shí)踐道德的機(jī)會(huì)。目前我國(guó)大部分幼兒園都在努力朝著全面開展道德教育的目標(biāo)發(fā)展，取得了一定的成績(jī)。但是由于對(duì)幼兒道德教育認(rèn)識(shí)不全面、不深入，導(dǎo)致幼兒道德教育仍然存在一定的缺陷和問題，這些問題體現(xiàn)在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等不同方面。例如一些教師開展道德教育仍然采用C械灌輸理論知識(shí)的方式，道德教育知識(shí)本身就是比較抽象的，這種教學(xué)方式很難激發(fā)幼兒的興趣，教師也沒有為幼兒學(xué)習(xí)道德知識(shí)創(chuàng)建良好的氛圍，導(dǎo)致道德教育效率低下，效果不盡如人意。并且目前幼兒教師的入行門檻逐漸降低，一些幼兒教師的綜合素質(zhì)難以保證。這些問題都對(duì)幼兒道德教育產(chǎn)生了不利影響，而社會(huì)對(duì)幼兒道德教育越來(lái)越關(guān)注，因此幼兒教師必須重視對(duì)幼兒的道德教育，不斷總結(jié)適合幼兒的道德教育方法并付諸實(shí)踐，讓幼兒在良好的氛圍中受到道德熏陶，形成健全的道德品格。

二、幼兒道德教育的重要作用

目前我國(guó)正在大力推進(jìn)教育改革，在多元化的文化發(fā)展進(jìn)程中，幼兒道德教育的重要性逐漸凸顯出來(lái)，幼兒教師必須對(duì)道德教育的重要性有正確的理解，采取恰當(dāng)?shù)姆椒ㄡ槍?duì)幼兒開展道德教育。

（1）幼兒道德教育促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。幼兒時(shí)期是一個(gè)人道德觀念、性格特點(diǎn)形成的起始時(shí)期，道德是促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)的重要因素，因此幼兒時(shí)期的道德教育對(duì)幼兒個(gè)體發(fā)展有關(guān)鍵影響，不論是學(xué)校的道德教育還是家庭的道德教育，對(duì)于幼兒今后的發(fā)展都有關(guān)鍵作用。

（2）幼兒道德教育能夠讓幼兒形成正確的行為品格。計(jì)劃生育政策的落實(shí)，導(dǎo)致出現(xiàn)了越來(lái)越多的獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛甚至達(dá)到了溺愛的程度，因此產(chǎn)生了很多以自我為中心意識(shí)強(qiáng)烈的孩子，他們的行為、修養(yǎng)都不符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，是目前社會(huì)輿論廣泛關(guān)注的一個(gè)群體。因此從幼兒時(shí)期開展道德教育，能夠切實(shí)培養(yǎng)他們的道德是非觀，讓他們明白什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。在道德教育中，教師應(yīng)該為他們營(yíng)造良好的氛圍和環(huán)境。

（3）幼兒道德教育可以培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。幼兒道德教育需要家庭和學(xué)校共同努力，教師可以開展多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒相互溝通交流，讓幼兒掌握交流合作的能力，培養(yǎng)他們良好的性格。此外，幼兒父母和教師都能起到榜樣作用，在家中父母也可以為幼兒營(yíng)造良好的道德體驗(yàn)氛圍，促進(jìn)幼兒形成良好的性格并不斷發(fā)展。

三、幼兒道德教育的實(shí)施

（一）在日常生活中進(jìn)行道德教育

在日常學(xué)習(xí)和生活中，教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，將生活實(shí)踐和道德教育結(jié)合起來(lái)。針對(duì)幼兒喜歡的事物恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行道德教育滲透，將道德教育融入到幼兒生活的各個(gè)方面，促進(jìn)幼兒萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛同學(xué)、尊重教師和父母的優(yōu)良品德。教師的教學(xué)活動(dòng)、家庭的日常生活會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生，因此日常生活中的教育是最重要的也是最基本的，能夠起到非常顯著的道德教育效果。

（二）通過各種活動(dòng)進(jìn)行道德教育

幼兒們都非常喜歡看動(dòng)畫、聽故事、看圖書，教師可以運(yùn)用這些輔助手段開展道德教育，讓幼兒閱讀并分析書中人物的行為，幫助他們樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如在《玲玲的草帽》這個(gè)故事中，主人公的帽子不小心被風(fēng)刮走，她的小伙伴們都幫她撿草帽，這是助人為樂的典型例子。幼兒們通過閱讀和聽故事，建立正確的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，通過活動(dòng)開展道德教育是直接的也是非常有效的手段。

（三）家庭和幼兒園的緊密聯(lián)系

幼兒園和家庭要協(xié)調(diào)一致，對(duì)幼兒進(jìn)行全面的道德教育，幼兒園應(yīng)該定期召開家長(zhǎng)會(huì)，定期進(jìn)行家訪等，組織幼兒進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，如為社區(qū)的老人們表演歌唱節(jié)目等，幫助幼兒從小培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，對(duì)幼兒的道德教育，是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的工作，幼兒教師要對(duì)道德教育的重要性有正確的理解，采取恰當(dāng)?shù)姆绞綕B透道德教育，和幼兒家長(zhǎng)共同開展幼兒道德教育，才能切實(shí)提高幼兒的道德修養(yǎng)水平。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：教育 社會(huì)化 情感 思想道德

每個(gè)人從出生他的本性都是善良的，但如果幼兒時(shí)期沒有得到好的教育，他的善良本性也許就會(huì)喪失。所以說(shuō)，幼兒的德育教育是一生中很重要的一部分，培養(yǎng)我們幼兒良好的品質(zhì)，愛國(guó)情感，不僅能讓孩子的自身素質(zhì)提高，對(duì)孩子的未來(lái)工作以及生活都是有著很好的作用。大方面講，更能提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，對(duì)促進(jìn)人類文明的進(jìn)步也起著巨大的點(diǎn)擊作用。德育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、曲折、復(fù)雜的過程，孩子雖小，但他們是具有可塑性的，在孩子0至6歲這一關(guān)鍵期，孩子是離不開學(xué)校、家庭和社區(qū)的教育，家園共育成為我們教師與家長(zhǎng)的不老話題，就要做到雙方一致堅(jiān)持不懈的教育方法。

