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優(yōu)秀的師德，是大學文化精神的體現(xiàn)，也是大學發(fā)展的前提。一個時代的師德，從本質上反映出一個時代的文化精神，而大學作為學術的高地，引領著時代的精神方向，師德的精神內涵代表的就是大學的精神追求，大學的文化本質?！逼浯?，高校師德師風建設是一個教師投身教育事業(yè)的職業(yè)前提。教師面對的對象是人，是社會未來的公民。學校作為家庭向社會過渡的重要橋梁，教師的一言一行都影響著、甚至是決定著未來公民的道德素質、能力素質和智力素質。因此，任何社會的統(tǒng)治階級都非常重視對教師的選拔，都要求教師必須具備良好的道德品質，并把它提高到和學術能力同樣的高度來看待。《中華人民共和國教師法》第三條就明確規(guī)定“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，提高民族素質的使命”。從這里就可以看出，我國的教師法明確把教師提高民族素質的要求提高到了教書育人、培養(yǎng)社會主義接班人的高度來看待，這也顯示出了要提高民族素質，要在教書的同時育好人，離開了這點，教師就不成為教師。司馬光也說過，“才者，德之資也；德者，才之帥也”。教師作為“傳道、授業(yè)、解惑”的特殊群體，就必須把良好的師德師風建設作為育人從教的首要任務。

1大學文化視野中高校師德師風建設面臨的主要問題

首先，不可否認的是，建國之后我國的高校師德師風建設取得了巨大的成就，教書愛人、教書育人、無私奉獻等師德師風的精神內核受到了廣大學人和社會的一致認可。但是，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷推進，市場原則、經(jīng)濟原則等市場經(jīng)濟體制下的規(guī)則已經(jīng)成為我國社會主義社會建設的基本原則和要求。市場經(jīng)濟的規(guī)則要求不可避免地影響到了高校的師德師風建設，給高校師德師風建設帶來了負面影響。在這種背景下，高校的師德師風的精神內核究竟應該如何和這些原則相接軌、相適應，就成為當前高校師德師風建設面臨的重大理論和現(xiàn)實問題。這個問題不解決，我們就無法明確市場經(jīng)濟條件下的師德師風和計劃經(jīng)濟條件下的師德師風的區(qū)別和聯(lián)系，就無法用正確的理論觀點來看待和批判師德師風建設的不良傾向。其次，隨著我國公務員制度的不斷深入發(fā)展，教師作為社會的一種職業(yè)也逐漸納入到了公務員崗位系列。但是，由于我們長期停留在計劃經(jīng)濟條件下的教師職業(yè)和教師崗位要求，面對作為社會職業(yè)和公務員系列的教師崗位，我們在職業(yè)素質、職業(yè)要求、從業(yè)資質等方面仍然有大量的工作亟待完善。在這種新舊交替的背景下，高校師德師風建設必然面臨一個舊理念重新調整、新理念需要完善的過程，這在一定程度上也影響了高校師德師風建設的發(fā)展，成為制約當前高校師德師風建設的一個障礙。

2大學文化視野中高校師德師風建設必須堅持的幾種理念

要推進高校的師德師風建設，必須進一步加大理論研究和創(chuàng)新的力度，從歷史傳承、時展、崗位要求等各個方面重塑市場經(jīng)濟條件下師德師風建設的新要求、新理論，才能為高校師德師風的建設提供理論支持，才能化解和厘清當前師德師風建設中的錯誤觀念和錯誤傾向。

2.1高校師德師風建設必須以堅持愛人精神為價值理念愛是教育的本質，教育作為一種培養(yǎng)人的活動，其本質起源于人類自身對生命和價值的一種認同和關愛，正是以這種精神為追求，人類才把教育作為延續(xù)人類生命和價值的手段。教師作為從事教育活動的主體，其所從事的一切工作也必須以愛為核心，把這種愛的精神和理念貫穿于整個教育過程之中。時至今日，教育的方式、功能和價值等雖然發(fā)生了重大的變化，但其以關愛為本質和價值仍然是教育永恒不變的主題。縱觀中西方大學的發(fā)展歷史，以愛為核心的大學精神對大學的發(fā)展具有舉足輕重的作用。中國大學始終強調教育中愛的精神的重要作用和意義，從原始社會教育的普及性和公平性到后來以仁愛為中心的儒學教育直到現(xiàn)在的社會主義教育，都強調教育要以愛的精神為其教育核心。而西方近現(xiàn)代大學的出現(xiàn)與基督教文化信仰密切相關，其大學文化中滲透著濃郁的基督教神愛精神。因此，我們說愛的精神是大學中的核心精神，是指導大學發(fā)展的重要精神動力，更是師德師風建設的核心要求。在現(xiàn)階段就必須堅持以愛人精神為導向，大力加強師德師風建設。