一、思想道德培養(yǎng)的重要性

1、培養(yǎng)幼兒的社會(huì)化發(fā)展

思想道德教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)幼兒的社會(huì)化入手，社會(huì)化是一種過程，一個(gè)從不知不識(shí)的生物個(gè)體，通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，逐漸充實(shí)，從而形成個(gè)性，溶于社會(huì)，成為社會(huì)成員，這個(gè)過程就是社會(huì)化。幼兒的社會(huì)化主要是學(xué)習(xí)與人交往，與社會(huì)交往，學(xué)習(xí)待人接物處事的規(guī)范。生活中有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美、有假丑惡，光怪陸離，五光十色的事物，孩子的一切猶如一張純潔無(wú)暇的玉，需要教育者善于捕捉生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例，不失時(shí)機(jī)且有目的的對(duì)兒童進(jìn)行教育。幼兒從呱呱墜地起自身就處在社會(huì)中，模仿是幼兒學(xué)習(xí)的主要手段，孩子通過生活中模仿好的、正確的道德行為形成道德認(rèn)知。因此，成人的教育在孩子社會(huì)化發(fā)展中起決定性的作用。如果成人正確的引導(dǎo)和啟發(fā)教育跟不上，孩子的可塑性很強(qiáng)，往往會(huì)模仿反面的、丑惡的行為，容易誤入歧途。其實(shí)從更廣的的程度上講，家長(zhǎng)更是最基層的教育者。孩子的社會(huì)化培養(yǎng)關(guān)鍵在于家庭教育。家庭是社會(huì)的搖籃，孩子是父母的第一任老師，父母必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，重視自身道德修養(yǎng)，生活中無(wú)形的為孩子做出榜樣，家長(zhǎng)和老師要共同擔(dān)負(fù)起這一職責(zé)。

2、重視孩子良好品格行為的培養(yǎng)

知識(shí)需要道德的引導(dǎo)，幼兒良好品格的養(yǎng)成對(duì)孩子一生的發(fā)展具有重大的影響作用。例如：在一次教學(xué)活動(dòng)中，一位幼兒表現(xiàn)很好，老師獎(jiǎng)勵(lì)了他一個(gè)小禮物，可在后來(lái)的活動(dòng)中這位幼兒表現(xiàn)得不好了，老師把小禮物收了回來(lái)，孩子受不了這樣的打擊，又哭又鬧。這個(gè)事例中，孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心脆弱、任性、固執(zhí)表現(xiàn)得淋漓盡致。還有的孩子就是別人有什么我就要什么，老師讓他分東西時(shí)，先選一個(gè)最大、最好的留給自己而把小的分給別人等等，諸如此類的例子。造成這種情況的原因是多方面的：一方面是孩子不具備分享行為，沒有建立分享規(guī)則所至，另一方面是孩子的道德意識(shí)方面的殘缺。但最主要、最直接的原因是家庭和社會(huì)中的一些不良風(fēng)氣的影響，現(xiàn)在家庭中大多數(shù)是獨(dú)生子女，長(zhǎng)輩們把所有的精力和心血都放在孩子身上，很少需要孩子為自己做什么，久而久之這種過度的照顧、過分的關(guān)心和保護(hù)，養(yǎng)成了孩子只知享受，不懂得分享和付出，什么事都是以自我為中心，唯我獨(dú)尊的心理。其次，社會(huì)上的不良風(fēng)氣，如：“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”、“人不為己，天誅地滅”等，幼兒在耳聞目染、潛移默化中受到影響，變得對(duì)周圍的人和事漠不關(guān)心。具體表現(xiàn)在：小朋友摔倒了沒人去扶他，玩具扔了一地沒人主動(dòng)去揀起來(lái)等現(xiàn)象。良好行為習(xí)慣、品格的形成應(yīng)從小培養(yǎng)和糾正，使幼兒從小積累經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成一種正確的道德規(guī)范和道德行為。

二、培養(yǎng)幼兒良好道德的途徑和方法

根據(jù)孩子道德行為的表現(xiàn)和道德培養(yǎng)的重要性，促進(jìn)幼兒良好的道德習(xí)慣的形成，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手開展工作：

1、結(jié)合日常生活中的小事進(jìn)行隨機(jī)教育

幼兒一日活動(dòng)中，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)幼兒接觸過的各種事情，隨時(shí)隨地地進(jìn)行教育。我們要把德育教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個(gè)方面，使幼兒在具體的行為中逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如，有的幼兒幫助別的幼兒穿衣服、系鞋帶，游戲時(shí)把玩具或頭飾主動(dòng)讓給別人，孩子偶爾說(shuō)出有禮貌的話語(yǔ)時(shí)，教師和父母要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)好的典型，對(duì)于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨機(jī)進(jìn)行用建議的方式引導(dǎo)、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化孩子的心靈，通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳傾聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的，會(huì)使孩子終身難忘，受益匪淺。

2、家庭、幼兒園、社區(qū)之間相互配合，協(xié)調(diào)一致，共同搞好幼兒德育教育

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【關(guān)鍵詞】幼兒教育；自我意識(shí)；健全人格；培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G625.6 【文章標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】1326-3587（2012）02-0083-01

幼兒教育是形成自我意識(shí)和健全人格的重要階段，也是幼兒終生教育奠定良好基礎(chǔ)的重要階段。教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，也是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜的實(shí)施素質(zhì)教育，也為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”。著名心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為兒童早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)于人格發(fā)展極端重要，在這些經(jīng)驗(yàn)的作用下會(huì)形成一個(gè)人長(zhǎng)期的的人格基本框架與基本特征。這與中國(guó)的俗語(yǔ)“三歲看大，六歲看老”所揭示的道理是一樣的。英國(guó)學(xué)者通過對(duì)1000名3―6歲兒童長(zhǎng)達(dá)20年跟蹤調(diào)查研究表明,3―6歲通常被人稱為“潮濕的水泥期”，這是孩子性格形塑最重要階段，孩子85%―90%的性格、理想和生活方式都是在這段時(shí)間形成的。因此，幼兒教育時(shí)期健全性格的培養(yǎng)，關(guān)系到孩子將來(lái)成為什么樣的人和取得什么樣的成就。

一、現(xiàn)狀問題

上世紀(jì)七十年代末，國(guó)家推行的計(jì)劃生育政策已歷經(jīng)三十年，中國(guó)家庭結(jié)果基本形成“421”模式。而孩子作為家庭中的“1”，被稱為“小太陽(yáng)”、“小皇帝”自然成了家庭的中心，兩代人的寵愛集中到孩子的身上；加之獨(dú)生子女缺乏兄弟姐妹，缺乏出其社會(huì)化的生活經(jīng)驗(yàn)。造成大部分幼兒形成自我中心、缺乏責(zé)任感、心靈封閉、意志脆弱、自我管理能力差等問題。以及現(xiàn)在90后年輕人暴露的詬病的各種問題，都充分證明了克服這些現(xiàn)實(shí)問題的重要性。人們常說(shuō)：“性格決定命運(yùn)”。這些不良性格不僅影響孩子未來(lái)的學(xué)習(xí)，更影響孩子未來(lái)的人生。

在幼兒教育層面，家長(zhǎng)為了孩子在未來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和不輸在起跑線上，幼兒園為了招生，兩者共同湊成步入“重傳授知識(shí)，輕人格培養(yǎng)”的誤區(qū)，造成了幼兒教育變成了小學(xué)教育的根本性錯(cuò)誤現(xiàn)狀。更有甚者，為了爭(zhēng)奪生源、提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，辦起了幼兒雙語(yǔ)、奧數(shù)、拉丁舞蹈等所謂的特色、實(shí)驗(yàn)幼兒園。這種拔苗助長(zhǎng)的幼兒教育，使幼兒園變成了小學(xué)，使孩子們背負(fù)了不該有的、超出承受能力的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使他們失去了在幼兒園應(yīng)有的快樂，更失去了幼兒園所承擔(dān)的幼兒人格培養(yǎng)的重要教育職能。

二、目標(biāo)與途徑

幼兒教育的目標(biāo)，初步實(shí)現(xiàn)孩子的社會(huì)化、認(rèn)知能力、淺顯是非觀念、自我意識(shí)，它包括了人的情感、態(tài)度、能力、知識(shí)技能等方面的啟蒙教育。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：把它們相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域。在這諸多的教育內(nèi)容中，健康被放在了第一位，對(duì)幼兒的健康教育提出了具體要求，指出“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位”。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)“樹立正確的健康觀念，在重視幼兒身體健康的同時(shí)，要高度重視幼兒的心理健康”。健康的心理是培養(yǎng)建健全性格的基礎(chǔ)。健康的心里包括以下幾方面。1、關(guān)心周圍的人和事，愿做力所能及的事情：2、喜歡集體（上幼兒園），有良好的適應(yīng)新環(huán)境的能力：3、初步培養(yǎng)良好的性格特征，男孩初步具有男性的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、女孩初步具有女性的細(xì)心、溫柔的人格特質(zhì)；4、有一定的生活自理能力，初步培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣；5、喜歡參加各項(xiàng)活動(dòng)，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情表達(dá)交流自己的感受和想法。6、有一定的責(zé)任心和責(zé)任感，形成對(duì)自己的行為初步負(fù)責(zé)的意識(shí)和態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)孩子“誠(chéng)實(shí)正直、積極樂觀、自信自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)互助、堅(jiān)強(qiáng)自立”等優(yōu)秀品格。要實(shí)現(xiàn)以上的目標(biāo)，就必須掌握幼兒心理特點(diǎn)和加以利用、引導(dǎo)。

三、教育和實(shí)踐

幼兒感性認(rèn)識(shí)較強(qiáng)、理性認(rèn)識(shí)較弱、好動(dòng)不易靜是其自身的基本特點(diǎn)和教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，在對(duì)其進(jìn)行健全性格培養(yǎng)的教育實(shí)踐過程中，要注重“重實(shí)輕虛，快樂體驗(yàn)”的基本原則，避免教育理論實(shí)踐化、抽象化、說(shuō)教化，重視“有聲、有形、有色、參與”的教育方式，通過動(dòng)畫片、玩具、圖片、游戲等為教育載體，易于孩子接受和體驗(yàn)。從而達(dá)到“循序漸進(jìn)，潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。

1、樹立“快樂教育”的理念首先，教師根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的教學(xué)目標(biāo)要求，把幼兒教育作為學(xué)校教育和終身教育的打基礎(chǔ)階段，應(yīng)著重培養(yǎng)孩子的健全性格、良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、基本認(rèn)知能力。而不能片面的進(jìn)行小學(xué)化教育，過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能教育，與幼兒教育目標(biāo)背道而馳。幼兒園教育階段的孩子們，正處在生理和心理的“斷奶期”，生活環(huán)境和生活方式面臨第一次大的改變，是進(jìn)行系統(tǒng)地社會(huì)化起步階段，很難適應(yīng)和融入。教師要把班級(jí)建成孩子們的快樂成長(zhǎng)的樂園，首先讓孩子們高興的上幼兒園，這是幼兒園教育的一切基礎(chǔ)和前提。“興趣是最好的老師和成功的開始”，只要孩子們從內(nèi)心熱愛幼兒園，才能快速適應(yīng)集體生活，克服自我中心和融入團(tuán)體，樂于接受各種教學(xué)活動(dòng)，也為今后的學(xué)校學(xué)習(xí)、教育奠定良好的基礎(chǔ)。

2、培養(yǎng)健全性格的幾點(diǎn)教學(xué)實(shí)踐。教育的本質(zhì)是“傳道解惑，教書育人”。把培養(yǎng)孩子健全性格和優(yōu)秀品質(zhì)作為重點(diǎn)教育目標(biāo)之一，教學(xué)實(shí)踐過程中要遵循幼兒心理特點(diǎn)。幼兒的心靈宛如一張白紙，除了孩子的家長(zhǎng)，幼兒園教師是第一個(gè)在這張白紙上作畫的人，所以，必須每一筆都要寫正確，是無(wú)法進(jìn)行涂改的。在教學(xué)實(shí)踐中，既要注重孩子容易接受方式，又要注意從點(diǎn)滴做起、從細(xì)節(jié)做起、養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

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一、開展幼兒文明禮儀教育的意義

梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中提到“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！眱和侵腥A民族的未來(lái)、社會(huì)主義事來(lái)接班人，他們的思想道德、文化素養(yǎng)優(yōu)劣直接關(guān)系著中華民族的繁榮富強(qiáng)。良好的行為習(xí)慣和品格影響人一生的命運(yùn)，而在幼兒期開展文明禮儀教育是幼兒教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。據(jù)心理學(xué)家調(diào)查研究顯示：幼兒接受能力及模仿能力較強(qiáng)，具有很好的可塑性，幼兒期是培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣及品格的最佳時(shí)期，幼兒從小接受良好的禮儀行為規(guī)范教育，為其今后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。我國(guó)有五千多年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，開展幼兒禮儀教育是弘揚(yáng)民族文化、傳承中華美德的重要途徑。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，不得不承認(rèn)我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)對(duì)中華傳統(tǒng)文明、禮儀、美德的丟棄。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子往往滋生了一些不良習(xí)氣，不講文明、不懂禮貌、不遵守公共秩序，不懂得尊老愛幼，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的品性。因此，廣泛開展和推進(jìn)幼兒文明禮儀教育已成當(dāng)務(wù)之急。因此，加強(qiáng)開展幼兒文明禮儀教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、幼兒文明禮儀教育實(shí)施的途徑

1.細(xì)化禮儀教育內(nèi)容，將其滲透至一日活動(dòng)中。

幼兒園一日活動(dòng)給文明禮儀行為提供了多種多樣的情境，包含著很多進(jìn)行禮儀文明教育的契機(jī)。因此，教師要善于觀察，及時(shí)捕捉生活中的細(xì)節(jié)，將對(duì)幼兒的禮儀、品德教育滲透至一日活動(dòng)中。如在入園、進(jìn)餐、入廁、午睡以及戶外游戲活動(dòng)等，教師可以給每個(gè)環(huán)節(jié)行為制訂各項(xiàng)規(guī)則，并將禮儀教育內(nèi)容細(xì)化到各個(gè)環(huán)節(jié)中，確定禮儀目標(biāo)及指導(dǎo)策略。要求幼兒衣著整潔得體，要主動(dòng)與老師、同伴打招呼，要與父母說(shuō)再見。進(jìn)餐時(shí)要保持桌面干凈、要珍惜每一粒糧食，主動(dòng)收拾餐具，要養(yǎng)成飯前洗手、飯后漱口的習(xí)慣，注意個(gè)人衛(wèi)生。一日活動(dòng)為幼兒的禮儀行為培養(yǎng)提供了很多契機(jī)，幫助幼兒在社會(huì)生活中逐步積累經(jīng)驗(yàn)，教會(huì)學(xué)生如何做人，如何生活。