2.2高校師德師風建設必須以教師自身的道德的提高為前提教師自身的素質和道德水平如何，不僅會影響教師的師德師風，更為重要的是影響學生的成長和發(fā)展。古人云：“麻生蓬中不扶自直，白沙在涅與之俱黑?！蓖跏厝室苍?jīng)說過，人貴在“知行合一”，這里的“知”主要是指人的思想道德意識和知識修為，“行”主要指人在思想道德意識和知識修為指導下的道德實踐和具體行為。思想道德意識和知識修為是人從事實際行動的前提和條件，有什么樣的思想道德意識和知識修為，就會有什么樣的實際行為；同樣，人的實際行為也反映著人的思想道德意識和知識修為，二者互為條件，不可分割。因此，我們說，教師自身要做到知行合一，知行一致，才能以自身的行動來影響和感染學生，只有這樣思想道德教育才會產(chǎn)生效果，才會使學生聽其言，信其行。

2.3高校師德師風建設必須以熱愛學生為依歸學生是學校教育的主體，是教育的根本目的，因此，良好的師德師風建設就必須把熱愛學生作為其教書育人的前提。大學階段正是學生人生成長的關鍵時期，無論是身體素質或者是心理素質都迫切需要廣大教師對其進行指導，幫助他們成長，獲得美德，增長才干，解答人生的種種難題和困惑。教師對學生的熱愛主要表現(xiàn)為，首先，要做到對學生的自身價值、前途和命運等的自覺的持久的關愛和高度負責，也就是常說的要熱愛學生。只有對學生前途、命運的關愛和高度負責，教師才能真正熱愛真理、熱愛學術，這是教師之所以作為教師、作為學生人生啟蒙導師的根本。其次，教師要做到言傳身教。教師不僅要教會學生做人做事的道理，更要親身體會，做出表率?？鬃釉?jīng)說過，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這就表明了教師不僅要言傳，更要身教。教師熱愛學生還必須把對學生的嚴格要求結合起來。對學生嚴格本身就是一種愛的表現(xiàn)，熱愛學生不是置學生于嚴格要求之外，而是抱著熱愛學生、關心學生的目的來嚴格要求學生。當代的大學生正處于人生的十字路口，他們的生理和心理也都處于轉型時期，他們的許多行為往往具有不確定性，迫切需要教師從嚴治教。思想道德品行上嚴格要求，生活上成長上嚴謹慈愛，這本身就是對學生負責、熱愛學生的具體體現(xiàn)。

2.4高校師德師風建設必須以熱愛學術為根本韓愈曾經(jīng)說過：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”傳道是教師之所以為師的重要方面和職責，更是大學中大學文化傳承的重要內容，對學生的愛只有轉化為學生自身的道德素質、知識能力和服務社會的職責，教師教書育人的目的才能得到實現(xiàn)。因此，教師在對學生道德素質施加影響的同時，還應積極從事科學研究，提高教學科研水平。如果說高尚的師德師風是教師之所以為師的首要條件，那么高深的學術水平則是教師之所為為師的根本，教師最根本的要求就是傳承人類具有的各種文化知識，這不僅是教師本身的需要，更是教師教書育人的需要。

從古至今，教師作為學問的代表，不僅傳承了人類的各種文化知識，培養(yǎng)了一代又一代的人才，更為重要的是，他們還進行著各種發(fā)明創(chuàng)造，不斷豐富人類知識的寶庫。人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務和文化傳承是現(xiàn)代大學的四大職能，而科學研究水平則直接決定著現(xiàn)代大學發(fā)展水平的高低和對人類貢獻的大小，這些都與廣大教師在科學研究方面的貢獻密切相關?？傊?，加強師德師風建設，離不開高校對大學傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，更離不開教師對愛人精神的具體實踐，而師德師風建設又必須以愛人精神為導向，以熱愛學生為出發(fā)點，以提高教師的素質和能力為抓手，努力實現(xiàn)社會主義大學品質與核心競爭力的新跨越，不斷推動師德師風建設再上新臺階。

作者：范如永單位：河南理工大學高等教育研究所