2.開展文明禮儀主題活動(dòng)及競(jìng)賽活動(dòng)，強(qiáng)化禮儀行為。

幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成要在實(shí)踐中才能慢慢養(yǎng)成，只有讓他們參與實(shí)踐活動(dòng)，在真實(shí)的感受與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能深化對(duì)禮儀行為的認(rèn)識(shí)。教師要有意識(shí)地開展文明禮儀主題活動(dòng)，每周有計(jì)劃組織開展文明禮儀活動(dòng)，豐富文明禮儀教育教學(xué)模式，如開展“我與文明手拉手”“幼兒交往禮儀”“幼兒生活禮儀”“我愛我家”“我愛老師”“我愛同伴”等主題活動(dòng)，潛移默化地熏陶幼兒的思想意識(shí)，獲得愉悅的情感體驗(yàn)，在實(shí)踐中逐漸形成良好的禮儀道德觀念，在愉快的氛圍中使文明禮儀行為習(xí)慣逐漸規(guī)范化，如可以圍繞中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，組織學(xué)生在“九九重陽(yáng)節(jié)”探望孤寡老人，不僅使學(xué)生受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，還可以讓孩子體驗(yàn)到關(guān)愛長(zhǎng)輩的快樂。同時(shí)還可以開展一些文明禮儀競(jìng)賽活動(dòng)，重視榜樣效應(yīng)，如開展“文明小衛(wèi)士”評(píng)比活動(dòng)，使愛模仿的幼兒有榜樣可以學(xué)，在模仿中逐漸規(guī)范自身的行為規(guī)范，提高道德品質(zhì)。

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關(guān)鍵詞：幼兒園　隱性　課程

隱性課程是針對(duì)幼兒園正規(guī)課程——顯性課程而言的，隱性課程是那些沒有列入正規(guī)課程計(jì)劃和教育政策，但在教育實(shí)踐中會(huì)對(duì)受教育者的身心發(fā)生影響的因素。在幼兒園各項(xiàng)活動(dòng)中隱性課程在教學(xué)中往往比正規(guī)課程重要，由于隱性課程的特征和幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的特征吻合，所以隱性課程對(duì)促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展尤其對(duì)促進(jìn)幼兒情感、意志等方面的發(fā)展具有十分重要的作用。

一、隱性課程的重要性

幼兒園是孩子接受教育的第一站，幼兒在這里接受的教育猶如在一張潔白的紙上著色，第一筆有時(shí)一輩子也不會(huì)褪色。1987年75位諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咴诎屠杈蹠?huì)，有人問一位老人：“您是從哪里學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西的？”老人平靜地回答：“是在幼兒園”，是幼兒園老師教他：不打人、不罵人、不拿別人的東西、自己的事自己做。由此可見，人最初接受的正面引導(dǎo)至關(guān)重要，它為誠(chéng)實(shí)、善良的人的品格的形成奠定了基礎(chǔ)，幼兒學(xué)習(xí)與記憶多以無(wú)意記憶為主，模仿性強(qiáng)，所以隱性課程是影響幼兒情感和意志的重要因素。

二、隱性課程的寬泛性

（一）隱性課程和顯性課程是相輔相成、互相轉(zhuǎn)化的

隱性課程具有潛在性、非預(yù)期性、不易察覺性和多樣性等許多特征，但哪些教育內(nèi)容應(yīng)被界定為顯性課程和隱性課程具有不可確定性，因?yàn)轱@性課程和隱性課程有時(shí)是相輔相成、互相轉(zhuǎn)化的，在我組織的一次戶外體育活動(dòng)中，一只黃蜂飛入幼兒隊(duì)伍，頓時(shí)引起一陣慌亂，我急忙走過去將黃蜂踩死，卻發(fā)現(xiàn)全班幼兒用責(zé)備的眼光看我，仔細(xì)詢問后幼兒告訴我：老師踩死了蜜蜂，我的行為違背了我要小朋友信守的諾言：“保護(hù)益蟲”，我聽了靈機(jī)一動(dòng)，決定將這個(gè)突然而至的隱性教育機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為顯性教育活動(dòng)，我告訴幼兒，剛才踩死的是一只害蟲——黃蜂，黃蜂和蜜蜂的區(qū)別是我下一節(jié)多媒體教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，我會(huì)下載兩種峰的圖片讓幼兒仔細(xì)觀察，以區(qū)別兩種蜂。幼兒對(duì)他們?cè)跓o(wú)意中感興趣的事竟成了老師的主講內(nèi)容特別有興趣，這件事既鼓勵(lì)了幼兒保護(hù)益蟲的良好心愿，又使幼兒懂得了說(shuō)到就要做到這個(gè)既普通又樸素的做人道理。

（二）隱性課程的內(nèi)容豐富、形式多樣

隱性課程存在于各種教育和非教育活動(dòng)中，內(nèi)容繁多、形式多樣，在一次手工活動(dòng)中，幼兒要做十個(gè)手指偶，活動(dòng)已接近尾聲，細(xì)心的朱鹮剪好了十個(gè)動(dòng)物圖形，只待黏好指套，往手指上一套，就能玩了，這時(shí)接孩子的時(shí)間到了，家長(zhǎng)們站了一地，幾個(gè)家長(zhǎng)在咨詢孩子的事，還有一位新入園幼兒家長(zhǎng)因找不到孩子的衣物有點(diǎn)急躁，我吩咐朱鹮，幫新幼兒家長(zhǎng)指出放衣物的柜子，朱鹮一邊答應(yīng)一邊不放心地看著他的小圖形，我急忙應(yīng)承為他看管，他才跑去幫忙，可等我回答完家長(zhǎng)的問題，發(fā)現(xiàn)朱鹮在瞪著我，樣子很生氣，我問他怎么了，他質(zhì)問我：“你不是給我看著嗎？”順著他的手指我看到了他的手指偶，點(diǎn)數(shù)后發(fā)現(xiàn)少了小豬，我趕快在紙屑中找，最后在廢紙袋里找到了，我如釋重負(fù)還給他，并真誠(chéng)地告訴他：“對(duì)不起”，這是對(duì)孩子充滿自信的維權(quán)行為的肯定，讓孩子知道老師和自己是平等的，良好的師生關(guān)系可以促進(jìn)幼兒對(duì)“互相尊重、平等、溫暖、可親、關(guān)心愛護(hù)”等概念的理解，也是幼兒學(xué)習(xí)處理人際關(guān)系，形成對(duì)人對(duì)事態(tài)度的隱性課程。

三、隱性課程的可操作性

俗話說(shuō)教師干的是良心活，幼兒教師尤其如此，和顯性課程相比，隱性課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施幾乎全部滲透于幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，這些活動(dòng)并不能立竿見影看到效果，另外隱性課程的內(nèi)容寬泛，給操作帶來(lái)難度，但基于幼兒園教育特殊性，我們應(yīng)盡可能為幼兒“設(shè)計(jì)”具有良好教育效能的隱性課程。

（一）為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境

現(xiàn)代教育理念培養(yǎng)的是具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性、有個(gè)性、有愛心、誠(chéng)實(shí)、善良的幼兒，要做到這一點(diǎn)，就必須實(shí)現(xiàn)師幼之間的積極交流和平等交往，只有這樣，才能接觸孩子的心靈，從而滿足孩子心理及情感等方面的需要，良好的心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)卻不是一件簡(jiǎn)單的事，除了教師的努力，還需要限制班級(jí)幼兒人數(shù)，這樣才能使教師有精力做好這項(xiàng)工作。

（二）提高教師素質(zhì)、注重教師形象

教師形象包括兩方面：外在形象和內(nèi)在涵養(yǎng)，外在形象：教師的衣著是幼兒每天評(píng)議的話題，教師的形象也是一種特殊的隱性課程。內(nèi)在涵養(yǎng)：教師除了掌握必備的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。終身學(xué)習(xí)是教師不斷進(jìn)步的唯一途徑，科學(xué)的教育觀是教師必備的專業(yè)素質(zhì)，只有這樣，教師才能影響幼兒，做幼兒合格的模仿對(duì)象。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：幼兒教學(xué)；培養(yǎng)；自信；自主能力

隨著社會(huì)的發(fā)展和教育體制的不斷改革，人們對(duì)兒童的自信和自主能力的重視程度越來(lái)越高，對(duì)于幼兒的教育，應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)他們的自信和自主等良好的人格素養(yǎng)。蒙臺(tái)梭利說(shuō)過，“我們都知道，兒童發(fā)展的時(shí)期是一生最重要的時(shí)期。道德的營(yíng)養(yǎng)不良和精神的中毒對(duì)人的心靈危害正如身體的營(yíng)養(yǎng)不良對(duì)身體健康的危害一樣?！彼裕覀儜?yīng)該重視幼兒成長(zhǎng)過程中對(duì)他們自信和自主能力的培養(yǎng)，本文就如何在活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的自信和自主能力進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探討。

一、自信、自主能力對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要性

中華民族之所以能在世界民族中屹立不倒，離不開教育體系的改革與完善，而幼兒的教育是一個(gè)人良好教育的開端。為使祖國(guó)更加繁榮昌盛，我們就應(yīng)該重視學(xué)前教育，重視幼兒優(yōu)秀品質(zhì)與健康品格的培養(yǎng)。而兒童的自信和自主能力是幼兒能夠良好學(xué)習(xí)發(fā)展的地基，是一國(guó)的發(fā)展動(dòng)力，所以自信、自主能力對(duì)幼兒成長(zhǎng)有著極其重要的意義。

1.自主是幼兒學(xué)習(xí)的動(dòng)力

自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因?yàn)椋挥型ㄟ^自己的思考理解，才能將別人傳授于我們的知識(shí)轉(zhuǎn)化成我們自己的。一味地牽引著幼兒去學(xué)習(xí)只能使他學(xué)習(xí)一段時(shí)間，而教會(huì)幼兒自主地去思考、去學(xué)習(xí)是一輩子的事。俗語(yǔ)常說(shuō)“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，只有使幼兒具備自主學(xué)習(xí)的能力，他們才能在往后的生活中自發(fā)地去學(xué)習(xí)，去充盈自己。因此，自主學(xué)習(xí)是幼兒學(xué)習(xí)的動(dòng)力，對(duì)幼兒以后的學(xué)習(xí)有著重要的意義。

2.自信是一個(gè)人成功的基石

自信心是一種積極的心理品質(zhì)。它能使人具備優(yōu)秀的心理素質(zhì)，有了信心才能遇事處變不驚，以最冷靜的頭腦去面對(duì)問題并解決問題。幼兒正處于培養(yǎng)自信心和塑造良好品質(zhì)的關(guān)鍵階段，自信的樹立與否與人一生都有重大的影響。作為一名教師，我們要幫助幼兒樹立自信，這就要求我們學(xué)會(huì)用欣賞的目光去關(guān)注幼兒，發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒身上不同的閃光點(diǎn)，從而培養(yǎng)他們的自信心。自信的人往往能把握住更多成功的機(jī)會(huì)，走向成功，所以自信是一個(gè)人成功的基石，我們要從小就開始培養(yǎng)幼兒的自信心。

3.自信和自主能力是每個(gè)人應(yīng)具備的良好品質(zhì)

自信和自主能力是伴隨人一生的，幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，還具有完全的可塑性，所以從小對(duì)他們進(jìn)行自信和自主能力的培養(yǎng)是很關(guān)鍵的。具備這些品質(zhì)的人往往更獨(dú)立、更自主，在日常生活中會(huì)更有主見，會(huì)使他們更容易成功，所以說(shuō)自信和自主能力是每個(gè)人應(yīng)具備的良好品質(zhì)。

二、幼兒自信、自主能力的培養(yǎng)

1.在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的自信、自主能力

良好的教學(xué)方式促進(jìn)幼兒形成優(yōu)良的品格。作為一名優(yōu)秀的幼教，應(yīng)該學(xué)會(huì)通過豐富并有意義的教學(xué)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)幼兒自信、自主能力的培養(yǎng)。對(duì)于幼兒而言，一味的說(shuō)教并不能起到很好的作用，我們?cè)诮虒W(xué)生活中要寓教于學(xué)。我們要給學(xué)生營(yíng)造一種良好的氛圍，首先教師自身就該嚴(yán)格要求自己，給學(xué)生樹立一個(gè)好的榜樣，在潛移默化中影響學(xué)生的一言一行，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。這種方式通常使兒童更能接受。

（1）聯(lián)系生活實(shí)際，為自信自主能力的培養(yǎng)提供空間

生活是一本最好的教科書。幼兒大都具有好奇心，這種心理會(huì)促使他們?nèi)W(xué)習(xí)、研究。其實(shí)學(xué)習(xí)與生活是相通的，幼兒是一群生活自理能力相對(duì)較弱的群體，我們應(yīng)該培養(yǎng)幼兒生活上的自立性，進(jìn)而促進(jìn)他們形成自主的優(yōu)良品格。一個(gè)人獨(dú)立自主地完成一件事是很有成就感的，這使幼兒變得對(duì)自己有信心，相信自己能做到，從而又促進(jìn)了幼兒自信的形成。

（2）建探索環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

興趣是幼兒最好的老師。作為一名教師，應(yīng)能敏感地捕捉到學(xué)生的所需并尋找適合的教學(xué)方式。在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)為應(yīng)站在幼兒的角度去思考問題，尋找他們感興趣的點(diǎn)，以此為出發(fā)點(diǎn)，展開教學(xué)活動(dòng)。

（3）實(shí)踐出真知

因此，在幼兒教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)該投其所好，多組織實(shí)踐活動(dòng)，讓兒童在實(shí)踐中學(xué)會(huì)人生的道理，塑造優(yōu)良的品格。

2.在課外活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的自信、自主能力

（1）設(shè)計(jì)以游戲?yàn)橹鞯幕净顒?dòng)方式

高爾基曾說(shuō)過：游戲是兒童認(rèn)識(shí)世界的途徑，他們生活在這個(gè)世界，并負(fù)有改造它的使命?！队變簣@管理?xiàng)l例》第十六條明確指出：“幼兒園應(yīng)當(dāng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)形式。”手指游戲就是其中一種適合小幼兒的游戲，它不僅有助于訓(xùn)練手指機(jī)能，促進(jìn)大腦發(fā)育和智力發(fā)展，而且能結(jié)合游戲進(jìn)行語(yǔ)言、數(shù)字、音樂和道德等教育。在幼兒園的集體生活中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些像餐前飯后和課間休息時(shí)間等空閑片段，我們可以對(duì)此進(jìn)行有效利用，自發(fā)地組織兒童一起玩手指游戲。而且手指游戲不需要特別的道具準(zhǔn)備，隨時(shí)隨地都能玩，也不會(huì)因?yàn)橛螒蛲婢叩牟煌斐捎變旱呐时刃睦?。它是一款極易上手的小游戲，因此成為幼兒教育的游戲首選。例如：“爸爸瞧，媽媽看”“五門開開全進(jìn)來(lái)”等游戲既能增強(qiáng)手指的靈活性，加深幼兒對(duì)手指的認(rèn)識(shí)，又能通過游戲的一些互動(dòng)增進(jìn)兒童同小伙伴和父母之間的關(guān)系。

（2）滿足幼兒充分想象、自主創(chuàng)新的需要

小幼兒具有豐富的想象力和優(yōu)秀的創(chuàng)造力，我們應(yīng)當(dāng)加以引導(dǎo)，并為幼兒的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。我們可以增加可塑性較高的課程或教學(xué)道具，讓他們盡情地去發(fā)揮他們的想象力，比如，我們可以多增加美術(shù)課，讓幼兒獨(dú)立自主地去將他們的想象力發(fā)揮到極致，腦洞大開，畫出他們腦海中的世界；還可以給他們一些橡皮泥等可塑性高的道具，讓他們發(fā)揮想象創(chuàng)新意識(shí)，做出最有個(gè)性的作品。這樣在培養(yǎng)他們想象力、創(chuàng)新能力的同時(shí)還可以培養(yǎng)他們的美感，對(duì)美好事物的追求。

（3）給予幼兒及時(shí)并恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，創(chuàng)造表達(dá)自我的條件

小幼兒的心思都是極單純卻又很敏感的，他們可能會(huì)穿一件新衣服，換一個(gè)新穎的發(fā)型，興奮地和你聊天。作為老師要敏銳地察覺到小幼兒渴望表?yè)P(yáng)的細(xì)膩心思并及時(shí)而準(zhǔn)確地給予幼兒鼓勵(lì)。我們應(yīng)當(dāng)給幼兒一些表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，尤其是那些性格內(nèi)向的幼兒，我們更應(yīng)當(dāng)給予關(guān)注和教導(dǎo)，幫助他們樹立自信心。例如，我們可以安排幼兒負(fù)責(zé)一些諸如幫助其他小幼兒的簡(jiǎn)單任務(wù)，這樣既能促進(jìn)幼兒之間的互動(dòng)，拉近他們之間的關(guān)系，又能讓他們?cè)谕瓿扇蝿?wù)的同時(shí)獲得成就感，樹立自信心。

三、幼兒自信和自主能力培養(yǎng)的體會(huì)

在我們組織活動(dòng)結(jié)束后或一天的課程完畢，我們應(yīng)對(duì)幼兒的表現(xiàn)予以鼓勵(lì)性的綜合評(píng)價(jià)，以保護(hù)幼兒的自尊心并且激勵(lì)他們，比如，做得不是很好的我們應(yīng)該說(shuō)相信你明天一定會(huì)做得更好。并且鼓勵(lì)幼兒互相評(píng)價(jià)，既能鍛煉他們的表達(dá)能力，又能使他們具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，并且從小教導(dǎo)他們悉心聽取別人的意見。

總而言之，自信自主能力是幼兒成長(zhǎng)過程中所必備的健康品格，是人生的基石。它有助于我們更好地學(xué)習(xí)和生活。我們一定要注重學(xué)前教育對(duì)幼兒的塑造，給幼兒充分發(fā)揮自我的機(jī)會(huì)，并讓幼兒學(xué)會(huì)生活上的自理和學(xué)習(xí)上的自主，培養(yǎng)幼兒的自信心，為幼兒未來(lái)的健康成長(zhǎng)夯實(shí)地基。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢益萍.為幼兒撐起一片彩色的天空：淺議日常生活中幼兒自信心的培養(yǎng)[J].才智，2012（11）：110.

[2]裴金玲.淺談?dòng)變鹤孕判牡呐囵B(yǎng)[J].科學(xué)大眾，2009（7）.

篇9

【關(guān)鍵詞】幼兒；道德；教育

【Abstract】Early childhood is a person's character and personality formation of an important period for children in the education process, should stimulate young children's love of the motherland：foster children in their daily lives the life of moral values：use of literary works, with their homes, giving children every possible way concern.

【Key words】Child care；and moral；Education

【中圖分類號(hào)】G610【文章標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1326-3587（2010）12-0056-02

有位優(yōu)秀的兒童教育家說(shuō)過：優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開始陶冶，才有希望，在孩子心靈中播下道德的種子，越早越好。貝多芬曾告誡后人：把“德性”教給你的孩子，比給他豐富的物質(zhì)、房子、轎車和充足的金錢都好……使人幸福的是德性而非金錢。

由此可見，幼兒期是一個(gè)人品德和個(gè)性形成的重要時(shí)期。中國(guó)還有句俗話：“三歲看大，七歲看老。”這些都說(shuō)明幼兒時(shí)期品德教育對(duì)一個(gè)人一生的重要性，因此我們要把德育教育工作放到首位。

在多年的工作實(shí)踐中，我認(rèn)為幼兒園品德教育的核心是愛，給孩子足夠的愛，給孩子全方位的愛，不在于具體教給他們什么，而在于用人性的光輝描繪幼兒性靈的底色。這樣，將來(lái)不論每個(gè)幼兒成長(zhǎng)大小，具體技術(shù)水平高低，但至少他是一個(gè)富有愛心的人。因?yàn)樵谝粋€(gè)愛的環(huán)境中，幼兒學(xué)會(huì)愛。在一個(gè)爭(zhēng)吵和敵對(duì)的環(huán)境中，幼兒學(xué)會(huì)破壞和對(duì)立，可以說(shuō)孩子是人類的幼年，是我們的一面鏡子。那么老師應(yīng)該如何實(shí)施德育教育，為培養(yǎng)幼兒健全人格奠定基礎(chǔ)呢？

一、從小激發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)的愛

對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的愛，要從身邊做起。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果一個(gè)孩子連他媽媽也不愛，他還會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)嗎？愛自己的媽媽，容易懂，容易做，而且還會(huì)為日后進(jìn)行愛國(guó)主義教育打下基礎(chǔ)。

因此，家長(zhǎng)要教育幼兒努力給爸爸、媽媽、爺爺、奶奶帶來(lái)歡樂；關(guān)心、體貼、照顧生病的家人；有好吃的東西要先讓父母和親人吃。還可通過游覽、參觀、旅行使孩子領(lǐng)略到祖國(guó)大好河山的美麗風(fēng)光，知道祖國(guó)有著遼闊的領(lǐng)土，豐富的物產(chǎn)，悠久的文化……這些都能對(duì)幼兒進(jìn)行愛的熏陶，能萌發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的愛。

二、“生活德育觀念”，在日?；顒?dòng)中潛移默化的對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育

生活德育觀念即德育內(nèi)容來(lái)源于生活，并滲透與幼兒的一日生活之中。抓住生活中的小事，對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，如：孩子說(shuō)出有禮貌的話語(yǔ)時(shí)，教師要及時(shí)抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，使孩子養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習(xí)慣。文明禮貌的行為習(xí)慣是從小開始長(zhǎng)期實(shí)踐而形成的。因此，家長(zhǎng)應(yīng)要求幼兒從小做到尊老愛幼，待人和氣，熱情，有禮貌；不罵人，不講臟話；大人講話不插話，不打斷別人說(shuō)話；在別人家做客時(shí)不亂翻東西等等。

培養(yǎng)孩子不說(shuō)謊話、有錯(cuò)就改的好品質(zhì)。教育孩子不隱瞞自己的過錯(cuò)，并要勇于改正錯(cuò)誤。要使幼兒切實(shí)做到這些，最主要的是家長(zhǎng)教育的態(tài)度，如果對(duì)孩子的過錯(cuò)一味指責(zé)，是很難培養(yǎng)孩子這一品質(zhì)的。家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)謊時(shí)，應(yīng)分析說(shuō)謊的原因，有針對(duì)性地解決。

培養(yǎng)幼兒熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)。幼兒的勤勞品質(zhì)可通過兩方面的勞動(dòng)來(lái)培養(yǎng)：（一）是自我服務(wù)勞動(dòng)。讓孩子做到自己的事自己做，自己穿衣、洗臉、刷牙、吃飯、收拾床鋪、玩具等。（二）是適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動(dòng)?？勺尯⒆酉赐肟?、打掃居室衛(wèi)生、擇菜、就近處買小物品等。適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動(dòng)能加強(qiáng)幼兒對(duì)家庭成員的關(guān)心愛護(hù)，同時(shí)，通過勞動(dòng)使孩子明白長(zhǎng)大后要用自己的雙手創(chuàng)造幸福的生活。

培養(yǎng)幼兒大方好客、與人友好相處的品格。目前，隨著獨(dú)生子女的增多，孩子獨(dú)居獨(dú)食多。培養(yǎng)孩子大方不自私，與人友好相處十分重要。平時(shí)家長(zhǎng)要教育孩子事事處處不能只顧自己，要和小朋友一起玩，共同分享食品和玩具，并能遵守游戲規(guī)則，與其他孩子友好相處。

三、利用文學(xué)作品進(jìn)行形象的教育

社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，幼兒是通過觀察和模仿來(lái)學(xué)習(xí)的。幼兒學(xué)習(xí)和模仿的可以是現(xiàn)實(shí)生活中的人，也可以是故事、電視劇中的主人公。直觀生動(dòng)的形象容易為幼兒所接受。因此，為了幫助幼兒明辨是非，克服那些消極因素的影響，我們可以利用文藝作品中的正面形象來(lái)教育幼兒。充分發(fā)揮藝術(shù)作品的效能。幼兒的思維具體形象，用抽象的首先概念難以掌握，利用幼兒最喜愛的藝術(shù)形象教育孩子作用相當(dāng)大。另外，父母、教師本身就是幼兒心目中的榜樣，他們對(duì)待社會(huì)、對(duì)待生活、對(duì)待周圍的人的態(tài)度都會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生深刻的影響。教師間能夠和諧相處、愉快合作，就會(huì)有利于幼兒團(tuán)結(jié)、友好等積極情感的培養(yǎng)。父母的價(jià)值觀，與人交往、待人處世的態(tài)度也會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生不可忽視的影響。

四、家園配合，協(xié)調(diào)一致對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育

幼兒園和家庭，是兩個(gè)背景極不相同的群體，幼兒進(jìn)入幼兒園后，一方面受到幼兒園的教育，一方面繼續(xù)受到家庭教育的影響。俗話說(shuō)“孩子是父母的一面鏡子”。家長(zhǎng)的品德個(gè)性、習(xí)慣、愛好特長(zhǎng)，為人處事的態(tài)度及對(duì)子女的教育方法，對(duì)幼兒品的形成和發(fā)展，具有特殊的潛移默化的作用。當(dāng)前，幼兒家庭教育大致有三種情況：一是有的家長(zhǎng)不僅重視教育，而且善于教育；二是部分家長(zhǎng)雖然重視教育，卻不懂得幼兒教育的方法，壓抑了幼兒的發(fā)展；三是有些家長(zhǎng)既不重視教育，也不善于教育幼兒。根據(jù)這些情況，我們要努力做好幼兒家長(zhǎng)的工作，如家訪、定期召開家長(zhǎng)會(huì)。家長(zhǎng)開放日，接待家長(zhǎng)來(lái)訪等，及時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)子女的教育情況，向幼兒家長(zhǎng)宣傳和普及教育幼兒的知識(shí)和方法，幫助他們端正教育觀點(diǎn)，促使家庭教育和幼兒園教育協(xié)調(diào)一致。

五、對(duì)孩子施以愛心 ，并教會(huì)他們繼續(xù)傳播愛

幼兒教師的工作是平凡而又瑣碎的，有時(shí)甚至不知道具體干了什么，但始終牢記，給孩子愛，給他們歡樂和自由。解放孩子的個(gè)性。教師要以寬容的心態(tài)和溫和的目光去鼓勵(lì)孩子。

教育是一門藝術(shù)，需要我們?nèi)?chuàng)造；教師對(duì)孩子的愛僅僅是開始，我們的目的是使幼兒在愛的環(huán)境中學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)做人。正如愛因斯坦所說(shuō)的，用教師崇高的愛去教育孩子，就可以把愛心傳遞下去。如果人人都從幼兒開始學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，世界必將變得更加美好！

在當(dāng)前社會(huì)普遍存在著“重智輕德”的錯(cuò)誤思想下，對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育尤為重要。德育教育不是一朝一夕的事情，我們必須堅(jiān)持長(zhǎng)期性，要采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎS時(shí)隨地進(jìn)行教育。幼兒期是人生的奠定時(shí)期，孩子的心就像一片廣袤的土地，種植仁愛，就會(huì)收獲尊重、關(guān)心、寬容、同情，因此從小給孩子的心播下良好品德的種子，使他們終身受益，從而整體提高我們社會(huì)的文明程度!

【參考文獻(xiàn)】

1、《學(xué)前教育研究》2006年09期

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一、問題的提出

幼兒素質(zhì)教育作為一項(xiàng)提高國(guó)民素質(zhì)、培養(yǎng)新世紀(jì)社會(huì)主義接班人的重要時(shí)代課題已經(jīng)越來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注。家長(zhǎng)作為幼兒的監(jiān)護(hù)人和第一啟蒙老師在幼兒素質(zhì)教育的推動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用。家長(zhǎng)的教養(yǎng)態(tài)度、教育觀念、情感的反應(yīng)，對(duì)孩子發(fā)展起著決定性的作用。目前，家庭教育越來(lái)越受到大家的重視，但在實(shí)際生活中，家庭教育中的教養(yǎng)態(tài)度不太令人樂觀。因此，提高家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮家長(zhǎng)在素質(zhì)教育活動(dòng)的主觀能動(dòng)性成為當(dāng)前

幼教工作中急待解決的問題。

二、當(dāng)前家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

新頒布的《幼兒園指導(dǎo)綱要》在總則里提出：“幼兒園應(yīng)于家庭、社區(qū)密切合作與小學(xué)銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造條件。”在組織與實(shí)施《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！弊鳛橛捉坦ぷ髡?，在實(shí)踐幼兒素質(zhì)教育的活動(dòng)中，我們深深體會(huì)到家長(zhǎng)的密切配合十分關(guān)鍵。通過幾年來(lái)的深入調(diào)查和總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育要求還有許多偏見，具體表現(xiàn)在：一是重智輕能。一些家長(zhǎng)認(rèn)為早期教育就是對(duì)孩子進(jìn)行早期智力開發(fā)，他們往往把過多的精力集中在幼兒的智力開發(fā)上，忽視能力的培養(yǎng)、品德的上升、情感的塑造，導(dǎo)致幼兒的自理能力差，自私心重，不關(guān)心他人，造成幼兒人格的不健全。二是求全責(zé)備。幼兒素質(zhì)教育講求的是幼兒綜合素質(zhì)的提高。有些家長(zhǎng)對(duì)此總是片面理解，認(rèn)為素質(zhì)教育就是將幼兒培養(yǎng)成全才、通才，一味求全責(zé)備。他們往往過多過濫的讓幼兒參加各種興趣班。結(jié)果是導(dǎo)致幼兒心力不濟(jì)，產(chǎn)生逆反心理，對(duì)本來(lái)還有興趣的單項(xiàng)班的學(xué)習(xí)也產(chǎn)生厭倦，適得其反。三是過專偏深。幼兒素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)幼兒的個(gè)性發(fā)展和潛能開發(fā)。有些家長(zhǎng)把個(gè)性發(fā)展理解成“個(gè)別專長(zhǎng)”，不惜耗費(fèi)巨資帶孩子拜名師，求高藝，全然不顧幼兒的自身特點(diǎn)，拔苗助長(zhǎng)。四是超前教育。一些家長(zhǎng)為了使孩子在同齡幼兒中出類拔萃，往往實(shí)施超前教育。他們或?qū)⒑⒆犹崆八腿胄W(xué)，或?qū)⑿W(xué)的部分內(nèi)容提前向孩子灌輸。綜觀以上幾個(gè)方面家長(zhǎng)對(duì)幼兒素質(zhì)教育的誤區(qū)，我們覺得加強(qiáng)家長(zhǎng)與幼兒素質(zhì)教育的引導(dǎo)很有必要。

三、積極培訓(xùn)，正確導(dǎo)向，充分發(fā)揮家長(zhǎng)對(duì)幼兒素質(zhì)教育的作用

在教育越來(lái)越強(qiáng)調(diào)生態(tài)化的今天，幼兒教育中的家園合作是一種必然的趨勢(shì)，而在其中起著領(lǐng)導(dǎo)作用的幼兒園應(yīng)將家園合作視為自己的重要工作之一。

幼兒園教育與家庭教育猶如一車兩輪，必須同步進(jìn)行，幼兒素質(zhì)教育才會(huì)收到實(shí)效。如何充分發(fā)揮家長(zhǎng)對(duì)幼兒素質(zhì)教育的作用，幼兒園特別是幼教工作者負(fù)有特別重要的責(zé)任。

1.要加強(qiáng)培訓(xùn)，促進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)幼兒素質(zhì)教育觀的轉(zhuǎn)變。要通過開設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校的形式，組織家長(zhǎng)學(xué)習(xí)幼教理論，幫助他們掌握幼兒素質(zhì)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、程序。要樹立科學(xué)的教養(yǎng)方法，讓他們真正走出素質(zhì)教育的誤區(qū)，在幼兒素質(zhì)教育教育中要智商、情商二商并重，性格、品格、人格三格同舉，促進(jìn)幼兒體智德美全面發(fā)展。

2.要加強(qiáng)交流，促進(jìn)家長(zhǎng)與教師的日常溝通配合。幼兒園對(duì)幼兒實(shí)施素質(zhì)教育必須得到家長(zhǎng)的關(guān)心、理解、和支持。強(qiáng)化教師與家長(zhǎng)的溝通和交流猶為重要。如傳統(tǒng)的幼兒家庭作業(yè)是背幾首兒歌、唱幾首歌曲或做幾道數(shù)學(xué)題，素質(zhì)教育的家庭作業(yè)可以是回去洗一次手帕、給爺爺奶奶捶捶背等。在交流方式上可以利用手機(jī)發(fā)短信、網(wǎng)上平臺(tái)、家校通、博客等現(xiàn)代信息技術(shù)。

3.加強(qiáng)引導(dǎo)，促進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育的主動(dòng)參與。幼兒素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，幼兒園在此要發(fā)揮主導(dǎo)作用，但也離不開家長(zhǎng)的參與，要使家長(zhǎng)從被動(dòng)應(yīng)付到積極參與。一是要主動(dòng)讓出時(shí)間，關(guān)心幼兒的成長(zhǎng)，參與幼兒園的各項(xiàng)親子活動(dòng)。二是主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，多提合理化的建議，參與幼兒園的管理。三是營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，孩子在成長(zhǎng)過程中受到家庭、學(xué)校、社會(huì)三大環(huán)境的影響，唯有把家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育三者結(jié)合起來(lái)才能促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。